2366 مورد

• المقدمة - و فيها فصول :۲
• فصل - في اسامي الاصول التي يروي الكتاب عنها۲
• فصل - في تصحيح الكتب المذكورة۳
• فصل - في التعرض لاسامي الكتب التي يروي عنها و بيان ترتيب الايات و الاخبار في الابواب۵
• فصل - في ذكر الاجازات ليزيد اعتماد الناظر علي الروايات۵
• فصل - في اسم الكتاب و ترتيبه۸
• السفر الاول - في الالهيات و فيه مقاصد :۱۰
• المقصد الاول - في التوحيد و فيه مطالب :۱۰
• المطلب الاول - في اثبات الصانع و حدوث العالم و ما يقرب من ذلك و فيه انواع من الابواب۱۰
• ابواب - حدوث العالم :۱۰
• باب - اثبات حدوث العالم بدليل المجادلة بالتي هي احسن و الرد علي الدهرية۱۰
• باب - اثبات حدوث العالم بدليل الموعظة الحسنة۱۱
• باب - اثبات حدوث العالم بالافاق و الانفس۱۱
• ابواب - اثبات الصانع و لزوم وجوده و وحدته و قدمه و ما يقرب من ذلك :۱۲
• باب - معرفة كل احد افتقاره الي صانع۱۲
• باب - اثبات الصانع بدليل المجادلة و الموعظة۱۳
• باب - اثبات صانع بالافاق و الانفس۱۴
• باب - في ان الصانع جل و عز واحد و الاستدلال علي وحدته بالمجادلة بالتي هي احسن۱۴
• باب - الاستدلال بالموعظة علي وحدته۱۵
• باب - في قدمه سبحانه و معناه و اثباته بالحكمة و المجادلة۱۵
• باب - علة الامر بالاقرار بالله و معرفته بالوحدانية و الاقرار بانه ليس كمثله شئ۱۵
• ابواب - الرد علي الذين انكروا الرب جل شأنه و الثنوية و امثالهم :۱۶
• باب - الرد علي الملحدين من كتاب الله سبحانه۱۶
• باب - في الرد علي الثنوية من الكتاب و غيره۱۷
• باب - في الرد علي الزنادقة الذين قالوا ان العالم يتولد بدوران الفلك و وقوع النطفة في الرحم۱۷
• باب - الرد علي الدهرية۳۱
• باب - الرد علي الذين قالوا ان الرب الطبع زايدا علي ما مر۳۲
• ابواب - معرفته :۳۲
• باب - ان غاية الايجاد معرفته۳۲
• باب - حقيقة المعرفة۳۲
• باب - حد المعرفة۳۲
• باب - ادني المعرفة۳۲
• باب - كمال المعرفة و التوحيد و الاخلاص۳۲
• باب - حق المعرفة۳۲
• باب - انه تعالي لايعرف بذاته۳۲
• باب - ما يعرف من الله۳۳
• باب - انه يعرف بصفته و بيان حقيقة ذلك۳۳
• باب - ان لكل معروف مدركا خاصا و لايعرف الله بخلقه۳۳
• باب - في انه لا صنع للمخلوق في معرفة الخالق۳۴
• باب - ان المعرفة و المحبة و الجحود و امثالها من صنع الله۳۴
• باب - في ذكر الطريق الذي جعل الله لمعرفته۳۴
• باب - اثباته لما عجز الحاسة عن ادراكه۳۴
• باب - اثباته بوجدان فعله۳۴
• باب - انه لايدركه الاوهام بل تجلي لها بها۳۴
• باب - ان القلوب دراكة للغيوب و ان الله يعرف بالفؤاد۳۵
• باب - انه لايدرك الخلق شيئا و لايدرك معرفة الله الا بالله۳۵
• باب - في المعرفة الكشفية۳۵
• باب - انه احتج علي العباد بما عرفهم من نفسه۳۵
• باب - ان معرفة الله افضل العبادات و اصلها و فضل العارف۳۵
• ابواب - انه لايري و بعض ما يتعلق بذلك :۳۵
• باب - انه لايري و هو محجوب عن خلقه۳۵
• باب - علة احتجابه۳۶
• باب - معني احتجاب الله۳۶
• باب - انه لايكون غائبا و هو اقرب الي الخلق من حبل الوريد۳۶
• باب - في انه ظهر لكل شئ بما يناسبه۳۷
• باب - انه لايكون محجوبا عن خلقه بحجاب و ستر يحويه و حقيقة حجابه۳۷
• باب - الحجب۳۷
• باب - التعمق و التفكر في ذات الله۳۸
• باب - الكلام في ذاته و الخصومة و الجدال و ان اعلم الناس اسكتهم عنه۳۸
• باب - انه لايدرك بكيفوفية۳۹
• باب - معاينة الله في الذر و تكلمته۳۹
• باب - معني ما ورد في الرؤية۳۹
• باب - نفي الرؤية في الاخرة و الدنيا۴۰
• باب - الاستدلال علي عدم الرؤية بالمجادلة بالتي هي احسن و بيان علة عدم الرؤية۴۱
• باب - الاستدلال عليه بالحكمة۴۱
• باب - في انه لايري في النوم۴۱
• باب - انه لايعرف بالعقول و الاوهام۴۱
• باب - التكلم فيما فوق العرش۴۱
• المطلب الثاني - في مطلق التوحيد و فيه انواع من الابواب :۴۱
• ابواب - ثواب التوحيد و ما يتعلق بذلك :۴۱
• باب - ان التوحيد سبب دخول الجنة اذا كان مع الاقرار بالنبوة و الولاية مع اداء ما افترض الله۴۱
• باب - ان ثمن الجنة التوحيد و قول لا اله الا الله۴۲
• باب - ان الموحد يدخل الجنة و ان اساء۴۲
• باب - في ان من علم ان الله حق دخل الجنة۴۳
• باب - ان الموحد الكامل شافع مشفع۴۳
• باب - ان لا اله الا الله حصن الله و من دخل حصنه امن من عذابه۴۳
• باب - ان لا اله الا الله اصل الدين و محبة اهل البيت فرعه۴۳
• باب - ان لا اله الا الله يخرق كل سقف و يطلس كل سيئة۴۳
• باب - شأن لا اله الا الله و الحمد في الميزان۴۳
• باب - ان لا اله الا الله كلمة من قالها بالظاهر اثيب في الظاهر و ان قال مخلصا اثيب في الباطن۴۳
• باب - ان التوحيد وسيلة الداعي۴۳
• باب - ان التوحيد رأس العلم۴۳
• ابواب - وجوه الاستدلال عليه :۴۳
• باب - في ان دليله اياته۴۳
• باب - ان في كل شئ له اية۴۴
• باب - الاستدلال علي ربوبيته بكلية الاجناس۴۴
• باب - انه دليل نفسه۴۴
• باب - هل يدل الخلق عليه ام لا۴۴
• ابواب - معني التوحيد و الاحدية :۴۶
• باب - معني الاحدية الصادقة علي الله سبحانه و الفرق بين الواحد و الاحد۴۶
• باب - معني التوحيد۴۶
• باب - ان التوحيد الحق الذي عليه الشيعة۴۷
• باب - في ان الواحد من العدد و لكن لايعد۴۷
• باب - الاثبات في التوحيد بلا تشبيه۴۷
• ابواب - مراتب التوحيد الخمسة :۴۷
• باب - في الذات الظاهرة۴۷
• باب - في مقام الهوية۴۷
• باب - في مقام الالوهية۴۷
• باب - في الاحدية۴۷
• باب - في مقام الواحدية۴۸
• باب - ان له الربوبية اذ لا مربوب۴۸
• المطلب الثالث - في توحيد الذات و ما يتعلق بذلك و فيه انواع من الابواب :۴۸
• ابواب - الاستدلال علي احديته في ذاته :۴۸
• باب - في الاستدلال علي احديته بالحكمة و هو في الاخبار كثير نكتفي ببعض من الخطب هنا۴۸
• باب - الاستدلال علي توحيد الذات بنحو من الموعظة الحسنة۴۸
• باب - الاستدلال علي وحدته سبحانه بنحو من المجادلة۴۸
• ابواب - الرد علي المخالفين :۴۹
• باب - في بطلان قول من قال انه كل الاشياء و ابطال برهانهم انه لو كان غيرهم لزم تركيبه من نفي و اثبات۴۹
• باب - في بطلان قول من قال انه ثالث ثلثة اعني قولهم ان وجوده احد اقسام الوجود۴۹
• باب - بطلان التشبيه و التعطيل۵۰
• باب - في الرد علي من قال باشتراك الوجود بين الله و بين خلقه۵۰
• باب - بطلان قول من يقول انه يعلم الاشياء في ذاته۵۱
• باب - بطلان القول بالاعيان الثابتة۵۱
• باب - في عدم كون وجود الحق و الخلق بالتشكيك۵۱
• باب - بطلان القول بالحلول و الاتحاد۵۲
• ابواب - بعض المسائل الجزئية مما يتعلق بالاحدية :۵۳
• باب - في ان حقيقة الوجود له لا شريك له۵۳
• باب - انه ليس الا الله و نوره و ما سواه فعله و الله سبحانه قد تجلي في كل مرتبة بما يناسبها بالوحدة الوصفية و ما يتعلق بذلك۵۳
• باب - في انه تعالي لايتناهي فلا ند له و لا ضد و الاستدلال علي كونه غير محدود۵۴
• باب - في ان بينونته مع خلقه بينونة صفة و بعض ما يتعلق بذلك۵۴
• باب - في انه لايعادله الاجناس و الاشباح۵۴
• باب - انه حيثما يبتغي يوجد۵۴
• باب - انه لا شئ اقرب اليه من شئ اخر۵۵
• باب - ان الله عند لسان كل قايل و يد كل باسط۵۵
• ابواب - تنزيهه سبحانه :۵۵
• باب - ان كل شئ يوصف بما هو عليه و ربنا تبارك و تعالي يوصف بانه لايوصف۵۵
• باب - ان ذاته سبحانه منزهة عن الحدود و الصفات۵۵
• باب - ان وصف الذات بالصفات لفهم الناس۵۶
• باب - في بيان ان وصفه بالصفة ليس بتحديد ذاته و ان لكل صفة مبدأ و انه هو الظاهر في الصفات المتجلي عنها و ليس صفاته سبحانه الا بتعبير الالسن۵۶
• باب - في انه لايعتريه تغير الحالات۵۷
• باب - جامع في التوحيد في الاخبار الكلية المبينة لمسائل جزئية۵۸
• المطلب الرابع - في توحيد الصفات و ما يتعلق بذلك و فيه انواع من الابواب :۶۲
• ابواب - حقيقة صفاته و اسمائه :۶۲
• باب - انه سبحانه لم‌يتصف بالصفات في مثل مخلوقه۶۲
• باب - ان الله لم‌يسم نفسه باسماء لحاجة نفسه و بطلان القول بانه يري نفسه۶۲
• باب - علة وصفه بالسميع و البصير و نحوهما۶۳
• باب - انه ليس لصفته حد محدود۶۳
• باب - ان التشبيه المنهي في المعاني لا اللفظ۶۳
• ابواب - توحيده في الصفات و ما يتعلق بذلك :۶۳
• باب - في وحدته سبحانه في صفاته۶۳
• باب - صفاته الذاتية جل شأنه و انها ليست خارجة عن معني الذات۶۴
• باب - الرد علي من جعل الارادة و المريد من الصفات الذاتية۶۴
• باب - الرد علي من عد التكلم من صفات الذات و قال بقدم الكلام و القران۶۴
• باب - ان الصفات له و اسماؤها جارية علي المخلوقين فلايشركه احد في صفاته و الرد علي من قال ان من الصفات تشبيهية۶۵
• باب - في المعني المراد من الحكيم۶۵
• باب - ان رحمته سبقت غضبه۶۵
• باب - في انه ليس بين النفي و الاثبات منزلة۶۵
• ابواب - اسمائه :۶۵
• باب - في حقيقة الاسم۶۵
• باب - ان اسماء الله تعبير و افعاله تفهيم۶۶
• باب - ان للاسم مسمي و للصفة موصوفا و دلالة اسماء الله علي الكمال و الوجود لا الاحاطة و الحد۶۶
• باب - انه لا سمي له عز و جل۶۶
• باب - حدوث الاسماء و المغايرة بين الاسم و المعني۶۶
• باب - ان الله سبحانه اختار لنفسه كل اسم لعلة و لا بد لتحققه و تصحيح معناه من اظهار حقيقة الاسم۶۶
• باب - في اسماء الله و معانيها و اشتقاقها۶۶
• باب - ان الله سبحانه خلق كل شئ باسم خاص من اسمائه۶۹
• باب - في مراتب الاسماء۷۰
• باب - في ذكر بعض اسماء الله سبحانه التي قد عثرنا عليه في الدعوات و الاخبار۷۱
• باب - في اول الاسماء۷۲
• باب - اطلاق اسم الشئ و الوجود و الماهية و الموجود عليه سبحانه۷۲
• ابواب - الاسم الاعظم :۷۲
• باب - في ما ورد في الاسم الاعظم۷۳
• باب - عدد حروف الاسم الاعظم۷۳
• باب - حقيقة الاسم الاعظم۷۳
• باب - باطن الاسم الاعظم۷۴
• باب - في اثر الاسم الاعظم۷۴
• ابواب - العلم :۷۴
• باب - في علمه سبحانه۷۴
• باب - انه هل كان يعلم قبل الخلق انه وحده و هل يكون عارفا بنفسه ام لا۷۵
• باب - ان العلم من كماله و ليس بخالق و لا مخلوق۷۵
• باب - انه عالم بالاشياء قبل وجودها و بما لايكون ان لو كان كيف كان يكون و الاستدلال عليه بكتاب الله۷۵
• باب - في انه يعلم السر و اخفي و الغيب و الشهادة و كل شئ۷۵
• باب - انه لا نهاية لعلمه۷۶
• باب - ان علمه نفس المعلومات۷۶
• باب - انه يعلم ما يكون و يمكن لا ما يمتنع۷۶
• باب - انه ليس بينه و بين علمه حد و لا بينونة۷۶
• باب - ان له علمين۷۶
• باب - في العلم الذاتي۷۶
• باب - العلم الازلي۷۶
• باب - في ان لله علمين علما لايحتمل البداء و علما يحتمل۷۷
• باب - ان الشئ قبل وجوده لايكون مذكورا و لا شيئا في كتاب و لا علم۷۷
• باب - انه يقضي بعلم۷۷
• باب - سبق العلم و جف القلم۷۷
• ابواب - العدل :۷۷
• باب - ثبوت العدل و حقيقته۷۷
• باب - في نفي الجبر و التفويض و اثبات الامر بين الامرين۷۷
• باب - في معني الجبر و التفويض و الامر بين الامرين۷۸
• باب - ابطال الجبر و التفويض و الاستطاعة بالادلة و فيه نوع تحصيل و فيه رد علي القائلين بانه لايشترط في الحكمة مطابقة الشرع۷۹
• باب - انه لايسئل عما يفعل و هم يسألون۸۶
• باب - في بطلان قول الاشاعرة و امثالهم اذ ينسبون ذنوب العباد الي الله۸۶
• ابواب - الصفات السلبية و عدم انحصار السلوب في السبعة و معاني بعض ما ينسب الي الله من الصفات :۸۶
• باب - انه لايكون جسما و لا صورة له و نفي التشبيه و انه لايدرك بالحواس۸۶
• باب - في نفي الزمان و المكان و الحركة و الانتقال عنه۸۷
• باب - الاستدلال علي عدم تأينه و تكيفه بالحكمة۸۸
• باب - انه لايكون حالا في الاشياء۸۸
• باب - انه لا وقت له۸۸
• باب - انه لايعرضه الموت و الزوال۸۸
• باب - معني كل يوم هو في شأن۸۸
• باب - في وجه الله سبحانه و حقيقته۸۸
• باب - في تأويل الوجه بوجه اخر و النظر و العين و الاذن و اللسان۸۸
• باب - في صورة الله و ما يروي فيها۸۹
• باب - اليد۸۹
• باب - القبضة و اليمين۸۹
• باب - الجنب و القلب۸۹
• باب - في فطرة الله۹۰
• باب - في صبغة الله۹۰
• باب - معني الساق۹۰
• باب - الروح۹۰
• باب - في معني اية النور۹۰
• باب - معني نزوله الي السماء الدنيا۹۱
• باب - معني استوائه علي العرش۹۱
• باب - نفي الولد۹۲
• باب - في وجه انتساب الخليل الي الله دون الولد۹۲
• باب - حقيقة نسبة الرب جل شأنه و تنزهه عن نسب الخلق۹۲
• باب - في وجه تردد الرب۹۲
• باب - معاني بعض ما ينسب الي الله من النسيان و اللقاء و المجيئ و الكلام و امثال ذلك۹۲
• باب - معني مجيئ الرب و اتيانه۹۶
• باب - معني سخرية الله و استهزائه و مكره و امثال ذلك۹۶
• باب - معني الحجزة۹۶
• باب - معني المحجوبية عنه۹۶
• باب - معني قول اليهود يد الله مغلولة۹۶
• باب - معني رضاه و سخطه۹۶
• باب - معني الهداية و التوفيق و الاضلال۹۷
• ابواب - الكلام :۹۷
• باب - حدوث الكلام۹۷
• باب - ان كلامه دايم لاينقطع۹۷
• باب - في كيفية تكلمه سبحانه۹۷
• باب - ان كلامه صفته و تجليه۹۷
• باب - في القران هل يكون خالقا او مخلوقا۹۷
• المطلب الخامس - في توحيد الافعال و ما يتعلق بذلك و فيه انواع من الابواب :۹۸
• ابواب - معني الفعل و الامر و ما يتعلق بذلك :۹۸
• باب - معني الفعل و الارادة منه سبحانه۹۸
• باب - انه الفاعل لا بهمة و فكر۹۸
• باب - ان الاشياء مخلوقة بارادته و مشيته من غير كلام۹۸
• باب - ان الله سبحانه امر بلا لفظ و لا كيف۹۸
• ابواب - توحيده في الافعال و ما يتعلق بذلك :۹۸
• باب - انه لا فاعل سواه و لا خالق غيره۹۸
• باب - في انه الفاعل و لا وزير له۹۹
• باب - انه لا ثالث بين المخلوق و الخالق۹۹
• ابواب - الرد علي بعض الحكماء في اقوالهم۹۹
• باب - في ان الماهيات مجعولة لله بجعل خاص و هو تعالي جعلها تابعة للوجودات۹۹
• باب - ان افعال العباد مقدرة قبل وجودهم۱۰۰
• باب - ان افعال العباد مخلوقة و معناها۱۰۰
• باب - الرد علي من قال ان افعال العباد معلومة غير مخلوقة و امثال ذلك۱۰۰
• باب - الرد علي من زعم انه يتصور ما لم‌يتعلق به جعل الله [ص 9 فهرست] و لم‌يخلق بل يستحيل خلقه۱۰۱
• باب - في بطلان قول من قسم الاشياء اثلاثا ما يقدر عليه الرب و لانقدر و نقدر و لايقدر و نقدر و يقدر۱۰۱
• باب - انه ليس لشئ منه امتناع۱۰۱
• باب - الرد علي من قال ان الاشياء بالاتفاق۱۰۱
• باب - الرد علي من قال ان الفاعل هو الطبيعة۱۰۲
• المطلب السادس - في توحيد العبادة و ما يتعلق بذلك و فيه انواع من الابواب :۱۰۲
• ابواب - المعبود و وحدته و ما يتعلق بذلك :۱۰۲
• باب - المعبود۱۰۲
• باب - انه المعبود لا شريك له۱۰۲
• باب - ان الله يعبد و يطاع في ال‌محمد عليهم السلام۱۰۳
• باب - الرد علي من زعم ان طاعة محمد صلي الله عليه و اله شرك بالله۱۰۳
• باب - انه لو كان يجوز السجود لغير الله لكان يجوز سجود الضعفاء للشيعة المتوسطين۱۰۳
• ابواب - التوجه و السبيل و الوجهة :۱۰۴
• باب - التوجه الي الله و عدم الاشتغال بغيره في العبادات۱۰۴
• باب - انه لايجيب دعاءا الا اذا ورد من الباب الذي امروا۱۰۴
• باب - ان الانسان يتوجه الي الاسماء و الصفات لدلالتها علي الله۱۰۴
• باب - معرفة السبيل و الوجهة۱۰۵
• باب - انه لايتوجه الي الباب لصورته التي هي غير الله۱۰۶
• باب - ان من اراد الله بدأ بال‌محمد عليهم السلام۱۰۶
• باب - في ما يعرف كل مشعر من ربه۱۰۶
• باب - ان من سجد بامر الله سجد لله۱۰۷
• باب - في وجه توجه العرفاء و العقلاء و العلماء في عباداتهم۱۰۷
• باب - فضل الكعبة و كونها وجهة للانام و علة ذلك۱۰۷
• باب - علة رفع الايدي الي العرش۱۰۸
• باب - سر الاقبال الي الكعبة مع انها جمادية و الاقبال الي جهتها۱۰۸
• ابواب - ما يتعلق بالعبد و العبودية :۱۰۸
• باب - معني العبد۱۰۸
• باب - في وصف العبودية و دستورها۱۰۸
• باب - ان الساجد لايتقدم علي المسجود۱۰۹
• باب - انه لايحول احد بين العابد و المعبود۱۰۹
• ابواب - العبادة :۱۰۹
• باب - معني العبادة۱۰۹
• باب - ان اول عبادة الله معرفته۱۱۰
• باب - ان العبادة من حيث يريد الله۱۱۰
• باب - في العبادة و كيفيتها و اصلها۱۱۰
• باب - حد العبادة۱۱۰
• باب - عمل اعضاء الانسان و عبادتها۱۱۰
• باب - ان جميع ما سوي الله عبدوه كونا۱۱۱
• باب - معني اسلام السماوات و الارض۱۱۲
• باب - في العبودية الشرعية۱۱۲
• ابواب - بعض ما يتعلق بالنية و هي و ان كانت من متعلقات الفقه الا اني احببت ان لايخلو كتابي من هذا ايضا :۱۱۲
• باب - ان النية امر قلبية و تختلف بحسب الاوقات۱۱۲
• باب - ان النية بحسب العلم۱۱۲
• باب - في درجات الناس في نياتهم۱۱۲
• باب - في النية الخالصة و مأخذها۱۱۳
• باب - ان الناس بنياتهم يخلدون و اثبات ذلك بالمجادلة۱۱۳
• باب - معني الاخلاص۱۱۳
• ابواب - الشرك و بعض ما يتعلق بعبادة الاصنام و اسمائها و علة جعلها :۱۱۳
• باب - ان اغلب العباد مشركون بالله۱۱۳
• باب - عقاب من قرب الي الاصنام۱۱۴
• باب - علة حدوث عبادة يغوث و يعوق و نسر و ود و سواع۱۱۴
• باب - علة حدوث عبادة النيران و بدئها۱۱۵
• باب - علة حدوث عبادة الاشجار و الاحجار۱۱۵
• باب - ابطال عبادة الاصنام بالمجادلة۱۱۵
• باب - ان ولد اسمعيل لم‌يعبدوا الاصنام و لكن قالوا هذه شفعاؤنا۱۱۶
• المطلب السابع - في بعض الحكم مما يتفرع علي مراتب التوحيد و فيه انواع من الابواب :۱۱۶
• ابواب - القدرة :۱۱۶
• باب - قدرته و كفر من انكرها۱۱۶
• باب - ان القدرة تحمل كل شئ۱۱۶
• باب - ظهور قدرته۱۱۶
• باب - انه اذا لم‌يتصد بذاته شيئا لم‌ينقص من قدرته۱۱۶
• باب - النهي عن القول بان الله خلق الخلق بالقدرة و انه قادر بالقدرة۱۱۶
• باب - انه يسع الناس ترك النظر في القدرة۱۱۷
• باب - علة عدم خلق الخلق كلهم موحدين مع قدرته۱۱۷
• ابواب - ما يتعلق بالمشية و الارادة :۱۱۷
• باب - معني المشية و الارادة و القدر و القضاء۱۱۷
• باب - ان الله سبحانه بذاته لايخلق بل اوكل الامر الي ملك من الملائكة۱۱۷
• باب - ان لله ارادتين و مشيتين۱۱۷
• باب - في معني الارادة من الانسان و حركته و شهوته و سكونه۱۱۸
• ابواب - الابداع و الاختراع :۱۱۸
• باب - معني الابتداع و الاختراع۱۱۸
• باب - ان الابداع خلق ساكن لايدرك بالسكون۱۱۸
• ابواب - ما يتعلق بالقدر و القضاء :۱۱۸
• باب - سبق القدر۱۱۸
• باب - ان القدر و القضاء خلقان۱۱۸
• باب - القدر و القضاء و الايمان بالقدر۱۱۸
• باب - ما بالقدر لا غير۱۱۸
• باب - ان القضاء علي اربعة وجوه۱۱۸
• باب - ترتيب الفعل و ظهوره في مراتب المفاعيل و ما يوجد بما يوجد۱۱۹
• باب - النهي عن التعمق في القدر للجاهل۱۱۹
• باب - جمل ما ورد في القدر۱۱۹
• ابواب - الرد علي بعض المذاهب الباطلة في المقام و بيان الحق :۱۲۰
• باب - كفر القدرية۱۲۰
• باب - حقيقة مذهب القدرية۱۲۱
• باب - الرد عليهم بالكتاب و الادلة من الحكمة و المجادلة۱۲۱
• باب - في بيان الحق في المقام۱۲۲
• ابواب - البداء :۱۲۳
• باب - ثبوته من كتاب الله سبحانه۱۲۳
• باب - وجوب الاقرار بالبداء و انه مابعث الله من نبي الا بانه يفعل ما يشاء۱۲۳
• باب - في ان الله لايبدو له في ذاته بل البداء من الخلق۱۲۴
• باب - ان البداء قبل الامضاء و الابرام۱۲۴
• باب - في وقت البداء۱۲۵
• باب - في محل البداء من الكتاب و ان ام الكتاب لايتغير و فيه البداء ثابت۱۲۵
• باب - ان المحو في ما كان۱۲۵
• باب - ان بالدعاء و الصدقات و رحمة الاكابر و صلة الرحم يبدو لله في الاجال و غيرها۱۲۵
• باب - هل يبدو لله فيما يخبر رسله و في رسالة الرسول و امامة الامام و ايمان المؤمن۱۲۶
• باب - ان الله اذا بدا له في سلطان او رجل امر بسرعة الفلك لعد لياليه و ايامه و فنائها۱۲۶
• باب - ما بدا لله فيه من الامور العظيمة۱۲۶
• باب - انه لا بداء في الاجل اذا انزل و كتبه الكتاب۱۲۷
• باب - في الاجال و ما يبدو لله فيها۱۲۷
• ابواب - الاستطاعة و ما يتعلق بذلك :۱۲۷
• باب - الاستطاعة۱۲۷
• باب - في معني استطاعة العبد۱۲۷
• باب - الخير و الشر و منشأهما۱۲۸
• باب - في انه هل منع الله عما امر به و هل نهي عما اراد و هل اعان علي ما لم‌يرد۱۲۸
• ابواب - الرزق و الاسعار :۱۲۹
• باب - ان الرزق مقسوم مقدر۱۲۹
• باب - ان الفضل غير مقسوم۱۲۹
• باب - ان الرزق في السماء الرابعة۱۲۹
• باب - انه لايموت احد الا بعد استكمال رزقه۱۲۹
• باب - ان المؤمن يرزق من حيث لايحتسب۱۲۹
• باب - ان الاسعار بتدبير الله و الرد علي من قال بخلاف ذلك۱۲۹
• ابواب - السعادة و الشقاوة :۱۳۰
• باب - السعادة و الشقاوة۱۳۰
• باب - معني السعيد من سعد في بطن امه و كل ميسر لما خلق له۱۳۰
• باب - الطينة و الميثاق و معني الميثاق۱۳۰
• باب - في الاحباط و التكفير۱۳۱
• ابواب - الاجل :۱۳۱
• باب - الاجل۱۳۱
• باب - ان الاجل اجلان مقضي و مسمي۱۳۲
• باب - التقدم و التأخر في الاجال۱۳۲
• باب - ان المؤمن لا اجل له معينا۱۳۲
• المقصد الثاني - في النبوة و فيه مطلبان :۱۳۲
• المطلب الاول - في النبوة العامة و فيه مقدمة و انواع من الابواب :۱۳۲
• المقدمة - في معني النبي و ما يلحق بذلك۱۳۲
• باب - معني النبي و الرسول و الامام و المحدث و الفرق بينها۱۳۲
• باب - معني اولي العزم۱۳۳
• ابواب - لزوم وجودهم :۱۳۳
• باب - انه خلا في كل امة نذير۱۳۳
• باب - انه لايخلو زمان من نبي او حجة و الاستدلال علي ذلك بالمجادلة من القران۱۳۳
• باب - انه قد بعث الي الجن نبي و اسمه۱۳۴
• باب - اثبات لزوم وجودهم بالحكمة۱۳۴
• باب - اثبات لزوم وجودهم بالمجادلة بالتي هي احسن۱۳۴
• باب - ان لكل نبي وصيا و سبطين و الحجة لاتنقطع۱۳۵
• ابواب - معرفتهم و ما يتعلق بذلك :۱۳۶
• باب - اثبات لزوم معرفتهم بالمجادلة۱۳۶
• باب - علة عدم وجوب معرفتهم باشخاصهم علي هذه الامة۱۳۶
• باب - علة الامر باطاعتهم۱۳۶
• باب - ان التصديق بهم و بما جاؤا به من الايمان۱۳۶
• باب - مقام الدعوة الي الانبياء و اقرار من اقر و تكذيب من كذب۱۳۶
• ابواب - ما يتعلق بارسالهم و دعوتهم :۱۳۶
• باب - ان الله لم‌يرسل رسولا الا بعد كمال عقله۱۳۶
• باب - ان كل رسول ارسل بلسان قومه۱۳۷
• باب - ان الانبياء يكلمون الناس علي قدر عقولهم۱۳۷
• باب - علة عدم جعل الرسول ملكا۱۳۷
• باب - انه مابعث الله نبيا الا صاحب مرة سوداء صافية۱۳۸
• باب - كيفية علم الانبياء بنبوتهم و حقيقة ما يقع في قلبهم و كيفية علم المحدث بان ما وقع في قلبه كلام الملك۱۳۸
• ابواب - عددهم و طبقاتهم :۱۳۸
• باب - عددهم و عدد اوصيائهم۱۳۸
• باب - عدد الرسل و اولي العزم۱۳۸
• باب - علة تسمية اولي العزم اولي العزم۱۳۹
• باب - طبقاتهم۱۳۹
• باب - الاحياء من الانبياء۱۳۹
• ابواب - كتبهم و شرايعهم :۱۳۹
• باب - عدد الكتب النازلة۱۳۹
• باب - متي نزل الكتب۱۳۹
• باب - شرايعهم و انها نسخت غير شرع نبينا صلي الله عليه و اله و عليهم۱۳۹
• ابواب - طينتهم :۱۳۹
• باب - طينتهم۱۳۹
• باب - الارواح التي فيهم۱۴۰
• ابواب - مقامهم و ما يتعلق بذلك :۱۴۰
• باب - مقامهم في السلسلة الطولية۱۴۰
• باب - انه بعث اليهم رسول الله و هم ارواح علي لباسهم۱۴۱
• باب - توسلهم بال‌محمد سلام الله عليهم في الحوادث۱۴۱
• باب - ان الامر يصل الي رسول الله صلي الله عليه و اله اولا ثم اليهم علي طبقاتهم۱۴۱
• ابواب - بعض فضايلهم و خصايصهم :۱۴۱
• باب - بعض خصايصهم۱۴۱
• باب - ما عندهم من الاسم الاعظم۱۴۲
• باب - علة ما اعطاهم الله من المعجزات و اختلافها۱۴۲
• باب - عصمتهم صلوات الله عليهم۱۴۲
• باب - في معني الايات الدالة علي خلاف ذلك۱۴۲
• باب - ما يبقي الانبياء و الاوصياء في الارض بعد موتهم۱۴۷
• باب - انهم احياء بعد موتهم۱۴۷
• المطلب الثاني - في النبوة الخاصة و فيه انواع من الابواب :۱۴۷
• ابواب - نبوة محمد صلي الله عليه و اله و خاتميته :۱۴۷
• باب - بدأ نبوته۱۴۷
• باب - اثبات نبوته بالمجادلة من الكتاب و غيره۱۴۸
• باب - اثبات نبوته بالحكمة۱۵۳
• باب - انه صلي الله عليه و اله مبعوث الي كافة الثقلين۱۵۳
• باب - انه خاتم الانبياء و لا نبي بعده و ان شرعه خاتم الشرايع۱۵۳
• باب - معني الخاتم۱۵۳
• باب - نسبة الولي منه و بيان مقامهما۱۵۳
• ابواب - بعض فضايله :۱۵۷
• باب - سبق خلقه صلي الله عليه و اله علي جميع الكاينات و انه مؤثر الانبياء و غيرهم۱۵۷
• باب - بدأ نوره الي نزوله الي صلب عبدالمطلب۱۵۷
• باب - ان الله سبحانه قد قرنه بنفسه۱۶۴
• باب - انه صلي الله عليه و اله كان نبيا و ادم بين الماء و الطين۱۶۴
• باب - انه صلي الله عليه و اله وارث علم النبيين و قد علم جميع ما علموا و امثال ذلك۱۶۴
• باب - في بيان انه افضل من جميع الانبياء من الكتاب۱۶۵
• باب - ان الامر يصل اليه من الله ثم منه الي ساير الانبياء۱۶۵
• باب - ان الله عرف جميع الخلق منزلة محمد صلي الله عليه و اله عنده و كرامته لديه۱۶۵
• باب - عرض الاعمال عليه حيا و ميتا۱۶۵
• باب - نومه۱۶۶
• باب - عصمته عن السهو و النسيان۱۶۶
• باب - ان الله قد جمع له تسعة و تسعين جزءا من مأة اجزاء العقل۱۶۷
• باب - عصمته صلي الله عليه و اله عن العصيان۱۶۷
• باب - الرد علي من انكر فضل رسول الله صلي الله عليه و اله بالكتاب و دليل المجادلة۱۶۷
• ابواب - الوحي و ما يتعلق به :۱۶۷
• باب - اقسام الوحي۱۶۷
• باب - كيفية نزول الوحي عليه صلي الله عليه و اله۱۶۸
• باب - فيما يرجع الي حاله حين نزول الوحي۱۶۸
• باب - كيف كان يعرف رسول الله صلي الله عليه و اله ان ما اوحي اليه حق من ربه۱۶۹
• باب - علة احتباس الوحي عليه صلي الله عليه و اله يوم احتبس۱۶۹
• باب - ما يعلم به النبي و الامام ما في الاقطار و هو في بيته۱۶۹
• باب - في شأن روح القدس۱۶۹
• باب - انه كان معه ملك من لدن كان فطيما و يسدده۱۷۰
• ابواب - بعض ما يتعلق بالمعراج :۱۷۰
• باب - انه قد عرج به الي السماء و ما يتعلق بذلك۱۷۰
• باب - كيفية اثباته صلي الله عليه و اله معراجه للناس۱۷۰
• باب - الرد علي من انكر المعراج۱۷۰
• باب - مرّات معراجه صلي الله عليه و اله۱۷۱
• باب - وقت المعراج المعروف و مكانه۱۷۱
• باب - علّة عروجه صلي الله عليه و اله۱۷۱
• باب - كيفيّة المعراج و جمل من اسراره و ما شاهده صلي الله عليه و اله۱۷۱
• باب - ما ورد في حقيقة البراق و مادته و صورته۱۷۷
• باب - وقوف جبرئيل دون الحجب۱۷۸
• باب - وقوفه لصلوة الرب۱۷۸
• باب - الفصل بينه و بين ربه۱۷۸
• باب - في منبع صاد الذي توضأ منه و خاصيته۱۷۹
• باب - معني كان من ربه قاب قوسين او ادني مع انه تعالي لايوصف بمكان۱۷۹
• باب - المشعر الذي عرف به ربه في المعراج۱۷۹
• باب - في لحن كلام الرب جل شأنه۱۷۹
• ابواب - ما يتعلق بمعجزاته صلوات الله عليه و اله و ما يتبين به المعجز من السحر و امثال ذلك :۱۸۰
• باب - ان النبوة لاتثبت بفعل يشاركه فيه غيره و انه لايأتي المعجز علي حسب اقتراح الناس بل يأتي بما فيه صلاحهم۱۸۰
• باب - ان المعجز خارج عن طباع البشر و انه بروح من عند الله۱۸۱
• باب - ان المعجز فعل الله يظهره علي يد حجته۱۸۱
• باب - تعريف السحر و الكهانة و ما به يتميز بينهما و بين المعجز۱۸۱
• باب - ابطال قولهم ما انت الا رجلا مسحورا بالتسديد۱۸۳
• باب - انه قد جمع الله للنبي صلي الله عليه و اله معجزات جميع الانبياء و ذكر نظايرها فيه۱۸۳
• ابواب - القران :۱۹۴
• باب - معني القران و الفرق بينه و بين الفرقان۱۹۴
• باب - علة تسمية الفرقان فرقانا۱۹۴
• باب - انه معجز۱۹۴
• باب - فضل القران۱۹۶
• باب - مقام القران۱۹۷
• باب - ان الله سبحانه قد تجلي بكتابه۱۹۸
• باب - كيفية نزول كتاب الله و تكلم الله مع نبيه صلي الله عليه و اله۱۹۸
• باب - وقت نزول القران۱۹۸
• باب - معني نزول القران في ليلة القدر مع انه نزل منجما۱۹۹
• باب - علّة عدم اطلاع الخلق علي معني كتاب الله۱۹۹
• المقصد الثالث - في الامامة و فيه مطالب :۱۹۹
• المطلب الاول - في اثبات الائمة و لزوم وجودهم و الاستدلال علي ذلك بما يمكن من الاخبار و فيه انواع من الابواب :۱۹۹
• ابواب - الاضطرار الي الامام و اثبات ذلك بالدليل :۱۹۹
• باب - ان الارض لاتخلو من حجة۱۹۹
• باب - في اثبات وجود الحجة بعد النبي صلي الله عليه و اله بدليل الحكمة و شيء من المجادلة ايضا۱۹۹
• باب - اثبات لزوم وجودهم بالموعظة الحسنة و فيه من الحكمة و المجادلة ايضا۲۰۲
• باب - اثبات لزوم وجود الحجة بدليل المجادلة۲۰۲
• ابواب - ان الارض لاتخلو بعد النبي صلي الله عليه و اله من امام من ال‌محمد سلام الله عليهم و ما يتعلق بذلك :۲۰۵
• باب - انه لازال من ال‌محمد سلام الله عليهم امام الي يوم القيامة۲۰۵
• باب - انه لايكون امامان ناطقان في زمان۲۰۷
• باب - علّة عدم اجتماع امامين ناطقين في زمان واحد۲۰۷
• ابواب - ان الحجة من الله و الامامة عهد معهود و ليس للعباد ان يختاروا اماما من قبل انفسهم و ما يقرب من ذلك :۲۰۸
• باب - ان الامامة عهد من الله۲۰۸
• باب - ان رسول الله صلي الله عليه و اله لم‌يجعل الاختيار الي الامة و ان الامر بيده و اثبات ذلك بالموعظة الحسنة۲۰۸
• باب - انه لايموت الامام حتي يعرّف وليه من بعده۲۰۸
• باب - ان الفرض علي الامام ان يحتج في الامام من بعده بحجة معروفة۲۰۸
• باب - نص الله تعالي عليهم في حديث اللوح۲۰۹
• ابواب - بعض الاحتجاجات و الادلة في الامامة الخاصة و العامة :۲۱۰
• باب - اثبات الامامة الخاصة بالحكمة۲۱۰
• باب - ابطال الباطل و احقاق الحق بدليل الموعظة الحسنة۲۱۰
• باب - احقاق الحق و ابطال الباطل بدليل المجادلة بالتي هي احسن۲۱۰
• ابواب - ما يبطل به الباطل و يحق الحق :۲۱۲
• باب - ان الله عز و جل يريد ان يحق الحق و يبطل الباطل بكلماته۲۱۲
• باب - ان الله ابي ان يعرف الحق باطلا و بالعكس۲۱۲
• باب - ان الحق يصدع قلب كل احد يقبل او يجحد و الله يحول بين المرأ و قلبه ان يعرف الحق باطلا۲۱۲
• باب - ما يعرف به دعوي المحق و المبطل۲۱۲
• باب - ان الامام امامان حق و باطل و الامام بالحق يدعو بامر الله۲۱۴
• باب - انه لايكون الارض الا و فيها امامان۲۱۴
• باب - ان الامام بالحق مؤيد مسدد من عند الله۲۱۴
• باب - ان الله يقصم عدوهم اذا ارادهم بسوء و يفصم عمره اذا ادعي الامامة و ما ليس له۲۱۴
• ابواب - خصايص الامامة :۲۱۴
• باب - ان الائمة من قريش۲۱۴
• باب - في ذكر جمل من صفاته الخاصة۲۱۵
• باب - اثبات بعض الخصال لهم عليهم السلام بالبرهان و ذكر العلل۲۱۶
• ابواب - وجوب معرفتهم و الايتمام بهم و ما يقرب من ذلك :۲۱۶
• باب - لزوم معرفتهم صلوات الله عليهم۲۱۶
• باب - لزوم معرفة كل احد امام زمانه و ضلالة من لم‌يعرفه۲۱۷
• باب - اثبات لزوم معرفة الامام بالمجادلة۲۱۸
• باب - ان معرفة الله في معرفة امام الزمان۲۱۸
• باب - انهم باب العلم من عرفهم عرفه و عرف الله۲۱۸
• باب - انه لايكتفي المعرفة المبهمة۲۱۸
• باب - لزوم المعرفة الشخصية۲۱۹
• باب - ادني معرفة الرسول و الامام۲۱۹
• باب - من انكرهم او انكر واحدا منهم۲۱۹
• المطلب الثاني - في كليات فضايلهم و هي اكثر من ان تحصي و كتب الاصحاب بها مشحونة الا اني اروي في هذا الكتاب المبين بعض الكليات التي يتفرع عليها في المقامات و فيه مقامان :۲۲۰
• المقام الاول - في المقامات الاربعة من فضايلهم صلوات الله عليهم و فيه مقدمة و انواع من الابواب :۲۲۰
• المقدمة - في بعض كليات هذه المقامات و فيها ابواب :۲۲۰
• باب - وجوب معرفتهم صلوات الله عليهم بهذه المقامات و الاشارة الي جهاتها و بعض فضايلها۲۲۰
• باب - في ان هذه المقامات من امرهم من الاسرار۲۲۱
• ابواب - ما يتعلق بالبيان :۲۲۱
• باب - معني البيان و حقيقته۲۲۱
• باب - ظهور البيان في مقامهم صلوات الله عليهم۲۲۱
• باب - بيان البيان۲۲۱
• باب - وجوب معرفة البيان۲۲۲
• باب - المشعر الذي يعرف بيانه سبحانه فيهم۲۲۲
• ابواب - فضايلهم مما يتعلق بمقام بيانهم :۲۲۲
• باب - احاطتهم و ان الله بهم ملأ السماء و الارض حتي ظهر وحدته۲۲۲
• باب - انهم نفس الله و عينه۲۲۲
• باب - تنزههم عن الوصف و لا مثل لهم۲۲۲
• باب - انه لايعرفهم غيرهم۲۲۳
• باب - ان فعلهم مشية الله فذاتهم فوق مشية الله۲۲۳
• باب - ان الله تعالي يري منهم۲۲۳
• باب - ان معرفتهم معرفة الله و عبادتهم عبادة الله و ما يقرب من ذلك۲۲۳
• ابواب - ما يتعلق بالمعاني :۲۲۴
• باب - وجوب معرفة المعاني۲۲۴
• باب - معني المعاني و اختصاصها بهم صلوات الله عليهم۲۲۴
• باب - انهم نور الله۲۲۴
• باب - انهم اسماؤ الله المخزونة المكنونة و كلماته۲۲۵
• باب - انهم اسماؤ الله و صفاته۲۲۵
• باب - فيما ورد في تأويل اسم الجلالة بهم۲۲۵
• باب - ان امام الارض رب الارض۲۲۵
• باب - انهم مقامات الرب و علاماته و مساكن توحيده و ما يقرب من ذلك۲۲۶
• باب - انهم مشية الله و قدرته۲۲۶
• باب - انهم صلوات الله عليهم جنب الله و وجه الله و يد الله و امثال ذلك۲۲۶
• باب - في بعض الفضايل الشريفة العالية مما يتعلق بالباب۲۲۷
• ابواب - ما يتعلق بالابواب و قد مر سابقا في ابواب البيان و المعاني و في المقدمة ما ينبغي ان يراجع :۲۲۷
• باب - انهم حجب الرب۲۲۷
• باب - انهم باب الله و ما يقرب من هذا المعني۲۲۷
• باب - ان عليا و الائمة عليهم السلام ابواب الله بوجه اخر۲۲۷
• باب - انهم باب الله الي الخلق و باب الخلق الي الله۲۲۸
• باب - في معني انهم باب الله۲۲۸
• باب - ان عليا عليه السلام باب رسول الله صلي الله عليه و اله و هو باب الله۲۲۸
• باب - انهم وجه الله الذي يؤتي منه۲۲۸
• باب - ان عليا عليه السلام هو السبيل و الصراط و ما يقرب من ذلك۲۲۸
• باب - انهم الصراط الي الله سبحانه۲۲۸
• باب - في انهم باب الهدي و باب حطة و العروة الوثقي و الجسور و القناطر۲۲۹
• باب - انهم صلوات الله عليهم باب السجود۲۲۹
• باب - ان الامام باب الايمان و كعبته و ما يقرب من ذلك۲۲۹
• باب - في ان رسول الله صلي الله عليه و اله مدينة الحكمة و العلم و الجنة و علي بابها۲۲۹
• باب - ان اهل البيت هم الحبل الذي امر الله بالاعتصام به۲۳۰
• باب - انه ما يريد العبد من الله يلتمسه من الباب۲۳۱
• باب - ان الله يرزق العباد بايديهم۲۳۱
• ابواب - ما يتعلق بالامامة و قد مر سابقا في ساير الابواب ما يتعلق بذلك من وجوب معرفتهم صلوات الله عليهم بالامامة و انها من مقاماتهم و امثال ذلك و انا اذكر في هذه الابواب ما يخص الامامة :۲۳۱
• باب - علة تسمية الامام اماما۲۳۱
• باب - فضايل الامامة و معناها و درجتها۲۳۱
• باب - ان مقام الامامة مقام القطبية و القلبية۲۳۵
• باب - ان الامامة فرع النبوة۲۳۵
• باب - انه يوحي الي الامام و معني ذلك۲۳۵
• ابواب - انهم علة الخلق و السبب و ما يقرب من ذلك :۲۳۵
• باب - انهم علة الوجود۲۳۵
• باب - انهم سبب لكل شئ۲۳۵
• باب - انهم علة خلق الخلق و السبب و انهم اسباب الله۲۳۶
• باب - انهم العلة الغائية۲۳۶
• باب - انهم عليهم السلام العلة الفاعلية۲۳۶
• باب - انهم عليهم السلام العلة المادية۲۳۶
• باب - انهم العلة الصورية۲۳۶
• باب - انه لم‌يستقر شئ حتي كتب عليه اسمهم۲۳۷
• باب - ان الله خلق الاشياء من نورهم و هم منير كل الاشياء۲۳۸
• باب - ما خلق من نور كل واحد منهم۲۳۸
• باب - ان شيعتهم خلقوا من نورهم۲۳۹
• باب - ظهورهم من جميع انوارهم۲۳۹
• باب - انهم اصل كل خير و من فروعهم كل بر۲۳۹
• ابواب - بعض ما يخص بدنهم العرضي و هو خامس المقامات :۲۴۰
• باب - انهم يظهرون في الابدان العرضية كيف‌ما شاؤا و من رأي هذه الابدان رءاهم۲۴۰
• باب - انهم يرون من خلفهم كما يرون من بين ايديهم۲۴۰
• باب - انه تنام عيونهم لا قلوبهم و يرون العباد في المنام كاليقظة۲۴۰
• باب - انهم يظهرون للنائم منهم و من غيرهم بانفسهم و يتكلمون معه۲۴۰
• باب - انه اذا غاب ابدانهم لايغيبون بانفسهم۲۴۰
• باب - ساير ما يخص بدنهم العرضي۲۴۰
• باب - انهم يظهرون في ابدان جميع الحجج و انهم النذر الاولي و الاخرة۲۴۱
• المقام الثاني - في بعض فضائلهم من بدئ نورهم الي ختم امورهم و فيه اشراقات :۲۴۱
• الاشراق الاول - في فضايلهم من بدئ نورهم الي ولادتهم و تربيتهم و فيه انواع من الابواب :۲۴۱
• ابواب - بدئ نورهم و ما يتعلق بذلك :۲۴۱
• باب - في مبدئ وجودهم۲۴۱
• باب - اتحاد نورهم و طينتهم و ارواحهم في البدئ۲۴۱
• باب - معني النور۲۴۲
• باب - كيفية صدور نورهم من نور الله۲۴۲
• باب - في مقام افتراق النور۲۴۲
• باب - في ترتب انوارهم في مقام الفصل۲۴۳
• ابواب - انهم اول ما خلق الله و ما يتعلق بذلك :۲۴۴
• باب - انهم اول ما خلق الله۲۴۴
• باب - مدة سبقهم علي الخلق۲۴۴
• باب - مدة وقوفهم في الحجب و اذكارهم و البستهم في هذه المراتب۲۴۵
• باب - في مكانهم قبل ان يخلق الخلق۲۴۵
• ابواب - مادتهم و صورتهم :۲۴۶
• باب - في مادتهم و طينتهم صلوات الله عليهم۲۴۶
• باب - في صورتهم صلوات الله عليهم۲۴۷
• باب - كيفية تركيب مادتهم مع صورتهم۲۴۷
• ابواب - كيفية نزولهم عليهم السلام :۲۴۸
• باب - منازل نزولهم الي صلب ادم عليه السلام و يروي فيه بعض فضايلهم بالتبع۲۴۸
• باب - تقلبهم في اصلاب ابائهم و اساميهم بقدر ما تيسر۲۴۹
• باب - في كيفية نزول النور في صلب عبدالمطلب و تقسيمه۲۵۱
• ابواب - خصايصهم من وقوعهم في اصلاب ابائهم الي تولدهم :۲۵۲
• باب - كيفية حصول نطفتهم الجسمانية في صلب ابائهم۲۵۲
• باب - كيفية وقوعها في الرحم و تربيتها فيه۲۵۲
• باب - احوال امهاتهم في زمن الحمل۲۵۳
• باب - كيفية ولادتهم۲۵۳
• ابواب - الارواح التي فيهم :۲۵۳
• باب - في الارواح التي تتعلق بهم۲۵۳
• باب - ان فيهم الروحين روح القدس و روح من امره۲۵۴
• باب - ان الله يؤيدهم بروح القدس۲۵۴
• باب - في حقيقة الروح۲۵۵
• ابواب - احوالهم بعد ولادتهم و نشوهم و نمائهم :۲۵۵
• باب - ما يحصل لهم بعد ولادتهم۲۵۵
• باب - نشوهم و نمائهم۲۵۶
• باب - انه لايضر الصبي الامامة و يجوز ان يكون الامام صبيا كما يجوز ان يكون النبي صبيا۲۵۶
• ابواب - تربيتهم و ادبهم و ما يتعلق بذلك :۲۵۶
• باب - ان الله سبحانه ادب نبيه ففوض اليه امر دينه۲۵۶
• باب - ان الله ادبه علي ماذا۲۵۶
• باب - فيما ورد في كيفية التربية و الرضاع و الغذاء و اللباس۲۵۶
• الاشراق الثاني - في بعض ما يتعلق بسيرهم و خصالهم في سلوكهم و فيه انواع من الابواب :۲۵۷
• ابواب - سيرهم عليهم السلام :۲۵۷
• باب - ان كلهم يسيرون بسيرة واحدة۲۵۷
• باب - سيرة الامام في مطعمه و مشربه و ملبسه۲۵۷
• باب - ان اهل البيت لاتحل لهم الصدقة۲۵۷
• باب - انه لايحل لهم من النساء ما يحل للنبي و فيما خلاه فهم بمنزلته صلوات الله عليهم۲۵۷
• باب - انهم لايأكلون الا الحلال۲۵۸
• باب - شجاعتهم عليهم السلام۲۵۸
• باب - حلمهم و ادبهم عليهم السلام۲۵۸
• باب - سخاوتهم عليهم السلام۲۵۸
• باب - صدقهم عليهم السلام۲۵۸
• باب - تواضعهم عليهم السلام۲۵۸
• باب - برهم عليهم السلام۲۵۸
• باب - ان الله خصهم بمكارم الاخلاق۲۵۸
• باب - ان الامام كالوالد الرحيم۲۵۸
• باب - رحمتهم علي شيعتهم عليهم السلام۲۵۸
• باب - عدم الظلم و التبديل في قولهم۲۵۹
• باب - ان الامام اتقي الناس۲۵۹
• ابواب - عبادتهم عليهم السلام و فيها مقدمة و ابواب :۲۵۹
• المقدمة - في نوع ما يتعلق بعبادتهم عليهم السلام و فيها ابواب :۲۵۹
• باب - ان بروح القدس كانوا يعبدون الله۲۵۹
• باب - انه لولا الحجة في كل زمان لم‌يعبد الله۲۵۹
• باب - انهم سبب تسبيح الادميين و الملائكة۲۵۹
• باب - انهم البيوت المرفوعة يسبحون الله بالغدو و الاصال۲۵۹
• باب - ان بهم صلوات الله عليهم عبد الله و لولاهم ماعبد الله و بهم يطاع الله۲۵۹
• باب - انهم اول المسبحين و المقدسين و الحامدين و العابدين۲۵۹
• باب - انهم يعبدون الله في بطون امهاتهم۲۶۰
• ابواب - عباداتهم عليهم السلام :۲۶۰
• باب - عمل رسول الله صلي الله عليه و اله۲۶۰
• باب - عمل علي عليه السلام۲۶۱
• باب - عبادة فاطمة عليها السلام۲۶۱
• باب - عمل الحسن بن علي عليهما السلام۲۶۱
• باب - عمل الحسين بن علي عليهما السلام۲۶۱
• باب - عبادة علي بن الحسين عليهما السلام۲۶۱
• باب - عمل ابي‌جعفر عليه السلام۲۶۲
• باب - عبادة الصادق عليه السلام۲۶۲
• باب - عبادة موسي بن جعفر عليهما السلام۲۶۳
• باب - عبادة الرضا عليه السلام۲۶۳
• باب - عبادة مولانا الجواد عليه السلام و ورعه۲۶۳
• باب - عمل ابي‌الحسن علي بن محمد عليهما السلام۲۶۴
• باب - عمل ابي‌محمد عليه السلام۲۶۴
• باب - عمل قائم ال‌محمد صلوات الله عليه و عجل الله فرجه۲۶۴
• ابواب - عصمتهم (ع) :۲۶۴
• باب - عصمتهم (ع) و طهارتهم۲۶۴
• باب - معني العصمة۲۶۵
• باب - معني المعصوم۲۶۵
• باب - انه لم‌يكلهم الله الي انفسهم۲۶۵
• باب - ان الامام له ورع يحجزه عن المحارم۲۶۵
• باب - علة عصمة الامام۲۶۵
• باب - ان العصمة لاتعرف الا بالنص۲۶۵
• باب - انهم اهل بيت اذهب الله عنهم الفواحش ما ظهر منها و ما بطن۲۶۶
• باب - انهم اهل بيت اذهب الله عنهم الرجس۲۶۶
• باب - ان الامام لايدخله الله في عمي و لايجهله عن سنة۲۶۶
• باب - ان الله يحمي اولياءه عن الضلال و العدوان۲۶۶
• باب - ان الامام عالم لايجهل۲۶۶
• باب - ان الامام لايطعن عليه في فم و لا بطن و لا فرج۲۶۶
• باب - انه لاينال الامامة ظالم و من عبد صنما او وثنا۲۶۶
• باب - ان السفيه لايكون امام التقي۲۶۶
• باب - ان الامام لايسهو و لاينسي و لايلهو و لايخطئ۲۶۷
• باب - ان الامام لايحتلم۲۶۷
• باب - انهم لايأمرون بمعصية۲۶۷
• ابواب - سياستهم و سلطنتهم عليهم السلام :۲۶۷
• باب - انهم حجج الله علي جميع الخلق۲۶۷
• باب - ان الامام عالم بالسياسة۲۶۷
• باب - ان الامامة خلافة الله و زمام الدين و نظام المسلمين۲۶۷
• باب - ان الله يستخلفهم في الارض۲۶۷
• باب - انهم خلفاؤ الله۲۶۷
• باب - ان الامام الحاكم و الامر و الناهي و المفزع۲۶۷
• باب - في ان الله ولاهم امر مملكته۲۶۷
• باب - ان الله اتاهم ملكا عظيما و الارض كلها لهم و لشيعتهم۲۶۷
• باب - ان الله فوض الي رسوله امر الدين ليسوس عباده۲۶۷
• باب - انهم السادة۲۶۸
• باب - انهم القوام علي خلقه۲۶۸
• باب - انهم القيمون و الرعاة۲۶۸
• باب - ان الولاية حفظ الثغور و تدبير الامور۲۶۸
• باب - ان لهم السلطنة و الامرة۲۶۸
• باب - انهم القادة الذادة الحماة۲۶۸
• باب - انهم حملة العرش۲۶۸
• باب - انهم يعطون من شاؤا و يمنعون من شاؤا۲۶۹
• باب - قيامهم بالقسط۲۶۹
• باب - ان سلطانهم بقدرة الله۲۶۹
• باب - انهم الملوك۲۶۹
• باب - انه جعل لهم مقاعد في ملكوت سلطانه۲۶۹
• باب - انهم سادة اهل السماء و الارض۲۶۹
• باب - انهم الحكام بالحق في الخلق۲۶۹
• باب - ان الامام الراتق الفاتق۲۶۹
• ابواب - قوتهم و قدرتهم و ما يتعلق بذلك :۲۶۹
• باب - انهم قدرة الرب و مشيته و ما يقرب من ذلك۲۶۹
• باب - انهم اوكار ارادة الله و محال مشيته۲۶۹
• باب - انهم الامر بين الكاف و النون۲۷۰
• باب - ان الاسم الاكبر عندهم۲۷۰
• باب - ان الاسم الاعظم عندهم و يفعلون ما يشاؤن بقوته۲۷۰
• باب - انهم امدوا بعلم القدر۲۷۰
• باب - ان الامر و الحكم لهم۲۷۰
• باب - انهم الامر و الحكم۲۷۰
• باب - انهم اعطوا تدبير الدنيا۲۷۱
• باب - انه سخر لهم كل شئ۲۷۱
• باب - انهم يبرؤن الاكمه و الابرص۲۷۱
• باب - انهم يحيون و يميتون و ما يقرب من ذلك۲۷۱
• باب - انهم يملكون ملكوت السماوات و الارض۲۷۱
• باب - انهم يقدرون علي ما يشاؤن۲۷۲
• باب - انهم مطاعون و سليمان كان مطاعا بهم۲۷۵
• ابواب - اطاعتهم صلوات الله عليهم و التسليم لهم :۲۷۵
• باب - فرض طاعتهم صلوات الله عليهم۲۷۵
• باب - ان طاعتهم طاعة الله۲۷۵
• باب - ان الله احب ان يعرف بالرجال و ان يطاع بطاعتهم۲۷۶
• باب - ان الخلق لهم عليهم السلام عبيد طاعة و رق۲۷۶
• باب - الاقرار لهم بالطاعة و العبودية۲۷۶
• باب - ان افضل ما يتقرب به الي الله طاعة رسوله و طاعة اولي الامر۲۷۶
• باب - ان ادني ما يكون به العبد مؤمنا ان يعرف الله و نبيه و امامه و يقر لهم بالطاعة و ان جهل جميع الاشياء۲۷۶
• باب - ان ذروة الامر و سنامه و مفتاحه و باب الانبياء و رضا الرحمن الطاعة للامام بعد معرفته۲۷۷
• باب - اقرار بني ادم لهم بالطاعة في الميثاق۲۷۷
• باب - طاعة الامم كلها لهم۲۷۷
• باب - انه بخع كل متكبر لطاعتهم۲۷۷
• باب - طاعة الجن لهم۲۷۷
• باب - ان كل ذي روح اطوع و اسمع لهم من بني ادم۲۷۷
• باب - فرض طاعتهم علي الاشياء كلها۲۷۷
• باب - طاعة اولي الامر۲۷۷
• باب - انه وصل الله طاعة ولي امره بطاعة رسوله و طاعة رسوله بطاعته۲۷۷
• باب - الرد اليهم۲۷۸
• باب - الاقتداء بهم صلوات الله عليهم۲۷۸
• باب - الاقتداء بهم في اعمالهم و افعالهم و اثارهم۲۷۸
• باب - التسليم لهم و ان قالوا ان النهار ليل و الليل نهار۲۷۸
• باب - حق الامام علي الرعية۲۷۹
• باب - عدم جواز العمل بالرأي۲۷۹
• باب - ان التقليد لهم عليهم السلام۲۷۹
• ابواب - التفويض اليهم عليهم السلام :۲۷۹
• باب - ان امر الخلق مفوض اليهم۲۷۹
• باب - ان العلم مفوض اليهم۲۸۰
• باب - ان الحكم مفوض اليهم۲۸۰
• باب - انه فوض اليهم القدرة۲۸۰
• باب - علة التفويض اليهم۲۸۰
• باب - ما ورد في نفي التفويض۲۸۰
• باب - معني التفويض المنفي۲۸۰
• الاشراق الثالث - في علمهم و ما يتعلق بذلك و فيه انواع من الابواب :۲۸۱
• ابواب - اثبات علمهم بكل شئ و سبيل علمهم عليهم السلام :۲۸۱
• باب - انه لايمكن ان يكون حجة يخفي عليه شئ۲۸۱
• باب - طريق علمهم و كيف يتعلمون من ربهم۲۸۱
• باب - ان الله لايكلهم الي انفسهم و يحدث لهم العلم ساعة بعد ساعة۲۸۱
• باب - انهم يوفقون و يسددون۲۸۱
• باب - انه يوحي اليهم كما اوحي الي امّ موسي۲۸۱
• باب - انهم عليهم السلام يعرفون بالتوسم۲۸۱
• باب - ان بروح القدس علموا ما دون العرش الي ما تحت الثري۲۸۲
• باب - ان روح القدس يتلقاهم اذا احتاجوا الي شئ۲۸۲
• باب - انهم يعرفون بالروح الذي تعلق بهم من امر الله۲۸۲
• باب - انهم ورثوا العلم من السابقين۲۸۲
• باب - ما علموه ميراثا و ما يخص بهم۲۸۳
• باب - ان الملائكة تأتيهم بالاخبار۲۸۳
• باب - انهم محدثون۲۸۳
• باب - انهم يعرفون بالهام من الله۲۸۳
• باب - انهم يطلعون علي الاشياء بصفاء قلوبهم۲۸۳
• باب - علمهم بالاحاطة۲۸۳
• باب - علمهم بالاشياء لاستيلائهم عليها۲۸۳
• باب - ان لهم اعينا لاتشبه اعين الناس۲۸۳
• باب - صفة المحدّث۲۸۴
• باب - انه اذا ورد عليهم شئ لايعلمون ينكت في قلوبهم۲۸۴
• باب - ان عليا عليه السلام كان يرجم و يساهم في المعضلات۲۸۴
• باب - انهم يرون ما بين المشرق و المغرب بالنور و انا انزلناه۲۸۴
• باب - انهم يستنبطون علمهم من كل شئ۲۸۴
• باب - انه يأتيهم راكب بما يحدث في الخلق۲۸۴
• باب - انه يرفع لهم عمود يرون فيه۲۸۵
• باب - انه يرفع لهم في كل بلد منار و عمود۲۸۵
• باب - ان الله جعل بين الامام و بينه عمُوداً۲۸۵
• باب - وقت رفع العمود۲۸۵
• باب - ان بينهم و بين كل ارض ترّ۲۸۵
• ابواب - انهم عليهم السلام يزادون و يحدث لهم العلم۲۸۵
• باب - في علمهم الحادث۲۸۵
• باب - انه يحدث لهم العلم في اناء الليل و اطراف النهار و هو العلم۲۸۶
• باب - ان ما يحدث بالليل و النهار هو العلم و الصحف و الكتب الاثرة۲۸۶
• باب - انهم يعرفون الزيادة و النقصان في الامر من الحق و الباطل۲۸۶
• باب - انهم عليهم السلام يزادون و لولا ذلك لنفد ما عندهم۲۸۶
• باب - ان الامام متي يزاد يزاد الذي قبله قبله و ان كان السابق ميتا۲۸۶
• باب - ان الامام اللاحق يعلم علم السابق و يزاد في الليل و النهار۲۸۶
• باب - وقت ازديادهم۲۸۶
• باب - معني ازديادهم في ليلة القدر مع انهم عليهم السلام يعلمون ما كان و ما يكون۲۸۷
• باب - فيما يزاد لهم۲۸۷
• باب - ان الامام اللاحق يعلم ما يعلمه الامام السابق بزيادة خمسة۲۸۸
• ابواب - ما عندهم من الدواوين و الكتب :۲۸۸
• باب - انه كان لعلي عليه السلام كتاب باملاء رسول الله و خط يده و هو عندهم۲۸۸
• باب - في صحيفتهم التي عندهم و انها كليات۲۸۸
• باب - في مصحف فاطمة عليها السلام و ما فيها۲۸۸
• باب - ان مصحف فاطمة عليها السلام كلام الله انزله عليها۲۸۹
• باب - في الجفر۲۸۹
• باب - حد الجفر و الصحيفة التي عندهم و كتاب علي عليه السلام۲۸۹
• باب - في الجفرين۲۸۹
• باب - في كيفية ظهور الجفر۲۸۹
• باب - في الجامعة و ما فيها و حدها۲۹۰
• باب - الفرق بين الجامعة و الجفر و مصحف فاطمة عليها السلام۲۹۰
• باب - فيما كان في الكتاب الذي دفعه رسول الله صلي الله عليه و اله الي ام‌سلمة۲۹۰
• باب - الديوان و الصحايف التي فيها اسماء شيعتهم۲۹۰
• باب - وصف الصحيفة التي فيها اسماء شيعتهم۲۹۱
• باب - ان اسماء اهل الجنة و النار في كف رسول الله صلي الله عليه و اله۲۹۱
• باب - علة كتب علي عليه السلام الكتب۲۹۱
• باب - ان الكتب مستودعة عندهم و يرث بعضهم من بعض۲۹۱
• ابواب - ما ورثوه من الانبياء و العلماء :۲۹۲
• باب - انه اورثهم الله الارض كلها۲۹۲
• باب - انهم ورثوا علم ادم عليه السلام۲۹۲
• باب - انهم ورثوا علم جميع العلماء و الانبياء۲۹۳
• باب - انهم ورثوا علم الاوصياء۲۹۳
• باب - انهم ورثة رسول الله صلي الله عليه و اله۲۹۳
• باب - انه جري لهم من الفضل و الطاعة مثل ما جري لرسول الله صلي الله عليه و اله۲۹۳
• باب - ان عندهم سلاح رسول الله صلي الله عليه و اله و ايات الانبياء عليهم السلام۲۹۴
• باب - ان عليا عليه السلام علم ما نزل علي رسول الله صلي الله عليه و اله في ليل او نهار او سفر او حضر۲۹۴
• باب - فيما علم رسول الله صلي الله عليه و اله عليا۲۹۵
• باب - ان رسول الله صلي الله عليه و اله انال و انال و لكن معاقل العلم عندهم۲۹۵
• باب - ان عندهم جميع الكتب التي انزلت و يقرؤنها علي اختلاف لغاتها۲۹۵
• باب - انهم ورثوا كتاب الله۲۹۵
• باب - ان عندهم التورية و الانجيل و الزبور و الفرقان۲۹۵
• باب - ان عندهم صحف ابرهيم و موسي۲۹۵
• باب - ان عندهم الواح موسي۲۹۶
• باب - ان عندهم علم الانجيل۲۹۶
• باب - ان عندهم علم الزبور۲۹۶
• ابواب - شئون علومهم و ما يتعلق بذلك :۲۹۶
• باب - انهم خزان علم الله۲۹۶
• باب - علمهم عليهم السلام بكل شئ۲۹۶
• باب - علمهم عليهم السلام بما كان و ما يكون۲۹۷
• باب - انه صار اليهم جميع العلوم التي خرجت الي الملائكة و الانبياء و ان لله علمين علم مكنون و علم مبذول و المبذول كله عندهم۲۹۷
• باب - علمهم عليهم السلام بالاسماء كلها۲۹۷
• باب - انهم الراسخون في العلم۲۹۷
• باب - علمهم عليهم السلام باللوح المحفوظ۲۹۷
• باب - انه لايحجب عنهم علم السماء۲۹۸
• باب - انه لايحجب عنهم امر رعيتهم۲۹۸
• باب - علمهم بالارضين و ما فيها۲۹۸
• باب - علمهم عليهم السلام بحالات الناس۲۹۸
• باب - علمهم عليهم السلام بالقضايا و فصل الخطاب۲۹۸
• باب - علمهم عليهم السلام بالكتب۲۹۹
• باب - انهم اعطوا تفسير القران و تأويله۲۹۹
• باب - رؤيتهم اعمال الناس في المنام كاليقظة۲۹۹
• باب - علمهم بالبر و البحر و ما فيهما۲۹۹
• باب - علمهم عليهم السلام بما في الجنة و النار۲۹۹
• باب - علمهم عليهم السلام بما يصير اليه امرهم۲۹۹
• باب - علمهم عليهم السلام بما في الليل و النهار۲۹۹
• باب - علمهم عليهم السلام بما يحتاج اليه الخلق۲۹۹
• باب - علمهم بالالسن۲۹۹
• باب - انهم يعرفون اجال شيعتهم و سبب ما يصيبون۲۹۹
• باب - علمهم بالارواح قبل الابدان و بالابدان۳۰۰
• باب - منتهي علم العالم۳۰۰
• باب - في وجوه علومهم۳۰۰
• ابواب - علمهم بالغيب و ما يتعلق بذلك :۳۰۰
• باب - انهم يعلمون الغيب۳۰۰
• باب - انهم عليهم السلام يعلمون جميع ما خلق الله۳۰۰
• باب - انهم عليهم السلام يعرفون من يدخل عليهم بحقيقة الايمان و النفاق۳۰۱
• باب - علمهم بما غاب عنهم۳۰۱
• باب - علمهم بالسراير و الضماير۳۰۱
• باب - علمهم بالمنايا و البلايا۳۰۱
• باب - علمهم بالاسرار۳۰۱
• باب - رؤيتهم من خلفهم كرؤيتهم من بين ايديهم۳۰۱
• باب - علمهم عليهم السلام بما يأكلون و ما يدخرون۳۰۱
• باب - فيما ورد انهم لايعلمون الغيب۳۰۱
• باب - انهم عليهم السلام اذا ارادوا ان يعلموا علموا غيبا كان او غيره۳۰۲
• ابواب - شهادتهم عليهم السلام :۳۰۲
• باب - ان الله سبحانه اشهدهم خلق الاشياء۳۰۲
• باب - ان الرسول صلي الله عليه و اله شهيد علي الائمة و هم شهداء علي الناس۳۰۲
• باب - انهم الاشهاد۳۰۲
• باب - ان الاوصياء شهداء من رسول الله صلي الله عليه و اله۳۰۲
• باب - ان في كل قرن و زمان اماما منهم شاهد۳۰۲
• باب - انهم يشهدون للرسل علي اممهم۳۰۲
• باب - انهم شهداء علي الناس۳۰۲
• باب - انهم صلوات الله عليهم شهداء علي الخلق۳۰۳
• باب - انهم الشهود علي هذه الامة۳۰۳
• باب - انهم صلوات الله عليهم شهداء في الاخرة۳۰۳
• باب - انهم الشهداء علي شيعتهم۳۰۳
• باب - انهم الشهداء علي الحلال و الحرام و ما ضيع الخلق منهما۳۰۳
• باب - ان الشاهد رسول الله صلي الله عليه و اله و المشهود علي عليه السلام۳۰۳
• ابواب - عرض الاعمال عليهم عليهم السلام :۳۰۳
• باب - عرض الاعمال علي رسول الله صلي الله عليه و اله كل صباح۳۰۳
• باب - عرض الاعمال علي رسول الله صلي الله عليه و اله كل اثنين و كل خميس۳۰۳
• باب - عرض الاعمال عليهم۳۰۳
• باب - عرض الاعمال عليهم في كل يوم و ليلة۳۰۳
• باب - عرض الاعمال عليهم في كل يوم۳۰۳
• باب - عرض الاعمال عليهم في كل خميس و عشيته۳۰۳
• باب - عرض اعمال المؤمن و الكافر عليهم عند ما يوضع في قبره۳۰۴
• الاشراق الرابع - في معاملة الملائكة معهم عليهم السلام و فيه انواع من الابواب :۳۰۴
• ابواب - فضلهم علي الملائكة و ما يتعلق بذلك۳۰۴
• باب - انهم اعلي و افضل من الملائكة المقربين۳۰۴
• باب - سبق خلقهم علي ملائكة الله۳۰۴
• باب - انهم السابقون في معرفة الرب و تسبيحه و تهليله و تحميده علي الملائكة۳۰۴
• باب - في فضلهم عليهم السلام علي جبرئيل و ميكائيل و عزرائيل و اسرافيل۳۰۵
• باب - ان الكروبيين قوم من شيعتهم۳۰۵
• باب - ان اسماءهم مكتوبة علي اجنحة الملائكة و جباههم و بين منكبيهم۳۰۵
• باب - ان الملائكة امروا بالسجود لادم اكراما لهم عليهم السلام لكونهم في صلبه۳۰۵
• باب - انه لايحتمل امرهم من الملائكة الا مقربوهم۳۰۵
• باب - انه لايحتمل سرهم ملك مقرب۳۰۶
• باب - ان الملائكة ليس لهم طعام و لا شراب الا الصلوة علي اميرالمؤمنين و محبيه و الاستغفار لشيعته المذنبين۳۰۶
• ابواب - اطاعة الملائكة لهم عليهم السلام :۳۰۶
• باب - ان الملائكة خدّامهم و خدّام محبيهم۳۰۶
• باب - انه لايزول ملك من مكانه و لايخطو قدما عن قدم الا باذنهم۳۰۶
• باب - ان الامام تطيعه الملائكة عند رضاعه و تنزل عليه صبيا۳۰۶
• باب - ان الملائكة يدينون بولايتهم و معرفتهم و يتقربون الي الله بهم۳۰۶
• ابواب - ان الملائكة تأتيهم و تطأ فرشهم و ما يتعلق بذلك :۳۰۷
• باب - ان الملائكة تنزل عليهم۳۰۷
• باب - ان الملائكة تأتيهم و تطأ فرشهم و تصافحهم و تمسح رؤس صبيانهم و يأخذون من زغب الملائكة لتعويذ اولادهم۳۰۷
• باب - ان الملائكة تحضر موائدهم و تأتيهم بكل نبات في زمانه۳۰۷
• باب - انه مايهبط ملك في امر الا و يبدأ بهم۳۰۷
• باب - انهم عليهم السلام يرون ملك الموت و جبرئيل۳۰۷
• باب - فيما ورد ان المحدث لايري الملائكة۳۰۷
• الاشراق الخامس - في ولايتهم و ما يتعلق بذلك و فيه انواع من الابواب :۳۰۸
• ابواب - ولايتهم و اخذ الميثاق لهم من جميع خلق الله و ما يتعلق بذلك :۳۰۸
• باب - ان الله اخذ ميثاق الملائكة و الانبياء و ساير الخلق عموما عليها۳۰۸
• باب - اخذ ميثاق كل الخلق علي وصاية علي عليه السلام۳۰۸
• باب - اخذ ميثاق علي عليه السلام بانه اميرالمؤمنين علي بني ادم حيث اقامهم اشباحا۳۰۸
• باب - اخذ الميثاق من المؤمنين لهم بالولاية۳۰۸
• باب - اخذ ميثاق الحجر الاسود عليها۳۰۹
• باب - اخذ ميثاق الانبياء و الاوصياء عليها۳۰۹
• باب - اخذ ميثاقهم علي اولي العزم۳۰۹
• باب - ان ابتلاء الانبياء بالبلايا لاجل توقفهم في الولاية عند العرض عليهم۳۱۰
• باب - اخذ الميثاق في الذر۳۱۱
• باب - اخذ الميثاق بولايتهم علي الاشياء كلها يوم الجمعة۳۱۱
• باب - ان الانبياء بعثوا علي نبوة الخاتم و ولاية علي صلي الله عليهما و الهما و شهدوا بهما۳۱۱
• ابواب - ولايتهم عليهم السلام :۳۱۲
• باب - وجوب ولايتهم۳۱۲
• باب - لولا فرض ولايتهم ماادخلوا شيعتهم بيوتهم۳۱۲
• باب - ان حبهم رضا الرب۳۱۲
• باب - ثواب معرفتهم و ولايتهم۳۱۲
• باب - ان من احبهم و اتقي و اصلح فهو منهم۳۱۲
• باب - ان من احبهم جمع الله له الخير كله۳۱۲
• باب - قبول الاعمال بولايتهم۳۱۲
• باب - ان حب علي بن ابي‌طالب عليه السلام و اهل بيته يمحو السيئات۳۱۴
• باب - ان مبغض علي تصير حسناته عذابا له۳۱۴
• باب - ان من يطع الله و رسوله في ولاية الائمة فقد فاز۳۱۴
• باب - حب الله تعالي و علامته۳۱۴
• باب - حب النبي صلي الله عليه و اله و علامته و حقيقته و ما يتعلق بذلك۳۱۵
• باب - ان حب النبي صلي الله عليه و اله لايجتمع مع عداوة اميرالمؤمنين عليه السلام۳۱۵
• باب - حب اميرالمؤمنين عليه السلام۳۱۵
• باب - حب فاطمة عليها السلام۳۱۵
• باب - حب الحسنين عليهما السلام۳۱۶
• باب - حب ساير الائمة عليهم السلام۳۱۶
• باب - حب ال‌محمد صلوات الله عليهم۳۱۶
• باب - بعض ما يتعلق بحب ال‌محمد عليهم السلام۳۱۷
• باب - ان حبهم حب اوليائهم۳۱۷
• باب - حد المحبين و درجاتهم۳۱۷
• الاشراق السادس - في ما يتعلق ببلاياهم و موتهم الي اخر امرهم و فيه انواع من الابواب :۳۱۷
• ابواب - بلائهم عليهم السلام :۳۱۷
• باب - ابتلائهم و اشياعهم و اوليائهم۳۱۷
• باب - ان البلاء اسرع اليهم من السيل في الوادي و بهم يبدو البلاء۳۱۸
• باب - ان عليا مبتلي و مبتلي به۳۱۸
• باب - ان اشد الناس بلاءا الانبياء ثم الاوصياء۳۱۸
• باب - ان الله جعل وليه في الدنيا غرضا لعدوه۳۱۸
• باب - علل ابتلائهم بالبلايا۳۱۸
• باب - انه لايبتلي الانبياء بذهاب عقولهم۳۱۹
• ابواب - ما يتعلق بموتهم و شهادتهم عليهم السلام :۳۱۹
• باب - ان ميتهم اذا مات لم‌يمت و مقتولهم لم‌يقتل۳۱۹
• باب - انهم الوجه الذي لايهلك۳۱۹
• باب - علمهم متي يموتون و ان الموت باختيارهم۳۱۹
• باب - انه ما منهم الا مسموم او مقتول۳۱۹
• باب - انه لايموت منهم احد حتي يعرف وليه فيوصي اليه۳۱۹
• باب - ما به يعرف اللاحق موت السابق۳۱۹
• باب - متي يعلم الامام اللاحق ما يعلمه السابق۳۲۰
• باب - انه ما من خلق الا و ملك الموت يقبض روحه الا محمد و علي عليهما السلام فانه تعالي يقبض روحهما۳۲۰
• ابواب - ما يتعلق بغسلهم و دفنهم :۳۲۰
• باب - ان الامام لايغسله الا امام۳۲۰
• باب - حضور الملائكة و كل من مضي من الائمة عند غسل الامام و اعانتهم۳۲۰
• باب - ان عليا عليه السلام يشهد جسد نفسه كما يشهد كل نفس عند موتها۳۲۱
• باب - انه ما من نبي يموت و يموت وصيه الا و يجمع الله بين روحيهما و جسديهما ثم يفترقان فيرجع كل الي موضع قبره۳۲۱
• باب - انه ما من نبي و لا وصي يبقي في الارض اكثر من ثلثة ايام او اربعين يوما حتي يرفع الي السماء و انما يؤتي مواضع اثارهم۳۲۱
• باب - ان الله حرم علي الارض ان تطعم لحومهم۳۲۱
• باب - بكاء السماء و الارض علي قتل الامام اربعين سنة۳۲۱
• باب - ان قاتل الانبياء و اولادهم اولاد البغايا۳۲۲
• باب - ما يجب علي الناس بعد موت الامام عليه السلام۳۲۲
• ابواب - احوالهم عليهم السلام بعد الموت :۳۲۲
• باب - منزلهم بعد رحلتهم۳۲۲
• باب - انهم كلما ارادوا ان يعودوا الي الدنيا يعودون۳۲۳
• ابواب - صفاتهم و مقاماتهم يوم القيٰمة من اول الحشر الي دخول الجنة :۳۲۳
• باب - ان النبي صلي الله عليه و اله و اميرالمؤمنين صلوات الله عليه اول من ينشق عنهما القبر يوم القيمة و ما يتعلق بذلك۳۲۳
• باب - في ان عليا عليه السلام اول من يصافح النبي يوم القيامة و بعض صفة اهل البيت۳۲۳
• باب - لباسهم و البسة بعض الانبياء يوم القيامة۳۲۳
• باب - مراكبهم يوم القيامة۳۲۴
• باب - صفة مركب النبي صلي الله عليه و اله و اميرالمؤمنين عليه السلام۳۲۴
• باب - مقام الوسيلة۳۲۵
• باب - الوسيلة۳۲۵
• باب - ان للنبي صلي الله عليه و اله المقام المحمود و حقيقته۳۲۶
• باب - ان الله يجزيهم الغرفة۳۲۷
• باب - انهم يمنعون عن الجواز علي الصراط اعداءهم و يلقونهم في النار۳۲۷
• باب - انهم يجوزون علي الصراط بنور الله و الامة يجوزون بنورهم۳۲۷
• باب - ان الجنة و النار بيد محمد و علي صلوات الله عليهما [ص 24 فهرست] يدخلان من شاءا النار و من شاءا الجنة۳۲۷
• باب - ان عليا عليه السلام قسيم النار و الجنة۳۲۷
• باب - ان مالك و رضوان يصدران من امرهم و نهيهم۳۲۷
• باب - انه يدفع مفاتيح الجنة و النار الي علي عليه السلام۳۲۷
• باب - ان لواء الحمد في يد علي عليه السلام و صفته۳۲۷
• باب - انهم صلوات الله عليهم ساقي الحوض۳۲۸
• باب - عمل كل امام يوم القيٰمة۳۲۸
• باب - منزله صلي الله عليه و اله و الائمة عليهم السلام في الجنة۳۲۸
• باب - ان التسنيم الخالص مخصوص بهم۳۲۸
• باب - ان طوبي لهم و هي في مهر فاطمة عليها السلام و في بيت علي عليه السلام۳۲۸
• باب - ان شجرة طوبي لها روح من روح الله۳۲۸
• باب - انهم يوم القيامة علي الاعراف۳۲۹
• باب - انهم الاعراف۳۲۹
• باب - ان حساب الشيعة عليهم و امام كل زمان يحاسب اهل زمانه۳۲۹
• باب - ان رسول الله صلي الله عليه و اله شفيع امته۳۲۹
• باب - ان شفاعته لاهل الكباير من امته۳۳۰
• باب - ان الشفاعة لمن قبل الولاية۳۳۰
• باب - ان جميع الخلق يحتاجون الي شفاعتهم۳۳۰
• باب - ان النبي و اله صلوات الله عليهم قد اذن لهم في الشفاعة قبل يوم القيامة بخلاف ساير الانبياء۳۳۰
• باب - ان رسول الله صلي الله عليه و اله يشفع لامته و هم يشفعون لشيعتهم۳۳۰
• باب - ان النبي صلي الله عليه و اله يشفع للفراغ من الحساب۳۳۰
• باب - شفاعة فاطمة عليها السلام لشيعتها و كيفيتها۳۳۱
• باب - في الذين لاينالهم شفاعة محمد و ال‌محمد صلوات الله عليهم او ينالهم من صنوف الناس۳۳۲
• باب - انهم صلوات الله عليهم بانفسهم الميزان و الدار الاخرة و ما يقرب من هذا المعني۳۳۲
• خاتمة - في جوامع فضايلهم عليهم السلام۳۳۳
• المقصد الرابع - في الركن الرابع و فيه مقدمة و مطالب و خاتمة :۳۶۲
• المقدمة - في حقيقة الاسلام و الايمان و الفرق بينهما و فيها انواع من الابواب :۳۶۲
• ابواب - ما يتعلق بالاسلام :۳۶۲
• باب - ماهية الاسلام۳۶۲
• باب - صفة الاسلام و الايمان و محبة اهل البيت و الكفر و الضلال و الفسق۳۶۲
• باب - ان الاسلام هو الفطرة التي فطر الناس عليها۳۶۳
• باب - ان الاسلام هو الصبغة۳۶۳
• باب - ان الاسلام دين الله۳۶۳
• باب - نسبة الاسلام۳۶۳
• باب - صفة الاسلام۳۶۴
• باب - ان الاسلام يحقن به الدم و ان الثواب علي الايمان۳۶۴
• باب - اركان الاسلام۳۶۴
• باب - في اصل الاسلام و فرعه و ذروة سنامه۳۶۴
• باب - كمال الاسلام۳۶۴
• باب - حسن صحبة الاسلام۳۶۴
• باب - حسن الاسلام۳۶۴
• باب - دعائم الاسلام۳۶۴
• باب - ما بني عليه دعائم الاسلام۳۶۵
• باب - اساس الاسلام۳۶۵
• باب - اثافي الاسلام۳۶۵
• باب - قواعد الاسلام۳۶۵
• باب - في سهام الاسلام۳۶۵
• باب - عري الاسلام۳۶۶
• باب - لباس الاسلام و زينته و مروته و عماده۳۶۶
• باب - عرصة الاسلام و نوره و حصنه و ناصره۳۶۶
• باب - شرايع الاسلام۳۶۶
• باب - وجوب علم شرايع الاسلام۳۶۷
• باب - شروط الاسلام و عهوده و مواثيقه۳۶۷
• باب - افضل الاسلام۳۶۸
• باب - صفة المسلم۳۶۸
• باب - ان الاسلام بدأ غريبا و يعود غريبا۳۶۸
• ابواب - ما يتعلق بالايمان :۳۶۸
• باب - تعريف الايمان۳۶۸
• باب - حقيقة الايمان۳۶۸
• باب - ان الايمان هو السكينة۳۶۸
• باب - ان العروة الوثقي الايمان۳۶۸
• باب - حدود الايمان۳۶۹
• باب - اركان الايمان۳۶۹
• باب - انه لا ايمان الا بعمل۳۶۹
• باب - دعايم الايمان۳۶۹
• باب - ان الايمان افضل الاعمال۳۶۹
• باب - ان الايمان سبب النجاة من العذاب۳۶۹
• باب - انه لا صنع لهم في الايمان المكتوب في قلوبهم۳۶۹
• باب - ان الله لايعطي الايمان الا صفوته۳۶۹
• باب - ان الايمان مقسوم علي جميع جوارح البدن و ذكر قسمة كل جارحة۳۶۹
• ابواب - الفرق بين الاسلام و الايمان :۳۷۱
• باب - ان الاسلام غير الايمان۳۷۱
• باب - الفرق بين الاسلام و الايمان۳۷۱
• باب - مثل الايمان و الاسلام۳۷۱
• باب - ان الاسلام اعم من الايمان۳۷۱
• باب - علامة الاسلام و الايمان۳۷۱
• باب - فضل الايمان علي الاسلام۳۷۲
• المطلب الاول - في ما يتعلق ببدئ الشيعة و فيه انواع من الابواب :۳۷۲
• ابواب - بدئهم و مادتهم و صورتهم :۳۷۲
• باب - انهم اول الخلق بعد الحجج صلوات الله عليهم۳۷۲
• باب - انه ما من مؤمن الا و له مثال في العرش۳۷۲
• باب - ان المؤمن خلق من عظمة جلال الله و قدرته۳۷۲
• باب - ان المؤمن خلق من ريح روح الله۳۷۲
• باب - ان الشيعة من ال‌محمد بدؤا۳۷۲
• باب - انهم خلقوا من طينة ال‌محمد عليهم السلام۳۷۳
• باب - انهم خلقوا من شعاع نور ال‌محمد عليهم السلام۳۷۳
• باب - ان قلوب المؤمنين من طينة الانبياء عليهم السلام الا ان الانبياء من صفوتها۳۷۳
• باب - ان الله خلقهم من الماء العذب و اعداءهم من الماء المالح۳۷۳
• باب - ان المؤمن من طينة السماوات و الجنان۳۷۳
• باب - انهم خلقوا من طينة تحت العرش۳۷۳
• باب - ان المؤمنين خلقوا من طينة واحدة و بيان حقيقة ذلك۳۷۳
• باب - معني الطينة التي خلق المؤمن منها۳۷۴
• باب - صورهم۳۷۴
• باب - مقامهم في السلسلة الطولية۳۷۴
• باب - الخلط و اللطخ بين طينة المؤمن و طينة الكافر۳۷۴
• ابواب - نسبهم الواقعي :۳۷۶
• باب - نسبهم۳۷۶
• باب - ان الشيعة اولاد محمد و علي عليهما السلام و هما الوالدان۳۷۷
• باب - ان الامام اب الشيعة و اخوهم و امهم۳۷۷
• باب - معني ابوة النبي و الامام في الظاهر۳۷۷
• باب - ان المؤمنين من رحم ال‌محمد عليهم السلام۳۷۸
• باب - انهم من ال‌محمد عليهم السلام۳۷۸
• باب - ان خواص الشيعة منهم كالجسد الواحد لا مطلقا۳۷۸
• باب - معني كون الشيعة منهم و سرّ ذلك و المراد من القرابة۳۷۸
• باب - ان المؤمنين اخوان بعضهم لبعض۳۷۹
• باب - ان مؤمني الجن اخوان مؤمني الانس۳۷۹
• باب - ان القريب من قربته المودة۳۷۹
• باب - ان المؤمن المحروم عن ملاقات ال‌محمد عليهم السلام يتيم۳۷۹
• ابواب - نسبهم الدنيوي و ما يتعلق بذلك :۳۸۱
• باب - نطفة المؤمن۳۸۱
• باب - انه يمكن ان يخرج المؤمن من الكافر و بالعكس و علة ذلك۳۸۱
• باب - طيب مولد الشيعة۳۸۱
• باب - انهم اهل البيوتات و الشرف۳۸۲
• باب - ان ولد الحيض و المخنث و الديوث لايحبون عليا۳۸۲
• باب - ان المؤمن لايصيبه شر ما دام كونه في صلب المشرك و رحم المشركة۳۸۲
• باب - حزن الشيطان بولادة اولياء الله۳۸۲
• ابواب - ما يتعلق باحوال ابائهم و امهاتهم :۳۸۲
• باب - بعض الطوايف التي نهوا عن مناكحتها۳۸۲
• باب - من كان من ولد الملعون علي لسان رسول الله صلي الله عليه و اله۳۸۲
• باب - الحمقاۤء۳۸۲
• باب - الاكراد و السودان۳۸۲
• ابواب - قبايلهم :۳۸۲
• باب - ان من ولد في الاسلام عربي ايا كان۳۸۲
• باب - ان شيعتهم عرب من اي طائفة كانوا۳۸۳
• باب - ان من لم‌يعرف ال‌محمد عليهم السلام تعرب بعد الهجرة۳۸۳
• باب - ان المهاجر من عرف الحجة۳۸۳
• باب - ان الشيعي من ايّ قبيلة كان علوي هاشمي قرشي عربي نبطي عجمي مهاجري۳۸۳
• باب - انه لا فخر في النسب۳۸۳
• باب - انه لا حسب لقرشي و لا عربي الا بالتواضع و التقوي۳۸۳
• باب - انه لا فخر بالعربية و ان اكرم الناس اتقيهم۳۸۴
• باب - ذم الاعراب و مدح الموالي۳۸۴
• باب - ان من والاهم مولي و من عاداهم علج من ايّ قبيلة كانوا۳۸۴
• باب - انهم احرار و غيرهم عبد قن۳۸۴
• باب - اهل غني و باهلة۳۸۴
• باب - الثقيف۳۸۴
• باب - بني‌امية۳۸۴
• باب - النبطي۳۸۴
• باب - مدح العجم۳۸۴
• ابواب - البلاد الممدوحة و المذمومة و بعض ما يتعلق بذلك :۳۸۵
• باب - مكة۳۸۵
• باب - المدينة الطيّبة۳۸۵
• باب - اهل الكوفة۳۸۵
• باب - البحرين و فلسطين۳۸۵
• باب - اهل اليمن۳۸۵
• باب - في اهل قم۳۸۵
• باب - شام و اهله و بعض اعماله۳۸۷
• باب - فارس و الشيعة الذين يخرجون منها۳۸۷
• باب - قزوين و ساوة۳۸۷
• باب - تفليس۳۸۷
• باب - اهل خراسان۳۸۷
• باب - اهل ابه۳۸۷
• باب - اهل طالقان۳۸۷
• باب - في اهل حله۳۸۷
• باب - مصر۳۸۸
• باب - بصرة۳۸۸
• باب - بغداد۳۸۸
• باب - موصل۳۸۸
• باب - اهل الري۳۸۹
• باب - في اهل اصفهان۳۸۹
• باب - الترك۳۸۹
• باب - سجستان۳۸۹
• باب - في السندي و الزنجي و الخوزي و الكردي و البربري۳۸۹
• باب - الرساتيق۳۸۹
• باب - ذكر بعض اهالي البلدان۳۸۹
• المطلب الثاني - في ما يتعلق بابدانهم و ساير مشاعرهم و ما يخص كل مرتبة من الفضايل و فيه انواع من الابواب :۳۸۹
• ابواب - قيافة الشيعة و سيماهم۳۸۹
• باب - جملة من القيافات المذمُومة و الممدوحة۳۸۹
• باب - في الوجوه الملاح و الحدق السود۳۹۰
• باب - ان امة رسول الله صلي الله عليه و اله اعطوا الجمال و الصوت الحسن و الحفظ و فضلها۳۹۰
• باب - الصورة الحسنة۳۹۰
• باب - سيماء الشيعة و زيّهم۳۹۰
• باب - ان المؤمن لايكون موطوءا۳۹۰
• باب - في ان الخصي لايلده مؤمن و لايلد مؤمنا۳۹۰
• باب - جمود العين۳۹۰
• باب - قساوة القلب۳۹۰
• ابواب - ما يتعلق ببدنهم الجسماني :۳۹۰
• باب - بدن المؤمن و اعضائه۳۹۰
• باب - ان المؤمن بصيرٌ بالليل و النهار۳۹۱
• باب - ان لهم اربعة اعين عينان في الرأس و عينان في القلب۳۹۱
• باب - ان الكافر بفضلهم اعمي۳۹۱
• باب - السنتهم۳۹۱
• باب - ان الله شرح صدور المؤمنين۳۹۱
• باب - ان صدورهم وعاء لذكر الله۳۹۱
• باب - ان لال‌محمد سلام الله عليهم معهم اعينا ناظرة و السنة ناطقة و قلوبا واعية۳۹۱
• ابواب - مأكلهم و مشربهم :۳۹۲
• باب - ان الله يرزق المؤمن من حيث لايحتسب۳۹۲
• باب - ان المؤمن قليل الاكل۳۹۲
• باب - ان المؤمن لايأكل الا الحلال۳۹۲
• باب - ان المؤمن لايسأل عما اكل۳۹۲
• باب - التواضع في الماكل۳۹۲
• باب - ان المؤمن يأكل بشهوة عياله۳۹۲
• باب - اكل شئ قبل الخروج من المنزل۳۹۲
• باب - الاكل من طعام العجم۳۹۲
• باب - ان المؤمن حلو يحب الحلو و الحلواء۳۹۲
• باب - الاكل في السُّوق۳۹۲
• باب - الشبع۳۹۲
• ابواب - نومهم و يقظتهم و ما يتعلق بهما :۳۹۲
• باب - وضع نوم المؤمن۳۹۲
• باب - ان روحهم في النوم يصعد الي الله۳۹۲
• باب - القيام بالليل و قلة النوم۳۹۳
• باب - كثرة النوم۳۹۳
• باب - ان المؤمن اذا رقد وقت الصلوة يصلي له ملكان خلقا في الارض۳۹۳
• باب - ان رؤيا المؤمن جزء من اجزاء النبوة و ربما يعطي علي الثلث۳۹۳
• باب - ان في اخر الزمان لايكذب رؤيا المؤمن۳۹۳
• باب - ان رؤيا المؤمن الصالحة كلام الرب جل شأنه مع عبده۳۹۳
• ابواب - ملبسهم :۳۹۳
• باب - تواضعه في لباسه و بعض ما يتعلق بحكمه۳۹۳
• باب - التجمل و التباؤس۳۹۴
• باب - اظهار النعمة و التزين باحسن زي قومه۳۹۴
• باب - تزين المؤمن للناس۳۹۴
• باب - تنقية الثوب و تنظيفه۳۹۴
• باب - لبس الفاخرة۳۹۴
• باب - لبس الثوب الحسن من خارج و الخشن من داخل۳۹۴
• باب - لبس لباس اهل الزمان۳۹۴
• باب - لبس صاحب الاهل الخشن من الثياب و ان لبس الخشن مخصوص بائمة العدل۳۹۴
• باب - اظهار الشأن للاعداء و التزين لهم۳۹۴
• باب - اتخاذ الثياب الكثيرة۳۹۵
• باب - الشهرة في الملابس۳۹۵
• باب - التلبس بلباس العجم و الاعداء۳۹۵
• باب - تشبه الرجال بالنساء و بالعكس و الكهول بالشباب و بالعكس۳۹۵
• ابواب - اسامي الشيعة :۳۹۵
• باب - سر تسميتهم بالشيعة۳۹۵
• باب - علة تسمية الشيعة مؤمنا۳۹۵
• باب - انهم الصالحون و المصلحون و اهل الرضا۳۹۶
• باب - انهم ترابيون۳۹۶
• باب - تسميتهم بالرافضة و علة ذلك۳۹۶
• باب - ان المؤمن هو الكرم۳۹۶
• ابواب - فضايلهم في اسنانهم :۳۹۶
• باب - اطفالهم۳۹۶
• باب - فضل شبانهم۳۹۷
• باب - فضلهم في اسنانهم۳۹۷
• باب - شيوخهم۳۹۷
• ابواب - نفوسهم و بعض ما يتعلق بها من المشاعر :۳۹۷
• باب - ان نفوسهم عفيفة۳۹۷
• باب - ان نفوس الخواص اجتمعت فيها خصال حسنة معينة۳۹۷
• باب - ان نفوس الشيعة مطمئنة۳۹۷
• باب - ان ما كان من نفس المؤمن فهو نور مؤيد بالعقل و ما كان من نفس الكافر فهو نار مؤيدة بالنكراء۳۹۸
• باب - افكارهم۳۹۸
• باب - انهم جول الفكر جوهري الذكر۳۹۸
• ابواب - ارواحهم و ما يتعلق بها :۳۹۸
• باب - ان المؤمن طيب الروح و الجسد۳۹۸
• باب - في مادة ارواح الشيعة۳۹۸
• باب - الارواح التي فيهم۳۹۸
• باب - ان المؤمن جري فيه من روح الله۳۹۹
• باب - ان الله عز و جل ايد المؤمن بروح يحضره حين طاعته و يغيب عنه حين معصيته۳۹۹
• باب - ان الله اختص انبياءه و اولياءه بروح القدس۳۹۹
• باب - حقيقة روح الايمان۳۹۹
• باب - ان روح المؤمن اذا نام يصعد الي الله۳۹۹
• باب - ان ارواح المؤمنين من روح واحدة و انها متصلة بنور الله۳۹۹
• باب - ان الارواح جنود مجندة۳۹۹
• باب - ان ارواحهم معلقة بالمحل الاعلي۳۹۹
• باب - ان روح المؤمن في بدنه كجوهرة في صندوق۳۹۹
• ابواب - قلوب الشيعة و ما يتعلق بها :۴۰۰
• باب - القلوب المختلفة و بيان حال قلب المؤمن۴۰۰
• باب - ان قلوب الشيعة من طينة ابدان ال‌محمد عليهم السلام۴۰۰
• باب - ان قلوب الشيعة خلقت مما خلقت منه الائمة۴۰۰
• باب - ان بنور الله ابصر قلوب المؤمنين۴۰۰
• باب - ان الله خلق قلوب المؤمنين مبهمة علي الايمان و ينيرها بالحكمة اذا اراد۴۰۰
• باب - نزول الملائكة علي قلب المؤمن۴۰۰
• باب - ان قلب المؤمن عرش الرحمن و انه اوسع من السماء و الارض و يسع الرب جل شأنه۴۰۰
• باب - ان قلب المؤمن بين اصبعي الله۴۰۱
• باب - ان قلوب المؤمنين منورة بنور الامام۴۰۱
• باب - ان نورا من الانبياء مودع في قلوب المؤمنين لايضيئ الا من اتباع الحق۴۰۱
• باب - ان قلب المؤمن فيه نوران نور خوف و نور رجاء۴۰۱
• باب - ان لقلوبهم عينين۴۰۱
• باب - ان لقلب المؤمن اذنين۴۰۱
• باب - ان الله انزل السكينة في قلوب المؤمنين۴۰۱
• باب - ان الله قد طهر قلوبهم بالتسليم لال‌محمد عليهم السلام۴۰۱
• باب - اطمينان قلوب الشيعة بذكر الله۴۰۱
• باب - ان قلوبهم تحن الي ال‌محمد عليهم السلام۴۰۱
• باب - اعراب القلوب۴۰۲
• باب - ايتلاف قلوب الابرار۴۰۲
• باب - من احب ال‌محمد عليهم السلام و حقق الحب في قلبه جري ينابيع الحكمة علي لسانه۴۰۲
• باب - ان من احبهم كاملا و سئل عن مسألة نفثوا في روعه جوابا۴۰۲
• باب - ان قلبهم جاسُوس قلوب الناس۴۰۲
• باب - ان ظنون المؤمنين صادقة لاتخطي۴۰۲
• ابواب - عقولهم و ما يتعلق بذلك :۴۰۲
• باب - ان الشيعة اولوا الالباب و من لم‌يكمل عقله لم‌يبلغ حد التشيع۴۰۲
• باب - ان مروة المؤمن و اصله و صديقه و دينه عقله۴۰۲
• باب - انه لايكون المؤمن مؤمنا حتي يكون كامل العقل۴۰۳
• باب - ان جنود العقل لاتجتمع الا لنبي و وصيه او مؤمن ممتحن و في غيرهم بعض جنوده يكون۴۰۳
• باب - ان الله مااكمل العقل الا في محبيه۴۰۳
• باب - ان الله يبتلي المؤمن بكل بلية و لايبتليه بذهاب عقله۴۰۴
• باب - ان الة المؤمن و عدته و دعامته العقل۴۰۴
• باب - ان دليل المؤمن العقل۴۰۴
• باب - ان العقل شفيع من جعل فيه۴۰۴
• باب - ان العاقل متدين۴۰۴
• باب - ان ثواب المؤمنين علي قدر عقولهم۴۰۴
• باب - ان الله مااستودع عبدا عقلا الا و يستنقذه به يوما۴۰۴
• باب - ان ال‌محمد عليهم السلام لايعدون الرجل من الشيعة عاقلا حتي يعرف لحن القول۴۰۴
• باب - انه لايكون المؤمن عاقلا حتي تجتمع فيه عشر خصال۴۰۴
• باب - ان المؤمن لايكون مجنونا۴۰۵
• باب - معني المجنون۴۰۵
• ابواب - افئدتهم :۴۰۵
• باب - انهم اصحاب التوسم و الفراسة۴۰۵
• باب - ان المؤمن ينظر بنور الله۴۰۵
• باب - علة كون الشيعة ناظرين بالنور متوسمين۴۰۵
• باب - ان افئدتهم تهوي الي ال‌محمد عليهم السلام۴۰۵
• باب - سبب حصول الفراسة و النور في قلب المؤمن و سبب زيادته۴۰۵
• المطلب الثالث - في درجات الايمان و المؤمنين و ذكر اساميهم و علاماتهم و فضايلهم في المقامات و فيه مقدمة و انواع من الابواب :۴۰۵
• المقدمة - في درجات الايمان۴۰۵
• باب - درجات الايمان۴۰۵
• باب - ان اختلاف درجات المؤمنين بحسب ولايتهم و معرفتهم۴۰۶
• باب - السبق الي الايمان۴۰۶
• باب - ان منازل الشيعة بقدر روايتهم و درايتهم لها۴۰۷
• ابواب - فضل فقراء المؤمنين :۴۰۷
• باب - فقراء المؤمنين۴۰۷
• باب - حرمة المؤمن الفقير۴۰۷
• باب - اذي المؤمن الفقير۴۰۷
• باب - المن علي الفقير۴۰۷
• باب - ان محبة الفقير محبة الله۴۰۷
• ابواب - فضايل الفقهاء :۴۰۸
• باب - ان الفقهاء ورثة الانبياء۴۰۸
• باب - ان الفقهاء امناء الرسول۴۰۸
• باب - انهم قادة الامة۴۰۸
• باب - الفقه في الدين۴۰۸
• باب - ان المتفقه افضل من العابد۴۰۸
• باب - ان متفقها في الدين اشد علي الشيطان من عبادة الف عابد۴۰۸
• باب - علامات الفقيه۴۰۸
• ابواب - العلماء :۴۰۸
• باب - حقيقة العلم۴۰۸
• باب - فضل العلماء۴۰۸
• باب - فضل العالم علي العابد۴۰۹
• باب - ان العلماء ورثة الانبياء۴۰۹
• باب - ان العالم الشيعي يتلو ساداته في الفضل و يضاهي الملائكة المقربين۴۱۰
• باب - ان من طلب العلم كان بينه و بين الانبياء درجة۴۱۰
• باب - ان علماء هذه الامة كانبياء بني‌اسرائيل و رفقاء خضر عليه السلام۴۱۰
• باب - ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم۴۱۰
• باب - ان درجة الانبياء فوق العلماء و هم مفضلون علي جميع الخلق سوي الانبياء سلام الله عليهم۴۱۰
• باب - ان العلماء خلفاء رسول الله صلي الله عليه و اله بعده۴۱۰
• باب - ان العلماء وصية رسول الله صلي الله عليه و اله۴۱۰
• باب - ان العلماء كالنجوم يهتدي بهم۴۱۰
• باب - ان العالم المعلم كالسراج يضيئ و يحرق نفسه۴۱۰
• باب - ان العالم كمن معه شمعة يهتدي بها۴۱۰
• باب - علامات العلماء۴۱۱
• باب - اصناف العلماء حقهم و باطلهم و من يؤخذ عنه۴۱۱
• باب - ثواب النظر الي العالم۴۱۱
• باب - ثواب زيارة العالم۴۱۱
• باب - مجالسة العالم و ان مجلسه روضة من رياض الجنة۴۱۱
• باب - الاقتداء بهم في الصلوة۴۱۱
• باب - ان العالم حي لايموت۴۱۱
• ابواب - المتعلمين :۴۱۲
• باب - فضل طالب العلم و محبّه۴۱۲
• باب - ان لطالب العلم شفاعة و ان محبته كمحبة الانبياء۴۱۲
• باب - ان من مات في طلب العلم مات شهيدا۴۱۲
• ابواب - الحكماء :۴۱۲
• باب - في احكم الناس۴۱۲
• باب - علامات الحكمة۴۱۲
• باب - في الحكيم الذي يفسد عمله۴۱۲
• ابواب - ساير الفرق من اكابر الشيعة :۴۱۲
• باب - في اولي الالباب۴۱۲
• باب - في المتنسّكين و علايمهم۴۱۳
• باب - في الزهاد و العباد و علايمهم۴۱۴
• باب - الخائفين و علاماتهم۴۱۴
• باب - المتقين و صفاتهم و علاماتهم۴۱۵
• باب - المحبين و المشتاقين و علاماتهم۴۱۶
• باب - العارفين و علاماتهم۴۱۷
• باب - في الراضين بقضاء الله و اهل اليقين و علاماتهم۴۱۸
• ابواب - اولياء الله و اصفيائه :۴۱۹
• باب - اولياء الله من الشيعة و علاماتهم و حالاتهم۴۱۹
• باب - صنوف الكاملين۴۱۹
• باب - الاصفياء و الاخيار و علاماتهم۴۱۹
• باب - الكاملين من الشيعة و بعض فضايلهم و خصالهم۴۱۹
• باب - النقباء و النجباء و علاماتهم۴۲۰
• باب - الابدال و الاوتاد و علايمهم۴۲۱
• باب - السابقين الاولين۴۲۱
• باب - سباق الامصار و الطوايف۴۲۲
• باب - الخالصين و الخواص و بعض علاماتهم و صفاتهم۴۲۲
• ابواب - جمل علامات يعرف بها الشيعة من الموالين :۴۲۲
• باب - الفرق بين الشيعة و الموالي۴۲۲
• باب - علامة الموالين۴۲۶
• باب - ان الشيعة ليسوا من سفلة الناس۴۲۶
• باب - ان الشيعي هو المشايع لال‌محمد عليهم السلام المتبع اثارهم۴۲۶
• باب - ان الشيعة من صدق قوله فعله۴۲۷
• باب - ما يرجع الي اعتقاده من ولاية اولياء الله و غيرها۴۲۷
• باب - ان الشيعة لايتمسكون بفرع غيرهم۴۲۷
• باب - ان المؤمن من كان عاملا بما امر الله۴۲۷
• باب - ان المؤمن من آمن بالباطن و الظاهر۴۲۸
• باب - خصال يستحق بها الشخص حقيقة الايمان و كماله۴۲۸
• باب - ان العارف المقر بالائمة عليهم السلام مؤمن۴۲۸
• باب - برهان ولاية السر۴۲۸
• باب - ان الشيعة هم المتحابون المتباذلون في ال‌محمد عليهم السلام۴۲۸
• باب - ان المؤمن ابله في الدنيا و معني ذلك۴۲۸
• باب - احب الاصحاب الي ال‌محمد عليهم السلام و اسوأهم۴۲۹
• باب - الفرق بين عملهم و عمل الناس۴۲۹
• باب - ان شيعتهم الساكتون۴۲۹
• باب - بعض سماتهم۴۲۹
• باب - جمل علامات المؤمنين۴۳۰
• المطلب الرابع - في ما يتعلق بوجود كاملي الشيعة في كل زمان و اتباعهم و ولايتهم و فيه انواع من الابواب :۴۳۴
• ابواب - ان الارض لاتخلو من كاملي الشيعة و لزوم وجودهم و ما يتعلق بذلك :۴۳۴
• باب - ان الارض لاتخلو منهم۴۳۴
• باب - انه لايخلو الارض من وجود عالم حاكم يفزع اليه الناس۴۳۴
• باب - انه يحمل الدين في كل قرن عُدول۴۳۵
• باب - ان الله يتم حجته علي كل اهل بيت و محلة بواحد منهم۴۳۵
• باب - ان لله في كل عصر حجة خائفا مغمودا او ظاهر مشهور۴۳۵
• باب - درجة العالم الذي لا بد من وجوده في كل عصر۴۳۶
• باب - ان لكل امة محدثا و معناه۴۳۶
• باب - جمل من الاخبار في علمهم۴۳۶
• باب - ان بعد القائم عليه السلام يقوم مهديون من الشيعة۴۳۷
• باب - انه لايموت عالم الا و يترك من يعلم مثل علمه او ما شاء الله۴۳۷
• باب - انه لايموت عالم حتي يعلمه الله عز و جل الي من يوصي۴۳۷
• باب - ان بعد موت العالم يقوم مضل يضل الناس۴۳۷
• باب - عدد الكملين في الاعصار۴۳۷
• باب - عدد النقباء و النجباء۴۳۸
• باب - ان مع كل نبي اهل علم يدعون من ضل الي الهدي۴۳۹
• باب - انه لولا الكملين من الشيعة لانقطع اثار النبوة و صعد الائمة عليهم السلام۴۳۹
• ابواب - ما يتعلق بمعرفتهم و طاعتهم :۴۳۹
• باب - وجوب معرفتهم۴۳۹
• باب - لزوم معرفة حجة الزمان و اتباعه۴۳۹
• باب - انه لاتقوم الحجة الا بامام حي ظاهر۴۴۰
• باب - انه لايجوز اخذ معالم الدين الا من الشيعة۴۴۰
• باب - ان نجاة الامة في طاعة الامام العادل و ان كانوا عاصين۴۴۰
• باب - ان متابعتهم طاعة الله و الرد عليهم علي حد الشرك بالله۴۴۰
• باب - من يجوز اخذ العلم منه و متابعته۴۴۱
• باب - لزوم طلب الحادث من الناطق عن الوارث۴۴۱
• ابواب - ان معرفتهم و الاقرار بهم من اركان الدين :۴۴۱
• باب - لزوم معرفة هذا الركن العظيم۴۴۱
• باب - وجوب الاقرار بهم و انهم رابع اركان الدين۴۴۲
• ابواب - اخذ الميثاق للركن الرابع و شهادة كل شئ بهم۴۴۳
• باب - اخذ الميثاق لهم علي الامم الماضية۴۴۳
• باب - اخذ ميثاقهم علي ساير الخلق۴۴۴
• باب - اخذ الميثاق لهم علي الملائكة۴۴۴
• باب - شهادة الحيوان بهم و ولايتهم۴۴۴
• باب - شهادة النباتات بهم۴۴۴
• ابواب - ولايتهم و ما يتعلق بذلك :۴۴۴
• باب - في بيان اصل الحب۴۴۴
• باب - فرض ولايتهم و البراءة من اعدائهم۴۴۴
• باب - ان ولاية الاولياء من دعائم الدين و اركانه۴۴۵
• باب - ان الحب في الله و البغض في الله من اوثق عري الايمان و اعظم شعبه و من كماله و كذلك ولاية اولياء الله۴۴۶
• باب - ان ولاية الاولياء شرط اسلام الرجل و عداوتهم كفر۴۴۶
• باب - ان ولاية الشيعة ولاية ال‌محمد و عداوتهم عداوتهم۴۴۶
• باب - ان حب الشيعة لازمة حب ال‌محمد عليهم السلام۴۴۶
• باب - ان من تولي غير اهل الدين فهو كافر۴۴۶
• باب - امتحان القلوب بحب اوليائهم و بغضهم۴۴۷
• باب - ان من عادي اولياء الله و والي اعداء الله فهو فتنة۴۴۷
• باب - انه لايقبل عمل مع بغض شيعة ال‌محمد۴۴۷
• باب - ان محبة كاملي الشيعة كمال الدين و سبب النجاة۴۴۷
• باب - حب الصالحين۴۴۸
• باب - محبة الاخوان و ثواب المتحابين في الله۴۴۸
• باب - ولاية الولي و ان كان عاصيا و عداوة العدو و ان كان مطيعا۴۴۸
• باب - انه يسئل في القبر عن ولاية الشيعة۴۴۸
• ابواب - فضل ولاية اولياء الله و ثوابه :۴۴۸
• باب - فضل حب اولياء الله و نفع حبهم۴۴۸
• باب - ان ثواب المحب في الله علي الله۴۴۹
• باب - ان جميع الاعمال تفيد لنفس الشخص و الحب في الله هو العمل لله۴۴۹
• باب - ان بالولاية و البراءة يجمع الله الخير للانسان۴۴۹
• باب - ان من احبهم و احب شيعتهم فهو من اهل الجنة۴۴۹
• باب - ان من والي محمدا و ال‌محمد و اولياءهم و عادي اعداءهم اتخذ من عذاب الله حصنا منيعا۴۴۹
• باب - ان من احب الشيعة يدخل الجنة و ان لم‌يعرف ما هم عليه و من ابغضهم يدخل النار و ان لم‌يعرف ما هم عليه۴۵۰
• المطلب الخامس - في ذكر بعض صفاتهم و اخلاقهم و فضايلهم الجزئية و فيه انواع من الابواب :۴۵۰
• ابواب - لزوم الاقرار بفضايلهم :۴۵۰
• باب - ان الانبياء اقروا بفضلهم ليلة المعراج۴۵۰
• باب - ان الله لايقبل من احد عملا الا بالاقرار بفضايل علماء الشيعة۴۵۰
• باب - وجوب الاقرار بفضلهم۴۵۰
• ابواب - معاملات الله مع المؤمن :۴۵۰
• باب - انه لايتقبل الله الا من المؤمن۴۵۰
• باب - ان الله يسكنه في جواره۴۵۱
• باب - ان المؤمن الموالي ناج و لايضره عصيانه۴۵۱
• باب - ما يتعلق باستجابة دعائه۴۵۲
• باب - نادر۴۵۲
• ابواب - معاملاته مع الله :۴۵۲
• باب - القاء النفس للوصول الي الله۴۵۲
• باب - ادبه للخالق۴۵۲
• باب - حسن ظن المؤمنين بالله۴۵۲
• باب - في نية المؤمن۴۵۲
• باب - حسن النية في طاعة الائمة عليهم السلام۴۵۲
• باب - سكوت المؤمن۴۵۲
• باب - يقين المؤمنين۴۵۳
• باب - ان من صح يقين ايمانه لايؤخذ بما عمل في الجاهلية۴۵۳
• باب - الرضا۴۵۳
• باب - زهد المؤمن۴۵۳
• باب - ورعه۴۵۳
• باب - انكسار قلوبهم و بكائهم من خشية الله۴۵۳
• باب - الحلم۴۵۳
• باب - ان المؤمن مسلم لله راض عنه۴۵۴
• باب - ان الشيعة متذكرون لله دائما متقون و هم اتقي من غيرهم حتي انه اذا وجد في مصر فيه الاف اتقي منه لايكون من شيعتهم۴۵۴
• باب - ما يتعلق بتقوي المؤمن۴۵۴
• باب - حيائه۴۵۴
• باب - خوف العلماء من الشيعة۴۵۴
• باب - خوف المؤمن و رجائه۴۵۴
• باب - صبر المؤمن۴۵۵
• باب - ان الشيعة اصبر من ال‌محمد عليهم السلام۴۵۵
• باب - العبادة۴۵۵
• باب - اطاعة الشيعة لله عز و جل۴۵۵
• باب - ان بعبادتهم يعبد الله و لولاهم ماعبد الله۴۵۵
• باب - صلوته بالليل۴۵۵
• باب - دعاء المؤمن۴۵۵
• باب - الحب في الله و البغض في الله۴۵۵
• باب - ان نفسه عنده ظنون۴۵۵
• باب - ان المؤمن يحاسب نفسه قبل ان يحاسب۴۵۵
• ابواب - معاملاته مع الخلق :۴۵۵
• باب - ادبه للخلق۴۵۵
• باب - البر بالوالدين۴۵۶
• باب - صلة الرحم۴۵۶
• باب - العفو۴۵۶
• باب - كظم الغيظ۴۵۶
• باب - المداراة۴۵۷
• باب - الرفق۴۵۷
• باب - الانصاف و المواساة و العدل۴۵۷
• باب - ما يلزم المؤمن من اداء حقوق المؤمنين۴۵۷
• باب - حسن البشر۴۵۸
• باب - حسن خلقهم۴۵۸
• باب - سخائهم۴۵۸
• باب - حسن الجوار۴۵۸
• باب - ان الشيعة لايسأل الناس و لو مات جوعا۴۵۸
• باب - ان المؤمن مألوف۴۵۸
• باب - مزاح المؤمن۴۵۸
• باب - معاشرة الناس۴۵۸
• باب - حسن المعاشرة و التودد الي الناس۴۵۹
• باب - الاهتمام بامور المسلمين و النصيحة لهم و نفعهم۴۵۹
• باب - الاصلاح بين الناس۴۵۹
• باب - التراحم و التعاطف۴۶۰
• باب - توقير ذي الشيبة۴۶۰
• باب - اكرام كبير القوم و كريمهم۴۶۰
• باب - مصانعة المنافق باللسان۴۶۰
• ابواب - ما يتنزه عنه المؤمن من الصفات :۴۶۰
• باب - اول ما عصي به الله تعالي۴۶۰
• باب - ما يعرف به اهل الدنيا من اهل الاخرة۴۶۰
• باب - ان المؤمن لايكون امعة۴۶۰
• باب - ان من زني و شرب الخمر خرج من الايمان۴۶۰
• باب - الغضب۴۶۰
• باب - تنزه المؤمن عن الفحش۴۶۰
• باب - الكذب و مواخاة الكذاب۴۶۰
• باب - التكبر۴۶۱
• باب - الغيبة۴۶۱
• باب - اذية الجار۴۶۱
• باب - ذي وجهين و ذي لسانين۴۶۱
• باب - افتراق المسلمين و منازعتهما۴۶۱
• باب - طلب مرضاة الناس بما يسخط الله۴۶۱
• باب - رجحان الظاهر علي الباطن۴۶۱
• باب - تقبيل الغلمان بشهوة و وطيهم۴۶۱
• باب - تعظيم صغار المصايب۴۶۱
• باب - ان المؤمن لا عسر فيه و لا نكد و لا لجاجة۴۶۱
• باب - ان المؤمن لايحسد۴۶۱
• المطلب السادس - في فضايلهم الكلية و فيه مقدمة و انواع من الابواب :۴۶۱
• المقدمة - في احاديث كلية تدل علي انهم شعاع ال‌محمد عليهم السلام فما ثبت لال‌محمد عليهم السلام من الفضايل يثبت لهم بالظلية و الفرعية و فيها ابواب :۴۶۱
• باب - ان الشيعة من نور الله خلقوا۴۶۱
• باب - ان الشيعة جزء ال‌محمد و خلطوا بهم۴۶۲
• باب - ان شيعتهم منهم كالجسد الواحد و يلحقون بهم۴۶۲
• باب - ان الشيعة اوراق شجرة ال‌محمد۴۶۲
• باب - انهم اشباه ال‌محمد سلام الله عليهم۴۶۲
• باب - ان شيعتهم معهم اين‌ما كانوا۴۶۲
• باب - ان شيعتهم منهم و من شعاعهم و طينتهم۴۶۲
• باب - انهم لو ترك طينتهم كما اخذت لكانوا مع سادتهم سواءا۴۶۳
• باب - ان الشيعة فرع الانبياء۴۶۳
• ابواب - ما يتعلق بالبيان من مقاماتهم و فيها نوعان من الابواب :۴۶۳
• الاول - في اثبات البيان لهم۴۶۳
• باب - في البيان في هذا المقام و معرفته۴۶۳
• باب - ان الله سبحانه قد تجلي في كل مقام و عالم بحسبه۴۶۳
• باب - ان العبودية جوهرة كنهها الربوبية۴۶۴
• باب - ان العبد اذا اطاع الله يجري علي يديه افعاله و يظهر منه صفاته۴۶۴
• باب - ان قلب المؤمن عرش الرحمن۴۶۴
• باب - ان المؤمن من الله لا موصول و لا مفصول۴۶۴
• باب - ان نور المؤمن موصول بنور الله و روحه بروحه۴۶۴
• باب - ان المؤمن لايوصف و لايقدر قدره۴۶۴
• باب - ان المؤمن العارف جميعه لله و منه و به۴۶۵
• باب - ان حب الله يحرق كل ما سوي الله و نور الله اذا طلع عليه يضيئ بكله۴۶۵
• باب - ان الشيعة وجه الله۴۶۵
• باب - ان المؤمن من الله و الله منه۴۶۵
• الثاني - في جمل ما يثبت للشيعة من الفضايل من فروع البيان۴۶۵
• باب - ان من عبد الله عبد الله له كل شئ۴۶۵
• باب - ان من اطاع الله من المؤمنين اطاعه كل شئ و من خافه اخاف الله منه كل شئ و امثال ذلك۴۶۵
• باب - ان الله يصير سمعه و بصره و كذا ساير مشاعره اذا احبه۴۶۵
• باب - ان اطاعتهم اطاعة الله و الرد عليهم الرد علي الله و ان ولايتهم ولاية الله و عداوتهم عداوة الله و ما يقرب من هذا المعني۴۶۶
• باب - ان زيارة المؤمن زيارة الله۴۶۶
• باب - ان عيادة المؤمن عيادة الله و مرضه مرض الله و من عاده وجد الله به و عنده و استطعامه استطعام الله و كذلك استسقاؤه استسقاؤ الله۴۶۶
• باب - ان من ادخل السرور علي المؤمن فقد ادخله علي الله۴۶۷
• باب - ان من اذل المؤمن فقد ارصد لله بالمحاربة۴۶۷
• باب - ان من اكرم المؤمن فقد اكرم الله۴۶۷
• ابواب - المعاني و فيه نوعان من الابواب :۴۶۷
• الاول - في اثبات المعاني لهم۴۶۷
• باب - ان الله سبحانه يعطي المؤمن اسماءه و صفاته بعد ما اطاعه۴۶۷
• باب - ان المؤمن نور الله۴۶۷
• باب - ان المؤمن قلبه وكر ارادة الله و محل مشيته۴۶۸
• الثاني - في جمل فضايلهم مما يتعلق بالمعاني۴۶۸
• باب - ان بالمؤمن مع امامه يقوم سبع سموات و سبع ارضين۴۶۸
• باب - انه لولاهم ماقام خلق۴۶۹
• ابواب - الابواب و فيه نوعان من الابواب :۴۶۹
• الاول - في اثبات البابية لهم۴۶۹
• باب - ان المؤمن باب الله في الارض۴۶۹
• باب - ان المؤمن وسيلة الي الله و يقدم بين يدي الحوايج۴۶۹
• باب - انهم سبيل الله۴۶۹
• باب - انهم باب النبي و الائمة۴۶۹
• باب - انهم القري الظاهرة الي الائمة عليهم السلام و هم القري الباطنة۴۷۰
• باب - ان الاوصياء ابواب الانبياء و من اتاهم من غيرها فعمله غير مقبول و لايصل الي مراده۴۷۱
• باب - ان الله احتجب عن خلقه بنبيه و الاوصياء من بعده۴۷۱
• باب - ان مع كل امام باب من شيعته منذ عهد ادم الي ظهور الحجة عليه السلام و هم في الفضل سواء و يجب طاعتهم۴۷۱
• باب - ان باب كل امام واسطة بينه و بين الشيعة في كل شئ۴۷۱
• باب - بعض ابواب الائمة عليهم السلام۴۷۲
• باب - انهم متناوبون يقوم الخلف مقام السلف و يحكي علمه۴۷۳
• الثاني - في جمل فضايلهم مما يتعلق بالابواب۴۷۳
• باب - ان من ادعي السماع من غير الباب الذي فتحه الله فهو مشرك و لزوم الرجوع الي الباب۴۷۳
• ابواب - مقامهم الرابع و هو الرياسة و الحجية بالنسبة اليهم و فيه انواع من الابواب :۴۷۴
• الاول - في اثباتها لهم۴۷۴
• باب - ان المؤمن العالم حجة لمن بعده من اهل البر۴۷۴
• باب - انهم خلفاؤ الله۴۷۴
• باب - انهم الهداة۴۷۵
• باب - انهم الهداة بعد الانبياء و الائمة و العلم و الايمان في بيوتهم۴۷۵
• باب - انهم النذر و حجج الله۴۷۵
• باب - انهم قوام الارض۴۷۶
• باب - انهم قوام كتاب الله و حفاظ الاخبار۴۷۶
• باب - انهم شهداء الله علي خلقه۴۷۶
• باب - انه يعرض اعمال العباد عليهم۴۷۷
• باب - انهم حملة عرش الله۴۷۷
• باب - انهم القائمون بالقسط۴۷۷
• باب - انهم حكام الله علي الناس۴۷۷
• باب - انهم الدعاة الي الله تعالي في زمان الغيبة و الظهور۴۷۷
• باب - ان المؤمن صديق۴۷۸
• باب - انهم السادة و القادة۴۷۸
• باب - انهم مفزع الناس في حوائج الدنيا و الاخرة۴۷۸
• الثاني - في معرفتهم و لزوم وجودهم و ما يتعلق بذلك زايدا علي ما مر۴۷۸
• باب - لزوم وجود ولي معروف في كل زمان۴۷۸
• باب - علة لزوم وجود الحجة۴۷۹
• باب - وجوب معرفة حجة الزمان۴۷۹
• باب - من انكر واحدا منهم۴۷۹
• باب - ان معرفته معرفة الله۴۷۹
• باب - انه لايكون حجتان الا و احدهما صامت و ان الحجج الكليين متناوبون۴۷۹
• باب - امامة الجاير و من اشرك بالامام العدل۴۸۰
• باب - ان الارض لاتخلو من امامين و علامتهما۴۸۰
• الثالث - فيما يلزم ذلك من الفضايل۴۸۰
• باب - ان الله يفتح قلب المؤمن بالوحي۴۸۰
• باب - انهم محدثون ملهمون۴۸۰
• باب - انه يتعلق بهم روح القدس و يؤيدهم و يسددهم۴۸۱
• باب - انهم ينطقون بامر الله۴۸۱
• باب - انهم مؤيدون مسددون۴۸۱
• باب - ان الله يحفظ اوليائه من السهو و لايضلهم عن دينهم۴۸۱
• باب - انهم اولوا الالباب و ان من كان فيه العقل يستحق صدر المجلس۴۸۱
• الرابع - في حكومتهم و ملكهم و متابعتهم۴۸۱
• باب - من يليق بالحكومة۴۸۱
• باب - ان العالم الراوي عن الائمة حاكم من عندهم علي الخلق۴۸۱
• باب - انه لايجوز ان يدعو الي نفسه و في الناس من هو اعلم منه۴۸۲
• باب - ان الله سبحانه يحتج بالمؤمن علي جيرانه و اهل بيته۴۸۲
• باب - ان الملك لال‌محمد و لشيعتهم۴۸۲
• باب - لزوم طاعتهم۴۸۲
• ابواب - قطبيتهم رضوان الله عليهم :۴۸۲
• باب - انهم ناشئة القطب۴۸۲
• باب - انهم اوتاد الارض و اعلام الدين۴۸۳
• ابواب - جمل فضايلهم في زمن الغيبة و الظهور و الرجعة :۴۸۳
• باب - جمل فضايل الشيعة في زمن الغيبة و انهم اعرف و اعقل من السابقين۴۸۳
• باب - ان شيعة زمان الغيبة افضل من جميع الامم۴۸۴
• باب - ان المؤمنين في اخر الزمان اخوان النبي صلي الله عليه و اله و رفقاؤه۴۸۴
• باب - من يطلع علي مكانه في غيبته۴۸۴
• باب - من يراه في غيبته۴۸۴
• باب - كيفية انتفاع الشيعة في زمان الغيبة بالقائم عليه السلام۴۸۴
• باب - فضل المؤمنين الذين امنوا بالنبي و ساير الحجج و لم‌يروهم۴۸۵
• باب - جمل فضايلهم في زمان ظهور القائم عجل الله فرجه۴۸۵
• باب - ان في زمان ظهور الامام عليه السلام كل شئ مطيع لاصحابه۴۸۵
• باب - انه لايختفي بعضهم عن بعض في زمان ظهور القائم عجل الله فرجه۴۸۵
• باب - فضلهم في الرجعة۴۸۵
• المطلب السابع - في بلايا المؤمنين و فيه انواع من الابواب :۴۸۶
• ابواب - اخذ ميثاق المؤمن علي البلاء۴۸۶
• باب - اخذ ميثاق المؤمن علي البلاء و علي ان لاتصدق مقالته و لاينتصف من عدوه۴۸۶
• باب - بلاء المؤمن و انه يجمع له خير الدارين عوفي او ابتلي۴۸۶
• باب - ان الابتلاء علي قدر الايمان۴۸۶
• باب - ان من احبه الله ابتلاه۴۸۶
• باب - انه لا خير في من لايبتلي۴۸۶
• باب - ان الله يتعاهد المؤمن بالبلاء۴۸۷
• باب - اختصاص البلاء بالمؤمن و الراحة بالكافر و اذا انعكس يوما فلمصلحة۴۸۷
• باب - ان الله لايبالي بضرّ الدنيا و بلائها للمؤمن۴۸۷
• باب - ان البلاء سريع الي الائمة و شيعتهم۴۸۷
• ابواب - علل ابتلاء المؤمنين :۴۸۷
• باب - علل ابتلاء المؤمن۴۸۷
• باب - ما ينفع البلاء للمبتلين۴۸۸
• باب - ان البلاء يرد علي المؤمن ليخلص من ذنوبه۴۸۸
• باب - ان البلاء للامتحان و الاختبار۴۸۸
• باب - الاستدراج۴۸۸
• باب - استيفاء خطيئته و تعجيل عقوبته في الدنيا۴۸۸
• باب - ان في الجنة منزلة لاينالها المؤمن الا بالبلاء۴۸۸
• باب - فوايد البلاء۴۸۸
• باب - انه لايتم امر الشيعة حتي يدخل عليهم مثل الذي دخل علي الصالحين قبلهم۴۸۹
• باب - البلايا التي يكفر بها عن الذنوب۴۸۹
• باب - علة تأخير استجابة دعائه لرفع البلاء۴۸۹
• باب - ان الله لايقضي له الا ما هو خير له۴۹۰
• ابواب - ما يبتلي به المؤمن و ما لايبتلي۴۹۰
• باب - انه لاينزل من السماء بلية الا تصرف الي الشيعة۴۹۰
• باب - ان الدنيا سجن المؤمن۴۹۰
• باب - ان الله جعل جماعة من المؤمنين معافين عن البلاء۴۹۰
• باب - ان المؤمن لايبتلي بذهاب عقله۴۹۰
• باب - ان المؤمن يبتلي بكل بلية الا انه لايقتل نفسه۴۹۰
• باب - ان المؤمن لايفتن في دينه۴۹۰
• باب - ان المؤمن كلما ابتلي لايبتلي بما يقبح صورته۴۹۰
• باب - ان المؤمن اذا بلغ اربعين لايصيبه البلاء و الجنون و الجذام و البرص و لكن اذا خالف ما امر به ربما يصيبه عقوبة الخلاف۴۹۰
• باب - جمل ما لايصل الي المؤمن من البلايا۴۹۱
• باب - ابتلاء المؤمن بالعذاب النازل علي قوم اخرين۴۹۱
• باب - ابتلاء المؤمن بالشيطان۴۹۱
• باب - ابتلاء المؤمن بالشح و الحدة و غيرهما۴۹۱
• باب - ابتلاء المؤمن بالفقر۴۹۱
• باب - فضل الفقر و ستره و الصبر عليه۴۹۱
• باب - همه و غمه۴۹۲
• باب - ان المؤمن حزين في الدنيا مهموم۴۹۲
• باب - ابتلاء المؤمن في جسده۴۹۲
• باب - منع الله تعالي المؤمن من شهواته في الدنيا۴۹۲
• ابواب - ما يصل اليه من الناس :۴۹۳
• باب - انه لايكون مؤمن و ماكان الا و له قرابة تؤذيه او جار يؤذيه۴۹۳
• باب - انه لا بد للمؤمن من موذ يؤذيه۴۹۳
• باب - ان الولي في الدنيا غرض للعدو۴۹۳
• باب - انه مبغوض الي الناس۴۹۳
• باب - ان المؤمن مكفر۴۹۳
• باب - انه لايكون الانسان مؤمنا حتي يكفره الف صديق۴۹۳
• باب - قتلهم و اسرهم و ذلهم في زمن الغيبة۴۹۳
• ابواب - النوادر :۴۹۳
• باب - انه لايمضي علي المؤمن اربعون ليلة الا عرض له امر يحزنه۴۹۳
• باب - انه لايكون العبد مؤمنا حتي يعد البلاء نعمة و الرخاء محنة۴۹۳
• باب - انه اذا اضيف البلاء الي البلاء كان من البلاء عافية۴۹۳
• باب - ان البلايا عذاب لجماعة و رحمة لاخرين۴۹۳
• باب - ثواب اهل البلاء و الهموم۴۹۴
• باب - ان اهل الحق في شدة الي مدة قليلة۴۹۴
• ابواب - مرضهم و فضلهم فيه :۴۹۴
• باب - ان الامراض بسبب الذنوب و هي كفارة لها و الاجر بالاحتساب۴۹۴
• باب - ان الله اذا نظر الي عبد اتحفه بواحدة من ثلث اما صداع و اما حمي و اما رمد۴۹۴
• باب - مرض المؤمن۴۹۴
• باب - ثواب المؤمن في مرضه و انه يكتب له ما كان يكتب في صحته۴۹۴
• باب - ان المرض احب الي المؤمن من الصحة۴۹۴
• باب - اجر ذهاب العينين او احديهما۴۹۴
• باب - اجر مرض الصبي۴۹۴
• باب - اجر السهر من المرض۴۹۴
• باب - ان انين المؤمن المريض تسبيح و صياحه تهليل و نومه علي الفراش عبادة و تقلبه جهاد۴۹۵
• باب - كتم المرض و ترك الشكوي منه۴۹۵
• باب - الشكوي الي المؤمن و الي العدو۴۹۵
• باب - حد الشكوي۴۹۵
• باب - ايذان المريض اخوانه بمرضه۴۹۵
• باب - عيادة مرضي المؤمنين۴۹۵
• باب - اذن المريض في الدخول عليه۴۹۵
• باب - حمي المؤمن۴۹۵
• باب - ابتلاء المؤمن بالجذام و البرص و اشباه هذا۴۹۶
• باب - ان الشيعة تموت بعلة البطون و الاعداء يموتون بالطاعون۴۹۶
• المطلب الثامن - في فضايلهم من حين احتضارهم الي خلودهم في الجنة و فيه مقدمة و مواقف :۴۹۶
• المقدمة - فيما يتعلق بعمرهم و موتهم و حيوتهم و فيها ابواب :۴۹۶
• باب - ان من سعادة المرأ طول العمر۴۹۶
• باب - في اعمار امة نبينا صلي الله عليه و اله۴۹۶
• باب - ان المؤمن لا اجل له يموت حين علم الله انه يأتيه ما فيه فساد دينه۴۹۶
• باب - تردد الله في قبض روح المؤمن۴۹۶
• باب - علة كراهة المسلمين للموت۴۹۶
• باب - ان الموت راحة المؤمن من الفتنة۴۹۶
• باب - حب المؤمن الموت۴۹۶
• باب - ان الموت خير للمؤمن و الكافر۴۹۶
• باب - ان في الموت نجاة المخلصين و هلاك المجرمين۴۹۷
• باب - تمني الموت۴۹۷
• باب - ان الموت رحمة الله للمؤمن و نقمة علي الكافر۴۹۷
• باب - ان المؤمنين احياء لايموتون۴۹۷
• باب - كيفية ترضية المؤمن بالموت۴۹۷
• باب - انه يخير المؤمن حين موته بين الموت و الحيوة و كذلك بعد خروج نفسه و هو الذي يختار الموت۴۹۸
• باب - ما يتعلق بذكر الموت۴۹۸
• باب - ان الموت مصفاة تصفي المؤمن من سيئاته و الكافر من حسناته۴۹۸
• باب - ان الموت كفارة للمؤمن۴۹۸
• باب - سهولة الموت للمؤمن۴۹۹
• باب - ان ميت الشيعة شهيد۴۹۹
• باب - انه يقبل توبتهم الي حين الموت۴۹۹
• باب - ان موت الفجأة راحة المؤمن و حسرة للكافر۴۹۹
• باب - ان روح المؤمن في بدنه كجوهرة في صندوق۴۹۹
• باب - انه اذا بورك في الموت يبارك بعده۴۹۹
• باب - فرح المحبين في مواطن بعلي عليه السلام۴۹۹
• الموقف الاول - في فضايلهم من حين احتضارهم الي قبورهم و احوالهم في البرزخ و فيه انواع من الابواب :۴۹۹
• ابواب - الاحتضار :۴۹۹
• باب - فضل الشيعة عند الاحتضار۴۹۹
• باب - اية المؤمن و الكافر اذا حضرهما الموت۵۰۰
• باب - انه يحضره عند الموت رسول الله و الائمة و فاطمة سلام الله عليهم و خيار اصحابهم۵۰۰
• باب - انه يمثل لكل احد عند موته من يحادثه۵۰۱
• باب - ان رضاء المؤمنين بالموت عند المعاينة۵۰۱
• ابواب - كيفية موتهم :۵۰۱
• باب - حال المؤمن عند موته۵۰۱
• باب - من يوكل بقبض روح المؤمن من الملائكة۵۰۱
• باب - ان ملك الموت يبعث الي المؤمن كما يبعث الي الانبياء۵۰۱
• باب - كيفية نزول ملك الموت علي المؤمن و قبض روحه۵۰۱
• باب - كيفية انسلال روح المؤمن۵۰۲
• باب - ان الشيطان يأتي اولياء الله حين الموت ليصدهم عما هم عليه۵۰۲
• باب - ان الشيعة مغبوطون حين الموت۵۰۲
• باب - ان احدا من ولد فاطمة عليها السلام لايموت حتي يقر للامام بامامته۵۰۲
• باب - انه لايفارق روح المؤمن جسده حتي يأكل من ثمار الجنة و الكافر من شجرة الزقوم۵۰۲
• باب - حال من يصل و يواسي اخوانه او لايصلهم حين الموت۵۰۲
• ابواب - ما يتعلق ببعد موته الي قبره :۵۰۳
• باب - انهم يكفنون بكفن من الجنة و يحنطون بالمسك الاذفر۵۰۳
• باب - ان العمل الصالح يمثل له بعد الموت باحسن صورة۵۰۳
• باب - ان الملائكة يشيعون جنازة المؤمن۵۰۳
• باب - ان الملائكة و السماء و بقاع الارض تبكي علي المؤمن۵۰۴
• باب - ان السماء و الارض تبكيان علي العالم اربعين صباحا۵۰۴
• باب - اشتياق ابليس الي موت الفقيه۵۰۴
• باب - ان بموت الفقيه يثلم في الاسلام ثلمة لايسدها شئ و ينقص الارض۵۰۴
• باب - ما يصنع الملكان الموكلان بالمؤمن بعد موته۵۰۴
• باب - ان ارواح المؤمنين تلقي روح المؤمن حين تمشي مع جنازته۵۰۵
• باب - ان محب ال‌محمد عليهم السلام يراهم بعد موته حيث يحب و عدوهم بالعكس۵۰۵
• باب - ما للمؤمن اذا مات في اي يوم من الاسبوع۵۰۵
• ابواب - فضل المؤمن في قبره :۵۰۵
• باب - انه لا وحشة لهم في القبور۵۰۵
• باب - ان الولاية في القبر تتم نقص ساير الاعمال۵۰۵
• باب - ان سؤال القبر لماحض الايمان و ماحض الكفر۵۰۵
• باب - عرض الاعمال حين يوضع الميت في قبره علي كل من فرض الله طاعته۵۰۵
• باب - ان خيار الصحابة يحضرون في قبر المؤمن۵۰۵
• باب - ان المؤمن يري رأيه في القبر علي احسن وجه و الكافر بعكس ذلك۵۰۶
• باب - ان اعمال المؤمن تمثّل له في القبر بصور حسنة و الولاية احسنها وجها۵۰۶
• باب - انه يري المؤمن في قبره عند رجليه بابا من النار ليعلم من اي شئ نجا۵۰۶
• باب - ان المؤمن في قبره يطلع علي زايره و يستأنس به۵۰۶
• باب - ان من مات من شيعتهم و اوليائهم و لايعلم القران يعلم في قبره۵۰۶
• باب - ان الاموات من المؤمنين يتزاورون في قبورهم۵۰۶
• باب - ان العالم لايأكل الدود جسده۵۰۶
• باب - ان المؤمن هل يكون محفوظا من ضغطة القبر ام لا۵۰۷
• باب - انه يفسح للمؤمن في قبره مدّ بصره و يفتح له باب من الجنة۵۰۷
• باب - حال اطفال الشيعة بعد الموت۵۰۸
• ابواب - ما يتعلق بفضايل المؤمنين و مثالب اعدائهم في البرزخ :۵۰۸
• باب - فضل ارواح المؤمنين بعد الموت۵۰۸
• باب - ان المؤمن يطهر في البرزخ و هو في الاخرة مشفوع۵۰۸
• باب - في شأن من مات علي حب ال‌محمد عليهم السلام۵۰۸
• باب - ان من اذنب من محبي علي عليه السلام و لم‌يتب يعذب في البرزخ لا في القيامة۵۰۹
• باب - ان المؤمن يزور اهله و يراهم۵۰۹
• باب - ان الذين ماتوا من المؤمنين يستبشرون بالذين من خلفهم۵۰۹
• باب - ان ارواح المؤمنين يلتقون و يتزاورون في الجنة بعد الموت۵۰۹
• باب - بعض منازل الشيعة بعد الموت۵۰۹
• باب - ان ارواحهم بعد الموت تسكن في جبال رضوي۵۱۱
• باب - ان ارواح المؤمنين بعد موتهم تجتمع في وادي السلام۵۱۱
• باب - انهم في وادي السلام حلق يتحدثون و يتحابون۵۱۱
• باب - ان المؤمن بعد موته في الرفيق الاعلي و يسقي من نهر ابرد من الثلج و احلي من الشهد۵۱۱
• باب - ان ارواح المؤمنين تجتمع عند صخرة بيت المقدس۵۱۱
• باب - ان ارواح المؤمنين تخرج الي جنة الدنيا من حفرهم عند كل مساء۵۱۱
• باب - ما اعد الله للشيعة في جنة الدنيا۵۱۱
• باب - انه يضاعف في الجنة ما اعطي المؤمن في كل جمعة۵۱۲
• باب - ان روح المؤمن بعد الموت مع ما فيه من نعمة [ص 40 فهرست] يسأل الله ان يقيم الساعة۵۱۲
• الموقف الثاني - في فضايل المؤمنين من نشرهم الي دخولهم الجنة و فيه انواع من الابواب :۵۱۲
• ابواب - حشرهم و نشرهم :۵۱۲
• باب - كيفية حشرهم۵۱۲
• باب - ان المؤمنين يحشرون في صورة الانسان و ساير الخلق في صورة البهايم۵۱۳
• باب - ان الناس يحشرون مكشوف العورة الا المؤمن فان عورته تستر بنور۵۱۳
• باب - ان من خرج من قبره مؤمنا نجا من الجوع و العطش في المواقف۵۱۳
• باب - انه يدعٰي كل اناس بامامهم۵۱۴
• باب - ان اهل كل زمان يحشرون مع امامهم و هو يسكن مؤمنهم الجنة و يدخل عدوهم النار۵۱۴
• باب - انهم يعيشون بقيام القيامة۵۱۴
• باب - فضل المؤمن اذا خرج من القبر۵۱۴
• ابواب - فضلهم في القيامة :۵۱۴
• باب - ان كل سبب و نسب ينقطع يوم القيامة الا سبب و نسب محمد و ال‌محمد صلي الله عليه و اله۵۱۴
• باب - انهم اقرب الخلق من الله يوم القيامة۵۱۴
• باب - انهم اقرب الخلق الي العرش يوم القيامة۵۱۴
• باب - ان الائمة عليهم السلام درجات للمؤمنين يوم القيمة۵۱۴
• باب - ان مشية الله مفوضة الي المؤمن في القيامة۵۱۴
• باب - انهم ركب يوم القيامة و صفة مراكبهم۵۱۴
• باب - انهم علي كثبان من نور علي منابر من نور۵۱۵
• باب - منزلة المتحابين في الله يوم القيامة۵۱۵
• باب - ان الشيعة يوم القيامة اخذون بحجز الائمة عليهم السلام۵۱۵
• باب - انه يدعي الناس يوم القيامة باسماء امهاتهم الا الشيعة لطيب ولادتهم۵۱۵
• باب - ان المؤمنين يأكلون من الارض في الموقف۵۱۶
• باب - انه يغبطهم النبيون و غيرهم يوم القيامة۵۱۶
• باب - اصحاب الاعراف۵۱۶
• باب - ان خلفاء الانبياء يقفون علي الاعراف و يدخلون المذنبين من اصحابهم الجنة۵۱۶
• باب - ان المؤمنين تحت لواء اميرالمؤمنين عليه السلام۵۱۶
• باب - ان المؤمنين يوم القيامة لا خوف عليهم و لا هم يحزنون۵۱۶
• باب - انهم الفايزون يوم القيامة۵۱۷
• ابواب - فضايل طبقات الشيعة في القيامة :۵۱۷
• باب - فضل العلماء يوم القيامة۵۱۷
• باب - فضل الناصرين لاولياء ال‌محمد عليهم السلام۵۱۷
• باب - فضل الفقراء في القيامة۵۱۷
• ابواب - الكتاب :۵۱۷
• باب - ان كتاب الشيعة هو الامام يعطي بيمينه۵۱۷
• باب - ان من اعطي كتابه بيمينه يحاسب حسابا يسيرا۵۱۸
• باب - ان من احب عليا عليه السلام لاينشر له ديوان۵۱۸
• باب - ما في عنوان صحف المؤمنين۵۱۸
• باب - انه يكتب لهم العمل بنياتهم۵۱۸
• باب - انه يملأ صحفهم بغمز الاعداء عليهم من غير عمل۵۱۸
• ابواب - الحساب :۵۱۸
• باب - ان الله يحاسب المؤمن بنفسه لئلايطلع علي عمله غيره۵۱۸
• باب - ان ال‌محمد سلام الله عليهم يحاسبون شيعتهم۵۱۸
• باب - ان ال‌محمد عليهم السلام يحاسبون شيعتهم في الرجعة۵۱۸
• باب - ان كل امة يحاسبها امام زمانها۵۱۸
• باب - انهم يجازون محبيهم۵۱۸
• باب - ان الحساب لاهل الاسلام۵۱۹
• باب - ان الشيعة لايحاسبون۵۱۹
• باب - انه لايناقشهم الله في الحساب۵۱۹
• باب - ان المؤمن لايسئل عن ذنبه۵۱۹
• باب - ان الموالين يبدل الله سيئاتهم حسنات۵۱۹
• باب - تضاعف حسناتهم۵۱۹
• باب - ذنوب علماء الشيعة و الفرق بينهم و بين جهالهم۵۲۰
• باب - انهم مغفورون قبل ان يستغفروا۵۲۰
• باب - ما ورد في رفع القلم عنهم۵۲۰
• باب - ارتفاع القلم عنهم ثلثة ايام من يوم الغدير۵۲۰
• باب - ارتفاع القلم عنهم ثلثة ايام من يوم قتل عمر۵۲۰
• باب - ان سيئاتهم تخفي علي الناس۵۲۰
• باب - انهم اول الامم حسابا۵۲۱
• باب - كيفية حساب المؤمن۵۲۱
• باب - من لايحاسب من المؤمنين۵۲۱
• باب - ان حسابهم حساب الانبياء۵۲۱
• باب - انهم يحاسبون حسابا يسيرا۵۲۱
• باب - حساب السابقين و المقتصدين و الظالمين۵۲۲
• باب - انهم اكلون حتي يفرغ الناس من الحساب۵۲۲
• باب - ان كل من حاسبه الله يعذبه۵۲۲
• باب - تحميل سيئات المؤمنين علي النصاب۵۲۲
• باب - ان الله حمل النبي صلي الله عليه و اله ذنوب شيعة علي عليه السلام فغفرها۵۲۲
• باب - تضاعف حسنات ولد فاطمة عليها السلام۵۲۳
• باب - غفران الله لهم قبل ان يعصون۵۲۳
• ابواب - الميزان :۵۲۳
• باب - انه لاينصب لهم ميزان۵۲۳
• باب - ان حب ال‌محمد عليهم السلام ينفع عند الميزان۵۲۳
• باب - ان مداد العلماء يرجح علي دماء الشهداء۵۲۳
• باب - ما يرجح به الميزان۵۲۳
• ابواب - انهم شهداء علي الناس يوم القيامة :۵۲۳
• باب - انهم يشهدون علي النبي صلي الله عليه و اله و الائمة بالتبليغ۵۲۳
• باب - انهم شهداء علي النبيين في تبليغهم۵۲۴
• باب - انهم شهداء علي الناس و بشهادتهم يجزون و يعاقبون۵۲۴
• ابواب - شفاعتهم :۵۲۴
• باب - من يشفع و لايشفع له۵۲۴
• باب - ان الائمة عليهم السلام يرسلون كبار شيعتهم لاستنقاذ مقصّريهم۵۲۴
• باب - شفاعة العلماء و الشهداء۵۲۴
• باب - شفاعة العلويين۵۲۵
• باب - شفاعة الصلحاء۵۲۵
• باب - شفاعة الشيعة۵۲۵
• باب - شفاعة الموالين۵۲۵
• باب - شفاعة الفقهاء۵۲۶
• باب - ان طالب العلم شفاعته كشفاعة الانبياء۵۲۶
• باب - شفاعة المؤمن في من صنع اليه معروفا۵۲۶
• باب - شفاعة فقراء الشيعة في مثل ربيعة و مضر۵۲۶
• باب - ان من كان من اهل الجنة يشفع في اهل بيته۵۲۶
• باب - شفاعة المؤمنين في خلطائهم و معارفهم۵۲۶
• باب - شفاعة الشيعة في اهاليهم و خدامهم۵۲۶
• باب - شفاعة الشيعة في جيرانهم و اقربائهم۵۲۶
• باب - شفاعتهم في من احسن اليهم لحب فاطمة عليها السلام۵۲۶
• باب - شفاعة المؤمن في حميمه۵۲۶
• باب - شفاعة الصديق لصديقه۵۲۶
• باب - شفاعة اولاد المؤمنين في ابائهم و امهاتهم۵۲۷
• باب - ادني المؤمنين شفاعة ليشفع في ثلثين انسانا۵۲۷
• باب - ان لكل مؤمن خمس ساعات يشفع فيها۵۲۷
• باب - انه يرفع للشيعة نار عن شماله و جنة عن يمينه يدخل احباءه الجنة و اعداءه النار۵۲۷
• باب - ان المؤمن اذا شفع في كافر يشفع۵۲۷
• باب - حال الشيعة العاصي يوم القيامة۵۲۷
• ابواب - المشفوعين :۵۲۸
• باب - انه ما من احد من الاولين و الاخرين الا و هو محتاج الي شفاعة محمد صلي الله عليه و اله۵۲۸
• باب - انهم يحتمون علي الله ان يغفر ذنوب شيعتهم و يرضون كل من له عليهم حق و يعفون حقوقهم عليهم۵۲۸
• باب - شفاعة فاطمة عليها السلام في الشيعة و شيعة الشيعة۵۲۸
• باب - شفاعتهم عليهم السلام لهم في كل موقف۵۲۸
• باب - انه لايؤثر رسول الله صلي الله عليه و اله غير بني‌عبدالمطلب عليهم في الشفاعة۵۲۹
• باب - شفاعة الانبياء الماضين في امة محمد صلي الله عليه و اله۵۲۹
• باب - ان رسول الله صلي الله عليه و اله و الائمة عليهم السلام يشفعون لهم۵۲۹
• باب - ان الشفاعة لهم دون الامم۵۲۹
• باب - ان بَدْأَ الشفاعة لهم۵۲۹
• باب - شفاعة النبي صلي الله عليه و اله لاهل الكباير من امته۵۲۹
• باب - شفاعتهم عليهم السلام للمذنبين۵۲۹
• باب - جواز الشفاعة لاصحاب الحدود و المستضعفين اذا ارتضي الله دينهم۵۲۹
• باب - ان الشفاعة للمبهمين امرهم المسرفين۵۲۹
• باب - ان الشفاعة ربما يشمل المسيء بعد ما عذب مدة مديدة۵۳۰
• باب - ان التائبين لايحتاجون الي الشفاعة۵۳۰
• باب - ان المحسنين لايحتاجون الي الشفاعة۵۳۰
• ابواب - الكوثر و ما يتعلق به :۵۳۰
• باب - صفة الكوثر و خاصيته في المؤمنين۵۳۰
• باب - ان الخير نهر مخرجه من الكوثر عليه منازل الشيعة۵۳۰
• باب - صفة الواردين علي الحوض۵۳۰
• باب - ان ال‌محمد عليهم السلام يسقون من الحوض اولياءهم۵۳۰
• باب - انهم يردون الحوض بشفاعة النبي صلي الله عليه و اله۵۳۰
• باب - ان الشيعة يسقون من الحوض من احبوا۵۳۱
• باب - ان ال‌محمد عليهم السلام يذودون اعداءهم عن الحوض۵۳۱
• ابواب - الصراط :۵۳۱
• باب - ان من عرف امامه ثبت قدمه علي الصراط۵۳۱
• باب - انهم يجوزون بنور علي علي الصراط۵۳۱
• باب - ان اثبت الناس قدما علي الصراط اشدهم حبا لاهل البيت۵۳۱
• باب - ان محبي علي يجوزون علي الصراط سالمين۵۳۱
• باب - انه لايجوز علي الصراط الا من كان معه براءة بولاية علي عليه السلام۵۳۲
• باب - ان محبي فاطمة عليها السلام يتعلقون باهداب مرط فاطمة عليها السلام و يجوزون علي الصراط۵۳۲
• باب - ان ال‌محمد صلوات الله عليهم يأخذون بايدي شيعتهم فيجوزون بهم الصراط۵۳۲
• الموقف الثالث - في فضايل الشيعة في الجزاء و دخول الجنة و فيه انواع من الابواب :۵۳۲
• ابواب - الجزاء :۵۳۲
• باب - انهم لايجزون بذنوبهم الا في الدنيا۵۳۲
• باب - في ذكر بعض ثواب الاعمال۵۳۳
• باب - ان التوحيد و الاعمال تسلب عن جميع الخلق الا الشيعة۵۳۵
• باب - من يملأ صحيفته من غير عمل۵۳۵
• باب - ان من عبد الله من المؤمنين حين الزوال يحرم جسده علي النار۵۳۵
• باب - انهم بعد ما فرغوا من الحساب ينظرون الي ربهم۵۳۵
• باب - ان من اذنب في الدنيا و عفا الله عنه لم‌يعاقب في الاخرة۵۳۵
• ابواب - ما يتعلق بدخول الجنة :۵۳۶
• باب - انه لايدخل الجنة الا من عرف الائمة عليهم السلام و عرفوه۵۳۶
• باب - من يحتمل دخوله الجنة من اصناف الناس۵۳۶
• باب - انه حق علي الله ان يدخل الضلال الجنة۵۳۶
• باب - انه لايدخل الجنة احد من الاولين و الاخرين الا بحب ال‌محمد عليهم السلام۵۳۷
• باب - ان الجنة مشتاقة اليهم۵۳۷
• باب - انهم السابقون في الاخرة الي الجنة۵۳۷
• باب - ان اول من يدخل الجنة اهل المعروف۵۳۷
• باب - ان الجنة محرمة علي جميع الامم حتي يدخلها الشيعة و لايعطي من التسنيم امة قبل امة نبينا صلي الله عليه و اله۵۳۷
• باب - ان الجنة محظورة علي النبيين حتي يدخلها الشيعة۵۳۷
• باب - انهم يتنعمون في الجنة و لمايفرغ الخلق من الحساب۵۳۸
• باب - ان الشيعة في الدنيا في الجنة۵۳۸
• باب - ان الجنة لم‌تخل من ارواح المؤمنين ابدا۵۳۸
• باب - عدد من يدخل الجنة من محبي علي بن ابي‌طالب عليه السلام۵۳۸
• باب - ان من عبد الله سرا يدخل الجنة سرا۵۳۸
• باب - ان الائمة عليهم السلام قادة المؤمنين الي الجنة۵۳۸
• باب - ان الائمة صلوات الله عليهم ضامنون الجنة لشيعتهم۵۳۸
• باب - انه يفتح لهم ابواب الجنة يدخلون من اي باب شاؤا۵۳۸
• باب - انهم يسقون عند باب الجنة من عين يسقط عن ابشارهم الشعر۵۳۸
• باب - جمل من احوال المؤمن من حين موته الي دخول الجنة۵۳۹
• ابواب - ما يعطي كل مؤمن في الجنة :۵۴۳
• باب - ما يعطي كل مؤمن في الجنة۵۴۳
• باب - ادني ما يعطي الشهداء في الجنة۵۴۳
• ابواب - مقاماتهم و درجاتهم في الجنة :۵۴۳
• باب - انهم عن يمين الرحمن۵۴۳
• باب - ان الشيعة جيران الله في الفردوس۵۴۴
• باب - انهم ملحقون بال‌محمد عليهم السلام۵۴۴
• باب - انهم مع ال‌محمد عليهم السلام و منازلهم مقابل منازلهم۵۴۴
• باب - ان الشيعة يتبوؤن من الجنة حيث شاؤا۵۴۴
• باب - ان اهل الجنة ينظرون الي منازل الشيعة كما ينظر الانسان الي الكواكب۵۴۴
• ابواب - ساير فضايلهم في الجنة :۵۴۴
• باب - انه لولاهم مازخرفت الجنة۵۴۴
• باب - انهم ملوك في الجنة۵۴۴
• باب - من يزوج المؤمنين الحور العين و ينزلهم منازلهم۵۴۴
• باب - انه يزورونهم الملائكة۵۴۴
• باب - انهم في الجنة يزورون ربهم۵۴۴
• باب - معني نظرهم الي ربهم۵۴۵
• باب - ان الحور العين تنتظرهم۵۴۵
• ابواب - ما يتعلق بشجرة طوبي :۵۴۵
• باب - ان شجرة طوبي اصلها في دار علي و اغصانها في القصور و المنازل۵۴۵
• باب - ان شجرة طوبي مخصوصة بعلي بن ابي‌طالب عليه السلام و شيعته۵۴۵
• باب - ان في بيت كل مؤمن من طوبي غصن۵۴۶
• المطلب التاسع - في الاخوة و ما يتعلق بها و فيه انواع من الابواب :۵۴۶
• ابواب - اخوة المؤمنين بعضهم لبعض و ما يتعلق بذلك :۵۴۶
• باب - ان المؤمنين و المسلمين اخوة۵۴۶
• باب - ان المؤمنين خدم بعضهم لبعض۵۴۶
• باب - استفادة الاخ في الله۵۴۶
• باب - وجوب كون المواخاة لله۵۴۶
• باب - اقسام الاخوان۵۴۶
• باب - تعيين الاب و الاخ و الام و الولد من المؤمنين۵۴۷
• باب - في ذكر ما يمكن الاستدلال به من الاخبار علي ما ينبغي من عدد الاخوان۵۴۷
• باب - ان الاخ الكبير بمنزلة الاب۵۴۷
• باب - اخوة مؤمني الجن لمؤمني الانس۵۴۷
• باب - ان الاخ الاكبر يصير شفيع اخيه فيرفع الله الاصغر في درجته و المنافق بعكس ذلك۵۴۷
• باب - ان الاخوين يردان علي الله متشابهين في الهيئة و اللباس۵۴۷
• باب - سبيل استفادة الاخ۵۴۷
• باب - ان التواخي لم‌يقع علي الدين و انما هو التعارف۵۴۷
• باب - في كيفية تواخي رسول الله صلي الله عليه و اله بين اصحابه۵۴۷
• ابواب - من يليق بالاخوة و صفات الاخوان :۵۴۸
• باب - ان المرأ علي دين خليله و الاخ هو الدين۵۴۸
• باب - معرفة الاخ الذي يجب له الحقوق۵۴۸
• باب - ان اللايق بالاخوة من يساوي الانسان في الفضل۵۴۸
• باب - في ذكر بعض صفات اخوان المصادقة۵۴۸
• باب - حدود الصداقة۵۴۸
• باب - ما يعرف به الاخ من غيره۵۴۹
• باب - ان الاخ الكامل في جميع الصفات غير يسير فلا بد من الاكتفاء بمن يكون فيه بعض الصفات۵۴۹
• باب - من ينبغي مجالسته۵۴۹
• ابواب - من لايليق بالاخوة :۵۴۹
• باب - من يصف الله بما لايليق۵۴۹
• باب - في من ينكر الحق و يجحد فضايل ال‌محمد عليهم السلام و الهداة۵۴۹
• باب - من يفتي بغير ما انزل الله او يرغب عن ذكر ال‌محمد عليهم السلام الي ذكر اعدائهم او صاد عن ال‌محمد عليهم السلام بباطله۵۴۹
• باب - الناصب لشيعتهم۵۴۹
• باب - الكافر۵۴۹
• باب - اهل البدعة و الريب۵۴۹
• باب - اهل الريبة و التهمة۵۴۹
• باب - تارك الجماعة و اتيان المساجد من غير عذر۵۵۰
• باب - من لم‌يحافظ علي مواقيت الصلوة و ترك البر بالاخوان۵۵۰
• باب - من لاينتفع بدينه و دنياه۵۵۰
• باب - ان لايكون عبدا و لا من السفلة۵۵۰
• باب - ان لايكون جبانا و لا من الانذال و لا من الاغنياء و لا من النساء۵۵۰
• باب - الغاش۵۵۰
• باب - الاشرار۵۵۰
• باب - المحدث الذي لا عهد له و لا امان۵۵۰
• باب - الغواة۵۵۰
• باب - العصاة۵۵۰
• باب - الساب لاولياء الله نعوذ بالله۵۵۰
• باب - الضال۵۵۰
• باب - شارب الخمر۵۵۰
• باب - صاحب البربط و الطنبور۵۵۰
• باب - صاحب النرد و الشطرنج۵۵۰
• باب - العراف۵۵۱
• باب - مجالسة الاغنياء۵۵۱
• باب - مشاركة العبيد و السفلة و الفجار۵۵۱
• باب - مصاحبة الكذاب و الفاسق و البخيل و الاحمق و قاطع الرحم و الجبان۵۵۱
• باب - مواخاة الفاجر و الماجن۵۵۱
• باب - الذين ينبغي اجتناب معاشرتهم و مصادقتهم۵۵۲
• ابواب - حقوق الاخوان و ما يتعلق بها :۵۵۲
• باب - فرض اداء حقوق الاخوان۵۵۲
• باب - فضل اداء حقوق الاخوان۵۵۲
• باب - حق الاخ الاكبر و المساوي۵۵۲
• باب - مواساة الاخ في الله في المال و بعض حقوقه فيه۵۵۲
• باب - مواساة الاخ في الله و مساواته في كل ما يجوز المساواة و المواساة۵۵۲
• باب - ايثار الاخ في الله۵۵۳
• باب - ايثار الاخوان و القرابة في الدين علي الرحم۵۵۳
• باب - استيثار غير الاخ عليه و استيثاره علي غيره۵۵۳
• باب - عظم قضاء حقوق الاخوان و شرفه و فضله و [ص 45 فهرست] عقاب تاركه۵۵۳
• باب - جمل من حقوق الاخوان۵۵۵
• باب - عدم كون الاخ علي القطيعة اقوي منك علي صلته۵۵۶
• باب - جواز سؤال الاخ اذا احتاج و وجوب الاعطاء عليه اذا سأل۵۵۶
• ابواب - ما يتعلق بمحبتهم :۵۵۶
• باب - ان الايمان لايكمل الا بحب الاخوان خالصا۵۵۶
• باب - اخبار الرجل اخاه بحبه اياه۵۵۶
• باب - الحب و البغض هونا۵۵۶
• باب - حب الاخوان و اداء حقوقهم علي قدر تقويهم۵۵۶
• ابواب - ما يتعلق بمجالستهم و معاشرتهم :۵۵۷
• باب - عدم جواز معصية الاخ الاصغر الاكبر۵۵۷
• باب - اكرام الاخوان۵۵۷
• باب - اكرام الكريم و الشريف۵۵۷
• باب - اباء الكرامة۵۵۷
• باب - ان الله يحفظ من حفظ صديقه۵۵۷
• باب - تعظيم الاخوان۵۵۷
• باب - ثواب قضاء حاجة الاخ المؤمن و بر الاخوان۵۵۷
• باب - عقاب من لم‌يقض حاجة اخيه المؤمن۵۵۷
• باب - زيارة الاخوان۵۵۷
• باب - النظر الي الاخوان۵۵۸
• باب - لقيا الاخوان و الحث عليه۵۵۸
• باب - اجتماع الاخوان۵۵۸
• باب - ادب الاجتماع و الافتراق۵۵۸
• باب - ادب مجلس الاخوان۵۵۸
• باب - ان الاخوين اذا اقبلا علي المسايلة يخرج الملائكة من بينهما۵۵۸
• باب - حجب الشيعة۵۵۹
• باب - ان المؤمن يستريح الي الاخ المؤمن۵۵۹
• باب - تقبيل الاخ و موضع القبلة من وجهه۵۵۹
• باب - الدعاء للاخوان۵۵۹
• باب - الوثوق الزايد و ذهاب الحشمة بين الاخوان۵۵۹
• باب - ستر عيوب الاخ المؤمن۵۶۰
• خاتمة - في النوادر من الفضايل المتفرقة و فيها انواع من الابواب :۵۶۰
• ابواب - فضايلهم المتفرقة :۵۶۰
• باب - ان ما هو الا الله و محمد و ال‌محمد و شيعتهم عليهم السلام۵۶۰
• باب - ان المؤمن من الله و الله منه۵۶۰
• باب - ان الله جمع في ال‌محمد عليهم السلام ما فرقه في جميع المؤمنين من النور۵۶۰
• باب - فضل امة النبي صلي الله عليه و اله علي جميع الامم۵۶۰
• باب - ان الشيعة حواريوا ال‌محمد و هم افضل من حواري عيسي۵۶۱
• باب - انهم الناس و اشباه الناس۵۶۱
• باب - انهم موالي۵۶۱
• باب - منفعة حب اميرالمؤمنين عليه السلام و ان محبيه من الله۵۶۲
• باب - ان ال‌محمد عليهم السلام يمرضون بمرض المؤمن و يحزنون لحزنه و يؤمنون لدعائه و انهم مع كل مؤمن و مؤمنة۵۶۲
• باب - ان لال‌محمد عليهم السلام مع كل ولي اذنا سامعة و عينا ناظرة و لسانا ناطقا۵۶۲
• باب - علة اهتداء جماعة الي ال‌محمد عليهم السلام۵۶۲
• باب - انهم لو قطعوا شيعتهم اربا اربا ماعادوهم و لو بذلوا الدنيا اعداءهم مااحبوهم۵۶۳
• باب - ان حب علي حسنة لايضر معها سيئة۵۶۳
• باب - ان معرفتهم باطن الزكوة۵۶۳
• باب - بعض فضايل ناشري الفضايل بالذكر و التأليف و التصنيف۵۶۳
• باب - حقهم علي ال‌محمد عليهم السلام۵۶۳
• ابواب - ما يرجع الي منزلة الشيعة و شأنهم :۵۶۳
• باب - ان الشيعة خلقوا من طينة مخزونة لايشذ منها شاذ و لايدخل فيها داخل۵۶۳
• باب - درجتهم بالنسبة الي النبيين و انهم افضل بعدهم من كل الخلق۵۶۳
• باب - انه لاينال اركان العرش الا علي و شيعته۵۶۴
• باب - انهم محدقون بال‌محمد عليهم السلام جنب عرش الله۵۶۴
• باب - انهم كانوا ليلة المعراج مع النبي صلي الله عليه و اله۵۶۴
• باب - ان اسماءهم مكتوبة في البيت المعمور في رف من نور مع اسماء ساداتهم۵۶۴
• باب - ان صورة قم في السماء الرابعة و المؤمنون يجتمعون فيه۵۶۴
• باب - ان الله يباهي بالشيعة ملائكته۵۶۵
• باب - انه لو لم‌يبق الا مؤمن واحد مع الامام لقام بهما السموات و الارض و استغني الله عن جميع خلقه۵۶۵
• باب - ان الشيعة جوهر ولد ادم۵۶۵
• باب - انهم خزان الله و خزان ال‌محمد عليهم السلام۵۶۵
• باب - ان الشيعة نور و اهل السماء يرونهم كما يرون اهل الارض النجوم۵۶۵
• باب - تقلّب المؤمن في خمسة انوار۵۶۵
• باب - ان حديث ال‌محمد عليهم السلام لايحتمله الا نبي مرسل او ملك مقرب او مؤمن ممتحن من بين المؤمنين۵۶۵
• باب - ان الله خصهم بما لم‌يخص به الملائكة و النبيين و المرسلين من احتمال الحديث۵۶۵
• باب - ما يدفع الله بالمؤمن۵۶۵
• ابواب - بعض الامثال للمؤمن :۵۶۵
• باب - ان المؤمن مثل النحل۵۶۵
• باب - انهم كزرع اخرج شطأه۵۶۶
• باب - انهم قضبان شجرة امر ادم ان لايقربها۵۶۶
• باب - ان المؤمن المخلص كالماء۵۶۶
• باب - مثل المؤمن القوي و الضعيف و الكافر۵۶۶
• باب - امثال العلماء۵۶۶
• باب - مثل فضل العلماء علي ساير الناس۵۶۶
• باب - ان مثل العلماء مثل الانبياء و الاوصياء۵۶۶
• باب - المؤمن الذي يكون بباب السلاطين۵۶۶
• باب - مثل فقراء الشيعة۵۶۷
• باب - مثل القلب الذي خلا عن الايمان و الكفر۵۶۷
• باب - مثل روح المؤمن۵۶۷
• باب - ان المؤمن كالنخلة لايتحات ورقها۵۶۷
• باب - ان المؤمن كالجمل۵۶۷
• باب - مثلهم بالنسبة الي الائمة عليهم السلام۵۶۷
• باب - مثل المؤمن في الجنان۵۶۷
• ابواب - بعض الايات النازلة فيهم و ذكرهم في كتب الله :۵۶۷
• باب - ذكرهم في التورية و الانجيل۵۶۷
• باب - ان ثلثي القران في ال‌محمد عليهم السلام و شيعتهم۵۶۷
• باب - ان ثلث القران في ال‌محمد عليهم السلام و احبائهم۵۶۷
• باب - انه ما من اية نزلت تسوق اهلها الي الجنة و يذكر اهلها بخير الا و هي فيهم و في شيعتهم۵۶۷
• باب - في بعض الايات النازلة في الشيعة۵۶۷
• ابواب - ما يتعلق بايمان الشيعة :۵۶۹
• باب - ان محبي ال‌محمد عليهم السلام مؤمنون و غيرهم ليسوا بمؤمنين۵۶۹
• باب - انه يجدد لهم الايمان و الرزق في حيوتهم و مماتهم۵۶۹
• باب - ان الشيطان لا سلطان له عليهم۵۶۹
• باب - ان الشيطان لايسلط علي دين المؤمن۵۶۹
• باب - انه صمد للشيعة۵۶۹
• باب - ان الله يعصمهم من اعدائهم۵۶۹
• ابواب - احترام الشيعة :۵۶۹
• باب - ان احترام المؤمن اكثر من احترام البيت و القران۵۷۰
• باب - ان في الارض خمس حرم منها حرمة المؤمن۵۷۰
• باب - ان رجلا منهم لو وزن بجميع الامم لرجح بهم۵۷۰
• باب - خشوع كل شئ للمؤمن حتي الهوام و السباع و الطير۵۷۰
• ابواب - فضلهم علي الملائكة و معاملتهم معهم :۵۷۰
• باب - ان المؤمن اكرم علي الله من الملائكة المقربين۵۷۰
• باب - انهم افضل من الملائكة۵۷۰
• باب - ان الملائكة خدمهم۵۷۰
• باب - انه لولا خوف افتتانهم بالناس لسلمت عليهم الملائكة قبلا۵۷۱
• باب - ان الملائكة يصلّون عليهم۵۷۱
• باب - ان المؤمن اذا قام الي الصلوة اكتنفه جماعة من الملائكة يصلون خلفه۵۷۱
• باب - ان المؤمنين اذا قعدا يحدثان تعتزل الحفظة عنهما۵۷۱
• ابواب - المستغفرين للشيعة :۵۷۱
• باب - ان الله غفر للشيعة قبل الذنب۵۷۱
• باب - ان الله و ملائكته يهدمون ذنوب الشيعة و يسقطونها۵۷۱
• باب - استغفار النبي و الائمة عليهم السلام للشيعة في الطين و عند عرض الاعمال عليهم۵۷۱
• باب - استغفار حملة العرش للشيعة۵۷۱
• باب - استغفار الملائكة للشيعة۵۷۱
• باب - استغفار كل شئ للشيعة۵۷۲
• ابواب - بعض كرامات الشيعة :۵۷۲
• باب - ان من حق المؤمن الخالص ان يطيعه جميع الخلق۵۷۲
• باب - انهم لو استقاموا لاسمعهم ال‌محمد عليهم السلام منطق الطير۵۷۲
• باب - انه ربما يظهرون ال‌محمد عليهم السلام من شيعتهم كرامات و هم لايعرفون ذلك۵۷۲
• باب - بعض كرامات سلمان۵۷۳
• باب - كرامة ابي‌ذر۵۷۵
• باب - بعض كرامات جابر۵۷۵
• باب - بعض كرامات فضيل۵۷۶
• باب - كرامة عثمان بن سعيد العمري۵۷۶
• باب - كرامة محمد بن عثمان۵۷۶
• باب - كرامات حسين بن روح۵۷۶
• باب - كرامة علي بن محمد۵۷۷
• باب - حرمة نسبة المعجزة الي الشيعة و ان ما يجري علي ايديهم كرامات۵۷۸
• فذلكة - في بعض فضايلهم المتفرقة۵۷۸
• المقصد الخامس - في البراءة و فيه مقدمة و انواع من الابواب :۵۸۰
• المقدمة - في حالات اعداء ال‌محمد عليهم السلام و فيها ابواب :۵۸۰
• باب - ان الكفر مقدم علي الشرك۵۸۰
• باب - شرك اعداء ال‌محمد عليهم السلام۵۸۰
• باب - كفر اعداء ال‌محمد عليهم السلام۵۸۰
• باب - كفر بني‌امية لعنهم الله۵۸۰
• باب - كفر من ابغض اهل البيت۵۸۰
• باب - ...۵۸۰
• باب - ان من ابغض ال‌محمد منافق۵۸۰
• باب - ان عدوهم فاسق فاجر و ان اطاع و وليهم لايكون فاسقا فاجرا و ان عصي۵۸۰
• باب - كفر من لم‌يعرف امام زمانه۵۸۱
• باب - من دان الله بولاية امام جائر۵۸۱
• باب - جامع في تاركي ولاية علي عليه السلام و منكري فضله۵۸۱
• باب - نصب اعداء الشيعة۵۸۱
• باب - ان الراد علي شيعتهم هو الراد علي الله و هو علي حد الشرك بالله۵۸۱
• باب - حكم صنوف اولاد النبي و الائمة عليهم السلام۵۸۱
• ابواب - طينتهم و ما يتعلق بابدانهم و قلوبهم و ما يقرب من ذلك :۵۸۲
• باب - ان طينة الكافر من النار۵۸۲
• باب - ان طينتهم من سجين۵۸۳
• باب - ان طينتهم من الماء المالح۵۸۳
• باب - ان طينتهم من حمأ مسنون۵۸۳
• باب - ان طينتهم بعيدة من كل خير۵۸۳
• باب - طينة الناصب۵۸۳
• باب - ما ورد في قلوبهم۵۸۳
• باب - ان ما من نفس الكافر نار۵۸۴
• باب - فيما يتعلق بنسب اعدائهم۵۸۴
• باب - انه لايقتل الانبياء و ولدهم الا اولاد زني۵۸۴
• ابواب - صنوف الناس مما سوي المؤمنين :۵۸۴
• باب - جمل اصناف الناس۵۸۴
• باب - الكفر و الفرق بينه و بين الشرك۵۸۵
• باب - وجوه الكفر۵۸۵
• باب - دعايم الكفر و شعبه۵۸۶
• باب - ادني ما يكون به العبد مؤمنا او كافرا او ضالا۵۸۶
• باب - الشرك و صنوفه۵۸۶
• باب - اهل الذمة۵۸۷
• باب - المنافقين۵۸۷
• باب - دعايم النفاق و شعبه۵۸۷
• باب - الشك۵۸۷
• باب - جاحدي الولاية بعد البينة۵۸۸
• باب - بعض ما روي في معني الناصب۵۸۹
• باب - المستضعف۵۸۹
• باب - المرجون لامر الله۵۸۹
• باب - اصحاب الاعراف و الذين خلطوا عملا صالحا و اخر سيئا۵۸۹
• باب - في صنوف اهل الخلاف۵۸۹
• باب - من مات و ليس له امام۵۹۱
• باب - صنوف مدعي ولاية اميرالمؤمنين عليه السلام۵۹۱
• باب - من انكر واحدا منهم۵۹۱
• باب - الصوفية۵۹۱
• باب - وجوه الضلال و المنزلة بين الايمان و الكفر۵۹۲
• باب - من يبغضهم من الناس۵۹۳
• باب - ان لكل حجة من الانبياء و الاوصياء عدوا في زمانه يجب التبرّي عنه۵۹۳
• ابواب - العلماء السوء :۵۹۳
• باب - في العلماء السوء۵۹۳
• باب - الفلاسفة۵۹۴
• باب - المتكلمين۵۹۴
• باب - في الفقهاء السوء۵۹۴
• باب - القضاة بالرأي و العقل۵۹۵
• باب - المدعين للعلم و هم جاهلون۵۹۵
• باب - التأكل بال‌محمد عليهم السلام۵۹۵
• باب - انواع خدع العلماء النصاب۵۹۵
• باب - جمل صفات العلماء السوء و علاماتهم۵۹۶
• باب - ضررهم علي الناس۵۹۶
• باب - حال العلماء السوء في اخر الزمان۵۹۷
• باب - النهي عن متابعتهم۵۹۷
• باب - في روايات الاعداء عن ال‌محمد عليهم السلام۵۹۸
• ابواب - اعداء الشيعة :۵۹۸
• باب - ان اعداء الشيعة كفار۵۹۸
• باب - ان الساب لهم و الطاعن عليهم كافر۵۹۸
• باب - ان مكذبي الشيعة كافرون۵۹۸
• باب - ان من لم‌يأخذ دينه عن الحجة الامين تايه و من ادعي السماع من غيره فهو مشرك۵۹۸
• باب - ان بغض اولياء ال‌محمد عليهم السلام و ولاية اعدائهم بغضهم و معاداتهم۵۹۸
• باب - بغض عالم الشيعة و تكذيبه و الرد عليه و اهانته۵۹۸
• باب - ان عدو محمد و ال‌محمد عليهم السلام و عدو الشيعة سيان بلا تفاوت۵۹۹
• ابواب - ما لم‌يقر بولايتهم من عامة الخلق :۵۹۹
• باب - ما لم‌يقر بولايتهم من عامة الخلق۵۹۹
• باب - ما يعاديهم من الطيور۵۹۹
• باب - ما يعاديهم من ساير الحيوانات۵۹۹
• باب - ما يعاديهم من النباتات۶۰۰
• ابواب - علاماتهم :۶۰۰
• باب - علامة من جعله الله في اصل الخلقة كافرا۶۰۰
• باب - علامات النفاق و المنافقين۶۰۰
• باب - علايم المنافقين في اخر الزمان۶۰۱
• باب - ما يورث النفاق۶۰۲
• ابواب - ساير مثالبهم :۶۰۲
• باب - ان الناصب شر من كل شر انجس من كل نجس۶۰۲
• باب - ان الناصب دمه مباح و ماله حلال۶۰۲
• باب - ان من اطعم او سقي ناصبا خرج من الاسلام۶۰۲
• باب - ان عدوهم كل ما اكل و شرب حرام له۶۰۲
• باب - ان بغض اهل البيت بغض الله۶۰۲
• باب - ان اعداءهم اصل كل شر۶۰۲
• ابواب - البراءة من اعدائهم و اللعن عليهم و ما يقرب من هذا المعني :۶۰۳
• باب - ان من ليس له حب و بغض في الدين لايكون متدينا۶۰۳
• باب - وجوب البراءة من اعدائهم و ان توليهم كفر بالله۶۰۳
• باب - انه لايقبل الاعمال عن عدو ال‌محمد عليهم السلام۶۰۳
• باب - وجوب البراءة من الاعداء و ان كانوا صائمين مصلّين متّقين۶۰۴
• باب - الترافع الي قضاة الجور و اعداء ال‌محمد عليهم السلام۶۰۴
• باب - اللعن علي اعدائهم و ثوابه۶۰۵
• باب - ان الله يلعنهم وقت صلوتهم۶۰۷
• باب - اعزاز الاعداء و مظاهرتهم و اعانتهم و ما يقرب من ذلك۶۰۷
• ابواب - مثالبهم من حين موتهم الي حشرهم :۶۰۷
• باب - ان الموت اعظم ثبور يرد علي الكافر۶۰۷
• باب - صعوبة النزع عليه و ان ما يري من سهولته فلتعجيل حسنة منه۶۰۷
• باب - كيفية قبض روح الكافر و نزول ملك الموت عليه و تمثل شياطينه له۶۰۷
• باب - استدراج الله و املائه لاهل النار و تيسير الموت عليهم۶۰۷
• باب - ان كل عدو يقر بال‌محمد عليهم السلام عند الموت۶۰۸
• باب - حال عدو الله حين كونه محمولا الي قبره۶۰۸
• باب - ما يتعلق بعذاب الكافر في القبر۶۰۸
• باب - ان الله لايلقي اعداء الاولياء حجتهم في القبر و تدحض۶۰۸
• باب - ان الكفار بعد الموت يزورون اهليهم و يرون منهم ما يكرهون۶۰۸
• باب - حال الكفار في البرزخ۶۰۸
• باب - حال النصاب في الرجعة۶۰۹
• باب - انه لايموت من بني‌امية احد الا مسخ وزغا۶۰۹
• باب - ان اعداءهم يمسخون بعد الموت و في الحيوة۶۰۹
• ابواب - مثالبهم من حين الحشر الي دخول النار :۶۱۰
• باب - انهم يحشرون في صورة الحيوانات۶۱۰
• باب - انهم يدعون باسم امامهم و يلعنهم و يلعنونه۶۱۰
• باب - ان مبغضي اهل البيت يحشرون اجذم۶۱۰
• باب - ان من ابغضهم يبعث يوم القيامة يهوديا۶۱۰
• باب - ان الله يحبط اعمالهم۶۱۰
• باب - كيفية محاسبتهم۶۱۰
• باب - تبديل حسناتهم بسيئات المؤمنين۶۱۱
• باب - ان الناصب لهم لايقبل منه عمل و يدخل النار اطاع ام عصي۶۱۱
• باب - انه لا شفيع لهم۶۱۱
• باب - ان يوم القيامة لايقبل شفاعة احد في النصاب۶۱۱
• باب - حالهم عند الميزان۶۱۱
• باب - جمل حالاتهم في المحشر۶۱۱
• باب - انهم يذادون عن الحوض۶۱۱
• باب - ان من عاداهم لايري الحوض و لايسقي منه و من لم‌يعادهم و والي اعداءهم يري الحوض و لايسقي منه۶۱۱
• باب - حالهم علي الصراط۶۱۲
• باب - ان الجنة محرمة علي مبغضهم و هو مأيوس من رحمة الله۶۱۲
• باب - جمل حال الكافر من حين موته الي دخوله النار۶۱۲
• باب - الابواب التي يدخلون منها۶۱۴
• باب - ...۶۱۴
• ابواب - عذاب صنوف الاعداء :۶۱۴
• باب - صنوف عذابهم۶۱۴
• باب - عقاب من ادعي الامامة و ليس بامام۶۱۵
• باب - في عذاب منكري فضايلهم۶۱۵
• باب - عقاب الكاتمين لفضلهم۶۱۵
• باب - عقاب الشاك في فضلهم۶۱۵
• باب - عقاب من كتم علما بغير تقية۶۱۵
• باب - عقاب النصاب۶۱۵
• باب - عقاب الصاد عن الاولياء۶۱۵
• باب - عقاب المنافقين۶۱۵
• باب - عقاب اعداء ال‌محمد عليهم السلام و الجاحدين لهم من السادات و غيرهم۶۱۶
• باب - عذاب قتلة الحسين عليه السلام۶۱۶
• باب - عذاب قتلة الانبياء و الائمة عليهم السلام۶۱۶
• باب - عقاب الغادر و الناكث۶۱۶
• باب - عقاب الساب لال‌محمد نعوذ بالله و الناقض عهدهم و امثالهم من طبقات الاعداء في الدنيا و الاخرة۶۱۶
• باب - حال مخالفي اولياء الله۶۱۷
• باب - عقاب العلماء السوء۶۱۸
• باب - دركات طبقات علماء السوء۶۱۸
• باب - ان الخلق يعذبون بذنوب العلماء النصاب۶۱۸