(١٦٠١) باب حال اطفال الشيعة بعد الموت
* ١٦٠١ عوالم ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال ان اطفال شيعتنا من المؤمنين تربّيهم فاطمة عليها السلام
* ١٦٠١ و عنه قال ان الله تبارك و تعالي يدفع الي ابرهيم و سارة اطفال المؤمنين يغذوانهم بشجرة في الجنة لها اخلاف كاخلاف البقر في قصر من الدر فاذا كان يوم القيامة البسوا و طيبوا و اهدوا الي ابائهم فهم ملوك في الجنة مع ابائهم و هو قول الله تعالي و الذين امنوا و اتبعتهم ذرياتهم الحقنا بهم ذرياتهم
* ١٦٠١ فقيه ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام في قول الله عز و جل و الذين امنوا و اتبعتهم ذرياتهم بايمان الحقنا بهم ذرياتهم قال قصرت الابناء عن اعمال الاباء فالحق الله عز و جل الابناء بالاباء لتقر بذلك اعينهم : اقول يأتي في ابواب الشفاعة ما يدل علي ذلك .
ابواب ما يتعلق بفضايل المؤمنين و مثالب اعدائهم في البرزخ .
(١٦٠٢) باب فضل ارواح المؤمنين بعد الموت
* ١٦٠٢ كافي ۔ قيل لابيعبدالله عليه السلام جعلت فداك يروون ان ارواح المؤمنين في حواصل طيور خضر ● حول العرش فقال لا المؤمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير و لكن في ابدان كابدانهم
* ١٦٠٢ و قال ان ارواح المؤمنين لفي شجرة من الجنة يأكلون من طعامها و يشربون من شرابها و يقولون ربنا اقم الساعة لنا و انجز لنا ما وعدتنا و الحق اخرنا باولنا
* ١٦٠٢ و عنه قال ان الارواح في صفة الاجساد في شجرة في الجنة تعارف و تسائل فاذا قدمت الروح علي الارواح تقول دعوها فانها قد افلتت من هول عظيم ثم يسألونها ما فعل فلان و ما فعل فلان فان قالت لهم تركته حيا ارتجوه ● و ان قالت لهم قد هلك قالوا قد هوي ● ( هوي خ )
* ١٦٠٢ و سئل عن ارواح المؤمنين فقال في حجرات في الجنة يأكلون من طعامها و يشربون من شرابها و يقولون ربنا اقم لنا الساعة و انجز لنا ما وعدتنا و الحق اخرنا باولنا
* ١٦٠٢ و عنه قال اذا مات الميت اجتمعوا عنده يسألونه عمن مضي و عمن بقي فان كان مات و لميرد عليهم قالوا قد هوي هوي و يقول بعضهم لبعض دعوه حتي يسكن مما مر عليه من الموت
* ١٦٠٢ و عن يونس بن ظبيان قال كنت عند ابيعبدالله عليه السلام فقال ما يقول الناس في ارواح المؤمنين فقلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابوعبدالله عليه السلام سبحان الله المؤمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير يا يونس اذا كان ذاك اتاه محمد صلي الله عليه و اله و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و الملئكة المقرّبون عليهم السلام فاذا قبضه الله عز و جل صيّر تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فيأكلون و يشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا
* ١٦٠٢ و قيل لابيعبدالله عليه السلام انا نتحدّث عن ارواح المؤمنين انها في حواصل طيور خضر ترعي في الجنة و تأوي الي قناديل تحت العرش فقال لا اذن ما هي في حواصل طير قيل فاين هي قال في روضة كهيئة الاجساد في الجنة .
(١٦٠٣) باب ان المؤمن يطهر في البرزخ و هو في الاخرة مشفوع
* ١٦٠٣ معالم الزلفي ۔ قيل لابيعبدالله عليه السلام اني سمعتك و انت تقول كل شيعتنا في الجنة علي ما كان فيهم قال صدقتك كلهم والله في الجنة قيل قلت جعلت فداك ان الذنوب كثيرة كباير فقال اما في القيامة فكلكم في الجنة بشفاعة النبي المطاع او وصي النبي و لكني والله اتخوف عليكم في البرزخ قلت ما البرزخ قال القبر منذ حين موته الي يوم القيامة
* ١٦٠٣ و عن علي بن ابرهيم في قوله تعالي و من ورائهم برزخ الي يوم يبعثون قال البرزخ هو امر بين امرين و هو الثواب و العقاب بين الدنيا و الاخرة و هو رد علي من انكر عذاب القبر و الثواب و العقاب قبل القيامة و هو قول الصادق عليه السلام والله مااخاف عليكم الا البرزخ فاما اذا صار الامر الينا فنحن اولي بكم .
(١٦٠٤) باب في شأن من مات علي حب المحمد عليهم السلام
* ١٦٠٤ عوالم ۔ من طريق العامة قال رسول الله صلي الله عليه و اله من مات علي حب المحمد مات شهيدا الا و من مات علي حب المحمد مات مغفورا له الا و من مات علي حب المحمد مات تائبا الا و من مات علي حب المحمد مات مؤمنا مستكمل الايمان [ص 509] الا و من مات علي حب المحمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر و نكير الا و من مات علي حب المحمد يُزفُّ ● الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا و من مات علي حب المحمد جعل الله زوار قبره الملائكة بالرحمة الا و من مات علي حب المحمد مات علي السنة و الجماعة الا و من مات علي بغض المحمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله الا و من مات علي بغض المحمد لميشمّ رايحة الجنة
* ١٦٠٤ خصال ۔ قال رسول الله صلي الله عليه و اله من رزقه الله حب الائمة من اهل بيتي فقد اصاب خير الدنيا و الاخرة فلايشكن احد انه في الجنة فان في حب اهل بيتي عشرين خصلة عشر منها في الدنيا و عشر منها في الاخرة فاما التي في الدنيا فالزهد و الحرص علي العمل و الورع في الدين و الرغبة في العبادة و التوبة قبل الموت و النشاط في قيام الليل و اليأس مما في ايدي الناس و الحفظ لامر الله و نهيه عز و جل و التاسعة بغض الدنيا و العاشرة السخا و اما التي في الاخرة فلاينشر له ديوان و لاينصب له ميزان و يعطي كتابه بيمينه و يكتب له براءة من النار و يبيض وجهه و يكسي من حلل الجنة و يشفع في مائة من اهل بيته و ينظر الله عز و جل اليه بالرحمة و يتوّج من تيجان الجنة و العاشرة يدخل الجنة بغير حساب فطوبي لمحبي اهل بيتي .
(١٦٠٥) باب ان من اذنب من محبي علي عليه السلام و لميتب يعذب في البرزخ لا في القيامة
الايات * قال الله تعالي فيومئذ لايسأل عن ذنبه انس و لا جان
الاخبار * ١٦٠٥ كنزالدقايق ۔ من تفسير علي بن ابرهيم و قوله فيومئذ لايسأل عن ذنبه قال منكم يعني من الشيعة انس و لا جان قال معناه من توالي ( انه من تولّي خل ) اميرالمؤمنين صلوات الله عليه و تبرأ من اعدائه و آمن بالله و احل حلاله و حرم حرامه ثم دخل في الذنوب و لميتب في الدنيا عذّب بها في البرزخ و يخرج يوم القيامة و ليس له ذنب يسأل عنه يوم القيامة .
(١٦٠٦) باب ان المؤمن يزور اهله و يراهم
* ١٦٠٦ عوالم ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال ان المؤمن ليزور اهله فيري ما يحب و يستر عنه ما يكره و ان الكافر ليزور اهله فيري ما يكره و يستر عنه ما يحب قال و منهم من يزور كل جمعة و منهم من يزور علي قدر عمله
* ١٦٠٦ و عنه قال ما من مؤمن و لا كافر الا و هو يأتي اهله عند زوال الشمس فاذا رأي اهله يعملون بالصالحات حمد الله علي ذلك و اذا رأي الكافر اهله يعملون بالصالحات كانت عليه حسرة
* ١٦٠٦ معالم الزلفي ۔ عن اسحق بن عمار قال قلت لابيالحسن الاول عليه السلام يزور المؤمن اهله فقال نعم فقلت في كم قال علي قدر فضايلهم منهم من يزور في كل يوم و منهم من يزور في كل يومين و منهم من يزور في كل ثلثة ايام قال ثم رأيت في مجري كلامه يقول ادناهم منزلة يزور في كل جمعة قال قلت في اي ساعة قال عند زوال الشمس و مثل ذلك قال قلت في اي صورة قال في صورة العصفور او اصغر من ذلك فيبعث الله عز و جل معه ملكا فيريه ما يسره و يستر عنه ما يكره فيري ما يسره فيرجع الي قرة عين
* ١٦٠٦ و عنه عنه عليه السلام قال سألته عن الميت يزور اهله قال نعم فقلت في كم يزور قال في الجمعة و في الشهر و في السنة علي قدر منزلته فقلت في اي صورة يأتيهم فقال في صورة طاير لطيف يسقط علي جدرهم و يشرف عليهم فان راهم بخير فرح و ان راهم بشر و حاجة حزن و اغتم
* ١٦٠٦ كافي ۔ عن عبدالرحيم القصير قال قلت له المؤمن يزور اهله فقال نعم يستأذن ربه فيأذن له فيبعث معه ملكين فيأتيهم في بعض صور الطير يقع في داره ينظر اليهم و يسمع كلامهم .
(١٦٠٧) باب ان الذين ماتوا من المؤمنين يستبشرون بالذين من خلفهم
* ١٦٠٧ معالم الزلفي ۔ سئل ابوجعفر عليه السلام عن قول الله عز و جل و يستبشرون بالذين لميلحقوا بهم من خلفهم الّا خوف عليهم و لا هم يحزنون قال هم والله شيعتنا حين صارت ارواحهم في الجنة و استقبلوا الكرامة من الله عز و جل علموا و استيقنوا انهم كانوا علي الحق و علي دين الله جل ذكره فاستبشروا بالذين لميلحقوا بهم من اخوانهم من خلفهم من المؤمنين الّا خوف عليهم و لا هم يحزنون
* ١٦٠٧ و عن ابيعبدالله عليه السلام في تفسير قوله تعالي و لاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون الي قوله تعالي و لا هم يحزنون قال هم والله شيعتنا اذا دخلوا الجنة و استقبلوا الكرامة من الله استبشروا بمن لميلحق بهم من اخوانهم من المؤمنين في الدنيا الّا خوف عليهم و لا هم يحزنون و هو رد علي من يبطل الثواب و العقاب بعد الموت .
(١٦٠٨) باب ان ارواح المؤمنين يلتقون و يتزاورون في الجنة بعد الموت
* ١٦٠٨ عوالم ۔ عن حماد بن عثمان عن ابيعبدالله عليه السلام قال ذكر الارواح ارواح المؤمنين فقال يلتقون قلت يلتقون قال نعم و يتساءلون و يتعارفون حتي اذا رأيته قلت فلانا ( فلان خل )
* ١٦٠٨ محاسن ۔ عن ابرهيم بن اسحق الجازي قال قلت لابيعبدالله عليه السلام اين ارواح المؤمنين فقال ارواح المؤمنين في حجرات في الجنة يأكلون من طعامها و يشربون من شرابها و يتزاورون فيها و يقولون ربنا اقم لنا الساعة لتنجز لنا ما وعدتنا قال قلت فاين ارواح الكفار فقال في حجرات في النار يأكلون من طعامها و يشربون من شرابها و يتزاورون فيها و يقولون ربنا لاتقم لنا الساعة لتنجز لنا ما وعدتنا .
(١٦٠٩) باب بعض منازل الشيعة بعد الموت
* ١٦٠٩ نفس الرحمن ۔ قال سلمان يوما لامير المؤمنين عليه السلام بعد موت عمر بن الخطاب يا [ص 510] اميرالمؤمنين اني حزين من فوت رسول الله صلي الله عليه و اله الي هذا اليوم و اريد ان تروحني هذا اليوم و تريني من كراماتك علي ما يزيل عني هذا الغم فقال عليه السلام علي بالبغلتين اللتين من رسول الله صلي الله عليه و اله فلما اتي بهما ركب هو واحدة و ركب سلمان الاخري قال سلمان فلما خرجنا من المدينة فاذا لكل بغلة جناحان فطارا في الهواء و ارتفعا فتعجبت غاية التعجب فقال لي يا سلمان انظر هل تري المدينة فقلت اما المدينة فلا و لكني اري اثار الارض فاشار الي البغلتين فارتفعتا في الجوّ لحظة فنظرت فلمار شيئا في الارض و اذا انا اسمع اصوات التسبيح و التهليل فقلت يا اميرالمؤمنين الله اكبر ان هيهنا بلادا قد وصلنا اليها فقال يا سلمان هذه اصوات الملئكة بالتسبيح و التهليل و هذه هي السماء الدنيا فقد وصلنا اليها فاشار الي البغلتين و حرّك شفتيه فانحطتا طائرتين نحو الارض و كان وقوعهما علي بحر عريض كثير الامواج كان امواجه الجبال فنظر الي ذلك البحر مولانا اميرالمؤمنين عليه السلام فسكنت امواجه فنزل عليه السلام و مشي علي وجه الماء و نزلت انا و البغلتان تمشيان خلفنا فلما خرجنا من ذلك البحر فاذا هو تتلاطم امواجه كهيئة الاولي فقلت سيدي يا اميرالمؤمنين ما هذا البحر فقال عليه السلام هذا البحر الذي اغرق الله فيه فرعون و قومه فهو يضطرب خوفا من الله تعالي من ذلك اليوم الي يوم القيمة فلما نظرت اليه خاف منّي فسكن و ها هو رجع الي حالته الاولي قال سلمان فلما خرجنا من ذلك البحر و مشينا رأيت جدارا ابيضا (كذا) مرتفعا في الهواء ليس يدرك اوله و لا اخره فلما قربنا اليه فاذا هو جدار من ياقوت او نحوه و اذا بباب عظيم فلما دنا منه اميرالمؤمنين عليه السلام انفتح فدخلنا فرأيت اشجارا و انهارا و بيوتا و منازل عالية فوقها غرف و اذا في تلك البستان انهار من خمر و انهار من لبن و انهار من عسل و اذا فيها اولاد و بنات و كلما وصفه الله تعالي بالجنة علي لسان نبيه صلي الله عليه و اله رأيت فيها و رأيت اولادا و بناتا اقبلوا الي اميرالمؤمنين عليه السلام يقبلون اياديه و اقدامه فجلس علي كرسي و وقف الاولاد و البنات حوله فقالوا يا اميرالمؤمنين ما هذا الهجران الذي هجرتنا هذا سبعة ايام مارأيناك فيها يا اميرالمؤمنين فقلت يا اميرالمؤمنين ما هذه المنازل في هذا المكان فقال عليه السلام يا سلمان هذه منازل شيعتنا بعد الموت تريد يا سلمان ان تنظر الي منزلك فقلت نعم فامر واحدا فاخذ بي الي منزل عال مبني من الياقوت و الزبرجد و اللؤلؤ و فيه كلما تشتهيه الانفس فاخذت رمانة من ثماره و اتيت اليه فقلت يا اميرالمؤمنين هذا منزلي و لااخرج منه فقال عليه السلام يا سلمان هذا منزلك بعد الموت و هذه منازل شيعتنا بعد الموت و هذه جنة الدنيا تاتي اليها شيعتنا بعد الموت فيتنعمون بها الي يوم القيمة حتي ينتقلوا منها الي جنة الاخرة فقال عليه السلام يا سلمان تعال حتي نخرج فلما خرج و ودعه اهل تلك الجنة فخرجنا فانغلق الباب فمشينا فقال عليه السلام يا سلمان أتحب ان اراك (كذا) صاحبك فقلت نعم فحرك شفتيه عليه السلام فرأيت ملئكة غلاظ (كذا) شداد (كذا) يأتون برجل قد جعلوا في عنقه سلاسل الحديد و النار تخرج من منخريه و حلقه الي عنان السماء و الدخان قد احاط بتلك البرية و ملئكة خلفه تضربه حتي يمشي و لسانه خارج من حلقه من شدة العطش فلما قرب الينا قال لي تعرفه فنظرته فاذا هو عمر بن الخطاب فقال يا اميرالمؤمنين اغثني فانا عطشان معذّب فقال اميرالمؤمنين عليه السلام ضاعفوا عليه العذاب فرأيت السلاسل تضاعفت و الملائكة و النيران تضاعفت فاخذوه ذليلا صاغرا فقال عليه السلام يا سلمان هذا عمر بن الخطاب و هذا حاله و ما من يوم يمضي من يوم موته الي هذا اليوم الا و تأتي الملائكة به و تعرضه علي فاقول لهم ضاعفوا عذابه فيضاعف عليه العذاب الي يوم القيامة قال سلمان فركبنا فقال لي يا سلمان غمض عينيك فغمضت عيني فقال عليه السلام لي افتحها و اذا انا بباب المدينة فقال عليه السلام لي يا سلمان مضي من النهار سبع ساعات و طفنا في هذا اليوم البراري و القفار و البحار و كل الدنيا و ما فيها
* ١٦٠٩ عوالم ۔ في حديث طويل عن اميرالمؤمنين عليه السلام فيما اري سلمان من المعجزات قال صلوات الله عليه تريد ان اريك ما هو احسن منه فقلت نعم يا اميرالمؤمنين قال سلمان فنادي مولاي اميرالمؤمنين صلوات الله عليه اخرجي يا حسناء قال فخرجت ناقة طولها عشرون و مائة ذراع و عرضها ستون ذراعا و رأسها من الياقوت الاحمر و صدرها من العنبر الاشهب و قوائمها من الزبرجد الاخضر و زمامها من الياقوت الاصفر و جنبها الايمن من الذهب و جنبها الايسر من الفضة و ضرعها من اللؤلؤ الرطب فقال عليه السلام يا سلمان اشرب من لبنها قال سلمان فالتقمت الضرع فاذا هي تحلب عسلا صافيا محضا ( ممحضا خل ) فقلت يا سيدي هذه لمن قال عليه السلام هذه لك و لساير الشيعة من اوليائي ثم قال صلوات الله عليه و سلامه لها ارجعي الي الشجرة و رجعت من الوقت و سار بي في تلك الجزيرة حتي ورد بي الي شجرة عظيمة و في اصلها مائدة عظيمة عليها ( فيها خل ) طعام يفوح منه رايحة المسك فاذا بطاير في صورة النسر العظيم قال سلمان فوثب ذلك الطاير فسلّم عليه صلوات الله عليه و رجع الي موضعه فقلت يا اميرالمؤمنين ما هذه المائدة [ص 511] فقال عليه السلام هذه منصوبة في هذا المكان للشيعة من موالي الي يوم القيمة فقلت ما هذا الطاير قال عليه السلام ملك موكل بها الي يوم القيامة فقلت وحده يا سيدي فقال عليه السلام يجتاز به الخضر عليه السلام كل يوم مرة الحديث .
(١٦١٠) باب ان ارواحهم بعد الموت تسكن في جبال رضوٰي
* ١٦١٠ عوالم ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال ان ارواح المؤمنين يرون المحمد في جبال ( جنان خل ) رضوي فتأكل من طعامهم و تشرب من شرابهم و تحدث معهم في مجالسهم حتي يقوم قائمنا فاذا قام قائمنا اهل البيت بعثهم الله و اقبلوا معه يلبون زمرا زمرا فعند ذلك يرتاب المبطلون و يضمحل المنتحلون و ينجو المقربون
* ١٦١٠ روضة ابي اعلي الله مقامه ۔ عن مفضل بن عمر قال قال ابوعبدالله عليه السلام لما منع الحسين صلوات الله عليه و اصحابه الماء نادي فيهم من كان ظمانا فليجئ فاتاه رجل رجل و يجعل ابهامه في راحة واحدهم فلميزل يشرب الرجل بعد الرجل حتي ارتووا فقال بعضهم لبعض والله لقد شربنا شرابا ماشربه احد من العالمين في دار الدنيا فلما قاتلوا الحسين و كان في اليوم الثالث عند المغرب اقعد الحسين عليه السلام رجلا رجلا منهم فيسميهم باسماء ابائهم فيجيبه الرجل بعد الرجل فيقعدون حوله ثم يدعو بالمائدة فيطعمهم و يأكل معهم من طعام الجنة و يسقيهم من شرابها ثم قال ابوعبدالله عليه السلام والله لقد راهم عدة من الكوفيين و لقد كرر عليهم لو عقلوا قال ثم خرج لرسلهم فعاد كل واحد منهم الي بلاده ثم اتي بجبال رضوي فلايبقي احد من المؤمنين الا اتاه و هو علي سرير من نور قد حف به ابرهيم و موسي و عيسي و جميع الانبياء و من ورائهم المؤمنون و من ورائهم الملئكة ينظرون ما يقول الحسين عليه السلام قال فهم بهذه الحال الي ان يقوم القائم فاذا قام القائم وافوا فيما بينهم الحسين عليه السلام حتي كربلاء فلايبقي سماوي و لا ارضي من المؤمنين الا حضر الحسين عليه السلام حتي ان الله تعالي يزور الحسين و يصافحه و يقعد معه علي سرير يا مفضل هذه والله الرفعة التي ليس فوقها شيء و لا وراءها لطالب مطلب .
(١٦١١) باب ان ارواح المؤمنين بعد موتهم تجتمع في وادي السلام
* ١٦١١ عوالم ۔ عن الفضل بن شاذان من كتاب صحايف الابرار ان اميرالمؤمنين عليه السلام اضطجع في نجف الكوفة علي الحصي فقال قنبر يا مولاي ألاافرش لك ثوبي تحتك فقال لا ان هي الا تربة مؤمن او مزاحمته في مجلسه فقال الاصبغ بن نباتة اما تربة مؤمن فقد علمنا انها كانت او ستكون فما معني مزاحمته في مجلسه فقال يا ابن نباته ان في هذا الظهر ارواح كل مؤمن و مؤمنة في قالب من نور ( في قوالب من نوره خل ) علي منابر من نور و في حديث اخر قريب منه و فيه لو كشف لكم لعاينتم يترددون و يتحدثون ان في هذا الظهر روح كل مؤمن و بوادي برهوت نسمة كل كافر .
(١٦١٢) باب انهم في وادي السلام حلق يتحدثون و يتحابون
* ١٦١٢ كافي ۔ عن حبة العرني قال خرجت مع اميرالمؤمنين عليه السلام الي الظهر فوقف بوادي السلام كانه مخاطب لاقوام فقمت بقيامه حتي اعييت ثم جلست حتي مللت ثم قمت حتي نالني مثل ما نالني اولا ثم جلست حتي مللت ثم قمت و جمعت ردائي فقلت يا اميرالمؤمنين اني قد اشفقت عليك من طول القيام فراحة ساعة ثم طرحت الرداء ليجلس عليه فقال يا حبة ان هو الا محادثة مؤمن او مؤانسته قال قلت يا اميرالمؤمنين و انهم لكذلك قال نعم و لو كشف لك لرأيتهم حلقا حلقا محتبين ( محبين خل ) يتحادثون فقلت اجسام ام ارواح فقال ارواح و ما من مؤمن يموت في بقعة من بقاع الارض الا قيل لروحه الحقي بوادي السلام و انها لبقعة من جنة عدن .
(١٦١٣) باب ان المؤمن بعد موته في الرفيق الاعلي و يسقي من نهر ابرد من الثلج و احلي من الشهد
* ١٦١٣ عوالم ۔ عن اصبغ بن نباتة قال توجهت الي اميرالمؤمنين عليه السلام لاسلم عليه فلمالبث ان خرج فقمت قائما علي رجلي فاستقبلته فضرب بكفه الي كفي فشبّك اصابعه في اصابعي ثم قال لي يا اصبغ بن نباتة قلت لبيك و سعديك يا اميرالمؤمنين فقال ان ولينا ولي الله فاذا مات كان في الرفيق الاعلي و سقاه الله من نهر ابرد من الثلج و احلي من الشهد فقلت جعلت فداك و ان كان مذنبا قال نعم ألمتقرأ كتاب الله اولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات و كان الله غفورا رحيما .
(١٦١٤) باب ان ارواح المؤمنين تجتمع عند صخرة بيت المقدس
* ١٦١٤ بحار ۔ عن ابيعبدالله عن ابائه صلوات الله عليهم قال كان فيما سأل ملك الروم الحسن بن علي عليهما السلام ان سأله عن ارواح المؤمنين اين يكونون اذا ماتوا قال تجتمع عند صخرة بيت المقدس في ليلة الجمعة ( في كل ليلة جمعة خل ) و هو عرش الله الادني منها يبسط الله الارض و اليها يطويها ● و منها المحشر و منها استوي ربنا الي السماء و الملئكة الحديث .
(١٦١٥) باب ان ارواح المؤمنين تخرج الي جنة الدنيا من حفرهم عند كل مساء
* ١٦١٥ كافي ۔ عن ضريس الكناسي قال سألت اباجعفر عليه السلام ان الناس يذكرون ان فراتنا تخرج من الجنة فكيف هو و هو يقبل من المغرب و تصب فيه العيون و الاودية قال فقال ابوجعفر و انا اسمع ان لله جنة خلقها الله في المغرب و ماء فراتكم هذه يخرج منها و اليها يخرج ارواح المؤمنين من حفرهم عند كل مساء فتسقط علي ثمارها و تأكل منها و تتنعم فيها و تتلاقي و تتعارف فاذا طلع الفجر هاجت من الجنة فكانت في الهواء فيما بين السماء و الارض فتطير ذاهبة و جائية و تَعْهد ● حفرها ● اذا طلعت الشمس و تتلاقي في الهواء و تتعارف .
(١٦١٦) باب ما اعد الله للشيعة في جنة الدنيا
* ١٦١٦ عوالم ۔ عن عبدالله بن سنان قال سألت اباعبدالله عليه السلام [ص 512] عن الحوض فقال هو حوض ما بين بصري الي صنعا أتحب ان تراه فقلت نعم جعلت فداك قال فاخذ بيدي و اخرجني الي ظهر المدينة ثم ضرب برجله ( رجله خل ) فنظرت الي نهر يجري لاندرك ( لاادرك خل ) حافتيه الا الموضع الذي انا فيه قائم فانه شبيه بالجزيرة فكنت انا و هو وقوفا فنظرت الي نهر يجري جانبه هذا ماء ابيض من الثلج و من جانبه هذا لبن ابيض من الثلج و في وسطه خمر احسن من الياقوت فمارأيت شيئا احسن من تلك الخمر بين اللبن و الماء فقلت له جعلت فداك من اين يخرج هذا و من اين مجراه فقال هذه العيون التي ذكرها الله في كتابه انهار في الجنة ( انها في الجنة خل ) عين من ماء و عين من لبن و عين من خمر تجري في هذا النهر و رأيت حافتيه عليهما شجر فيهن حور ( جوار خ ) معلقات برؤسهن ( شعر خ ) مارأيت شيئا احسن منهن و بايديهن آنية مارأيت آنية احسن منها ليست من انية الدنيا فدنا من احديهن و اومأ اليها بيده لتسقيه فنظرت اليها و قد مالت لتغرف من النهر فمالت الشجرة معها فاغترفت ثم ناولته فشرب ثم ناولها و اومأ اليها فمالت لتغرف فمالت الشجرة معها فاغترفت ثم ناولته فناولني فشربت فمارأيت شرابا كان الين منه و لا الذّ منه و كانت رايحته رايحة المسك فنظرت في الكأس فاذا فيه ثلثة الوان من الشراب فقلت له جعلت فداك مارأيت كاليوم قط و لاكنت ( ماكنت خل ) اري ان ( هذا خ ) الامر هكذا فقال لي هذا اقل ما اعده الله لشيعتنا ان المؤمن اذا توفّي صارت روحه الي هذا النهر و رعت في رياضه و شربت من شرابه و ان عدونا اذا توفي صارت روحه الي وادي برهوت فاخلدت في عذابه و اطعمت من زقومه و اسقيت من حميمه فاستعيذوا بالله من ذلك الوادي .
(١٦١٧) باب انه يضاعف في الجنة ما اعطي المؤمن في كل جمعة
* ١٦١٧ بحار ۔ عن عاصم بن حميد عن ابيعبدالله عليه السلام قال ما من عمل حسن يعمله العبد الا و له ثواب في القران الا صلوة الليل فان الله لميبين ثوابها لعظيم خطرها عنده فقال تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا و طمعا الي قوله يعملون ثم قال ان لله كرامة في عباده المؤمنين في كل يوم جمعة فاذا كان يوم الجمعة بعث الله الي المؤمنين ملكا معه حلتان فينتهي الي باب الجنة فيقول استأذنوا لي علي فلان فيقال له هذا رسول ربك علي الباب فيقول لازواجه اي شيء ترين علي احسن فيقلن يا سيدنا و الذي اباحك الجنة مارأينا عليك شيئا احسن من هذا بعث اليك ربك فيتّزر بواحدة و يتعطف ● بالاخري فلايمر بشيء الا اضاء له حتي ينتهي الي الموعد فاذا اجتمعوا تجلي لهم الرب تبارك و تعالي فاذا نظروا اليه خرّوا سجدا فيقول عبادي ارفعوا رؤسكم ليس هذا يوم سجود و لا يوم عبادة قد رفعت عنكم المؤنة فيقولون يا رب و اي شيء افضل مما اعطيتنا اعطيتنا الجنة فيقول لكم مثل ما في ايديكم سبعين ضعفا فيرجع المؤمن في كل جمعة بسبعين ضعفا مثل ما في يديه و هو قوله و لدينا مزيد و هو يوم الجمعة ان ليلها ليلة غراء و يومها يوم ازهر فاكثروا فيها من التسبيح و التكبير و التهليل و الثناء علي الله و الصلوة علي محمد و اله قال فيمرّ المؤمن فلايمرّ بشيء الا اضاء له حتي ينتهي الي ازواجه فيقلن و الذي اباحنا الجنة يا سيدنا مارأيناك قط احسن منك الساعة فيقول اني قد نظرت بنور ( الي نور خل ) ربي ثم قال ان ازواجه لايغرن ( لايقرن خل ) و لايحضن و لايصلفن قال قلت جعلت فداك اني اردت ان اسألك عن شيء استحيي منه قلت في الجنة غناء قال ان في الجنة شجرا يامر الله رياحها فتهب فتضرب تلك الشجرة باصوات لميسمع الخلايق بمثلها حسنا ثم قال هذا عوض لمن ترك السماع في الدنيا من مخافة الله قال قلت جعلت فداك زدني فقال ان الله خلق جنة بيده و لميرها عين و لميطلع عليها مخلوق يفتحها الرب كل صباح فيقول ازدادي ريحا ازدادي طيبا و هو قول الله فلاتعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاءا بما كانوا يعملون .
(١٦١٨) باب ان روح المؤمن بعد الموت مع ما فيه من نعمة يسأل الله ان يقيم الساعة
* ١٦١٨ كافي ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام ان ارواح المؤمنين لفي شجرة من الجنة يأكلون من طعامها و يشربون من شرابها و يقولون ربنا اقم الساعة لنا و انجز لنا ما وعدتنا و الحق اخرنا باولنا .
الموقف الثاني في فضايل المؤمنين من نشرهم الي دخولهم الجنة و فيه انواع من الابواب :
(١٦١٩) باب كيفية حشرهم
* ١٦١٩ بحار ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال سأل علي عليه السلام رسول الله صلي الله عليه و اله عن تفسير قوله يوم نحشر المتقين الاية قال يا علي ان الوفد لايكونون الا ركبانا اولئك رجال اتقوا الله فاحبهم الله و اختصهم و رضي اعمالهم فسماهم الله المتقين ثم قال يا علي اما و الذي فلق الحبة و برئ النسمة انهم ليخرجون من قبورهم و بياض وجوههم كبياض الثلج عليهم ثياب بياضها كبياض اللبن عليهم نعال الذهب شراكها من لؤلؤ يتلألأ و في حديث اخر قال ان الملائكة لتستقبلنهم بنوق من العزة عليها رحائل الذهب مكللة بالدر و الياقوت و جلالها الاستبرق و السندس و خطامها جدل الارجوان و زمامها من زبرجد فتطير بهم الي المحشر مع كل رجل منهم الف ملك من قدامه و عن يمينه و عن شماله يزفّونهم زفّا حتي ينتهوا بهم الي باب الجنة الاعظم و علي باب الجنة شجرة الورقة منها تستظل تحتها مائةالف من [ص 513] الناس و عن يمين الشجرة عين مطهرة مزكية قال فيسقون منها شربة فيطهر الله قلوبهم من الحسد و يسقط من ابشارهم الشعر و ذلك قوله و سقاهم ربهم شرابا طهورا من تلك العين المطهرة ثم يرجعون الي عين اخري عن يسار الشجرة فيغتسلون منها و هي عين الحيوة فلايموتون ابدا قال ثم يوقف بهم قدام العرش و قد سلموا من الافات و الاسقام و الحر و البرد ابدا قال فيقول الجبار للملائكة الذين معهم احشروا اوليائي الي الجنة فلاتوقفوهم مع الخلايق فقد سبق رضائي عنهم و وجبت رحمتي لهم فكيف اريد ان اوقفهم مع اصحاب الحسنات و السيئات فيسوقهم الملئكة الي الجنة فاذا انتهوا الي باب الجنة الاعظم ضربوا الملائكة الحلقة ضربة فتصر صريرا فيبلغ صوت صريرها كل حوراء خلقها الله و اعدها لاوليائه فيتباشرون اذا سمعوا صرير الحلقة و يقول بعضهم لبعض قد جاءنا اولياء الله فيفتح لهم الباب فيدخلون الجنة و يشرف عليهم ازواجهم من الحور العين و الادميين فيقلن لهم مرحبا بكم فما كان اشد شوقنا اليكم و يقول لهن اولياء الله مثل ذلك فقال علي عليه السلام من هؤلاء يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم هؤلاء شيعتك يا علي و انت امامهم و هو قوله و يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا علي الرحايل و نسوق المجرمين الي جهنم وردا
* ١٦١٩ و عن ابيجعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله يأتي يوم القيامة قوم عليهم ثياب من نور علي وجوههم نور يعرفون باثار السجود يتخطون صفا بعد صف حتي يصيروا بين يدي رب العالمين يغبطهم النبيون و الملائكة و الشهداء و الصالحون فقال له عمر بن الخطاب من هؤلاء يا رسول الله الذين يغبطهم النبيون و الملائكة و الشهداء و الصالحون قال اولئك شيعتنا و علي امامهم
* ١٦١٩ و عن ابيعبدالله عليه السلام عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله لعلي عليه السلام يا علي لقد مثّلت لي امتي في الطين حتي رأيت صغيرهم و كبيرهم ارواحا قبل ان تخلق اجسادهم و اني مررت بك و بشيعتك فاستغفرت لكم فقال علي يا نبي الله زدني فيهم قال نعم يا علي تخرج انت و شيعتك من قبوركم و وجوهكم كالقمر ليلة البدر و قد فرجت عنكم الشدايد و ذهبت عنكم الاحزان تستظلون تحت العرش يخاف الناس و لاتخافون و يحزن الناس فلاتحزنون و توضع لكم مائدة و الناس في المحاسبة
* ١٦١٩ و سئل ابوجعفر عليه السلام عن قول الله يوم تري المؤمنين و المؤمنات يسعي نورهم بين ايديهم و بايمانهم قال رسول الله صلي الله عليه و اله هو نور المؤمنين يسعي بين ايديهم يوم القيامة اذا اذن الله له ان يأتي منزله في جنات عدن و المؤمنون يتبعونه و هو يسعي بين ايديهم حتي يدخل جنة عدن و هم يتبعونه حتي يدخلون معه و اما قوله و بايمانهم فانتم تأخذون بحجز المحمد و يأخذ اله بحجز الحسن و الحسين و يأخذان بحجز اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام و يأخذ هو بحجز رسول الله صلي الله عليه و اله حتي يدخلون معه في جنة عدن فذلك قوله بشريٰكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم
* ١٦١٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث طويل اذا بعث الله المؤمن من قبره خرج معه مثال يقدمه امامه و كلما رأي المؤمن هولا من اهوال يوم القيامة قال له المثال لاتفزع و لاتحزن و ابشر بالسرور و الكرامة من الله عز و جل حتي يقف بين يدي الله عز و جل فيحاسبه حسابا يسيرا و يأمر به الي الجنة و المثال امامه فيقول له المؤمن يرحمك الله نعم الخارج خرجت معي من قبري و مازلت تبشرني بالسرور و الكرامة من الله حتي رأيت ذلك فيقول من انت فيقول انا السرور الذي كنت ادخلته علي اخيك المؤمن في الدنيا خلقني الله عز و جل منه لابشرك .
(١٦٢٠) باب ان المؤمنين يحشرون في صورة الانسان و ساير الخلق في صورة البهايم
* ١٦٢٠ بحار ۔ عن ابيجعفر و ابيعبدالله عليهما السلام ان اميرالمؤمنين صلوات الله عليه قال للبراء بن عازب كيف وجدت هذا الدين قال كنا بمنزلة اليهود قبل ان نتبعك تخف علينا العبادة فلما اتبعناك و وقع حقايق الايمان في قلوبنا وجدنا العبادة قد تثاقلت في اجسادنا قال اميرالمؤمنين عليه السلام فمن ثم يحشر الناس يوم القيامة في صور الحمير و تحشرون فرادي فرادي يؤخذ بكم الي الجنة ثم قال ابوعبدالله عليه السلام مابدا لكم من احد يوم القيامة الا و هو يعوي عواء البهائم ان اشهدوا لنا و استغفروا لنا فنعرض عنهم فما هم بعدها بمفلحين .
(١٦٢١) باب ان الناس يحشرون مكشوف العورة الا المؤمن فان عورته تستر بنور
* ١٦٢١ بحار ۔ ان فاطمة صلوات الله عليها قالت لابيها يا ابت اخبرني كيف يكون الناس يوم القيامة قال يا فاطمة يشغلون فلاينظر احد الي احد و لا والد الي الولد و لا ولد الي ابيه و امه قالت هل يكون عليهم اكفان اذا خرجوا من القبور قال يا فاطمة تبلي الاكفان و تبقي الابدان تستر عورة المؤمنين و تبدي عورة الكافرين قالت يا ابت ما يستر المؤمنين قال نور يتلألأ لايبصرون اجسادهم من النور الخبر .
(١٦٢٢) باب ان من خرج من قبره مؤمنا نجا من الجوع و العطش في المواقف
* ١٦٢٢ بحار ۔ عن ابنمسعود قال كنت جالسا عند اميرالمؤمنين عليه السلام فقال ان في القيامة لخمسين موقفا كل موقف الف سنة فاول موقف خرج من قبره حبسوا الف [ص 514] سنة عُراتا حفاتا جياعا عطاشا فمن خرج من قبره مؤمنا بربه و مؤمنا بجنته و ناره و مؤمنا بالبعث و الحساب و القيامة مقرّاً بالله مصدقا بنبيه و بما جاء من عند الله عز و جل نجا من الجوع و العطش قال الله تعالي فتأتون افواجا من القبور الي الموقف امما كل امة مع امامهم و قيل ● جماعات مختلفة .
(١٦٢٣) باب انه يدعي كل اناس بامامهم
* ١٦٢٣ بحار ۔ عن الرضا عن ابائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله في قول الله تبارك و تعالي يوم ندعو كل اناس بامامهم قال يدعي كل قوم بامام زمانهم و كتاب الله و سنة نبيهم
* ١٦٢٣ و عن ابيجعفر عليه السلام في قول الله تبارك و تعالي يوم ندعو كل اناس بامامهم قال يجيئ رسول الله صلي الله عليه و اله في قرنه ( قومه خل في الجميع ) و علي في قرنه و الحسن في قرنه و الحسين في قرنه و كل من مات بين ظهراني قوم جاؤا معه
* ١٦٢٣ و قيل لابيعبدالله عليه السلام يوم ندعو كل اناس بامامهم فقال ندعو كل قرن من هذه الامة بامامهم قيل فيجيئ رسول الله صلي الله عليه و اله في قرنه و علي عليه السلام في قرنه و الحسن عليه السلام في قرنه و الحسين عليه السلام في قرنه و كل امام في قرنه الذي هلك بين اظهرهم قال نعم
* ١٦٢٣ و عن ابيبصير قال سألت اباعبدالله عليه السلام عن قول اميرالمؤمنين عليه السلام الاسلام بدا غريبا و سيعود غريبا كما كان فطوبي للغرباء فقال يا بامحمد يستأنف الداعي منا دعاءا جديدا كما دعا اليه رسول الله صلي الله عليه و اله فاخذت بفخذه فقلت اشهد انك امامي فقال اما انه سيدعي كل اناس بامامهم اصحاب الشمس بالشمس و اصحاب القمر بالقمر و اصحاب النار بالنار و اصحاب الحجارة بالحجارة
* ١٦٢٣ و قال علي بن ابرهيم ذلك يوم القيمة ينادي مناد ليقم ابوبكر و شيعته و عمر و شيعته و عثمان و شيعته و علي و شيعته .
(١٦٢٤) باب ان اهل كل زمان يحشرون مع امامهم و هو يسكن مؤمنهم الجنة و يدخل عدوهم النار
* ١٦٢٤ بحار ۔ سمع ابوعبدالله عليه السلام يقول اذا كان يوم القيامة اقبل سبع قباب من نور يواقيت خضر و بيض في كل قبة امام دهره قد حفّ به اهل دهره برّها و فاجرها حتي يقفون بباب الجنة فيطلع اولها صاحب قبة اطلاعة فيتميز اهل ولايته و عدوه ثم يقبل علي عدوه فيقول انتم الذين اقسمتم لاينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم اليوم يقوله لاصحابه فيسودّ وجوه الظالم فيميز اصحابه الي الجنة و هم يقولون ربنا لاتجعلنا مع القوم الظالمين فاذا نظر اهل القبة الثانية الي قلة من يدخل الجنة و كثرة من يدخل النار خافوا ان لايدخلوها و ذلك قوله لميدخلوها و هم يطمعون .
(١٦٢٥) باب انهم يعيشون بقيام القيامة
* ١٦٢٥ عوالم ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال القيامة عرس المتقين .
(١٦٢٦) باب فضل المؤمن اذا خرج من القبر
* ١٦٢٦ عوالم ۔ عن ابيسعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و اله يقول لعلي عليه السلام يا علي ابشر و بشّر فليس علي شيعتك حسرة عند الموت و لا وحشة في القبور و لا حزن يوم النشور و لكأنّي بهم يخرجون من جدث القبور ينفضون التراب عن رؤسهم و لحاهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلّنا دار المقامة من فضله لايمسّنا فيها نصب و لايمسنا فيها لغوب
* ١٦٢٦ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام يخرج شيعتنا من قبورهم مشرقة وجوههم قريرة اعينهم قد اعطوا الامان تخاف الناس و لايخافون و تحزن الناس و لايحزنون .
(١٦٢٧) باب ان كل سبب و نسب ينقطع يوم القيامة الا سبب و نسب محمد و المحمد صلي الله عليه و اله
* ١٦٢٧ وسايل ۔ عن الرضا عن ابائه عن النبي صلي الله عليه و اله قال كل نسب و صهر ● منقطع يوم القيامة الا سببي و نسبي .
(١٦٢٨) باب انهم اقرب الخلق من الله يوم القيامة
* ١٦٢٨ بحار ۔ عن الحسين بن ابيالعلا قال قال ابوعبدالله عليه السلام يا حسين شيعتنا ما اقربهم من الله و احسن صنع الله اليهم يوم القيامة والله لولا ان يدخلهم وهن و يستعظم الناس ذلك لسلّمت عليهم الملئكة قبلا .
(١٦٢٩) باب انهم اقرب الخلق الي العرش يوم القيامة
* ١٦٢٩ بحار ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام شيعتنا اقرب الخلق من عرش الله يوم القيامة بعدنا .
(١٦٣٠) باب ان الائمة عليهم السلام درجات للمؤمنين يوم القيامة
* ١٦٣٠ كافي ۔ عن عمار الساباطي قال سألت اباعبدالله عليه السلام عن قول الله عز و جل أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله و ماويه جهنم و بئس المصير هم درجات عند الله فقال الذين اتبعوا رضوان الله هم الائمة و هم والله يا عمار درجات للمؤمنين و بولايتهم و معرفتهم ايانا يضاعف الله لهم اعمالهم و يرفع الله لهم الدرجات العلي .
(١٦٣١) باب ان مشية الله مفوضة الي المؤمن في القيامة
* ١٦٣١ عوالم ۔ عن جابر بن يزيد الجعفي قال قال لي ابوجعفر عليه السلام ان المؤمن ليفوض الله اليه يوم القيامة فيصنع ما شاء قلت حدثني في كتاب الله اين قال قال قوله لهم ما يشاؤن فيها و لدينا مزيد فمشية الله مفوضة اليه و المزيد من الله ما لايحصي ثم قال يا جابر و لاتستعن بعدو لنا في حاجة و لاتستطعمه و لاتسأله شربة ماء انه ليخلد (كذا) في النار فيمر به المؤمن فيقول يا مؤمن ألست فعلت كذا و كذا فيستحيي منه فيستنقذه من النار و انما سمي المؤمن مؤمنا لانه يؤمن علي الله فيجيز الله امانه .
(١٦٣٢) باب انهم ركب يوم القيامة و صفة مراكبهم
* ١٦٣٢ عوالم ۔ في حديث عن النبي صلي الله عليه و اله مع علي عليه السلام هذا جبرئيل يخبرني عن الله اذا كان يوم القيامة جئت انت و شيعتك ركبانا علي نوق من نور البرق يطيرهم في ارجاء الهواء ينادون في عرصة [ص 515] القيامة نحن العلويون فيأتيهم النداء من قبل الله انتم المقربون الذين لا خوف عليكم اليوم و لا انتم تحزنون
* ١٦٣٢ بحار ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال سأل علي عليه السلام رسول الله صلي الله عليه و اله عن تفسير قوله يوم نحشر المتقين الاية قال يا علي ان الوفد لايكونون الا ركبانا اولئك رجال اتقوا الله فاحبهم الله و اختصهم و رضي اعمالهم فسماهم الله المتقين ثم قال يا علي اما و الذي فلق الحبة و برأ النسمة انهم ليخرجون من قبورهم و بياض وجوههم كبياض الثلج عليهم ثياب بياضها كبياض اللبن عليهم نعال الذهب شراكها من لؤلؤ يتلألأ
* ١٦٣٢ و في حديث اخر قال ان الملائكة لتستقبلنهم بنوق من العزة عليها رحائل الذهب مكللة بالدر و الياقوت و جلالها الاستبرق و السندس و خطامها جدل الارجوان و زمامها من زبرجد فتطير بهم الي المحشر الحديث
* ١٦٣٢ و عن ابيعبدالله عليه السلام في قول الله عز و جل يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قال يحشرون علي النجايب .
(١٦٣٣) باب انهم علي كثبان من نور علي منابر من نور
* ١٦٣٣ عوالم ۔ عن ابيعبدالله عن ابائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله اذا كان يوم القيمة يؤتي باقوام علي منابر من نور تتلألأ وجوههم كالقمر ليلة البدر يغبطهم الاولون و الاخرون ثم سكت ثم اعاد الكلام ثلثا فقال عمر بن الخطاب بابي انت و امي هم الشهداء قال هم الشهداء و ليس هم الشهداء الذين تظنون قال هم الانبياء قال ليسوا هم الانبياء قال هم الاوصياء قال هم الاوصياء و ليس هم الاوصياء الذين تظنون قال فمن اهل السماء او من اهل الارض قال هم من اهل الارض قال فاخبرني من هم قال فاومأ بيده الي علي عليه السلام فقال هذا و شيعته
* ١٦٣٣ بحار ۔ عن علي بن الحسين عليهما السلام ان رجلا سأله عن القيامة قال اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين و الاخرين و جمع ما خلق في صعيد واحد ثم نزلت ملئكة السماء الدنيا فاحاطت بهم صفّاً ثم ضرب حولهم سرادق من نار ثم نزلت ملئكة السماء الثانية فاحاطوا بالسرادق ثم ضرب حولهم سرادق من نار ثم نزلت ملئكة السماء الثالثة فاحاطوا بالسرادق ثم ضرب حولهم سرادق من نار حتي عد ملئكة سبع سموات و سبع سرادقات فصعق الرجل فلما افاق قال يا ابن رسول الله اين علي و شيعته قال علي كثبان المسك يؤتون بالطعام و الشراب لايحزنهم ذلك
* ١٦٣٣ و قيل لابيجعفر عليه السلام جعلني الله فداك اذا كان يوم القيمة اين يكون رسول الله و اميرالمؤمنين و شيعته فقال ابوجعفر رسول الله و علي و شيعته علي كثبان من المسك الاذفر علي منابر من نور يحزن الناس و لايحزنون و يفزع الناس و لايفزعون ثم تلا هذه الاية من جاء بالحسنة فله خير منها و هم من فزع يومئذ آمنون فالحسنة والله ولاية علي ثم قال لايحزنهم الفزع الاكبر و تتلقيهم الملئكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون .
(١٦٣٤) باب منزلة المتحابين في الله يوم القيامة
* ١٦٣٤ بحار ۔ عن ابيجعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله المتحابّون في الله يوم القيامة علي ارض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه و كلتا يديه يمين وجوههم اشد بياضا و اضوء من الشمس الطالعة يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب و كل نبي مرسل يقول الناس من هؤلاء فيقال هؤلاء المتحابون في الله
* ١٦٣٤ و سمع ابوعبدالله عليه السلام يقول ان المتحابين في الله يوم القيامة علي منابر من نور قد اضاء نور وجوههم و نور اجسادهم و نور منابرهم كل شيء حتي يعرفوا به فيقال هؤلاء المتحابون في الله .
(١٦٣٥) باب ان الشيعة يوم القيامة اخذون بحجز الائمة عليهم السلام
* ١٦٣٥ عوالم ۔ عن الصادق عليه السلام في حديث طويل عن النبي صلي الله عليه و اله قال لعلي عليه السلام في وصف القيامة ثم تأخذ بحجزتي و آخذ بحجزة الله و هي الحق ● و يأخذ ذريتك بحجزتك و يأخذ شيعتك بحجزة ذريتك ● فاين يذهب بالحق الي الجنة ●