(٧٤٠) بٰاب انهم خزّان علم اللّه
* ٧٤٠ عوٰالم ۔ قال ابوجعفر عليه السّلام واللّه انا لخزّان اللّه فٖي سمٰائه و ارضه لٰا علي ذهب و لٰا علي فضّة الا علي علمه
* ٧٤٠ و سمع عليه السّلام يقول نحن خزان اللّه في الدنيٰا و الٰاخرة و شيعتنا خزّاننا
* ٧٤٠ و عنه عليه السّلام في قول اللّه تبارك و تعٰالي صرٰاط اللّه الذٖي له مٰا في السمٰاوٰات و مٰا في الارض الا الي الله تصير الامور يعني عليا (ع) انه جعل علياً خازنه علي مٰا في السمٰاوٰات و مٰا في الارض من شيء و ائتمنه عليه
* ٧٤٠ و عن علي بن جعفر عن اخيه عليه السلام قال قال ابوعبداللّه عليه السلام ان اللّه خلقنا فاحسن خلقنا و صوّرنا فاحسن صورتنا فجعلنا خزانه في سمٰاوٰاته و ارضه و لولٰانا مٰاعرف اللّه : اقول الاخبٰار فٖي هذا البٰاب كثيرة .
(٧٤١) بٰاب علمهم عليهم السّلام بكلّ شيء
* ٧٤١ بصٰاير ۔ قال ابوعبداللّه قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله لقد اسري بي ربّي فاوحي اليّ من ورٰاء الحجٰاب مٰا اوحي و كلّمني فكٰان مما كلّمني ان قال يٰا محمّد عليّ الاوّل و عليّ الٰاخر [ص 297] و هو بكلّ شيء عليم فقال يٰا ربّ أليس ذلك انت فقال يٰا محمّد انا اللّه لٰا اله الّا انا الملك القدّوس السّلام المؤمن المهيمن العزيز الجبّٰار المتكبر سبحٰان اللّه عمٰا يشركون اني انا اللّه لٰا اله الا انا الخالق البٰارئ المصوّر له الاسمٰاء الحسني يسبّح له من في السمٰوٰات و الارضين و انا العزيز الحكيم يٰا محمّد انا اللّه لا اله الا انا انا الاوّل و لٰا شيء قبلي و انا الاخر فلا شيء بعدي و انا الظاهر فلا شيء فوقٖي و انا البٰاطن فلا شيء تحتي و انا اللّه لٰا اله الّا انا و انا بكل شيء عليم يٰا محمّد علي الاوّل اوّل من اخذ ميثاقه ( اخذ ميثاقي خل ) من الائمة علي الاخر اخر من اقبض روحه من الائمة و هو الدابة التي تكلّمهم يٰا محمّد علي الظاهر اظهر عليه جميع مٰا اوحيه اليك ليس لك ان تكتم منه شيئاً يٰا محمّد علي البٰاطن ابطنه سرّ الذٖي اسررته اليك و ليس فيمٰا بيني و بينك سرّاً ازويه عن علي عليه السّلام مٰا خلقت من حلال او حرٰام علّي عليم به
* ٧٤١ عوٰالم ۔ سمع ابوعبداللّه عليه السّلام يقول انّ سليمٰان بن دٰاود قال علمنا منطق الطير و اوتينا من كلّ شيء و قد واللّه علمنا منطق الطير و اوتينا من كلّ شيء و قد واللّه علمنا منطق الطير و علم كلّ شيء
* ٧٤١ منتخب البصٰاير ۔ قال ابوعبدالله (ع) ابي اللّه ان يجري الاشيٰاء الا بالاسبٰاب فجعل لكل شيء سبباً و جعل لكل سبب سوراً و مفتاحاً و جعل لكلّ مفتاح علماً و جعل لكلّ علم بٰاباً ناطقاً من عرفه عرف اللّه و من انكره انكر اللّه و ذلك رسول اللّه (ص) و نحن : اقول الاخبار في هذا البٰاب كثيرة .
(٧٤٢) بٰاب علمهم عليهم السّلام بمٰا كٰان و مٰا يكون
* ٧٤٢ عوٰالم ۔ عن سيف التمار قال كنا مع ابيعبداللّه عليه السّلام جمٰاعة من الشيعة في الحجر فقال علينا عين فالتفتنا يمنة و يسرة فلمنر احداً فقلنا ليس علينا عين قال و ربّ الكعبة و ربّ البيت ثلث مرات لو كنت بين موسي و الخضر لاخبرتهمٰا اني اعلم منهمٰا و لانبأتهمٰا بمٰا ليس في ايديهمٰا لان موسي و الخضر اعطيا علم مٰا كٰان و لميعطيا علم مٰا هو كٰائن و انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله اعطي علم مٰا كٰان و مٰا هو كاين الي يوم القيامة فورثناه من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ورٰاثة
* ٧٤٢ و سمع عليه السّلام يقول اللهمّ يٰا من اعطانا علم مٰا مضي و مٰا بقي و جعلنا ورثة الانبيٰاء و ختم بنا الامم السّٰالفة و خصّنا بالوصيّة
* ٧٤٢ و سمع ابٰاعبداللّه عليه السّلام جمٰاعة يقول اني لاعلم مٰا في السمٰاوٰات و اعلم مٰا في الارضين و اعلم مٰا في الجنة و اعلم مٰا في النار و اعلم مٰا كٰان و مٰا يكون ثم مكث هنيئة فرأٰي ان ذلك كبر علي من سمعه فقال علمت من كتاب اللّه ان اللّه يقول فيه تبيٰان كلّ شيء .
(٧٤٣) بٰاب انه صٰار اليهم جميع العلوم الّتي خرجت الي الملائكة و الانبيٰاۤء و انّ للّه علمين علم مكنون و علم مبذول و المبذول كلّه عندهم
* ٧٤٣ بصٰاير ۔ سمع اميرالمؤمنين عليه السّلام يقول انّ للّه علمين علم استأثر به فٖي غيبه فلميطلع عليه نبياً من انبيٰائه و لٰا ملكاً من ملئكته و ذلك قول اللّه تعٰالي انّ اللّه عنده علم السّٰاعة و ينزل الغيث و يعلم مٰا في الارحٰام و مٰاتدري نفس مٰاذا تكسب غداً و مٰاتدري نفس بايّ ارض تموت و له علم قد اطلع عليه الملئكة و مٰا اطلع عليه ملائكته فقد اطلع عليه محمّد و آله و مٰا اطلع عليه محمّد و آله فقد اطلعني عليه يعلمه الكبير منا و الصغير الي ان تقوم السّٰاعة
* ٧٤٣ و سمع ابوجعفر عليه السّلام يقول انّ للّه علمين علم مبذول و علم مكفوف فاما المبذول فانه ليس من شيء يعلمه الملائكة و الرّسل الا و نحن نعلمه و اما المكفوف فهو الّذٖي عنده في امّ الكتاب اذا خرج نفذ
* ٧٤٣ و عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال انّ للّه علمين علم مكنون مخزون لايعلمه الّا هو من ذلك يكون البدٰاء و علم علمه ملئكته و رسله و انبيٰاءه و نحن نعلمه
* ٧٤٣ و قال عليه السّلام ان للّه علمين علم تعلمه ملائكته و رسله و علم لٰايعلمه غيره فما كٰان ممّا يعلمه ملئكته و رسله فنحن نعلمه و مٰا خرج من العلم الذي لٰايعلم غيره فألينا يخرج .
(٧٤٤) بٰاب علمهم عليهم السّلام بالاسمٰاۤء كلّها
* ٧٤٤ بصٰاير ۔ عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال اهدي الي رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله حب و طير مشوي من اليمن فوضعه بين يديه فقال يٰا علي مٰا هذه و مٰا هذه فاخذ علي عليه السلام يجيبه عن شيء شيء فقال انّ جبرئيل اخبرني انّ اللّه علّمك الاسمٰاء كلهٰا كمٰا علّم آدم الاسمٰاۤء كلّها .
(٧٤٥) بٰاب انّهم الرّاسخُون في العلم
الايٰات * قال اللّه تعٰالي و مٰايعلم تأويله الا اللّه و الراسخون في العلم
الاخبٰار * ٧٤٥ عوٰالم ۔ عن احدهما عليهما السّلام فٖي قول اللّه تعٰالي و مٰايعلم تأويله الا اللّه و الراسخون في العلم آلمحمّد فرسول اللّه افضل الراسخين في العلم قد علّمه اللّه جميع ما انزله عليه من التنزيل و التأويل و مٰاكٰان اللّه لينزل عليه شيئاً لميعلمه تأويله و اوصيٰاؤه من بعده يعلمونه كله و الذين لٰايعلمون تأويله اذا قال العٰالم فيه بعلم فأجٰابهم اللّه بقوله يقولون آمنّا به كل من عند ربّنا و القرٰان خٰاص و عٰام و محكم و متشابه و ناسخ و منسوخ و الراسخون في العلم يعلمونه
* ٧٤٥ و عن ابيالصبٰاح الكناني قال قال ابوعبداللّه عليه السّلام يا اباالصبٰاح نحن قوم فرض اللّه طاعتنا لنا الانفال و لنا صفو المال و نحن الراسخون في العلم و نحن المحسودون الذين قال اللّه تعٰالي ام يحسدون الناس علي ما آتاهم اللّه من فضله .
(٧٤٦) بٰاب علمهم عليهم السّلام باللّوح المحفوظ
* ٧٤٦ عوٰالم ۔ فٖي حديث النورٰانية عن علي عليه السّلام و انا صٰاحب اللوح المحفوظ و الهمني اللّه عز و جل علم مٰا فيه
* ٧٤٦ مشٰارق ۔ عن المفضل عن ابيعبداللّه عليه السلام انه قال له يٰا مفضل [ص 298] من زعم انّ الامٰام من آلمحمّد يعزب عنه شيء من الامر المحتوم يعني ممٰا كتب القلم علي اللوح فقد كفر بمٰا انزل علي محمّد و انا لنشهد اعمٰالكم و لٰايخفي علينٰا شيء من امركم و انّ اعمٰالكم لتعرض علينا .
(٧٤٧) بٰاب انّه لايحجب عنهم علم السّماۤء
* ٧٤٧ بصٰاير ۔ سمع ابوجعفر عليه السّلام يقول و اناس من اصحٰابه حوله اني اعجب من قوم يتولوننا ( يتوالوننا خل ) و يجعلوننا ائمة و يصفون بانّ طاعتنا عليهم مفترضة كطاعة اللّه ثم يكسرون حجتهم و يخصمون انفسهم بضعف قلوبهم فينقصون حقنا و يعيبون ذلك علينا من اعطاه اللّه برهٰان حقّ معرفتنا و التسليم لامرنا أترون ان اللّه تبٰارك و تعٰالي افترض طاعة اوليائه علي عبٰاده ثم يخفي عنهم اخبٰار السمٰاوٰات و الارض و يقطع عنهم موٰاد العلم فيمٰا يرد عليهم ممٰا فيه قوٰام دينهم الخبر
* ٧٤٧ و سمع ابوعبداللّه عليه السّلام يقول والله لٰايكون عٰالم جٰاهلاً ابداً عٰالم بشيء جٰاهل بشيء ثم قال اللّه اجل و اعز و اعظم و اكرم من ان يفرض طاعة عبد يحجب عنه علم سمٰائه و ارضه ثم قال لٰايحجب ذلك عنه
* ٧٤٧ و عنه قال اللّه احكم و اكرم من ان يفرض طاعة عبد يحجب عنه خبر السّمٰاۤء صبٰاحاً و مسٰاءاً .
(٧٤٨) بٰاب انه لايحجب عنهم امر رعيتهم
* ٧٤٨ بصٰاير ۔ سمع ابوعبداللّه عليه السلام يقول ان اللّه احكم و اكرم و اجل و اعلم من ان يكون احتج علي عبٰاده بحجة ثم يغيب ( غيب خل ) عنه شيئاً من امرهم
* ٧٤٨ و قال أتري ان اللّه استرعي رٰاعياً علي عبٰاده و استخلف خليفة عليهم يحجب عنه شيئاً من امورهم .
(٧٤٩) بٰاب علمهم بالارضين و مٰا فيهٰا
* ٧٤٩ بصٰاير ۔ عن ابيجعفر عليه السلام قال قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله مٰا من ارض مخصبة و لٰا مجدبة و لٰا فئة تضل مائة و تهدي مائة الا و انا اعلمها و قد علّمتها اهل بيتي يعلم كبيرهم و صغيرهم الي ان تقوم السٰاعة
* ٧٤٩ عوٰالم ۔ قال رسول اللّه صلّي الله عليه و آله يٰا علي ان اللّه اشهدك معي سبع موٰاطن حتّي ذكر الموطن الثاني اتاني جبرئيل فاسري بي الي السمٰاء فقال اين اخوك فقلت ودعته خلفي قال فقال فادع اللّه يأتيك به قال فدعوت فاذا كنت معي فكشط لي عن السمٰاوٰات السبع و الارضين السبع حتي رأيت سكٰانهٰا و عمٰارهٰا و موضع كل ملك منهٰا فلمار من ذلك شيئاً الا و قد رأيته كما رأيته
* ٧٤٩ و عن ابيبكر الحضرمي قال قال لي ابوعبداللّه عليه السلام يٰا بٰابكر مٰايخفي علي شيء من بلادكم
* ٧٤٩ و قال عليه السّلام و كذٰلك نري ابرهيم ملكوت السمٰاوٰات و الارض و ليكون من الموقنين قال كشط لابرهيم عليه السّلام السمٰاوٰات السبع حتي نظر الي مٰا فوق العرش و كشط له الارض حتي رأٰي مٰا في الهوٰاء و فعل بمحمّد صلّي الله عليه و آله مثل ذلك و اني لأرٰي صاحبكم و الائمة من بعده قد فعل بهم مثل ذلك .
(٧٥٠) بٰاب علمهم عليهم السّلام بحالات الناس
الايٰات * قال اللّه تعٰالي و لتعرفنّهم فٖي لحن القول * و قال يعرف المجرمون بسيمٰاهم
الاخبٰار * ٧٥٠ عوٰالم ۔ عن ابيجعفر عليه السلام قال ان اللّه اخذ ميثاق شيعتنا من صلب آدم فنعرف بذلك حب المحب و ان اظهر خلاف ذلك بلسٰانه و نعرف بغض المبغض و ان اظهر حبنا اهل البيت
* ٧٥٠ و كٰان عليه السّلام يقول ان اللّه اخذ ميثاق شيعتنا بالولٰاية لنا و هم ذرّ يوم اخذ الميثاق علي الذرّ بالاقرار له بالربوبية و لمحمد صلّي اللّه عليه و آله بالنبوة و عرض اللّه علي محمّد صلّي اللّه عليه و آله امته في الطين و هم اظلة و خلقهم من الطينة التي خلق منها آدم و خلق اللّه اروٰاح شيعتنا قبل ابدٰانهم بالفي عٰام و عرضهم عليه و عرّفهم رسول اللّه صلي الله عليه و آله و عرّفهم علياً و نحن نعرفهم في لحن القول
* ٧٥٠ و عن زرٰارة قال كنت انا و عبدالوٰاحد بن المختار و سعد بن لقمن و معهمٰا عمر بن شجرة الكندي عند ابيعبداللّه عليه السّلام فقال ابوعبداللّه عليه السلام من هذا فقالا له عمر بن شجرة و اثنينا عليه و ذكرنا من حٰاله و ورعه و حبه لاخوٰانه و بذله و صنيعه اليهم فقال لهمٰا ابوعبداللّه عليه السّلام مٰااري لكما علماً بالناس اني لاكتفي من الرجل باللحظة ان ذا من اخبث الناس او من شر الناس قال فكٰان عمر بعد مٰانزع عن محرّم للّه الا ركبه
* ٧٥٠ و عن ضريس الكناسي قال كنا عند ابيعبداللّه عليه السّلام مع جمٰاعة من اصحٰابنا اذ دخل عليه رجل اعرفه فذكر رجلاً من اصحٰابنا و لمزه عند ابيعبداللّه عليه السّلام فلميجبه بشيء فظن الرجل ان ابٰاعبداللّه عليه السّلام لميسمع فاعٰاد اليه ايضاً فلميلتفت اليه فظن الرجل انه لميسمع فاعٰاد الثالثة فردّ ابوعبداللّه عليه السلام يده الي لحية الرجل فقبض عليهٰا فهزها ثلثا حتي ظننت ان لحيته قد صارت في يده و قال له ان كنت لااعرف الرجل الا بمٰا ابلغ عنهم فبئس النسب نسبي ( فبئست الشيبة شيبتي خل ) ثم ارسل لحيته من يده و نفخ مٰا بقي من الشعر في كفه
* ٧٥٠ و عن محمّد بن سنان عمن ذكره عن ابيعبداللّه عليه السلام قال كنا عنده فتناول رجل من اهل الكناسة رجلاً من اصحٰابنا قال فصدّ وجهه عنه قال ثم قال الثانية فقال ابوعبدالله عليه السلام ان كنت انما اتولي الرجل و ابرأ منهم باقاويل الناس فبئست الشيبة هذه ثم اخذ بلحيته فهزهٰا هزا شديداً قال ثم بقي في رٰاحته شيء فنفخه
* ٧٥٠ و سمع عليه السلام يقول انا اهل بيت اذا علمنا من احد (ظ) خيراً لمتزل ذلك عنه منا اقاويل الرّجال .
(٧٥١) بٰاب علمهم عليهم السّلام بالقضايٰا و فصل الخطاب
* ٧٥١ عوٰالم ۔ عن هشام بن سٰالم رفعه الي اميرالمؤمنين عليه السّلام قال سلوني قبل ان تفقدوني ألاتسألون من عنده علم [ص 299] المنايٰا و البلايٰا و القضٰايٰا و فصل الخطاب .
(٧٥٢) بٰاب علمهم عليهم السّلام بالكتب
* ٧٥٢ عوالم ۔ عن اميرالمؤمنين عليه السّلام فٖي حديث طويل انه عليه السلام قال سلوني قبل ان تفقدوني فو الذّي فلق الحبّة و برأ النسمة اني لاعلم بالتورٰية من اهل التورية و اني لاعلم بالانجيل من اهل الانجيل و اني لاعلم بالقرٰان من اهل القران الخبر
* ٧٥٢ و عن المفضل قال قال ابوعبداللّه عليه السلام ورث سليمٰان دٰاود و انّ محمّداً ورث سليمٰان و انّا ورثنا محمّداً و ان عندنا علم التورية و الانجيل و الزبور و تبيٰان مٰا في الالوٰاح قال قلت انّ هذا لهو العلم قال ليس هذا العلم انما العلم ما يحدث يوماً بيوم و سٰاعة بسٰاعة
* ٧٥٢ بصٰاير ۔ عن ابيعبدالله عليه السّلام في قول اللّه عز و جل قل كفي باللّه شهيداً بيني و بينكم و من عنده علم الكتاب قال ايٰانا عني و علي عليه السّلام اولنا و افضلنا و خيرنا .
(٧٥٣) بٰاب انهم اعطوا تفسير القران و تأويله
* ٧٥٣ بصٰاير ۔ سمع ابوعبداللّه عليه السّلام يقول ان من علم ما اوتينا من تفسير القرٰان و احكٰامه علم تغيير الزمٰان و حدثانه اذا ارٰاد الله بقوم خيراً اسمعهم و لو اسمع من لميسمع لوليّ معرضاً كان لميسمع ثم امسك هنيئة ثم قال لو وجدنا وعٰاءاً او مستراحاً لقلنا ( لعلمنا خل ) و اللّه المستعٰان
* ٧٥٣ و سمع عليه السّلام يقول انّ للقران تأويلاً فمنه ما قد جٰاء و منه يجيئ فاذا وقع التأويل في زمٰان امٰام من الائمة عرفه امٰام ذلك الزّمٰان
* ٧٥٣ و عن محمّد بن مسلم قال دخلت عليه بعد مٰا قتل ابوالخطاب قال فذكرت له مٰا كٰان يروي من احٰاديثه تلك العظام قبل ان يحدث مٰا احدث فقال فحسبك واللّه يا بامحمّد ان تقول فينا يعلمون الحلال و الحرٰام و علم القرٰان و فصل مٰا بين الناس فلما اردت ان اقوم اخذ بثوبي فقال يٰا بٰامحمّد و ايّ شيء الحلال و الحرٰام فٖي جنب العلم انما الحلال و الحرٰام في شيء يسير من القران .
(٧٥٤) بٰاب رؤيتهم اعمال الناس في المنام كاليقظة
* ٧٥٤ بصٰاير ۔ سمع ابوعبداللّه عليه السّلام يقول طلب ابوذر رسول اللّه صلّي الله عليه و آله فقيل له انّه في حٰايط كذا و كذا فتوجّه في طلبه فوجده عليه السّلام نائماً فاعظمه ان ينبهه فارٰاد ان يستبرئ نومه فسمع رسول اللّه صلي الله عليه و اله فرفع رأسه فقال يٰا ابٰاذر أتخدعني أمٰاتعلم اني اري اعمٰالكم فٖي منامي كما اراكم فٖي يقظتي ان عيني تنام و قلبي لاينام .
(٧٥٥) بٰاب علمهم بالبر و البحر و مٰا فيهمٰا
* ٧٥٥ غاية المرام ۔ عن ابيذر قال كنت سٰايراً في اعرٰاض اميرالمؤمنين عليه السّلام اذ مررنا بوٰاد و نملة كالسيل سٰار فذهلت مما رأيت فقلت اللّه اكبر جلّ محصيه فقال اميرالمؤمنين عليه السلام لٰاتقل ذلك يا اباذر و لكن قل جلّ باريه فو الذي صوّرك اني احصي عددهم و اعلم الذكر منهم و الانثي باذن الله عز و جل
* ٧٥٥ عوالم ۔ قيل لابيجعفر عليه السلام ان شيعتك تدعي انك تعلم كل ماء فٖي دجلة و وزنه و كنا علي شاطئ دجلة فقال عليه السلام لي يقدر اللّه تعٰالي ان يفوض علم ذلك الي بعوضة من خلقه ام لٰا قلت نعم يقدر فقال انا اكرم علي اللّه تعٰالي من بعوضة و من اكثر خلقه .
(٧٥٦) بٰاب علمهم عليهم السّلام بمٰا في الجنّة و النّار
* ٧٥٦ عوٰالم ۔ قال ابوعبداللّه عليه السلام ابتداءاً منه والله اني لاعلم مٰا في السمٰاوات و مٰا في الارض و مٰا في الجنة و مٰا في النار و مٰا كان و مٰا يكون الي ان تقوم السٰاعة ثم قال اعلمه من كتاب الله انظر اليه هكذا ثم بسط كفيه ثم قال ان اللّه يقول و انزلنا اليك الكتاب فيه تبيٰان كلّ شيء .
(٧٥٧) بٰاب علمهم عليهم السّلام بمٰا يصير اليه امرهم
* ٧٥٧ بحار ۔ عن حذيفة قال سمعت الحسين بن علي عليهما السلام يقول والله ليجتمعن علي قتلي طغاة بنيامية و يقدمهم عمر بن سعد و ذلك في حيوة النبي (ص) فقلت له انبأك بهذا رسول الله (ص) قال لا فقال فأتيت النبي صلي الله عليه و اله فاخبرته فقال علمي علمه و علمه علمي لاننا نعلم بالكائن قبل كينونته
* ٧٥٧ منتخب البصٰاير ۔ قال ابوعبداللّه عليه السلام ايّ امٰام لٰايعلم مٰا يصيبه و لٰا الي مٰا يصير امره فليس ذلك بحجة للّه عز و جل علي خلقه .
(٧٥٨) بٰاب علمهم عليهم السّلام بمٰا في الليل و النهار
* ٧٥٨ بصٰاير ۔ عن ابيعبداللّه عليه السلام قال انا لنعلم مٰا في الليل و النهار .
(٧٥٩) بٰاب علمهم عليهم السّلام بمٰا يحتاج اليه الخلق
* ٧٥٩ بصٰاير ۔ قال ابوعبداللّه عليه السلام من زعم ان الله يحتج بعبده في بلاده ثم يستر عنه جميع مٰا يحتاج اليه فقد افتري علي اللّه .
(٧٦٠) بٰاب علمهم بالالسن
* ٧٦٠ بصٰاير ۔ عن الحسن بن علي عليهما السّلام انه قال ان للّه مدينتين احديٰهمٰا بالمشرق و الاخري بالمغرب عليهما سورٰان من حديد و علي كلّ منهمٰا ( كل مدينة خل ) الفالف مصرٰاع من ذهب و فيهٰا سبعونالفالف لغة يتكلم كل لغة ( باللغة خل ) بخلاف لغة صٰاحبه و انا اعرف جميع اللغات و مٰا فيهمٰا و مٰا بينهمٰا و مٰا عليهمٰا حجة غيري و غير الحسين اخي
* ٧٦٠ و عن فرقد قال كنت عند ابيعبداللّه عليه السّلام و قد بعث غلاماً اعجمياً فرجع اليه و جعل يعبر ( يغير خل ) الرّسالة و لٰايخبرهٰا حتي ظننت انه سيغضب فقال له تكلم بايّ لسٰان شئت فانّي افهم عنك .
(٧٦١) بٰاب انهم يعرفون اجٰال شيعتهم و سبب مٰا يصيبون
* ٧٦١ بصٰاير ۔ عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباتة قال كٰان اميرالمؤمنين عليه السّلام اذا وقف الرجل بين يديه قال يا فلان استعدّ و اعدّ لنفسك مٰا تريد فانك تمرض في يوم كذا و كذا في ساعة كذا و كذا و سبب مرضك كذا و كذا و تموت في شهر كذا و كذا في يوم كذا و كذا في ساعة كذا و كذا قال سعد فقلت هذا الكلام لابيجعفر عليه السلام فقال كان ذاك فقلت جعلت فداك فكيف لٰاتقول انت فلاتخبرنا فنستعدّ له قال هذا بٰاب اغلق الجوٰاب فيه علي بن الحسين عليه السلام حتي يقوم قائمنا
* ٧٦١ و عن اسحق قال كنت عند ابيالحسن عليه السلام و دخل عليه رجل فقال له ابوالحسن عليه السّلام يٰا فلان انك تموت الي شهر قال فاضمرت في نفسي كأنه يعلم آجٰال شيعته قال يٰا اسحق و مٰا تنكرون من ذلك و قد كٰان رشيد الهجري [ص 300] مستضعفاً و كٰان يعلم علم المنايا و البلايٰا فالامٰام اولي بذلك ثم قال يٰا اسحق تموت الي سنتين و يشتت اهلك و ولدك و عيٰالك و اهل بيتك و يفلسون افلاساً شديداً .
(٧٦٢) بٰاب علمهم بالاروٰاح قبل الابدٰان و بالابدٰان
* ٧٦٢ بصٰاير ۔ عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال قال رجل لامير المؤمنين علي بن ابيطالب عليه السّلام يٰا اميرالمؤمنين انا واللّه احبّك قال فقال له كذبت قال سبحٰان اللّه يٰا اميرالمؤمنين احلف باللّه اني احبّك فتقول كذبت قال و مٰاعلمت ان اللّه خلق الاروٰاح قبل الابدٰان بالفي عٰام فاسكنها الهوٰاء ثم عرضهٰا علينا اهل البيت فواللّه مٰا منهٰا روح الا و قد عرفنا بدنه فواللّه مٰارأيتك فيهٰا فاين كنت قال ابوعبدالله عليه السلام كان في النار
* ٧٦٢ و عنه عليه السّلام انّ رجلاً قال لامير المؤمنين عليه السّلام واللّه اني لاحبّك ثلث مرٰات فقال له علي عليه السّلام واللّه مٰاتحبني فغضب الرجل قال كانك واللّه تخبرني مٰا في نفسي قال له علي عليه السلام لٰا و لكن اللّه خلق الاروٰاح قبل الابدٰان بالفي عٰام فلمار روحك فيهٰا .
(٧٦٣) بٰاب منتهي علم العٰالم
* ٧٦٣ بحٰار ۔ عن ابيبصير قال كنت عند ابيعبداللّه عليه السّلام فدخل عليه المفضل بن عمر فقال مسألة يا ابن رسول اللّه قال سل يٰا مفضل قال مٰا منتهي علم العٰالم قال قد سألت جسيماً و لقد سألت عظيماً ما السمٰاء الدنيا في السمٰاء الثانية الا كحلقة درع ملقاة في ارض فلاة و كذلك كل سمٰاء عند سمٰاء اخري و كذلك السمٰاء السٰابعة عند الظلمة و لٰا الظلمة عند النور و لا ذلك كله في الهوٰاء و لا الارضين بعضهٰا في بعض و لٰا مثل ذلك كله في علم العٰالم يعني الامٰام الا مثل مدّ من خردل دققته دقّاً ثم ضربته بالماء حتي اذا اختلط و رغٰا اخذت منه لعقة باصبعك و لٰا علم العٰالم في علم اللّه تعٰالي الا مثل مد من خردل دققته دقاً ثم ضربته بالماء حتي اذا اختلط و رغا انتهرت منه برأس ابرة نهرة ثم قال عليه السلام يكفيك من هذا البيٰان باقله و انت باخبٰار الامور تصيب .
(٧٦٤) بٰاب فٖي وجوه علومهم
* ٧٦٤ بصٰاير ۔ سئل الصٰادق عليه السّلام عن مبلغ علمهم فقال مبلغ علمنا ثلثة وجوه مٰاض و غابر و حٰادث فاما الماضي فمفسر و اما الغابر فمزبور و اما الحٰادث فقذف في القلوب و نقر في الاسمٰاع و هو افضل علمنا و لٰا نبي بعد نبينا
* ٧٦٤ و قيل لابيالحسن عليه السلام روينا عن ابيعبداللّه عليه السلام انّه قال ان علمنا غابر و مزبور و نكت في القلب و نقر في الاسمٰاع قال فاما الغابر فما تقدم من علمنا و اما المزبور فما يأتينا و اما النكت في القلوب فالهٰام و اما النقر في الاسمٰاع فانّه من الملك
* ٧٦٤ و روي زرٰارة مثل ذلك عن ابيعبداللّه عليه السلام قال قلت كيف يعلم انه كٰان من الملك و لٰايخاف ان يكون من الشيطان اذا كٰان لايري الشخص قال انه يلقي عليه السكينة فيعلم انه من الملك و لو كٰان من الشيطان لاعتراه فزع و ان كٰان الشيطان يا زرٰارة لايتعرض لصٰاحب هذا الامر .
(٧٦٥) بٰاب انّهم يعلمون الغيب
الايٰات * قال اللّه تعٰالي عٰالم الغيب فلايظهر علي غيبه احداً الا من ارتضي من رسول * و قال و مٰاكٰان اللّه ليطلعكم علي الغيب و لكن اللّه يجتبي من رسله من يشاۤء
الاخبٰار * ٧٦٥ مشارق ۔ فٖي خطبة البيٰان انا الّذي عنده ( عندي خل ) مفاتح الغيب لٰايعلمهٰا بعد رسول اللّه (ص) الا انا
* ٧٦٥ بحٰار ۔ قال اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السّلام انا اورث من النبيين الي الوصيين و من الوصيين الي النبيين و مٰابعث اللّه نبياً الا و انا اقضي دينه و انجز عدٰاته و لقد اصطفاني ربي بالعلم و الظفر و لقد وفدت الي ربّي اثنيعشر وفادة فعرفني نفسه و اعطاني مفاتيح الغيب الخبر
* ٧٦٥ عوٰالم ۔ عن سلمان في حديث عن اميرالمؤمنين عليه السلام يا سلمٰان أماقرأت قول اللّه عز و جل حيث يقول عٰالم الغيب فلايظهر علي غيبه احداً الا من ارتضي من رسول فقلت بلي يٰا اميرالمؤمنين فقال انا ذلك المرتضي من الرّسول الذي اظهره اللّه عز و جل علي غيبه انا العٰالم الربٰاني انا الذٖي هوّن اللّه عليّ الشدٰايد فطوي له البعيد
* ٧٦٥ فصل الخطاب ۔ قال ابوعبداللّه عليه السّلام واللّه لقد اعطينا علم الاولين و الٰاخرين فقال له رجل من اصحٰابه جعلت فداك أعندكم علم الغيب فقال له ويحك اني لاعلم مٰا في اصلاب الرجٰال و ارحٰام النساء ويحكم وسّعوا صدوركم و لتبصر اعينكم و لتع قلوبكم فنحن حجة الله فٖي خلقه و لنيسع ذلك الا صدر كل مؤمن قوي قوته كجبٰال تهٰامة الا باذن اللّه واللّه لو اردت ان احصي لكم كل حصٰاة عليهٰا لاخبرتكم و مٰا من يوم و لٰا ليلة الا و الحصٰا تلد ايلاداً كمٰا يلد هذا الخلق والله لتتباغضون بعدي حتي يأكل بعضكم بعضاً : اقول الاخبٰار بهذا المعني كثيرة .
(٧٦٦) بٰاب انهم عليهم السّلام يعلمون جميع مٰا خلق الله
* ٧٦٦ مشٰارق ۔ في الخطبة الطتنجية لعلي عليه السلام الا فابشروا فاليّ يرد امر الخلق غداً فلاتستعظم ما قلت فانا اعطينا علم المنايٰا و البلايٰا و التأويل و التنزيل و فصل الخطاب و علم النوازل و الوقايع و البلايٰا فلايعزب عنا شيء
* ٧٦٦ عوٰالم ۔ عن البٰاقر عليه السلام عن اميرالمؤمنين عليه السلام في حديث و انا الذي احصيت كل شيء عدداً بعلم اللّه الذي اودعنيه و بسره الّذٖي اسره الي محمّد (ص) و اسره النبي صلي الله عليه و آله اليّ
* ٧٦٦ و عن المفضل قال دخلت علي الصٰادق عليه السّلام ذات يوم فقال لي يٰا مفضل هل عرفت محمّداً صلي الله عليه و آله و علياً و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام كنه معرفتهم قلت يٰا سيدي و مٰا كنه معرفتهم [ص 301] قال يٰا مفضل من عرفهم كنه معرفتهم كٰان مؤمناً في السنام الاعلي قلت عرفني ذلك سيّدي قال يٰا مفضل تعلم انهم علموا مٰا خلق الله عز و جل و ذرأه و برأه و انهم كلمة التقوي و خزان السمٰاوٰات و الارضين و الجبٰال و الرمٰال و البحٰار و علموا كم في السمٰاء من نجم و ملك و وزن الجبٰال و كيل مٰاء البحٰار و انهٰارهٰا و عيونهٰا و مٰاتسقط من ورقة الّا علموهٰا و لٰا حبة في ظلمات الارض و لٰا رطب و لٰا يٰابس الا في كتاب مبين و هو في علمهم و قد علموا ذلك فقلت يٰا سيّدي قد علمت ذلك و اقررت به و امنت قال نعم يا مفضّل نعم يٰا مكرم نعم يٰا محبور نعم يٰا طيب طبت و طابت لك الجنة و لكل مؤمن بهٰا .
(٧٦٧) باب انهم عليهم السلام يعرفون من يدخل عليهم بحقيقة الايمٰان و النفاق
* ٧٦٧ عوٰالم ۔ قال علي بن الحسين عليهما السّلام انا لنعرف الرجل اذا رأيناه بحقيقة الايمان و حقيقة النّفاق و ان شيعتنا لمكتوبون باسمٰائهم و اسمٰاء ابٰائهم .
(٧٦٨) بٰاب علمهم بمٰا غاب عنهم
* ٧٦٨ عوٰالم ۔ عن رميلة قال وعكت وعكاً شديداً في زمٰان اميرالمؤمنين عليه السّلام فوجدت من نفسي خفة في يوم الجمعة و قلت لٰااعرف شيئاً افضل من ان افيض علي نفسي من الماء و اصليّ خلف اميرالمؤمنين ففعلت ثم جئت الي المسجد فلما صعد اميرالمؤمنين عليه السلام المنبر عٰاد علي ذلك الوَعْك ● فلما انصرف اميرالمؤمنين (ع) و دخل القصر دخلت معه فقال يٰا رميلة رأيتك و انت تشبك بعضك فٖي بعضك فقلت نعم و قصصت عليه القصة التي كنت فيهٰا و الذٖي حملني علي الرغبة في الصّلوة خلفه فقال يٰا رميلة ليس من مؤمن يمرض الا مرضنا لمرضه و لايحزن الا حزنّا بحزنه و لايدعوا الا امّنّا لدعٰائه و لٰايسكت الا دعونا له فقلت له يٰا اميرالمؤمنين جعلني الله فداك هذا لمن معك في القصر أرأيت من كٰان في اطراف الارض قال يٰا رميلة ليس يغيب عنّا مؤمن في شرق الارض و لا فٖي غربهٰا
* ٧٦٨ و سمع ابوعبداللّه عليه السّلام يقول اعطيت خصالا مٰاسبقني اليهٰا احد من قبلي علمت المنايٰا و البلايٰا و فصل الخطاب فلميفتني مٰا سبقني و لميعزب عني مٰا غاب عني ابشر باذن الله تعٰالي و اؤدي عنه كل ذلك منّ من اللّه مكنني فيه بعلمه .
(٧٦٩) بٰاب علمهم بالسرٰاير و الضمٰاير
* ٧٦٩ مشٰارق ۔ في حديث طارق عن علي عليه السّلام فٖي صفة الامٰام و يلبس الهيبة و علم الضمير و يطلع علي الغيب و يعطي التصرف علي الاطلاق و يري مٰا بين المشرق و المغرب فلايخفي عليه شيء من عٰالم الملك و الملكوت
* ٧٦٩ و في خطبة البيان انا الذي اعلم خطرات القلوب و لمح العيون و مٰا تخفي الصّدور
* ٧٦٩ عوٰالم ۔ قيل لعلي بن الحسين عليهما السّلام جعلت فداك الائمة يعلمون مٰا يضمر فقال علمت واللّه مٰا علمت الانبياء و الرسل ثم قال لي ازيدك قلت نعم قال و نزاد مٰا لمتزد الانبيٰاء
* ٧٦٩ بصٰاير ۔ عن عبدالرحمن بن كثير قال قال ابوجعفر عليه السّلام يوماً و نحن عنده جمٰاعة من الشيعة قوموا تفرقوا عني مثني و ثلاث فاني اريكم من خلفي كما أريٰكم من بين يديّ فليسرّ عبد في نفسه مٰا شاء فان اللّه يعرّفنيه .
(٧٧٠) بٰاب علمهم بالمنايٰا و البلايٰا
* ٧٧٠ عوالم ۔ قال اميرالمؤمنين عليه السّلام انا اهل بيت علمنا علم المنايٰا و البلايٰا و الانسٰاب واللّه لو انّ رجلاً منا قام علي جسر ثم عرضت عليه هذه الامة لحدّثهم باسمٰائهم و انسٰابهم : و الاخبٰار في هذا البٰاب كثيرة .
(٧٧١) بٰاب علمهم بالاسرٰار
* ٧٧١ بصٰاير ۔ سمع ابوجعفر عليه السّلام يقول اسر اللّه سرّه الي جبرئيل و اسرّه جبرئيل الي محمّد عليه السّلام و اسرّه محمّد الي عليّ عليهما السلام و اسرّه عليّ عليه السّلام الي من شاء اللّه وٰاحداً بعد وٰاحد .
(٧٧٢) بٰاب رؤيتهم من خلفهم كرؤيتهم من بين ايديهم
* ٧٧٢ بصٰاير ۔ عن ابيعبدالله عليه السّلام قال انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال اقيموا صفوفكم فاني اريٰكم من خلفي كما اريٰكم بين يديّ و لٰاتختلفوا فيخالف اللّه بين قلوبكم
* ٧٧٢ و قال ابوجعفر عليه السلام الامٰام منا يبصر ( ينظر خل ) من خلفه كمٰا يبصر ( ينظر خل ) من قدامه : و قد مر في بٰاب علمهم بالضمٰاير مٰا يدل عليه .
(٧٧٣) بٰاب علمهم عليهم السّلام بمٰا يأكلون و ما يدّخرون
* ٧٧٣ عوٰالم ۔ فٖي حديث النورٰانية يٰا سلمان و يٰا جندب قالا لبّيك يٰا اميرالمؤمنين صلوٰات اللّه عليك قال عليه السلام انا احيي و اميت باذن ربي و انبئكم بمٰا تأكلون و مٰا تدخرون فٖي بيوتكم باذن ربّي و انا عٰالم بضمٰاير قلوبكم و الائمة من اولٰادي عليهم السلام يعلمون و يفعلون هذا اذا احبوا و ارٰادوا لانا كلّنا واحد اولنا محمّد و آخرنا محمّد و اوسطنا محمّد و كلنا محمّد فلاتفرقوا بيننا .
(٧٧٤) بٰاب فيمٰا ورد انهم لٰايعلمون الغيب
الايات * قال اللّه تعالي و عنده مفاتح الغيب لٰايعلمهٰا الّا هو و يعلم مٰا في البر و البحر و مٰاتسقط من ورقة الا يعلمهٰا و لٰا حبة فٖي ظلمات الارض و لٰا رطب و لٰا يابس الا في كتاب مبين
الاخبٰار * ٧٧٤ عوٰالم ۔ عن الاصبغ بن نبٰاتة قال سمعت اميرالمؤمنين عليه السلام يقول ان للّه علمين علم استأثره فٖي غيبه فلميطلع عليه نبياً من انبيٰائه و لٰا ملكاً من ملئكته و ذلك قول اللّه تعٰالي انّ اللّه عنده علم السٰاعة و ينزل الغيث و يعلم مٰا في الارحٰام و مٰاتدري نفس مٰاذا تكسب غداً و ماتدري نفس باي ارض تموت و له علم قد اطلع عليه ملئكته فما اطلع عليه ملئكته فقد اطلع عليه محمدا و اله و ما اطلع عليه محمّداً و آله فقد اطلعني عليه يعلمه الكبير منّا و الصغير الي ان تقوم السٰاعة
* ٧٧٤ و عن ابيالمغيرة قال كنت انا و يحيي بن عبداللّه بن الحسن عند ابيالحسن عليه السّلام فقال له يحيي جعلت فداك انهم يزعمون انك تعلم الغيب فقال سبحٰان اللّه ضع يدك علي رأسي فواللّه مٰابقيت شعرة فيه و لا في جسدي الا قامت ثم [ص 302] قال لٰا واللّه مٰا هي الا ورٰاثة عن رسول اللّه صلّي الله عليه و آله
* ٧٧٤ كشكول الشيخ اعلي اللّه مقامه ۔ عن سدير الصيرفي قال كنت انا و ابوبصير و يحيي البزاز و دٰاود بن كثير فٖي مجلس ابيعبداللّه عليه السّلام اذ خرج الينا و هو مغضب فلما اخذ مجلسه قال يٰا عجباً لاقوٰام يزعمون انا نعلم الغيب مٰايعلم الغيب الّا اللّه عز و جل لقد هممت بضرب جٰاريتي فلانة فهربت مني فمٰاعلمت في ايّ بيوت الدار هي قال سدير فلما ان قام من مجلسه و صٰار في منزله دخلت انا و ابوبصير و ميسر فقلنا له جعلنا فداك سمعناك و انت تقول كذا و كذا في امر جٰاريتك و نحن نعلم انك تعلم علماً كثيراً و لٰاننسبك الي علم الغيب فقال يٰا سدير ألمتقرأ القران قال بلي قال فهل وجدت فيمٰا قرأت من كتاب اللّه قال الذي عنده علم من الكتاب انا آتيك به قبل ان يرتدّ اليك طرفك قلت اجل قال فهل عرفت الرجل و هل علمت مٰا كٰان عنده من علم الكتاب قلت اخبرني به جعلت فداك قال قدر قطرة من الماء في البحر الاخضر فما يكون ذلك في علم الكتاب قلت مٰا اقل هذا قال يٰا سدير ما اكثر هذا ان ينسبه اللّه عز و جل الي العلم الذي اخبرك به يٰا سدير فهل وجدت فيمٰا قرأت من كتاب اللّه عز و جل ايضاً قل كفي باللّه شهيداً بيني و بينكم و من عنده علم الكتاب قلت قد قرأته قال فمن عنده علم من الكتاب افهم ام من عنده علم الكتاب كله قلت لا بل من عنده علم الكتاب كله قال فأومأ بيده الي صدره الشريف و قال علم الكتاب والله كله عندنا .
(٧٧٥) بٰاب انهم عليهم السّلام اذا ارادوا ان يعلموا علموا غيبا كٰان او غيره
* ٧٧٥ بصاير ۔ سئل ابوعبداللّه عليه السلام عن الامٰام أيعلم الغيب قال لا و لكن اذا اراد ان يعلم الشيء علّمه الله ذلك
* ٧٧٥ و عنه قال اذا اراد الامٰام ان يعلم شيئاً علّمه اللّه ذلك
* ٧٧٥ و عنه قال ان الامٰام اذا شاء ان يعلم علم .
(٧٧٦) بٰاب ان اللّه سبحانه اشهدهم خلق الاشيٰاء
الايٰات * قال اللّه تعالي في صفة الذين لايليقون بالامٰامة مٰااشهدتهم خلق السماوات و الارض و لٰا خلق انفسهم و مٰاكنت متخذ المضلين عضداً ، و مفهومها ان الامٰام من يكون شاهداً
الاخبٰار * ٧٧٦ كٰافي ۔ عن محمّد بن سنان قال كنت عند ابيجعفر الثاني عليه السلام فاجريت اختلاف الشيعة فقال يا محمّد ان اللّه تبٰارك و تعالي لميزل متفرداً بوحدانيته ثم خلق محمّداً و عليا و فاطمة فمكثوا الف دهر ثم خلق جميع الاشيٰاء فاشهدهم خلقها و اجري طاعتهم عليهٰا و فوض امورهٰا اليهم فهم يحلّون مٰا يشاؤن و يحرّمون مٰا يشاؤن و لنيشاؤا الا ان يشاء الله تبارك و تعالي ثمّ قال يٰا محمد هذه الديٰانة التي من تقدمهٰا مرق و من تخلف عنهٰا محق و من لزمهٰا لحق خذهٰا اليك يا محمّد .
(٧٧٧) بٰاب انّ الرّسول صلّي اللّه عليه و اله شهيد علي الائمة و هم شهدٰاء علي النّاس
الايٰات * قال اللّه تعٰالي و كذلك جعلناكم امّة وسطاً الي قوله تعٰالي و يكون الرّسول عليكم شهيداً
الاخبٰار * ٧٧٧ عوٰالم ۔ عن ابيجعفر عليه السّلام انما انزل اللّه تعٰالي و كذلك جعلناكم امّة وسطاً يعني عدلاً لتكونوا شهدٰاء علي الناس و يكون الرّسول عليكم شهيداً قال و لٰايكون شهدٰاء علي الناس الّا الائمة و الرسل فاما الامة فانه غير جٰايز ان يستشهدها اللّه تعٰالي علي الناس و فيهم من لٰاتجوز شهٰادته في الدنيا علي حزمة بقل
* ٧٧٧ و عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال قال اللّه و كذلك جعلناكم امة وسطاً لتكونوا شهدٰاء علي الناس و يكون الرسول عليكم شهيداً فان ظننت ان اللّه عني بهذه الٰاية جميع اهل القبلة من الموحدين أفتري ان من لٰايجوز شهٰادته في الدنيٰا علي صٰاع من تمر يطلب اللّه شهٰادته يوم القيٰامة و يقبلها منه بحضرة جميع الامم الماضية كلّا لميعن اللّه مثل هذا من خلقه يعني الامة التي وجبت لهٰا دعوة ابرهيم كنتم خير امة اخرجت للناس و هم الامة الوسطي و هم خير امّة اخرجت للنّاس .
(٧٧٨) بٰاب انهم الاشهٰاد
* ٧٧٨ عوالم ۔ من تفسير علي بن ابرهيم و يقول الاشهٰاد هؤلاء الذين كذبوا علي ربهم يعني بالاشهٰاد الائمة عليهم السّلام الا لعنة الله علي الظالمين آلمحمّد حقهم .
(٧٧٩) بٰاب انّ الاوصياء شهدٰاء من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله
* ٧٧٩ عوٰالم ۔ عن سليم بن قيس قال قال رجل لامير المؤمنين عليه السّلام اخبرني بافضل منقبة لك قال مٰا انزل اللّه فٖي كتابه قال و مٰا انزل فيك قال أفمن كٰان علي بيّنة من ربه و يتلوه شاهد منه قال انا الشاهد من رسول اللّه الخبر
* ٧٧٩ و عن ابيجعفر عليه السّلام قال انما نزلت أفمن كٰان علي بينة من ربه يعني رسول اللّه صلّي الله عليه و آله و يتلوه شاهد منه يعني علياً اميرالمؤمنين امٰاماً و رحمة و من قبله كتاب موسي اولئك يؤمنون به فقدّموا و اخّروا في التأليف
* ٧٧٩ و عنه عليه السلام قال الذي علي بينة من ربه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و الذي تلاه من بعده الشاهد منه اميرالمؤمنين عليه السّلام ثم اوصيٰاؤه وٰاحد بعد وٰاحد .
(٧٨٠) بٰاب انّ في كلّ قرن و زمٰان امٰاما منهم شاهد
* ٧٨٠ فصل الخطاب ۔ قال ابوجعفر عليه السّلام في قول اللّه تعٰالي و كذلك جعلناكم امة وسطاً لتكونوا شهدٰاء علي الناس و يكون الرسول عليكم شهيداً قال منا شهيد علي كل زمٰان علي بن ابيطالب في زمٰانه و الحسن في زمٰانه و الحسين في زمٰانه و كل من يدعو منا الي امر اللّه
* ٧٨٠ و قال ابوعبداللّه عليه السلام في قول الله عز و جل فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد و جئنا بك علي هؤلاء شهيداً قال نزلت في امة محمّد صلّي الله عليه و آله خاصّة في كل قرن منهم امٰام منا شاهد عليهم و محمّد صلّي اللّه عليه و آله شاهد علينا .
(٧٨١) بٰاب انهم يشهدون للرّسل علي اممهم
* ٧٨١ عوٰالم ۔ عن الكٰاظم عليه السّلام في قوله تعٰالي و اكتبنا مع الشاهدين قال نحن هم نشهد للرسل علي اممهٰا .
(٧٨٢) بٰاب انّهم شهداۤء علي الناس
الايٰات * قال اللّه عز و جل و كذلك جعلناكم امة وسطاً لتكونوا شهداء علي الناس
الاخبٰار * ٧٨٢ عوٰالم ۔ عن زينالعٰابدين عليه السّلام في قوله تعٰالي لتكونوا شهداء علي الناس قال نحن هم
* ٧٨٢ غاية المرٰام ۔ قيل لابيجعفر عليه السّلام قل كفي باللّه شهيداً بيني و بينكم و من عنده علم الكتاب قال ايٰانا عني و عليّ اولنا و افضلنا و خيرنا بعد النبي صلّي الله عليه و آله [ص 303]
* ٧٨٢ بصٰاير ۔ قيل لابيعبداللّه عليه السلام و كذلك جعلناكم امة وسطاً لتكونوا شهدٰاء علي النّاس قال هم الائمة .
(٧٨٣) بٰاب انّهم صلوٰات اللّه عليهم شهدٰاء علي الخلق