* ١٥٦٣ و سمع يقول في الميت تدمع عيناه عند الموت فقال ذلك عند معاينة رسول الله صلي الله عليه و اله فيري ما يسره قيل ثم قال أماتري الرجل يري ما يسره و ما يحب فتدمع عيناه و يضحك
* ١٥٦٣ و عنه انه قال ان المؤمن اذا مات رأي رسول الله صلي الله عليه و اله و عليا عليه السلام بحضرته
* ١٥٦٣ و قيل له جعلني الله فداك بلغنا عنك حديث قال و ما هو قيل قولك انما يغتبط صاحب هذا الامر اذا كان في هذه و اومأت بيدك الي حلقك فقال نعم انما يغتبط اهل هذا الامر اذا بلغت هذه و اومي بيده الي حلقه اما ما كان يتخوف من الدنيا فقد ولي عنه و امامه رسول الله صلي الله عليه و اله و علي و الحسن و الحسين
* ١٥٦٣ عوالم ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام ان اشد ما يكون عدوكم كراهة لهذا الامر اذا بلغت نفسه هذه و اشار بيده الي حلقه و اشد ما يكون احدكم اغتباطا بهذا الامر اذا بلغت نفسه هذه و اومي بيده الي حلقه فينقطع عنه اهوال الدنيا و ما كان يحاذر منها و يقال امامك رسول الله و علي و فاطمة ثم قال اما فاطمة فلاتذكرها
* ١٥٦٣ و عن عقبة قال دخلنا علي ابيعبدالله عليه السلام انا و المعلي بن خنيس فقال يا عقبة لايقبل الله من العباد يوم القيامة الا هذا الامر الذي انتم عليه و ما بين احدكم و بين ان يري ما تقر به عينه الا ان تبلغ نفسه الي هذه ثم اهوي بيده الي الوريد ثم اتكا و غمز الي المعلي ان سله فقلت يا ابن رسول الله فاذا بلغت نفسه هذه اي شيء يري فرددت عليه بضع عشرة مرة اي شيء يري فقال في كلها يري لايزيد عليها ثم جلس في اخرها فقال يا عقبة فقلت لبيك و سعديك فقال ابيت الا ان تعلم فقلت نعم يا بن رسول الله انما ديني مع دمي ( دينك خ كافي ) فاذا ذهب دمي ( ديني ل كافي ) كان ذلك و كيف لي بك يا ابن رسول الله كل ساعة و بكيت فرقّ لي فقال يراهما والله قلت بابي انت و امي من هما فقال ذلك رسول الله صلي الله عليه و اله و علي عليه السلام يا عقبة لنتموت نفس مؤمنة ابدا حتي تراهما قلت فاذا نظر اليهما المؤمن أيرجع الي الدنيا قال لا بل يمضي اَمٰامه اذا نظر اليهما مضي امامه فقلت له يقولان شيئا جعلت فداك فقال نعم يدخلان جميعا علي المؤمن فيجلس رسول الله صلي الله عليه و اله عند رأسه و علي عليه السلام عند رجليه فيكب عليه رسول الله صلي الله عليه و اله فيقول يا ولي الله ابشر انا رسول الله اني خير لك مما تترك من الدنيا ثم ينهض رسول الله فيقوم ( عليه خ ) علي صلوات الله عليهما حتي يكب عليه فيقول يا ولي الله ابشر انا علي بن ابيطالب الذي كنت تحب اما لاَنفعنك ثم قال ابوعبدالله عليه السلام اما ان هذا في كتاب الله عز و جل قلت اين هذا جعلت فداك من كتاب الله قال في سورة يونس قول الله تبارك و تعالي ههنا الذين امنوا و كانوا يتقون لهم البشري في الحيوة الدنيا و في الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم
* ١٥٦٣ محتضر ۔ عن الحسن بن علي العسكري عليه السلام ان المؤمن الموالي لمحمد و اله الطيبين و المتخذ لعلي بعد محمد امامه الذي يحتذي مثاله و سيده الذي يصدّق اقواله و يصوّب افعاله و يطيعه بطاعة من يندبه من اطايب ذريته لامور الدين و سياسته اذا حضره من امر الله ما لايردّ و نزل به من قضائه ما لايصدّ و حضره ملك الموت و اعوانه [ص 501] وجد عند رأسه محمدا رسول الله صلي الله عليه و اله من جانب و من جانب اخر عليا سيد الوصيين و عند رجليه من جانب الحسن سبط سيد النبيين و من جانب اخر الحسين سيدالشهداء اجمعين و حواليه بعدهم خيار خواصهم و محبيهم الذين هم سادة هذه الامة بعد ساداتهم من المحمد ينظر اليهم العليل المؤمن فيخاطبهم بحيث يحجب الله صوته عن اذان حاضريه كما يحجب رؤيتنا اهل البيت و رؤية خواصنا عن عيونهم ليكون ايمانهم بذلك اعظم ثوابا لشدة المحنة عليهم فيه فيقول المؤمن بابي انت و امي يا رسول رب العزة بابي انت و امي يا وصي رسول الرحمة بابي انتما و امي يا شبلي محمد و ضرغاميه و ولديه و سبطيه و يا سيدي شباب اهل الجنة المقربين من الرحمة و الرضوان مرحبا بكم معاشر خيار اصحاب محمد و علي و ولديه ما كان اعظم شوقي اليكم و ما اشد سروري الان بلقائكم الحديث .
(١٥٦٤) باب انه يمثل لكل احد عند موته من يحادثه
* ١٥٦٤ كافي ۔ عن اميرالمؤمنين (ع) قال رسول الله (ص) انظروا من تحادثون فانه ليس من احد ينزل به الموت الا مثل له اصحابه الي الله ان كانوا خيارا فخيارا و ان كانوا شرارا فشرارا و ليس احد يموت الا تمثلت له عند موته .
(١٥٦٥) باب ان رضاء المؤمنين بالموت عند المعاينة
* ١٥٦٥ عوالم ۔ قيل لابيعبدالله عليه السلام اصلحك الله من احب لقاء الله احب الله لقاءه و من ابغض لقاء الله ابغض الله لقاءه قال نعم قلت فوالله انا لنكره الموت فقال ليس ذاك حيث تذهب انما ذاك عند المعاينة اذا رأي ما يحب فليس شيء احب اليه من ان يتقدم و الله يحب لقاءه و هو يحب لقاء الله حينئذ و اذا رأي ما يكره فليس شيء ابغض اليه من لقاء الله عز و جل و الله يبغض لقاءه .
(١٥٦٦) باب حال المؤمن عند موته
* ١٥٦٦ ارشاد الديلمي ۔ قال النبي صلي الله عليه و اله ان المؤمن اذا حضره الموت جاءت اليه ملئكة الرحمة بحريرة بيضاء فيقولون لنفسه اخرجي راضية مرضية الي روح و ريحان و رب غير غضبان فتخرج كالطيب من المسك حتي يتناولها بعض من بعض فينتهي بها الي باب السماء فيقول سُكّانها ما اطيب رايحة هذه النفس و كلما صعدوا بها من سماء الي سماء قال اهلها مثل ذلك حتي يؤتي بها الي الجنة مع ارواح المؤمنين فتستريح من غم الدنيا و اما الكافر فتأتيه ملئكة العذاب فيقولون لنفسه اخرجي كارهة مكروهة الي عذاب الله و نكاله و رب عليك غضبان .
(١٥٦٧) باب من يوكل بقبض روح المؤمن من الملئكة
* ١٥٦٧ عوالم ۔ عن ابيمعمر السعداني في خبر من اتي اميرالمؤمنين عليه السلام مدعيا للتناقض في القران قال عليه السلام اما قوله قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكّل بكم و قوله الله يتوفي الانفس حين موتها و قوله توفّته رسلنا و هم لايفرّطون و قوله الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي انفسهم و قوله الذين تتوفيهم الملئكة طيبين يقولون سلام عليكم فان الله تبارك و تعالي يدبر الامور كيف يشاء و يوكل من خلقه من يشاء بما يشاء اما ملك الموت فان الله عز و جل يوكّله بخاصة من يشاء من خلقه و يوكّل رسله من الملئكة خاصة بما يشاء من خلقه تبارك و تعالي و الملئكة الذين سماهم الله عز و جل وكّلهم بخاصة من يشاء من خلقه انه تبارك و تعالي يدبر الامور كيف يشاء و ليس كل العلم ● يستطيع صاحب العلم ان يفسره لكل الناس لان منهم القوي و الضعيف و لان منه ما يطاق حمله و منه ما لايطاق حمله الا من يسهّل الله له حمله و اعانه عليه من خاصة اوليائه و انما يكفيك ان تعلم ان الله المحيي المميت و انه يتوفي الانفس علي يدي من يشاء من خلقه من ملئكته و غيرهم
* ١٥٦٧ و في خبر الزنديق المدعي للتناقض في القران قال اميرالمؤمنين عليه السلام في قول الله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها و قوله يتوفاكم ملك الموت و توفّته رسلنا و تتوفّاهم الملئكة طيبين و الذين تتوفّاهم الملئكة ظالمي انفسهم فهو تبارك و تعالي اجل و اعظم من ان يتولي ذلك بنفسه و فعل رسله و ملئكته فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي جل ذكره من الملئكة رسلا و سفرة بينه و بين خلقه و هم الذين قال الله فيهم الله يصطفي من الملئكة رسلا و من الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملئكة الرحمة و من كان من اهل المعصية تولي قبض روحه ملئكة النقمة و لملك الموت اعوان من ملئكة الرحمة و النقمة يصدرون عن امره و فعلهم فعله و كلما يأتونه منسوب اليه و اذا كان فعلهم فعل ملك الموت و فعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء و يعطي و يمنع و يثيب و يعاقب علي يد من يشاء و ان فعل امنائه فعله كما قال و ماتشاؤن الا ان يشاء الله .
(١٥٦٨) باب ان ملك الموت يبعث الي المؤمن كما يبعث الي الانبياء
* ١٥٦٨ معالم الزلفي ۔ في حديث عن رسول الله صلي الله عليه و اله الا و من احب عليا بعث الله له ملك الموت كما يبعثه للانبياء و دفع الله عنه هول منكر و نكير الحديث .
(١٥٦٩) باب كيفية نزول ملك الموت علي المؤمن و قبض روحه
* ١٥٦٩ عوالم ۔ قال النبي صلي الله عليه و اله اذا رضي الله [ص 502] عن عبد قال يا ملك الموت اذهب الي فلان فاتني بروحه حسبي من عمله قد بلوته فوجدته حيث احب فينزل ملك الموت و معه خمسمائة من الملئكة معهم قضبان الرياحين و اصول الزعفران كل واحد منهم يبشره ببشارة سوي بشارة صاحبه و يقوم الملئكة صفين لخروج روحه معهم الريحان فاذا نظر اليهم ابليس وضع يده علي رأسه ثم صرخ فيقول له جنوده ما لك يا سيدنا فيقول أماترون ما اعطي هذا العبد من الكرامة اين كنتم عن هذا قالوا جهدنا به فلميطعنا
* ١٥٦٩ و سئل رسول الله صلي الله عليه و اله كيف يتوفي ملك الموت المؤمن فقال ان ملك الموت ليقف من المؤمن عند موته موقف العبد الذليل من المولي فيقوم هو و اصحابه لايدنو منه حتي يبدأ بالتسليم و يبشره بالجنة : اقول يأتي في الباب اللاحق ما يدل علي ذلك .
(١٥٧٠) باب كيفية انسلال روح المؤمن
* ١٥٧٠ عوالم ۔ عن علي بن ابيطالب عليه السلام و هو ساجد يبكي حتي علا نحيبه و ارتفع صوته بالبكاء فقلنا يا اميرالمؤمنين لقد امرضنا بكاؤك و امضنا و شجانا و مارأيناك قد فعلت مثل هذا الفعل قط فقال كنت ساجدا ادعو ربي بدعاء الخيرات في سجدتي فغلبني عيني فرأيت رؤيا هالتني و اقلقتني رأيت رسول الله صلي الله عليه و اله قائما و هو يقول يا اباالحسن طالت غيبتك فقد اشتقت الي رؤياك و قد انجز لي ربي ما وعدني فيك فقلت يا رسول الله و ما الذي انجز لك فيّ قال انجز لي فيك و في زوجتك و ابنيك و ذريتك في الدرجات العلي في عليين قلت بابي انت و امي يا رسول الله فشيعتنا قال شيعتنا معنا و قصورهم بحذاء قصورنا و منازلهم مقابل منازلنا قلت يا رسول الله فما لشيعتنا في الدنيا قال الامن و العافية قلت فما لهم عند الموت قال يحكم الرجل في نفسه و يؤمر ملك الموت بطاعته قلت فما لذلك حد يعرف قال بلي ان اشد شيعتنا لنا حبا يكون خروج نفسه كشرب احدكم في يوم الصيف الماء البارد الذي ينتقع ( ينتفع خ ) به القلوب و ان سايرهم ليموت كما يقيظ احدكم علي فراشه كاقر ما كانت عينه بموته .
(١٥٧١) باب ان الشيطان يأتي اولياء الله حين الموت ليصدهم عما هم عليه
* ١٥٧١ عوالم ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال ان الشيطان ليأتي الرجل من اوليائنا عند موته يأتيه عن يمينه و عن يساره ليصده عما هو عليه فيأبي الله له ذلك و كذلك قال الله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحيوة الدنيا و في الاخرة .
(١٥٧٢) باب ان الشيعة مغبوطون حين الموت
* ١٥٧٢ عوالم ۔ قيل لابيعبدالله عليه السلام جعلني الله فداك بلغنا عنك حديث قال و ما هو قيل قولك انما يغتبط صاحب هذا الامر اذا كان في هذه و اومأت بيدك الي حلقك فقال نعم انما يغتبط اهل هذا الامر ● اذا بلغت هذه و اومأ بيده الي حلقه اما ما كان يتخوف من الدنيا فقد ولّي عنه و امامه رسول الله صلي الله عليه و اله و علي و الحسن و الحسين .
(١٥٧٣) باب ان احدا من ولد فاطمة عليها السلام لايموت حتي يقر للامام بامامته
* ١٥٧٣ معالم الزلفي ۔ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن قول الله و ان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته فقال هذه نزلت فينا خاصة انه ليس رجل من ولد فاطمة يموت و لايخرج من الدنيا حتي يقرّ للامام بامامته كما اقر ولد يعقوب ليوسف حين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا .
(١٥٧٤) باب انه لايفارق روح المؤمن جسده حتي يأكل من ثمار الجنة و الكافر من شجرة الزقوم
* ١٥٧٤ عوالم ۔ عن زيد بن علي عن ابيه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله و الذي نفسي بيده لاتفارق روح جسد صاحبها حتي تأكل من ثمار الجنة او من شجرة الزقوم و حين تري ملك الموت تراني و تري عليا و فاطمة و حسنا و حسينا عليهم السلام فان كان يحبنا قلت يا ملك الموت ارفق به انه كان يحبني و يحب اهل بيتي و ان كان يبغضنا قلت يا ملك الموت شدد عليه انه كان يبغضني و يبغض اهل بيتي .
(١٥٧٥) باب حال من يصل و يواسي اخوانه او لايصلهم حين الموت
* ١٥٧٥ عوالم ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام انه قال لسدير و الذي بعث محمدا بالنبوة و عجّل روحه الي الجنة ما بين احدكم و بين ان يغتبط و يري السرور او تبين ( تتبين خل ) له الندامة و الحسرة الا ان يعاين ما قال الله عز و جل في كتابه عن اليمين و عن الشمال قعيد و اتاه ملك الموت لقبض روحه فينادي روحه فتخرج من جسده فاما المؤمن فمايحس بخروجها و ذلك قول الله سبحانه و تعالي يا ايتها النفس المطمئنة [ص 503] ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي و ادخلي جنتي ثم قال ذلك لمن كان ورعا مواسيا لاخوانه وصولا لهم و ان كان غير ورع و لا وصول لاخوانه قيل له ما منعك من الورع و المواساة لاخوانك انت ممن انتحل المحبة بلسانه و لميصدق ذلك بفعله ( بفعل خل ) و اذا لقي رسول الله صلي الله عليه و اله و اميرالمؤمنين عليه السلام لقيهما معرضين مقطبين في وجهه غير شافعين له قال سدير من جدع الله انفه قال ابوعبدالله عليه السلام فهو ذاك .
(١٥٧٦) باب انهم يكفنون بكفن من الجنة و يحنطون بالمسك الاذفر
* ١٥٧٦ معالم الزلفي ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام في حديث في صفة موت المؤمن ثم يسلّ نفسه سلّا رفيقا ثم ينزل بكفنه من الجنة و حنوطه من الجنة بمسك اذفر فيكفّن بذلك الكفن و يحنط بذلك الحنوط ثم يكسي حلة صفراء من حلل الجنة فاذا وضع في قبره فتح له باب من ابواب الجنة يدخل عليه من روحها و ريحانها الحديث .
(١٥٧٧) باب ان العمل الصالح يمثل له بعد الموت باحسن صُورة
* ١٥٧٧ معالم الزلفي ۔ قال اميرالمؤمنين عليه السلام ان ابن ادم اذا كان في اخر يوم من ايام الدنيا و اول يوم من ايام الاخرة مثّل له ماله و ولده و عمله فيلتفت الي ماله فيقول والله اني كنت عليك حريصا شحيحا فما لي عندك فيقول خذ مني كفنك قال فيلتفت الي ولده فيقول والله اني كنت لكم محبا و اني كنت عليكم محاميا فماذا عندكم فيقولون نؤدّيك الي حفرتك نواريك فيها قال فيلتفت الي عمله فيقول والله اني كنت فيك لزاهدا و انك كنت عليّ ثقيلا فما لي عندك فيقول انا قرينك في قبرك و يوم نشرك حتي اعرض انا و انت علي ربك قال فان كان لله وليا اتاه اطيب الناس ريحا و احسنهم منظرا و احسنهم ( و ازينهم خل ) رياشا فيقال ابشر بروح و ريحان و جنة نعيم و مقدمك خَيرُ مقدم فيقول له من انت فيقول انا عملك الصالح ارتحل من الدنيا الي الجنة و انه ليعرف غاسله و يناشد حامله ان يعجله فاذا دخل قبره اتاه ملكا القبر يجران اشعارهما و يخدان الارض باقدامهما اصواتهما كالرعد القاصف و ابصارهما كالبرق الخاطف فيقولان له من ربك و ما دينك و من نبيك فيقول الله ربي و ديني الاسلام و نبيي محمد فيقولان ثبتك الله فيما يحب و يرضي و هو قول الله عز و جل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحيوة الدنيا و في الاخرة ثم يفسحان له في قبره مد بصره ثم يفتحان له بابا الي الجنة ثم يقولان له نم قرير العين نوم الشاب الناعم فان الله عز و جل يقول اصحاب ( و هو قوله اصحاب خل ) الجنة يومئذ خير مستقرا و احسن مقيلا قال و اذا كان لربه عدوا فانه يأتيه اقبح من خلق الله زيّاً و رؤيا ( وجها و رياشا خل ) و انتنه ريحا فيقول ابشر بنزل من حميم و تصلية جحيم و انه ليعرف غاسله و يناشد حملته ان يحبسوه فاذا دخل القبر اتاه ممتحنا القبر فالقيا عنه اكفانه ثم يقولان له من ربك و ما دينك و من نبيك فيقول لاادري فيقولان لادريت و لاهديت فيضربان يافوخه بمرزبة معهما ضربة ماخلق الله عز و جل من دابة الا و تذعر لها ماخلا الثقلين ثم يفتحان له بابا الي النار ثم يقولان له نم بشرّ حال فهو من الضيق مثل ما فيه القنا من الزُجّ ● حتي ان دماغه ليخرج من بين ظفره و لحمه و يسلط الله عليه حيات الارض و عقاربها و هوامها فتنهشه حتي يبعثه الله من قبره و انه ليتمني قيام الساعة مما هو فيه من الشر الحديث .
(١٥٧٨) باب ان الملائكة يشيعون جنازة المؤمن
* ١٥٧٨ معالم الزلفي ۔ عن ابيعبدالله الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه و اله فقيل له ان سعد بن معاذ قد مات فقام رسول الله صلي الله عليه و اله فقام ( و قام خل ) اصحابه معه فامر بغسل سعد و هو قايم علي عضادة الباب فلما ان حنط و كفن و حمل علي سريره تبعه رسول الله صلي الله عليه و اله بلا حذاء و لا رداء ثم كان يأخذ يمنة السرير مرة و يسرة السرير مرة حتي انتهي به الي القبر فنزل رسول الله صلي الله عليه و اله حتي لحده و سوّي اللبن عليه و جعل يقول ناولني حجرا ناولني ( ناولوني خل فيهما ) ترابا رطبا يشد ( يسد خل ) به ما بين اللبن فلما ان فرغ و حثي التراب عليه و سوّي قبره قال رسول الله صلي الله عليه و اله اني لاعلم انه سيبلي و يصل البلي اليه و لكن الله عز و جل يحب عبدا اذا عمل عملا احكمه فلما ان سوّي التربة عليه قالت امّ سعد من جانب يا سعد هنيئا لك الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه و اله يا امّ سعد مه و لاتجزمي علي ربك فان سعدا قد اصابته ضمة قال فرجع رسول الله صلي الله عليه و اله و رجع الناس فقالوا له يا رسول الله لقد رأيناك صنعت علي سعد ما لمتصنعه علي احد انك تبعت جنازته بلا رداء و لا حذاء فقال ان الملئكة كانت بلا رداء و لا حذاء فتأسيت بها قالوا و كنت تأخذ يمنة السرير مرة و يسرة السرير مرة قال كانت يدي في يد جبرئيل اخذ حيث ياخذ قالوا امرت بغسله و صليت علي جنازته و لحدته في قبره ثم قلت ان سعدا قد اصابته ضمة قال فقال صلي الله عليه و اله نعم انه كان في خلقه مع اهله سوء
* ١٥٧٨ و عنه عليه السلام قال بينا رسول الله صلي الله عليه و اله في ملأ من اصحابه و اذا اسود علي جنازة تحمله اربعة من الزنوج ملفوف في كساء يمضون به الي قبره فقال رسول الله صلي الله عليه و اله علي بالاسود فوضع بين يديه فكشف عن وجهه ثم قال لعلي يا علي هذا رباح [ص 504] غلام ال النجار فقال علي عليه السلام والله ماراني قط الا و حجل ● في قيوده و قال يا علي اني احبك قال فامر رسول الله بغسله و كفنه في ثوب من ثيابه و صلي عليه و شيعه و المسلمون الي قبره و سمع دويا شديدا في السماء فقال رسول الله صلي الله عليه و اله انه قد شيعه سبعونالف قبيل من الملئكة كل قبيل سبعونالف ملك والله مانال ذلك الا بحبك يا علي قال و نزل رسول الله صلي الله عليه و اله في لحده ثم اعرض عنه ثم سوي عليه اللبن فقال له اصحابه يا رسول الله رأيناك قد اعرضت عن الاسود ساعة ثم سويت عليه اللبن فقال نعم ان ولي الله قد خرج من الدنيا عطشانا فتبادرت اليه ازواجه من الحور العين بشراب من الجنة و ولي الله غيور فكرهت ان احزنه بالنظر الي ازواجه فاعرضت عنه
* ١٥٧٨ و عن موسي بن جعفر عن ابيه الصادق جعفر بن محمد عليهم السلام قال اذا مات المؤمن شيعه سبعونالف ملك الي قبره فاذا ادخل قبره جاءه منكر و نكير فيقعدانه و يقولان له من ربك و ما دينك و من نبيك فيقول ربي الله و محمد نبيي و الاسلام ديني فيفسحان له في قبره مد بصره و يأتيانه بالطعام من الجنة و يدخلان عليه الروح و الريحان و ذلك قوله عز و جل فاما ان كان من المقربين فروح و ريحان يعني في قبره و جنة نعيم يعني في الاخرة الحديث .
(١٥٧٩) باب ان الملائكة و السماء و بقاع الارض تبكي علي المؤمن
* ١٥٧٩ وافي ۔ قال الصادق عليه السلام اذا مات المؤمن بكت عليه بقاع الارض التي كان يعبد الله عز و جل فيها و الباب الذي كان يصعد منه عمله و موضع سجوده
* ١٥٧٩ بحار ۔ عنه عليه السلام قال ما من مؤمن يموت في غربة من الارض فيغيب عنه بواكيه الا بكته بقاع الارض التي كان يعبد الله عليها و بكته اثوابه و بكته ابواب السماء التي كان يصعد بها عمله و بكاه الملكان الموكلان به
* ١٥٧٩ معالم الزلفي ۔ عن علي بن رئاب قال سمعت اباالحسن الاول عليه السلام يقول اذا مات المؤمن بكت عليه الملائكة و بقاع الارض التي كان يعبد الله عليها و ابواب السماء التي كان يصعد اعماله فيها و ثلم ثلمة في الاسلام لايسدها شيء لان المؤمنين حصون الاسلام كحصون سور المدينة لها
* ١٥٧٩ وافي ۔ روي عن علي بن ابيحمزة ايضا هكذا الا ان فيه لان المؤمنين الفقهاء حصون الاسلام و في قوله كان يصعد اعماله فيها يصعد فيها باعماله .
(١٥٨٠) باب ان السماء و الارض تبكيان علي العالم اربعين صباحا
* ١٥٨٠ معالم الزلفي ۔ عبدالله بن عباس في تفسير قوله تعالي فمابكت عليهم السماء و الارض و ماكانوا منظرين انه كان اذا قبض الله نبيا من الانبياء بكت عليه السماء و الارض اربعين سنة و اذا مات العالم العامل بعلمه بكيا عليه اربعين يوما و اما الحسين عليه السلام فتبكي عليه السماء و الارض طول الدهر و تصديق ذلك ان يوم قتله قطرت السماء دما و ان هذه الحمرة التي تري في السماء ظهرت يوم قتل الحسين عليه السلام و لمتر قبله ابدا و ان يوم قتله عليه السلام لميرفع حجر في الدنيا الا وجد تحته دم .
(١٥٨١) باب اشتياق ابليس الي موت الفقيه
* ١٥٨١ وافي ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام ما من احد يموت من المؤمنين احب الي ابليس من موت فقيه .
(١٥٨٢) باب ان بموت الفقيه يثلم في الاسلام ثلمة لايسدها شيء و ينقص الارض
* ١٥٨٢ وافي ۔ عن ابيجعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول انه يسخي نفسي في سرعة الموت و القتل فينا قول الله تعالي أولميروا انّا نأتي الارض ننقصها من اطرافها و هو ذهاب العلماء
* ١٥٨٢ و سئل الصادق عليه السلام عن قول الله تعالي أولميروا انا نأتي الارض ننقصها من اطرافها فقال فقد العلماء
* ١٥٨٢ و عنه قال اذا مات المؤمن الفقيه ثلم في الاسلام ثلمة لايسدها شيء .
(١٥٨٣) باب ما يصنع الملكان الموكلان بالمؤمن بعد موته
* ١٥٨٣ معالم الزلفي ۔ عن سدير قال كنت عند ابيعبدالله عليه السلام فذكر عنده المؤمن و ما يجب من حقه فالتفت اليّ ابوعبدالله عليه السلام فقال لي يا اباالفضل ألااحدثك بحال المؤمن عند الله فقلت بلي فحدثني جعلت فداك فقال اذا قبض الله روح المؤمن صعد ملكاه الي السماء فقالا يا رب عبدك و نعم العبد كان سريعا الي طاعتك بطيئا عن معصيتك و قد قبضته اليك فما تأمرنا من بعده فيقول الجليل الجبار اهبطا الي الدنيا و كونا عند قبر عبدي و مجداني و سبحاني و هللاني و كبراني و اكتبا ذلك لعبدي حتي ابعثه من قبره ثم قال لي ألاازيدك قلت بلي فقال اذا بعث الله المؤمن من قبره خرج معه مثال يقدمه امامه فكلما رأي المؤمن هولا من اهوال يوم القيامة قال له المثال لاتجزع و لاتحزن و ابشر بالسرور ● و الكرامة من الله تعالي قال فمايزال يبشره بالسرور و الكرامة من الله سبحانه حتي يقف بين يدي الله عز و جل و يحاسبه حسابا يسيرا و يأمر به الي الجنة و المثال امامه فيقول له المؤمن رحمك الله نعم الخارج معي من قبري مازلت تبشرني بالسرور و الكرامة من الله عز و جل حتي كان ذلك ( رأيت ذلك خل ) فمن انت فيقول له المثال انا السرور الذي ادخلته علي اخيك المؤمن في الدنيا خلقني الله منه لابشرك
* ١٥٨٣ و عن سدير الصيرفي عن ابيعبدالله عليه السلام قال دخلت عليه و عنده ابوبصير و ميسر و عدة من جلسائه فلما ان اخذت مجلسي اقبل علي بوجهه و قال يا سدير ان ولينا ليعبد الله قائما و قاعدا و نائما و حيا و ميتا قال قلت جعلت فداك اما عبادته قائما و قاعدا و حيا فقد عرفنا فكيف يعبد الله نائما و ميتا قال ان ولينا ليضع رأسه فيرقد فاذا كان وقت الصلوة وكل به ملكان خلقا في الارض لميصعدا الي السماء و لميريا [ص 505] ملكوتها فيصليان عنده حتي ينتبه فيكتب الله ثواب صلوتهما له و الركعة من صلوتهما تعدل الف صلوة من صلوة الادميين و ان ولينا ليقبضه الله اليه فيصعد ملكاه الي السماء فيقولان يا ربنا عبدك فلان بن فلان انقطع و استوفي اجله و لانت اعلم منا بذلك فاذن لنا نعبدك في افاق سمائك و اطباق ( اطراف خل ) ارضك قال فيوحي الله اليهما ان في سمائي لمن يعبدني و ما لي في عبادته من حاجة بل هو احوج اليها و ان في ارضي لمن يعبدني حق عبادتي و ماخلقت خلقا احوج الي منه فاهبطا الي قبر وليي فيقولان يا ربنا من هذا يسعد بحبك اياه قال فيوحي الله اليهما ذلك من اخذ الله ميثاقه ( من اخذ ميثاقه خل ) بمحمد عبدي و وصيه و ذريتهما بالولاية اهبطا الي قبر وليي فلان بن فلان فصليا عنده الي ان ابعثه في القيامة قال فيهبطان ( فيهبط خل ) الملكان فيصليان عند القبر الي ان يبعثه الله فيكتب ثواب صلوتهما له و الركعة من صلوتهما تعدل الف صلوة من صلوة الادميين قال سدير جعلت فداك يا ابن رسول الله فاذا وليكم نائما و ميتا اعبد منه حيا و قائما قال فقال هيهات يا سدير ان ولينا ليؤمن علي الله عز و جل يوم القيامة فيجيز امانه .
(١٥٨٤) باب ان ارواح المؤمنين تلقي روح المؤمن حين تمشي مع جنازته
* ١٥٨٤ عوالم ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث مر صدره في باب انه يخيّر المؤمن بين الموت و الحيوة فاذا ادرج في اكفانه و وضع علي سريره خرجت روحه تمشي بين ايدي القوم قدما و تلقاه ارواح المؤمنين يسلّمون عليه و يبشرونه بما اعد الله له جل ثناؤه من النعيم الحديث .
(١٥٨٥) باب ان محب المحمد عليهم السلام يراهم بعد موته حيث يحب و عدوهم بالعكس
* ١٥٨٥ عوالم ۔ عن اميرالمؤمنين عليه السلام قال و لايموت عبد يحبني الا راني حيث يحب و لايموت عبد يبغضني الا راني حيث يكره .
(١٥٨٦) باب ما للمؤمن اذا مات في اي يوم من الاسبُوع
* ١٥٨٦ معالم الزلفي ۔ عن زيد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي عن ابيه اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليهم السلام قال من مات يوم الخميس بعد زوال الشمس الي يوم الجمعة وقت الزوال و كان مؤمنا اعاذه الله عز و جل من ضغطة القبر و قبل شفاعته في مثل ربيعة و مضر و من مات يوم السبت من المؤمنين لميجمع الله عز و جل بينه و بين اليهود في النار ابدا و من مات يوم الاحد من المؤمنين لميجمع الله عز و جل بينه و بين النصاري في النار ابدا و من مات يوم الاثنين من المؤمنين لميجمع الله عز و جل بينه و بين اعدائنا من بنيامية في النار ابدا و من مات يوم الثلثاء من المؤمنين حشره الله عز و جل معنا في الرفيق الاعلي و من مات يوم الاربعاء من المؤمنين وقاه الله عز و جل نحس يوم القيامة و اسعده بمجاورته و احله دار المقامة من فضله لايمسه فيها نصب و لايمسه فيها لغوب ثم قال عليه السلام المؤمن علي اي حال مات و في اي يوم و ساعة قبض فهو صديق شهيد و لقد سمعت حبيبي رسول الله صلي الله عليه و اله يقول لو ان المؤمن خرج من الدنيا و عليه مثل ذنوب اهل الارض لكان الموت كفارة لتلك الذنوب ثم قال عليه السلام من قال لا اله الا الله باخلاص فهو بريء من الشرك و من خرج من الدنيا لايشرك بالله شيئا دخل الجنة ثم تلا هذه الاية ان الله لايغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء من شيعتك ● و محبيك يا علي قال اميرالمؤمنين عليه السلام فقلت يا رسول الله هذا لشيعتي قال اي و ربي انه لشيعتك و انهم ليخرجون يوم القيامة من قبورهم و هم يقولون لا اله الا الله محمد رسول الله علي بن ابيطالب حجة الله فيؤتون بحلل خضر من الجنة و اكاليل من الجنة و تيجان من الجنة و نجائب من الجنة فيلبس كل واحد منهم حلة خضراء و يوضع علي رأسه تاج الملك و اكليل الكرامة ثم يركبون النجايب فتطير بهم الي الجنة لايحزنهم الفزع الاكبر و تتلقيهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون .
(١٥٨٧) باب انه لا وحشة لهم في القبور
* ١٥٨٧ بحار ۔ سمع رسول الله صلي الله عليه و اله يقول لعلي يا علي ابشر و بشر فليس علي شيعتك حسرة عند الموت و لا وحشة في القبور و لا حزن يوم النشور و لكأني بهم يخرجون من جدث القبور ينفضون التراب عن رؤسهم و لحاهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لايمسنا فيها نصب و لايمسنا فيها لغوب .
(١٥٨٨) باب ان الولاية في القبر تتم نقص ساير الاعمال
* ١٥٨٨ معالم الزلفي ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام يسئل الميت في قبره عن خمس عن صلوته و زكوته و حجه و صيامه و ولايته ايانا اهل البيت فيقول الولاية من جانب القبر للاربع ما دخل فيكن من نقص فعليّ تمامه .
(١٥٨٩) باب ان سؤال القبر لماحض الايمان و ماحض الكفر
* ١٥٨٩ معالم الزلفي ۔ عن ابيجعفر صلوات الله عليه قال لايسأل في القبر الا من محض الايمان محضا او محض الكفر محضا قيل له فساير الناس فقال يُلْهٰي ● عنهم .
(١٥٩٠) باب عرض الاعمال حين يوضع الميت في قبره علي كل من فرض الله طاعته
* ١٥٩٠ عوالم ۔ قيل لابيجعفر عليه السلام اعملوا فسيري الله عملكم و رسوله و المؤمنون فقال ما من مؤمن يموت و لا كافر فيوضع في قبره حتي يعرض عمله علي رسول الله صلي الله عليه و اله و علي عليه السلام فهلمّ جرا الي اخر من فرض الله طاعته علي العباد . اقول اخرجنا الخبر هنا لعمومه فانك بعد ما رأيت من الاخبار ان كبار الشيعة يفرض طاعتهم تعرف عرض الاعمال عليهم .
(١٥٩١) باب ان خيار الصحابة يحضرون في قبر المؤمن [ص 506]
* ١٥٩١ تفسير الامام عليه السلام ۔ فاذا ادخل قبره وجد جماعتنا هناك و اذا جاء منكر و نكير قال احدهما للاخر هذا محمد و علي و الحسن و الحسين و خيار صحابتهم بحضرة صاحبنا فلنصنع لهم فيأتيان و يسلمان علي محمد سلاما تاما منفردا ثم يسلمان علي علي سلاما تاما منفردا ثم يسلمان علي الحسن و الحسين سلاما يجمعانهما فيه ثم يسلمان علي ساير من معنا من اصحابنا الحديث .
(١٥٩٢) باب ان المؤمن يري رايه في القبر علي احسن وجه و الكافر بعكس ذلك
* ١٥٩٢ معالم الزلفي ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال ما من موضع قبر الا و هو ينطق كل يوم ثلث مرات انا بيت التراب انا بيت البلاء انا بيت الدود قال فاذا دخله عبد مؤمن قال مرحبا و اهلا اما والله لقد كنت احبك و انت تمشي علي ظهري فكيف اذا دخلت بطني فستري ذلك قال فيفسح له مد البصر و يفتح له باب يري مقعده من الجنة قال و يخرج من ذلك رجل لمتر عيناه شيئا احسن منه فيقول يا عبد الله مارأيت شيئا قط احسن منك فيقول انا رأيك الحسن الذي كنت عليه و عملك الصالح الذي كنت تعمله قال ثم يؤخذ روحه فتوضع في الجنة حيث رأي منزله ثم يقال له نم قرير العين فلاتزال نفحة من الجنة تصيب جسده يجد لذتها و طيبها حتي يبعث قال و اذا دخل الكافر قالت لا مرحبا بك و لا اهلا اما والله لقد كنت ابغضك و انت تمشي علي ظهري فكيف اذا دخلت بطني ستري ذلك قال فتنضم عليه فتجعله رميما و يعاد كما كان و يفتح له باب الي النار فيري مقعده من النار ثم قال ( ثم خ ) انه يخرج منه رجل اقبح من رأي قط قال فيقول يا عبد الله من انت مارأيت شيئا اقبح منك قال فيقول انا عملك السيئ الذي كنت تعمله و رأيك الخبيث قال ثم يؤخذ روحه فتوضع حيث رأي مقعده من النار ثم لمتزل نفحة من النار تصيب جسده و يجد المها و حرّها في جسده الي يوم يبعث و يسلّط علي روحه تسعة و تسعين ( ستة و ستين خل ) تنّيناً تَنْهشه ● ليس فيها تنين ينفخ علي ظهر الارض فتنبت ● شيئا .
(١٥٩٣) باب ان اعمال المؤمن تمثّل له في القبر بصور حسنة و الولاية احسنها وجها
* ١٥٩٣ محاسن ۔ عن احدهما عليهما السلام قال اذا مات العبد المؤمن دخل معه في قبره ستة صور فيهن صورة احسنهن وجها و ابهاهن هيئة و اطيبهن ريحا و انظفهن صورة قال فيقف صورة عن يمينه و اخري عن يساره و اخري بين يديه و اخري خلفه و اخري عند رجليه و تقف التي احسنهن فوق رأسه فان أُتِيَ ● عن يمينه منعته التي عن يمينه ثم كذلك الي ان يُؤتٰي من الجهات السّتّ قال فتقول احسنهن صورة من انتم جزاكم الله عني خيرا فتقول التي عن يمين العبد انا الصلوة ● و تقول التي عن يساره انا الزكوة و تقول التي بين يديه انا الصيام و تقول التي خلفه انا الحج و العمرة و تقول التي عند رجليه انا برّ من وصلت من اخوانك ثم يقلن من انت فانت احسننا وجها و اطيبنا ريحا و ابهانا هيئة فتقول انا الولاية لالمحمد صلوات الله عليهم اجمعين
* ١٥٩٣ عوالم ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال اذا دخل المؤمن قبره كانت الصلوة عن يمينه و الزكوة عن يساره و البر مظل عليه ( مطل عليه خل ) و يتنحي الصبر ناحية فاذا دخل عليه الملكان اللذان يليان مسائلته قال الصبر للصلوة و الزكوة و البر دونكم صاحبكم فان عجزتم عنه فانا دونه .
(١٥٩٤) باب انه يري المؤمن في قبره عند رجليه بابا من النار ليعلم من اي شيء نجا
* ١٥٩٤ معالم الزلفي ۔ عن رسول الله صلي الله عليه و اله في حديث في سؤال المؤمن في القبر و ما يقول له الملئكة انظر ما تري عند رجليك فاذا هو بباب من نار فيقول انا لله و انا اليه راجعون ماكان هذا ظني برب العالمين قال فيقولان له يا ولي الله لاتحزن و لاتخش و ابشر و استبشر فليس هذا لك و لا انت له انما اراد الله تبارك و تعالي ان يريك من اي شيء نجاك و يذيقك برد عفوه قد اغلق هذا الباب عنك و لاتدخل النار ابدا الحديث .
(١٥٩٥) باب ان المؤمن في قبره يطلع علي زايره و يستأنس به ●
* ١٥٩٥ معالم الزلفي ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام في زيارة القبور قال انهم يأنسون بكم فاذا غبتم عنهم استوحشوا
* ١٥٩٥ و قيل لابيالحسن عليه السلام المؤمن يعلم من يزور قبره قال نعم لايزال مستأنسا به مازال عند قبره فاذا قام و انصرف من قبره دخله من انصرافه عن قبره وحشة .
(١٥٩٦) باب ان من مات من شيعتهم و اوليائهم و لايعلم القران يعلم في قبره
* ١٥٩٦ معالم الزلفي ۔ عن حفص قال سمعت موسي بن جعفر عليهما السلام يقول لرجل أتحب البقاء في الدنيا فقال نعم فقال و لم قال لقراءة قل هو الله احد فسكت عنه فقال لي بعد ساعة يا حفص من مات من اوليائنا و شيعتنا و لميحسن القران علم في قبره ليرفع الله به من درجته فان درجات الجنة علي قدر ايات القران يقال له اقرأ و ارق فيقرأ ثم يرقي قال حفص فمارأيت احدا اشد خوفا علي نفسه من موسي بن جعفر و لا ارجا الناس منه و كانت قراءته حزنا فاذا قرأ فكانه يخاطب انسانا .
(١٥٩٧) باب ان الاموات من المؤمنين يتزاورون في قبورهم
* ١٥٩٧ معالم الزلفي ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث في صفة المؤمنين و من الموت لايجزعون و في القبور يتزاورون الحديث .
(١٥٩٨) باب ان العالم لايأكل الدود جسده
* ١٥٩٨ معالم الزلفي ۔ في حديث عن علي بن ابيطالب عليه السلام قال انا جالس في مجلس النبي صلي الله عليه و اله اذ دخل عليه ابوذر و ذكر الحديث في فضل العلم الي ان قال فيه و طالب العلم حبيب الله و من احب العلم وجبت له الجنة و يصبح و يمسي في رضي الله و لايخرج من الدنيا حتي يشرب من الكوثر و يأكل من ثمرة الجنة و لايأكل [ص 507] الدود جسده و يكون في الجنة رفيق خضر عليه السلام و هذا كله تحت هذه الاية يرفع الله الذين امنوا منكم و الذين اوتوا العلم درجات .
(١٥٩٩) باب ان المؤمن هل يكون محفوظا من ضغطة القبر ام لا
* ١٥٩٩ عوالم ۔ عن السكوني عن الصادق عليه السلام عن ابائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله ضغطة القبر للمؤمن كفارة لما كان منه من تضييع النعم
* ١٥٩٩ و عن ابيعبدالله عليه السلام في حديث مرّ صدره في باب انه مخير بين الموت و الحيوة فاذا وضع في قبره رد اليه الروح الي وركيه ثم يسأل عما يعلم فاذا جاء بما يعلم فتح له ذلك الباب الذي اراه رسول الله صلي الله عليه و اله فيدخل عليه من نورها و بردها و طيب ريحها قال الراوي قلت جعلت فداك فاين ضغطة القبر فقال هيهات ما علي المؤمنين منها شيء والله ان هذه الارض لتفتخر علي هذه فتقول وطئ علي ظهري مؤمن و لميطأ علي ظهرك مؤمن و تقول له الارض والله لقد كنت احبك و انت تمشي علي ظهري فاما اذا وليتك ( اوليتك خل ) فستعلم ما اصنع بك فتفسح له مد بصره
* ١٥٩٩ و قيل له أيفلت من ضغطة القبر احد قيل فقال نعوذ بالله منها ما اقل من يفلت من ضغطة القبر ان رقية لما قتلها عثمان وقف رسول الله صلي الله عليه و اله علي قبرها فرفع رأسه الي السماء فدمعت عيناه و قال للناس اني ذكرت هذه و ما لقيت فرققت لها و استوهبتها من ضغطة ( ضمة خل ) القبر قال فقال اللهم هب لي رقية من ضغطة ( ضمة خل ) القبر فوهبها الله له قال و ان رسول الله صلي الله عليه و اله خرج في جنازة سعد و قد شيعه سبعونالف ملك فرفع رسول الله صلي الله عليه و اله رأسه الي السماء ثم قال مثل سعد يضم قيل قلت جعلت فداك انا نحدث انه كان يستخف بالبول فقال معاذ الله انما كان من زعٰارّة ● في خلقه علي اهله قال فقالت ام سعد هنيئا لك يا سعد قال فقال لها رسول الله صلي الله عليه و اله يا ام سعد لاتحتمي علي الله
* ١٥٩٩ معالم الزلفي ۔ سمع ابوعبدالله عليه السلام يقول خاطب رسول الله صلي الله عليه و اله قبر سعد فمسحه بيده و اختلج بين كتفيه فقيل له يا رسول الله رأيناك خاطبت و اختلج بين كتفيك و قلت سعد يفعل به هذا قال ( فقال خل ) انه ليس من مؤمن الا و له ضمة .
(١٦٠٠) باب انه يفسح للمؤمن في قبره مد بصره و يفتح له باب من الجنة
* ١٦٠٠ كافي ۔ قيل لابيجعفر عليه السلام اصلحك الله من المسؤلون في قبورهم قال من محض الايمان و من محض الكفر قيل قلت فبقية هذا الخلق قال يلهون والله عنهم مايعبأ بهم قيل قلت و عم يسألون قال عن الحجة القائم بين اظهركم فيقال للمؤمن ما تقول في فلان بن فلان فيقول ذاك امامي فيقال نم انام الله عينك و يفتح له باب من الجنة فمازال يتحفه ( ينفخه خل ) من روحها الي يوم القيمة و يقال للكافر ما تقول في فلان بن فلان فيقول قد سمعت به و ماادري ما هو قال فيقال له لادريت قال و يفتح له باب من النار فلايزال يتحفه من حرها الي يوم القيامة
* ١٦٠٠ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال يجيئ الملكان منكر و نكير الي الميت حين يدفن اصواتهما كالرعد القاصف و ابصارهما كالبرق الخاطف يخطان الارض بانيابهما و يطأن في شعورهما فيسألان الميت من ربك و ما دينك قال فاذا كان مؤمنا قال الله ربي و ديني الاسلام فيقولان له ما تقول في هذا الرجل الذي خرج بين ظهرانيكم فيقول أعن محمد رسول الله صلي الله عليه و اله تسألاني فيقولان له تشهد انه رسول الله فيقول اشهد انه رسول الله فيقولان له نم نومة لا حلم فيها و يفسح له في قبره تسعة اذرع و يفتح له باب الي الجنة و يري مقعده فيها و اذا كان الرجل كافرا دخلا عليه و اقيم الشيطان بين يديه عيناه من نحاس فيقولان له من ربك و ما دينك و ما تقول في هذا الرجل الذي قد خرج من بين ظهرانيكم فيقول لاادري فيخليان بينه و بين الشيطان فيسلط عليه في قبره تسعة و تسعين تنينا لو ان تنينا واحدا منها نفخ في الارض ماانبتت شجرا ابدا و يفتح له باب الي النار و يري مقعده فيها
* ١٦٠٠ و عن ابيبصير عنه عليه السلام قال ان المؤمن اذا اخرج من بيته شيعه الملئكة الي قبره يزدحمون عليه حتي اذا انتهي به الي قبره قالت له الارض مرحبا بك و اهلا اما والله لقد كنت احب ان يمشي علي مثلك لترين ما اصنع بك فيوسع له مد بصره و يدخل عليه في قبره ملكا القبر و هما قعيدا القبر منكر و نكير فيلقيان فيه الروح الي حقويه فيقعدانه و يسألانه فيقولان من ربك فيقول الله فيقولان ما دينك فيقول الاسلام فيقولان و من نبيك فيقول محمد صلي الله عليه و اله فيقولان و من امامك فيقول فلان قال فينادي مناد من السماء صدق عبدي افرشوا له في قبره من الجنة و افتحوا له في قبره بابا الي الجنة و البسوه من ثياب الجنة حتي يأتينا و ما عندنا خير له ثم يقال له نم نومة العروس نم نومة لا حلم فيها قال و ان كان كافرا خرجت الملائكة تشيعه الي قبره يلعنونه حتي اذا انتهي الي قبره قالت له الارض لا مرحبا بك و لا اهلا اما والله لقد كنت ابغض ان يمشي علي مثلك لا جرم لترين ما اصنع بك اليوم فتضيق عليه حتي تلتقي جوانحه قال ثم يدخل عليه ملكا القبر و هما قعيدا القبر منكر و نكير قال ابوبصير جعلت فداك يدخلان علي المؤمن و الكافر في صورة واحدة فقال لا قال فيقعدانه و يلقيان فيه الروح الي حقويه فيقولان له من ربك فيتلجلج و يقول قد سمعت الناس يقولون فيقولان له لادريت و يقولان له ما دينك فيتلجلج فيقولان له لادريت و يقولان له من نبيك فيقول قد [ص 508] سمعت الناس يقولون فيقولان له لادريت و يسأل عن امام زمانه قال و ينادي مناد من السماء كذب عبدي افرشوا له في قبره من النار و البسوه من ثياب النار و افتحوا له بابا الي النار حتي يأتينا و ما عندنا شر له فيضربانه بمرزبة ثلث ضربات ليس فيها ضربة الا يتطاير قبره نارا لو ضرب بتلك المرزبة جبال تهامة لكانت رميما
* ١٦٠٠ و عن ابيالحسن موسي عليه السلام قال يقال للمؤمن في قبره من ربك قال فيقول الله فيقال له ما دينك فيقول الاسلام فيقال من نبيك فيقول محمد صلي الله عليه و اله فيقال من امامك فيقول فلان فيقال كيف علمت بذلك فيقول امر هداني الله له و ثبتني عليه فيقال له نم نومة لا حلم فيها نومة العروس ثم يفتح له باب الي الجنة فيدخل عليه من روحها و ريحانها فيقول يا رب عجل قيام الساعة لعلي ارجع الي اهلي و مالي و يقال للكافر من ربك فيقول الله فيقال من نبيك فيقول محمد فيقال ما دينك فيقول الاسلام فيقال من اين علمت ذاك فيقول سمعت الناس يقولون فقلته فيضربانه بمرزبة لو اجتمع عليها الثقلان الانس و الجن لميطيقوها قال فيذوب كما يذوب الرصاص ثم يعيدان فيه الروح فيوضع قلبه بين لوحين من نار فيقول يا رب اخّر قيام الساعة .