* ٨٧٧ و عن ابنعبٰاس قال بينا نحن مع النبي صلي الله عليه و اله بعرفات اذ قال أفيكم علي بن ابيطالب عليه السّلام قلنا بلي يٰا رسول اللّه صلي الله عليه و اله فقربه منه و ضرب يده علي منكبه ثم قال طوبي لك يٰا علي نزلت علي اية ذكرني و ايّاك فيهٰا سوٰاءا فقال اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام دينا هذا جبرئيل يخبرني عن اللّه اذا كٰان يوم القيامة جئت انت و شيعتك ركبٰانا علي نوق من نور البرق يطيرهم في ارجٰاء الهوٰاء ينادون فٖي عرصة القيامة نحن العلويون فيأتيهم الندٰاء من قبل اللّه انتم المقرّبون الذين لٰا خوف عليكم اليوم و لا انتم تحزنون .
(٨٧٨) بٰاب صفة مركب النّبي صلّي اللّه عليه و اله و اميرالمؤمنين عليه السلام
* ٨٧٨ عوٰالم ۔ عن ابنعبٰاس قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مٰا في القيامة راكب غيرنا و نحن اربعة فقام اليه العبٰاس بن عبدالمطلب فقال من هم يٰا رسول اللّه صلّي الله عليه و آله فقال اما انا فعلي البرٰاق و وجههٰا كوجه الانسان و خدّهٰا كخد الفرس و عرفهٰا من لؤلؤ مسموط و اذناهٰا زبرجدتان خضرٰاوٰان و عيناهٰا مثل كوكب الزهرة تتوقدان مثل النجمين المضيئين لهٰا شعٰاع مثل شعٰاع الشمس ينحدر من نحرهٰا الجمٰان مطوية الخلق طويلة اليدين و الرجلين لهٰا نفس كنفس الادميين تسمع الكلام و تفهمه و هي فوق الحمٰار و دون البغل قال العبٰاس و من يٰا رسول اللّه قال و اخي صٰالح علي ناقة اللّه عز و جل التي عقرهٰا قومه قال العبٰاس و من يٰا رسول اللّه قال و عمي حمزة بن عبدالمطلب اسد اللّه و اسد رسوله سيّد الشهدٰاء علي ناقتي العضبٰاء قال العبٰاس و من يٰا رسول اللّه [ص 325] قال و اخي عليّ عليه السّلام علي ناقة من نوق الجنّة زمٰامهٰا من لؤلؤ رطب عليهٰا محمل من يٰاقوت احمر قضبٰانه من الدر الابيض علي رأسه تاج من نور عليه حلتان خضرٰاوٰان بيده لوٰاء الحمد و هو ينادي اشهد ان لٰا اله الا اللّه وحده لا شريك له و ان محمّداً رسول اللّه فيقول الخلايق مٰا هذا الا نبي مرسل او ملك مقرّب فينادي مناد من بطنان العرش ليس هذا ملك مقرب و لا نبي مرسل و لٰا حٰامل عرش هذا علي بن ابيطالب عليه السّلام وصي رسول رب العٰالمين و امٰام المتقين و قائد الغر المحجلين
* ٨٧٨ و عن عبٰاس قال سمعت رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله يقول يا ايّها النّاس نحن في القيامة ركبٰان اربعة ليس غيرنا فقال له قائل بابي انت و امي يٰا رسول اللّه من الركبٰان قال انا علي البراق و اخي صٰالح علي ناقة اللّه التي عقرهٰا قومه و ابنتي فاطمة علي ناقتي العضبٰاء و علي بن ابيطالب علي ناقة من نوق الجنة خطامهٰا من اللؤلؤ الرطب و عيناهٰا من ياقوتتين حمرٰاوين و بطنهٰا من زبرجد اخضر عليهٰا قبة من لؤلؤة بيضٰاء يري ظاهرهٰا من بٰاطنهٰا و بٰاطنهٰا من ظاهرهٰا ظٰاهرها من رحمة اللّه و بٰاطنهٰا من عفو اللّه اذا اقبلت زفّت و اذا ادبرت زفّت و هو امٰامي علي رأسه تاج من نور يضيئ لاهل الجمع ذلك التاج له سبعون ركناً كل ركن يضيئ كالكوكب الدرّي فٖي افق السّمٰاء بيده لوٰاء الحمد و هو ينادي في القيامة لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه فلايمر بملأ من الملئكة الا قالوا نبي مرسل و لٰايمر بنبي الا يقول ملك مقرب فينادي مناد من بطنان العرش يٰا ايها الناس ليس هذا ملك مقرب و لٰا نبي مرسل و لٰا حٰامل عرش هذا علي بن ابيطالب و تجيئ شيعته من بعده فينادي مناد لشيعته من انتم فيقولون نحن العلويون فيأتيهم النداء ايها العلويون انتم آمنون ادخلوا الجنة مع من كنتم توالون .
(٨٧٩) بٰاب مقٰام الوسيلة
* ٨٧٩ عوٰالم ۔ سئل اميرالمؤمنين عليه السّلام عن منبر النبي صلّي الله عليه و آله اي موضع هي في الجنّة قال عليه السّلام و امٰا منبر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فانّ مسكن رسول اللّه جنّة عدن هي جنة خلقها اللّه تعٰالي بيده و معه فيهٰا اثناعشر وصيّاً و فوقه قبة يقال لها الرضوٰان و فوق قبة الرضوٰان منزل يقال له الوسيلة و ليس في الجنة منزل يشبهه هو منبر رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله .
(٨٨٠) بٰاب الوسيلة
الايٰات * قال اللّه عز و جل و لسوف يعطيك ربّك فترضٰي
الاخبٰار * ٨٨٠ عوٰالم ۔ عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال كٰان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول اذا سألتم اللّه فاسألوا لي الوسيلة فسألوا النّبي صلي اللّه عليه و آله عن الوسيلة فقال هي درجتي في الجنّة و هي الف مرقاة مٰا بين المرقاة الي المرقاة حضر الفرس الجوٰاد شهراً و هي مٰا بين مرقاة جوهر الي مرقاة زبرجد الي مرقاة لؤلؤ الي مرقاة ذهب الي مرقاة فضة فيؤتي بهٰا يوم القيٰامة حتي ينصب مع درجة النبيين فهي في درجة النبيين كالقمر بين الكوٰاكب فلايبقي يومئذ نبي و لا شهيد و لٰا صدّيق الا قال طوبي لمن كٰانت هذه درجته فينادي المنادي و يسمع الندٰاء جميع النبيين و الصديقين و الشهدٰاء و المؤمنين هذه درجة محمّد صلّي الله عليه و آله فقال رسول اللّه صلّي الله عليه و آله فاقبل يومئذ متزراً بريطة من نور علي تاج الملك و اكليل الكرٰامة و علي بن ابيطالب امٰامي و بيده لوٰائي و هو لوٰاء الحمد مكتوب عليه لٰا اله الا اللّه محمّد رسول اللّه صلّي الله عليه و آله المفلحون هم الفائزون باللّه فاذا مررنا بالنبيين قالوا هذان ملكٰان لمنعرفهمٰا و لمنرهمٰا و اذا مررنا بالملئكة قالوا هذان نبيٰان مرسلان حتي اعلو الدرجة و عليّ يتبعني فاذا صرت في اعلي الدرجة منهٰا و عليّ اسفل منّي بيده لوٰائي فلايبقي يومئذ نبي و لٰا مؤمن الا رفعوا رؤسهم اليّ يقولون طوبي لهذين العبدين مٰا اكرمهمٰا علي اللّه فينادي المنادي يسمع النبيون و جميع الخلايق هذا حبيبي محمّد صلّي اللّه عليه و آله و هذا وليّي علي بن ابيطالب طوبي لمن احبه و ويل لمن ابغضه و كذّب عليه ثم قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يٰا عليّ فلايبقي يومئذ في مشهد القيامة احد يحبّك الا استروح الي هذا الكلام و ابيض وجهه و فرح قلبه و لٰايبقي احد ممّن عٰاداك و نصب لك حرباً او جحد لك حقاً الا اسودّ وجهه و اضطربت قدمٰاه فبينا انا كذلك اذاً ملكٰان قد اقبلا اليّ امٰا احدهمٰا فرضوٰان خازن الجنة و اما الٰاخر فمالك خازن النار فيدنو رضوٰان و يسلّم علي و يقول السلام عليك يٰا رسول اللّه فأردّ عليه و اقول ايّها الملك الطيب الرّيح الحسن الوجه الكريم علي ربّه من انت فيقول انا رضوٰان خازن الجنة امرني ربي ان آتيك بمفاتيح الجنة فخذهٰا يٰا محمّد فأقول قد قبلت ذلك من ربي فله الحمد علي مٰا انعم به عليّ ادفعهٰا الي اخي علي بن ابيطالب عليه السلام فيدفعهٰا الي عليّ و يرجع رضوٰان ثم يدنو مٰالك خازن النار فيسلّم و يقول السلام عليك يٰا حبيب اللّه فأقول له و عليك السلام ايها الملك مٰا انكر رؤيتك و اقبح وجهك من انت فيقول انا مٰالك خازن النار امرني ربي ان آتيك بمفاتيح النار فاقول قد قبلت ذلك من ربي فله الحمد علي مٰا انعم به عليّ و فضّلني به ادفعهٰا الي اخي علي بن ابيطالب فيدفعهٰا اليه ثم يرجع مٰالك فيقبل عليّ و معه مفاتيح الجنة [ص 326] و مقاليد النار حتي يقعد علي عجزة جهنّم و يأخذ زمٰامهٰا بيده و قد علا زفيرهٰا و اشتد حرّهٰا و كثر شررهٰا فينادي جهنم يٰا علي جزني قد اطفأ نورك لهبي فيقول علي لهٰا ذري هذا وليّي و خذي هذا عدوّي فلجهنّم يومئذ اشد مطاوعة لعلي من غلام احدكم لصٰاحبه فان شاء يذهب بهٰا يمنة و ان شاء يذهب بهٰا يسرة و لجهنّم يومئذ اشد مطاوعة لعلي من جميع الخلايق و ذلك ان عليا عليه السّلام يومئذ قسيم الجنة و النار
* ٨٨٠ و عن ابيعبداللّه عليه السلام قال ان عليا عليه السّلام قد طلع ذات يوم و علي عنقه حطب فقام اليه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله فعٰانقه حتي رأي بيٰاض مٰا تحت ايديهمٰا ثم قال يٰا علي اني سألت اللّه ان يجعلك معي في الجنة ففعل و سألته ان يزيدني فزادني زوجتك و سألته ان يزيدني فزادني محبيك فزادني من غير ان استزيده محبّي محبيك ففرح بذٰلك اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب ثم قال بابي انت و امي محبّ محبّي قال نعم يٰا علي اذا كٰان يوم القيامة وضع لي منبر من يٰاقوتة حمرٰاء مكلل بزبرجدة خضرٰاء له سبعونالف مرقاة بين المرقاة الي المرقاة حضر الفرس القارح ● ثلثة ايٰام فاصعد عليه ثم يدعي بك فيتطاول اليك الخلايق فيقولون مٰايعرف في النبيين فينادي مناد هذا سيد الوصيين ثم تصعد فنعٰانق عليه ثم تاخذ بحجزتي و آخذ بحجزة اللّه و هي الحق و يأخذ ذريتك بحجزتك و يأخذ شيعتك بحجزة ذريتك فاين يذهب بالحق الي الجنة قال اذا دخلتم الجنة فتبوأتم مع ازوٰاجكم و نزلتم منازلكم اوحي اللّه الي مٰالك ان افتح باب جهنم لينظر اوليائي الي مٰا فضلتهم علي عدوهم فيفتح ابوٰاب جهنم و يظلون عليهم فاذا وجدوا روح رٰايحة الجنة قالوا يٰا مٰالك أنطمع اللّه لنا ( أتطمع لنا خل ) في تخفيف العذاب عنا انا لنجد روحاً فيقول لهم مٰالك ان اللّه اوحي اليّ ان افتح ابوٰاب جهنم لينظر اوليٰاؤه اليكم فيرفعون رؤسهم فيقول هذا يٰا فلان ألمتك تجوع فأشبعك و يقول هذا يٰا فلان ألمتك تعري فاكسوك و يقول هذا يٰا فلان ألمتك تخاف فٰاويك و يقول هذا يٰا فلان ألمتكن تحدّث فاكتم عليك فيقولون بلي فيقولون استوهبونا من ربّكم فيدعون لهم فيخرجون من النار الي الجنة فيكونون فيهٰا بلا مأوي و يسمّون الجهنميين فيقولون سألتم ربكم فأنقذنا من عذابه فادعوه يذهب عنا بهذا الاسم و يجعل لنا في الجنة مأوي فيدعون فيوحي اللّه الي ريح فتهب علي افوٰاه اهل الجنة فينسيهم ذلك الاسم و يجعل لهم في الجنة مأوي و نزلت هذه الايٰات قل للذين آمنوا يغفروا للذين لايرجون ايام اللّه ليجزي قوماً بما كٰانوا يكسبون الي قوله سٰاء ما يحكمون
* ٨٨٠ و عن محمّد بن جعفر عن ابيه جعفر عن ابيه عليهم السلام قال اذا كان يوم القيامة نصب منبر عن يمين العرش له اربع و عشرون مرقاة و يجيئ عليّ بن ابيطالب عليه السّلام و بيده لوٰاء الحمد فيرتقيه و يعلوه و يعرض الخلايق عليه فمن عرفه دخل الجنة و من انكره دخل النار و تفسير ذلك في كتاب اللّه قل اعملوا فسيري اللّه عملكم و رسوله و المؤمنون قال هو واللّه اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السّلام .
(٨٨١) بٰاب انّ للنبي صلي اللّه عليه و اله المقام المحمود و حقيقته
الايٰات * قال الله تعالي و من الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربّك مقاماً محموداً
الاخبٰار * ٨٨١ عوٰالم ۔ عن جعفر عن ابيه عن ابٰائه عليهم السّلام قال قال النبي صلّي الله عليه و آله ان اللّه تبٰارك و تعٰالي اذا جمع الناس يوم القيامة وعدني المقام المحمود و هو وٰاف لي به اذا كٰان يوم القيمة نصب لي منبر له الف درجة فاصعد حتي اعلو فوقه فيأتيني جبرئيل عليه السّلام بلوٰاء الحمد فيضعه في يدي و يقول يٰا محمّد هذا المقام المحمود الّذي وعدك اللّه تعٰالي الي ان قال ثم اقوم و اثني علي اللّه ثناءاً لميثن عليه احد قبلي ثم اثني علي الملئكة المقربين ثم اثني علي الانبيٰاء و المرسلين ثم اثني علي الامم الصٰالحين ثم اجلس فيثني اللّه عليّ و يثني عليّ ملئكته و يثني عليّ انبيٰاؤه و رسله و يثني عليّ الامم الصٰالحة الحديث
* ٨٨١ و عن علي النقي عن آبٰائه عن اميرالمؤمنين علي عليهم السلام قال سمعت النبي صلّي الله عليه و آله يقول اذا حشر الناس يوم القيامة ناداني مناد يٰا رسول اللّه ان اللّه جل اسمه قد امكنك من مجٰازاة محبيك و محبي اهل بيتك الموالين لهم فيك و المعٰادين لهم فيك فكٰافهم بمٰا شئت فاقول يٰا رب الجنة فأنادٰي بَوِّئْهُمْ منهٰا حيث شئت فذلك المقام المحمود الذي وعدت به
* ٨٨١ كنزالدقايق ۔ قال ابوعبداللّه عليه السلام في حديث عن رسول الله صلّي الله عليه و آله يؤتي بناقة من ياقوت احمر و زمٰامهٰا زبرجد اخضر حتي اركبهٰا ثم اتي المقام المحمود حتي اقضي عليه و هو تل من مسك اذفر الحديث
* ٨٨١ و روي عن موسي بن جعفر عن ابيه عن آبٰائه عن الحسين بن علي قال قال علي عليهم السلام و قد ذكر مناقب الرسول صلّي الله عليه و آله و وعده المقام المحمود فاذا كٰان يوم القيامة اقعده اللّه تعٰالي علي العرش الحديث
* ٨٨١ و عن اميرالمؤمنين عليه السّلام في حديث يقول فيه عليه السلام و قد ذكر اهل المحشر ثم يجتمعون فٖي موطن آخر يكون فيه مقام محمّد صلّي الله عليه و آله و هو المقام المحمود فيثني علي اللّه تبٰارك و تعٰالي بمٰا لميثن عليه احد قبله ثم يثني علي كلّ مؤمن و مؤمنة يبدأ بالصّدّيقين و الشهدٰاء ثمّ بالصٰالحين فتحمده اهل السمٰاوات و اهل الارض فذلك قوله عز و جل عسي ان يبعثك ربّك مقاماً محموداً فطوبٰي لمن كٰان فٖي ذلك اليوم له حظ و نصيب
* ٨٨١ و سئل ابوعبداللّه عليه السلام [ص 327] عن شفاعة النبي صلي اللّه عليه و آله يوم القيامة فقال يلجم الناس يوم القيامة العرق فيقولون انطلقوا بنا الي ادم فيشفع لنا فيأتون اٰدم فيقولون اشفع لنا عند ربّك فيقول انّ لي ذنباً و خطيئة فعليكم بنوح فيأتون نوحاً فيردهم الي من يليه و يردهم كل نبي الي من يليه حتي ينتهوا الي عيسي فيقول عليكم بمحمّد رسول اللّه صلّي الله عليه و آله و علي جميع الانبيٰاء فيعرضون انفسهم عليه و يسألونه فيقول انطلقوا اليّ فينطلق بهم الي بٰاب الجنة و يستقبل بٰاب الرحمن و يخرّ سٰاجداً فيمكث مٰا شاء اللّه فيقول ارفع رأسك و اشفع تشفّع و سل تعط ذلك قوله تعالي عسٰي ان يبعثك ربّك مقاماً محموداً .
(٨٨٢) بٰاب انّ اللّه يجزيهم الغرفة
الايٰات * قال اللّه تعالي اولئك يجزون الغرفة بمٰا صبروا
الاخبار * ٨٨٢ عوٰالم ۔ عن سلمان الفارسٖي رحمة اللّه عليه عن النبي صلّي الله عليه و آله في كلام ذكره فٖي علي فذكر سلمان لعلي فقال واللّه لقد حدّثني بما اخبرك به ثم قال يٰا علي لقد خصّك اللّه بالحلم و العلم و الغرفة التي قال اللّه تعٰالي اولئك يجزون الغرفة بمٰا صبروا و يلقون فيهٰا تحية و سلاماً واللّه انهٰا لغرفة مٰادخلهٰا احد قط و لٰايدخلهٰا احد ابداً حتي تقوم علي ربّك و انه ليحف بهٰا في كل يوم سبعونالف ملك مٰايحفون الي يومهم ذلك في اصلاحهٰا و المرمة لهٰا حتي تدخلها ثم يدخل اللّه عليك فيهٰا اهل بيتك واللّه يٰا علي ان فيهٰا لسريراً من نور مايستطيع احد من الملئكة ان ينظر اليه مجلس لك يوم تدخله فاذا دخلته يٰا علي اقام اللّه جميع اهل السمٰاء علي ارجلهم حتي يستقرّ بك مجلسك ثم لٰايبقي في السمٰاء و لٰا في اطرافهٰا ملك وٰاحد الا اتاك بتحية من الرّحمن .
(٨٨٣) بٰاب انهم يمنعون عن الجوٰاز علي الصّرٰاط اعدٰاۤءهم و يلقونهم في النار
الايٰات * قال اللّه تعالي القيا في جهنم كلّ كفار عنيد
الاخبٰار * ٨٨٣ عوٰالم ۔ قال رسول اللّه صلّي الله عليه و آله اذا كٰان يوم القيامة اقف انا و عليّ علي الصرٰاط و بيد كلّ وٰاحد منا سيف فلايمرّ احد من خلق اللّه الا سألناه عن ولاية علي فمن كٰان معه شيء منهٰا نجٰا و فاز و الا ضربنا عنقه و القيناه في النّار .
(٨٨٤) بٰاب انّهم يجوزون علي الصّرٰاط بنور اللّه و الامة يجوزون بنورهم
* ٨٨٤ عوٰالم ۔ عن رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله قال اتاني جبرئيل عليه السّلام فقال ابشرك يٰا محمّد بمٰا تجوز علي الصّراط قال قلت بلي قال تجوز بنور اللّه و يجوز علي بنورك و نورك من نور اللّه و يجوز امتك بنور علي و نور علي من نورك و من لميجعل اللّه له نوراً فما له من نور .
(٨٨٥) بٰاب انّ الجنّة و النّار بيد محمّد و علي صلوٰات اللّه عليهمٰا يدخلان من شاءا النار و من شاءا الجنّة
الايٰات * قال اللّه تعالي القيا في جهنم كل كفار عنيد
الاخبٰار * ٨٨٥ عوٰالم ۔ قال رسول اللّه صلّي الله عليه و آله يقول اللّه يوم القيامة لي و لعلي بن ابيطالب عليه السلام ادخلا الجنة من احبكمٰا و ادخلا النّار من ابغضكمٰا و ذلك قوله القيا في جهنم كل كفار عنيد .
(٨٨٦) بٰاب انّ عليّاً عليه السلام قسيم النار و الجنّة
* ٨٨٦ مشارق ۔ قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و الٰه لعليّ عليه السّلام انت منّي بمنزلة شيث من آدم و بمنزلة سٰام من نوح و بمنزلة اسحق من ابرهيم و بمنزلة هرون من موسي و بمنزلة شمعون من عيسي الّا انه لٰا نبي بعدي الي ان قال و انت الامٰام بعدي و انت الوزير و انت قسيم الجنة و النار و تعرف الابرٰار من الفجار و تميز الاخيٰار من الاشرٰار و المؤمن من الكفّار
* ٨٨٦ و قال صلي اللّه عليه و اله يٰا علي من احبّك فقد احبني و من سبك فقد سبّني يٰا علي انت مني و انا منك روحك من روحي و طينتك من طينتي و ان اللّه سبحٰانه خلقني و ايٰاك و اصطفاني و ايٰاك و اختارني للنبوة و اختارك للامامة فمن انكر امٰامتك فقد انكر نبوّتي يٰا علي انت وصيي و خليفتي امرك امري و نهيك نهيي اقسم بالذي بعثني بالنبوة و جعلني خير البرية انك حجة الله علي خلقه و امينه علي وحيه و خليفته علي عبٰاده و انت مولي كل مسلم و امٰام كلّ مؤمن و قايد كل تقي و بولايتك صٰارت امتي مرحومة و بعدٰاوتك صٰارت الفرقة المخالفة منهٰا ملعونة و ان الخلفاء من بعدي اثناعشر انت اوّلهم و آخرهم القائم الذي يفتح اللّه به مشارق الارض و مغاربهٰا كأني انظر اليك و انت وٰاقف علي عجز جهنم و قد تطاير شررهٰا و علا زفرهٰا و اشد حرّهٰا و انت اخذ بزمٰامهٰا فيقول لك جهنم اجزني فقد اطفأ نورك لهبي فتقول لها قري يا جهنم خذي هذا و اتركي هذا
* ٨٨٦ عوٰالم ۔ عن اميرالمؤمنين عليه السّلام قال اتيت النبي صلّي اللّه عليه و آله و عنده ابوبكر و عمر فجلست بينه و بين عٰايشة فقالت لي عٰايشة مٰاوجدت الا فخذي او فخذ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقال مه يٰا عٰايشة لاتؤذيني في عليّ فانه اخي في الدنيٰا و اخي في الٰاخرة و هو اميرالمؤمنين يجلسه اللّه في يوم القيامة علي الصرٰاط فيدخل اوليٰاءه الجنة و اعدٰاءه النار
* ٨٨٦ بحٰار ۔ عن اميرالمؤمنين عليه السّلام قال انا قسيم النار و الجنة .
(٨٨٧) بٰاب انّ مالك و رضوٰان يصدرٰان من امرهم و نهيهم
* ٨٨٧ عوٰالم ۔ روي المفضل بن عمر قال قلت لابيعبداللّه (ع) اذا كٰان عليّ يدخل الجنة محبه و النار عدوه فاين مٰالك و رضوٰان اذاً فقال يٰا مفضل أليس الخلايق كلّهم يوم القيامة بامر محمّد قلت بلي قال فعليّ يوم القيامة قسيم الجنة و النار بامر محمّد و مٰالك و رضوٰان امرهمٰا اليه خذ يا مفضل فانهٰا من مكنون العلم و مخزونه .
(٨٨٨) بٰاب انه يدفع مفاتيح الجنة و النار الي علي عليه السّلام
* ٨٨٨ عوٰالم ۔ عن ابنعبٰاس عن النبي صلّي اللّه عليه و آله انه قال يٰا علي انت صٰاحب الجنان و قاسم النيران الا و ان مالكاً و رضوٰان يأتيٰاني غداً عن امر الرّحمن فيقولان لي يٰا محمّد هذه هبة من اللّه اليك فسلّمهٰا الي عليّ بن ابيطالب فادفعهٰا اليك فمفاتيح الجنة و النار يومئذ بيدك تفعل بهٰا مٰا تشاء .
(٨٨٩) بٰاب انّ لوٰاء الحمد فٖي يد عليّ عليه السّلام و صفته
* ٨٨٩ عوٰالم ۔ عن ابنعبٰاس قال قال رسول اللّه صلّي الله عليه و آله اتاني جبرئيل و هو فرح مستبشر فقلت له حبيبي جبرئيل مع مٰا انت فيه من الفرح مٰا منزلة اخي و ابن عمي علي بن ابيطالب عند ربّه فقال جبرئيل عليه السّلام يٰا محمّد و الذٖي بعثك بالنبوة و اصطفاك بالرّسٰالة مٰاهبطت في وقتي هذا الا لهذا يٰا محمّد العلي الاعلي يقرأ عليك السلام و يقول محمّد نبي رحمتي و علي مقيم حجّتي لااعذب من والاه و ان عصٰاني و لاارحم من عٰادٰاه و ان اطاعني قال ابنعبٰاس ثمّ قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله اذا كٰان يوم القيامة اتاني جبرئيل و بيده لوٰاء الحمد و هو سبعون شقة الشقة منه اوسع من الشمس [ص 328] و القمر فيدفعه الي فاخذه و ادفعه الي علي بن ابيطالب عليه السّلام فقال رجل يٰا رسول اللّه صلي اللّه عليه و اله فكيف يطيق علي علي حمل اللوٰاء و قد ذكرت انه سبعون شقة الشقة منه اوسع من الشمس و القمر فغضب رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله ثم قال يٰا رجل انّه اذا كٰان يوم القيامة اعطي اللّه علياً من القوة مثل قوة جبرئيل و من الجمٰال مثل جمٰال يوسف و من الحلم مثل حلم رضوٰان و من الصوت مٰا يداني صوت دٰاود و لولا ان دٰاود خطيب في الجنان لاعطي علي مثل صوته و ان علياً عليه السلام اول من يشرب من السلسبيل و الزنجبيل و ان لعلي و شيعته من اللّه عز و جل مقاماً يغبطه به الاولون و الاخرون .
(٨٩٠) بٰاب انهم صلوٰات اللّه عليهم سٰاقي الحوض
* ٨٩٠ عوٰالم ۔ عن الرضٰا عن آبٰائه عليهم السّلام قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يٰا علي انت اخي و وزيري و صٰاحب لوٰائي في الدنيٰا و الاخرة و انت صٰاحب حوضي من احبّك احبني و من ابغضك ابغضني
* ٨٩٠ و سمع اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السّلام يقول واللّه لاذودن بيدي هٰاتين القصيرتين عن حوض رسول اللّه صلّي الله عليه و آله اعداءنا و ليردنه احبٰاؤنا
* ٨٩٠ و قال انا مع رسول اللّه صلّي الله عليه و آله و معي عترتي و سبطي علي الحوض فمن ارٰادنا فليأخذ بقولنا و ليعمل بعملنا فانّ لكل اهل بيت نجيباً و لنا شفاعة و لاهل مودّتنا شفاعة فتنافسوا في لقائنا علي الحوض فانا نذود عنه اعداءنا و نسقي منه احبٰائنا و اوليٰاءنا من شرب منه شربة لميظمأ بعدهٰا ابداً حوضنا مترع فيه مَثْعبٰان ● ينصبٰان من الجنّة احدهمٰا من تسنيم و الاخر من معين علي حٰافتيه الزعفران و حصٰاه اللؤلؤ و اليٰاقوت و هو الكوثر الخبر .
(٨٩١) بٰاب عمل كلّ امٰام يوم القيٰامة
* ٨٩١ عوٰالم ۔ عن النبي صلي الله عليه و آله انه قال يٰا علي انت نذير امتي و انت ربيهٰا و انت صٰاحب حوضي و انت سٰاقيه و انت يٰا علي ذوقرنيهٰا و لك كلا طرفيهٰا و لك الٰاخرة و الاولي فانت يوم القيامة السٰاقي و الحسن الذايد و الحسين الامير و علي بن الحسين الفارط و محمد بن علي الناشر و جعفر بن محمّد السٰايق و موسي بن جعفر المحصي للمحب و المنافق و علي بن موسي مرتب المؤمنين و محمّد بن علي منزل اهل الجنة منازلهم و علي بن محمد خطيب اهل الجنة و الحسن بن علي جٰامعهم حيث يأذن اللّه لمن يشاۤء و يرضٰي .
(٨٩٢) بٰاب منزله صلي اللّه عليه و آله و الائمة عليهم السلام في الجنّة
* ٨٩٢ عوٰالم ۔ عن علي عليه السّلام في اجوبته (ع) عن مسٰائل اليهودي الي ان قال و امٰا منزل محمّد صلّي الله عليه و آله من الجنة فٖي جنة عدن و هي وسط الجنان و اقربهٰا من عرش الرّحمن جلّ جلاله و الذين يسكنون معه في الجنة هؤلاء الائمة الاثناعشر
* ٨٩٢ و عنه عليه السّلام في حديث اخر مع اليهودي الذي اتاه بعد ابيبكر قال له اليهودي فاخبرني عن هذه الامة كم لهٰا من امٰام هدي و اخبرني عن نبيكم محمد اين منزله في الجنة و اخبرني من معه في الجنة فقال له اميرالمؤمنين عليه السّلام ان لهذه الامة اثنيعشر امٰام هدي من ذرّية نبيهٰا و هم مني و امٰا منزل نبينا صلّي اللّه عليه و آله في الجنة فٖي افضلهٰا و اشرفهٰا جنّة عدن و امٰا من معه في منزله منهٰا فهؤلاء الاثناعشر من ذريته و امّهم و جدتهم ام امهم و ذراريهم لٰايشركهم فيهٰا احد : اقول و يأتي في فضايل الشيعة في الجنة ما ينبغي ان يراجع .
(٨٩٣) بٰاب ان التسنيم الخالص مخصوص بهم
* ٨٩٣ عوٰالم ۔ عن ابيجعفر عليه السلام عن ابيه عليّ بن الحسين عليه السلام عن جٰابر بن عبداللّه (ره) عن النبي صلّي الله عليه و آله قال قوله تعٰالي و مزاجه من تسنيم قال هو اشرف شرٰاب في الجنة يشربه محمّد و آلمحمّد و هم المقربون السٰابقون رسول اللّه (ص) و علي بن ابيطالب و الائمة و فاطمة و خديجة صلوٰات اللّه عليهم و ذريتهم الذين اتبعتهم بايمٰان ليتسنم عليهم من اعٰالي دورهم
* ٨٩٣ و روي عنه عليه السلام انه قال تسنيم اشرف شرٰاب في الجنة يشربه محمّد و آلمحمد صرفاً و يمزج لاصحٰاب اليمين و سٰاير اهل الجنة .
(٨٩٤) بٰاب انّ طوبي لهم و هي في مهر فاطمة عليها السّلام و فٖي بيت علي عليه السّلام
* ٨٩٤ عوالم ۔ عن ابيجعفر محمّد بن علي عن ابيه عن آبٰائه قال بينا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله جٰالس ذات يوم اذ دخلت امايمن في ملحفتها شيء فقال لهٰا رسول اللّه صلّي الله عليه و آله يٰا امايمن ايّ شيء في ملحفتك فقالت يٰا رسول اللّه فلانة بنت فلانة املكوهٰا فنثروا عليهٰا فاخذت من نثارهٰا شيئاً ثم ان امايمن بكت فقال لهٰا رسول اللّه صلّي الله عليه و آله مٰا يبكيك فقالت فاطمة زوجتهٰا فلمتنثر عليها شيئاً فقال لهٰا رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لاتبكين فو الذي بعثني بالحقّ بشيراً و نذيراً لقد شهد املاك فاطمة جبرئيل و ميكٰائيل و اسرٰافيل في الوف من الملئكة و لقد امر اللّه طوبٰي فنثرت عليهم من حللهٰا و سندسهٰا و استبرقها و درهٰا و زمردهٰا و يٰاقوتهٰا و عطرهٰا فاخذوا منه حتي مٰادروا مٰا يصنعون به و لقد نحل اللّه طوبي في مهر فاطمة فهي في دٰار علي بن ابيطالب عليه السّلام .
(٨٩٥) بٰاب انّ شجرة طوبي لها روح من روح اللّه
* ٨٩٥ عوالم ۔ عن اميرالمؤمنين عليه السّلام في قوله تعٰالي طوبٰي لهم و حسن مٰاب قال هي شجرة غرسها اللّه عز و جل بيده و نفخ فيهٰا من روحه و انّ اغصٰانهٰا لتري من ورٰاء سور الجنة تنبت بالحلي و الحلل و الثمار المتدلية علي افوٰاههم .
[ص 329](٨٩٦) بٰاب انّهم يوم القيٰامة علي الاعرٰاف
الايٰات * قال اللّه تعٰالي و علي الاعرٰاف رجٰال يعرفون كلّاً بسيمٰاهم
الاخبٰار * ٨٩٦ بحٰار ۔ عن ابيجعفر عليه السّلام قال خطب اميرالمؤمنين عليه السّلام و سٰاق الخطبة الي ان قال و نحن اصحٰاب الاعرٰاف انا و عمي و اخي و ابن عمّي و اللّه فالق الحب و النوي لٰايلج النار لنا محبّ و لٰايدخل الجنّة لنا مبغض يقول اللّه عز و جل و علي الاعرٰاف رجٰال يعرفون كلاً بسيمٰاهم الخطبة
* ٨٩٦ و سئل ابوجعفر عليه السّلام عن قول اللّه و علي الاعرٰاف رجٰال يعرفون كلاً بسيمٰاهم قال انزلت فٖي هذه الامّة و الرجٰال هم الائمة من آلمحمّد قلت فما الاعرٰاف قال صرٰاط بين الجنّة و النّار فمن شفع له الائمة منا من المؤمنين المذنبين نجٰا و من لميشفعوا له هوي
* ٨٩٦ و عنه فٖي قول اللّه عز و جل و علي الاعرٰاف رجٰال يعرفون كلاً بسيمٰاهم قال الائمة منا اهل البيت فٖي بٰاب من يٰاقوت احمر علي سور الجنّة يعرف امٰام منا مٰا يليه قال رجل مٰا معني مٰا يليه قال من القرن الذي هو فيه الي القرن الذي كٰان
* ٨٩٦ و عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال الاعرٰاف كثبان بين الجنة و النار و الرجٰال الائمة صلوٰات اللّه عليهم يقفون علي الاعرٰاف مع شيعتهم و قد سبق المؤمنون الي الجنّة بلا حسٰاب فيقول الائمة لشيعتهم من اصحٰاب الذنوب انظروا الي اخوٰانكم في الجنة قد سبقوا اليها بلا حسٰاب و هو قول اللّه تبٰارك و تعٰالي سلام عليكم لميدخلوهٰا و هم يطمعون و هو قوله و اذا صرفت ابصٰارهم تلقاء اصحٰاب النار قالوا ربنا لٰاتجعلنا مع القوم الظالمين و نادي اصحٰاب الاعرٰاف رجالاً يعرفونهم بسيمٰاهم في النار فقالوا مٰااغني عنكم جمعكم في الدنيا و مٰا كنتم تستكبرون ثم يقولون لمن في النار من اعدٰائهم هؤلاء شيعتي و اخوٰاني الذين كنتم انتم تحلفون في الدنيا ان لٰاينالهم اللّه برحمة ثم يقول الائمة لشيعتهم ادخلوا الجنة لا خوف عليكم و لٰا انتم تحزنون ثم نادي اصحٰاب النار اصحٰاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او ممٰا رزقكم اللّه .
(٨٩٧) بٰاب انّهم الاعرٰاف
* ٨٩٧ بحٰار ۔ عن علي عليه السّلام في حديث نحن الاعرٰاف من عرفنا دخل الجنة و من انكرنا دخل النار
* ٨٩٧ و عنه عليه السّلام قال علي الاعرٰاف رجٰال يعرفون كلاً بسيمٰاهم فقال نحن الاعرٰاف نعرف انصٰارنا باسمٰائهم و نحن الاعرٰاف الذين لٰايعرف اللّه الا بسبيل معرفتنا و نحن الاعرٰاف نوقف يوم القيامة بين الجنة و النار فلايدخل الجنة الا من عرفنا و عرفناه و لٰايدخل النار الا من انكرنا و انكرناه الحديث
* ٨٩٧ و سمع ابوعبداللّه عليه السّلام يقول جٰاء ابنالكوا الي اميرالمؤمنين صلوٰات اللّه عليه فقال يٰا اميرالمؤمنين و علي الاعرٰاف رجٰال يعرفون كلاً بسيمٰاهم فقال نحن الاعرٰاف نعرف انصٰارنا بسيمٰاهم و نحن الاعرٰاف الذين لايعرف اللّه الا بسبيل معرفتنا و نحن الاعرٰاف يعرفنا اللّه عز و جل يوم القيامة علي الصرٰاط و لٰايدخل الجنة الا من عرفناه و لٰايدخل النار الا من انكرنا و انكرناه
* ٨٩٧ و عن سعد الاسكٰاف قال قلت لابيجعفر عليه السلام قوله عز و جل و علي الاعراف رجٰال يعرفون كلا بسيمٰاهم فقال يٰا سعد انهٰا اعرٰاف لٰايدخل الجنة الا من عرفهم و عرفوه و اعرٰاف لٰايدخل النار الا من انكرهم و انكروه و اعرٰاف لايعرف الله الا بسبيل معرفتهم فلا سوٰاء ما اعتصمت به المعتصمة و من ذهب مذهب الناس ذهب الناس الي عين كدرة يفرغ بعضهٰا في بعض و من اتي المحمّد اتي عيناً صٰافية تجري بعلم اللّه ليس لهٰا نفاد و لا انقطاع ذلك بان اللّه لو شاء لارٰاهم شخصه حتي يأتوه من بٰابه لكن اللّه جعل محمّداً و آلمحمد الابوٰاب التي يؤتي منهٰا و ذلك قوله و ليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورهٰا و لكنّ البرّ من اتقي و اتوا البيوت من ابوابها .
(٨٩٨) بٰاب ان حسٰاب الشيعة عليهم و امٰام كلّ زمٰان يحٰاسب اهل زمٰانه
* ٨٩٨ بحٰار ۔ قال الصٰادق عليه السّلام كل امة يحٰاسبهٰا امٰام زمٰانهٰا و يعرف الائمة اوليٰاءهم و اعدٰاءهم بسيمٰاهم و هو قوله و علي الاعرٰاف رجٰال و هم الائمة يعرفون كلاً بسيمٰاهم فيعطون اوليٰاءهم كتابهم بيمينهم فيمرون الي الجنة بلا حساب و يعطون اعدٰاءهم كتابهم بشمٰالهم فيمرون الي النار بلا حسٰاب فاذا نظر اوليٰاؤهم فٖي كتابهم يقولون لاخوٰانهم هاؤم اقرأوا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسٰابيه فهو فٖي عيشة رٰاضية اي مرضية فوضع الفاعل مكان المفعول
* ٨٩٨ و عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال اذا كٰان يوم القيامة وكلنا اللّه بحسٰاب شيعتنا فما كٰان للّه سألنا اللّه ان يهبه لنا فهو لهم و مٰا كٰان لنا فهو لهم ثم قرأ ابوعبداللّه عليه السّلام ان الينا ايٰابهم ثم ان علينا حسٰابهم .
(٨٩٩) بٰاب انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله شفيع امّته
* ٨٩٩ بحار ۔ قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لكلّ نبي دعوة و قد دعٰا بهٰا و قد سأل سؤالاً و قد اخبأت دعوتي لشفاعتي لامّتي يوم القيامة
* ٨٩٩ و عن علي بن ابيطالب عليه السّلام قال قالت فاطمة عليها السّلام لرسول اللّه صلي الله عليه و اله يٰا ابتاه اين القاك يوم الموقف الاعظم و يوم الاهوٰال و يوم الفزع الاكبر قال يٰا فاطمة عند بٰاب الجنة و معي لوٰاء الحمد و انا الشفيع لامتي الي ربّي قالت يٰا ابتاه فان لمالقك هناك قال القيني علي الحوض و انا اسقي امتي قالت يٰا ابتاه ان لمالقك هناك قال القيني علي الصرٰاط و انا قائم اقول رب سلّم امتي قالت فان لمالقك هناك قال القيني و انا عند الميزان اقول ربّ سلّم امتي قالت فان لمالقك هناك قال القيني علي شفير جهنم امنع شررهٰا و لهبهٰا عن امتي فاستبشرت [ص 330] فاطمة بذلك صلي اللّه عليهٰا و علي ابيهٰا و بعلهٰا و بنيهٰا
* ٨٩٩ و قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله اعطيت خمساً لميعطهٰا احد قبلي جعلت لي الارض مسجداً و طهوراً و نصرت بالرعب و احلّ لي المغنم و اعطيت جوٰامع الكلم و اعطيت الشّفاعة
* ٨٩٩ و قال ابوجعفر عليه السلام ان لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله شفاعة .
(٩٠٠) بٰاب ان شفاعته لاهل الكبٰاير من امّته
* ٩٠٠ بحٰار ۔ عن الصٰادق جعفر بن محمّد عن ابيه عن ابٰائه عليهم السّلام قال قال رسول اللّه صلّي الله عليه و آله اذا قمت المقام المحمود تشفّعت في اصحٰاب الكبٰاير من امّتي فيشفعني اللّه فيهم واللّه لاتشفّعت فيمن اذي ذرّيتي
* ٩٠٠ و عن الحسن بن علي عليهما السّلام فٖي حديث طويل ان النبي صلّي الله عليه و آله و سلّم قال في جوٰاب نفر من اليهود سألوه عن مسٰائل و امٰا شفاعتي ففي اصحٰاب الكبٰاير مٰاخلا اهل الشرك و الظلم .
(٩٠١) بٰاب ان الشفاعة لمن قبل الولٰاية
* ٩٠١ بحٰار ۔ عن ابيعبداللّه عليه السلام في قوله لٰايملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهداً الا من اذن له بولٰاية اميرالمؤمنين و الائمة من بعده فهو العهد عند اللّه الخبر .
(٩٠٢) بٰاب انّ جميع الخلق يحتاجون الي شفاعتهم
* ٩٠٢ بحٰار ۔ عن ابيالعبٰاس المكبر قال دخل مولي لامرأة علي بن الحسين صلوٰات اللّه عليهمٰا علي ابيجعفر عليه السلام يقال له ابوايمن فقال يٰا بٰاجعفر تغرون الناس و تقولون شفاعة محمّد شفاعة محمّد فغضب ابوجعفر عليه السّلام حتي تربّد وجهه ثم قال ويحك يٰا ابٰاايمن اغرك ان عف بطنك و فرجك اما لو قد رأيت افزاع القيٰامة لقد احتجت الي شفاعة محمّد صلي اللّه عليه و اله و سلم ويلك فهل يشفع الا لمن وجبت له النار ثم قال مٰا احد من الاولين و الاخرين الا و هو محتاج الي شفاعة محمّد صلّي اللّه عليه و آله و سلم يوم القيامة ثم قال ابوجعفر عليه السلام ان لرسول اللّه صلّي الله عليه و آله الشفاعة في امته و لنا شفاعة فٖي شيعتنا و لشيعتنا شفاعة في اهٰاليهم ثم قال و انّ المؤمن ليشفع فٖي مثل ربيعة و مضر و ان المؤمن ليشفع حتي لخادمه و يقول يٰا رب حق خدمتي كٰان يقيني الحر و البرد .
(٩٠٣) بٰاب ان النبي و آله صلوٰات اللّه عليهم قد اذن لهم في الشّفاعة قبل يوم القيامة بخلاف سٰاير الانبيٰاء
* ٩٠٣ بحار ۔ عن البٰاقر عليه السّلام في قوله تعٰالي و لٰاتنفع الشفاعة عنده الّا لمن اذن له قال لٰايشفع احد من انبيٰاء اللّه و رسله يوم القيامة حتي يأذن اللّه له الا رسول اللّه صلي الله عليه و آله فان اللّه قد اذن له في الشفاعة من قبل يوم القيٰامة و الشفاعة له و للائمة من ولده ثم بعد ذلك للانبيٰاء صلوات اللّه عليهم و علي محمّد و اله
* ٩٠٣ و سئل ابوعبداللّه عليه السّلام عن قول اللّه تبارك و تعٰالي لايتكلمون الا من اذن له الرحمن و قال صوٰاباً قال نحن واللّه المأذون لهم فٖي ذلك اليوم و القايلون صوٰاباً قيل جعلت فداك و مٰا تقولون اذا تكلمتم قال نمجد ربنا و نصلي علي نبينا و نشفع لشيعتنا فلايردنا ربنا
* ٩٠٣ و قيل له قوله منذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم مٰا بين ايديهم قال نحن اولئك الشافعون .
(٩٠٤) بٰاب انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يشفع لامته و هم يشفعون لشيعتهم
* ٩٠٤ بحٰار ۔ عن ابيحمزة انه قال و الظاهر انه ابوجعفر عليه السّلام للنّبي صلّي اللّه عليه و آله و سلّم شفاعة في امته و لنا شفاعة في شيعتنا و لشيعتنا شفاعة في اهل بيتهم
* ٩٠٤ و قال الصٰادق عليه السّلام واللّه لنشفّعن لشيعتنا واللّه لنشفعن لشيعتنا واللّه لنشفعن لشيعتنا حتّي يقول الناس فما لنا من شافعين و لٰا صديق حميم .
(٩٠٥) بٰاب انّ النبي صلّي اللّه عليه و اله يشفع للفرٰاغ من الحسٰاب
* ٩٠٥ بحٰار ۔ عن خيثمة الجعفي قال كنت عند جعفر بن محمّد عليهما السّلام انا و مفضل بن عمر ليلاً ليس عنده احد غيرنا فقال له مفضل الجعفي جعلت فدٰاك حدثنا حديثاً نسرّ به قال نعم اذا كٰان يوم القيامة حشر اللّه الخلايق فٖي صعيد وٰاحد حفاة عراة عزلا قال فقلت جعلت فداك ما العزل قال كمٰا خلقوا اوّل مرة فيقفون حتي يلجمهم العرق فيقولون ليت اللّه يحكم بيننا و لو الي النار يرون ان في النار رٰاحة فيمٰا هم فيه ثم يأتون آدم فيقولون انت ابونا و انت نبي فسل ربّك يحكم بيننا و لو الي النار فيقول آدم لست بصٰاحبكم خلقني ربّي بيده و حملني علي عرشه و اسجد لي ملئكته ثم امرني فعصيته و لكني ادلكم علي ابني الصّديق الّذٖي مكث فٖي قومه الف سنة الا خمسين عٰاماً يدعوهم كل مٰا كذبوا اشتد تصديقه نوح قال فيأتون نوحاً فيقولون سل ربّك يحكم بيننا و لو الي النار قال فيقول لست بصٰاحبكم اني قلت ان ابني من اهلي و لكني ادلكم علي من اتخذه اللّه خليلاً في دٰار الدنيٰا ائتوا ابرهيم قال فيأتون ابرهيم فيقولون سل ربك يحكم بيننا و لو الي النار قال فيقول لست بصٰاحبكم اني قلت اني سقيم و لكني ادلكم علي من كلم اللّه تكليماً موسي قال فيأتون موسي فيقولون له فيقول لست بصٰاحبكم اني قتلت نفساً و لكني ادلكم علي من كان يخلق من الطين كهيئة الطير باذن اللّه و يبرئ الاكمه و الابرص باذن اللّه عيسي فيأتونه فيقول لست بصٰاحبكم و لكني ادلكم علي من بشرتكم به في دٰار الدنيٰا احمد ثم قال ابوعبداللّه مٰا من نبي من ولد آدم الي محمّد صلوات اللّه عليهم الا و هم تحت لوٰاء محمّد قال فيأتونه ثم قال فيقولون [ص 331] يٰا محمّد سل ربّك يحكم بيننا و لو الي النّار قال فيقول نعم انا صٰاحبكم فيأتي دٰار الرّحمن و هي عدن و انّ بٰابهٰا سعته بعد مٰا بين المشرق و المغرب فيحرك حلقة من الحلق فيقال من هذا و هو اعلم به فيقول انا محمّد فقال افتحوا له قال فيفتح لي قال فاذا نظرت الي ربّي مجّدته تمجيداً لميمجّده احد كٰان قبلي و لٰايمجده احد كٰان بعدي ثم اخرّ سٰاجداً فيقول يٰا محمّد ارفع رأسك و قل يسمع قولك و اشفع تشفّع و سل تعط قال فاذا رفعت رأسي و نظرت الي ربّي مجّدته تمجيداً افضل من الاوّل ثم اخر سٰاجداً فيقول ارفع رأسك و قل يسمع قولك و اشفع تشفّع و سل تعط فاذا رفعت رأسي و نظرت الي ربّي مجدته تمجيداً افضل من الاول و الثاني ثم اخرّ سٰاجداً فيقول ارفع رأسك و قل يسمع قولك و اشفع تشفّع و سل تعط فاذا رفعت رأسي اقول ربّ احكم بين عبٰادك و لو الي النّار فيقول نعم يٰا محمّد قال ثم يؤتي بناقة من يٰاقوت احمر و زمٰامهٰا زبرجد اخضر حتي اركبهٰا ثم اتي المقام المحمود حتي اقضي عليه و هو تل من مسك اذفر بحيٰال العرش ثم يدعي بابرهيم فيحمل علي مثلهٰا فيجيئ حتي يقف عن يمين رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ثم رفع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يده فضرب علي كتف علي بن ابيطالب عليه السلام ثم قال ثم تؤتي واللّه بمثلهٰا فتحمل عليه ثم تجيئ حتي تقف بيني و بين ابيك ابرهيم ثم يخرج مناد من عند الرّحمن فيقول يٰا معشر الخلايق أليس العدل من ربكم ان يولي كل قوم مٰا كٰانوا يتولون في دار الدنيا فيقولون بلي و ايّ شيء عدل غيره قال فيقوم الشيطان الذي اضل فرقة من الناس حتي زعموا ان عيسي هو اللّه و ابن اللّه فيتبعونه الي النار و يقوم الشيطان الذي اضل فرقة من الناس حتي زعموا ان عزيرا ابن اللّه حتي يتبعونه الي النار و يقوم كل شيطان اضل فرقة فيتبعونه الي النار حتي تبقي هذه الامة ثم يخرج مناد من عند اللّه فيقول يٰا معشر الخلايق أليس العدل من ربّكم ان يولي كل فريق من كٰانوا يتولون في دٰار الدنيا فيقولون بلي فيقوم شيطان فيتبعه من كٰان يتولاه ثم يقوم شيطان فيتبعه من كان يتولاه ثم يقوم شيطان ثالث فيتبعه من كان يتولاه ثم يقوم معٰوية فيقوم من كٰان يتولٰاه و يقوم علي فيتبعه من كٰان يتولاه ثم يزيد بن معٰوية فيتبعه من كٰان يتولاه و يقوم الحسن فيتبعه من كٰان يتولٰاه و يقوم الحسين فيتبعه من كان يتولاه ثم يقوم مروٰان بن الحكم و عبدالملك فيتبعهمٰا من كٰان يتولاهمٰا ثم يقوم علي بن الحسين فيتبعه من كٰان يتولاه ثم يقوم الوليد بن عبدالملك و يقوم محمّد بن علي فيتبعهمٰا من كٰان يتولٰاهمٰا ثم اقوم انا فيتبعني من كٰان يتولٰاني و كأني بكمٰا معي ثم يؤتي بنا فيجلس علي العرش ربنا و يؤتي بالكتب فنرجع فنشهد علي عدونا و نشفع لمن كان من شيعتنا مرهقا قال قلت جعلت فداك فما المرهق قال المذنب فاما الذين اتقوا من شيعتنا فقد نجٰاهم اللّه بمفازتهم لٰايمسهم السوء و لٰا هم يحزنون قال ثم جٰائته جٰارية له فقالت انّ فلان ( فلانا خل ) القرشي بالبٰاب فقال ائذنوا له ثم قال لنا اسكتوا .
(٩٠٦) بٰاب شفاعة فاطمة عليها السّلام لشيعتهٰا و كيفيّتها
* ٩٠٦ بحٰار ۔ سمع اميرالمؤمنين عليه السّلام يقول دخل رسول اللّه صلّي الله عليه و آله و سلم ذات يوم علي فاطمة و هي حزينة فقال لهٰا مٰا حزنك يٰا بنية قالت يٰا اب ذكرت المحشر و وقوف الناس عراة يوم القيٰامة فقال يٰا بنية انّه ليوم عظيم و لكن قد اخبرني جبرئيل عن اللّه عز و جل انه قال اول من ينشق عنه الارض يوم القيامة انا ثم ابي ابرهيم ثم بعلك علي بن ابيطالب عليه السّلام ثم يبعث اللّه اليك جبرئيل فٖي سبعينالف ملك فيضرب علي قبرك سبع قبٰاب من نور ثم يأتيك اسرٰافيل بثلث حلل من نور فيقف عند رأسك فيناديك يٰا فاطمة بنت محمّد قومي الي محشرك فتقومين آمنة روعتك مستورة عورتك فيناولك اسرٰافيل الحلل فتلبسينهٰا و يأتينك روفائيل بنجيبة من نور زمٰامهٰا من لؤلؤ رطب عليهٰا محفة من ذهب فتركبينهٰا و يقود روفائيل بزمٰامهٰا و بين يديك سبعونالف ملك بايديهم الوية التّسبيح و اذا جدّ بك السير استقبلتك سبعونالف حورٰاۤء يستبشرون بالنظر اليك بيد كل وٰاحدة منهن مجمرة من نور يسطع منهٰا ريح عود من غير نار و عليهن اكٰاليل الجوهر مرصعة بالزبرجد الاخضر فيسير عن يمينك فاذا سرت من قبرك استقبلتك مريم بنت عمرٰان فٖي مثل من معك من الحور فتسلّم عليك و تسير هي و من معهٰا عن يسٰارك ثم تستقبلك امّك خديجة بنت خويلد اوّل المؤمنات باللّه و برسوله و معهٰا سبعونالف ملك بايديهم الوية التكبير فاذا قربت من الجمع استقبلتك حورٰاء في سبعينالف حورٰاء و معهٰا اٰسية بنت مزاحم فتسيرٰان همٰا و من معهمٰا معك فاذا توسطت الجمع و ذلك انّ اللّه يجمع الخلايق فٖي صعيد وٰاحد تستوي بهم الاقدٰام ثم ينادي مناد من تحت العرش يسمع الخلايق غضوا ابصٰاركم حتي تجوز فاطمة بنت محمّد صلّي الله عليه و آله و سلم و من معهٰا فلاينظر اليك يومئذ الا ابرهيم خليل الرّحمن و علي بن ابيطالب و يطلب آدم حوٰاء فيراهٰا مع امّك خديجة امٰامك ثم ينصب لك منبر من النّور فيه سبع مرٰاقي بين المرقاة الي المرقاة صفوف الملئكة بايديهم الوية النور و يصطفّ الحور العين عن يمين المنبر و عن يسٰاره و اقرب النّسٰاء منك عن يسٰارك حوٰاء و آسية فاذا سرت في اعلي المنبر اتاك جبرئيل فيقول لك [ص 332] يٰا فاطمة سلي حٰاجتك فتقولين يٰا ربّ ارني الحسن و الحسين فيأتيانك و اودٰاج الحسين تشخب دماً و هو يقول يٰا ربّ خذ لي اليوم حقّي ممّن ظلمني و يغضب عند ذلك الجليل و يغضب لغضبه جهنّم و الملئكة اجمعون فتزفر جهنم عند ذٰلك زفرة ثم يخرج فوج من النّار و تلتقط قتلة الحسين و ابناءهم و ابناء ابنائهم و يقولون يٰا ربّ انا لمنحضر الحسين فيقول اللّه لزبٰانية جهنّم خذوهم بسيمٰاهم و زرقة ( بزرقة ، عوالم ) الاعين و سوٰاد الوجوه خذوا بنواصيهم و القوهم في الدّرك الاسفل من النار فانهم كٰانوا اشد علي اوليٰاء الحسين من آبٰائهم الذين حٰاربوا الحسين فقتلوه فتسمعين اشهقتهم فٖي جهنم ثم يقول جبرئيل يٰا فاطمة سلي حٰاجتك فتقولين يٰا رب شيعتي فيقول اللّه قد غفرت لهم فتقولين يٰا رب شيعة ولدي فيقول اللّه قد غفرت لهم فتقولين يٰا رب شيعة شيعتي فيقول انطلقي فمن اعتصم بك فهو معك في الجنة فعند ذلك تود الخلايق انهم كٰانوا فاطميين فتسيرين و معك شيعتك و شيعة ولدك و شيعة اميرالمؤمنين آمنة روعٰاتهم مستورة عورٰاتهم قد ذهبت عنهم الشدٰايد و سهلت لهم الموٰارد يخاف الناس و هم لٰايخافون و يظمأ الناس و هم لٰايظمأون فاذا بلغت بٰاب الجنة تلقتك اثناعشرالف حورٰاء لميتلقين احداً قبلك و لٰايتلقين احداً كان بعدك بايديهم حرٰاب من نور علي نجٰائب من نور جلالهٰا من الذهب الاصفر و اليٰاقوت ازمتهٰا من لؤلؤ رطب علي كل نجيب نمرقة من سندس فاذا دخلت الجنة تبٰاشر بك اهلهٰا و وضع لشيعتك موٰائد من جوهر علي عمد من نور فيأكلون منهٰا و الناس في الحسٰاب و هم فيمٰا اشتهت انفسهم خٰالدون .
(٩٠٧) بٰاب في الذين لٰاينالهم شفاعة محمّد و المحمّد صلوٰات اللّه عليهم او ينالهم من صنوف الناس
* ٩٠٧ بحٰار ۔ عن الرضٰا عن ابيه عن آبٰائه عن اميرالمؤمنين عليهم السّلام قال قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله من لميؤمن بحوضي فلا اورده اللّه حوضي و من لميؤمن بشفاعتي فلااناله اللّه شفاعتي ثم قال عليه السلام انما شفاعتي لاهل الكباير من امتي فاما المحسنون فمٰا عليهم من سبيل قال الراوي فقلت للرضٰا عليه السّلام يا ابن رسول اللّه فمٰا معني قول اللّه عز و جل و لٰايشفعون الا لمن ارتضي قال لٰايشفعون الا لمن ارتضي اللّه دينه
* ٩٠٧ و عنه عن ابٰائه عليهم السلام عن اميرالمؤمنين صلوٰات اللّه عليه قال قال رسول اللّه اربعة انا لهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي و القاضي لهم حوٰائجهم و السّٰاعي في امورهم ما اضطرّوا اليه و المحبّ لهم بقلبه و لسٰانه عند ما اضطرّوا اليه