* ٧٨٣ عوالم ۔ عن سليم بن قيس عن اميرالمؤمنين صلوٰات اللّه عليه قال انّ اللّه طهّرنا و عصمنا و جعلنا شهدٰاء علي خلقه و حجّته فٖي ارضه و جعلنا مع القرٰان و جعل القرٰان معنا لانفارقه و لٰايفارقنا
* ٧٨٣ و سئل ابوجعفر عليه السلام عن قول اللّه عز و جل و كذلك جعلناكم امة وسطاً لتكونوا شهدٰاء علي الناس و يكون الرّسول عليكم شهيداً قال نحن الامة الوسط و نحن شهدٰاء اللّه علي خلقه و حجّته في ارضه
* ٧٨٣ و سئل ابوعبداللّه عليه السّلام عن قول اللّه عز و جل و كذلك جعلناكم امة وسطاً لتكونوا شهدٰاء علي الناس فقال نحن الأمة الوسطي و نحن شهدٰاء اللّه علي خلقه و حججه في ارضه قيل قول اللّه جل و عز ملة ابيكم ابرهيم قٰال ايانا عني خٰاصّة هو سمّاكم المسلمين من قبل في الكتب التي مضت و في هذا القرٰان ليكون الرسول عليكم شهيداً فرسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله الشهيد علينا لما بلغنا عن اللّه عز و جل و نحن الشهدٰاء علي الناس فمن صدّق صدّقناه يوم القيامة و من كذب كذّبناه يوم القيامة .
(٧٨٤) بٰاب انّهم الشهود علي هذه الامّة
* ٧٨٤ عوٰالم ۔ عن البٰاقر عليه السّلام فٖي قوله تعٰالي يوم نبعث من كلّ امة شهيداً قال نحن الشهود علي هذه الامة .
(٧٨٥) بٰاب انّهم صلوٰات اللّه عليهم شهدٰاء في الاخرة
* ٧٨٥ فصل الخطاب ۔ عن علي بن الحسين عن ابيه عليهما السّلام عن اميرالمؤمنين عليه السّلام قال اذا كٰان يوم القيامة و نصبت الموٰازين و احضر النبيّين ( النبيّون خل ) و الشهدٰاء و هم الائمة يشهد كلّ امٰام علي اهل عٰالمه بانه قد قام فيهم بامر اللّه عز و جل و دعٰاهم الي سبيل اللّه .
(٧٨٦) بٰاب انّهم الشهدٰاۤء علي شيعتهم
* ٧٨٦ فصل الخطاب ۔ قال ابوعبداللّه عليه السّلام نحن الشهدٰاء علي شيعتنا و شيعتنا شهدٰاء علي الناس و بشهٰادة شيعتنا يجزون و يعٰاقبون .
(٧٨٧) بٰاب انهم الشهدٰاء علي الحلال و الحرٰام و مٰا ضيع الخلق منهما
* ٧٨٧ بصٰاير ۔ عن ابيعبداللّه عليه السّلام و كذلك جعلناكم امة وسطاً لتكونوا شهدٰاء علي الناس قال نحن الشهدٰاء علي الناس بمٰا عندهم من الحلال و الحرٰام و مٰا ضيعوا منه .
(٧٨٨) بٰاب انّ الشاهد رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله و المشهود عليّ عليه السّلام
* ٧٨٨ عوٰالم ۔ عن ابيعبداللّه عليه السّلام فٖي قوله تعٰالي و شاهد و مشهودٍ قال النبي صلّي اللّه عليه و آله و اميرالمؤمنين عليه السّلام .
(٧٨٩) بٰاب عرض الاعمٰال علي رسول اللّه صلي الله عليه و اله كلّ صبٰاح
* ٧٨٩ بصٰاير ۔ عن ابيالحسن عليه السّلام سئل عن قول اللّه عز و جل اعملوا فسيري اللّه عملكم و رسوله و المؤمنون قال ان اعمٰال العبٰاد تعرض علي رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله كلّ صبٰاح ابرٰارهٰا و فجٰارهٰا فاحذروا .
(٧٩٠) بٰاب عرض الاعمال علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله كل اثنين و كل خميس
* ٧٩٠ بصٰاير ۔ عن ابيجعفر عليه السّلام قال قال رسول اللّه صلّي الله عليه و آله و هو في نفر من اصحٰابه ان مقامي بين اظهركم خير لكم و ان مفارقتي اياكم خير لكم فقام اليه جٰابر بن عبداللّه الانصٰاري و قال يٰا رسول اللّه امٰا مقامك بين اظهرنا فهو خير لنا فكيف تكون مفارقتك ايانا خير لنا قال اما مقامي بين اظهركم ان اللّه يقول و مٰاكٰان اللّه ليعذبهم و انت فيهم و مٰاكٰان اللّه معذبهم و هم يستغفرون يعذبهم بالسيف و امّا مفارقتي ايّاكم فانه خير لكم لانّ اعمٰالكم تعرض علي كل اثنين و كل خميس فما كٰان من حسن حمدت اللّه عليه و مٰا كٰان من سيئ استغفرت اللّه لكم .
(٧٩١) بٰاب عرض الاعمٰال عليهم
* ٧٩١ بصٰاير ۔ عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله حيوتي خير لكم و ممٰاتي خير لكم فاما حيوٰتي فانّ اللّه هداكم بي من الضلالة و انقذكم من شفا حفرة من النار و اما ممٰاتي فان اعمٰالكم تعرض عليّ فما كٰان من حسن استزدت اللّه لكم و مٰا كٰان من قبيح استغفرت اللّه لكم فقال له رجل من المنافقين و كيف ذاك يٰا رسول اللّه و قد رمت يعني صرت رميماً فقال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله كلا انّ اللّه حرّم لحومنا علي الارض فلاتطعم منهٰا شيئاً
* ٧٩١ و قيل لابيجعفر عليه السلام اعملوا فسيري اللّه عملكم و رسوله و المؤمنون قال مٰا من مؤمن يموت و لٰا كٰافر فيوضع فٖي قبره حتي يعرض عمله علي رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله و علي عليّ عليه السلام فهلم جراً الي اخر من فرض اللّه طاعته علي العبٰاد
* ٧٩١ و سئل ابوعبداللّه عليه السّلام عن قول اللّه اعملوا فسيري اللّه عملكم و رسوله و المؤمنون قال هم الائمة : اقول الاخبٰار في هذا البٰاب كثيرة .
(٧٩٢) بٰاب عرض الاعمٰال عليهم في كلّ يوم و ليلة
* ٧٩٢ بصٰاير ۔ عن عبداللّه بن ابٰان الزيٰات و كٰان يكني عبدالرضٰا قال قلت للرضٰا عليه السّلام ادع اللّه لي و لاهل بيتي قال أولست افعل واللّه ان اعمٰالكم لتعرض علي في كلّ يوم و ليلة فاستعظمت ذلك فقال أمٰاتقرأ كتاب اللّه قل اعملوا فسيري اللّه عملكم و رسوله و المؤمنون
* ٧٩٢ مدينة المعاجز ۔ عن ابنيسٰار قال كنت مع الرضٰا عليه السلام و قد اشرف علي حيطان الطوس و سمعت واعية فاتبعتها فاذا نحن بجنازة فلما بصرت بهٰا رأيت سيدي و قد ثني رجله عن فرسه ثم اقبل نحو الجنازة فرفعهٰا ثم اقبل يلوذ بهٰا كما تلوذ السخلة بامهٰا ثم اقبل علي و قال يا موسي بن يسٰار من شيع جنازة ولي من اوليٰائنا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه لا ذنب عليه حتي اذا وضع الرجل علي شفير قبره رأيت سيدي قد اقبل فاخرج الناس عن الجنازة حتي بدا له الميت فوضع يده علي صدره ثم قال يا فلان بن فلان ابشر بالجنة فلا خوف عليك بعد هذه السٰاعة فقلت جعلت فداك هل تعرف الرجل فوالله انهٰا بقعة لمتطأهٰا قبل يومك هذا فقال لي يا موسي بن يسٰار أماعلمت ان معٰاشر الائمة تعرض علينا اعمٰال شيعتنا صبٰاحا و مساءا فما كان من التقصير في اعمالهم سألنا الله تعالي الصفح لصٰاحبه و ما كٰان من الغلو ● سألنا الله الشكر لصاحبه .
(٧٩٣) بٰاب عرض الاعمٰال عليهم في كلّ يوم
* ٧٩٣ بصٰاير ۔ قيل للرضٰا عليه السّلام ان قوماً من موٰاليك سألوني ان تدعو اللّه لهم فقال واللّه ان اعمٰالكم لتعرض علي في كلّ يوم .
(٧٩٤) باب عرض الاعمٰال عليهم في كل خميس و عشيّته
* ٧٩٤ بصاير ۔ عن ابيجعفر عليه السّلام قال انّ اعمٰال العبٰاد تعرض علي نبيّكم كلّ عشية خميس فليستحي احدكم ان يعرض علي نبيه العمل القبيح
* ٧٩٤ و عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال انّ اعمٰال امة محمّد صلّي الله عليه و آله تعرض علي رسول اللّه صلّي الله عليه و آله فٖي كل خميس فيستحيي احدكم من رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله ان يعرض عليه القبيح
* ٧٩٤ و سمع عليه السلام يقول ان اعمٰال العبٰاد تعرض كل خميس علي رسول اللّه صلّي الله عليه و آله حتي اذا [ص 304] كٰان يوم عرفة احبط الرّب تبٰارك و تعالي الاعمٰال و هو قول اللّه و قدمنا الي مٰا عملوا من عمل فجعلناه هبٰاءاً منثوراً قلت جعلت فداك اعمٰال من هذه قال اعمٰال مبغضينا و مبغضي شيعتنا
* ٧٩٤ و عن عبداللّه بن ابٰان قال قلت للرضٰا عليه السّلام و كٰان بيني و بينه شيء ادع اللّه لي و لمواليك فقال انّ اعمٰالكم لتعرض علي في كلّ خميس .
(٧٩٥) بٰاب عرض اعمٰال المؤمن و الكٰافر عليهم عند مٰا يوضع فٖي قبره
* ٧٩٥ بصٰاير ۔ قيل لابيجعفر عليه السلام اعملوا فسيري اللّه عملكم و رسوله و المؤمنون فقال مٰا من مؤمن يموت و لٰا كٰافر فيوضع في قبره حتي يعرض عمله علي رسول اللّه صلي الله عليه و اله و علي علي عليه السّلام فهلم جراً الي آخر من فرض اللّه طاعته علي العبٰاد .
الاشْرٰاق الرابع في معٰاملة الملئكة معهم عليهم السّلام و فيه انواع من الابوٰاب :
(٧٩٦) بٰاب انهم اعلي و افضل من الملئكة المقرّبين
* ٧٩٦ عوٰالم ۔ عن ابيسعيد الخدري قال كنا جلوساً عند رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله اذ اقبل اليه رجل فقال يٰا رسول اللّه اخبرني عن قول اللّه عز و جل لابليس استكبرت ام كنت من العٰالين من هم يٰا رسول اللّه الذين هم اعلي من الملائكة المقربين فقال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله انا و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام كنا في سرٰادق العرش نسبح اللّه فسبّحت الملائكة بتسبيحنا قبل ان يخلق اللّه عز و جل آدم بالفي عٰام فلما خلق اللّه عز و جل آدم امر الملئكة ان يسجدوا و لميؤمروا بالسجود الا لاجلنا فسجدت الملئكة كلهم اجمعون الّا ابليس ابي ان يسجد فقال اللّه تبٰارك و تعٰالي يٰا ابليس مٰا منعك ان تسجد لما خلقت بيديّ استكبرت ام كنت من العٰالين اي من هؤلاء الخمسة المكتوبة اسمٰاؤهم فٖي سرٰادق العرش فنحن بٰاب اللّه الّذٖي يؤتي منه و بنا يهتدي المهتدون فمن احبنا احبّه اللّه و من ابغضنا ابغضه اللّه و اسكنه ناره و لٰايحبنا الا من طاب مولده .
(٧٩٧) بٰاب سبق خلقهم علي ملائكة اللّه
* ٧٩٧ عوٰالم ۔ عن جٰابر بن عبداللّه الانصٰاري قال سمعت رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله يقول ان اللّه خلقني و خلق علياً و فاطمة و الحسن و الحسين و الائمة عليهم السّلام من نور فعصر ذلك النور عصرة فخرج منه شيعتنا فسبّحنا فسبّحوا و قدّسنا فقدّسوا و هلّلنا فهلّلوا و مجّدنا فمجّدوا و وحّدنا فوحّدوا ثم خلق اللّه السمٰاوٰات و الارضين و خلق الملئكة فمكثت الملائكة مائة عٰام لٰاتعرف تسبيحاً و لٰا تقديساً و لٰا تمجيداً فسبّحنا فسبّحت شيعتنا فسبّحت الملائكة لتسبيحنا و قدّسنا فقدّست شيعتنا فقدّست الملئكة لتقديسنا و مجّدنا فمجّدت شيعتنا فمجّدت الملئكة لتمجيدنا و وحّدنا فوحّدت شيعتنا فوحّدت الملئكة لتوحيدنا و كٰانت الملائكة لاتعرف تسبيحاً و لٰا تقديساً من قبل تسبيحنا و تسبيح شيعتنا فنحن الموحّدون حين لٰا موحّد غيرنا و حقيق علي اللّه تعٰالي كمٰا اختصنا و اختص شيعتنا ان ينزلنا اعلي عليين ان اللّه سبحٰانه و تعٰالي اصطفانا و اصطفي شيعتنا من قبل ان نكون اجسٰاماً فدعانا و اجبنا فغفر لنا و لشيعتنا من قبل ان نستغفر اللّه
* ٧٩٧ و سئل عبداللّه بن عبٰاس عن تفسير قوله تعٰالي و انا لنحن الصٰافّون و انا لنحن المسبّحون قال كنّا عند رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فاقبل عليّ بن ابيطالب عليه السّلام فلما رٰاه النبي صلّي الله عليه و آله تبسّم فٖي وجهه و قال مرحباً بمن خلقه اللّه قبل ابيه آدم باربعينالف عٰام فقلت يٰا رسول اللّه أكٰان الابن قبل الاب فقال نعم ان اللّه خلقني و خلق علياً قبل ان يخلق آدم بهذه المدة خلق نوراً قسمه بنصفين فخلقني من نصفه و خلق علياً من النّصف الاخر قبل الاشيٰاء ( كلها خ ) ثم خلق الاشياء فكانت مظلمة فنورهٰا من نوري و نور علي ثم جعلنا عن يمين العرش ثم خلق الملائكة فسبحنا فسبحت الملئكة و هللنا فهللت الملائكة و كبرنا فكبرت الملائكة و كٰان ذلك من تعليمي و تعليم علي عليه السلام و كٰان ذلك في علم اللّه السٰابق ان الملائكة تتعلم منا التسبيح و التهليل و كل شيء يسبح اللّه و يكبّره و يهلله بتعليمي و تعليم علي و كٰان في علم اللّه السٰابق ان لايدخل النار محب لي و لعلي و كذا كٰان في علمه ان لٰايدخل الجنة مبغض لي و لعلي الا و ان اللّه تعٰالي خلق ملئكة بايديهم ابٰاريق اللجين مملوة من مٰاء الجنّة ( الحيات خل ) من الفردوس فمٰا احد من شيعة علي الا و هو طاهر الوٰالدين تقي نقي امن مؤمن باللّه فاذا ارٰاد بوٰاحدهم ان يوٰاقع اهله جٰاء ملك من الملائكة الذين بايديهم ابٰاريق ماء الجنة فقطر من ذلك الماء في انائه الذٖي يشرب به فيشرب هو ذلك الماء و ينبت الايمٰان في قلبه كمٰا ينبت الزرع فهم علي بينة من ربهم و من نبيهم و من وصيي علي و من ابنتي فاطمة الزهرٰاء ثم الحسن ثم الحسين و الائمة من ولد الحسين قلت يٰا رسول اللّه و من هم قال احدعشر مني ابوهم علي بن ابيطالب عليه السلام ثم قال النبي الحمد للّه الذي جعل محبة علي و الايمٰان ( به خ ) سببين .
(٧٩٨) بٰاب انهم السٰابقون في معرفة الرب و تسبيحه و تهليله و تحميده علي الملائكة
* ٧٩٨ غٰاية المرام ۔ عن الرضٰا عن آبٰائه عن اميرالمؤمنين عليهم السلام قال قال رسول الله صلّي الله عليه و آله في حديث طويل الي ان قال و كيف لٰانكون افضل من الملائكة و قد سبقناهم الي معرفة ربّنا و تسبيحه و تهليله و تقديسه [ص 305] لانّ اول مٰا خلق اللّه عز و جل اروٰاحنا فانطقنا بتوحيده و تحميده ثم خلق الملئكة فلما شاهدوا اروٰاحنا نوراً وٰاحداً استعظموا امرنا فسبّحنا لتعلم الملائكة انا خلق مخلوقون و انّه منزه عن صفاتنا فسبحت الملائكة بتسبيحنا و نزهته عن صفاتنا فلما شاهدوا عظم شأننا هللنا لتعلم الملئكة ان لا اله الا اللّه و انا عبيد و لسنا بٰالهة يجب ان نعبد معه او دونه فقالوا لٰا اله الا اللّه فلما شاهدوا كبر محلنا كبرنا لتعلم الملائكة ان اللّه اكبر ان ينال عظم المحل الا به فلما شاهدوا مٰا جعله الله لنا من العز و القوة قلنا لا حول و لٰا قوة الا باللّه لتعلم الملائكة ان لٰا حول و لٰا قوّة الا باللّه فلما شاهدوا مٰا انعم اللّه به علينا و اوجبه لنا من فرض الطاعة قلنا الحمد للّه لتعلم الملائكة مٰا يحق للّه تعٰالي ذكره علينا من الحمد علي نعمته فقالت الملائكة الحمد للّه فبنا اهتدوا الي معرفة توحيد اللّه و تسبيحه و تهليله و تحميده و تمجيده الحديث .
(٧٩٩) بٰاب فضلهم عليهم السّلام علي جبرئيل و ميكٰائيل و عزرٰائيل و اسرٰافيل
* ٧٩٩ عوٰالم ۔ سمع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال افتخر اسرٰافيل علي جبرئيل فقال انا خير منك قال و لما انت خير مني قال لاني صٰاحب الثمانية حملة العرش و انا صٰاحب النفخة في الصور و انا اقرب الملائكة الي اللّه تعٰالي قال جبرئيل انا خير منك فقال بمٰا انت خير مني قال لاني امين اللّه علي وحيه و انا رسوله الي الانبيٰاء و المرسلين و انا صٰاحب الخسوف و القذوف و القرون و مااهلك اللّه امة من الامم الا علي يدي فاختصمٰا الي اللّه تعٰالي فاوحي اليهمٰا اسكتا فوعزتي و جلالي لقد خلقت من هو خير منكمٰا قالا يٰا ربّ أوتخلق خيراً منا و نحن خلقنا من نور قال اللّه تعٰالي نعم و اوحي الي حجب القدرة انكشفي فانكشفت فاذا علي سٰاق العرش الايمن لا اله الا الله محمّد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال جبرئيل يٰا رب فانّي اسألك بحقهم عليك الا جعلتني خٰادمهم قال اللّه تعٰالي قد جعلت فجبرٰائيل من اهل البيت و انه لخادمنا
* ٧٩٩ و عن الحسن العسكري عليه السلام في حديث اما تأييد اللّه تعٰالي لعيسي عليه السلام بروح القدس فانّ جبرئيل هو الذي لما حضر رسول اللّه (ص) و هو قد اشتمل بعبٰايته القَطَوانية ● علي نفسه و علي عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام و قال اللهم هؤلاء اهلي الي ان قال و جٰاء جبرئيل مدثرا و قال يٰا رسول اللّه اجعلني منكم قال انت منا قال فارفع العبٰاء و ادخل معكم قال بلي فدخل في العبٰاء ثم خرج و صعد الي السمٰاۤء الي الملكوت الاعلي و قد تضاعف حسنه و بهٰاؤه فقالت الملئكة قد رجعت بجمٰال خلاف مٰا ذهبت به من عندنا قال فكيف لٰااكون كذلك و قد شرفت بان جعلت من المحمّد و اهل بيته قالت الاملاك في ملكوت السمٰاوٰات و الحجب و الكرسي و العرش حق لك هذا الشرف ان تكون كمٰا قلت و كٰان علي عليه السلام معه جبرئيل عن يمينه في الحروب و ميكٰائيل عن يسٰاره و اسرٰافيل خلفه و ملك الموت امٰامه .
(٨٠٠) بٰاب ان الكروبيين قوم من شيعتهم
* ٨٠٠ عوٰالم ۔ عن ابيعبداللّه عليه السلام قال ان الكروبيين قوم من شيعتنا من الخلق الاول جعلهم اللّه خلف العرش لو قسم نور وٰاحد منهم علي اهل الارض لكفاهم ثم قال انّ موسي عليه السلام لما سأل ربه مٰا سأل امر واحداً من الكروبيين فتجلي للجبل فجعله دكّاً .
(٨٠١) بٰاب انّ اسمٰاءهم مكتوبة علي اجنحة الملائكة و جبٰاههم و بين منكبيهم
* ٨٠١ عوٰالم ۔ عن علي عليه السلام قال قال رسول اللّه صلّي الله عليه و آله اتاني جبرئيل و قد نشر جناحه فأذاً فيهٰا مكتوب لٰا اله الا الله محمد النبي و مكتوب علي الٰاخر لا اله الا اللّه علي الوصي
* ٨٠١ و عن جعفر بن محمّد عن آبٰائه عليهم السلام قال هبط علي النبي صلّي اللّه عليه و آله ملك له عشرونالف رأس فوثب النبي صلّي اللّه عليه و آله ليقبل يده فقال له الملك مهلا مهلاً يٰا محمّد فانت اكرم من اهل السمٰوات و اهل الارض اجمعين و الملك يقال له محمود فأذاً بين منكبيه لٰا اله الا اللّه محمّد رسول اللّه عليّ الصديق الاكبر فقال له النبي منذ كم هذا الكتاب مكتوب بين منكبيك قال من قبل ان يخلق اللّه ابٰاك آدم باثنيعشرالف عٰام
* ٨٠١ و عن الصٰادق عليه السلام في حديث و لما خلق اللّه عز و جل اسرٰافيل كتب علي جبهته لٰا اله الا اللّه محمّد رسول اللّه علي اميرالمؤمنين و لما خلق اللّه عز و جل جبرئيل كتب علي جناحيه ( جبهته خل ) لٰا اله الا اللّه محمّد رسول اللّه عليّ اميرالمؤمنين .
(٨٠٢) بٰاب انّ الملئكة امروا بالسجود لادم اكراماً لهم عليهم السّلام لكونهم فٖي صلبه
* ٨٠٢ عوٰالم ۔ عن الرضٰا عن آبٰائه عن اميرالمؤمنين عليهم السّلام قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في حديث طويل في امر الملئكة الي ان قال فبنا اهتدوا الي معرفة توحيد اللّه و تسبيحه و تهليله و تحميده و تمجيده ثم ان الله تبٰارك و تعٰالي خلق آدم فاودعنا صلبه و امر الملائكة بالسجود له تعظيماً لنا و اكرٰاماً و كٰان سجودهم للّه عز و جل عبودية و لٰادم اكراماً و طاعة لكوننا فٖي صلبه فكيف لٰانكون افضل من الملئكة و قد سجدوا لٰادم كلهم اجمعون الحديث .
(٨٠٣) بٰاب انه لايحتمل امرهم من الملائكة الا مقربوهم
* ٨٠٣ بصٰاير ۔ قال ابوجعفر عليه السلام قال رسول اللّه صلّي الله عليه و آله ان حديث آلمحمّد صعب مستصعب لٰايؤمن به الا ملك مقرب او نبي مرسل او عبد امتحن اللّه قلبه للايمٰان فمٰا ورد عليكم من حديث آلمحمّد فلانت له قلوبكم و عرفتموه فاقبلوه و ما اشمأزّت منه قلوبكم و انكرتموه فردّوه الي اللّه [ص 306] و الي الرسول و الي العٰالم من آلمحمّد و انما الهالك ان يحدث احدكم بشيء منه لٰايحتمله فيقول واللّه مٰاكٰان هذا ثلثاً
* ٨٠٣ عوالم ۔ عن الثمالي عن ابيجعفر عليه السّلام قال قال لي يٰا بٰاحمزة ألاتري انه اختار لامرنا من الملائكة المقربين و من الانبيٰاء المرسلين و من المؤمنين الممتحنين
* ٨٠٣ و عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال انّ امركم هذا عرض علي الملئكة فلميقرّ به الا المقربون و عرض علي الانبيٰاء فلميقرّ به الا المرسلون و عرض علي المؤمنين فلميقرّ به الا الممتحنون .
(٨٠٤) بٰاب انّه لايحتمل سرّهم ملك مقرّب
* ٨٠٤ بصٰاير ۔ قال ابوعبداللّه عليه السّلام حديثنا صعب مستصعب شريف كريم ذكوان زكي وعر لٰايحتمله ملك مقرب و لٰا نبي مرسل و لٰا مؤمن ممتحن قيل فمن يحتمله جعلت فدٰاك قال من شئنا الحديث
* ٨٠٤ و سمع عليه السّلام يقول انّ من حديثنا مٰا لايحتمله ملك مقرب و لٰا نبي مرسل و لٰا عبد مؤمن قيل فمن يحتمله قال نحن نحتمله .
(٨٠٥) بٰاب انّ الملئكة ليس لهم طعٰام و لٰا شرٰاب الا الصّلٰوة علي اميرالمؤمنين و محبّيه و الاستغفار لشيعته المذنبين
* ٨٠٥ عوٰالم ۔ قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله ان اللّه تعٰالي خلق في السمٰاء الرابعة مائةالف ملك و في السمٰاء الخامسة ثلثمائةالف ملك و في السّمٰاء السٰابعة ملكاً رأسه تحت العرش و رجلاه تحت الثري و ملئكة اكثر من ربيعة و مضر ليس لهم طعٰام و لٰا شرٰاب الا الصلوة علي اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب و محبّيه و الاستغفار لشيعته المذنبين و موٰاليه .
(٨٠٦) بٰاب انّ الملائكة خدّٰامهم و خدّٰام محبّيهم
* ٨٠٦ عوالم ۔ عن الرّضٰا ● عن آبٰائه عن اميرالمؤمنين عليهم السّلام قال قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و اله في حديث مٰاخلق الله عز و جل خلقا افضل مني و لٰا اكرم عليه منّي قال علي عليه السّلام فقلت يٰا رسول اللّه فانت افضل او جبرئيل فقال عليه السّلام يٰا علي ان اللّه تبارك و تعٰالي فضل الانبيٰاء ( انبياءه خل ) المرسلين علي الملائكة ( ملئكته خل ) المقربين و فضلني علي جميع النبيين و المرسلين و الفضل بعدي لك يٰا علي و للائمة من بعدك و ان الملائكة لخدٰامنا و خدٰام محبّينا يٰا علي الذين يحملون العرش و من حوله يسبحون بحمد ربهم و يستغفرون للذين آمنوا بولٰايتنا يٰا علي لولٰا نحن مٰاخلق الله آدم و لٰا حوٰاء و لا الجنة و لا النار و لا السمٰاء و لا الارض فكيف لانكون افضل من الملئكة و قد سبقناهم الي معرفة ربنا و تسبيحه و تهليله و تقديسه الحديث .
(٨٠٧) بٰاب انه لايزول ملك من مكٰانه و لايخطو قدماً عن قدم الا باذنهم
* ٨٠٧ نفس الرحمن ۔ في حديث البسٰاط ثم ان اميرالمؤمنين (ع) امر الريح فسٰارت بنا الي جبل قاف فانتهينا اليه و اذا هو من زمردة خضرٰاء عليهٰا ملك علي صورة النسر فلما نظر الي اميرالمؤمنين عليه السلام قال الملك السلام عليك يٰا وصي رسول اللّه و خليفته أتأذن لي في الكلام فرد عليه السّلام و قال له ان شئت تكلم و ان شئت اخبرتك عما تسألني عنه فقال الملك بل تقول انت يٰا اميرالمؤمنين قال تريد ان آذن لك ان تزور الخضر قال نعم فقال عليه السلام اذنت لك فاسرع الملك بعد ان قال بسم اللّه الرحمن الرّحيم ثم تمشينا علي الجبل هنيئة فاذا بالملك قد عٰاد الي مكٰانه بعد زيٰارة الخضر عليه السلام فقال سلمان يٰا اميرالمؤمنين رأيت الملك مٰازار الخضر الا حين اخذ اذنك فقال عليه السّلام و الذي رفع السمٰاء بغير عمد لو ان احدهم رٰام ان يزول من مكٰانه بقدر نفس وٰاحد لمازال حتي اذن له و كذلك يصير حال ولدي الحسن و بعده الحسين و تسعة من ولد الحسين تاسعهم قائمهم الحديث
* ٨٠٧ مشارق ۔ عن المقداد بن الاسود قال قال لي مولٰاي يوماً ائتني بسيفي فجئته به فوضعه علي ركبتيه ثم ارتفع في السمٰاء و انا انظر اليه حتي غاب عن عيني فلما قرب الظهر نزل و سيفه يقطر دماً فقلت يٰا مولٰاي اين كنت فقال ان نفوساً في الملأ الاعلي اختصمت فصعدت فطهرتهٰا فقلت يا مولٰاي و امر الملأ الاعلي اليك فقال يا ابن الاسود انا حجة اللّه علي خلقه من اهل سمٰاوٰاته و ارضه و مٰا في السمٰاء من ملك يخطو قدماً عن قدم الا باذني و في يرتاب المبطلون .
(٨٠٨) بٰاب انّ الامام تطيعه الملئكة عند رضٰاعه و تنزل عليه صبيّاً
* ٨٠٨ تبصرة الولي ۔ في حديث حكيمة فٖي ولٰادة القائم عجل اللّه فرجه ثم قال اي العسكري عليه السّلام ان اولٰاد الانبيٰاء و الاوصيٰاء اذا كٰانوا ائمة ينشون بخلاف مٰا ينشو غيرهم و انّ الصّبي منا اذا اتي عليه شهر كٰان كمن اتي عليه سنة و ان الصبي منا يتكلم في بطن امّه و يقرأ القران و يعبد ربّه عز و جل و عند الرضٰاع تطيعه الملائكة و تنزل عليه صبٰاحاً و مسٰاءاً الحديث .
(٨٠٩) بٰاب انّ الملائكة يدينون بولٰايتهم و معرفتهم و يتقربون الي اللّه بهم
* ٨٠٩ عوٰالم ۔ عن حمٰاد عن ابيعبداللّه عليه السلام انه سئل الملائكة اكثر ام بنو ادم فقال و الذي نفسي بيده لملئكة اللّه في السمٰاوٰات اكثر من عدد التراب في الارض و مٰا في السمٰاء موضع قدم الا و فيهٰا ( فيه خل ) ملك يسبحه و يقدسه و لٰا في الارض شجر و لٰا مدر الا و فيهٰا ملك موكّل بهٰا يأتي اللّه كل يوم بعملهٰا و اللّه اعلم بهٰا و مٰا منهم احد الا و يتقرب الي اللّه كل يوم بولٰايتنا اهل البيت يستغفر لمحبينا و يلعن اعداءنا و يسأل اللّه ان يرسل عليهم العذاب ارسالاً
* ٨٠٩ و عنه عليه السلام ان اللّه عرض ولٰاية اميرالمؤمنين عليه السّلام فقبلها الملائكة و ابٰاهٰا ملك يقال له فطرس فكسر اللّه جناحه فلما ولد الحسين بن علي بعث اللّه جبرئيل (ع) في سبعينالف ملك الي آلمحمّد عليهم السّلام يهنأهم بولٰادته فمرّ بفطرس فقال له فطرس يٰا جبرئيل الي اين تذهب قال بعثني اللّه الي محمّد صلي اللّه عليه و آله اهنأهم ( اهنأه خل ) بمولود ولد في هذه الليلة فقال له فطرس احملني معك و سل محمداً يدعو لي فقال له جبرئيل اركب [ص 307] جناحي فركب جناحه فاتي محمّداً (ص) فدخل عليه و هناه فقال له يٰا رسول اللّه انّ فطرس بيني و بينه اخوة و سألني ان اسألك ان تدعو اللّه له ان يرد عليه جناحه فقال رسول اللّه صلي الله عليه و اله لفطرس أتفعل قال نعم فعرض عليه رسول اللّه ولٰاية اميرالمؤمنين فقبلهٰا فقال رسول اللّه شأنك بالمهد فتمسح به و تمرغ فيه قال فمضي فطرس الي مهد الحسين بن علي و رسول اللّه يدعو له قال قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله فنظرت الي ريشه و انه ليطلع و يجري منه الدم و يطول حتي لحق بجناحه الاخر و عرج مع جبرئيل الي السمٰاء فصٰار الي موضعه
* ٨٠٩ و عنه عليه السّلام يقول مٰاحٰاورت ملئكة اللّه تبٰارك و تعٰالي في دنوهٰا منه الا بالذي انتم عليه و انّ الملئكة ليصنعون مٰا تصنعون ( ليصفون مٰا تصفون خل ) و يطلبون مٰا تطلبون و ان من الملئكة ملئكة يقولون انّ قولنا في آلمحمّد الذي جعلتهم عليه .
(٨١٠) بٰاب انّ الملئكة تنزل عليهم
الايٰات * قال اللّه تعٰالي انّ الذين قالوا ربّنا اللّه ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الاية
الاخبٰار * ٨١٠ عوٰالم ۔ قيل لابيجعفر عليه السّلام جعلت فدٰاك يبلغنا انّ الملائكة تنزل عليكم فقال انّ الملائكة واللّه لتنزل علينا تطأ فرشنا أماتقرأ كتاب اللّه ان الذين قالوا ربّنا اللّه ثمّ استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الاتخافوا و لٰاتحزنوا و ابشروا بالجنة الّتي كنتم توعدون
* ٨١٠ و عن ابيعبداللّه عليه السّلام قوله تعٰالي الذين قالوا الٰاية فقال (ع) اما واللّه وسّدناهم ● الوسٰائد فٖي منازلنا
* ٨١٠ و سمع عليه السّلام فٖي قول اللّه عز و جل الذين قالوا الٰاية يقول هم الائمة من المحمّد صلوٰات اللّه عليهم .
(٨١١) باب انّ الملئكة تأتيهم و تطأ فرشهم و تصٰافحهم و تمسّح رؤس صبيٰانهم و يأخذون من زغب الملئكة لتعويذ اولٰادهم
* ٨١١ عوٰالم ۔ عن الثمالي قال دخلت علي علي بن الحسين عليهما السّلام فاحتبست في الدار سٰاعة ثم دخلت عليه البيت و هو يلتقط شيئاً و ادخل يده في ورٰاء الستر فناوله من كٰان في البيت فقلت جعلت فدٰاك هذا الذي اراك تلتقط اي شيء فقال فضلة من زغب الملئكة نجمعه اذا جٰاؤنا و نجعله سِخاباً ● لاولٰادنا قال قلت له جعلت فداك و انهم ليأتونكم قال يٰا ابٰاحمزة انهم ليزاحمونا علي تُكَأَتِنا ●
* ٨١١ و عن الحرث النضري قال رأيت علي بعض صبيٰانهم تعويذاً فقلت جعلني اللّه فداك أمٰايكره تعويذ القرٰان تعلق علي الصّبي قال انّ ذا ليس بذا انما ذا من ريش الملئكة ان الملئكة تطأ فرشنا و تمسح رؤس صبيٰاننا
* ٨١١ و عن مسمع كردين قال قلت لابيعبداللّه عليه السّلام اني اعتللت فكنت اذا اكلت عند الرجل تأذيت به و اني اكلت من طعٰامك و لماتأذّ به قال انّك لتأكل طعٰام قوم تصٰافحهم الملئكة علي فرشهم قال قلت يظهرون لكم قال هم الطف بصبيٰاننا منّٰا .
(٨١٢) بٰاب ان الملائكة تحضر موٰائدهم و تأتيهم بكلّ نبٰات فٖي زمٰانه
* ٨١٢ عوٰالم ۔ سمع ابوعبداللّه عليه السّلام يقول انّ الملئكة لتنزل علينا فٖي رحٰالنا و تتقلب علي فرشنا و تحضر موٰائدنا و تأتينا من كل نبات في زمٰانه رطب و يٰابس و تقلّب علينا اجنحتهٰا و تقلب اجنحتهٰا علي صبيٰاننا و تمنع الدّوٰاب ان تصل الينا و تأتينا فٖي وقت كلّ صلوة لتصليهٰا معنا و مٰا من يوم يأتي علينا و لٰا ليل الا و اخبٰار اهل الارض عندنا و مٰا يحدث فيهٰا و مٰا من ملك يموت في الارض و يقوم غيره الا و تأتينا بخبره و كيف كٰان سيرته في الدّنيٰا .
(٨١٣) بٰاب انّه مٰايهبط ملك في امر الا و يبدأ بهم
* ٨١٣ عوٰالم ۔ عن علي بن ابيحمزة عن ابيالحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال سمعته يقول مٰا من ملك يهبطه اللّه في امر ممّا يهبط له الا بدأ بالامٰام فعرض ذلك عليه و ان مختلف الملئكة من عند اللّه تبٰارك و تعٰالي الي صٰاحب هذا الامر .
(٨١٤) بٰاب انهم عليهم السّلام يرون ملك الموت و جبرئيل
* ٨١٤ عوٰالم ۔ عن معبد ( معتب خل ) قال كنت مع ابيعبداللّه عليه السّلام فجٰاء يمشي حتي دخل مسجداً كٰان يتعبد فيه ابوه و هو يصلي فٖي موضع من المسجد فلما انصرف قال يٰا معبد أتري هذا الموضع قال قلت نعم جعلت فداك قال بينا ابي قائم يصلي في هذا المكٰان اذ جاءه شيخ يمشي حسن السمت فجلس و بينا هو جٰالس اذ جٰاء رجل آدم حسن الوجه و السيمة فقال للشيخ مٰا يجلسك فليس بهذا امرت فقامٰا يتسٰارّان و انطلقا و تواريٰا عني فلمار شيئاً فقال ابي يٰا بني هل رأيت الشيخ و صٰاحبه فقلت نعم و من الشيخ و من صٰاحبه فقال الشيخ ملك الموت و الذٖي جٰاءه فاخرجه جبرئيل
* ٨١٤ و سمع ابوعبداللّه عليه السلام يقول مرّ بابي عليه السلام رجل و هو يطوف فضرب بيده علي منكبه ثم قال اسألك عن خصٰال ثلث لٰايعرفهنّ غيرك و غير رجل آخر فسكت عنه حتي فرغ من طوٰافه ثم دخل الحجر فصلي ركعتين و انا معه فلما فرغ نادي اين السٰايل فجٰاء و جلس بين يديه و قال سل فسأله عن مسٰايل فلما اجيب قال صدقت و مضي فقال ابي عليه السلام هذا جبرئيل اتاكم يعلّمكم معٰالم دينكم .
(٨١٥) بٰاب فيمٰا ورد ان المحدث لٰايري الملئكة
* ٨١٥ بصٰاير ۔ سئل ابوجعفر عليه السّلام من الرسول من النبي من المحدث قال الرسول الذي يأتيه جبرئيل فيكلمه قبلاً فيرٰاه كمٰا يري الرجل صٰاحبه الّذي يكلمه فهذا الرسول و النبي الذي يؤتي في منامه نحو رؤيٰا ابرهيم و نحو مٰا كٰان يأتي رسول اللّه (ص) من السبٰات ( السنات خل ) اذا اتاه جبرئيل هكذا النبي و منهم من يجتمع له الرسٰالة و النبوة و كٰان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله نبياً يأتيه جبرئيل قبلاً فيكلمه و يرٰاه و يأتيه [ص 308] في النوم و النبي الذي يسمع كلام الملك حتي يعٰاينه فيحدثه فاما المحدث فهو الذي يسمع و لٰايعٰاين و لٰايؤتي في المنام
* ٨١٥ و سئل ابوعبداللّه عليه السلام عن الرّسول و النبي و المحدّث قال الرّسول الّذٖي تأتيه الملئكة و تبلغه عن اللّه تبٰارك و تعٰالي و النبي الّذي يري في منامه فهو كما رأي و المحدث الذي يسمع كلام الملئكة و ينقر في اذنه و ينكت في قلبه .
الاشرٰاق الخامسْ في ولٰايتهم و مٰا يتعلق بذلك و فيه انواع من الابواب :
ابوٰابُ ولٰايتهم و اخذ الميثاق لهم من جميع خلق اللّه و مٰا يتعلّق بذلك .
(٨١٦) بٰاب ان الله اخذ ميثاق الملئكة و الانبيٰاۤء و سٰاير الخلق عموماً عليهٰا
* ٨١٦ عوالم ۔ عن موسي بن جعفر عن ابيه عن جده عليهم السّلام قال لما عرج بالنبي صلّي اللّه عليه و آله الي السّماء قال العزيز عز و جل آمن الرّسول بمٰا انزل اليه من ربّه قال قلت و المؤمنون قال صدقت يٰا محمّد من خلّفت لامّتك و هو اعلم قلت خيرها لأهلهٰا قال صدقت يٰا محمّد اني اطلعت الي الارض اطلاعة فاخترتك منهٰا ثم شققت لك اسماً من اسمٰائي فلااذكر في موضع الا ذكرت معي و انا المحمود و انت محمّد ثم اطلعت اليهٰا اطلاعة اخري فاخذت منهٰا عليا فجعلته وصيّك فانت سيّد الانبيٰاۤء و علي سيّد الاوصيٰاء اني خلقتك و خلقت علياً و فاطمة و الحسن و الحسين من شبح نور ثم عرضت ولٰايتهم علي الملئكة و سٰاير خلقي و هم اروٰاح فمن قبلهٰا كٰان عندي من المقربين و من جحدهٰا كٰان عندي من الكٰافرين يٰا محمّد و عزتي و جلالي لو ان عبداً عبدني حتي ينقطع او يصير كالشّنّ البالي ثم اتاني جٰاحداً لولٰايتهم لمادخله جنتي و لٰااظللته تحت عرشي
* ٨١٦ و عن سدير قال سألت ابٰاعبداللّه عليه السلام عن قول اميرالمؤمنين عليه السلام ان امرنا صعب مستصعب لٰايقرّ به الا ملك مقرب او نبيّ مرسل او عبد امتحن اللّه قلبه للايمان فقال ان في الملائكة مقربين و غير مقربين و من الانبيٰاء مرسلين و غير مرسلين و من المؤمنين ممتحنين و غير ممتحنين فعرض امركم هذا علي الملئكة فلميقرّ به الا المقرّبون و عرض علي الانبيٰاء فلميقرّ به الّا المرسلون و عرض علي المؤمنين فلميقرّ به الا الممتحنون قال ثم قال لي مر في حديثك
* ٨١٦ و عن الصٰادق عليه السلام ان اللّه تبٰارك و تعٰالي علّم آدم اسمٰاء حجج اللّه كلها ثم عرضهم و هم اروٰاح علي الملئكة فقال انبئوني باسمٰاء هؤلاء ان كنتم صٰادقين انكم احق بالخلافة في الارض لتسبيحكم و تقديسكم من آدم قالوا سبحٰانك لٰا علم لنا الا مٰا علمتنا انك انت العليم الحكيم قال اللّه تبٰارك و تعٰالي يٰا آدم انبئهم باسمٰائهم فلما انبأهم باسمائهم وقفوا علي عظيم منزلتهم عند اللّه تعٰالي ذكره فعلموا انهم احق بان يكونوا خلفاء اللّه في ارضه و حججه علي بريته ثم غيّبهم عن ابصٰارهم و استعبدهم بولٰايتهم و محبتهم و قال لهم ألماقل لكم اني اعلم غيب السمٰوات و الارض و اعلم مٰا تبدون و مٰا كنتم تكتمون
* ٨١٦ مستطرفات السراير ۔ سمع ابوعبداللّه عليه السلام يقول مٰا من شيء و لا من آدمي و لٰا انس و لٰا جن و لٰا ملك في السّمٰاوٰات الا و نحن الحجج عليهم و مٰاخلق الله خلقاً الا و قد عرض ولٰايتنا عليه و احتج بنا عليه فمؤمن بنا و جٰاحد حتي السمٰاوٰات و الارض و الجبٰال الاية ( الحديث ظ ) .
(٨١٧) بٰاب اخذ ميثاق كلّ الخلق علي وصاية علي عليه السّلام
* ٨١٧ عوٰالم ۔ عن جعفر بن محمّد عن ابيه عن جده عليهم السّلام قال قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله مٰاقبض اللّه نبياً حتي امره ان يوصي الي عشيرته من عصبته و امرني ان اوصي فقلت الي من يٰا رب فقال اوص يٰا محمّد الي ابن عمك علي بن ابيطالب فاني قد اثبته في الكتب السٰالفة و كتبت فيهٰا انه وصيّك و علي ذلك اخذت ميثاق الخلايق و موٰاثيق انبيٰائي و رسلي اخذت موٰاثيقهم لي بالربوبية و لك يٰا محمد بالنبوة و لعلي بن ابيطالب بالولٰاية .
(٨١٨) بٰاب اخذ ميثاق علي عليه السّلام بانه اميرالمؤمنين علي بني ادم حيث اقامهم اشبٰاحاً
* ٨١٨ عوٰالم ۔ عن ابيجعفر عن ابيه عن جده عليهم السلام انّ رسول اللّه قال لعلي عليه السلام انت الذي احتج اللّه بك في ابتدائه الخلق حيث اقامهم اشبٰاحاً فقال لهم ألست بربكم قالوا بلي قال و محمّد رسولي قالوا بلي قال و علي اميرالمؤمنين فأبي الخلق جميعاً الا استكباراً و عتواً عن ولٰايتك الا نفر قليل و هم اقل القليل و هم اصحٰاب اليمين
* ٨١٨ و عن ابيجعفر عليه السلام قال لو ان الجهٰال من هذه الامة يعرفون متي سمي اميرالمؤمنين لمينكروا و ان اللّه تعٰالي اخذ ميثاق ذرية آدم عليه الصلوة و السلام و ذلك فيمٰا انزل اللّه علي محمّد في كتابه فنزل به جبرئيل كما قرأناه يٰا جٰابر ألمتسمع اللّه يقول في كتابه و اذ اخذ ربّك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و اشهدهم علي انفسهم ألست بربكم قالوا بلي و ان محمداً رسول اللّه و ان علياً اميرالمؤمنين فواللّه لسمّاه اللّه تعالي اميرالمؤمنين في الاظلة حيث اخذ من ذرّيّة آدم الميثاق .
(٨١٩) بٰاب اخذ الميثاق من المؤمنين لهم بالولاية
* ٨١٩ بصٰاير ۔ عن معوية بن عمار قال قلت لابيعبداللّه عليه السّلام جعلت فداك هذا الحديث الذي سمعته منك مٰا تفسيره قال و مٰا هو قال انّ المؤمن ينظر بنور اللّه فقال يٰا معٰوية ان اللّه خلق المؤمنين من نوره و صبغهم في رحمته و اخذ ميثاقهم لنا بالولٰاية علي معرفته يوم عرّفهم نفسه فالمؤمن اخو المؤمن لابيه [ص 309] و امّه ابوه النور و امّه الرحمة و انما ينظر بذلك النّور الّذي خلق منه
* ٨١٩ و عنه عليه السّلام قال انّ اللّه جعل لنا شيعة فجعلهم من نوره و صبغهم في رحمته و اخذ ميثاقهم لنا بالولاية علي معرفته يوم عرّفهم نفسه فهو المتقبل من محسنهم المتجاوز عن مسيئهم من لميلق اللّه بمٰا هو عليه لميتقبل منه حسنة و لميتجاوز عنه سيئة
* ٨١٩ و عن سليمٰان الجعفري قال كنت عند ابيالحسن عليه السلام قال يٰا سليمٰان اتّق فراسة المؤمن فانه ينظر بنور اللّه فسكت حتي اصبت خلوة فقلت جعلت فدٰاك سمعتك تقول اتّق فرٰاسة المؤمن فانه ينظر بنور اللّه قال نعم يٰا سليمٰان ان اللّه خلق المؤمنين من نوره و صبغهم في رحمته و اخذ ميثاقهم لنا بالولٰاية و المؤمن اخو المؤمن لابيه و امّه ابوه النور و امه الرحمة و انما ينظر بذلك النور الّذٖي خلق منه .
(٨٢٠) بٰاب اخذ ميثاق الحجر الاسود عليهٰا
* ٨٢٠ عوٰالم ۔ عن بكير بن اعين قال قال لي ابوعبداللّه عليه السلام هل تدري مٰا كٰان الحجر قال قلت لا قال كٰان ملكاً عظيماً من عظماء الملئكة عند اللّه عز و جل فلما اخذ اللّه من الملائكة الميثاق كٰان اول من آمن به و اقرّ ذلك الملك فاتخذه اللّه اميناً علي جميع خلقه فالقمه الميثاق و اودعه عنده و استعبد الخلق ان يجددوا عنده فٖي كل سنة الاقرار بالميثاق و العهد الذي اخذه اللّه عليهم ثم جعله اللّه مع آدم في الجنة يذكر الميثاق و يجدد عنده الاقرار فٖي كل سنة فلما عصي آدم فاخرج من الجنة انسٰاه اللّه العهد و الميثاق الذٖي اخذه اللّه عليه و علي ولده لمحمد و وصيّه و جعله بٰاهتاً ● حيراناً فلما تاب علي آدم حوّل ذلك الملك في صورة درّة بيضاء فرمٰاه من الجنة الي ادم و هو بارض السند ( الهند خل ) فلما رٰاه انس اليه و هو لٰايعرفه باكثر من انه جوهرة فانطقه اللّه عز و جل فقال يٰا آدم أتعرفني قال لٰا قال اجل استحوذ عليك الشيطان فانسٰاك ذكر ربّك و تحول الي الصورة التي كٰان بهٰا في الجنة مع آدم فقال لٰادم اين العهد و الميثاق فوثب اليه آدم و ذكر الميثاق و بكي و خضع له و قبله و جدد الاقرار بالعهد و الميثاق ثم حول اللّه عز و جل الي جوهر الحجر درة بيضاء صٰافية تضيئ فحمله آدم علي عٰاتقه اجلالاً له و تعظيماً فكٰان اذا اعيي حمله عنه جبرئيل حتي وٰافا به مكة فما زال يأنس به بمكة و يجدد الاقرار له كل يوم و ليلة ثم ان اللّه عز و جل لما اهبط جبرئيل الي ارضه و بني الكعبة هبط الي ذلك المكٰان بين الركن و البٰاب و في ذلك الموضع ترايا لادم حين اخذ الميثاق و فٖي ذلك الموضع القم الملك الميثاق فلتلك العلة وضع فٖي ذلك الركن و نحي آدم من مكٰان البيت الي الصفاء و حوٰاء الي المروة و جعل الحجر في الركن فكبر اللّه و هلله و مجده فلذلك جرت السنة بالتكبير في استقبال الركن الذٖي فيه الحجر من الصفاء و ان الله عز و جل اودعه العهد و الميثاق و القمه ايٰاه دون غيره من الملئكة لان اللّه عز و جل لما اخذ الميثاق له بالربوبية و لمحمد بالنبوة و لعلي بالوصية اصطكت فرايص الملئكة و اول من اسرع الي الاقرار بذلك الملك و لميكن فيهم اشد حباً لمحمّد و آلمحمّد منه فلذلك اختاره اللّه عز و جل من بينهم و القمه الميثاق فهو يجيئ يوم القيامة و له لسٰان ناطق و عين ناظرة ليشهد لكل من وٰافاه الي ذلك المكٰان و حفظ الميثاق .
(٨٢١) بٰاب اخذ ميثاق الانبيٰاۤء و الاوصيٰاۤء عليهٰا
* ٨٢١ عوالم ۔ سمع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يقول يٰا علي مٰابعث اللّه نبيّاً الّا و قد دعٰاه الي ولٰايتك طائعاً او كٰارهاً
* ٨٢١ و قال مٰاتكٰاملت النبوّة لنبيّ في الاظلة حتي عرضت عليه ولٰايتي و ولٰاية اهل بيتي و مثلوا له فاقروا بطاعتهم و ولٰايتهم
* ٨٢١ و عن ابيجعفر عليه السّلام قال قال اميرالمؤمنين عليه السّلام انّ اللّه تبٰارك و تعٰالي احد وٰاحد تفرد في وحدانيته ثم تكلم بكلمة فصٰارت نوراً ثم خلق من ذلك النور محمّداً و خلقني و ذريتي ثم تكلم بكلمة فصٰارت روحاً فاسكنه اللّه في ذٰلك النور و اسكنه في ابداننا فنحن روح اللّه و كلماته و بنا احتجب عن خلقه فمازلنا فٖي ظُلّة ● خضرٰاء حيث لٰا شمس و لٰا قمر و لٰا ليل و لٰا نهار و لٰا عين تطرف نعبده و نقدّسه و نسبّحه قبل ان يخلق خلقه و اخذ ميثاق الانبيٰاء بالايمٰان و النصرة لنا و ذلك قوله تعٰالي و اذ اخذ اللّه ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب و حكمة ثم جٰاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به يعني بمحمّد و لتنصرّن وصيّه فقد آمنوا بمحمّد و لمينصروا وصيّه و ينصرونه ( سينصرونه خل ) جميعاً و ان اللّه اخذ ميثاقٖي مع ميثاق محمّد بالنصرة بعضنا لبعض فقد نصرت محمداً و جٰاهدت بين يديه و قتلت عدوّه و وفيت اللّه بمٰا اخذ علي من الميثاق و العهد و النصرة لمحمّد و لمينصرني احد من انبيٰائه و رسله لما قبضهم اللّه اليه و سوف ينصروني
* ٨٢١ و سمع ابوجعفر عليه السّلام يقول ان اللّه تبٰارك و تعٰالي اخذ ميثاق النبيين علي ولٰاية عليّ و اخذ عهد النبيين بولٰاية عليّ
* ٨٢١ و عنه عليه السلام ولايتنا ولٰاية اللّه التي لميبعث نبياً قط الّا بهٰا .
(٨٢٢) بٰاب اخذ ميثاقهم علي اولي العزم