(٦٧٦) بٰاب انّهم ورثوا العلم من السٰابقين
الايٰات * قال اللّه تعٰالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا
الاخبٰار * ٦٧٦ بصٰاير ۔ عن ابيجعفر عليه السلام قال يمصون الثماد و يدعون النهر العظيم قيل له و ما النهر العظيم قال رسول اللّه صلّي الله عليه و آله و العلم الذي اتاه اللّه ان اللّه جمع لمحمّد صلّي الله عليه و آله سنن النبيين من آدم هلمّ جرّاً الي محمّد صلّي اللّه عليه و آله قيل له و مٰا تلك السنن قال علم النبيين باسره ان اللّه جمع لمحمّد صلّي الله عليه و آله علم النبيين باسره و ان رسول اللّه صيّر ذلك كلّه عند اميرالمؤمنين عليه السّلام فقال له الرّجل يا ابن رسول اللّه فامير المؤمنين اعلم او بعض النبيّين فقال ابوجعفر عليه السلام اسمعوا مٰا نقول ( يقول خل ) ان اللّه يفتح مسٰامع من يشاء اني حدّثت ان اللّه جمع لمحمّد صلّي اللّه عليه و آله علم النبيين و انه جعل ذلك كلّه عند اميرالمؤمنين و هو يسألني هو اعلم ام بعض النبيّين
* ٦٧٦ و سمع ابوعبداللّه عليه السّلام يقول انّ العلم الّذٖي هبط مع آدم لميرفع و ان العلم يتوارث و مٰايموت منّا عٰالم حتي يخلفه من اهله من يعلم علمه او مٰا شاء اللّه
* ٦٧٦ و عن ابرهيم بن عبدالحميد عن ابيه عن ابيالحسن الاول عليه السلام قال قلت له جعلت فدٰاك النبي صلّي الله عليه و آله ورث علم النبيين كلهم قال لي نعم قلت من لدن آدم الي ان انتهي الي نفسه قال نعم قلت ورثهم النبوة و مٰاكٰان فٖي ابٰائهم من النبوة و العلم قال مٰابعث الله نبياً الّا و قد كٰان محمّد (ص) اعلم منه قال قلت ان عيسي بن مريم كٰان يحيي الموتي باذن اللّه قال صدقت و سليمن بن دٰاود كٰان يفهم كلام الطير قال و كٰان رسول اللّه صلي الله عليه و آله يقدر علي هذه المنازل فقال ان سليمٰان بن دٰاود قال للهدهد حين فقده و شكّ في امره مٰا لي لٰااري الهدهد ام كٰان من الغائبين و كٰانت المردة و الريح و النمل و الانس و الجن و الشيٰاطين له طائعين و غضب عليه فقال لاعذبنه عذاباً شديداً او لاذبحنه او ليأتيني بسلطان مبين انما غضب عليه لانه كٰان يدله علي الماء فهذا و هو طير قد اعطي مٰا لميعط سليمٰان و انما ارٰاده ليدله علي الماء فهذا لميعط سليمٰان و كٰانت المردة له طائعين و لميكن يعرف الماء تحت الهوٰاء و كٰانت الطير تعرفه ان اللّه يقول في كتابه و لو انّ قرٰاناً سيّرت به الجبٰال او قطّعت به الارض او كلّم به الموتي فقد ورثنا نحن هذا القرٰان فعندنا مٰا تسيّر به الجبٰال و يقطع به البلدٰان و يحيي به الموتي باذن اللّه و نحن نعرف مٰا تحت الهوٰاء و ان كٰان فٖي كتاب اللّه لايات مٰايرٰاد بهٰا امر من الامور التي اعطاها اللّه الماضين النبيين و المرسلين الا و قد جعله اللّه ذلك كله لنا في امّ الكتاب ان اللّه تبٰارك و تعٰالي يقول و مٰا من غائبة في السّمٰاء و [ص 283] الارض الّا فٖي كتاب مبين ثم قال جلّ و عز ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبٰادنا فنحن الّذين اصطفانا اللّه فقد ورثنا علم هذا القرٰان الذي فيه تبيٰان كلّ شيء .
(٦٧٧) بٰاب مٰا علموه ميراثاً و مٰا يخصّ بهم
* ٦٧٧ عوالم ۔ قيل لابيعبداللّه عليه السّلام اذا مضي الامٰام يفضي من علمه في اللّيلة التي يمضي فيهٰا الي الامٰام القايم من بعده مثل مٰا كٰان يعلم الماضٖي قال و مٰا شاء اللّه من ذلك يورث كتباً و لٰايوكل الي نفسه و يزاد فٖي ليله و نهٰاره
* ٦٧٧ و قيل له الامٰام اذا مٰات يعلم الذي بعده في تلك السٰاعة مثل علمه قال يورث كتباً و يزاد فٖي كل يوم و ليلة و لٰايوكل الي نفسه .
(٦٧٨) بٰاب انّ الملائكة تأتيهم بالاخبٰار
الايٰات * قال اللّه تعٰالي ينزل الملئكة بالرّوح من امره علي من يشاء من عبٰاده ان انذروا انه لا اله الّا انا فاتقون * و قال ان الّذين قالوا ربنا اللّه ثم استقاموا تتنزّل عليهم الملائكة
الاخبٰار * ٦٧٨ مدينة المعٰاجز ۔ عن ابيعبداللّه عليه السّلام فٖي حديث قال و انّ الملائكة تنزل علينا في رحٰالنا و تقلب علي فرشنا و تشهد طعٰامنا و تحضر موتنا ( موتانا خل ) و تأتينا باخبٰار مٰا يحدث قبل ان يكون و تصلّي معنا و تدعو لنا و تلقّي علينا اجنحتهٰا و تتقلب علي اجنحتها صبيٰاننا و تمنع الدّوٰاب ان تصل الينا و تأتينٰا ممٰا في الارضين من كل نبٰات في زمٰانه و تسقينا من مٰاء كلّ ارض نجد ذلك في آنيتنا و مٰا من يوم و لٰا سٰاعة و لٰا وقت صلوة الا و هي تنبهنا لهٰا و مٰا من ليلة تأتي علينا الا و اخبٰار كل ارض عندنا و مٰا يحدث فيهٰا و اخبٰار الجن و اخبٰار اهل الهوٰاء من الملئكة و مٰا من ملك يموت في الارض و يقوم غيره مقامه الا اتينا بخبره و كيف سيرته في الّذين قبله و مٰا من ارض من ستة ارضين الي الارض السٰابعة الا و نحن نؤتي بخبرهٰا الحديث .
(٦٧٩) بٰاب انّهم محدّثون
* ٦٧٩ بصٰاير ۔ عن الحكم بن عيينة قال دخلت علي علي بن الحسين عليه السّلام يوماً فقال لي يٰا حكم هل تدري ما الاية التي كٰان علي بن ابيطالب عليه السّلام يعرف بهٰا صٰاحب قتله و يعلم بهٰا الامور العظام التي كٰان يحدث بها الناس قال الحكم فقلت فٖي نفسي قد وقفت علي علم من علم علي بن الحسين اعلم بذٰلك تلك الامور العظام قال فقلت لٰا واللّه لٰااعلم به اخبرني بهٰا يا ابن رسول اللّه صلي اللّه عليه و اله قال هو واللّه قول اللّه و مٰاارسلنا من قبلك من رسول و لٰا نبي و لٰا محدّث فقلت و كٰان علي بن ابيطالب عليه السلام محدّثاً قال نعم و كل امٰام منا اهل البيت فهو محدّث
* ٦٧٩ و سمع ابوجعفر عليه السلام يقول الاثناعشر الائمة من آلمحمّد كلّهم محدّث من ولد رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و ولد علي عليه السلام فرسول اللّه صلّي الله عليه و آله و علي عليهما السلام هما الوالدان الخبر
* ٦٧٩ و ارسل عليه السلام الي زرٰارة اعلم الحكم بن عيينة انّ اوصيٰاء عليّ محدّثون
* ٦٧٩ و سمع ابوعبداللّه عليه السلام يقول نحن اثناعشر محدّثاً .
(٦٨٠) بٰاب انهم يعرفون بالهام من اللّه
* ٦٨٠ مشارق ۔ قال النبي (ص) يٰا علي ان اللّه اطلعني علي مٰا شاء من غيبه وحياً و تنزيلاً و اطلعك عليه الهاماً
* ٦٨٠ بصاير ۔ عن ابيجعفر عليه السلام قال كٰان علي عليه السلام يعمل بكتاب اللّه و سنة رسوله فاذا ورد عليه شيء و الحٰادث الذي ليس فٖي الكتاب و لٰا في السنة الهمه الله الحق فيه الهٰاماً و ذلك والله من المعضلات .
(٦٨١) بٰاب انهم يطلعون علي الاشيٰاء بصفاء قلوبهم
* ٦٨١ عوالم ۔ في حديث ابنبكير عن ابيعبداللّه عليه السّلام يا ابنبكير ان قلوبنا غير قلوب الناس انا مصفّون مصطفون نري مٰا لٰايري الناس و نسمع ما لايسمعون .
(٦٨٢) بٰاب علمهم بالاحٰاطة
* ٦٨٢ مشارق ۔ عن اميرالمؤمنين عليه السلام في الخطبة الطتنجية لقد علمت مٰا فوق الفردوس الاعلي و مٰا تحت السٰابعة السفلي و مٰا في السمٰاوٰات العلي و مٰا بينهمٰا و مٰا تحت الثري كل ذلك علم احٰاطة لا علم اخبٰار
* ٦٨٢ و عنه عليه السلام انه قال ان من ورٰاء قاف عٰالم لٰايصل اليه احد غيري و انا المحيط بمٰا ورٰائه و العلم ( و العٰالم خل ) به كعلمي بدنيٰاكم هذه و انا الحفيظ الشهيد عليهٰا و لو اردت ان اجوز الدنيا باسرهٰا و السمٰاوٰات السبع و الارضين في اقل من طرفة عين لفعلت لما عندي من الاسم الاعظم و انا الاية العظمي و المعجز البٰاهر .
(٦٨٣) بٰاب علمهم بالاشيٰاء لاستيلائهم عليهٰا
الايٰات * قال اللّه تعٰالي وسع كرسيّه السّمٰوٰات و الارض
الاخبٰار
* ٦٨٣ عوٰالم ۔ قال ابوعبدالله عليه السّلام ان الاوصيٰاء لتطوي لهم الارض و يعلمون مٰا عند اصحٰابهم
* ٦٨٣ و سمع الصٰادق عليه السلام يقول انّ منا اهل البيت لمن الدنيٰا عنده بمنزلة هذه و عقد بيده عشرة
* ٦٨٣ و قال ان الدنيٰا تمثل للامٰام فٖي مثل فلقة الجوزة فمٰا يعرض لشيء منهٰا و انه ليتناولهٰا من اطرافهٰا كمٰا يتناول احدكم من فوق مٰائدته مٰا يشاء فلايعزب عنه منهٰا شيء
* ٦٨٣ و عنه عليه السّلام قال لحمرٰان بن اعين يٰا حمرٰان ان الدنيٰا عند الامٰام و السمٰاوٰات و الارضين الا هكذا و اشار بيده الي رٰاحته يعرف ظاهرهٰا و بٰاطنها و دٰاخلهٰا و خٰارجهٰا و رطبها و يٰابسهٰا
* ٦٨٣ بصٰاير ۔ عن ابيالحسن عليه السلام قال انما منزلة الامٰام في الارض بمنزلة القمر في السمٰاء و في موضعه هو مطلع علي جميع الاشيٰاء كلّها
* ٦٨٣ و عن اسمعيل بن مهرٰان قال كنت انا و احمد بن ابينصر عند الرضٰا عليه السلام فجري ذكر الامٰام فقال الرضٰا عليه السلام انما هو مثل القمر يدور في كل مكٰان او يرٰاه ( او تراه خل ) من كلّ مكٰان .
(٦٨٤) بٰاب انّ لهم اعيناً لاتشبه اعين الناس
* ٦٨٤ بصٰاير ۔ عن ابيالحسن الرضٰا عليه السّلام [ص 284] قال لنا اعين لاتشبه اعين الناس و فيهٰا نور و ليس للشيطان فيه شرك .
(٦٨٥) بٰاب صفة المحدّث
* ٦٨٥ بصٰاير ۔ عن حمرٰان قال قال لي ابوجعفر عليه السّلام ان علياً عليه السّلام كٰان محدثاً فخرجت الي اصحٰابي فقلت لهم جئتكم بعجيبة قالوا مٰا هي قلت سمعت ابٰاجعفر عليه السلام يقول كٰان علي محدّثاً قالوا مٰاصنعت شيئاً الّا سألته من يحدّثه فرجعت اليه فقلت له اني حدثت اصحٰابي بمٰا حدثتني قالوا مٰاصنعت شيئاً الا سألته من يحدّثه فقال لي يحدّثه ملك قلت فتقول انه نبي قال فحرك يده هكذا ثم قال او كصٰاحب موسي او كذيالقرنين أومٰابلغكم انه قال و فيكم مثله
* ٦٨٥ و عن ابيحمزة الثمالي قال كنت انا و المغيرة بن سعيد جٰالسين في المسجد فاتانا الحكم بن عيينة من ابيجعفر عليه السّلام حديثاً مٰاسمعه احد قط فسألناه فابي ان يخبرنا به فدخلنا عليه فقلنا ان الحكم بن عيينة اخبرنا انه سمع منك مٰا لميسمعه منك احد قط فابي ان يخبرنا به فقال نعم وجدنا علم علي عليه السّلام في آية من كتاب اللّه و مٰاارسلنا من قبلك من رسول و لٰا نبي و لٰا محدّث فقلنا ليست هكذا هي فقال فٖي كتاب علي و مٰاارسلنا من قبلك من رسول و لٰا نبي و لٰا محدث الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فقلت و اي شيء المحدّث فقال ينكت في اذنه فيستمع طنينا كطنين الطست او يقرع علي قلبه فيسمع وقعاً كوقع السلسلة علي الطست ● فقلت انه نبي ثم قال لٰا مثل الخضر و مثل ذيالقرنين
* ٦٨٥ و قيل لابيعبداللّه عليه السّلام ان فلاناً حدّثني ان علياً عليه السلام و الحسن ( و الحسين خ ) عليهما السلام كٰانا محدّثين فقيل كيف ذلك فقال انه كٰان ينكت في اذانهمٰا قال صدق
* ٦٨٥ و قيل له عليه السلام انا نقول ان علياً عليه السلام لينكت فٖي قلبه او ينقر فٖي صدره و اذنه قال ان عليّاً عليه السلام كٰان محدّثاً قال فلما اكثرت عليه قال ان علياً عليه السلام كٰان يوم بنيقريظة و بنيالنضير كٰان جبرئيل عليه السلام عن يمينه و ميكٰائيل عن يسٰاره يحدّثانه
* ٦٨٥ و عن ابيبصير قال سمعت ابٰاعبداللّه عليه السلام يقول كٰان عليّ عليه السّلام واللّه محدّثاً فقلت له اشرح لي ذلك اصلحك اللّه قال يبعث اللّه ملكاً ينقر في اذنه كيت و كيت ( و كيت خ ) .
(٦٨٦) بٰاب انه اذا ورد عليهم شيء لٰايعلمون ينكت فٖي قلوبهم
* ٦٨٦ بصٰاير ۔ قيل لابيعبداللّه جعلت فدٰاك الذي يسأل عنه الامٰام و ليس عنده فيه شيء من اين يعلمه قال ينكت في القلب نكتاً او ينقر في الأذن نقراً
* ٦٨٦ و قيل له عليه السّلام انا نسألك احيانا فتسرع في الجوٰاب و احيٰاناً تطرق ثم تجيبنا قال نعم انه ينقر و ينكت في آذاننا و قلوبنا فاذا نكت او نقر نطقنا و اذا امسك عنا امسكنا .
(٦٨٧) بٰاب انّ علياً عليه السّلام كٰان يرجم و يسٰاهم في المعضلات
* ٦٨٧ بصٰاير ۔ عن ابيجعفر عليه السلام قال كٰان علي عليه السلام اذا ورد عليه امر لمينزل به كتاب و لا سنة رجم فاصٰاب قال ابوجعفر عليه السّلام و هي المعضلات
* ٦٨٧ و عن عبدالرحيم قال سمعت ابٰاجعفر عليه السّلام يقول انّ عليّاً عليه السّلام اذا ورد عليه امر لميجئ به كتاب و لٰا سنة رجم به يعني سٰاهم فاصٰاب ثم قال يٰا عبدالرّحيم و تلك المعضلات .
(٦٨٨) بٰاب انهم يرون مٰا بين المشرق و المغرب بالنّور و انّا انزلنٰاه
* ٦٨٨ بصٰاير ۔ عن ابيجعفر عليه السلام في حديث فاذا وقع علي الارض سطع له نور من السمٰاء الي الارض يري به مٰا بين المشرق و المغرب
* ٦٨٨ و عن ابيعبداللّه عليه السلام قال ان الامٰام يسمع الصوت في بطن امه فاذا بلغ اربعة اشهر كتب علي عضده الايمن و تمت كلمة ربّك صدقا و عدلاً لا مبدّل لكلماته فاذا وضعته سطع له نور مٰا بين السمٰاء و الارض فاذا درج رفع له عمود من نور يري به مٰا بين المشرق و المغرب
* ٦٨٨ و قال عليه السّلام انا انزلناه نور كهيئة العين علي رأس النبي و الاوصيٰاء لٰايريد احد منا علم امر من امر الارض او امر من امر السمٰاء الي الحجب التي بين اللّه و بين العرش الا رفع طرفه الي ذلك النور فرأي تفسير الذٖي ارٰاد فيه مكتوباً
* ٦٨٨ كشكول الشيخ اعلي اللّه مقامه ۔ عن ابيعبداللّه عليه السلام سأله رجل من اهل بيته عن سورة انا انزلناه في ليلة القدر فقال ويلك سألت عن امر عظيم ايٰاك و السؤال عن مثل هذا فقام الرجل قال الراوي فأتيته يوماً فاقبلت عليه فسألته فقال انا انزلناه نور عند الانبيٰاء و الاوصيٰاء لٰايريدون حٰاجة من السمٰاء و لٰا من الارض الا ذكروهٰا لذلك النور فاتاهم بهٰا الخبر .
(٦٨٩) بٰاب انهم يستنبطون علمهم من كلّ شيء
* ٦٨٩ مدينة المعٰاجز ۔ عن محمّد بن ابرهيم عن ابيه قال كنت جٰالساً عند ابيعبداللّه عليه السلام اذ جٰاء رجل فسأله عن مسألة فزعم ان ليس عنده فيهٰا شيء فقال الرجل انا للّه و انا اليه رٰاجعون هذا الامٰام المفترض الطاعة سألته عن مسألة و ليس عنده فيهٰا شيء فاصغي ابوعبداللّه عليه السلام اذنه الي الحٰايط كان انسٰانا يكلمه فقال اين السٰايل عن مسألة كذا و كذا و كٰان الرجل قد جٰاوز اُسْكُفّة البٰاب فقال ها انا ذا فقال القول فيهٰا كذا و كذا ثم التفت الي فقال لولا ان نزاد لنفد مٰا عندنا .
(٦٩٠) بٰاب انه يأتيهم راكب بمٰا يحدث في الخلق
* ٦٩٠ بصٰاير ۔ عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال مٰايحدث قبلكم ( فيكم خل ) حدث الا علمنا به قلت و كيف [ص 285] ذاك قال يأتينا به راكب .
(٦٩١) بٰاب انه يرفع لهم عمود يرون فيه
* ٦٩١ عوالم ۔ قال ابوجعفر عليه السّلام ان الامٰام ( منا خ ) ليسمع الكلام فٖي بطن امّه حتّي اذا سقط علي الارض اتاه ملك فيكتب علي عضده الايمن و تمت كلمة ربّك صدقاً و عدلاً لا مبدّل لكلماته و هو السميع العليم حتي اذا شبّ رفع اللّه له عموداً من نور يري فيه الدنيٰا و مٰا فيهٰا لايستر عنه منهٰا شيء
* ٦٩١ و قال ابوعبداللّه عليه السلام ان الامٰام يسمع الصوت فٖي بطن امّه فاذا سقط الي الارض كتب علي عضده الايمن و تمت كلمة ربّك الاية فاذا ترعرع نصب له عمود من نور من السمٰاء الي الارض يري به اعمٰال العبٰاد .
(٦٩٢) بٰاب انّه يرفع لهم فٖي كل بلد منار و عمود
* ٦٩٢ عوٰالم ۔ سمع ابوجعفر عليه السلام يقول ان الامٰام ليسمع الكلام فٖي بطن امه حتي اذا سقط علي الارض اتاه ملك فيكتب علي عضده الايمن و تمت كلمة ربّك صدقا و عدلاً لا مبدل لكلماته و هو السميع العليم فاذا شب رفع اللّه فٖي كل قرية عموداً من نور مقامه فٖي قرية و يعلم مٰا يعمل في القرية الاخري
* ٦٩٢ بصٰاير ۔ سمع ابوعبداللّه عليه السلام يقول ان اللّه تبٰارك و تعٰالي اذا احب ان يخلق الامٰام امر ملكاً ان يأخذ شربة من مٰاء تحت العرش و يسقيها ايٰاه فمن ذلك يخلق الامٰام و يمكث اربعين يوماً و ليلة في بطن امه لٰايسمع الصوت ثم يسمع بعد ذلك الكلام فاذا ولد بعث ذلك الملك فيكتب بين عينيه و تمت كلمة ربّك صدقاً و عدلاً لا مبدّل لكلماته و هو السميع العليم فاذا مضي الامٰام الذي كٰان من قبله رفع لهذا مناراً من نور ينظر به الي اعمٰال الخلايق فبهذا يحتج اللّه علي خلقه .
(٦٩٣) بٰاب ان اللّه جعل بين الامٰام و بينه عمُوداً
* ٦٩٣ عوٰالم ۔ سمع ابوعبداللّه عليه السلام يقول انّ للّه عموداً من نور حجبه اللّه عن جميع الخلايق طرفه عند اللّه و طرفه الٰاخر في اذن الامٰام فاذا ارٰاد اللّه شيئاً اوحٰاه في اذن الامٰام عليه السلام
* ٦٩٣ و عنه عليه السلام قال انّ اللّه جعل بينه و بين الرّسول رسولاً و لميجعل بينه و بين الامٰام رسولاً قيل و كيف ذلك قال جعل بينه و بين الامٰام عموداً من نور ينظر اللّه به الي الامٰام و ينظر الامٰام به اليه فاذا ارٰاد علم شيء نظر في ذلك النور فعرفه .
(٦٩٤) بٰاب وقت رفع العمود
* ٦٩٤ بصٰاير ۔ عن احدهمٰا عليهمٰا السّلام قال انّ الامٰام ليسمع الصوت في بطن امّه فاذا فصل من امّه كتب علي عضده الايمن و تمت كلمة ربّك صدقاً و عدلاً لٰا مبدّل لكلمٰاته و هو السّميعُ العليم فاذا قضيت ( افضيت خل ) اليه الامور رفع له عمود من نور يري به اعمٰال الخلايق
* ٦٩٤ عوالم ۔ قال ابوعبداللّه عليه السّلام انّ الامٰام يسمعُ الصّوت فٖي بطن امّه فاذا سقط الي الارض كتب علي عضده الايمن و تمّت كلمة ربّك صدقاً الاية فاذا ترعرع نصب له عمود من نور من السّمٰاۤء الي الارض يرٰي به اعمٰال العبٰاد
* ٦٩٤ و عن ابيعبداللّه عليه السّلام الامٰام يسمع الكلام فٖي بطن امّه فاذا سقط الي الارض نُصِبَ له عمودٌ فٖي بلاده و هو يرٰي مٰا في غيرهٰا : اقول قد مر مٰا يدلّ علي ذلك في الابوٰاب الماضية .
(٦٩٥) بٰاب انّ بينهم و بين كل ارض ترّ
* ٦٩٥ عوٰالم ۔ قال ابوجعفر عليه السلام يٰا اسود بن سعيد انّ بيننٰا و بين كلّ ارض ترّ مثل تر البناۤء فاذا امرنا بالارض باَمْر جذبنا ذلك التر فاقبلت الارض بقليبهٰا و اسوٰاقهٰا و دورهٰا حتي ننفذ فيهٰا مٰا نؤمر به من امر اللّه تعالي .
(٦٩٦) بٰاب في علمهم الحٰادث
* ٦٩٦ فَصْل الخطاب ۔ عن ابٖيبصير قال دخلت علي ابيعبداللّه عليه السّلام فقلت جُعلت فداك انّي اسألك عَنْ مسألة هيهنا احد يسمع كلامٖي قال فرفع ابوعبداللّه عليه السّلامُ سِتْراً بَيْنه و بين بَيْت آخر فاطلع فٖيه ثمّ قال يٰا بٰامحمّد سَلْ عَمٰا بدا لك قال قلتُ جعلت فدٰاك انّ شيعتك يتحدّثون انّ رسول اللّه صلي اللّه علَيْه و آله علّم عليّاً بٰاباً يفتح منه الف بٰابٍ فقال يٰا بٰامحمّد علّم رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عليّاً عليه السّلام الف بٰابٍ يفتح من كلّ بٰابٍ الف بٰابٍ قال قلتُ هذا واللّه العلم قال فنكت سٰاعة في الارض ثمّ قال انه لعلم و مٰا هو بذاك قال ثم قال يٰا بٰامحمّد و انّ عندنا الجٰامعة و مٰايدريهم ما الجٰامعة قال قلت جعلت فداك و ما الجٰامعة قال صحيفة طولهٰا سبعُون ذرٰاعاً بذرٰاع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و املائه من فلق فيه خطّ عليّ بيمينه فيهٰا كلّ حلالٍ و حرٰامٍ و كُلّ شيءٍ يحتاج اليه النّاس حتّي الارش في الخدش و ضرب بيده اليّ فقال لي تأذن لٖي يٰا بٰامحمّد قال قلتُ جعلت فداك انّما انا لك فاصنع مٰا شئت قال فغمزني بيده و قال حتّي ارش هذا كأنّه مغضب قلت هذا واللّه العلم قال انّه لعلم و ليس بذاك ثم سكت سٰاعة ثم [ص 286] قال و انّ عندنا الجفر و مٰايدريهم ما الجفر قال قلت و ما الجفر قال وعٰاء من أَدَم فيه علم النبيين و الوصيين و علم العلماء الّذين مضوا من بنياسرٰائيل قال قلت ان هذا هو العلم قال انه لعلم و ليس بذاك ثم سكت سٰاعة ثم قال و ان عندنا لمصحف فاطمة عليها السّلام و مٰايدريهم مٰا مصحف فاطمة عليها السّلام قال قلت و مٰا مصحف فاطمة قال مصحف فيه مثل قرٰانكم هذا ثلث مرٰات واللّه مٰا فيه من قرٰانكم حرف وٰاحد قال قلت هذا واللّه العلم قال انه لعلم و مٰا هو بذاك ثم سكت سٰاعة ثم قال ان عندنا علم مٰا كٰان و علم مٰا هو كٰاين الي ان تقوم السٰاعة قال قلت جعلت فداك هذا واللّه هو العلم قال انه لعلم و ليس بذاك قال قلت جعلت فداك فايّ شيء العلم قال مٰا يحدث بالليل و النهٰار الامر بعد الامر و الشيء بعد الشيء الي يوم القيٰمة
* ٦٩٦ و قيل لابيعبداللّه عليه السلام عندكم التورٰية و الانجيل و الزبور و مٰا في الصحف الاولي صحف ابرهيم و موسي قال نعم قيل ان هذا لهو العلم الاكبر قال لو لميكن غير مٰا كٰان و لكن مٰا يحدث بالليل و النهٰار علمه عندنا اعظم .
(٦٩٧) بٰاب انّه يحدث لهم العلم في اناء الليل و اطراف النهار و هو العلم
* ٦٩٧ عوٰالم ۔ سمع ابوعبداللّه عليه السلام يقول انما العلم مٰا حدث باللّيل و النهٰار يوم بيوم و سٰاعة بسٰاعة
* ٦٩٧ و قيل له عليه السلام جعلت فدٰاك اي شيء هو العلم عندكم قال مٰا يحدث بالليل و النهٰار الامر بعد الامر و الشيء بعد الشيء الي يوم القيامة .
(٦٩٨) بٰاب انّ مٰا يحدث بالليل و النهار هو العلم و الصحف و الكتب الاثرة
* ٦٩٨ عوٰالم ۔ سمع ابوعبداللّه عليه السّلام يقول ان عندنا صحيفة فيه ارش الخدش قال قلت هذا هو العلم قال انّ هذا ليس بالعلم انما هو اثرة انما العلم الذي يحدث في كلّ يوم و ليلة عن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و عن عليّ بن ابيطالب عليه السّلام
* ٦٩٨ و عن ابيبصير قال سمعته يقول انّ عندنا الصحف الاولي صحف ابرهيم و موسي فقال له ضريس أليست هي الالوٰاح فقال بلي فقال ضريس انّ هذا لهو العلم فقال ليس هذا العلم انما هذه الاثرة ان العلم مٰا يحدث باللّيل و النهار يوم بيوم و سٰاعة بسٰاعة .
(٦٩٩) بٰاب انهم يعرفون الزيٰادة و النقصٰان في الامر من الحقّ و البٰاطل
* ٦٩٩ بصٰاير ۔ عن ابيجعفر عليه السّلام قال انّ الارض لاتبقي الا و فيهٰا منا من يعرف الحقّ فاذا زاد الناس قال قد زادوا و اذا نقصوا منه قال قد نقصوا و لولٰا ذلك كذٰلك لميعرف الحق من البٰاطل .
(٧٠٠) بٰاب انهم عليهم السلام يزادون و لولٰا ذلك لنفد مٰا عندهم
* ٧٠٠ عوٰالم ۔ سمع ابوعبداللّه عليه السلام يقول انا لنزاد في الليل و النهٰار و لو لمنزد لنفد مٰا عندنا قال ابوبصير جعلت فدٰاك من يأتيكم به قال انّ منّا من يعٰاين و انّ منّا لمن ينقر فٖي قلبه كيت و كيت و منّا من يسمع بأذنه وقعاً كوقع السلسلة في الطست فقلت له من الذي يأتيكم بذلك قال خلق اعظم من جبرئيل و ميكٰائيل .
(٧٠١) بٰاب انّ الامٰام متي يزاد يزاد الذٖي قبله قبله و ان كٰان السّٰابق ميّتا
* ٧٠١ عوٰالم ۔ سمع ابوجعفر عليه السّلام يقول لولٰا انا نزاد انفدنا قيل قلت فتزادون شيئاً لٰايعلمه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال اذا كٰان ذلك عرض علي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و علي الائمة ثم انتهي الامر الينا
* ٧٠١ و سمع ابوعبداللّه عليه السّلام يقول لولٰا انا نزاد لانفد قيل قلت جعلت فدٰاك تزادون شيئاً ليس عند رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال انه اذا كٰان ذلك اتي الي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فاخبره ثم اتي الي علي عليه السّلام فاخبره ثم الي وٰاحد بعد وٰاحد حتي ينتهي الي صٰاحب هذا الامر .
(٧٠٢) بٰاب انّ الامٰام اللّاحق يعلم علم السٰابق و يزاد في الليل و النهٰار
* ٧٠٢ بحٰار ۔ قيل لعلي بن الحسين عليهما السلام جعلت فدٰاك كلّ مٰا كٰان عند رسول اللّه صلّي الله عليه و اله فقد اعطاه اميرالمؤمنين عليه السّلام بعده ثم الحسن بعد اميرالمؤمنين ثم الحسين ثم كل امٰام الي ان تقوم السٰاعة قال نعم مع الزيٰادة التي تحدث في كل سنة و فٖي كل شهر اي واللّه و فٖي كلّ سٰاعة
* ٧٠٢ و قيل لابيعبداللّه عليه السّلام اذا مضي الامٰام يفضي من علمه في الليلة التي يمضي فيهٰا الي الامٰام القايم من بعده مثل مٰا كٰان يعلم الماضي قال و مٰا شاء اللّه من ذلك يورث كتباً و لٰايوكل الي نفسه و يزاد فٖي ليله و نهٰاره
* ٧٠٢ و قيل له عليه السلام الامٰام اذا مٰات يعلم الذي بعده فٖي تلك السٰاعة مثل علمه قال يورث كتباً و يزاد فٖي كل يوم و ليلة و لٰايوكل الي نفسه : و الاخبٰار بهذا المعني كثيرة .
(٧٠٣) بٰاب وقت ازديٰادهم
* ٧٠٣ بصٰاير ۔ عن ابيجعفر عليه السّلام قال قال رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله انّ اروٰاحنا و اروٰاح النبيين لتوافي العرش كلّ ليلة جمعة فتصبح الاوصيٰاء و قد زيد في علمهم مثل جم الغفير من العلم
* ٧٠٣ كٰافٖي ۔ عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال كٰان علي بن الحسين صلوٰات اللّه عليه يقول انّا انزلناه فٖي ليلة القدر صدق اللّه عز و جل انزل ( اللّه خ ) القران فٖي ليلة القدر و مٰاادريٰك مٰا ليلة القدر قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لاادري قال اللّه عز و جل ليلة القدر خير من الف شهر ليس فيهٰا ليلة القدر قال لرسول اللّه صلّي الله عليه و آله و هل تدري لم هي خير من الف شهر قال لٰا قال لانهٰا تتنزل الملائكة و الروح فيهٰا بأذن ربهم من كل امر و اذا اذن اللّه عز و جل بشيء فقد رضيه سلام هي حتي مطلع الفجر يقول تسلّم عليك [ص 287] يٰا محمّد ملائكتي و روحي بسلامي من اول مٰا يهبطون الي مطلع الفجر ثم قال فٖي بعض كتابه و اتقوا فتنة لاتصيبن الذين ظلموا منكم خٰاصة في انّا انزلناه في ليلة القدر و قال فٖي بعض كتابه و مٰا محمّد الا رسول قد خلت من قبله الرّسل أفان مٰات او قتل انقلبتم علي اعقابكم و من ينقلب علي عقبيه فلنيضر اللّه شيئاً و سيجزي اللّه الشاكرين يقول في الاية الاولي انّ محمّداً حين يموت يقول اهل الخلاف لامر اللّه عز و جل مضت ليلة القدر مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فهذه فتنة اصٰابتهم خٰاصة و بهٰا ارتدّوا علي اعقابهم لانهم ان قالوا لمتذهب فلا بد ان يكون للّه عز و جل فيهٰا امر و اذا اقروا بالامر لميكن له من صٰاحب بدّ
* ٧٠٣ عوٰالم ۔ قيل لعليّ بن الحسين عليه السّلام جعلت فدٰاك كل مٰا كٰان عند رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فقد اعطاه اميرالمؤمنين عليه السلام بعده ثم الحسن بعد اميرالمؤمنين ثم الحسين ثم كلّ امٰام الي ان تقوم السٰاعة قال نعم مع الزيٰادة التي تحدث فٖي كلّ سنة و فٖي كلّ شهر اي واللّه فٖي كلّ سٰاعة
* ٧٠٣ و عن الحسن بن العبٰاس بن جريش عن ابيجعفر عليه السّلام ان لنا في ليٰالي الجمعة لشأناً من الشأن قلت جعلت فدٰاك ايّ شأن قال يؤذن للملائكة و النبيين و الاوصيٰاء الموتي و لاروٰاح الاوصيٰاء و الوصي الذٖي بين ظهرانيكم يعرج بهٰا الي السمٰاء فيطوفون بعرش ربّهٰا ( ربّهم خل ) اسبوعاً و هم يقولون سبوح قدوس ربّ الملائكة و الرّوح حتي اذا فرغوا صلوا خلف كلّ قائمة له ركعتين ثم ينصرفون فتنصرف الملائكة بمٰا وضع اللّه فيهٰا من الاجتهٰاد شديدا اعظامهم لما زادوا ( رأوا خل ) قد زيد فٖي اجتهٰادهم و خوفهم مثله و ينصرف النبيون و الاوصيٰاء و اروٰاح الاحيٰاء شديداً عجبهم و قد فرحوا اشدّ الفرح لانفسهم و يصبح الوصي و الاوصيٰاء قد الهموا الهٰاماً علما مثل جم الغفير ليس شيء اشد سروراً منهم اكتم فواللّه لهذا اعز عند اللّه من كذا و كذا عندك حصنة ● قال يٰا محبور واللّه مٰايلهم الاقرار بمٰا تري الا الصٰالحون قلت واللّه مٰا عندي كثير صلاح قال لٰاتكذب علي اللّه ● فانّ اللّه قد سمٰاك صٰالحاً حيث يقول اولئك مع الذين انعم اللّه عليهم من النبيين و الصديقين و الشهدٰاء و الصٰالحين يعني الذين آمنوا بنا و بامير المؤمنين عليه السّلام و ملئكته و انبيٰائه و جميع حُججه عليه و علي محمّد و آله الطيبين الطاهرين الاخيٰار الابرٰار السلام
* ٧٠٣ و عن المفضل قال قال لي ابوعبداللّه عليه السّلام ذات يوم و كٰان لٰايكنيني قبل ذلك يٰا بٰاعبداللّه فقلت لبّيك جعلت فداك قال انّ لنا فٖي كلّ ليلة جمعة سروراً قلت زادك اللّه و مٰا ذاك قال انه اذا كٰان ليلة الجمعة وٰافي رسول اللّه صلّي الله عليه و آله العرش و وٰافي الائمة معه و وٰافينا معهم فلاتردّ اروٰاحنا الي ابدٰاننا الا بعلم مستفاد و لولٰا ذلك لنفد مٰا عندنا
* ٧٠٣ و سمع عليه السّلام يقول انا لنزاد في الليل و النهار و لو لمنزد لنفد مٰا عندنا .
(٧٠٤) بٰاب معني ازديٰادهم فٖي ليلة القدر مع انهم عليهم السلام يعلمون مٰا كٰان و مٰا يكون
* ٧٠٤ كٰافٖي ۔ عن ابيجعفر عليه السّلام فٖي حديث مرّ تمامه في اثبات لزوم وجود الحجّة بعد النّبي صلّي اللّه عليه و آله قال السٰايل أرأيت قولك في ليلة القدر و تنزل الملئكة و الرّوح فيهٰا الي الاوصيٰاء يأتونهم بامر لميكن رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قد علمه او يأتونهم بامر كٰان رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يعلمه و قد علمت انّ رسول اللّه صلّي الله عليه و آله مٰات و ليس من علمه شيء الّا و عليّ عليه السّلام له وٰاع قال ابوجعفر عليه السّلام مٰا لي و لك ايها الرجل و من ادخلك عليّ قال ادخلني عليك القضاء لطلب الدّين قال فافهم مٰا اقول لك انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله لما اسري به لميهبط حتي اعلمه اللّه جلّ ذكره علم مٰا قد كٰان و مٰا سيكون و كٰان كثير من علمه ذلك جملاً يأتي تفسيرهٰا في ليلة القدر و كذلك كٰان علي بن ابيطالب عليه السّلام قد علم جمل العلم و يأتي تفسيره في ليٰالي القدر كمٰا كٰان مع رسول اللّه صلّي الله عليه و آله قال السٰايل أومٰاكٰان في الجمل تفسير قال بلي و لكنّه انما يأتي بالامر من اللّه تعٰالي في ليٰالي القدر الي النّبي صلّي اللّه عليه و آله و الي الاوصيٰاء افعل كذا و كذا لامر قد كٰانوا علموه امروا كيف يعملون فيه قلت فسّر لي هذا قال لميمت رسول اللّه صلّي الله عليه و آله الا حٰافظاً لجملة العلم و تفسيره قلت فالّذي كان يأتيه في ليٰالي القدر علم مٰا هو قال الامر و اليسر فيمٰا كٰان قد علم قال السٰايل فمٰا يحدث لهم في ليٰالي القدر علم سوي مٰا علموا قال هذا ممٰا امروا بكتمانه و لٰايعلم تفسير مٰا سألت عنه الا اللّه عز و جل قال السٰايل فهل يعلم الاوصيٰاء مما ( ما خل ) لايعلم الانبيٰاء قال لٰا و كيف يعلم وصي غير علم مٰا اوصي اليه قال السٰايل فهل يسعنا ان نقول انّ احداً من الوصٰاة يعلم ما لايعلم الاخر قال لٰا لميمت نبي الا و علمه فٖي جوف وصيّه و انما تنزل الملائكة و الروح في ليلة القدر بالحكم الذي يحكم به بين العبٰاد قال السٰايل و مٰاكٰانوا علموا ذلك الحكم قال بلي قد علموه و لكنهم لٰايستطيعون امضٰاء شيء منه حتي يؤمروا في ليٰالي القدر كيف يصنعون الي السنة المقبلة قال السٰايل يٰا باجعفر لااستطيع انكٰار هذا قال ابوجعفر من انكره فليس منا قال السٰايل يٰا بٰاجعفر أرأيت النبي صلّي الله عليه و آله هل كان يأتيه في ليٰالي القدر شيء لميكن علمه قال لٰايحل لك ان تسأل عن هذا امٰا علم مٰا كٰان و علم مٰا سيكون فليس يموت نبي و لٰا وصي الا و الوصي الذي بعده يعلمه اما هذا العلم الذي تسأل عنه فان اللّه عز و علا ابي ان يطلع الاوصيٰاء عليه ( عليهم خل ) الّا انفسهم الخبر ● .
(٧٠٥) بٰاب فيمٰا يزاد لهم
* ٧٠٥ عوٰالم ۔ سئل ابوعبداللّه عليه السّلام [ص 288] فقيل جعلت فدٰاك سمعتك و انت تقول غير مرّة لولا انّا نزاد لانفدنا قال اما الحلال و الحرٰام فقد واللّه انزله اللّه علي نبيه بكمٰاله و مٰايزاد الامٰام فٖي حلال و لٰا حرٰام قيل فقلت فمٰا هذه الزيٰادة قال في سٰاير الاشيٰاء سوي الحلال و الحرٰام قيل قلت فتزادون شيئاً يخفي علي رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله فقال لا انما يخرج الامر من عند اللّه فيأتي به الملك رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فيقول يٰا محمّد صلّي اللّه عليه و آله ربّك يأمرك بكذا و كذا و يقول انطلق به الي عليّ عليه السّلام فيأتي علياً فيقول انطلق به الي الحسن فيقول انطلق به الي الحسين فلميزل هكذا ينطلق الي وٰاحد بعد وٰاحد حتي يخرج الينا قلت فتزادون شيئاً لايعلمه رسول اللّه صلي اللّه عليه و اله فقال ويحك يجوز ان يعلم الامٰام شيئاً لميعلمه رسول اللّه صلي اللّه عليه و اله و الامٰام من قبله .
(٧٠٦) بٰاب انّ الامٰام اللاحق يعلم مٰا يعلمه الامٰام السٰابق بزيٰادة خمسة
* ٧٠٦ بصٰاير ۔ عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال ليس من امٰام يمضي الا و اوتي الذي من بعده مثل مٰا اوتي الاول و زيٰادة خمسة اجزاء : اقول بهذا المعني اخبار عديدة .
(٧٠٧) بٰاب انّه كٰان لعلي عليه السّلام كتاب باملاء رسول اللّه و خط يده و هو عندهم
* ٧٠٧ عوالم ۔ قيل لابيعبداللّه عليه السّلام بلغنا انّ رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله قال لعلي عليه السّلام انت اخي و صٰاحبي و صفيي و وصيي و خٰالصي من اهل بيتي و خليفتي في امتي و سأنبئك فيمٰا يكون فيهٰا من بعدي يٰا علي اني احببت لك مٰا احبّه لنفسي و اكره لك مٰا اكرهه لهٰا فقال لي ابوعبداللّه عليه السّلام هذا مكتوب عندي فٖي كتاب عليّ عليه السّلام و لكن دفعته ( رفعته خل ) امس حين كٰان هذا الخوف و هو حين صلب المغيرة
* ٧٠٧ و عن عبدالملك قال دعٰا ابوجعفر بكتاب عليّ عليه السّلام فجٰاء به جعفر مثل فخذ الرجل و طوي فاذا فيه انّ النسٰاء ليس لهن من عقار الرجل اذا هو توفي عنهٰا شيء فقال ابوجعفر هذا واللّه خط علي عليه السّلام بيده و املاء رسول اللّه
* ٧٠٧ و سمع ابوعبداللّه عليه السّلام يقول اما واللّه ان عندنا ما لانحتاج الي احد و الناس يحتاجون الينا و ان عندنا لكتاباً املي رسول اللّه (ص) و خطه علي عليه السلام علي صحيفة فيهٰا كل حلال و حرٰام و انكم لتأتونا فتسألونا فنعرف اذا اخذوا به و نعرف اذا تركوه
* ٧٠٧ و سمع جعفر بن محمّد عليهما السلام و ذكر عنده الصّلوة فقال انّ في كتاب علي عليه السّلام الذي املأ رسول اللّه ان اللّه تبٰارك و تعٰالي لايعذب علي كثرة الصّلوة و الصيٰام و لكنه يزيده جزاءاً خيراً
* ٧٠٧ و سمع عليه السلام يقول مٰاترك علي عليه السّلام شيعته و هم يحتاجون الي احد في حلال و لٰا حرٰام حتي انا وجدنا فٖي كتابه ارش الخدش قال ثم قال امٰا انك ان رأيت كتابه لعلمت انه من كتب الاولين
* ٧٠٧ و عنه عليه السّلام قال مٰاترك علي شيئاً الا كتبه حتي ارش الخدش .
(٧٠٨) بٰاب فٖي صحيفتهم التي عندهم و انّهٰا كليّات
* ٧٠٨ عوٰالم ۔ قال ابوجعفر عليه السّلام انّ عندي لصحيفة فيهٰا تسعةعشر صحيفة قد خباهٰا ( حباها خل . جناها خ ) رسول اللّه (ص)
* ٧٠٨ و عن ابيعبداللّه عليه السّلام قال كٰان في ذؤابة سيف علي عليه السّلام صحيفة صغيرة و ان علياً عليه السلام دعٰا اليه الحسن فدفعهٰا اليه و دفع اليه سكيناً و قال له افتحها فلميستطع ان يفتحهٰا ففتحهٰا له ثم قال له اقرأ فقرأ الحسن عليه السلام الالف و البٰاء و السين و اللام و حرفا بعد حرف ثم طواهٰا فدفعهٰا الي الحسين عليه السلام فلميقدر علي ان يفتحها ففتحهٰا له ثم قال اقرأ يٰا بني فقرأهٰا كما قرأ الحسن عليه السلام ثم طواهٰا فدفعهٰا الي ابنالحنفية فلميقدر علي ان يفتحهٰا ففتحهٰا له فقال له اقرأ فلميستخرج منهٰا شيئاً فاخذهٰا و طواهٰا ثم علقها من ذؤابة السيف قال الراوي قلت لابيعبداللّه عليه السّلام و ايّ شيء كٰان فٖي تلك الصحيفة قال هي الاحرف التي يفتح كل حرف الف بٰاب قال ابوبصير قال ابوعبداللّه عليه السّلام فماخرج منهٰا الا حرفان الي السٰاعة
* ٧٠٨ و عن زرٰارة قال دخلت عليه و في يده صحيفة فغطاهٰا مني بطيلسٰانه ثم اخرجهٰا فقرأهٰا علي ان مٰا يحدث بهٰا المرسلون كصوت السّلسلة او كمناجٰات الرجل صٰاحبه .
(٧٠٩) بٰاب فٖي مصحف فاطمة عليها السلام و مٰا فيهٰا
* ٧٠٩ عوٰالم ۔ سمع ابوعبداللّه عليه السّلام يقول تظهر الزنادقة سنة ثمانية و عشرين و مائة و ذلك لاني نظرت فٖي مصحف فاطمة عليها السلام قيل فقلت و مٰا مصحف فاطمة عليها السلام فقال ان اللّه تبٰارك و تعٰالي لما قبض نبيه صلّي اللّه عليه و آله دخل علي فاطمة من وفاته من الحزن مٰا لٰايعلمه الّا اللّه عز و جل فارسل اليهٰا ملكاً يسلي عنهٰا غمهٰا و يحدثهٰا فشكت ذلك الي اميرالمؤمنين عليه السّلام فقال لهٰا اذا احسست بذٰلك و سمعت الصوت قولي لي فاعلمته فجعل يكتب كلما سمع حتي اثبت من ذلك مصحفاً قال ثم قال امٰا انه ليس من الحلال و الحرٰام و لكن فيه علم مٰا يكون
* ٧٠٩ و سمع عليه السلام يقول مٰامٰات ابوجعفر عليه السّلام حتّي قبض مصحف فاطمة عليها السلام
* ٧٠٩ و عنه قال مصحف فاطمة عليها السلام مٰا فيه شيء من كتاب اللّه و انما هو شيء القي عليهٰا بعد موت ابيهٰا صلي اللّه عليهمٰا
* ٧٠٩ و قال لوليد بن صبيح يٰا وليد اني نظرت في مصحف فاطمة (ع) قبيل فلماجد لبني فلان فيهٰا الا كغبٰار النعل
* ٧٠٩ و عن علي بن ابيحمزة عن ابيعبداللّه عليه السلام قال قيل له انّ عبداللّه بن الحسن يزعم انه ليس عنده من العلم الا مٰا عند الناس [ص 289] فقال صدق واللّه مٰا عنده من العلم الا مٰا عند الناس و لكن عندنا واللّه الجٰامعة فيهٰا الحلال و الحرٰام و عندنا الجفر أفيدري عبداللّه أمسك بعير او مسك شاة و عندنا مصحف فاطمة مٰا واللّه فيه حرف من القرٰان و لكنه املاء رسول اللّه (ص) و خط علي صلوٰات اللّه عليهمٰا كيف يصنع عبداللّه اذا جٰاءه النّاس من كلّ افق ( فن خل ) يسألونه أمٰاترضون ان تكونوا يوم القيامة آخذين بحجزتنا و نحن آخذون بحجزة نبيّنا و نبيّنا آخذ بحجزة ربّه
* ٧٠٩ و عن عبدصٰالح عليه السّلام قال عندي مصحف فاطمة عليها السلام ليس فيه شيء من القران .
(٧١٠) بٰاب ان مصحف فاطمة عليها السّلام كلام اللّه انزله عليهٰا
* ٧١٠ عوٰالم ۔ قال ابوعبداللّه عليه السّلام لاقوٰام كٰانوا يأتونه و يسألونه عمٰا خلّف رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و دفعه الي علي و عمٰا خلف علي و دفع الي الحسن و لقد خلّف رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله عندنا جلداً ما هو جلد جمٰال و لٰا جلد ثور و لٰا جلد بقرة الا اهٰاب شاة فيهٰا كل مٰا يحتاج اليه حتي ارش الخدش و الظفر و خلّفت فاطمة عليها السلام مصحفاً مٰا هو قرٰان و لكنه كلام من كلام اللّه انزله عليهٰا املاء رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله و خط علي عليه السّلام .
(٧١١) بٰاب في الجفر
* ٧١١ عوٰالم ۔ عن عنبسة بن مصعب قال كنا عند ابيعبداللّه عليه السّلام فاثني عليه بعض القوم حتي كٰان من قوله و اخزي عدوّك من الجنّ و الانس فقال ابوعبداللّه عليه السّلام لقد كنا و عدوّنا كثير و لقد امسينا و مٰا احد اعدي لنا من ذوي قرابٰاتنا و من ينتحل حبنا حتي انهم ليكذبون علينا في الجفر قال قلت اصلحك اللّه و مٰا الجفر قال هو واللّه مسك مٰاعز و مسك ضأن ينطبق ( مطبق خل ) احدهما بصٰاحبه فيه سلاح رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله و الكتب و مصحف فاطمة امٰا واللّه ماازعم انه قرٰان
* ٧١١ و سمع عليه السلام يقول ويحكم أتدرون ما الجفر انّما هو جلد شاة ليست بالصغيرة و لٰا بالكبيرة فيهٰا خط علي عليه السّلام و املاء رسول اللّه من فلق فيه مٰا من شيء يحتاج اليه الا و هو فيه حتي ارش الخدش .
(٧١٢) بٰاب حدّ الجفر و الصّحيفة الّتي عندهم و كتاب عليّ عليه السّلام
* ٧١٢ عوٰالم ۔ عن حمرٰان بن اعين عن ابيجعفر عليه السّلام قال اشار الي بيت كبير و قال يٰا حمرٰان انّ فٖي هذا البيت صحيفة طولهٰا سبعون ذرٰاعاً بخط عليّ عليه السّلام و املاء رسول اللّه صلي اللّه عليه و آله لو ولينا الناس لحكمنا بمٰا انزل اللّه لمنعد مٰا في الصّحيفة
* ٧١٢ و قال انّ عندنا صحيفة من كتب علي عليه السّلام طولهٰا سبعون ذرٰاعاً فنحن نتبع مٰا فيهٰا لٰانعدوهٰا الحديث
* ٧١٢ و سئل ابوعبدالله عليه السّلام عن الجٰامعة قال تلك صحيفة سبعون ذرٰاعاً فٖي عرض الاديم مثل فخذ الفالج فيهٰا كل مٰا يحتاج الناس اليه و ليس من قضيّة الا و هي فيهٰا حتي ارش الخدش