* ٩٠٧ و عن الحسن بن علي عليه السّلام فٖي حديث طويل ان النبي صلّي الله عليه و آله و سلّم قال في جوٰاب نفر من اليهود سألوه عن مسٰائل و امٰا شفاعتي ففي اصحٰاب الكبٰاير مٰاخلا اهل الشرك و الظلم
* ٩٠٧ و عن الصٰادق عليه السّلام اصحٰاب الحدود مسلمون لٰا مؤمنون و لٰا كٰافرون فان اللّه تبٰارك و تعٰالي لايدخل النار مؤمناً و قد وعده الجنة و لٰايخرج من النار كٰافراً و قد وعده النار و الخلود فيهٰا و يغفر مٰا دون ذلك لمن يشاء فاصحٰاب الحدود فسٰاق لا مؤمنون و لٰا كٰافرون و لٰايخلدون في النار و يخرجون منهٰا يوماً و الشفاعة جٰايزة لهم و للمستضعفين اذا ارتضي اللّه عز و جل دينهم
* ٩٠٧ و قال عليه السلام ان الجٰار يشفع لجٰاره و الحميم لحميمه و لو ان الملئكة المقربين و الانبيٰاء المرسلين شفعوا في ناصب مٰاشفعوا
* ٩٠٧ و فيمٰا كتب الرضٰا عليه السّلام للمأمون من محض الايمٰان مذنبوا اهل التّوحيد يدخلون النار و يخرجون منهٰا و الشفاعة جٰايزة لهم .
(٩٠٨) بٰاب انهم صلوٰات اللّه عليهم بانفسهم الميزان و الدار الاخرة و مٰا يقرب من هذا المعني
* ٩٠٨ معالم الزلفي ۔ قال رسول اللّه (ص) انا ميزان العلم و علي كفتاه و الحسن و الحسين خيوطه و فاطمة علاقته و الائمة من ولدهم عموده فينصب يوم القيمة فيه فيوزن فيه اعمال المحبين لنا و المبغضين
* ٩٠٨ مراة الانوار ۔ جٰابر الجعفي عن رجل من اصحٰاب اميرالمؤمنين عليه السّلام قال دخل سلمان علي علي عليه السّلام فسأله عن نفسه فقال يٰا سلمان انا الذي دعيت الامم كلّهٰا الي طاعتي فكفرت و عذبت في النار و انا خازنهٰا عليهم حقّاً الحديث
* ٩٠٨ كشكول الشيخ الاوحد ۔ من خطبة لامير المؤمنين عليه السّلام انا قسيم اللّه بين الجنة و النار الي ان قال و انا صٰاحب الحشر الاوّل و الحشر الاخر و صٰاحب القضاء و صٰاحب الكرٰات
* ٩٠٨ منتخب البصٰاير ۔ عن سعد بن طريف عن ابيجعفر عليه السّلام قال كنّا عنده ثمانية رجٰال فذكرنا رمضٰان فقال لٰاتقولوا هذا رمضٰان و لٰا جٰاء رمضٰان و لٰا ذهب رمضٰان فان رمضٰان اسم من اسمٰاء اللّه لايجيء و لٰايذهب و انما يجيء و يذهب الزايل و لكن قولوا شهر رمضٰان فالشهر المضاف الي الاسم و الاسم اسم اللّه و هو الشهر الذي انزل فيه القران جعله اللّه مثلاً و عيداً الا و من خرج في شهر رمضٰان من بيته فٖي سبيل اللّه و نحن سبيل اللّه الذي من دخل فيه ( عليه خل ) يطاف بالحصن ( فلما طاف بالحصن خل ) و الحصن هو الامٰام فكبّر عند رؤيته كٰانت له يوم القيامة صخرة فٖي ميزانه اثقل من السمٰاوٰات السبع و الارضين السبع و مٰا فيهنّ و مٰا بينهن و مٰا تحتهن فقلت يٰا بٰاجعفر و ما الميزان فقال انك قد ازددت قوة و نظراً يٰا سعد رسول اللّه الصخرة و نحن الميزان و ذلك قول اللّه عز و جل في الامٰام ليقوم الناس بالقسط قال و من كبّر بين يدي الامٰام و قال لٰا اله الا اللّه وحده لٰا شريك له كتب اللّه له رضوٰانه الاكبر و من يكتب اللّه له رضوٰانه [ص 333] الاكبر يجمع بينه و بين ابرهيم و محمّد عليهما السّلام و المرسلين فٖي دٰار الجلال فقلت و مٰا دٰار الجلال فقال نحن الدار و ذلك قول اللّه عز و جل تلك الدار الاخرة نجعلهٰا للذين لايريدون علواً في الارض و لا فسٰاداً و العٰاقبة للمتقين فنحن العٰاقبة يٰا سعد و امّا مودّتنا للمتّقين فقال اللّه عز و جل تبٰارك اسم ربّك ذي الجلال و الاكرٰام فنحن جلال اللّه و كرٰامته التي اكرم اللّه تبٰارك و تعٰالي العبٰاد بطاعتنا
* ٩٠٨ عوٰالم ۔ قيل لامير المؤمنين (ع) قول اللّه تعٰالي و علي الاعرٰاف رجٰال الٰاية قال نحن الاعرٰاف من عرفنا دخل الجنة و من انكرنا دخل النار الخبر
* ٩٠٨ و عن البٰاقر عن اميرالمؤمنين عليهما السلام في حديث و اليّ ايٰاب الخلق جميعاً و انا الايٰاب ( الماب خل ) الذي يؤب اليه كل شيء بعد القضاء الخبر
* ٩٠٨ و عن ابيجعفر عليه السلام انه قرأ و تري ظالمي آلمحمّد حقهم لما رأوا العذاب و علي هو العذاب يقولون هل الي مردّ من سبيل
* ٩٠٨ و في حديث عن ابيعبداللّه عليه السلام و امٰا قوله و انّ علينا للهدي يعني انّ علياً هو الهدي و ان له الٰاخرة و الاولي فانذرتكم ناراً تلظي قال هو القائم اذا قام بالغضب فيقتل من الف تسعمائة و تسعة و تسعين لٰايصليهٰا الا الاشقي قال هو عدوّ المحمّد و سيجنّبها الاتقي قال ذاك اميرالمؤمنين و شيعته
* ٩٠٨ و عنه عليه السّلام فٖي قوله عز و جل و نضع الموازين القسط ليوم القيامة الانبيٰاء و الاوصيٰاء عليهم السّلام
* ٩٠٨ و عنه في قوله تعٰالي بايدي سفرة كرام بررة قال هم الائمة عليهم السلام
* ٩٠٨ و عنه في قوله عز و جل فلااقتحم العقبة قال نحن العقبة و من اقتحمها نجا و بنا فك اللّه رقابكم من النار
* ٩٠٨ و عن عمٰار السٰابٰاطي قال سألت ابٰاعبداللّه عليه السّلام عن قوله تعالي أفمن اتبع رضوٰان اللّه كمن بٰاء بسخط من اللّه و مأوٰاه جهنم و بئس المصير هم درجٰات عند اللّه فقال الذين اتبعوا رضوٰان اللّه هم الائمة عليهم السّلام و هم واللّه يٰا عمٰار درجٰات للمؤمنين و بولٰايتهم و معرفتهم ايٰانا يضٰاعف لهم اعمٰالهم و يرفع اللّه لهم الدرجٰات العلي
* ٩٠٨ و عن ابيالحسن موسي عليه السلام في قوله تعٰالي ثم لتسألن يومئذ عن النعيم قال نحن نعيم المؤمن و علقم الكٰافر .
خاتمة في جوٰامع فضٰايلهم عليهم السّلام
* ٩٠٨ مشٰارق ۔ خطب اميرالمؤمنين عليه السّلام قال الحمد للّه مدهّر الدّهور و مٰالك موٰاضي ( نوٰاصي خل ) الامور الذي كنا بكينونته قبل خلق التمكين في التكوين اوليين ازليين ( لٰا خ ) موجودين منه بدأنا و اليه نعود الا انّ الدّهر فينا قسمت حدوده و لنا اخذت عهوده و الينا ترد شهوده فاذا استدارت الوف الاطوار و تطاول الليل و النهار فالعلامة العلامة دون العٰامة و السٰامة الاسم الاضحم ( انا الاسم الاضخم و خل ) العٰالم غير المعلم انا الجنب و الجٰانب محمد العرش عرشه اللّه علي الخلايق انا بٰاب المقام و حجة الخصٰام و دٰابة الارض و صٰاحب العصٰا و فصل القضا و سفينة النجاة لمتقم الدعٰايم بنجوم ( بتخوم خل ) الاقطار و لٰا اعمدة ( اعمدت خل ) فسٰاطيط السجٰاف الا علي كوٰاهل امورنا انا بحر العلم و نحن حجبة الحجٰاب فاذا استدار الفلك و قيل مٰات او هلك الا ان من طرفا حبل المتين الي قرار الماء المعين الي بسيطة التمكين الي ورٰاء بيضاء الصين الي مصٰارع قبور الطالقاس ( الطالفاس ، الطالقان خل ) الي نجوم يٰاسين و اصحٰاب السين من العليين العٰالين ( العٰالمين خل ) و كتم اسرار طواسين الي البيداء الغبراء الي حد هذا الثري انا ديٰان الدين لاركبن السحٰاب و لاضربن الرقاب و لاهدمن ارما حجراً حجراً و لاجلسن علي حجر لي بدمشق و لاسوء ( لاسومن خل ) من العرب سوء ( سوم خل ) المنايٰا فقيل متي هذا فقال اذا متّ و صرت الي التراب و سوي علي اللبن و ضربت علي القبٰاب
* ٩٠٨ و عنه فٖي خطبة بعد انصرٰافه من صفّين فقال فيهٰا بعد حمد اللّه و الصّلوة علي محمّد صلّي اللّه عليه و آله انا اول المسلمين انا اوّل المؤمنين انا اوّل المصلّين انا اوّل الصٰائمين انا اوّل المجاهدين انا حبل اللّه المتين انا سيف رسول ربّ العٰالمين انا الصدّيق الاكبر انا الفاروق الاعظم انا بٰاب مدينة العلم انا رأس الحلم ( الحكم خل ) انا راية الهدي انا مفني العدي انا سرٰاج الدين انا اميرالمؤمنين انا امٰام المتقين انا سيد الوصيين انا يعسوب الدين انا شهٰاب اللّه الثاقب انا عذاب اللّه الوٰاصب انا البحر الذي لٰاينزف انا الشرف الذٖي لٰايوصف انا قاتل المشركين انا مبيد الكٰافرين انا غوث المؤمنين انا قائد الغر المحجلين انا اضرٰاس جهنم القاطعة انا رحٰاؤها الدائرة انا سٰايق اهلهٰا اليهٰا انا ملقي حطبهٰا عليهٰا انا اسمي في الصحف البا ( اليا خل ) و في التورية بربا ( بريا خل ) و عند العرب عليّاً و ان لي اسماً في القرٰان عرفهٰا من عرفهٰا انا الصٰادق الذي امركم اللّه باتباعه فقال و كونوا مع الصٰادقين انا صٰالح المؤمنين انا المؤذن في الدنيٰا و الاخرة انا المتصدق راكعاً انا الفتي ابن الفتي اخو الفتي انا الممدوح بهل اتي انا وجه اللّه انا جنب اللّه انا علم اللّه انا عندي علم مٰا كٰان و مٰا يكون الي يوم القيامة لايدعي ذلك احد و لٰايدفعني عنه احد جعل الله قلبي مضيئاً و عملي رضياً لقّنني ربّي الحكمة و غذاني بهٰا لماشرك باللّه منذ خلقت و لماجزع منذ حكمت ( حملت خل ) قتلت صناديد العرب و فرسٰانهٰا و افنيت ليوثها و شجعٰانهٰا ايها الناس سلوني عن علم مخزون و حكمة مجموعة
* ٩٠٨ و عنه فٖي خطبة الافتخار انا اخو رسول اللّه و وٰارث علمه و معدن حكمه و صٰاحب سرّه و مٰاانزل اللّه حرفاً في كتاب من كتبه الا و قد صٰار اليّ و زاد لٖي علم مٰا كٰان و مٰا يكون الي يوم القيٰامة اعطيت علم الانسٰاب و الاسبٰاب [ص 334] و اعطيت الف مفتاح يفتح كل مفتاح الف بٰاب و امددت بعلم القدر و انّ ذلك يجري في الاوصيٰاۤء من بعدي مٰا جري اللّيل و النّهار حتي يرث اللّه الارض و من عليهٰا و هو خير الوٰارثين اعطيت الصّرٰاط و الميزان و اللوٰاء و الكوثر انا المقدم علي بني آدم يوم القيامة انا المحٰاسب للخلق و انا منزلهم منازلهم انا عذاب اهل النار الا كلّ ذلك فضل من عند اللّه عليّ و من انكر انّ لي في الارض كرّة بعد كرّة و عودة بعد رجعة حديثاً كما كنت قديماً فقد ردّ علينا و من ردّ علينا فقد ردّ علي اللّه انا صٰاحب الدعوٰات انا صٰاحب الصلوٰات انا صٰاحب النعمٰات ( النغمات خل ) انا صٰاحب الدلالات انا صٰاحب الايٰات العجيبٰات انا عٰالم اسرٰار البريٰات انا قرن من حديد انا ابداً جديد انا منزل الملئكة منازلهٰا انا اخذ العهد علي الاروٰاح في الازل انا المنادي لهم ألست بربّكم بامر قيّوم لميزل انا كلمة اللّه الناطقة فٖي خلقه انا اخذ العهد علي جميع الخلق في الصلوٰات انا غوث ( عون خل ) الارٰامل و اليتامي انا بٰاب مدينة العلم انا كهف الحلم انا دعٰامة اللّه القايمة انا صٰاحب لوٰاء الحمد انا صٰاحب الهيئات بعد الهيئات و لو اخبرتكم لكفرتم انا قاتل الجبٰابرة انا الذخيرة في الدنيٰا و الاخرة و انا سيّد المؤمنين انا علم المهتدين انا صٰاحب اليمين انا عين اليقين انا امٰام المتقين انا السٰابق الي الدين انا حبل اللّه المتين انا الذي املأهٰا عدلاً كمٰا ملئت ظلما و جوراً بسيفي هذا انا صٰاحب جبرئيل انا بٰالغ ( بٰايع خل ) ميكٰائيل انا شجرة الهدي انا علم التقي انا حٰاشر الخلق الي اللّه بالكلمة التي بهٰا يجمع الخلايق انا منشأ ( منشئ خل ) الانٰام انا جٰامع الاحكٰام انا صٰاحب القضيب الازهر و الجمل الاحمر انا بٰاب اليقين انا اميرالمؤمنين انا صٰاحب الخضراء انا صٰاحب البيضٰاۤء انا صٰاحب الفيحٰاء ( الفيجٰاء خل ) انا قاتل الاقران انا مبيد الشجعٰان انا صٰاحب القرون الاولين ( الاولي خل ) انا الصديق الاكبر انا الفاروق الاعظم انا المتكلّم بالوحي انا صٰاحب النجوم انا مديرهٰا ( مدبّرها خل ) بامر ربّي و علم اللّه الذي خصني به انا صٰاحب الرايٰات الصفر انا صٰاحب الرايٰات الحمر انا الغائب المنتظر للامر الاعظم انا المعطي انا المبذل ( المبدل خل ) انا القابض يدي علي القبض انا الوٰاصف لنفسي انا الناصر لدين ربي انا الحٰامي لابن عمي انا مدرجه في الاكفان انا ولي الرحمن انا صٰاحب الخضراء ( الخضر و هرون انا صٰاحب موسي و يوشع بن نون انا صٰاحب الجنّة خ ) انا صٰاحب القطر و المطر انا صٰاحب الزلٰازل و الخسوف انا مروع الالوف انا قاتل الكفار انا امٰام الابرٰار انا البيت المعمور انا السقف المرفوع انا البحر المسجور انا بٰاطن الحرم انا عمٰاد الامم انا صٰاحب الامر الاعظم هل من منٰاطق يناطقني و لولٰا ان اسمع كلام اللّه و قول رسول اللّه لوضعت سيفي فيكم و لقتلتكم عن آخركم انا شهر رمضٰان انا ليلة القدر انا ام الكتاب انا فصل الخطاب انا سورة الحمد انا صٰاحب الصلوة في الحضر و السفر بل نحن الصّلوة و الصيٰام و الليٰالي و الايٰام و الشهور و الاعوٰام انا صٰاحب الحشر و النشر انا الوٰاضع عن امّة محمّد الوزر انا بٰاب السجود انا العٰابد انا المعبود انا الشاهد انا المشهود انا صٰاحب السندس الاخضر انا المذكور في السمٰاوٰات و الارض انا الماضي مع رسول الله في السّمٰاوٰات انا صٰاحب الكتاب و القوس و انا صٰاحب شيث بن آدم انا صٰاحب موسي و آدم انا بي تضرب الامثال انا صٰاحب السّماء الخضرٰاء انا صٰاحب الدنيٰا الغبرٰاء انا صٰاحب الغيث بعد القنوط ها انا ذا فمنذا مثلي انا صٰاحب الرعد الاكبر انا صٰاحب البحر الاكدر انا مكلم الشمس انا الصٰاعقة علي الاعدٰاء انا غوث من اطاع من الوري و اللّه ربّي لا اله غيره الا و ان للبٰاطل جولة و للحقّ دولة الا و اني ظاعن عن قريب فارتقبوا الفتنة الاموية و الدولة الكسروية ثم تقبل دولة بني العبٰاس بالفزع و الباس ( و اليأس خل ) و تبني مدينة يقال لها الزورٰاء بين دجلة و دجيل و الفرات ملعون من سكنهٰا منهٰا يخرج طينة الجبٰارين تعلي فيهٰا القصور و تسبل الستور و يتعٰاملون بالمكر و الفجور فيتداولهٰا بنوالعبٰاس ٤٢ ملكاً علي عدد سني الملك ثم الفتنة الغبرٰاء ( الغرٰاء خل ) و القلادة الحمرٰاء في عنقهٰا قايم الحق ثم اسفر عن وجهي بين اجنحة الاقاليم كالقمر المضيء بين الكوٰاكب الا و ان لخروجي علامٰات عشرة اولهٰا تخريق ( تخويق خل ) الرايٰات في ازقّة ● الكوفة و تعطيل المسٰاجد و انقطاع الحٰاج و خسف و قذف بخراسٰان و طلوع الكوكب المذنب و اقتران النجوم و هرج و مرج و قتل و نهب فتلك علامٰات عشرة و من العلامة الي العلامة عجب فاذا تمّت العلامٰات قام قائمنا قايم الحق ثم قال معٰاشر الناس نزهوا ربّكم و لاتشيروا اليه فمن حد الخالق فقد كفر بالكتاب الناطق ثم قال طوبي لاهل ولٰايتي الذين يقتلون فيّ و يطردون من اجلي هم خزان اللّه في ارضه لايفزعون يوم الفزع الاكبر انا نور اللّه الذي لٰايطفي انا السر ( سرّ اللّه خل ) الذي لٰايخفي
* ٩٠٨ و عنه خطبة الطتنجية خطبهٰا بين الكوفة و المدينة الحمد للّه الذي فتق الاجوٰاء و خرق الهوٰاء و علق الارحاء ( الارجٰاء خل ) و اضٰاء الضيٰاء و احيي الموتي و امٰات الاحيٰاء احمده حمداً سطع فارتفع و شعشع فلمع حمداً يتصٰاعد في السمٰاء ارسالاً و يذهب [ص 335] في الجوّ اعتدالاً خلق السّمٰاوٰات بلا دعٰايم و اقامهٰا بغير قوٰايم و زينهٰا بالكوٰاكب المضيئات و حبس في الجو سحٰايب مكفهرات و خلق البحٰار و الجبٰال علي تلاطم تيار رقيق رتيق فتق رتجاهٰا فتغطمطت اموٰاجهٰا احمده و له الحمد و اشهد ان لٰا اله الا هو و اشهد انّ محمداً عبده و رسوله انتخبه من البحبوحة العليٰاء و ارسله في العرب العربا انبعثه هٰادياً مهدياً حلاحلا طلسميا فاقام الدلٰايل و ختم الرسٰايل نصر به المسلمين و اظهر به الدّين صلّي اللّه عليه و آله الطاهرين ايّها الناس انيبوا الي شيعتي و الزموا ( التزموا خل ) بيعتي و وٰاظبوا علي الدين بحسن اليقين و تمسكوا بوصيّ نبيكم الذي به نجٰاتكم و بحبّه يوم الحشر منجاتكم فانا الامل و المأمول انا الوٰاقف علي الطتنجين انا الناظر الي المغربين و المشرقين رأيت اللّه و افرودوس ( افرودوش خل ) رأي العين و هو في البحر السٰابع يجري فيه الفلك في زحٰاحيرة ( زخاخيرة خل ) النجوم و الحبك و رأيت الارض ملتفة كالتفاف الثوب المقصور و هي في خرق من الطتنج الايمن ممّا يلي المشرق و الطتنجان خليجٰان من مٰاء كانهما ايسٰار طتنجين و انا المستولي ( المتولي خل ) دٰايرتهٰا و مٰا افرودوس ( افرودوش خل ) و مٰا هم فيه الا كالخاتم في الاصبع و لقد رأيت الشمس عند غروبهٰا و هي كالطاير المنصرف الي وكره و لولٰا اصطكاك رأس افرودوس و اختلاط الطتنجين و صرير ( جرير خل ) الفلك لسمع من في السمٰاوٰات و الارض رميم حميم دخولهٰا في الماء الاسود و هي العين الحمئة و لقد علمت من عجائب خلق اللّه ما لايعلمه الا اللّه و عرفت مٰا كٰان و مٰا يكون و مٰا كٰان في الذّر الاول مع من تقدم مع آدم الاول و لقد كشف ( كيف خل ) لي فعرفت و علّمني ربي فتعلمت الا فعوا و لٰاتضجوا و لٰاترتجوا فلولٰا خوفي عليكم ان تقولوا جن او ارتد لاخبرتكم بمٰا كٰانوا و مٰا انتم فيه و مٰا تلقونه الي يوم القيمة علم اوعز ( اوعي خل ) اليّ فعلمت و لقد ستر علمه عن جميع النبيين الا صٰاحب شريعتكم هذه صلي اللّه عليه و آله فعلّمني علمه و علمته علمي الا و انا نحن النذر الاولي و نحن النذر الٰاخرة و الاولي و نذر كلّ زمٰان و اوٰان و بنا هلك من هلك و بنا نجا من نجٰا فلاتستعظموا ذلك فينا فو الذٖي فلق الحبة و برأ النسمة و تفرد بالجبروت و العظمة لقد سخرت لي الريٰاح و الهوٰامّ و الطير و عرضت عليّ الدنيا فاعرضت عنهٰا انا كابّ الدنيا لوجههٰا فحتّي متي يلحق بي اللاحق لقد علمت مٰا فوق الفردوس الاعلي و مٰا تحت السٰابعة السفلي و مٰا في السمٰاوٰات العلي و مٰا بينهمٰا و مٰا تحت الثري كل ذلك علم احٰاطة لا علم اخبٰار اقسم بربّ العرش العظيم لو شئت اخبرتكم بٰابائكم و اسلافكم اين كانوا و ممن كٰانوا و اين هم الٰان و مٰا صٰاروا اليه فكم من آكل منكم لحم اخيه و شارب برأس ابيه و هو يشتاقه و يرتجيه هيهٰات هيهٰات اذا كشف المستور و حصل مٰا في الصدور و علم وٰاردٰات الضمٰاير و ايم اللّه لقد كورتم كورٰات و كررتم كرٰات و كم بين كرة و كرة من آية و آيٰات مٰا بين مقتول و ميّت فبعض في حوٰاصل الطّيور و بعض في بطون الوحش و الناس مٰا بين مٰاض و رٰاج ( رٰاح خل ) و رايح و غاد لو كشف لكم مٰا كٰان مني في القديم الاول و مٰا يكون مني في الٰاخر لرأيتم عجايب مستعظمات و اموراً مستعجبٰات و صنايع و احاطات انا صٰاحب الخلق الاول قبل نوح الاول و لو علمتم مٰا كٰان بين آدم و نوح من عجٰايب اصطنعتها و امم اهلكتها فحق عليهم القول فبئس مٰا كٰانوا يفعلون انا صٰاحب الطوفان الاول انا صٰاحب الطوفان الثاني انا صٰاحب سيل العرم انا صٰاحب العزم انا صٰاحب الاسرٰار المكنونات انا صٰاحب عٰاد و الجنات انا صٰاحب ثمود و الايٰات انا مدبرها ( مدمرها خل ) انا مزلزلهٰا انا مرجفهٰا انا مهلكهٰا انا مديرهٰا ( مدبرها خل ) انا بانيها انا داحيها انا مميتها انا محييهٰا انا الاوّل انا الٰاخر انا البٰاطن انا الظاهر انا مع الكور قبل الكور انا مع الدور قبل الدور انا مع القلم قبل القلم انا مع اللوح قبل اللوح انا صٰاحب الازلية الاولية انا صاحب جٰابلقا ( جٰابرقا خل ) و جابرصٰا انا صٰاحب الرفرف و بهرم انا مدبر ( انا مدير خ ) العٰالم الاول حين لا سمٰاؤكم هذه و لٰا غبرٰاؤكم قال فقام اليه ابنصويرمة فقال انت انت اميرالمؤمنين ( يٰا اميرالمؤمنين خل ) فقال انا انا لٰا اله الا اللّه ربّي و ربّ الخلايق اجمعين له الخلق و الامر الذي دبر الامور بحكمته و قامت السمٰاوٰات و الارض بقدرته كأني بضعيفكم يقول ألاتسمعون ( ألاتستمعون خل ) الي مٰا يدعيه ابن ابيطالب في نفسه و بالامس يكفهر عليه عسٰاكر اهل الشام فلايخرج اليهٰا و بٰاعث محمّد و ابرهيم لاقتلن اهل الشام بكم قتلات و ايّ قتلات و حقي و عظمتي لاقتلن اهل الشام بكم قتلات و اي قتلات و لاقتلن اهل صفين بكل قتلة سبعين قتلة و لاردن الي كل مسلم حيٰوة جديدة و لاسلمن اليه صٰاحبه و قاتله الي ان يسقي ( يشفي خل ) غليل صدري منه و لاقتلن بعمار بن ياسر و بأويس القرني الف قتيل أولي يقال لٰا و كيف و ايٰان و متي و انّي و حتي فكيف اذا رأيتم صٰاحب الشام ينشر بالمناشير و يقطع بالمسٰاطير ثم لاذيقنه اليم العقاب الا فابشروا فالي يرد امر الخلق غدا فلاتستعظم مٰا قلت فانا اعطينا علم المنايٰا و البلايٰا و التأويل و التنزيل و فصل الخطاب و علم النوازل و الوقايع و البلايٰا فلايعزب عنا شيء كأني بهذا و اشار الي الحسين عليه السلام قد نار نوره [ص 336] بين عينيه فاحضره لوقته بحنين طويل يزلزلهٰا و يخسفهٰا و ثار معه المؤمنون من كلّ مكٰان و ايم اللّه لو شئت سميتهم رجلا رجلا باسمٰائهم و اسمٰاء ابٰائهم فهم يتناسلون من اصلاب الرّجٰال و ارحٰام النسٰاء الي يوم الوقت المعلوم ثم قال يٰا جٰابر ( انتم مع الحق و معه تكونون و فيه تمورون يا جابر خ ) اذا صٰاح الناعوس ( الناقوس خل ) و كبس الكابوس و تكلم الجٰاموس فعند ذلك عجٰايب و اي عجٰايب اذا انار النار بنصيبين و ظهرت الراية ( الرايات خل ) العثمٰانية بوٰاد سوء ( سوعر خل ) و اضطربت البصرة و غلب بعضهم بعضا و صبٰا كلّ قوم الي قوم و تحركت عسٰاكر خرٰاسٰان و نبع شعيب بن صٰالح التميمي من بطن طالقان و بويع لسعيد السوسي بخوزستان و عقدت الراية لعمٰاليق كردان و تغلبت العرب علي بلاد الارمن و السقلاب و اذعن هرقل بقسطنطنية لبطارقة سفيٰان فتوقعوا ظهور مكلّم موسي من الشجرة علي الطور فيظهر هذا ظاهر مكشوف و معٰاين موصوف الا و كم عجٰايب تركتها و دلٰايل كتمتها لٰااجد لها حملة انا صٰاحب ابليس بالسجود انا معذبه و جنوده علي الكبر و العنود انا رٰافع ادريس مكانا عليّاً انا منطق عيسي في المهد صبياً انا ميدن الميٰادين و وٰاضع الارض انا قاسمهٰا اخماساً فجعلت خمساً برا و خمساً بحراً و خمساً جبالاً و خمساً عٰامراً و خمساً خرٰاباً انا خرقت القلزم من الرجيم ( الرحيم خل ) و خرقت العقيم من الحميم و خرقت كلاً من كل و خرقت بعضاً من ( في خل ) بعض انا طيبوثا انا جٰاينوثا ( جٰانبوثا ، جٰانيوتا خل ، جانيوثا خ ) انا البٰارجلون انا عليوثوثا ( عليوثونا خل ) انا المشرق ( المشرف خل ) علي البحٰار في تواليم الزخار ( في قوٰاليم اقاليم الزخار خل ) عند التيار حتي يخرج لي مٰا اعدّ لي فيه من الخيل و الرجل فٰاخذ مٰا احببت و انزل ( اترك خل ) مٰا اردت ثم اسلّم الي عمٰار بن يٰاسر اثنيعشرالف ادهم علي كل ادهم منهٰا محبّ للّه و لرسوله مع كل وٰاحد اثنيعشر ( الف خ ) كتيبة لايعلم عددهٰا الا اللّه الا فابشروا فانتم نعم الاخوٰان الا و انّ لكم بعد حين طرفة تعلمون بها بعض البنيان ( البيٰان خل ) و ينكشف لكم صنايع البرهٰان عند طلوع بهرٰام و كيوٰان علي دقايق الاقتران ( دلٰايل الاقران خل ) فعندهٰا يتواتر الهدان ( الهدأة خل ) و الزلازل و يقبل الرايٰات من شاطئ جيحون الي بيداء ( بلاد خل ) بٰابل انا مبرج الابرٰاج و عٰاقد الرتاج ( الريٰاح خل ) و مفتح الافراج و بٰاسط الفجٰاج انا صٰاحب الطور انا ذلك النور الظاهر انا ذلك البرهٰان البٰاهر و انما كشف لموسي شِقْص ● من شقص الذر من المثقال و كل ذلك بعلم من اللّه ذي الجلال انا صٰاحب جنّات الخلود انا مجري الانهٰار انهٰار من مٰاء تيّار و انهار من لبن و انهار من عسل مصفي و انهار من خمر لذة للشاربين انا حجبت ( حميت خل ) جهنم و جعلتها طبقات السعير و سقر النخير ( منقذ النجير ، النحير ، البخير خل ) و الاخري عمقيوس ( عميقوس خل ) اعددتهٰا للظالمين و اودعت ذلك كلّه وادي برهوت و هو الفلق ( الغلق خل ) و رب مٰا خلق يخلد فيهٰا الجبت و الطاغوت و من عبدهمٰا و من كفر بذي الملك و الملكوت انا صٰانع الاقاليم بامر العليم الحكيم انا الكلمة التي بهٰا تمت الامور و دهرت الدهور انا جعلت الاقاليم اربٰاعاً و الجزاير سبعاً فاقليم الجنوب معدن البركٰات و اقليم الشمٰال معدن السطوٰات و اقليم الصبٰا معدن الزلازل و اقليم الدبور معدن الملكٰات ( الهلكات خل ) الا ويل لمداينكم و امصٰاركم من طغاة يظهرون فيغيرون و يبدلون اذا تمالت ( نالت خل ) الشدايد من دولة الخصيٰان و ملكة الصبيٰان و النسوٰان فعند ذلك تربح ( ترتج خل ) الاقطار بالدّعٰاة الي كل بٰاطل هيهٰات هيهٰات توقعوا حلول الفرج الاعظم و اقبٰاله فوجاً فوجاً اذا جعل اللّه حصٰاء النجف جوهراً و جعله تحت اقدام المؤمنين و يبٰايع به للخلاف و المنافقين و يبطل معه اليٰاقوت الاحمر و خٰالص الدر و الجوهر الا و ان ذلك من اثر ذلك العلامٰات ( ابين العلامٰات خل ) حتي اذا انتهي ذلك صدق ضيٰاؤه و سطع بهٰاؤه و ظهر مٰا تريدون و بلغتم مٰا تحبون الا و كم الي ذلك من عجٰايب جمة و امور ملمة يٰا اشباه الاغنام و ابهٰام الانعٰام كيف تكونون اذا وهمتكم ( وهتكم ، دهمتكم خل ) رايٰات لبنيكتام ( لبنيكثام خل ) مع عثمان بن عتبة ( عنبثة خل ) من عرض ( ارض خل ) الشام يريد بها ابويه و يزوج بها امتيه هيهٰات ان يري الحق اموي او عدوي ثم بكي عليه السلام و قال وٰاهاً للامم المشاهدة رايٰات بنيعتبة ( بنيعنبثة خل ) مع بنيكتام ( بنيكثام خل ) السٰايرين اثلاثاً المرتكبين جبلاً جبلاً ( جيلاً جيلاً خل ) مع خوف شديد و بؤس عتيد الا و هو الوقت الذي وعدتم به لاحملنهم ( لاحملنكم خل ) علي نجٰايب تحتهم مواكب الاملاك كأني بالمنافقين يقولون نص عليّ علي نفسه بالربانية الا فاشهدوا شهٰادة اسألكم بهٰا عند الحٰاجة اليهٰا ان علياً نور مخلوق و عبد مرزوق و من قال غير هذا فعليه لعنة اللّه و لعنة اللاعنين ثم نزل و هو يقول تحصنت بذي الملك و الملكوت و اعتصمت بذي العزة و الجبروت و امتنعت ( استعنت خل ) بذي القدرة و اللاهوت من كل مٰا اخاف و احذر ايها الناس مٰاذكر احدكم هذه الكلمات عند نازلة او شدة الا و ازاحها اللّه عنه فقال له جٰابر وحدهٰا يٰا اميرالمؤمنين فقال نعم و اضف اليها الثلثةعشر اسماً و ضمني ثم ركب و مضي
* ٩٠٨ شرح الخطبة الطتنجية للسيّد الاوحد اعلي اللّه مقامه ذكر اعلي اللّه مقامه خطبة البيٰان ۔ قال اميرالمؤمنين عليه السلام انا الذي عندي مفاتيح ( مفاتح خل ) الغيب لٰايعلمها بعد محمّد صلّي اللّه عليه و آله غيري و انا بكل شيء [ص 337] عليم انا الذي قال فيه رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله انا مدينة العلم و علي بٰابهٰا انا ذوالقرنين المذكور في الصحف الاولي و انا الحجر الّذي تفجر منه اثنتاعشرة عيناً انا الّذي عندي خاتم سليمٰان انا الذي اتولي حسٰاب الخلايق اجمعين انا اللوح المحفوظ انا جنب اللّه انا قلب اللّه انا انّ الينا ايٰابهم ثم انّ علينٰا حسٰابهم انا الذي قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله يٰا علي الصرٰاط صرٰاطك الموقف موقفك انا الّذي عنده علم الكتاب مٰا كٰان و مٰا يكون انا آدم الاوّل انا نوح الاوّل انا ابرهيم الخليل حين القي في النّار انا موسي انا مونس المؤمنين انا فتاح الاسبٰاب انا منشر السحٰاب انا مورق الاشجٰار انا مخرج الثمار انا مجري العيون انا دٰاحي الارضين انا سمٰاك السمٰاوٰات انا فصل الخطاب انا قسيم الجنة و النار انا ترجمٰان وحي اللّه انا معصوم من عند اللّه انا خازن علم اللّه انا حجة اللّه علي من في السّمٰاء و فوق الارضين انا قائم بالقسط انا داير ( دابة خل ) الارض انا الراجفة انا الرادفة انا الصّيحة بالحق يوم الخروج انا الذي لٰايكتم عنه خلق السمٰاوٰات و الارض انا السّٰاعة التي اعد اللّه لمن كذب بهٰا سعيراً انا الۤم ذلك الكتاب لٰا ريب فيه انا الاسمٰاء التي امر اللّه ان يدعٰي بها انا النور الذي اقتبس منه موسٰي فهدي انا هٰادم القصور انا مخرج المؤمنين من القبور انا الذي عندي الف كتاب من كتب الانبيٰاۤء انا المتكلم بكل لغة في الدنيٰا انا صٰاحب نوح و منجيه انا صٰاحب ايّوب المبتلي و شافيه انا صٰاحب يونس و منجيه انا اقمت السمٰاوٰات السبع بنور ربّي و قدرته انا الغفور الرّحيم و انّ عذابي هو العذاب الاليم و انا الذٖي اسلم ابرهيم الخليل و اقرّ بفضلي انا عصٰاء الكليم و به اخذ بناصية الخلق اجمعين انا الذي نظرت في الملكوت فلميغب عني شيء و غاب عن غيري انا الّذي احصي هذا الخلق و ان كثروا حتي اؤديهم الي اللّه و انا الّذي لٰايبدّل القول لديّ و مٰا انا بظلام للعبيد انا ولي اللّه في ارضه و المفوض اليه امره و الحٰاكم في عبٰاده انا الذي دعوت الشمس و القمر فاجاباني و انا الذي دعوت السّبع السمٰاوٰات فاجٰابوني و امرتهٰا فينصبون ( لامري خ ) انا الذي بعثت النبيّين و المرسلين انا فطرة العٰالمين انا دٰاحي الارضين و العٰالم بالاقاليم انا امر اللّه و الروح كمٰا قال تعٰالي يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي انا سيّرت الجبال و بسطت الارضين انا مخرج العيون و منبت الزروع و مغرس الاشجٰار و مخرج الثمار انا الذي اقدر اقوٰاتهٰا و انا منزل القطر و مسمع الرعد و مبرق البرق انا مضيئ الشمس و مطلع الفجر و منشئ النجوم و انا منشئ جوٰار الفلك في البحور انا الذي اقوم السٰاعة انا الذٖي ان متّ لمامت و ان قتلت لماقتل انا الذي اعلم مٰا يحدث آناً بعد آن و سٰاعة بعد سٰاعة انا الذٖي اعلم خطرات القلوب و لمح العيون و مٰا يخفي الصدور انا صلوة المؤمنين و زكوتهم و حجهم و جهٰادهم انا الناقور الذٖي قال اللّه تعٰالي فاذا نقر في الناقور انا صٰاحب النشر الاول و الٰاخر انا اول مٰا خلق اللّه نوري انا صٰاحب الكوكب و مزيل الدولة انا صٰاحب الزلزال ( الزلازل خل ) و الرجف انا صٰاحب الذي اعلم المنايٰا و البلايٰا و فصل الخطاب انا صٰاحب ارم ذات العمٰاد التي لميخلق مثلهٰا في البلاد و نازلها انا المنفق البٰاذل بمٰا فيهٰا انا الذي اهلكت الجبٰارين و الفراعنة المتقدمين بسيف ذيالفقار انا الذي حملت نوحاً في السفينة انا الذي انجيت ابرهيم من نار نمرود و مونسه و انا مونس يوسف الصديق في الجب و مخرجه انا صٰاحب موسي و الخضر و معلمهمٰا انا منشئ الملكوت و الكون و انا البٰارئ انا المصوّر في الارحٰام انا الذي ابرأ الاكمه و الابرص و اعلم مٰا في الضمٰاير انا انبئكم بما تأكلون و ما تدّخرون في بيوتكم انا البعوضة التي ضرب اللّه بها المثل انا الذي اقامني اللّه و الخلق في الاظلة و دعا الي طاعتي فلما اظهره انكروا امره كمٰا قال عز و جل فلما جٰاءهم مٰا عرفوا كفروا به انا الذي كسوت العظام لحماً ثم انشأناه بقدرته انا حٰامل عرش اللّه مع الابرٰار من ولدي و حٰامل العلم انا اعلم بتأويل القرٰان و الكتب السٰالفة انا الراسخ في العلم انا وجه اللّه في السمٰاوٰات و الارض كمٰا قال اللّه تعٰالي كل شيء هٰالك الّا وجهه انا صٰاحب الجبت و الطاغوت و محرقهمٰا انا باب اللّه الذي قال اللّه تعٰالي ان الذين كذّبوا بٰاياتنا و استكبروا عنهٰا لاتفتح لهم ابوٰاب السمٰاء و لٰايدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط و كذلك نجزي المجرمين انا الذي خدمني جبرئيل و ميكٰائيل انا الذٖي حمل جبرئيل و ميكٰائيل لي الماء من الجنة انا الذي يتقلب الملائكة علي فرشي و يعرفني عبٰاد كل اقليم الدنيٰا انا الّذي رددت الشمس مرتين انا الذي خص اللّه جبرئيل و ميكٰائيل بالطاعة لي انا اسم من اسمٰاء اللّه الحسني و هو الاعظم الاعلي انا صٰاحب الطور و الكتاب المسطور انا البيت المعمور انا الحرث و النسل انا الذي فرض اللّه طاعتي علي قلب كلّ ذي روح متنفس من خلق اللّه انا الذي انشر الاولين و الاخرين انا قاتل الاشقيٰاء بسيفي ذيالفقار و محرقهم بناري انا الّذي اظهرني علي الدين انا المنتقم من الظالمين انا الذي ادّي دعوة الامم كلّها الي طاعتي فمن كفرت و اصرّت مسخت انا الذي اردّ المنافقين من حوض رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله انا بٰاب فتح اللّه لعبٰاده و من دخله كٰان آمناً و من خرج منه كٰان كٰافراً انا الذٖي بيدي مفاتيح الجنان و مقاليد النيران انا الذي [ص 338] جهد الجبٰابرة باطفاء نور اللّه و ادحٰاض حجّته فابي اللّه الّا ان يتم نوره و ولٰايته اعطي اللّه نبيّه صلي اللّه عليه و آله نهر الكوثر و اعطاني نهر الحيٰوة انا مع رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله في الارض فعرفني اللّه مٰا شاۤء و منعني مٰا يشاء انا قائم فٖي ظلة خضر حيث لٰا روح متحرك و لٰا نفس تتنفس غيري انا علم صٰامت و محمّد علم ناطق انا القرون الاولي انا صٰاحب القران ( القرن خل ) انا جٰاوزت موسي في البحر و اغرقت فرعون انا عذاب يوم الظلة انا الّذي اعلم همٰاهم البهٰايم و منطق الطير انا آيٰات اللّه و حجج اللّه و امين اللّه انا احيي و اميت و انا اخلق و ارزق انا السّميع العليم انا البصير انا الذي اجوز السمٰاوٰات السبع و الارضين السبع في طرفة العين انا الاولي انا الثانية انا ذوالقرنين كمٰا قال رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله انك ذوالقرنين هذه الامة انا صٰاحب الناقة التي اخرجه ( اخرجهٰا خل ) اللّه لنبيه صٰالح انا الذي نقر في الناقور ذلك يومئذ يوم عسير علي الكٰافرين غير يسير انا الاسم الاعظم كهيعص انا المتكلم علي لسٰان عيسي في المهد صبياً انا المتكلم علي لسٰان صبي يوسف الصديق انا الذي ليس كمثله شيء انا العذاب الاعظم انا الاخرة و الاولي انا أبدئ و اعيد انا فرع من فروع الزيتون قال اللّه و التين و الزيتون و قنديل من قناديل النبوة انا مظهر الاشيٰاء كيف اشاۤء انا الذي اري اعمٰال العبٰاد لٰايعزب عنّي شيء لٰا في الارض و لٰا في السمٰاء انا مصبٰاح الهدي انا مشكوة فيهٰا نور المصطفي انا الّذي ليس شيء من عمل عٰامل الا بمعرفتي انا خازن السمٰاوٰات و خازن الارضين انا قائم بالقسط انا عٰالم بتغيير الزمٰان و حدثانه انا الذي اعلم عدد النمل و وزنها و خفقها ( خفتها خل ) و مقدٰار الجبٰال و وزنها و عدد قطرات الامطار انا ايٰات اللّه الكبري الّتي اراها اللّه فرعون و عصي انا اقتل قتلتين و احيي حيتين انا الّذي رميت وجه الكفار كف تراب فرجعوا الهلكي انا الذي جحد ولٰايتي الف امة فمسخهم اللّه انا المذكور فٖي سٰالف الزمٰان و الخارج آخر الزمان انا قاصم فرٰاعنة الاولين و مخرجهم و معذبهم في الٰاخرين انا معذب الجبت و الطاغوت و محرقهم و معذب يعوق و يغوث و نسر انا المتكلم بسبعين لسٰاناً و مفتي كل شيء علي سبعين وجهاً انا الذي اعلم بتأويل القرٰان و مٰا يحتاج اليه الامة انا الذي اعلم مٰا يحدث بالليل و النهار امراً بعد امر و شيئاً بعد شيء الي يوم القيامة انا الذٖي عندي اثنان و سبعون اسماً من اسمٰاء اللّه العظام انا الذي اري اعمٰال الخلايق فٖي مشارق الارض و مغٰاربهٰا و لٰايخفي عليّ منهم شيء انا الكعبة و البيت الحرٰام و البيت العتيق كمٰا قال اللّه تعٰالي فليعبدوا ربّ هذا البيت انا الذي يملكني اللّه شرق الارض و غربهٰا اسرع من طرفة عين و لمح البصر انا محمّد المصطفي و علي المرتضي كمٰا قال رسول اللّه صلّي الله عليه و آله عليّ ظهر منّي انا الممدوح بروح القدس انا المعني الذي لٰايقع عليّ اسم و لٰا شبه انا اظهر الاشيٰاء الوجودية كيف اشاۤء انا بٰاب حطتهم التي يدخلون فيهٰا و لٰا حول و لٰا قوة الّا باللّه العلي العظيم و صلّي اللّه علي محمّد و آله الطاهرين
* ٩٠٨ اقول و عندي نسخ اخري من خطبة البيٰان و فٖي بعضهٰا بعد الحمد و الصلوة و كلمات منه عليه السّلام مع مٰا ذكرناه عن السّيد الاوحد اعلي اللّه مقامه قال عليه السّلام فيهٰا انا آية الجبٰار انا حقيقة الأسرٰار انا دليل السمٰاوٰات انا انيس المسبحٰات انا خليل جبرئيل انا صفي ميكٰائيل ( انا قايد الاملاك خ ) انا سمند الافلاك انا سٰائق الرعد انا شاهد العهد انا سرير ( مثير خل ) الصرٰاخ انا حفيظ الالوٰاح انا قطب الديجور انا بقية ( بقيت خل ) بيت المعمور انا رميت ( زاجر خل ) القواصف انا مفتاح العوٰاصف انا منزل الكرٰامة انا اصل الامٰامة انا شرف الدواير انا مؤثر الماثر انا كيوٰان المكٰان انا شأن الاقران انا شهٰاب الاحرٰاق انا موٰاثق الميثاق انا عظيم الشوٰاهد انا عتيد الفراقد انا شعٰاع العسٰاعس انا جون الشوٰامس انا فلك اللجج و انا حجة الحجج انا سمٰاك البهو انا مظنة العفو انا خير الامم انا فضل ذي الهمم انا بٰاب الابوٰاب انا مسبب الاسبٰاب انا ميزان الحسٰاب انا مخبر ( انا المخبر عن خل ) الذات انا مبرهن ( المبرهن خل ) بالايٰات انا الاول في الدين انا الٰاخر في اليقين انا البٰاطن في الاسرٰار انا الظاهر علي الكفار انا البرق اللموع انا السقف المرفوع انا مقبل الحسٰاب انا مسدد الخلايق انا محقّق الحقايق انا جوهر القدم انا مرتب الحكم انا نصب الامل انا عٰامل العوٰامل انا مولج اللذات ( انا شريف الذات خل ) انا مجمع الشتات انا الاول و الٰاخر و انا البٰاطن و الظاهر انا قمر السرطان انا شعر الدبرٰان ( الزبرقان خل ) انا اسد النثرة انا سعد الزهرة انا مشتري الكوٰاكب انا غفران ( عين خل ) الشرطين انا ميزان البطين انا كمٰال الاكيل انا عطارد التفضيل انا قوس العراك انا فرقد السّمٰاك انا فزع القران ( انا مريخ القران خل ) انا عيوق الميزان انا حٰارس الاشرٰاق انا جناح البرٰاق انا جٰامع الايٰات انا سر الخفيٰات انا زاجر ( سٰاجر خل ) البحر انا قسطاس القطر انا صٰاحب الحديدين انا امير النيرين انا اية النصر انا خلاصة العصر انا عروة الجديدين انا خيرة النيرين انا محق القصٰاص انا جوهر الاخلاص انا سمٰاك الجبٰال انا معدم ( مقدٰام خل ) الٰامٰال انا مفجر الانهار انا معذب الثمار انا حٰام الانف انا شارف الشرف انا مفيض الفرات انا معرب التورٰية انا هدٰاية الملك انا عذوبة الانهٰار انا لذيذ الثمار انا عفيف الطوية انا محك البرية انا نجاة الفلك انا غيٰاث الملك انا مبين الصحف انا نافث الكثف ( انا ناقب الكنف خل ، و في نسخة الكشف ● ) انا ذخيرة الشكور انا مفصح الزبور انا مأول التأويل انا مفسر الانجيل انا ام الكتاب انا [ص 339] فصل الخطاب انا صرٰاط الحمد انا اسٰاس المجد انا محيي البررة انا فصول البقرة انا مثقل الميزان انا صفوة ال عمران انا علم الاعلام انا جملة الانعٰام انا خامس ( اهل خ ) الكسٰاء انا تبيٰان النسٰاء انا صٰاحب الايلاف ( الفة خل ) انا رجٰال ( اصحاب خل ) الاعرٰاف انا محجّة الفال انا صٰاحب الانفال انا مدبّر مٰائدة الكرم انا توبة الندم ( انا الصاد و الميم خ ) انا ثعبٰان الكليم انا سر ابرهيم انا محكم الرعد انا سعٰادة الجد انا علانية المعبود انا مستنبط هود انا نحلة الجليل انا آية بنياسرٰائيل انا مخاطب اهل الكهف انا محبوب الصف انا الطريق الاقوم انا موضع مريم انا سورة لمن تلاهٰا انا تذكرة اول طه انا ولي الانبيٰاۤء ( ولي الاولياء ، ولي الاصفياۤء خل ) ( انا الظاهر مع الانبيٰاۤء خ ) انا مفضل ولد الانبيٰاۤء ( انا وارث الانبيٰاۤء خل ) انا صٰاحب النهج انا عصمة الحج ( الحجج ، للحجج ، حجة الحجج خل ) انا موصوف النون ( المؤمنين خل ) انا نور المسبّحون ( المسبحين خل ) انا الفرقان ( انا البرهٰان خ ) انا الاء الرحمن انا محكم الطواسين انا امٰام اليٰاسين انا حٰاء الحوٰاميم انا قسم الم انا سايق الزمر انا آية القمر انا رٰاقب المرصٰاد انا ترجمة الصٰاد انا صٰاحب الرجم انا رٰاصد النجم انا جٰانب الطور انا باطن الصور انا عتيد ق انا وٰاضع ( قارع خل ) الاحقاف انا مؤيد ( منازل خل ) الصٰافات انا مسٰاهم ( سٰاهم خل ) الذاريٰات انا فاطر ( سورة خل ) الواقعة ( و العٰاديات و القارعة خ ) انا متلوّ سبٰا و الواقعة انا امٰان الاحزاب انا مكنون الحجٰاب انا برق القمر انا كهيعص ( بر القسم انا كهيعص الامم خل ) انا بٰاب الحجرٰات انا حٰاوي المفصلات انا وعد الوعيد انا امثال الحديد انا وفق الٰافاق انا علامة الطلاق ( انا جناح البرٰاق خ ) انا النون و القلم انا مصبٰاح الظلم انا سؤال متي انا الممدوح بهل اتي انا النبأ العظيم انا الصرٰاط المستقيم انا الزمٰان الطول انا مأمون السور ( انا الزمٰام الاطول انا محكم المفصّل خل ) انا جٰامع الايٰات انا مؤلف الشتات انا حٰافظ القرٰان انا تبيٰان البيٰان انا محكم المفصل انا عذوبة القطر انا شقيق الرّسول انا بعل البتول انا سيف اللّه المسلول انا عمود الاسلام انا مكسر الاصنام انا صٰاحب الاذن انا قاتل الجن انا سٰاقي العطاش انا النايم علي الفراش انا شيث البرٰاهمة انا يٰافث الاراكمة انا كور المفارق انا سروخ الجمٰاهرة انا كبور المفارق انا بطوس الرّوم ( بطرس الرّوم خل ) انا هرقل الكرٰامة ( الكرٰاكرة خل ) انا سيّد الاشموس انا حقيق الروي ( الارمي خل ) انا عرعدن الكرهي انا شبير ( بشير خل ) الترك انا شملاس الشّرك انا احيٰاء ( حنسٰاء ، جيسٰاء خل ) الزنج انا جرجيس الفرنج ( انا برتيك الحبش خ ) انا كلوع ( كلاع خل ) الوحش انا مورق العود انا كمزد اليهود ( كمرد الهنود خل ) انا عقدة الايمٰان انا زركم العلان ( الغيلان خل ) انا برسوم ( برسم خل ) الروس انا كركس ( لولش ، كوكس خل ) السدوس انا شملة المطاء ( المطايٰا انا ادريس الخطايا خ ) انا بدر البروج ( انا شيشاب الكروج خ ) انا حٰاتم الاعٰاجم انا دوٰاسار ( دوسر خل ) البرٰاجم ( دوشان المتراجم خل ) انا ابريٰاء الزبور ( انا حجٰاب الغفور خ ) انا صفوة الجليل انا ايليٰاء انجيل انا استمسٰاك الفرات ( اشتمال العرٰاة خل ) انا ابريٰاء التورٰاة انا سهل الطبٰاع انا منون الرضٰاع انا سر الاسرٰار انا خيرة الاخيٰار انا حيدر الاصلع انا موٰاخي يوشع انا مؤمن رضٰاء عيسي انا درفلاح ( زمرلاح خل ) الفرس انا ظهر بتايل الانس انا سمير المحرٰاب انا سئول الطلاب انا زر التاج انا ظهر العرش انا شديد القوي انا حٰامل اللوٰاء انا سٰايق المحشر انا سٰاقي الكوثر انا قسيم الجنان انا مشاطير ( مشاطر خل ) النيرٰان انا مغيث ( يعْسوب خل ) الدّين انا امٰام المتقين انا ظهير الاظهٰار ( طهر الاطهٰار خل ) انا وٰارث المختار انا مبيد الكفرة انا اب الائمة البررة انا قالع البٰاب انا ناصب الميزان انا عبد اواب انا صٰاحب البيعتين انا سيّد بدر و حنين انا حٰافظ الايٰات انا مخاطب الاموٰات انا متكلم ( مكلّم خل ) الثعبٰان انا حٰاطم الاوثان ( خاتم الاديٰان خل ) انا ليث الزحٰام انا انيس الهوٰام انا رحيب البٰاع ( انا فقر الاسمٰاع ، انا اوقر الاسمٰاع خ ) انا مهلك الحجٰاب ( انا مفرق الاحزاب انا الجوهرة الثمينة انا بٰاب المدينة خ ) انا وٰارث العلوم انا هيولي النجوم انا النقطة و الخطة ( انا بٰاب حطة خل ) انا اول الصديقين ( المصدّقين خل ) ( انا امٰام المتقين خ ) انا صٰالح المؤمنين انا عقاب الكفور انا مشكوة النور انا دٰافع الشقاء انا مبلغ الانبٰاء انا واللّه وجه اللّه انا مفرج الكرب انا سيّد العرب انا كٰاشف الكربٰات انا صٰاحب المعجزات انا غيٰاث الضنك انا سريع الفتك انا موضح القضٰايٰا انا مستودع الوصٰايٰا انا حقيقة الاديٰان انا عين الاعيٰان انا منحة المانح انا صلاح الصٰالح انا اسور المعٰارف انا معٰارف العوٰارف انا كاشف الردي انا بعيد المدي انا محلل المشكلات انا مزيل الشبهٰات انا عصمة ( غمضة خل ) الغوٰامض انا لحظة اللوٰاحظ انا اوٰام الغليل انا شفاء العليل انا صلة الاصٰال انا امر الصلصٰال انا نكير الغسق انا بشير الفلق انا معطل القياس انا ضيٰاء الارمٰاس انا الحبل المتين انا دعٰايم الدين انا ناسخ المري انا عصمة الوري انا الدوحة الاصلية انا مفضال الفضيلة انا طود الاطوٰاد انا جود الاجوٰاد انا عيبة العلم انا اية الحلم انا حلية الخلد انا بيضة البلد انا مجٰال ( محل خل ) العفاف انا معدن الانصٰاف انا الفخار الافخر انا الصديق الاكبر انا الطريق الاقوم انا الفاروق الاعظم انا زهرة النور انا حكمة الامور انا الشاهد المشهود انا عهد العهود انا بصير ( بصيرة خل ) البصٰاير انا ذخيرة الذخاير انا حكمة الحكمة انا صمصٰام الجهٰاد انا جليسة ( جلسة خل ) الٰاسٰاد انا زكي الوغاء انا قاتل من بغي انا قرن الاقران انا مذلّ الشجعٰان انا فارس الفوارس انا نفيس النفايس انا ضيغم الغزوٰات انا مزيل المهمٰات انا سؤال المسٰايل ( انا حجة الوسٰايل خ ) انا اول الاسبٰاط انا جوٰاز الصرٰاط انا صوٰاب الخلاف انا رجٰال الاعرٰاف انا صحيفة المؤمن انا ذخيرة المهيمن انا ممجد الاحسٰاب انا جدول الحسٰاب انا لو ( لواء خل ) اللواكز ( انا لواء الراكز خل ) انا امن المفاوز انا سميدع البسٰالة انا خليفة الرّسٰالة انا موب ( مرهوب خل ) الشطاء انا النمر القضاء انا صفاء ( صفوة خل ) الصّفاء انا كفو الوفاء انا ارث الوٰارث انا نفث النافث انا الامٰام المبين انا الدرع الحصين انا موضح الحقيقة انا حٰافظ الطريقة انا وٰاضع الشريعة انا مظنة الوديعة انا بشارة البشير انا ابن عم النذير انا الشفيع بالمحشر ( انا الشفيع المشفع في المحشر خل ) انا الصٰادع بالحق انا الناطق بالصدق انا مبطل الابطال انا مذلّ [ص 340] الافيٰال انا الضّٰارب بذيالفقار انا النقم ( النقمة خل ) علي الكفار انا محمل الفتن انا مصدر الفنن ( المحن خل ) ( انا دٰافع الشقاء انا مبلغ الأنباء انا عبد اللّه خ ) الخطبة
* ٩٠٨ كشكول الشّيخ الاوحد اعلي اللّه مقامه ۔ قال رسول اللّه (ص) حبّ عليّ بن ابيطالب عليه السّلام يحرق الذّنوب كمٰا يحرق النار الحطب فقال النبي (ص) لو انّ الغيطان اقلام و البحر مدٰاد و السمٰاوٰات و الارض قرطاس و الملائكة كتّاب و الجنّ و الانس حسّٰاب لفرغ المداد و كلّت الاقلام و عجزت الكتّاب و الحسّٰاب و لميحصوا معشار عشر فضل علي عليه السّلام
* ٩٠٨ و قال كنت جٰالساً انا و جبرئيل (ع) نتحدّث فمرّ اميرالمؤمنين (ع) و لميسلّم علينا فقال جبرئيل يٰا رسول اللّه مٰا بال اميرالمؤمنين عليّ بن ابيطالب مرّ و لميسلّم علينا واللّه لو سلّم علينا لرددنا عليه السلام بامرة المؤمنين فقال رسول اللّه (ص) و من سمّاه اميرالمؤمنين فقال جبرئيل ان اللّه سمّٰاه بامير المؤمنين فلمٰا كٰان الغداة جلس رسول اللّه (ص) و اذا بعلي قد اقبل و قال السلام عليك يٰا رسول اللّه فقال النبي و عليك يا اميرالمؤمنين فقال و انت حي يٰا رسول اللّه فقال نعم و انا حي يٰا علي مررت علينا انا و جبرئيل فقال يٰا رسول اللّه مٰا بال اميرالمؤمنين مولٰاي مرّ و لميسلّم علينا والله لو سلّم علينا لرددنا عليه السلام بامرة المؤمنين و اعلم ان اللّه سمّٰاك اميرالمؤمنين و انت امير من مضي و امير من بقي و امير من في الارض و لٰا امير قبلك و لٰا امير بعدك و لٰايحل ان يسمّي بامرة المؤمنين ● الا ذرّيتك
* ٩٠٨ كٰافٖي ۔ عن ابيجعفر عليه السّلام فٖي خطبة اميرالمؤمنين عليه السّلام في الوسيلة ايّها الناس ان اللّه عز و جل وعد ( محمّداً خ ) نبيّه صلي اللّه عليه و آله الوسيلة و وعده الحق و لنيخلف اللّه وعده الا و ان الوسيلة اعلي درج ( درجة خل ) الجنّة و ذروة الذوٰائب الزلفة و نهاية غاية الامنية لهٰا الف مرقاة مٰا بين المرقاة الي المرقاة حضر الفرس الجوٰاد مائة عٰام و في نسخة الف عٰام و هو مٰا بين مرقاة درة الي مرقاة جوهرة الي مرقاة زبرجدة الي مرقاة لؤلؤة الي مرقاة يٰاقوتة الي مرقاة زمردة الي مرقاة مرجٰانة ( مرجان خل ) الي مرقاة كٰافور الي مَرْقاة عنبر الي مرقاة يَلَنْجوج ● الي مرقاة ذهب الي مرقاة فضة الي مرقاة غمٰام الي مرقاة هوٰاء الي مرقاة نور قد انافت ( اناقت خل ) علي كل الجنان و رسول اللّه صلّي الله عليه و آله يومئذ قاعد عليهٰا مرتد بريطتين ريطة من رحمة اللّه و ريطة من نور اللّه عليه تاج النبوة و اكليل الرّسٰالة و قد اشرق بنوره الموقف و انا يومئذ علي الدرجة الرفيعة و هي دون درجته و عليّ ريطتان ريطة من ارجوٰان النور و ريطة من كٰافور و الرسل و الانبيٰاء قد وقفوا علي المراقي و اعلام الازمنة و حجج الدهور عن ايمٰاننا قد تجللتهم حلل النور و الكرٰامة لايرانا ملك مقرب و لٰا نبي مرسل الا بهت بانوارنا و عجب من ضيٰائنا و جلالتنا و عن يمين الوسيلة عن يمين الرسول صلّي الله عليه و آله غمامة بسطة ( بسط خل ) البصر يأتي منها الندٰاء يٰا اهل الموقف طوبي لمن احب الوصي و آمن بالنّبي الامّي العربي و من كفر فالنار موعده و عن يسٰار الوسيلة عن يسٰار الرسول صلّي الله عليه و آله ظلة ( ظلمة خل ) تأتي منهٰا الندٰاء يٰا اهل الموقف طوبي لمن احب الوصي و آمن بالنّبي الامّي و الذي له الملك الاعلي لٰافاز ( لٰانجي خل ) احد و لٰانال الروح و الجنة الا من لقي خٰالقه بالاخلاص لهمٰا و الاقتداء بنجومهمٰا فايقنوا يٰا اهل ولٰاية اللّه ببيٰاض ( بتبييض خل ) وجوهكم و شرف مقعدكم و كرم مإابكم و بفوزكم اليوم علي سرر متقابلين و يٰا اهل الانحرٰاف و الصدود عن اللّه عز ذكره و رسوله و صرٰاطه و اعلام الازمنة ايقنوا بسوٰاد وجوهكم و غضب ربكم جزاءاً بمٰا كنتم تعملون و مٰا من رسول سلف و لٰا نبي مضي الا و قد كٰان مخبراً امته بالمرسل الوٰارد من بعده و مبشرا برسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله موصياً قومه باتباعه و محليه عند قومه ( امته خل ) ليعرفوه بصفته و ليتبعوه علي شريعته و لئلايضلوا ( كيلايضلوا خل ) فيه من بعده فيكون من هلك و ( او خ ) ضل بعد وقوع الاعذار و الانذار عن بينة و تعيين حجة فكٰانت الامم في رجٰاء من الرّسل و ورود من الانبيٰاء و لئن اصيبت بفقد نبي بعد نبي علي عظم ( عظيم خل ) مصٰايبهم و فجايعهٰا ( فجٰايعهم خل ) بهم فقد كٰانت علي سعة من الامل و لٰا مصيبة عظمت و لٰا رزية جلت كالمصيبة برسول اللّه صلّي الله عليه و آله لان اللّه ختم ( حسم خل ) به الانذار و الاعذار و قطع به الاحتجٰاج و العذر بينه و بين خلقه ( و خ ) جعل ( جعله خل ) بٰابه الذي بينه و بين عبٰاده و مهيمنه ● الذٖي لٰايقبل الا به و لٰا قربة اليه الا بطاعته و قال في محكم كتابه من يطع الرسول فقد اطاع اللّه و من تولي فماارسلناك عليهم حفيظاً فقرن طاعته بطاعته و معصيته بمعصيته فكٰان ذلك دليلاً علي مٰا فوض اليه و شاهدا له علي من اتبعه و عصٰاه و بيّن ذلك في غير موضع من الكتاب العظيم فقال تبٰارك و تعٰالي في التحريص ( التحريض خل ) علي اتباعه و الترغيب في تصديقه و القبول لدعوته قل ان كنتم تحبون اللّه فاتبعوني يحببكم اللّه و يغفر لكم ذنوبكم فاتباعه صلّي الله عليه و آله محبة اللّه و رضٰاه غفرٰان الذنوب و كمال الفوز ( النور خل ) و وجوب الجنة و في التولي عنه و الاعرٰاض محٰادة اللّه و غضبه و سخطه و البعد منه مسكن النار و ذلك قوله و من يكفر به من الاحزاب فالنار موعده يعني الجحود به و العصيٰان له فان اللّه تبٰارك ( و تعالي خ ) اسمه امتحن بي عبٰاده و قتل بيدي ( بي خل ) اضدٰاده و افني بسيفي جحّٰاده و جعلني زلفة للمؤمنين و حيٰاض موت علي الجبٰارين و سيفه علي المجرمين و شد بي اَزر ● رسوله و اكرمني بنصره و شرّفني بعلمه و حبٰاني باحكامه و اختصني بوصيّته ( لوصيّته خل ) و اصطفاني بخلافته فٖي امته فقال صلّي اللّه عليه و آله و قد حشده المهٰاجرون و الانصٰار و انغصّت بهم المحٰافل ايّها الناس [ص 341] انّ علياً منّي كهٰرون من موسٰي الا انه لا نبيّ بعدي فعقل المؤمنون عن اللّه نطق الرّسول اذ عرفوني انّي لست باخيه لابيه و امّه كمٰا كٰان هٰرون اخا موسي عليه السّلام لابيه و امّه و لٰاكنت نبياً فاقتضي نبوته و لكن كٰان ذلك منه استخلافا لي كمٰا استخلف موسٰي هٰرون صلّي الله عليهمٰا حيث يقول اخلفني فٖي قومي و اصلح و لٰاتتبع سبيل المفسدين و قوله صلّي اللّه عليه و آله حين تكلمت طائفة فقالت نحن موٰالي رسول اللّه صلّي اللّه عليه و اله فخرج رسول اللّه صلّي الله عليه و اله الي حجّة الودٰاع ثم صٰار الي غديرخم فامر فاصطلح ( فاصلح خل ) له شبه المنبر ثم علاه و اخذ بعضدٖي حتي رؤي بيٰاض ابطيه رافعاً صوته قائلاً في محفله من كنت مولٰاه فعليّ مولٰاه اللهمّ وال من والاه و عٰاد من عٰادٰاه و كٰانت علي ولٰايتي ولاية اللّه و علي عدٰاوتي عدٰاوة اللّه و انزل اللّه عز و جل فٖي ذلك اليوم اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام دينا فكٰانت ولٰايتي كمال الدين و رضاء الرّب جلّ ذكره و انزل اللّه تبٰارك و تعالي اختصٰاصاً لي و تكرماً ( تكريماً خل ) نحَلَنٖيه و اعظاماً و تفضيلاً من رسول اللّه صلي الله عليه و اله منحنيه ( منحته خل ) و هو قوله ثم ردوا الي اللّه موليٰهم الحق الا له الحكم و هو اسرع الحٰاسبين في مناقب لو ذكرتها لعظم بها الارتفاع و طال لها الاستماع و لئن تقمصهٰا دوني الاشقيٰان و نازعاني فيمٰا ليس لهمٰا بحق و ركبٰاهٰا ضلالة و اعتقداهٰا جهٰالة فلبئس مٰا عليه وردا و لبئس ما لانفسهمٰا مهدا يتلاعنان في دورهمٰا و يتبرأ ( يبرأ خل ) كل ( وٰاحد خ ) منهمٰا من صٰاحبه يقول لقرينه اذا التقيا يٰا ليت بيني و بينك بعد المشرقين فبئس القرين فيجيبه الاشقي علي رثوثة يا ليتني لماتخذك خليلا لقد اضللتني عن الذكر بعد اذ جٰاءني و كٰان الشيطان للانسٰان خذولاً فانا الذكر الذٖي عنه ضل و السبيل الذٖي عنه مٰال و الايمٰان الذٖي به كفر و القران الذي ايٰاه هجر و الدين الّذٖي به كذّب و الصّرٰاط الّذٖي عنه نكب و لئن رتعٰا في الحطام المنصرم و الغرور المنقطع و كٰانا منه علي شفا حفرة من النار لهما علي شر ورود فٖي اخيب وفود و العن مورود يتصٰارخٰان باللعنة و يتناعقان بالحسرة مٰا لهمٰا من رٰاحة و لٰا عن عذابهمٰا من مندوحة ان القوم لميزالوا عبٰاد اصنام و سدنة اوثان يقيمون لها المناسك و ينصبون لها العتاير ● و يتخذون لها القربٰان و يجعلون لها البحيرة و الوسيلة و السٰايبة و الحٰام و يستقسمون بالازلٰام عٰامهين عن اللّه عز ذكره حٰايرين ( جٰايزين خل ) عن الرشاد و مهطعين الي العبٰاد و قد استحوذ عليهم الشيطان و غمرتهم سودٰاء الجٰاهلية و ارتضعوهٰا ( و رضعوا خل ) جهٰالة و انتظموهٰا ( و انفطموا خل ) ضلالة فاخرجنا اللّه اليهم رحمة و اطلعنا عليهم رأفة و اسفر بنا عن الحجب نوراً لمن اقتبسه و فضلاً لمن اتبعه و تأييداً لمن صدقه فتبوؤا العزة بعد الذّلة و الكثرة بعد القلة و هٰابتهم القلوب و الابصٰار و اذعنت لهم الجبٰابرة و طوايفهٰا ( طوٰاغيتهٰا خل ) و صٰاروا اهل نعمة مذكورة و كرٰامة ميسورة ( منشورة خل ) و امن بعد خوف ( حُوف خل ) و جمع بعد كوف و اضٰاءت بنا مفاخر معدّ بن عدنان و اولجناهم بٰاب الهدي و ادخلناهم دٰار السلام و اشملناهم ثوب الايمٰان و فلجوا بنا في العٰالمين و ابدت لهم ايٰام الرّسول آثار الصٰالحين من حٰام مجٰاهد و مصلّ قانت و معتكف زاهد يظهرون الامٰانة و يأتون المثابة حتي اذا دعا اللّه عز و جل نبيه صلّي الله عليه و آله و رفعه اليه لميك ذلك بعده الا كلمحة من خفقة او وميض من برقة الي ان رجعوا علي الاعقاب و انتكصوا علي الادبٰار و طلبوا بالاوتار و اظهروا الكتايب و ردموا الباب و فلو الديٰار و غيروا آثار الرسول صلّي الله عليه و آله و رغبوا عن احكٰامه و بعدوا من انواره و استبدلوا بمستخلفه بديلاً اتخذوه و كٰانوا ظالمين و زعموا ان من اختاروا من ال ابيقحٰافة اولي بمقام رسول اللّه ممن اختاره الرسول عليه و آله السلام لمقامه و ان مهٰاجر ( مهاجري خل ) ال ابيقحٰافة خير من مهٰاجر ( مهاجري ، المهٰاجري خل ) الانصٰار ( الانصاري خ ) الربٰاني ناموس هٰاشم بن عبدمناف الا و ان اول شهٰادة زور وقعت في الاسلام شهٰادتهم ان صٰاحبهم مستخلف رسول اللّه صلّي اللّه عليه و آله فلما كٰان من امر سعد بن عبٰادة مٰا كٰان رجعوا عن ذلك و قالوا ان رسول اللّه صلّي الله عليه و آله مضي و لميستخلف و كٰان رسول اللّه صلّي الله عليه و آله الطيب المبٰارك اوّل مشهود عليه بالزور في الاسلام و عن قليل يجدون غب مٰا يعملون و سيجد التالون غب مٰا استنه ( اسسه خل ) الاولون و لئن كٰانوا فٖي مندوحة من المهل و شفا من الاجل و سعة من المنقلب و استدرٰاج من الغرور و سكون من الحال و ادرٰاك من الامل فقد امهل اللّه عز و جل شداد بن عٰاد و ثمود بن عبود و بلعم بن بحور ( باعور خل ) و اسبغ عليهم نعمه ظاهرة و بٰاطنة و امدهم بالاموٰال و الاعمٰار و اتتهم الارض ببركٰاتها ليذكروا الاء اللّه و ليعرفوا الاهٰابة له و الانابة اليه و لينتهوا عن الاستكبٰار فلما بلغوا المدة و استتموا الاكلة اخذهم اللّه عز و جل و اصطلمهم فمنهم من حصب و منهم من اخذته الصيحة و منهم من احرقته الظلة ( الظلمة خل ) و منهم من اودته الرجفة و منهم من اردته الخسفة و مٰاكٰان اللّه ليظلمهم و لكن كٰانوا انفسهم يظلمون الا و ان لكل اجل كتاباً فاذا بلغ الكتاب اجله لو كشف لك عما هوي اليه الظالمون و آل اليه الاخسرون لهربت ( لرميت ، لرهبت خل ) الي اللّه عز و جل ممّا هم عليه مقيمون و اليه صٰايرون الا و اني فيكم ايها النّاس كهٰرون من موسي في آل فرعون و كبٰاب حطة في بنياسرٰائيل و كسفينة [ص 342] نوح فٖي قوم نوح و اني النبأ العظيم و الصّديق الاكبر و عن قليل ستعلمون مٰا توعدون و هل هي الا كلعقة الٰاكل و مذقة الشارب و خفقة الوسنان ثم تلزمهم المعرات جزاءاً في الدنيٰا و يوم القيامة يردّون الي اشدّ العذاب و ما اللّه بغافل عمٰا تعملون ( يعملون ) فمٰا جزاء من تنكب محجّته و انكر حجّته و خٰالف هداته و حٰاد عن نوره و اقتحم فٖي ظلمه و استبدل بالماء السرٰاب و بالنعيم العذاب و بالفوز الشقاء و بالسرٰاء الضرٰاء و بالسّعة الضنك الا جزاء اقترافه و سوء خلافه ( خلاقه خل ) فليوقنوا بالوعد علي حقيقته و ليستيقنوا بمٰا يوعدون ثم ( يوم خل ) تأتي الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي و نميت و الينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سرٰاعاً الي آخر السّورة