98 مورد
- در بيان علت تصنيف و تقسيم مطالب كتاب بمقدمه و شش قسمت۲
- مقدمه - در بيان حاجت عامه خلق بشريعت و شارع و در آن ده فصل است :۶
- فصل - در اينكه بشر محتاج باجتماع بر گرد يكديگرند تا امرشان منتظم شود و اجتماع با وجود اختلاف طبايع موجب فساد است پس براي حفظ آنها قانوني لازم است۶
- فصل - در اينكه خلقت ملك عبث نيست و انسان نتيجه كل ملك و غايت منظور خالق حكيم است نه خلايق پائينتر و اجتماع سبب استخراج انسانيت از كمون بشر است و دوام اجتماع بشرع و قانون۱۷
- فصل - در اينكه انسانيت امري طبيعي نيست و بايد آداب و رسوم آن را تحصيل كرد تا انسانيت كامل شود و آن آداب همان شرع است۲۲
- فصل - در اينكه معاد حق است و ثواب و عقاب و جنت و ناري هست و بدون قانون و شرع انسان نميداند چه عمل موجب هلاك يا باعث نجات است۲۳
- فصل - در اينكه واضع شرع و قانون شخصي از رديف بشر عادي نميتواند باشد و علم صلاح خلق علمي كلي و مخصوص خداوند است كه باولياء خود عطا فرموده۲۵
- فصل - در اثبات صانع و وحدانيت و حكمت او جل شأنه۳۵
- فصل - در اينكه خداوند حكيم و عليم خلق را براي فايدهٔ خلقت فرموده و وسيله رسيدن او بآن فايده پيغمبرانند كه در لباس بشر بر خلق ظاهر شدهاند و ايشان بايد علم و حكمت و قدرت بر حفظ خود و حفظ شرع را داشته باشند۴۵
- فصل - در اينكه شرع خداوند واحد و باقي است ولي پيغمبران آن را به تناسب حال امت خود اظهار فرمودهاند و حالات خلقت بشر مثل ادوار شريعت است و خاتم انبيا (ص) شرع او خاتم شرايع است و طفل عالم در زمان ايشان متولد شده و بيان وجه تسميه دين ابرهيم (ع)۵۳
- فصل - در بيان علت و كيفيت نسخ و بروز بعض احكام در شرع حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله۶۹
- فصل - در خلاصه مطالب سابقه كه خلق محتاج شرعند و شرع را خدا بايد بگذارد و بانبيا تعليم فرمايد و آنها بمردم تعليم كنند و خلق اختيار تشريع ندارند۷۴
- قسمت اول - در اسرار عبادات و در آن مقدمه و چند مقصد است :۷۶
- مقدمه - در بيان بعض اسرار و حكم ظاهره و باطنه در مطلق عبادات و در آن سه فصل است :۷۶
- فصل - در اينكه خداپرستي فطري خلق است و مشركين فطرت را تغيير دادند و بندگي دو قسم است كوني و شرعي در كون همه بندهاند و بندگي شرعي مراد است۷۶
- فصل - در اينكه بندگي علت غائي كاينات است و حقيقت بندگي در معرفت خداوند است و از تماميت توحيد او اقرار به نبوت و امامت و ولايت اولياء خدا و بيزاري از دشمنان خداست۷۹
- فصل - در اينكه شرع براي اصلاح دنيا و آخرت انسان است و علت ديگر امر و نهي اختبار و امتحان است كه آيا مطيع هستند يا نه۸۴
- مقصد اول - در بيان علل و حكمتهاي طهارت و در آن چند مطلب است :۸۹
- مطلب اول - در بيان مطهرات و در آن شش فصل است :۸۹
- فصل - در بيان حكمتهاي مطهر بودن ماء بوجه حكمت۹۰
- فصل - در بيان اينكه مطهر بودن آب بالخاصية و باستحاله است نه بمحض ازاله نجاست۱۰۱
- فصل - در اينكه خاك يكي از مطهرات است و بيان كيفيت و سرّ مطهر بودن آن در تيمم و غير آن۱۱۰
- فصل - در اينكه يكي ديگر از مطهرات استحاله است و بيان وجه حكمت آن۱۱۶
- فصل - در اينكه يكي از مطهرات را نار شمردهاند و اگر بسوزاند و استحاله كند پاك ميكند و بيان اينكه بخار نجس هم در صورتي كه علت نجاست در خود آن نباشد نجس نيست۱۲۰
- فصل - در اينكه شمس را از جمله مطهرات شمردهاند اما اخبار آن مختلف و اصل مسأله هم محل اختلاف است۱۲۶
- مطلب دويم - در بيان اسرار طهارت از احداث و در آن هفت فصل است :۱۲۷
- فصل - در اسرار وضوء و حكمت آداب و اجزاء آن۱۲۷
- فصل - در اسرار دعوات خاصه بوضوء و بيان اينكه خداوند خالق همه چيز است از جمله اعمال عباد بدون اينكه جبري لازم آيد۱۴۳
- فصل - در بيان بعضي از اسرار غسل جنابت و آداب و ادعيه آن۱۶۶
- فصل - در بيان علل غسل جمعه و عيدين۱۸۲
- فصل - در حكمت غسل حيض و نفاس و استحاضه۱۹۳
- فصل - در حكمت ساير اغسال مثل غسل زيارت و غسل مس ميت۱۹۷
- فصل - در حكمتهاي غسل ميت۲۰۱
- مطلب سيوم - در بيان حكمت نجاست بعضي چيزها كه در شرع مقدس حكم باجتناب از آنها شده و در آن مقدمه و پنج فصل است :۲۰۷
- مقدمه - در بيان معني لغوي و شرعي نجاست و سرّ نوعي نجاست و طهارت و ذكر بعضي از انواع نجاسات۲۰۸
- فصل - در بيان علت نجاست اموات و خارجين از مذهب۲۱۱
- فصل - در علل نجاست كلب و خنزير۲۲۳
- فصل - در علل نجاست خمر۲۳۹
- فصل - در علت نجاست بول و غائط و خون و مني۲۵۰
- فصل - در علت اجتناب از بعضي چيزهاي ديگر كه در اخبار آنها را نجس شمرده يا امر بتنزه از آنها فرمودهاند۲۵۶
- مقصد دويم - در علل و حكمتهاي نماز و در آن بيست و سه فصل است :۲۶۰
- فصل - در ذكر بعضي از اخبار اهل بيت (س) در فضل نماز۲۶۰
- فصل - در اينكه هر چه در اين ملك است از خزائن عاليه نازل شده و هيچ چيز از مبدء خود تجاوز نميكند۲۶۲
- فصل - در اينكه جميع خيرات اين عالم اصلي در عالم بالا دارند و حقيقت صلوة و همه خيرات محمد و آلمحمد (ع) هستند و بياني در اسرار صلوات فرستادن بر ايشان (ص)۲۶۶
- فصل - در بيان كيفيت نزول صفات و اعمال و افعال از جمله صلوة از مقام اعلي بعرصه دنيا۲۷۷
- فصل - در اينكه حقيقت صلوة صفت ولي مطلق است در عالم اعلي و صفت او عبوديت است و نقل فرمايش سيد اجل اوحد مرحوم حاج سيد كاظم رشتي (اع) در حكمت باطني نماز۲۸۰
- فصل - در بيان بعض حكمتهاي كليه از براي وضع صلوة۲۹۱
- فصل - در علت ازاله اقذار و انجاس و طهارت در صلوة۳۰۰
- فصل - در مكان مصلي و بيان اثر اماكن متبركه و خبيثه۳۰۷
- فصل - در اسرار لباس مصلي و علت وجوب ستر عورت و بيان انواع لباسها و حكمت رنگ لباس۳۱۵
- فصل - در حكمت قبله و وجه اختيار آن و طرز اقبال بآن۳۲۵
- فصل - در حكمت شانه زدن و مسواك و عطر زدن كه از سنن نماز است۳۳۶
- فصل - در حكمت اوقات نماز۳۴۸
- فصل - در بيان بعضي از اسرار عدد ركعات نماز۳۶۰
- فصل - در حكمت اذان و اقامه و علل كلمات خاصه آنها۳۶۵
- فصل - در ذكر علل ساير اعمال و اركان نماز از قيام و ركوع و سجود و جلوس۳۷۹
- فصل - در ذكر علل اذكار نماز۳۸۶
- فصل - در اسرار صلوة جمعه۳۹۴
- فصل - در علت نماز عيدين۴۰۴
- فصل - در علل نماز آيات۴۰۶
- فصل - در علت ساير صلوات از جمله صلوة استسقاء۴۰۸
- فصل - در بيان علل نماز جماعت و تأكيد آن۴۱۵
- فصل - در اسرار تعقيبات صلوات و بيان سرّ دعوات و كيفيت دعاء۴۲۵
- فصل - در حكمتهاي سجده شكر و كيفيت آن و سرّ زيادتي نعمت بر اثر شكر۴۳۱
- مقصد سيوم - در علل و حكمتهاي صيام و در آن چند مطلب است :۴۴۲
- مطلب اول - در حقيقت صوم و معني و حكمتهاي آن و در آن پنج فصل است :۴۴۲
- فصل - در نقل قول و حديثي در معني صوم و حقيقت آن۴۴۲
- فصل - در بيان اينكه مقصود خداوند از امر بصيام اين است كه بنده نفس خود را از اطاعت غير خداوند و شرك باو نگاه دارد و اين حقيقت و معني صيام است و بياني در باطن صوم۴۴۹
- فصل - در آنچه در اخبار در حكمت وضع صيام و علل آن ذكر شده۴۵۶
- فصل - در بيان علت طبيعي صوم و اينكه مقصود از آن تضعيف قواي حيوانيت و تكميل قواي انسانيت است و آن رياضت معتدله شرعيه است۴۵۹
- فصل - در اشاره اجمالي بذكر علت معذوريت شرعي بعضي از اشخاص از روزه گرفتن۴۶۶
- مطلب دويم - در اسرار روزه ماه مبارك رمضان و عدد آن و بعضي از علل و احكام متعلقه بآن و در آن سه فصل است :۴۶۷
- فصل - در اينكه خداوند براي هر فعليتي از فعليات اثري قرار داده و از جمله آنها زمان و مكان است و بيان علل اختصاص روزه گرفتن در ماه مبارك رمضان و وجه شرافت آن ماه۴۶۷
- فصل - در علت عدد ماه مبارك رمضان كه سي روز است و حكمت آن۴۷۵
- فصل - در علل سنت شدن بعض طاعات در ماه مبارك رمضان۴۸۶
- مطلب سيوم - در بيان مفطرات و علل امساك از آنها و در آن پنج فصل است :۴۸۷
- فصل - در اكل و شرب و علت امساك از آن دو۴۸۷
- فصل - در مفطر بودن جماع و علت آن۴۸۹
- فصل - در علت امساك صائم از سر فرو بردن در آب۴۹۱
- فصل - در علت اجتناب صائم از استشمام رياحين۴۹۲
- فصل - در علت خودداري روزهدار از كذب بخصوص بر خدا و رسول (ص)۴۹۳
- مطلب چهارم - در علل قضاء صيام و در آن دو فصل است :۴۹۴
- فصل - در وقت قضاي روزه و علل قضا و فديه و رفع تكليف احيانا۴۹۴
- فصل - در علت لزوم قضاء صوم از براي زن حائض و عدم وجوب قضاء صلوة۴۹۷
- مطلب پنجم - در علل ساير اقسام صيام از واجب و مندوب و مكروه و حرام و در آن پنج فصل است :۵۰۰
- فصل - در علل روزههاي واجب مثل كفارات هدي يا افطار روزه ماه رمضان و امثال اينها۵۰۰
- فصل - در علل صيام مندوب مثل روزه سه روز در هر ماه و روزه ماه رجب و شعبان و محرم۵۰۲
- فصل - در علل روزههاي مكروهه مثل روزه روز عرفه و روزه اذن و دهر و روزه روز دوشنبه و روز عاشورا۵۰۶
- فصل - در علل روزههاي محرمه مثل فطر و اضحي و ايام تشريق در مني و روزه وصال و روزه صمت۵۰۸
- فصل - در ذكر بياني شريف از سيد جليل مرحوم اعلي الله مقامه در حكمتهاي صيام۵۰۹
- فصل ( مقصد چهارم ظ ) - در حكمت اعتكاف و آن پناه بردن بخانه خداوند است۵۱۶
- مطلب ششم ( مقصد پنجم ظ ) - در اسرار و حكمتهاي حج و در آن مقدمه و سه فصل است :۵۲۲
- مقدمه - در بيان معني حج و اعمال آن و اسرار آنها۵۲۲
- فصل - در بيان علت اختيار نمودن اين خانه مخصوص در اين محل مخصوص و در آن دو مسأله است :۵۳۱
- اول - چون خداوند منزه از مكان است و خلق بايد عبادت او را بكنند عرش را وجهه عبادت اهل عالم بالا قرار داد و بيت المعمور را محاذي آن در آسمان چهارم وجهه ملائكه و كعبه را محاذي آن در زمين قبله عالميان فرمود و همه را صاحب چهار ركن قرار داد۵۳۱
- دويم - در سرّ اختيار نمودن اين محل خاص از براي بناي خانه۵۳۶
- فصل - در بيان وجه قرار دادن جهتي خاص براي عبادت۵۳۸
- فصل - در ذكر بعض حكمتهاي حرم و حجر الاسود و حجر و حطيم و امثال اينها و وجه شرف بيت۵۴۱