71 مورد
- در بيان علت تصنيف كتاب۲
- مسأله ١ : در مذمت بنگ حديثي در كتب معتبره شيعه هست يا خير۳
- مسأله ٢ : در باره كشيدن ترياك و وافور با اينكه نصي وارد نشده آيا ميتوان بخاطر ضررهاي آن حكم بحرمت يا كراهت نمود۱۶
- مسأله ٣ : غبار و دود غليظ كه در حلق رود بنظر بعض علما مبطل روزه است عمل مشايخ (اع) بر چيست۳۱
- مسأله ٤ : علما تماثيل و صور مجسمه را حرام و غير مجسمه را مكروه ميدانند پس حكم شمايل و عكسهاي مشايخ (اع) چيست۳۸
- مسأله ٥ : معني حليت خمس بر شيعه در زمان غيبت آيا نسخ حكم است يا صرف وجه در مصارف خود اشخاص يا فقط ايصال سهم امام۴۲
- مسأله ٦ : در تعزيه عاشورا شبيه ساختن و طبل و طنبور زدن و همچنين مهماني دادن و طعامهاي رنگارنگ خوردن حسني دارد يا خير۵۲
- مسأله ٧ : صيغ عقود مفصلي كه بعض علماء متأخرين نوشته‌اند در اخبار كه جز چند صيغه مختصر نرسيده پس مستند قول ايشان چيست يا آنكه از تأليفات خود ايشان است۶۴
- مسأله ٨ : بعض علما در عروسي دف بي صنج را بر زنها تجويز كرده‌اند آيا اين فعل لغو نيست و خبري كه نقل ميكنند آيا صحيح است۶۷
- مسأله ٩ : اشخاصي كه اسماً مسلمان ولي شبيه خارجيان هستند آيا واقعا مسلمان شمرده ميشوند و معاشرت با آنها جايز است يا خير۷۵
- مسأله ١٠ : شخصي كه حقي بر ذمه كسي دارد و او نميدهد آيا جايز است كه بي اجازه از مال او بقدر حاجتش بردارد۸۲
- مسأله ١١ : لباسي كه مخصوص مردان است اگر زنان بپوشند چنانكه در اين ازمنه شايع است چطور است۸۶
- مسأله ١٢ : قواعد اصول فقه كه از عامه عمياء مأخوذ است بكه منتهي ميشود و واضع آنها كيست۹۱
- مسأله ١٣ : مخنث و مأبون دوست آل‌محمد (ع) ميشود يا نه۱۰۰
- مسأله ١٤ : اينكه فرموده‌اند نماز جمعه و عيدين جز با امام معصوم صالح نيست يعني مستحب است يا جايز نيست۱۰۳
- مسأله ١٥ : خواندن روزنامه‌هاي متنصرين كه مقصود آنها توهين اسلام و مسلمين است جايز است يا نه۱۰۵
- مسأله ١٦ : تزويج مؤمنه بر غير مؤمن از فرق مخالفين جايز است يا حرام۱۰۸
- مسأله ١٧ : وطي در دبر زن حرام است يا مكروه۱۱۳
- مسأله ١٨ : بعضي كه در كشمش پلو اشكال ميكنند قول ايشان از روي مدرك است يا نه۱۱۶
- مسأله ١٩ : در حديث نبوي (ص) كه بر واشمه و مستوشمه و نامصه و متنمصه و واصله و مستوصله و سلتاء و مرهاء لعن وارد شده آيا اين افعال حرام هستند يا مكروه و مرتكب مكروه كه مستحق لعن نيست۱۲۱
- مسأله ٢٠ : ملاهاي محكمه‌نشين كه براي دادن حكم شرط اجرت ميكنند آيا اين شرط درست و اخذ اين اجرت جايز است يا نه۱۳۲
- مسأله ٢١ : خلطه و معاشرت با طايفه ذهبيه كه در عقيده قريب صوفيه‌اند چطور است۱۳۹
- مسأله ٢٢ : قرّاء سبعه با وجود آنكه از مخالفينند چرا شيعه در قرائت پيروي از آنها كرده‌اند۱۴۴
- مسأله ٢٣ : با وجود آنكه تنوير از مستحبات است چرا امام (ع) ميفرمايند هر كه چهل روز تنوير نكند از دين خارج ميشود۱۵۵
- مسأله ٢٤ : اشخاصي كه در حمام كار خود را از روي تلذذ به امردان رجوع ميكنند آيا فاسق و مردود الشهادة هستند يا خير۱۶۰
- مسأله ٢٥ : بعض ملاها صيغه نكاح را مكرر ميخوانند با اينكه يك دفعه را هم مجزي ميدانند ، آيا اين احتياط محلي دارد يا نه۱۶۴
- مسأله ٢٦ : ساعت طلا و كمربند طلا براي مرد حكم انگشتر طلا را در حرمت دارد يا نه۱۶۷
- مسأله ٢٧ : در خصوص استحباب خضاب دست براي مرد چه ميفرمائيد۱۶۷
- مسأله ٢٨ : سبب شارب نزدن بعض مردم مثل قلندران چيست و حال آنكه همه علما قصّ شارب را از سنن مؤكده شمرده‌اند۱۷۰
- مسأله ٢٩ : شب در آئينه نظر كردن كه بعضي ميگويند مكروه است آيا نصي دارد۱۷۲
- مسأله ٣٠ : حضرت امير و حضرت پيغمبر (ص) روي منبر چطور مي‌نشسته‌اند و معمول مشايخ ما كدام است۱۷۲
- مسأله ٣١ : اخذ مال ناصبي و سني در زمان غيبت امام (ع) بدون وجه و سند شرعي جايز است يا نه۱۷۶
- مسأله ٣٢ : ذاكرين در مصائب آل‌محمد (ع) اشعاري ميخوانند كه معني اغلب آنها هم ركيك است و آنرا زبان حال ميگويند آيا اين داخل كذب است يا نه۱۸۱
- مسأله ٣٣ : اخراج اجنحه و رواشن بكوچه و طريق غير نافذ جايز است يا نه۱۸۳
- مسأله ٣٤ : اكل و شرب و عشرت و صحبت در مساجد جايز است يا نه۱۸۳
- مسأله ٣٥ : استماع گرامافون كه مثل آدمي غنا و خوانندگي ميكند جايز است يا نه۱۸۶
- مسأله ٣٦ : غسلي كه در حديث نبوي (ص) ميفرمايند « ما من احد يبيت سكرانا » تا اينكه ميفرمايد « فاذا اصبح وجب عليه ان يغتسل ، الخ » واجب است يا نه وانگهي كه علما هم اين غسل را در ضمن اغسال واجبه و مستحبه نشمرده‌اند۱۹۶
- مسأله ٣٧ : خشت و كوزهٔ كه از گل نجس ساخته شده اگر بآتش پخته شود طاهر ميشود يا نه۲۰۰
- مسأله ٣٨ : قهوه‌خانه‌ها كه در آنها مردم جمع شده بلهو و لعب و قصه‌هاي دروغ ميپردازند آيا داخل مجالس غفلت و فسق است و تردد بآنها جايز است يا نه۲۰۲
- مسأله ٣٩ : كساني كه بعض سر را ميتراشند و بعضي را ميگذارند اين همان قزعه است كه مكروه است يا نه۲۰۴
- مسأله ٤٠ : خواجه‌ها و خصيان آيا بر نسوان محرم هستند يا نه۲۰۵
- مسأله ٤١ : راجع بمدارس كه در اين زمانها تازه احداث شده و كتب قديمه را تبديل نموده‌اند چه ميفرمائيد۲۰۷
- مسأله ٤٢ : در بعضي خانه‌ها كه پسران بالغ اجنبي خدمت ميكنند و زنها خود را از آنها نمي‌پوشند اين جايز است يا نه۲۱۳
- مسأله ٤٣ : حرّيت و صلح كل كه بعضي بآن معتقدند آيا بمقتضاي عقل و حكمت و شريعت موافق و جايز و صحيح است يا نه۲۱۵
- مسأله ٤٤ : در تشهد بعد از « اشهد ان محمدا عبده و رسوله » گفتن « اشهد ان عليا عبده و وليه » چه طور است ؟ و در امور شرعيه فرعيه تصرف جايز است يا آنكه توقيفي و بتعيين شارع است۲۳۰
- مسأله ٤٥ : پوشيدن لباس سياه در ايام محرم فضيلتي دارد و آيا آن را جزو مستثنيات ميتوان شمرد يا خير و رسم مشايخ (اع) چيست۲۳۸
- مسأله ٤٦ : زيارت حضرت سيدالشهداء (ع) واجب است يا مستحب و چگونه است حال كسي با وجود استطاعت زيارت آن حضرت را ترك كند تا بميرد۲۴۱
- مسأله ٤٧ : كسي كه بدون عذر شرعي ترك حج كرده و ظاهرا هم اظهار اسلام ميكند خلطه و معاشرت با او جايز است يا نه۲۵۳
- مسأله ٤٨ : ارباب دهات كه هر سال از غلات دهات ملكي خود از رعايا بهره ميگيرند آيا زكوة در آن واجب است يا نه۲۵۵
- مسأله ٤٩ : امواتي را كه در سردابه امانت ميگذارند بطريق دفن به پهلو در قبر ميخوابانند يا مثل حال احتضار به پشت۲۵۶
- مسأله ٥٠ : اشخاصي كه در نزد حكام ظلمه كتابت ميكنند و اجرت ميگيرند اخذ اين پول براي آنها جايز است يا نه۲۵۷
- مسأله ٥١ : لعن و تبري از بعض اولاد ائمه (ع) كه مخالفت امر ايشان را نموده و به ناحق ادعاي امامت كرده‌اند لازم است يا نه۲۶۵
- مسأله ٥٢ : قصه دامادي حضرت قاسم (س) در كتب معتبره بنظر سركار رسيده و خبري در خصوص آن از ائمه (ع) وارد شده يا نه۲۷۱
- مسأله ٥٣ : شهربانويه در كربلا خدمت حضرت سيدالشهداء (ع) بودند يا نه۲۷۳
- مسأله ٥٤ : حكايت تزويج حضرت امير (ع) دختر خود ام‌كلثوم را بر عمر كه در بعض كتب شيعه هست صحت دارد يا نه۲۷۵
- مسأله ٥٥ : براي اختلاج اعضاء خاصيتي و اثري هست و آيا مأخذ و منشأ احكام آن از انبيا و ائمه عليهم السلام است يا نه۲۷۹
- مسأله ٥٦ : از جمله كنيه‌هاي حضرت فاطمه (ع) ام ابيها است ، معني آن چيست۲۹۳
- مسأله ٥٧ : روايت شده كه شخصي خدمت امام (ع) عرض كرد سبب تخلف محمد حنفيه از سفر كربلا چه بود و جواب امام ظاهرا دلالت بر فضل و شأن محمد ندارد بلكه خلاف آن مفهوم است و حال آنكه علماء در فضل او متفق القولند ، حق مسأله را بيان فرمائيد۳۰۰
- مسأله ٥٨ : در بعض اخبار است كه « ماوصل اليكم من فضلنا الا الف غير معطوفة » و در بعض نسخ « غير مقطوعة » است ، مراد از آن چيست و شكل الف غير معطوفه چگونه است۳۱۴
- مسأله ٥٩ : در دعاي صباح كه ميفرمايند « اغرس اللهم لعظمتك في شرب جناني ينابيع الخشوع » در ينبوع بجاي « اغرس » مثلا لفظ « احفر » مناسب‌تر نيست يا مراد چيز ديگر است۳۲۱
- مسأله ٦٠ : حكمت استحباب عصا از چوب بادام تلخ چيست۳۲۳
- مسأله ٦١ : قبري معروف به سيد حمزه در تبريز هست كه ميگويند قبر حمزة بن موسي بن جعفر (ع) است و حال آنكه مشهور آن است كه آن جناب در ري مدفون باشد ، آيا در كتب مزار و سير چيزي در اين باره بنظر سركار رسيده يا نه۳۴۲
- مسأله ٦٢ : سبب اخفاء و عدم جواز ذكر اسم امام زمان (عج) در زمان غيبت از چه بابت است و مراد از اسم چيست و آيا اخفاء اسم ظاهر آن حضرت هم لازم است يا نه۳۴۴
- مسأله ٦٣ : حافظ و مولوي چگونه اشخاصي بوده‌اند و آيا اشعار آنها قابل تأويل بمعاني صحيحه هست يا نه۳۵۳
- مسأله ٦٤ : اينكه بعضي در ايام ماتم اموات خود بمردم غذا ميدهند خلاف سنت است يا نه ، و رفتن زنان به مجالس تعزيه جايز است يا نه۳۵۵
- مسأله ٦٥ : در تفسير آيه « و الليل اذا يغشيها » وارد شده كه مقصود ابوالشرور و ابوالملاهي و ساير خلفاي جور است ، چه شده با اينكه آنها صاحب حقي نبودند خداوند قسم بحق آنها خورده۳۶۰
- مسأله ٦٦ : حضرت جواد (ع) فرمودند « لايزور ابي الا الخواصّ من الشيعة » و ما مي‌بينيم كه فسّاق و عصاة هم زيارت ايشان را ميكنند پس مراد از اين فرمايش چيست۳۶۸
- مسأله ٦٧ : چه ميفرمائيد در صحت و سقم حديث « الشقي من شقي في بطن امه ، الخ » و « الجنة دار الاسخياء » و « النظر الي الخضرة يزيد في البصر » و « من قاد اعمي اربعين خطوة غفر الله له » و « العلم علمان ، الخ » و « دفن البنات من المكرمات »۳۷۳
- مسأله ٦٨ : احاديث كتاب تنبيه الغافلين در مذمت بنگ و غيره صحت دارد يا نه۳۷۶
- مسأله ٦٩ : ظاهر از اخبار اين است كه سموات فوق يكديگر و اراضي زير يكديگرند اما علي بن ابرهيم روايت ميكند كه امام (ع) در تفسير « و السماء ذات الحبك » فرموده محبوكة الي الارض ، و شبّك بين اصابعه ، الخ . مستدعي است حديث شريف را شرح بفرمائيد۳۷۷
- مسأله ٧٠ : عالمي كه در زمان غيبت كبري مرجع و مقلَّد مردم ميباشد علامات و صفات او را بيان فرمائيد۳۹۵