38 مورد
- در بيان علت تصنيف كتاب۲
- مقدمه - در بعضي مطالب كه تقديم آنها سزاوار است در چند فصل :۱۵
- فصل - در اينكه تقسيم كتاب به قول اماميه و قول شيخيه مبني بر غرض است و همه فرق اماميه در مسائل متحد القول نيستند و شيخيه هم خارج از اماميه نيستند۱۵
- فصل - در اينكه براي اهل هر علم و فني اصطلاحي است خاص و علماي متقين معاصر شيخ مرحوم (اع) تصديق ايشان را نمودند۲۴
- فصل - در معني ضرورت و طرز عرضه بر آن و اينكه ضرورت غير از بداهت است و مسائل دقيقه را عرضه بر ضرورت عوام نميتوان نمود۲۹
- فصل - در اينكه با قلت مسائل ضروريه بديهيه راه كسب يقين آن است كه مسأله برهان منتهي به ضرورت داشته باشد۴۱
- فصل - در اينكه مرجع مسائل مختلف فيها در زمان غيبت ضرورت اسلام و مذهب و ادله منتهي بضرورت است و جواب ايرادات اين شخص هم بهمين ترتيب داده ميشود۴۸
- فصل - اسامي علماي بزرگي كه در زمان شيخ مرحوم (اع) بودهاند و تصديق آن بزرگوار را نمودهاند و صورت بعضي از اجازات ايشان۵۰
- در اينكه ايرادكننده مطالبي را بعنوان اعتقاد اماميه نوشته و اعتقاداتي را بشيخيه نسبت داده و هيچ يك از روي اطلاع و انصاف نيست و لذا فقره فقره مطالب او نقل و جواب داده ميشود۶۳
- قال : المقصد الاول فيما يتعلق بالتوحيد و فيه فصول خمسة : الفصل الاول في معرفة الذات ، قالت الامامية الخ۶۴
- قال : و قالت الشيخية الذات ذاتان الخ۷۳
- قال : الفصل الثاني في معرفة الصفات ، قالت الامامية الخ۸۱
- قال : و قالت الشيخية ان الصفات و الاسماء كلها للذات الظاهر الخ۸۸
- قال : ( الفصل الثالث ) في معرفة الاسماء ، قالت الامامية ، الي ان قال : و قالت الشيخية الخ۹۴
- قال : الفصل الرابع في معرفة الافعال ، قالت الامامية ، الي ان قال : و قالت الشيخية الخ۱۰۴
- قال : الفصل الخامس في العدل ، قالت الامامية ، الي ان قال : و قالت الشيخية الخ۱۱۲
- قال : المقصد الثاني في النبوة و فيه فصول : ( الفصل الاول ) قالت الامامية ، الي ان قال : و قالت الشيخية الخ۱۱۹
- قال : الفصل الثاني في الختمية ، قالت الامامية ، الي ان قال : و قالت الشيخية الخ۱۴۱
- قال : الفصل الثالث في الوحي ، قالت الامامية الخ۱۵۶
- قال : و قالت الشيخية ان الوحي عبارة عن توجه خيال النبي الخ۱۶۲
- قال : الفصل الرابع في العصمة ، قالت الامامية ، الي ان قال : و بعدها صرح بالسهو شيخهم الخ۱۶۸
- قال : و قال الخان بعصمة الركن الرابع الخ۱۷۵
- قال : الفصل الخامس في معراج نبينا (ص) ، قالت الامامية الخ۱۷۶
- قال : و قالت الشيخية انه (ص) القي في كل كرة ما منها الخ۱۷۷
- قال : و من فروع انكارهم للمعراج الجسماني انكارهم لشق القمر الخ۱۸۵
- قال : ( المقصد الرابع - الفصل الاول ) قالت الامامية الامامة رياسة عامة الهية الخ۱۸۸
- قال : و قالت الشيخية ان امام الزمان غير الائمة الاثنيعشر الخ۱۹۵
- قال : الفصل الثاني و الثالث في انها منحصر في اثنيعشر ، قالت الامامية ، الي ان قال : و قالت الشيخية الخ۲۰۹
- قال : الفصل الرابع في عصمتهم ، الي ان قال : و قالت الشيخية الخ۲۱۳
- قال : الفصل الخامس قالت الامامية لايشترط في الامام ان يكون حاضرا ظاهرا الخ۲۱۸
- قال : و قالت الشيخية يجب ان يكون ظاهرا بارزا يعرف الخ۲۱۹
- قال : المقصد الرابع في المعاد ، الفصل الاول قالت الامامية الخ۲۲۰
- قال : و قالت الشيخية ان الجسم جسمان و الجسد جسدان الخ۲۲۵
- قال : ( الفصل الثاني ) قالت الامامية ان الروح تعود الي بدنه الدنياوي في القبر ، الي ان قال : و قالت الشيخية السؤال عن الروح و الجسد الهورقلياوي الخ۲۳۵
- قال : الفصل الثالث قالت الامامية عالم البرزخ عالم متوسط بين الدنيا و الآخرة ، الي ان قال : و قالت الشيخية هي دار الرجعة الخ۲۳۹
- قال : الفصل الرابع قالت الامامية الثواب ثوابان ، الي ان قال : و قالت الشيخية الخ۲۴۱
- قال : الفصل الخامس في ان الصراط جسم و جسر ممدود علي جهنم الجسماني ، الي ان قال : و قالت الشيخية ان الصراط و الميزان و الوسيلة كلها مأولة معنوية الخ۲۴۹
- قال : المقصد الخامس في تكليف الناس في زمان الغيبة الصغري و الكبري ، قالت الامامية ، الي ان قال : و قالت الشيخية الخ۲۵۰