48 مورد
- في ذكر الباعث علي التأليف۲
- قال : المسئلة الاولي - ان تبين لنا اثبات النبوة الخاصة المطلقة المحمدية و الولاية الخاصة العلوية و الذرية الطيبة بالدليل القطعي العقلي الغير المشوب بشيء من الدليل النقلي ، الخ۳
- قال : المسئلة الثانية - ان تبين لنا اسرار الصلوة و الزكوة و الحج و الخمس علي جهة التوضيح و التبيين سيما تفصيل مقامات الصلوة و مراتبها من اول الشرايط و المقدمات الي آخر التسليم و ساير الفرايض و الواجبات و تفسير سورة الحمد و التوحيد بتفسير الباطن و التأويل علي ما هو المروي من اهل البيت (ع)۱۰
- في بيان اسرار الصلوة۱۳
- في شرايط الصلوة و اجزائها۲۵
- المقدمة الاولي في الطهارة۲۶
- المقدمة الثانية في ستر العورتين۴۴
- المقدمة الثالثة في اوقات الصلوة۵۲
- المقدمة الرابعة في القبلة۶۱
- المقدمة الخامسة في مكان المصلي۶۹
- المقدمة السادسة في ما يسجد عليه۷۹
- في بيان كيفية الصلوة و حدودها و اسرارها بالبيان الحكمي في شرح حديث طويل رواه جماعة عن ابيعبدالله (ع)۸۲
- في ذكر معراج النبي (ص) الي السماء و بيانه للملئكة انه عبد لله۸۳
- في حكمة الشهادة بالتوحيد۸۶
- في حكمة الشهادة بالرسالة۸۷
- في حكمة باقي اذكار الاذان و الاقامة۸۸
- في علة الوضوء۹۶
- في حكمة التكبير للصلوة۹۷
- في حكمة بسم الله الرحمن الرحيم۱۰۰
- في حكمة سورة الحمد۱۰۹
- في حكمة سورة التوحيد۱۱۵
- في حكمة الجهر و الاخفات۱۲۱
- في حكمة الركوع و السجود۱۲۳
- في حكمة قراءة الحمد و انا انزلناه في الركعة الثانية و بيان التشهد۱۳۱
- في سلام الصلوة و بعض ما يتعلق باجزائها۱۳۸
- في ذكر حديث علل الفضل المروي عن الرضا (ع) في علل الصلوة الذي يذكر (ع) فيه اسرار الصلوة ببيان الموعظة الحسنة۱۴۵
- في الزكوة و اسرارها۱۶۰
- في الخمس و اسراره۱۶۸
- في الصيام و اسراره۱۷۲
- في الحج و اسراره۱۸۳
- قال : المسئلة الثالثة - ما الحكمة في غيبة امام زماننا (عج) مع ان في ظهوره (ع) رفع الفساد و استلزام قطعية الاحكام الواقعية الالهية و غيبته تستلزم العمل بالظن و الشك و عدم الاطمينان بصحة العمل۱۹۰
- قال : المسئلة الرابعة - ما الحكمة في انسداد باب العلم مع ان وجوب اللطف علي الحكيم الفياض يقتضي انفتاحه ليكون العباد عملهم علي القطع و اليقين لا علي الظن و التخمين۲۰۴
- قال : المسئلة الخامسة - ما التوفيق و الجمع بين قوله تعالي و ان ليس للانسان الا ما سعي و ان سعيه سوف يري و قوله تعالي لا راد لقضائه و لا معقب لحكمه و الحديث النبوي (ص) اذا جاء القدر عمي البصر۲۱۲
- قال : المسئلة السادسة - في مصباح الشريعة عن الصادق (ع) تعلق القلب بالموجود شرك و بالمفقود كفر ، ما معناه۲۱۴
- قال : المسئلة السابعة - ما الدنيا الملعونة المذمومة و ما الدنيا المحمودة۲۱۶
- قال : المسئلة الثامنة - في قوله تعالي كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين ، كيف يكون الكفر العارضي المجتث اشد من الكفر الاصلي الذاتي۲۲۰
- قال : المسئلة التاسعة - لو بطلت صلوة الطواف للجهل باحكامها و لميتفطن حتي رجع الي محله و مكانه فهل يجب عليه الرجوع الي مكة و الصلوة خلف المقام او يقضي حيثما ذكر۲۲۳
- قال ما ملخصه : المسئلة العاشرة - من عمل اول بلوغه حسب ما سمع من الناس الي ان لقي في السادس و العشرين من عمره مجتهدا و عرف ان العمل لا بد و ان يكون بطريق الاجتهاد و التقليد هل يجب عليه قضاء ما عمل قبله و كم سنة يقضي و هل يكفي اخذ الكتاب و مراجعته ام يجب عليه حفظ المسائل كلها۲۲۶
- قال : المسئلة الحاديةعشرة - في الرجل اذا قلد المجتهد في حيوته فبعد موته هل يجب عليه العدول عنه الي الحي و ان كان الميت اعلم و افضل ام يبقي علي تقليده حتي يجد الاعلم فيعدل او يستمر ابدا و لايجوز له العدول و ان وجد الاعلم۲۲۹
- قال ما ملخصه : المسئلة الثانيةعشرة - ما حكم رجل لميتمكن من اقامة الدلائل لاثبات العقايد الخمسة و لكنه غير معاند للحق و لا منكر ضروري و يقر بما سمع من الادلة و هو قادر علي تحصيلها لحصول الملكة هل هو في ظاهر الاسلام نجس ام طاهر و هل الدليل الاقناعي كاف في معرفة الاعتقادات ام لا بد من دليل يفحم الخصم۲۳۴
- قال : المسئلة الثالثةعشرة - هل يجوز ان يصلي الاعرف الاعلم في العقايد و الاصول خلف من هو دونه فيها و ان كان اعلم بالمسائل الفقهية الفرعية ام لا۲۳۷
- قال : هل الاذكار و الادعية بقول مطلق افضل ام قرائة القرآن و تلاوته و هل تأذن لنا قرائة الادعية الموجودة في كتب الشيعة او تخصص الاذن ببعض الكتب دون بعض۲۳۸
- قال : المسئلة الخامسةعشرة - هل يجوز للرجل ان يلبس المسح العربي في حال السعي بين الصفا و المروة ام لا و علي الثاني هل سعيه صحيح ام لا۲۴۱
- قال : المسئلة السادسةعشرة - لو ان الرجل بذل جهده و جعل همه لتحصيل مبلغ معين من الفلوس لاجل التوسعة علي نفسه او عياله فهل يعد هذا الرجل من اهل الدنيا الملعونة ام لا۲۴۲
- قال : المسئلة السابعةعشرة - و بين لنا الطريقة الصحيحة المجربة في الاستخارة بالسبحة و كذلك بالقرآن و ان ايهما افضل و ارجح۲۴۲
- قال : المسئلة الثامنةعشرة - و هل يجب العمل بحكم الاستخارة اذا كان امرا او يحرم العمل اذا كان نهيا ام لا و هل يجب في الاستخارة ان يقصد محض رضاء الله سبحانه و طاعته و محبته او يجوز في ما يتعلق باصلاح احواله۲۴۶
- قال : المسئلة التاسعةعشرة - ان تمن علينا بتعليم ذكر خاص مجرب لجميع الحوائج لجميع الاشخاص و يكون له حكم برء الساعة۲۴۷
- قال : المسئلة العشرون - ان تذكر لنا كيفية السلوك الي الله تعالي في الاعمال و الاقوال و الاحوال و كيفية تهذيب الاخلاص و لو كان علي جهة التلويح و الاشارة و ان اكمل الاعمال المستحبة اي شيء و ان اي ذكر افضل الاذكار كلها۲۴۷