38 مورد
- في بيان الباعث علي التأليف۲
- المقدمة - في ذكر مطالب يجب تقديمها و فيها فصول :۱۲
- فصل - في ان تقسيم الاقوال بين الامامية و الشيخية الذي جعل المصنف مبني كتابه عليه غلط و سوء غرض و ليست فرق الامامية متفقة القول في المسائل و ليست الشيخية خارجة منهم۱۲
- فصل - في ان لاهل كل علم اصطلاحا خاصا بهم و ان العلماء المتقين المعاصرين للشيخ المرحوم (اع) كلهم صدقوه و بجلوه۲۰
- فصل - في بيان معني الضرورة و كيفية العرض عليها و ان المسائل الدقيقة لايعرض علي ضرورة العوام۲۴
- فصل - في ان طريق اكتساب اليقين مع قلة المسائل الضرورية البديهة ان يطلب لكل مسأله برهانا ينتهي الي الضروري۳۴
- فصل - في ان الحاكم في زمان الغيبة ضرورة الاسلام و المذهب و الادلة المنتهية الي الضرورة و بهذه الادلة يجاب عن ايرادات هذا الشخص۳۹
- فصل - في ذكر العلماء الاعلام المعاصرين للشيخ المرحوم (اع) المصدقين له و نقل بعض اجازاتهم له (اع)۴۱
- في ان المورد نسب عقائد الي الامامية و نسب اخري الي الشيخية جهلا و ظلما و عنادا فيذكر فقرات كتابه و يجاب عنها۵۴
- قال : المقصد الاول فيما يتعلق بالتوحيد و فيه فصول خمسة ، الفصل الاول في معرفة الذات ، قالت الامامية الخ۵۴
- قال : و قالت الشيخية الذات ذاتان الخ۶۲
- قال : الفصل الثاني في معرفة الصفات قالت الامامية الخ۶۸
- قال : و قالت الشيخية ان الاسماء و الصفات كلها للذات الظاهر الخ۷۵
- قال : ( الفصل الثالث ) في معرفة الاسماء ، قالت الامامية ، الي ان قال : و قالت الشيخية الخ۸۰
- قال : الفصل الرابع في معرفة الافعال ، قالت الامامية ، الي ان قال : و قالت الشيخية الخ۹۰
- قال : الفصل الخامس في العدل ، قالت الامامية ، الي ان قال : و قالت الشيخية الخ۹۶
- قال : المقصد الثاني في النبوة و فيه فصول : ( الفصل الاول ) قالت الامامية ، الي ان قال : و قالت الشيخية الخ۱۰۳
- قال : الفصل الثاني في الختمية ، قالت الامامية ، الي ان قال : و قالت الشيخية الخ۱۲۶
- قال : الفصل الثالث في الوحي ، قالت الامامية الخ۱۴۲
- قال : و قالت الشيخية ان الوحي عبارة عن توجه خيال النبي (ص) الخ۱۴۸
- قال : الفصل الرابع في العصمة ، قالت الامامية ، الي ان قال : و بعدها صرح بالسهو شيخهم الخ۱۵۴
- قال : و قال الخان بعصمة الركن الرابع الخ۱۶۱
- قال : الفصل الخامس في معراج نبينا (ص) ، قالت الامامية الخ۱۶۲
- قال : و قالت الشيخية انه (ص) القي في كل كرة ما منها الخ۱۶۳
- قال : و من فروع انكارهم للمعراج الجسماني انكارهم لشق القمر الخ۱۷۰
- قال : ( المقصد الرابع - الفصل الاول ) قالت الامامية الامامة رياسة عامة الهية الخ۱۷۴
- قال : و قالت الشيخية ان امام الزمان غير الائمة الاثنيعشر الخ۱۸۰
- قال : الفصل الثاني و الثالث في انها منحصر في اثنيعشر ، قالت الامامية ، الي ان قال : و قالت الشيخية الخ۱۹۵
- قال : الفصل الرابع في عصمتهم ، الي ان قال : و قالت الشيخية الخ۱۹۸
- قال : الفصل الخامس ، قالت الامامية لايشترط في الامام ان يكون حاضرا ظاهرا الخ۲۰۳
- قال : و قالت الشيخية يجب ان يكون ظاهرا بارزا يعرف الخ۲۰۵
- قال : المقصد الرابع في المعاد و فيه فصول خمسة : الفصل الاول ، قالت الامامية الخ۲۰۶
- قال : و قالت الشيخية ان الجسم جسمان و الجسد جسدان الخ۲۱۱
- قال : ( الفصل الثاني ) قالت الامامية ان الروح تعود الي بدنه الدنياوي في القبر ، الي ان قال : و قالت الشيخية السؤال عن الروح و الجسد الهورقلياوي الخ۲۲۲
- قال : الفصل الثالث ، قالت الامامية عالم البرزخ عالم متوسط بين الدنيا و الآخرة ، الي ان قال : و قالت الشيخية هي دار الرجعة الخ۲۲۵
- قال : الفصل الرابع ، قالت الامامية الثواب ثوابان ، الي ان قال : و قالت الشيخية الخ۲۲۷
- قال : الفصل الخامس - في ان الصراط جسم و جسر ممدود علي جهنم الجسماني ، الي ان قال : و قالت الشيخية ان الصراط و الميزان و الوسيلة كلها مأولة معنوية الخ۲۳۵
- قال : المقصد الخامس - في تكليف الناس في زمان الغيبة الصغري و الكبري ، قالت الامامية ، الي ان قال : و قالت الشيخية الخ۲۳۶