109 مورد
- في بيان علة تصنيف الكتاب۲
- المقدمة - في معرفة النفس و فيها فصول :۳
- فصل - في ان الله سبحانه ذات احدية لايوصف بمكان و لا زمان و بيان وجه معرفته۳
- فصل - في ان اول ما ظهر به الكينونة المشية۷
- فصل - في ان الله سبحانه تجلي للخلق بلا كيف۸
- فصل - في بيان ان الخلق المقيد هل خلق قيده بمشية الله سبحانه ام لا۱۰
- فصل - في ان ما ظهر من النور علي وجنات القوابل هو نفس القوابل و روحها و عينها۱۷
- فصل - في بيان الطبع و المثال۲۰
- فصل - في بيان المراتب الثمانية۲۴
- فصل - في ان جميع الاكوان ظهورات للمشية و جلوات الا انها ظهرت في القوابل علي نحو الترتب۳۰
- فصل - في ان القوابل هي الصور و ما به الشئ هو هو۳۳
- فصل - في بيان ان العوالم الثمانية ليست بكرات خارجة عن الملك بل جميعها في غيب هذا الملك۳۸
- المطلب الاول - في كيفية ادراك النفس و فيه مقدمة و ابواب :۴۲
- المقدمة - في بيان مسألة تكون مقدمة لبيان الادراك و فيها مقامات :۴۲
- الاول - في ان النفس تتعلق بالبدن نوعا و تخصص بخصوصيات الاخلاط و المدارك فيها القوابل الشخصية۴۲
- الثاني - في بيان كيفية تولد الاخلاط و تعلق الارواح۴۲
- الثالث - في ان الايمان في الصعود صفة زيد و كذلك الكفر۵۷
- الرابع - في بيان امر الادراك۵۸
- الخامس - في ان الروح في باطن هذا البدن كالمعني في اللفظ۵۹
- الباب الاول - في بيان المشاعر الظاهرة و فيه مشاعر :۶۱
- المشعر الاول - في درك العين و فيه فصول :۶۱
- فصل - في تشريح العين۶۱
- فصل - في بيان الرؤية۶۸
- فصل - في بيان حقيقة الرؤية و التمثيل بالسراج۶۹
- فصل - في كيفية استخراج النار الغيبية من الدخان۷۳
- فصل - في ان ظهور جميع صفات النار في الدخان۷۴
- فصل - في بيان النار الجوهرية و النار المثالية و النار العنصرية و كيفية نفوذ نورها في الهواء۷۵
- فصل - في ان المرئي المشهود في الدنيا هو النور۷۸
- فصل - في سر التكميل۸۱
- فصل - في كيفية رؤية العين۸۹
- فصل - في نقل اقوال العلماء في كيفية الرؤية۹۲
- فصل - في بيان ان ظهور شئ في شئ يكون بالتكميل او بنفوذ ذلك الشئ فيه۹۸
- فصل - فيما يشترط في الرؤية۱۰۱
- فصل - في ان الروح وحداني لا اختلاف فيه و لايتوجه في آن واحد الي جهتين۱۰۳
- فصل - في كيفية اداء العين الي الروح۱۰۶
- فصل - في بيان اختلاف العيون في الرؤية و امراضها۱۰۹
- المشعر الثاني - السمع و فيه فصول :۱۱۴
- فصل - في تشريح السمع۱۱۴
- فصل - في تعريف الصوت۱۱۵
- فصل - في بيان حقيقة الصوت۱۱۶
- فصل - في ان الصوت و ان كان مولودا مثاليا الا ان المثاليات ظهورها في المواد الدنيوية۱۲۲
- فصل - في ان الصوت اذا خرج من الفم يكمل الهواء من جميع جوانبه۱۲۷
- فصل - في بيان وصول الصوت الي العصبة۱۲۷
- فصل - في كيفية اداء الصوت الي الروح بعد ما احس العصبة۱۳۱
- المشعر الثالث - الشامة و فيه فصول :۱۳۲
- فصل - في صفة المنخرين و آلة الشم۱۳۲
- فصل - في الاستشمام و عمل الرية۱۳۳
- فصل - في كيفية حدوث الرايحة من ذي الرايحة۱۳۴
- فصل - في كيفية احساس الاعصاب الرايحة و ادائها الي الروح۱۳۸
- المشعر الرابع - في الذوق و فيه فصول :۱۴۰
- فصل - في معرفة آلة الذوق و اللسان۱۴۰
- فصل - في تعريف المذوقات۱۴۱
- فصل - في بيان ان هذه القوي المدركة في كل شئ۱۴۳
- المشعر الخامس - في اللمس و فيه فصول :۱۴۵
- فصل - في ان مشعر اللمس جميع البدن۱۴۵
- فصل - في ان الاعصاب مفروشة في جميع البدن۱۴۷
- فصل - في ان كل مدرك يلقي شبحه الي آلة دركه فتؤدي ما ادرك الي الروح۱۴۸
- فصل - في بيان امر الاعراض و الامراض لساير المدارك۱۴۹
- الباب الثاني - في المشاعر البرزخية و فيه مقدمة و مشاعر :۱۵۱
- المقدمة - في بيان ما يلزم ذكره و فيه فصول :۱۵۱
- فصل - في ان المشاعر التي تسميها من الخيال و الفكر و امثالها هي مشاعر الانسان الكوني۱۵۱
- فصل - في ان الخيال و الفكر و العلم و غيرها غير البخار المشهود۱۵۵
- فصل - في ان تلك المشاعر اصلها فعل النفس و تخصصت في الحصص الفلكية۱۵۸
- فصل - في معني ان الانسان مركب من قبضات فلكية۱۵۸
- فصل - في معرفة كيفية ادراك المشاعر في بيانين :۱۵۹
- الاول - في ان الصور لاتلبس علي موادها بل تكسي علي حيوث اعاليها۱۶۰
- تحقيق - في معرفة الشبح المنفصل۱۶۳
- الثاني - في ان المثاليات و ان ظهرت علي المواد الا انها نافذة كما كانت۱۶۷
- تتمة بيان - في بيان معني الشبح۱۶۹
- فصل - في ان اصل الشئ شبحه المتصل و هو بنفسه نافذ في غير المادة العرضية التي ظهرت عليها۱۷۱
- المشعر الاول من المشاعر البرزخية - الحس المشترك و فيه فصول :۱۷۳
- فصل - في بيان الحس المشترك۱۷۳
- فصل - في بيان ادراك الحس۱۷۶
- فصل - في ان الحس دخان حي و ليس بمثالي۱۷۹
- فصل - في بيان انعكاس الشئ في الحس المشترك۱۸۰
- فصل - في ان الحس المشترك برزخ بين الخيال و الاشباح الدنيوية۱۸۳
- فصل - في ان هذا المقام الذي ذكرنا عالم هورقليا و العلم الذي اتوا به مشايخنا اعلي الله مقامهم من نسيمه و من علامات قرب الموعد۱۸۸
- المشعر الثاني - الفكر و فيه فصول :۱۸۸
- فصل - في ان البخار بعد ما صعد و بلغ حد فلك عطارد يتعلق به روح عطاردي۱۸۸
- فصل - في عمل الفكر۱۹۰
- فصل - في ان للفكر موكلين من الملئكة۱۹۰
- المشعر الثالث - الخيال و فيه فصلان :۱۹۱
- فصل - في ان الخيال روح مثالي يتعلق بالحس المشترك۱۹۱
- فصل - في كيفية التخيل و ما يحصل للنفس من التخيل۱۹۲
- المشعر الرابع - الواهمة و فيه فصلان :۱۹۳
- فصل - في بيان ان الوهم في دركه يحتاج الي الخيال و الفكر و الحس المشترك و المشاعر الظاهرة۱۹۳
- فصل - في كيفية ادراك الواهمة۱۹۵
- المشعر الخامس - العالمة و فيه فصلان :۱۹۸
- فصل - في ان العالمة صفة النفس۱۹۸
- فصل - في صفة ادراك العالمة۱۹۹
- المشعر السادس - العاقلة و فيه فصلان :۲۰۱
- فصل - في ان العاقلة ظاهر العقل۲۰۱
- فصل - في كيفية ادراك العاقلة۲۰۳
- المشعر السابع - النفس۲۰۴
- المشعر الثامن - العقل۲۰۷
- المطلب الثاني - في ما يحصل النفس من المشاعر و فيه فصول :۲۱۴
- فصل - في ان نفس الانسان التي هي ذاته هي حقيقة معراة عن جميع قيود من دونه۲۱۴
- فصل - في ان الذات اي النفس بالنسبة الي المشاعر بمنزلة المطلق بالنسبة الي المقيدات۲۱۸
- فصل - في ان الذات لاتنفعل من تلك المشاعر و لاتتخصص بخصوصياتها۲۲۰
- فصل - في ان الحقيقة الاولية هي فعلية صرف لا قوة لها بوجه۲۲۰
- المطلب الثالث - في بقاء النفس و فيه فصول :۲۲۲
- فصل - في ان الزمان و الدهر و السرمد اوعية ثلثة۲۲۲
- فصل - في ان الدور ثلث الدنيا و البرزخ و الآخرة۲۲۶
- فصل - في ان الآخرة هي الدهر و الدنيا محل الزمانيات۲۲۶
- فصل - في ان النفس الانسانية هي غير البدن المحسوس۲۲۷
- فصل - في معرفة البقاء۲۲۸
- فصل - في بيان مقام البقاء۲۳۱
- خاتمة - في كيفية البقاء۲۳۳
- فصل - في ذكر شطر من العذاب و الرحمة و الجنة و النار۲۳۶