16 مورد
- في ذكر الباعث علي التأليف۲
- قال : اجلي سلام لاتحيط به الاقلام و ماحده احد و اعلي كلام لايحصيه السنة الاعلام و ماعده عدد يهدي الي من عنعنت احاديث كماله الي الارتفاع و انتهت الي السند العالي مسانيد افضاله من غير انقطاع من هو الغرة في جبهة الدهر و الواسطة في قلائد الفخر ، الخ۳
- قال : يا بدر اهل الدين و شمس فلك اليقين اني اشتاق الي خدمتكم كشوق الصائم الي الهلال ، الخ۶
- قال : مولاي ما معني النبوتين و الولايتين بالحقيقة الاولية و الثانوية و الفرق بين كل من المعنيين و الفرق بين النبوة و الولاية المطلقتين و المقيدتين و معني الخاتمية في كل منهن و الفرق بين كلامكم الشريف و الصوفية الملاحدة و الحكماء و المتكلمين و وجه الشبهة لغير القائلين بافضلية الولاية مطلقا علي النبوة مطلقا كل ذلك و الادلة الثلاثة بالكتاب و السنة و دليل العقل۶
- قال : ما معني كلامكم المقتبس من الحديث ان النبي (ص) حال حول القدرة و الولي (ع) حول العظمة و بعد صار الامر بالعكس ، ما نتيجة هذا في هذا العالم عالم الظاهر ، و الظاهر ان العبارة مذكورة في رسالة اسرار الصلوة و الصوم و الحج من جنابكم بعد ذكر سر السجود و الركوع و نسبتهما الي النبي و الولي (ص)۷۳
- قال : و في هذه الفقرة من دعاء الصباح يا من دل علي ذاته بذاته ، مع مجهولية الذات ان كانت للغير و ان كانت الذات الظاهرة فبينوا معني الذات الظاهرة و شرح المطلب۸۹
- قال : ما حقيقة جبرئيل و ما معني وساطته مع ان النبي (ص) واسطة في الكل فيلزم من ذلك ان جبرئيل اشرف و افضل من النبي (ص) و لو في آن واحد و لو في عالم الاجسام لاجل وساطته و عدم علم النبي (ص) في هذا العالم قبل نزوله بما ينزل۱۰۳
- قال : ما معني الملائكة العالين و اشرفيتهم من اصناف الملئكة و الدليل الواضح من الكتاب و السنة علي وجودهم و الآية الشريفة أستكبرت ام كنت من العالين مفسر في الصافي بمعني العلو لا صنف من الملئكة۱۱۸
- قال : ما حقيقة روح القدس و ما معني شرافته علي الجميع حتي العالين و اختصاصه باهل العصمة كما يستفاد من الاحاديث و ان كان يستفاد عدم الاختصاص كما قال (ع) في هشام بن الحكم۱۲۳
- قال : ما معني التفويض في بعض كلمات اهل العصمة (ع) مع ان البراهين نافية للتفويض۱۲۹
- قال : ما معني العصمة و حقيقتها۱۳۶
- قال : و ما معني كلام القوم ان الامامة ليست من اصول الدين و منكرها ليس بكافر علي اليقين مع ان الامامة تفصيل النبوة التي اجمعوا علي كفر منكرها۱۴۱
- قال : ما معني النية و حضور القلب و التوجه و القربة في العبادات التي امرنا سادات البريات۱۴۵
- قال : ما معني القلب و ما الفرق بين العقل و الروح۱۶۲
- قال : ما الدين و المذهب و الاسلام و الايمان و حق اليقين و عين اليقين و علم اليقين و الحقيقة و الشريعة و الطريقة و الفرق بين هذه الكلمات في مذهب اهل البيت (ع)۱۷۶
- قال : و منوا علي ايضا بما عندكم من الادعية و الاذكار اليسيرة لدفع الوسواس في الاعتقاد و العمل و رفع الشكوك و الشبهات۲۲۷