42 مورد

• في ذكر سبب التأليف و نقل مقدمة كلام السائل۲
• قال : ما يقول سيدنا في تفسير قوله تعالي وسع كرسيه السموات و الارض و ما كيفية خلق السموات و الارض هل هي طباق كما قال الله ام كروية و ما معني العرش كما في قوله تعالي و يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية و كما قال تعالي و هو رب العرش العظيم۳
• قال : و ما يقول سيدنا في قول اميرالمؤمنين (ع) انا الواقف علي الطتنجين و الالف بين الواوين۹
• قال : و ما معني اجراء مصالح العباد في التكوين و التشريع بواسطتهم (ع)۱۳
• قال : و ما يقول سيدنا في تفسير الحروف النورانية مثل الحواميم و الطواسين و الر و المر و المص و كهيعص و حمعسق و ص و ن و ق و يس و طه و ما معناهم من باب التفسير و التأويل و ما معني الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين۱۵
• قال : و ما معني قول مولانا اميرالمؤمنين (ع) انا كاب الدنيا لوجهها۲۵
• قال : و ما يقول سيدنا في قول الله سبحانه و السموات مطويات بيمينه و ما هذا الطي و ما معناه و ما هذه اليمين مع ان يمينه اهل البيت (ع)۲۶
• قال : و ما يقول سيدنا في معني قوله و شجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن و صبغ للآكلين تفسيرا و تأويلا۲۹
• قال : و ما يقول سيدنا فيمن دفن في كربلاء هل حكمه حكم من في الغري من اسقاط عذاب القبر ام لا و علي تقدير العدم فما الوجه مع ان كربلا لها فضل عظيم و ما حد كربلا و ما حد الغري و ما معني قولهم (ع) كل قبورنا كربلا و ما وجه افضلية الغري و ما وجه قول الحسين (ع) هيهنا محشرنا و منشرنا۳۱
• قال : و ما يقول سيدنا فيمن قدر ان يزور الحسين او يقيم مأتمه لايملك الا احدهما ايهما اولي له و افضل۳۴
• قال : و ما يقول سيدنا في معني النفخة و هل الاموات حينئذ وصلتهم النفخة ام لا و ما معني قبض عزرائيل الارواح۳۴
• قال : و ما يقول سيدنا في حديث الثقلين و قوله (ص) كتاب الله الثقل الاكبر و اهل بيتي الثقل الاصغر كيف هذا و الامام افضل من القرآن۳۷
• قال : و ما يقول سيدنا في قول الله تعالي ارني انظر اليك ، موسي مع جلالة قدره كيف يسئل هذا و ما معني اندكاك الجبل و كون ثلث الجبل وقع في البحر و كان منه طعام الحوت كما رواه الصدوق في العلل عن اميرالمؤمنين (ع) في علة خلق الذر۳۸
• قال : و ما يقول سيدنا فيما ورد ان في الرجعة تأتي قبة الحسين (ع) و معها تسعون قبة ، ما وجه النكتة في ذلك و كيف هذا و اين قبة اميرالمؤمنين و الرسول (ص) و ما وجه الاختصاص به (ع) و ما المزية في اختصاصه (ع) بايام الفضايل دون غيره كعاشورا و عرفة و النصف من شعبان و الاعياد و ليلة القدر و غيرها دون ابيه و جده (ص) و ما وجه كون الذرية منه مع ان اخيه الحسن افضل منه هل هو عوض الشهادة ام لا و ما معني اجابة الدعاء تحت قبته و هل هي قبة الصبر كما ورد ام هذه القبة المنصوبة۴۱
• قال : ما يقول سيدنا في الحج وحده بغير زيارة الرسول (ص) هل هو افضل ام زيارة الحسين (ع)۴۶
• قال : و ما معني زيارة الحسين تعدل سبعين حجة او اقل او اكثر المراد به الثواب او غير ذلك و ما معني ايام زاير الحسين (ع) لاتعد من آجالهم و انا وجدنا من يموت في ايام الزيارة۴۶
• قال : ما معني قوله تعالي مايكون من نجوي ثلثة الا هو رابعهم و لا خمسة الا و هو سادسهم و لا ادني من ذلك و لا اكثر الا هو معهم اينما كانوا هل هذه الاحاطة القيومية ام لا و ما معني الحديث ان الله داخل في الاشياء لا بممازجة و خارج عنها لا بمزايلة۴۹
• قال : و ما يقول سيدنا في معني القصبة الياقوتية التي اشتملت علي سبع عقود كما وقفت عليه في كلام شيخنا (اع)۵۲
• قال : و ما معني ما ورد ان آدم لم‌يقر و لم‌يجحد و ما معني قوله تعالي فيه و لقد عهدنا الي آدم من قبل فنسي و لم‌نجد له عزما ، ما معني النسيان لانه معصوم هل هو الترك كما فسر ام لا۵۴
• قال : و ما معني قوله تعالي مثل نوره كمشكوة فيها مصباح ، الي قوله : نور علي نور ، ما معناه من باب التفسير و التأويل و ما معني الزيت هل هو الحقيقة المحمدية كما في كلام الشيخ (اع)۵۸
• قال : و ما الفرق بين مقام الاحدية و الواحدية و ما معني الصفات الاربع التي هي عين الذات العلم و القدرة و السمع و البصر و ما معني هذا التعدد مع ان الذات لا فيها تعدد و لا تكثر و لا فيها مدخل بوجه من الوجوه۶۰
• قال : اخبرني سيدي عن كيفية خلق الملئكة و عن كيفية خلق الجن و ما الفرق بينهم هذا يقدر علي ان يتشكل و هذا يقدر ان يتشكل۶۳
• قال : و ما معني السلسلة الطولية و السلسلة العرضية۶۸
• قال : و اخبرني سيدي اذا كان النبي (ص) هو القطب و الغوث بلا واسطة مع انه (ص) ينتظر الوحي كيف يكون الواسطة و السفير مفضولا۷۳
• قال : و ما معني ما ورد في الحديث عن ابي‌الصامت انهم (ع) خلقوا من عشر طينات خمسة من طين الجنة جنة عدن و جنة المأوي و النعيم و الفردوس و الخلد و خمسة من الأرض مكة و المدينة و الكوفة و بيت المقدس و حاير الحسين (ع) كيف هذا و الجنان و الأرض انما خلقت من فاضل نورهم۷۸
• قال : و ما معني الصخرة التي تحت الأرض هل هي سجين ام غيرها و ما معني جبل قاف و اخبرني ما وراء جبل قاف هل هو خراب ام عمران كما ورد عن ابن‌عباس قال خلق الله جبلا يقال له قاف محيط بالعالم ، الخبر۸۰
• قال : ما معني حديث البصائر عن ابي‌صالح قال سألت اباعبدالله (ع) عن قبة آدم فقلت له هذه قبة آدم (ع) قال نعم و لله قباب كثيرة ان خلف مغربكم هذا تسعة و ثلثون مغربا ارضا بيضاء مملوءة خلقا ، الي ان قال : يبرؤن من فلان و فلان و فلان۸۳
• قال : و ما معني قول مولانا علي (ع) انا آدم الاول انا نوح الاول ، ما هذه الاولية۸۷
• قال : و ما معني الحديث الوارد الشقي من شقي في بطن امه و السعيد من سعد في بطن امه ، ما المراد بالام فان كان هذه الام فاي ذنب له و ان كان فما وجه تسمية المادة بالام۸۸
• قال : و ما معني سيدنا قول اميرالمؤمنين (ع) ظاهري ولاية و باطني غيب لايدرك۹۱
• قال : و هل يجوز ان يسمي احد من الائمة بامرة المؤمنين غير علي بن ابيطالب (ع) من الحسن الي الحجة۹۴
• قال : و القرآن هل اسقط منه شيء ام لا و هل حرف شيء ام لا و هذا القرآن الموجود من جمعه هل هو مأخوذ من تأليف علي اميرالمؤمنين۹۵
• قال : و اخبرني عما ورد ان كربلا ترفع من الأرض و توضع في الجنة حتي الاموات و اين من يدفن فيها من الكفار و كذا مثل الكلاب ، و روي من جنابكم ان هذا بيتي في كربلا اليوم هو بيتي في الجنة۱۰۰
• قال : و ما معني تسمية عيسي بن مريم بالمسيح و ما السبب فيه و ما السبب في عدم تزويجه بالنساء هو و يحيي مع انهما من سنن المرسلين۱۰۲
• قال : ما افضل الايام زيارة الحسين (ع) عاشوراء ام عرفة ام النصف من شعبان ام ليالي الاعياد او الاربعين و ايما افضل زيارة الغدير ام عاشوراء ام عرفة علي التفصيل۱۰۳
• قال : و ما معني تطاير الكتب يوم القيمة۱۰۵
• قال : و ما معني الميزان و الوزن و معني الصراط الذي بين الجنة و النار هل هو الولاية ام شيء آخر۱۰۶
• قال : و ما معني تجسم الاعمال۱۰۹
• قال : ما يقول سيدنا في حال التقليد لو مات المجتهد و الآخر بعيد عن بلدي و لم‌يكن له واسطة عندي و لا شيء من كتبه هل يجب علي الوصول اليه ام ابقي علي تقليد الاول حتي اجتمع بالمجتهد۱۱۱
• قال : و ما يري جنابكم في سهم الزوجية هل ام الولد تستحق الثمن كاملا من كل شيء كما هو مذهب بعض العلماء ام حكمها كغيرها۱۱۲
• قال : و ما يقول سيدنا فيمن اوصي الي الغير علي طفله او ثلثه مع وجود ابيه وحده تصح عندكم ام لا و ما يري سيدنا في وصية ابن عشر سنين هل تصح ام لا و ما يري سيدنا فيمن وهب ماله كله لآخر في مرض الموت هل يصح ام لا۱۱۳
• قال : و ما يري سيدنا في الوصية للعبد هل تصح عندكم ام لا و سواء كان قنا ام مدبرا ام مكاتبة ام ام ولد و هل يشترط اجارة مولاه ام لا۱۱۴