24 مورد
- در ذكر سبب تأليف۲
- خلاصه مسأله - مرجع تحقيق مسائل اختلافيه عقل است يا نقل يا معا و آيا ظن كفايت ميكند يا علم شرط است و فرقي در ميان اصول و فروع و زمان غيبت و حضور امام (ع) و بين مجتهد و مقلد هست يا نه و مقلد اگر مكلف بعلم و دور از مجتهد باشد چگونه علم حاصل ميكند۲
- خلاصه مسأله - روش اخباريين كه بدون ملاحظه قواعد مؤسسه اصول بكتاب و سنت رجوع ميكنند آيا عبادت آنها صحيح است و اگر صحيح است تقليد آنها با ظهور حسن ظاهر از آنها جايز است يا نه۱۲
- خلاصه مسأله - خطاي مجتهد معفو است يا نه و آيا معذور است در خطا يا نه و فرقي در اصول و فروع و زمان غيبت و حضور هست يا نه و اگر معذور نباشد معاقب و مخلد است يا نه۱۶
- خلاصه مسأله - قول بعض علما كه احكام نفس الامريه كه حكم اولي است باب علم بآن از آدم تا دولت خاتم الولايه (عج) مسدود است همه احكام مراد است يا بعض و براي غير مخلصين است يا همه مكلفين و آيا مكلفند بحكم اولي يا ثانوي و ظن بحكم اولي ضرور است يا نه۲۸
- مسأله - فرق ميان عارف و صوفي بچه چيز ميباشد و ابدال و اقطاب جزئيه عبارت از كيانند و در هر زمان هستند يا نيستند۳۱
- خلاصه مسأله - اگر كتب معتبره قطعيت دارند احكام آن ظاهريه و ثانويه است يا نفس الامريه و اوليه و چرا خواص با اينكه مانعي نداشتند حكمشان ثانوي بود۴۰
- خلاصه مسأله - هر نظر و اجتهادي كه در كتاب و سنت بشود حجت است علما يا ظنا يا علم و ظن مجتهد شرط است۴۲
- خلاصه مسأله - تقليد ميت جايز است يا نه و اگر باشد تقليد ميرزا محمد نيشابوري در فروع جايز است يا نه و اگر نه وجه بطلان آن علم و اعتقاد او است يا عمل او۴۵
- مسأله - عمل بظن اگر جايز باشد دليل آن كتاب و سنت است يا دليل عقلي بر آن قائم است۴۸
- خلاصه مسأله - در زمان غيبت باب علم مسدود است يا مفتوح نسبت بهمه يا بخواص شيعه و اگر مسدود باشد مخصوص زمان غيبت است يا حاضرين در غير مجلس امام (ع) را هم شامل ميشود۵۲
- خلاصه مسأله - آيا زماني از عالم رباني محق خالي ميشود يا نه و اگر نه دعوت او علني است يا ميشود مخفي باشد و آيا حجت واضحه با او هست يا نه۵۴
- خلاصه مسأله - امام عصر در چه عالمي است و نقل جزيره خضراء صحت دارد يا نه و رؤيت آن بزرگوار در غيبت كبري ممنوع است يا با شناختن ممنوع است و منع عام است يا خواص مستثني هستند و در اين صورت ميشناسند يا نه۵۷
- خلاصه مسأله - حجيت كتاب و سنت كه معلوم است حجيت عقل و اجماع آيا بكتاب و سنت است و در اين صورت دليل قاطع است يا ظني يا بغير كتاب و سنت و دلالت آن چگونه است۶۰
- مسأله - در اصول فقه علم شرط است يا ظن كفايت ميكند۶۳
- خلاصه مسأله - آيا بيان احكام اصول و فروع بطوري كه شكي باقي نماند بر خداوند واجب است يا نه و اگر طالب از باب داخل شود هدايت او بحق نفس الامر بر خدا واجب است يا نه۶۴
- خلاصه مسأله - حكم خداوند واحد است كه نفس الامر باشد يا متعدد است كه ظاهري باشد و مجتهد مكلف بظاهري است يا نفس الامري و فهم مجتهد بر او حجت است يا نفس ما انزل الله حجت است۶۶
- خلاصه مسأله - رساندن تكليف و اتمام حجت در هر عصر توسط امام (ع) است يا در عصر پيغمبر (ص) بهمه ازمنه تكليف شده و در صورت اول امام مخفي و نايب غير واضح الدلاله چگونه ابلاغ مينمايند۶۷
- خلاصه مسأله - تكليف انسان آن است كه فهميده چه موافق غرض خداوند باشد يا نه يا بايد غرض خداوند و نفس الامر را بفهمد و در اين صورت آيا خداوند بايد تبيين كند يا نه و آيا خطا در آن معصيت است يا نه۷۰
- خلاصه مسأله - شرائط نايب معصوم از علم و عمل چيست و چطور دانسته ميشود كه مدعي اجتهاد نايب هست يا نيست و محق است يا مبطل۷۱
- خلاصه مسأله - احاديث كتب معتبره قطعي است يا ظني و اگر قطعي است حجت نص است يا با غير و حجيت عقل بتأييد نقل يعني چه و كدام را بايد با ديگري مطابق نمود۷۶
- خلاصه مسأله - در هر زمان دليل حجيت حجت معجزه است يا نص صاحب معجزه بر شخص و الآن دليل كافي بر حجيت نايب امام (ع) چيست آيا كرامت است يا غير آن و آيا اين زمان زمان فترت است۸۰
- خلاصه مسأله - در غيبت امام (ع) امر و نهي ايشان باحدي از علما ميرسد يا باب مسدود است و در اين صورت چه فايده در وجوب وجود امام و حجت است و معني حديثي كه فرموده‌اند امر و نهي آن حضرت بسوي نائبانش بيرون ميآيد كه به شيعه برسانند چه ميشود۸۳
- خلاصه مسأله - شرط عصمت نبي و امام از جهت حفظ شريعت و ايصال نفس ما انزل الله بمردم است مع ذلك علما كه واسطه بين امام و خلقند غير معصومند و اين چگونه ميشود و اگر امر بطاعت غير معصوم قبيح است عقلا و شرعا چگونه در حديث امر باخذ از روات شده۸۶