13 مورد
- في الباعث علي التأليف۲
- قال ما ملخصه : قد روي السيد بن طاووس في جمال الاسابيع عقيب صلوة جعفر الطيار دعاء اوله يا من لايخفي عليه اللغات ، و من عباراته : و اسألك باسمك الذي شققته من عظمتك و اسألك بعظمتك التي شققتها من كبريائك ، الدعاء۳
- قال ما ملخصه : و لما كانت المعاني المقصودة من هذه الكلمات لميكشف عنها الا الراسخون في العلم الائمة الاطياب او العارفون بكلامهم من العلماء الذين هم ورثة الانبياء۵
- قال ما ملخصه : و قد حصل لي شبهات في معاني هذه الكلمات فاردت ان اعرضها علي السيد السديد الجليل فالمأمول ان يكشف لي منها۱۲
- قال ما ملخصه : و لما كانت تلك الشبهات ناشئة من قواعد مسلمة عند القوم اذكر تلك القواعد مجملا و هي ستة الاولي ان صفاته تعالي عين ذاته و الثانية ان الاشتقاق هو اقتطاع فرع من اصل و الثالثة ان المشتق غير المشتق منه و الرابعة ان المشتق منه اصل و المشتق فرعه و الخامسة ان المشتق منه مقدم علي المشتق و السادسة ان المشتق من الشيء المشتق من الآخر مشتق من الآخر الي غير النهاية۱۴
- قال ما ملخصه : و بعد هذه المقدمات فنقول : الاول - ما المراد من هذه الكلمات الشريفة و ما ظاهرها و ما باطنها و هل المراد من الاسم المشتق من العظمة هو الاسم المبارك العظيم و هكذا الي الآخر ام غير تلك الاسماء۱۹
- قال ما ملخصه : الثاني - ما المراد من الاشتقاق في هذه الكلمات هل هو الاشتقاق اللفظي او المفهومي او المصداقي فاي معني اراد (ع) من هذه الكلمات۳۹
- قال ما ملخصه : الثالث - تقييد العظمة باشتقاقها من الكبرياء هل هي واقعية ام هناك عظمة تشتق من شيء آخر و هكذا الي آخر الصفات المذكورة۴۴
- قال ما ملخصه : الرابع - ما العظمة و الكبرياء و الكينونة و الجود و العز و الكرم و الرحمة و الرأفة و الحلم و اللطف و القدرة و اي شئ مفاهيمها و رسومها و حدودها و ما الفرق بين مفاهيمها و مناطيقها لغة و اصطلاحا بين اهل الشرع و ارباب الاسماء۴۶
- قال ما ملخصه : الخامس و السادس - لما كانت هذه الصفات عين ذاته تعالي فالتفرقة بينها باطل لعدمها في الذات فتبطل المقدمة المسلمة ان المشتق غير المشتق منه و تقييد كل واحدة من هذه الصفات بالاشتقاق لايظهر له فائدة اصلا ، و كذا ان كان الاشتقاق اقتطاع الفرع عن الاصل كما قلتم و كانت تلك الصفات عين الذات فلا معني لاشتقاق احدها عن الاخري لامتناع الذات عنه۶۲
- قال ما ملخصه : السابع - اذا كان الاسم مشتقا عن العظمة و العظمة عن اخري و هكذا فكان الاسم الواحد المشتق فرعا مقتطعا عن اصول متعددة و لا معني لتكثر الاصول مع تفرد الفرع۶۴
- قال ما ملخصه : الثامن الي الثالثعشر - ان بعض هذه الصفات ذاتية و بعضها فعلية و قد تقدم الفعلية علي الذاتية في بعضها و كذا بعض الصفات الذاتية قد اشتقت من بعض آخر و ذلك يقتضي الغيرية۶۵
- قال : الرابععشر - ما الاشتقاق و كيف و لم و متي و اني۶۷