21 مورد
- در علت تصنيف رساله۲
- نقل مقاله مجله درباره نماز و روزه در نواحي قطبي و جواب از آن در ضمن چهار فصل :۷
- فصل - در ذكر علت جواب دادن باين مطلب و اينكه علماي ازهر بدرست يا بغلط در مسائل اجتهاد ميكنند و اينطور نيست كه جواب ندهند و دربمانند پس اين عبارت كه ايشان در اين مسأله درماندهاند دروغ است۸
- فصل - اينكه نوشته است آفتاب نيمهشب اسلام را در خطر انداخته قولي بيمعني است۱۵
- فصل - اينكه گفته زندگي در نواحي قطبي براي مسلمان مشكل است صحيح است و لكن اينكه گفته در نيمكره شمالي آفتاب در ماه اوت غروب نميكند عبارت غريبي است و هر جائي از آن حكمي دارد۱۶
- فصل - در اينكه بر خلاف عبارت مقاله نه در نزد مجتهدين ازهر و غير آن و نه در نزد اهل حق مسأله غير قابل جواب نيست بلكه مجتهدين در جواب اجتهادي ميكنند و اهل حق هم با توسل باخبار آلمحمد (ع) جواب ميدهند۲۱
- فصل - جواب از بعض جملات ورقه جوابيه مقاله فوق كه شخصي آنرا نوشته و عبارات او هم خالي از اشكال نيست از جمله اينكه گفته كه اين ايراد بر ملل ديگر هم وارد است صحيح است لكن اين توصيه كه مسلمين همان كاري را بكنند كه ديگران ميكنند صحيح نيست و توضيح اينكه بعض ايامي كه در آيات و اخبار ذكر شده از ايام اين دنيا نيست و مقصود مراتب است۲۵
- فصل - در توضيح اشكال اين عبارت كه گفته است همانطور كه پيدا نشدن دزد دليل تعطيل حكم حد سارق نيست اجرا نشدن حكم روزه در مكاني هم دليل تعطيل آن حكم نميشود و اين اگر قياس باشد كه حرام است و اگر تمثيل باشد تمثيل صحيحي نيست۳۵
- فصل - در اينكه گفته است نسبت عجز بعلماي ازهر دروغ است و شافعي در كتاب امّ جواب آنرا داده در حالي كه شيعي نبايد باين ترتيب اجتهاد سني را كه مسلما غلط است تأييد كند۳۷
- فصل - در اينكه گفته است احكام شرعيه روزانه مثل ساير امور روزانه است و هر كار براي اينها ميكند براي آنها هم بكند در حالي كه اين مقايسه درست نيست۴۰
- فصل - در اينكه حكمي كه در جواب مقاله دادهاند مجمل و مورد تأمل است و ذكر دلايل اجمال و اشكال آن۴۴
- فصل - در نقل همين حكم از كتاب عروة الوثقي و ذكر موارد اشكال آن۵۳
- فصل - در ذكر حكم شيخ مرحوم (اع) در اين باب۶۱
- فصل - شرح عبارت شيخ (اع) باين مضمون كه كساني كه در ارض تسعين باشند كه تمام سال در آنجا يك روز و يك شب است از شدت سردي حيوان در آنجا زندگي نميكند۶۴
- فصل - شرح عبارت ايشان باين مضمون كه در آنجا هر گاه آفتاب در درجهٔ باشد كه مسامت با قمه رأس باشد اول زوال است۶۵
- فصل - شرح عبارت ايشان باين مضمون كه موقع زوال وقت نماز ظهر و عصر است۶۷
- فصل - شرح عبارت ايشان باين مضمون كه همين كه آفتاب از موقع زوال يك ربع فلك را سير نمود موقع نماز مغرب است و متعاقب آن نماز عشاء ، و حكمت اينكه چرا شب و روز اصلي دوازده ساعت است۷۰
- فصل - در اينكه همه شرايط تشخيص وقت در آفاق معتدله در ارض تسعين جمع نيست و عبادات هم توقيفي است و بقاعده يسر و قاعده حرج نميتوانيم وضع عبادت نمائيم و ذكر دلايل بقاي تكليف در اين نواحي۷۹
- فصل - شرح عبارت شيخ (اع) باين مضمون كه بهمين قاعده ماههاي صيام شناخته ميشود پس اشكالي نيست و شمرده ميشود هر دوره يك روز و يك شب و هر سي دوره يك ماه و تعيين ماه اول اگر معلوم است فبها و اگر نه برميگردد بمظنه و امارات ، و توضيح اينكه شرعا عمل بمظنه در موضوع در مواردي مجاز است لكن عمل بمظنه در حكم بدلايل قطعي شرعي حرام است۸۹
- فصل - در بيان مسأله روزها يا شبهاي بسيار كوتاه يا متصل و بيان تكليف در آنها۹۴
- فصل - در اينكه فوائد و محسناتي كه در ورقه جوابيه براي روزه شمرده شده بود دليل عمل بتكليف نميشود و عمل بجهت امتثال است لاغير۹۷