32 مورد
- في ذكر الباعث علي التأليف۲
- في سرد اسئلة السائل و هذه خلاصتها :۳
- السؤال ١ - اني سمعت انكم قلتم اصول الدين اربعة و المعروف الي الآن بين الشيعة ان اصول الدين خمسة فبينوا حقيقة الامر۱۴
- السؤال ٢ - يقال انكم قلتم ان اركان الدين اربعة و الركن الرابع الشيعة و هو مفترض الطاعة كالاركان الثلاثة و الركن الرابع في هذا الزمان جنابكم هل هو صحيح۲۱
- السؤال ٣ - يقال انكم قلتم ان الركن الرابع في كل زمان رجل واحد معين و معرفته واجبة علي الناس كوجوب معرفة الامام۲۴
- السؤال ٤ - يقال انكم قلتم ان المرحوم الشيخ احمد (اع) في زمانه هو الركن الرابع و يجب علي جميع الخلق طاعته و معرفته و بعده السيد المرحوم و بعده جنابكم هل هو كذلك۲۵
- السؤال ٥ - يقال انكم قلتم انه لا بد يومنا هذا من باب بين الخلق و بين الامام (ع) يتشرف بخدمته و يتلقي منه الاحكام و يبلغها الي الناس و ذلك الباب هو جنابكم في هذا الزمان و الباب الذي خرج في هذه الايام انما صار ملعونا و كافرا لانه غصبكم حقكم هل هو كذلك۲۷
- السؤال ٦ - يقول البابية ان باب الامام اذا وجد له ناصرا و معينا في زمان الغيبة يجب عليه اظهار امره و لو بان يشهر سيفه و يجاهد فهل ذلك حق او باطل۳۱
- السؤال ٧ - وجدت في كتابكم الذي كتبتموه للاطفال ان في زمان الغيبة جماعة من كبار الشيعة يسمون شرطيين و جماعة اخري يسمون بدلا و بلها و المرجو تفصيله۳۴
- السؤال ٨ - يقال انكم قلتم ان جميع العلماء السابقين و اللاحقين الذين لميسلكوا طريقة الشيخ المرحوم كلهم علي الباطل و تجب البراءة منهم فهل ذلك صحيح او لا۳۷
- السؤال ٩ - بينوا سبب الاختلاف بين الشيعة في هذه الايام فان بعضهم صار شيخيا و بعضهم بالاسريا مع ان ربهم واحد و نبيهم واحد و ائمتهم اشخاص معينون و سنتهم واحدة و مذهبهم واحد۴۲
- السؤال ١٠ - هل يجب علي الشيخية الاجتناب عن غيرهم و هل نستنجسهم و لانلاقيهم برطوبة او لا۵۱
- السؤال ١١ - هل ان عقد البالاسرية و نكاحهم و ساير عقودهم و معاملاتهم صحيحة او باطلة۵۴
- السؤال ١٢ - هل يجوز اكل مال غير الشيخي اذا وقع بايدينا و لميطلع عليه احد الا الله و لا خوف و لا ضرر علينا من احد او لايجوز۵۷
- السؤال ١٣ - هل يجوز اعطاء الزكوة او الخمس الي غير الشيخي او لايجوز۶۱
- السؤال ١٤ - هل يجوز ان يحج غير الشيخي نيابة عن ميت الشيخية و هل تبرأ ذمة الميت۶۴
- السؤال ١٥ - يقال انكم قلتم ان الحسين (ع) لميقتل و قد شبه للناس كعيسي (ع) اهو صحيح ام لا۶۴
- السؤال ١٦ - يقولون انكم قلتم ان العلماء الماضين كانوا في الاحكام يعملون بالظن و العمل بالظن بدعة و كفر و بذلك صاروا كلهم كفارا اهو حق ام لا۶۶
- السؤال ١٧ - بينوا لنا كليات عقايد الشيخية لنحيي عليها و نموت عليها لأن شقتنا بعيدة و لايمكننا الوصول اليكم و الناس يروون روايات مختلفة۷۰
- السؤال ١٨ - انكم لمتكتبوا الفقه كله فاذا احتجنا الي مسئلة لمتكتبوها فمن اين نأخذها۷۶
- السؤال ١٩ - يقولون انكم امرتم بان تجعل صورة الركن الرابع في الصلوة نصب العين لان الله سبحانه لاينال بالايدي فالمخاطب و المعبود هو الركن الرابع اهو كذلك ام لا۷۸
- السؤال ٢٠ - يقولون انكم قلتم ان المؤمن لا بد و ان يحمل سلاحه في كل وقت و يتأهب للحرب لعل الله يفرج عن الركن الرابع و يحكم بالجهاد۷۹
- السؤال ٢١ - يقال انكم امرتم ان غير الشيخي اذا سلم علي الشيخي لا بد و ان يقول في جوابه عليك كما يقال لليهود و النصاري و لايجوز ابتداؤهم بالسلام۸۱
- السؤال ٢٢ - ما تقولون في مصاهرة المخالفين اهي جائزة ام لا۸۳
- السؤال ٢٣ - هل النقباء و النجباء في كل عصر متعددون او منحصرون في واحد و هل تجب معرفتهم باشخاصهم او لاتجب۸۳
- السؤال ٢٤ - يقال انكم قلتم ان كتب الاصول كالقوانين و امثاله كتب ضلال و حرمتم مطالعتها و التدريس فيها فان كان الامر كذلك فعرفونا حتي لانرجع اليها۸۴
- السؤال ٢٥ - علي فرض عدم تعيين الركن الرابع و عدم جهاده قبل ظهور الامام فهل يمكن ان يراد بعدم تعيينه يعني عند غير اهل الحق و اما عدم الجهاد قبل ظهور الامام فصحيح و لكن ظهوره ظهور الامام فاذا جاهد بالسيف فجهاده ليس في الغيبة فهذه التأويلات و امثالها صحيحة عندكم ام لا۸۷
- السؤال ٢٦ - ان مخالفيكم يقولون ان اعتقادات الشيخية امر قلبي و لاتكتبونها في كتبكم و لاتبذلونها لكل احد أهو صحيح ام لا و اذا كان الامر كذلك فما ثمرة مصنفاتكم۸۹
- السؤال ٢٧ - يقال انكم قلتم ان طاعة السلطان واجبة كوجوب الصلوة و الصيام و الزكوة و ساير الاعمال الواجبة۹۱
- السؤال ٢٨ - هل يجوز لمن رأي في كتاب عالم مسائل مخالفة لاجماع المسلمين و ضرورياتهم ان يكفر ذلك العالم او لا بد من السؤال من ذلك العالم ان المسئلة هل فيها قائل او لا و اذا كان فيها قائل فما مرادك۹۴
- السؤال ٢٩ - هل يجوز للفقيه اذا شهد عنده العدول بكفر رجل ان يحكم بكفره او لايجوز۹۶
- السؤال ٣٠ - ان البالاسرية في هذه المدينة يسيئون لنا لاقتدائنا بكم و بذلك تلفت اموالنا و ذهبت اعراضنا و صرنا لانملك شيئا و نحن لاندري الي اي درجة نصبر و اذا امكننا ان ندفعهم عن انفسنا فهل ترضون بذلك او نصبر و نتحمل۱۰۲