11 مورد
- في ذكر الباعث علي التأليف۲
- قال ما ملخصه : الشرايع التي شرع للامم من لدن آدم الي زمان نبينا (ص) هل تكون منحصرة في الستة او يحتمل ان تكون لبعض الانبياء شريعة اخري۲
- قال ما ملخصه : و علي الاول كيف استفاد كل نبي احكام شريعة زمانه هل كان بالهام من الله او بسماع صوت ملك مع رؤيته او بدونها او كان يأخذ من صاحب الشريعة كلها او بعضها و البعض الآخر بالالهام او الملك۱۲
- قال ما ملخصه : و ان اخذوا جميع الاحكام من الالهام او الملك فهل كانوا رعايا صاحب شريعتهم ام لا و علي الاول فاي دليل علي كونهم رعايا له۱۴
- قال : نعم اذا قال الله تعالي للانبياء اني اوجبت عليكم اطاعته و جعلتكم من رعاياه مع عدم احتياجكم اليه في اخذ الاحكام لاجل حكمة من الحكم و مصلحة من المصالح التي لاتعلمونها فلا بأس و لكن الشأن في اثبات ذلك۱۹
- قال ما ملخصه : و القول بان صاحب الشريعة كان عالما بجميع احكام المكلفين و ساير الانبياء علموا احكام انفسهم او قومهم فصاحب الشريعة كان اعلم منهم لايخفي ضعفه و ان مجرد الاعلمية ايضا لايوجب التبعية۲۰
- قال ما ملخصه : ثم ان النبي المبعوث علي كافة الخلق هل يكون مختصا بنبينا (ص) او كان بعض اولي العزم كالنوح و موسي و عيسي كما يظهر من بعض الاخبار ايضا كذلك و اذا كانوا مبعوثين علي الانبياء الذين كانوا في عصرهم فما معني الارسال اليهم و مثل الخضر و الياس هل كانا نبيين او عبدين صالحين و علي الاول هل كانا تابعين لهم و كانا مبعوثين عليهما۲۵
- قال ما ملخصه : و علي كل حال لا شك في بعثة نبينا علي كافة البشر فما معني نبوة الخضر و الياس مع تبعيتهما من نبينا و الائمة (ص) و اطلاق النبي علي مجرد المعصوم بعيد۲۸
- قال : ثم ان النبي المبعوث علي الجن هل هو مختص بنبينا (ص) او جميع انبياء اولي العزم كانوا مبعوثين علي الجن ايضا و علي الاول فلا بد ان يكون لهم نبي من الجن و لميثبت و ما ذكره بعضهم من مجيء رسول من الجن اسمه يوسف غير ثابت۳۱
- قال : ثم ان نبينا (ص) كما انه مبعوث علي الانس و الجن هل هو مبعوث علي الملئكة ايضا بمعني انهم لا بد ان يأخذوا جميع تكاليفهم من النبي او وصيه من بعده كما نأخذ تكاليفنا كذلك۳۴
- قال ما ملخصه : و هل نبينا (ص) مبعوث علي كل شيء اذا قلنا ان لكل شيء تكليفا و هل هذا البعث من خواصه (ص) او اشترك اولوا العزم فيه۳۵