عرض ميكنم ادعيه مرويه خاصه يا جامعه زياد است و ما در اين مقام بهمين اندازه اقتصار نموديم .
در وداع ائمه اطهار است صلوات الله عليهم .
و مخفي نيست كه در زيارت وداع حالت مخصوصي بزائر دست ميدهد كه در ساير اوقات نيست و براي دوست واقعي حالتي عارض ميشود شبيه بحالت [ص 398] نزع بلكه بفرمايش حضرت امير عليه السلام مفارقت دوستان از مرگ سختتر است ولي البته اين درجه مخصوص بآن كساني است كه طعم محبت را چشيده باشند و حد اقل قدم اول آنرا برداشته باشند و بآنجا رسيده باشند كه امام عليه السلام را بر عيال و اولاد بيقابليت خود ترجيح داده باشند البته اگر باين جاها رسيده باشند در اين موقع فشار عجيبي احساس ميكنند و لرزان و گريان خواهند بود و همين حالت ان شاء الله علامت قبولي زيارت است ، و الفاظ خاصه براي زيارت وداع در ذيل بعض زيارات فرمودهاند كه ما هم بعض آنها را ذكر كرديم و وداعي هم كه بطور عموم در همه مشاهد شايسته است كه بخوانند همان وداع آخر زيارت جامعه كبيره است كه ذكر آن گذشت و مرحوم محدث نوري (ره) هم وداعي را در تحية الزائر نقل كرده تقريبا همان است با بعض اختلافات كه چندان مهم نيست .
دوست ميدارم كه در اين باب روايت نمايم زيارات مختصرهٔ را كه سيد و مولاي بزرگوار و جد امجد والاتبار اعلي الله مقامه و رفع في الخلد اعلامه در كتاب مبارك اذكار الاسبوع نقل فرموده و در كتاب مبارك فصل الخطاب روايت نفرموده است كه هر يك از آن زيارات مختص بروزي از روزهاي هفته و يكي از معصومين اطهار صلوات الله عليهم است و از دور و نزديك هر دو خوانده ميشود .
ميفرمايد آنچه ترجمه آن اين است :
فصل نهم - در زيارات عامه و خاصه ائمه اطهار و آنها بهر دو قسم بسيارند و لكن اقتصار ميكنيم اينجا ببعض آنها زيرا كه غرض ما در اين كتاب اختصار است .
[ص 399] اما عامه آنها پس بلندترين آنها از حيث محل و پرقيمتترين آنها از حيث ثمن و لطيفترين آنها از حيث الفاظ و بليغترين آنها از حيث معني زيارت مشهوره بجامعه كبيره است كه مروي از حضرت هادي عليه السلام است ، پس از آن زيارت را نقل ميفرمايد كه ما در باب زيارات جامعه در اين كتاب از فصل الخطاب روايت كرديم و بتكرار نميپردازيم پس از آن ميفرمايد : و تجويز نمودهاند بعض علما اين زيارت را از دور پس هر گاه بجا آوردي محتاج نميشوي بوداع و اگر اين زيارت را در هر جمعه ( هر روز ظ ) بخواني و قرار بدهي آنرا براي امام منسوب بآن خوب است .
و اما خاصه بهر يك از معصومين عليهم السلام پس از براي رسول خدا صلي الله عليه و آله روز شنبه است و زيارت ميكني او را در آن بآنچه روايت شده است از رضا عليه السلام .
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا رَسُولَ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا حَبٖيبَ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا صَفْوَةَ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَمٖينَ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا حُجَّةَ اللّٰهِ اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ نَصَحْتَ لِاُمَّتِكَ وَ جٰاهَدْتَ فٖي سَبٖيلِ اللّٰهِ وَ عَبَدْتَهُ مُخْلِصاً حَتّٰي اَتٰاكَ الْيَقٖينُ فَجَزٰاكَ اللّٰهُ اَفْضَلَ مٰا جَزٰي نَبِيّاً عَنْ اُمَّتِهٖ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ اَفْضَلَ مٰا صَلَّيْتَ عَلٰي اِبْرٰهٖيمَ وَ آلِ اِبْرٰهٖيمَ اِنَّكَ حَمٖيدٌ مَجٖيدٌ .
و براي اميرالمؤمنين عليه السلام روز يكشنبه است زيارت ميكني او را در آن بآنچه روايت كرده است آنرا صفوان جمال :
[ص 400] اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَبَا الْاَئِمَّةِ وَ مَعْدِنَ النُّبُوَّةِ وَ الْمَخْصُوصَ بِالْاُخُوَّةِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي يَعْسُوبِ الدّٖينِ وَ الْاٖيمٰانِ وَ كَلِمَةِ الرَّحْمٰنِ وَ كَهْفِ الْاَنٰامِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي مٖيزٰانِ الْاَعْمٰالِ وَ مُقَلِّبِ الْاَحْوٰالِ وَ سَيْفِ ذِي الْجَلٰالِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي صٰالِحِ الْمُؤْمِنٖينَ وَ وٰارِثِ عِلْمِ النَّبِيّٖينَ وَ الْحٰاكِمِ يَوْمَ الدّٖينِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي شَجَرَةِ التَّقْوٰي وَ سٰامِعِ السِّرِّ وَ النَّجْوٰي وَ مُنْزِلِ الْمَنِّ وَ السَّلْوٰي اَلسَّلٰامُ عَلٰي حُجَّةِ اللّٰهِ الْبٰالِغَةِ وَ نِعْمَتِهِ السّٰابِغَةِ وَ نِقْمَتِهِ الدّٰامِغَةِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي اِسْرٰاۤئٖيلِ الْاُمَّةِ وَ بٰابِ الرَّحْمَةِ وَ اَبِ الْاَئِمَّةِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي صِرٰاطِ اللّٰهِ الْوٰاضِحِ وَ النَّجْمِ اللّٰاۤئِحِ وَ الْاِمٰامِ النّٰاصِحِ وَ الزِّنٰادِ الْقٰادِحِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي وَجْهِ اللّٰهِ الَّذٖي مَنْ آمَنَ بِهٖ اَمِنَ اَلسَّلٰامُ عَلٰي نَفْسِ اللّٰهِ الْقٰاۤئِمَةِ فٖيهِ بِالسُّنَنِ وَ عَيْنِهِ الَّتٖي مَنْ عَرَفَهٰا يَطْمَئِنُّ ● اَلسَّلٰامُ عَلٰي اُذُنِ اللّٰهِ الْوٰاعِيَةِ فِي الْاُمَمِ وَ يَدِهِ الْبٰاسِطَةِ بِالنِّعَمِ وَ جَنْبِهِ الَّذٖي مَنْ فَرَّطَ فٖيهِ نَدِمَ اَشْهَدُ اَنَّكَ مُجٰازِي الْخَلْقِ وَ شٰافِعُ الرِّزْقِ وَ الْحٰاكِمُ بِالْحَقِّ بَعَثَكَ اللّٰهُ عَلَماً لِعِبٰادِهٖ فَوَفَيْتَ بِمُرٰادِهٖ وَ جٰاهَدْتَ فِي اللّٰهِ حَقَّ جِهٰادِهٖ فَصَلَّي اللّٰهُ عَلَيْكُمْ وَ جَعَلَ اَفْئِدَةً مِنَ النّٰاسِ تَهْوٖي اِلَيْكُمْ فَالْخَيْرُ مِنْكُمْ ● وَ اِلَيْكَ [ص 401] عَبْدُكَ الزّٰاۤئِرُ لِحَرَمِكَ اللّٰاۤئِذُ بِكَرَمِكَ الشّٰاكِرُ لِنِعَمِكَ قَدْ هَرَبَ اِلَيْكَ مِنْ ذُنُوبِهٖ وَ رَجٰاكَ لِكَشْفِ كُرُوبِهٖ فَاَنْتَ سٰاتِرُ عُيُوبِهٖ فَكُنْ لٖي اِلَي اللّٰهِ وَسٖيلاً وَ مِنَ النّٰارِ مُقٖيلاً وَ لِمٰا اَرْجُو فٖيكَ كَفٖيلاً اَنْجُو نَجٰاءَ (ظ) ● مَنْ وَصَلَ حَبْلَهُ بِحَبْلِكَ وَ سَلَكَ بِكَ اِلَي اللّٰهِ سَبٖيلاً فَاَنْتَ سٰامِعُ الدُّعٰاۤءِ وَ وَلِيُّ الْجَزٰاۤءِ عَلَيْنٰا مِنْكَ السَّلٰامُ وَ اَنْتَ السَّيِّدُ الْكَرٖيمُ وَ الْاِمٰامُ الْعَظٖيمُ فَكُنْ بِنٰا رَحٖيماً يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ وَ السَّلٰامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ .
و براي فاطمه عليها السلام ذكر كردهاند روز يكشنبه را و زيارت ميكني او را در آن بهر چه خواسته باشي و نيافتم براي او زيارتي كه صالح باشد براي نزديك و دور جز آنچه تأليف كردهاند آنرا علما پس اگر خواستي ميگوئي :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكِ يٰا بَضْعَةَ سَيِّدِ الْمُرْسَلٖينَ خٰاتَمِ النَّبِيّٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكِ يٰا رَيْحٰانَةَ سَيِّدِ الْوَصِيّٖينَ اَمٖيرِالْمُؤْمِنٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكِ يٰا اُمَّ الْاَئِمَّةِ الطّٰاهِرٖينَ الْغُرِّ الْمَيٰامٖينِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكِ يٰا جَمٰالَ السَّمٰوٰاتِ وَ الْاَرَضٖينَ اُشْهِدُ اللّٰهَ وَ مَلٰاۤئِكَتَهُ وَ اَنْبِيٰاۤءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ اِيّٰاكِ يٰا سَيِّدَتٖي وَ اَبٰاكِ وَ زَوْجَكِ وَ اَبْنٰاۤءَكِ وَ كَفٰي بِاللّٰهِ شَهٖيداً اَنّٖي مُوٰالٍ لِمَنْ [ص 402] وٰالَيْتِ وَ مُعٰادٍ لِمَنْ عٰادَيْتِ وَ مُحِبٌّ لِمَنْ اَحْبَبْتِ وَ مُبْغِضٌ لِمَنْ اَبْغَضْتِ وَ اَسْأَلُ اللّٰهَ بِكُمْ وَ بِحَقِّكُمْ عَلَيْهِ وَ حَقِّهٖ عَلَيْكُمْ اَنْ يُثَبِّتَنٖي عَلٰي ذٰلِكَ مٰا حَيٖيتُ وَ يُلَقِّيَنٖي اِيّٰاهُ يَوْمَ اَمُوتُ وَ يَوْمَ اُبْعَثُ حَيّاً اَلسَّلٰامُ عَلَيْكُمْ وَ عَلٰي اَرْوٰاحِكُمْ وَ اَجْسٰادِكُمْ وَ اَجْسٰامِكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ .
و براي حسن عليه السلام روز دوشنبه است و نديدم براي او زيارت خاصهٔ از ائمه عليهم السلام پس اگر خواستي ميگوئي :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا كٰاشِفَ الْبَلْوٰي وَ الْمِحَنِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا صٰاحِبَ الْجُودِ وَ الْمِنَنِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَلِيَّ الْفَرٰاۤئِضِ وَ السُّنَنِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَنْ تَكِلُّ عَنْ ثَنٰاۤءِ مَجْدِهٖ لِسٰانُ اللُّسْنِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَبٰامُحَمَّدٍ اَيُّهَا الْحَسَنُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا حُجَّةَ اللّٰهِ وَ اَمٖينَهُ وَ صِرٰاطَ اللّٰهِ وَ دَلٖيلَهُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَصْدَرَ السُّنَّةِ وَ الْفَرْضِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا عِمٰادَ السَّمٰوٰاتِ وَ الْاَرْضِ اَشْهَدُ اَنَّكَ قُلْتَ حَقّاً وَ نَطَقْتَ صِدْقاً وَ قُتِلْتَ شَهٖيداً وَ اَنَّكَ عِنْدَ اللّٰهِ حَيٌّ مَرْزُوقٌ سَلٰامُ اللّٰهِ عَلَيْكَ وَ عَلٰي جَدِّكَ وَ اَبٖيكَ وَ اُمِّكَ وَ اَخٖيكَ وَ عَلٰي سٰاۤئِرِ الْحُجَجِ الْاَبْرٰارِ الْمَيٰامٖينِ الْاَطْهٰارِ مَا اخْتَلَفَ اللَّيْلُ وَ النَّهٰارُ وَ رَحْمَتُهُ وَ بَرَكٰاتُهُ .
[ص 403] و از براي حسين عليه السلام نيز روز دوشنبه است و هر گاه اراده كردي زيارت او را بالا ميروي ببام خانه خودت و نگاه ميكني براست خودت و چپ خودت پس بلند ميكني سر خود را بسوي آسمان و نگاه ميكني بسوي قبر و ميگوئي :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَبٰاعَبْدِاللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ .
و اگر خواستي ميگوئي اين را بعد از دو ركعت نماز .
و تمامترين زيارات و بهترين آنها و افضل آنها زيارت وارده در روز عاشوراء است كه رخصت داده شده است براي هر روز ، و پس از آن زيارت علقمه ابن محمد حضرمي را از ابيجعفر باقر (ع) كه در باب زيارت حضرت سيدالشهداء صلوات الله عليه نقل كرديم روايت ميفرمايد و پس از آن ميفرمايد : پس نماز كن دو ركعت براي زيارت بهر طور خواستي و بعد از دو ركعت بگو :
اَللّٰهُمَّ اِنّٖي لَكَ صَلَّيْتُ وَ لَكَ رَكَعْتُ وَ لَكَ سَجَدْتُ وَحْدَكَ لٰا شَرٖيكَ لَكَ لِاَنَّهُ لٰايَجُوزُ الصَّلٰوةُ وَ الرُّكُوعُ وَ السُّجُودُ اِلّٰا لَكَ لِاَنَّكَ اَنْتَ اللّٰهُ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اَبْلِغْهُمْ عَنّٖي اَفْضَلَ السَّلٰامِ وَ التَّحِيَّةِ وَ ارْدُدْ عَلَيَّ مِنْهُمُ السَّلٰامَ وَ التَّحِيَّةَ اَللّٰهُمَّ وَ هٰاتٰانِ الرَّكْعَتٰانِ هَدِيَّةٌ مِنّٖي اِلٰي سَيِّدٖي وَ مَوْلٰايَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلٰامُ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِهٖ وَ تَقَبَّلْهُمٰا مِنّٖي وَ اجْزِنٖي عَلَيْهِمٰا اَفْضَلَ اَمَلٖي وَ رَجٰاۤئٖي فٖيكَ وَ فٖي وَلِيِّكَ يٰا وَلِيَّ الْمُؤْمِنٖينَ .
[ص 404] پس از آن بخوان اين دعا را :
يٰا اَللّٰهُ يٰا اَللّٰهُ يٰا اَللّٰهُ يٰا مُجٖيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّٖينَ يٰا كٰاشِفَ كَرْبِ الْمَكْرُوبٖينَ يٰا غِيٰاثَ الْمُسْتَغٖيثٖينَ وَ يٰا صَرٖيخَ الْمُسْتَصْرِخٖينَ وَ يٰا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَيَّ مِنْ حَبْلِ الْوَرٖيدِ وَ يٰا مَنْ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهٖ وَ يٰا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الْاَعْلٰي وَ بِالْاُفُقِ الْمُبٖينِ وَ يٰا مَنْ هُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحٖيمُ عَلَي الْعَرْشِ اسْتَوٰي وَ يٰا مَنْ يَعْلَمُ خٰاۤئِنَةَ الْاَعْيُنِ وَ مٰا تُخْفِي الصُّدُورُ وَ يٰا مَنْ لٰاتَخْفٰي عَلَيْهِ خٰافِيَةٌ وَ يٰا مَنْ لٰاتَشْتَبِهُ عَلَيْهِ الْاَصْوٰاتُ وَ يٰا مَنْ لٰاتُغَلِّطُهُ الْحٰاجٰاتُ وَ يٰا مَنْ لٰايُبْرِمُهُ اِلْحٰاحُ الْمُلِحّٖينَ يٰا مُدْرِكَ كُلِّ فَوْتٍ وَ يٰا جٰامِعَ كُلِّ شَمْلٍ وَ يٰا بٰارِئَ النُّفُوسِ بَعْدَ الْمَوْتِ يٰا مَنْ هُوَ كُلَّ يَوْمٍ فٖي شَأْنٍ يٰا قٰاضِيَ الْحٰاجٰاتِ يٰا مُنَفِّسَ الْكُرُبٰاتِ يٰا مُعْطِيَ السُّؤُلٰاتِ يٰا وَلِيَّ الرَّغَبٰاتِ يٰا كٰافِيَ الْمُهِمّٰاتِ يٰا مَنْ يَكْفٖي كُلَّ شَيْءٍ وَ لٰايَكْفٖي مِنْهُ شَيْءٌ فِي السَّمٰوٰاتِ وَ الْاَرْضِ اَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ بِحَقِّ فٰاطِمَةَ بِنْتِ نَبِيِّكَ وَ بِحَقِّ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ● فَاِنّٖي بِهِمْ اَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ فٖي مَقٰامٖي هٰذٰا وَ بِهِمْ اَتَوَسَّلُ وَ بِهِمْ اَتَشَفَّعُ اِلَيْكَ وَ بِحَقِّهِمْ اَسْأَلُكَ وَ اُقْسِمُ وَ اَعْزِمُ [ص 405] عَلَيْكَ وَ بِالشَّأْنِ الَّذٖي لَهُمْ عِنْدَكَ وَ بِالْقَدْرِ الَّذٖي لَهُمْ عِنْدَكَ وَ بِالَّذٖي فَضَّلْتَهُمْ عَلَي الْعٰالَمٖينَ وَ بِاسْمِكَ الَّذٖي جَعَلْتَهُ عِنْدَهُمْ وَ بِهٖ خَصَصْتَهُمْ دُونَ الْعٰالَمٖينَ وَ بِهٖ اَبَنْتَهُمْ وَ اَبَنْتَ فَضْلَهُمْ مِنْ فَضْلِ الْعٰالَمٖينَ حَتّٰي فٰاقَ فَضْلُهُمْ فَضْلَ الْعٰالَمٖينَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَكْشِفَ عَنّٖي غَمّٖي وَ هَمّٖي وَ كَرْبٖي وَ تَكْفِيَنِي الْمُهِمَّ مِنْ اُمُورٖي وَ تَقْضِيَ عَنّٖي دَيْنٖي وَ تُجٖيرَنٖي مِنَ الْفَقْرِ وَ تُجٖيرَنٖي مِنَ الْفٰاقَةِ وَ تُغْنِيَنٖي عَنِ الْمَسْئَلَةِ اِلَي الْمَخْلُوقٖينَ وَ تَكْفِيَنٖي هَمَّ مَنْ اَخٰافُ هَمَّهُ وَ عُسْرَ مَنْ اَخٰافُ عُسْرَهُ وَ حُزُونَةَ مَنْ اَخٰافُ حُزُونَتَهُ وَ شَرَّ مَنْ اَخٰافُ شَرَّهُ وَ مَكْرَ مَنْ اَخٰافُ مَكْرَهُ وَ بَغْيَ مَنْ اَخٰافُ بَغْيَهُ وَ جَوْرَ مَنْ اَخٰافُ جَوْرَهُ وَ سُلْطٰانَ مَنْ اَخٰافُ سُلْطٰانَهُ وَ كَيْدَ مَنْ اَخٰافُ كَيْدَهُ وَ مَقْدُرَةَ مَنْ اَخٰافُ بَلٰاۤءَ مَقْدُرَتِهٖ عَلَيَّ وَ تَرُدَّ عَنّٖي كَيْدَ الْكَيَدَةِ وَ مَكْرَ الْمَكَرَةِ اَللّٰهُمَّ مَنْ اَرٰادَنٖي فَاَرِدْهُ وَ مَنْ كٰادَنٖي فَكِدْهُ وَ اصْرِفْ عَنّٖي كَيْدَهُ وَ مَكْرَهُ وَ بَأْسَهُ وَ اَمٰانِيَّهُ وَ امْنَعْهُ عَنّٖي كَيْفَ شِئْتَ وَ اَنّٰي شِئْتَ اَللّٰهُمَّ اشْغَلْهُ عَنّٖي بِفَقْرٍ لٰاتَجْبُرُهُ وَ بِبَلٰاۤءٍ لٰاتَسْتُرُهُ وَ بِفٰاقَةٍ لٰاتَسُدُّهٰا وَ بِسُقْمٍ لٰاتُعٰافٖيهِ وَ ذُلٍّ لٰاتُعِزُّهُ وَ بِمَسْكَنَةٍ لٰاتَجْبُرُهٰا اَللّٰهُمَّ اضْرِبْ بِالذُّلِّ نَصْبَ عَيْنَيْهِ وَ اَدْخِلْ عَلَيْهِ [ص 406] الْفَقْرَ فٖي مَنْزِلِهٖ وَ الْعِلَّةَ وَ السُّقْمَ فٖي بَدَنِهٖ حَتّٰي تَشْغَلَهُ عَنّٖي بِشُغْلٍ شٰاغِلٍ لٰا فَرٰاغَ لَهُ وَ اَنْسِهٖ ذِكْرٖي كَمٰا اَنْسَيْتَهُ ذِكْرَكَ وَ خُذْ عَنّٖي بِسَمْعِهٖ وَ بَصَرِهٖ وَ لِسٰانِهٖ وَ يَدِهٖ وَ رِجْلِهٖ وَ قَلْبِهٖ وَ جَمٖيعِ جَوٰارِحِهٖ وَ اَدْخِلْ عَلَيْهِ فٖي جَمٖيعِ ذٰلِكَ السُّقْمَ وَ لٰاتَشْفِهٖ حَتّٰي تَجْعَلَ ذٰلِكَ لَهُ شُغْلاً شٰاغِلاً بِهٖ عَنّٖي وَ عَنْ ذِكْرٖي وَ اكْفِنٖي يٰا كٰافِيَ مٰا لٰايَكْفٖي سِوٰاكَ فَاِنَّكَ الْكٰافٖي لٰا كٰافِيَ سِوٰاكَ وَ مُفَرِّجٌ لٰا مُفَرِّجَ سِوٰاكَ وَ مُغٖيثٌ لٰا مُغٖيثَ سِوٰاكَ وَ جٰارٌ لٰا جٰارَ سِوٰاكَ خٰابَ مَنْ كٰانَ رَجٰاۤؤُهُ سِوٰاكَ وَ مُغٖيثُهُ سِوٰاكَ وَ مَفْزَعُهُ اِلٰي سِوٰاكَ وَ مَهْرَبُهُ وَ مَلْجَأُهُ اِلٰي غَيْرِكَ وَ مَنْجٰاهُ مِنْ مَخْلُوقٍ غَيْرِكَ فَاَنْتَ ثِقَتٖي وَ رَجٰاۤئٖي وَ مَفْزَعٖي وَ مَهْرَبٖي وَ مَلْجَأٖي وَ مَنْجٰايَ فَبِكَ اَسْتَفْتِحُ وَ بِكَ اَسْتَنْجِحُ وَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ اَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ وَ اَتَوَسَّلُ وَ اَتَشَفَّعُ فَاَسْأَلُكَ يٰا اَللّٰهُ يٰا اَللّٰهُ يٰا اَللّٰهُ فَلَكَ الْحَمْدُ وَ لَكَ الشُّكْرُ وَ اِلَيْكَ الْمُشْتَكٰي وَ اَنْتَ الْمُسْتَعٰانُ فَاَسْأَلُكَ يٰا اَللّٰهُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ اَنْ تُصَلِيَّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ اٰلِمُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَكْشِفَ عَنّٖي غَمّٖي وَ هَمّٖي وَ كَرْبٖي فٖي مَقٰامٖي هٰذٰا كَمٰا كَشَفْتَ عَنْ نَبِيِّكَ هَمَّهُ وَ غَمَّهُ وَ كَرْبَهُ وَ كَفَيْتَهُ هَوْلَ عَدُوِّهٖ فَاكْشِفْ عَنّٖي كَمٰا كَشَفْتَ عَنْهُ وَ فَرِّجْ عَنّٖي كَمٰا فَرَّجْتَ عَنْهُ وَ [ص 407] اكْفِنٖي كَمٰا كَفَيْتَهُ وَ اصْرِفْ عَنّٖي هَوْلَ مٰا اَخٰافُ هَوْلَهُ وَ مَؤُنَةَ مٰا اَخٰافُ مَؤُنَتَهُ وَ هَمَّ مٰا اَخٰافُ هَمَّهُ بِلٰا مَؤُنَةٍ عَلٰي نَفْسٖي مِنْ ذٰلِكَ وَ اصْرِفْنٖي بِقَضٰاۤءِ حَوٰاۤئِجٖي وَ كِفٰايَةِ مٰا اَهَمَّنٖي هَمُّهُ مِنْ اَمْرِ اٰخِرَتٖي وَ دُنْيٰايَ يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ وَ يٰا اَبٰاعَبْدِاللّٰهِ عَلَيْكُمٰا مِنّٖي سَلٰامُ اللّٰهِ اَبَداً مٰا بَقِيَ ● اللَّيْلُ وَ النَّهٰارُ وَ لٰاجَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيٰارَتِكُمٰا وَ لٰافَرَّقَ اللّٰهُ بَيْنٖي وَ بَيْنَكُمٰا اَللّٰهُمَّ اَحْيِنٖي حَيٰوةَ مُحَمَّدٍ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ وَ ذُرِّيَّتِهٖ وَ اَمِتْنٖي مَمٰاتَهُمْ وَ تَوَفَّنٖي عَلٰي مِلَّتِهِمْ وَ احْشُرْنٖي فٖي زُمْرَتِهِمْ وَ لٰاتُفَرِّقْ بَيْنٖي وَ بَيْنَهُمْ طَرْفَةَ عَيْنٍ اَبَداً فِي الدُّنْيٰا وَ الْآخِرَةِ يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ وَ يٰا اَبٰاعَبْدِاللّٰهِ اَتَيْتُكُمٰا زٰاۤئِراً وَ مُتَوَسِّلاً اِلَي اللّٰهِ رَبّٖي وَ رَبِّكُمٰا وَ مُتَوَجِّهاً اِلَيْهِ بِكُمٰا وَ مُسْتَشْفِعاً بِكُمٰا اِلَي اللّٰهِ فٖي حٰاجَتٖي هٰذِهٖ فَاشْفَعٰا لٖي فَاِنَّ لَكُمٰا عِنْدَ اللّٰهِ الْمَقٰامَ الْمَحْمُودَ وَ الْجٰاهَ الْوَجٖيهَ وَ الْمَنْزِلَ الرَّفٖيعَ وَ الْوَسٖيلَةَ اِنّٖي اَنْقَلِبُ عَنْكُمٰا مُنْتَظِراً لِتَنَجُّزِ الْحٰاجَةِ وَ قَضٰاۤئِهٰا وَ نَجٰاحِهٰا مِنَ اللّٰهِ بِشَفٰاعَتِكُمٰا بٖي اِلَي اللّٰهِ فٖي ذٰلِكَ فَلٰااَخٖيبُ وَ لٰايَكُونُ مُنْقَلَبٖي مُنْقَلَباً خٰاۤئِباً خٰاسِراً بَلْ يَكُونُ مُنْقَلَبٖي مُنْقَلَباً رٰاجِحاً مُفْلِحاً مُنْجِحاً [ص 408] مُسْتَجٰاباً لٖي بِقَضٰاۤءِ جَمٖيعِ حَوٰاۤئِجٖي وَ تَشْفَعٰا لٖي اِلَي اللّٰهِ اَنْقَلِبُ عَلٰي مٰا شٰاۤءَ اللّٰهُ وَ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ مُفَوِّضاً اَمْرٖي اِلَي اللّٰهِ مُلْجِئاً ظَهْرٖي اِلَي اللّٰهِ وَ مُتَوَكِّلاً عَلَي اللّٰهِ وَ اَقُولُ حَسْبِيَ اللّٰهُ وَ كَفٰي سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ دَعٰا لَيْسَ لٖي وَرٰاۤءَ اللّٰهِ وَ وَرٰاۤءَكُمْ يٰا سٰادَتٖي مُنْتَهٰي مٰا شٰاۤءَ رَبّٖي كٰانَ وَ مٰا لَمْيَشَأْ لَمْيَكُنْ وَ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ اَسْتَوْدِعُكُمَا اللّٰهَ وَ لٰاجَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّٖي اِلَيْكُمٰا اِنْصَرَفْتُ يٰا سَيِّدٖي يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ وَ مَوْلٰايَ وَ اَنْتَ يٰا اَبٰاعَبْدِاللّٰهِ يٰا سَيِّدٖي وَ سَلٰامٖي عَلَيْكُمٰا مُتَّصِلٌ مَا اتَّصَلَ اللَّيْلُ وَ النَّهٰارُ وٰاصِلٌ ذٰلِكَ اِلَيْكُمٰا غَيْرُ مَحْجُوبٍ عَنْكُمٰا سَلٰامٖي اِنْ شٰاۤءَ اللّٰهُ وَ اَسْأَلُهُ بِحَقِّكُمٰا اَنْ يَشٰاۤءَ ذٰلِكَ وَ يَفْعَلَ فَاِنَّهُ حَمٖيدٌ مَجٖيدٌ اِنْقَلَبْتُ يٰا سَيِّدَيَّ عَنْكُمٰا ● تٰاۤئِباً حٰامِداً لِلّٰهِ شٰاكِراً رٰاجِياً لِلْاِجٰابَةِ غَيْرَ ٰاۤئِسٍ وَ لٰا قٰانِطٍ ٰاۤئِباً عٰاۤئِداً رٰاجِعاً اِلٰي زِيٰارَتِكُمٰا غَيْرَ رٰاغِبٍ عَنْكُمٰا وَ لٰا عَنْ ● زِيٰارَتِكُمٰا بَلْ رٰاجِعٌ عٰاۤئِدٌ اِنْ شٰاۤءَ اللّٰهُ وَ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ يٰا سٰادَتٖي رَغِبْتُ اِلَيْكُمٰا وَ اِلٰي زِيٰارَتِكُمٰا بَعْدَ اَنْ زَهِدَ فٖيكُمٰا وَ فٖي زِيٰارَتِكُمٰا اَهْلُ الدُّنْيٰا فَلٰاخَيَّبَنِيَ اللّٰهُ مِمّٰا رَجَوْتُ وَ مٰا اَمَّلْتُ فٖي زِيٰارَتِكُمٰا اِنَّهُ قَرٖيبٌ مُجٖيبٌ .
[ص 409] عرض ميكنم دو ركعت نماز و دعاي بعد از آن در آخر زيارت علقمه در فصل الخطاب نيست و از خبر ديگر در اينجا روايت فرموده است ، و همچنين دعاي مفصل بعد از آن را در فصل الخطاب از محمد بن خالد طيالسي از سيف بن عميره روايت ميفرمايد كه او ديده است صفوان بن مهران را كه از نزد سر مبارك حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام زيارت سيدالشهداء عليه السلام را خوانده است همان زيارت علقمه را و بعد از نماز زيارت و وداع از جمله دعاها كه خوانده است دعاي فوق بوده است و سيف بن عميره سؤال كرده است از صفوان كه علقمه حضرمي از حضرت ابوجعفر عليه السلام اين دعا را بر ما روايت نكرد و صفوان جواب داد كه با آقاي خودم حضرت ابيعبدالله عليه السلام بهمين مكان آمديم و بجا آورد آنچه را كه بجا آورديم آن را در زيارت خودمان و خواند باين دعا در نزد وداع بعد از آنكه نماز كرد چنانكه ما نماز كرديم تا آخر حديث كه اختصارا ترك كرديم .
فرموده است : و براي علي بن الحسين عليهما السلام روز سهشنبه است و زيارت ميكني او را در آن روز بهر چه خواسته باشي و اگر خواستي ميگوئي :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا خٰازِنَ عِلْمِ اللّٰهِ وَ تٰالِيَ كِتٰابِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَصْدَرَ وَحْيِ اللّٰهِ وَ مَوْرِدَ آيٰاتِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا دَلٖيلَ الْمُتَحَيِّرٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا صَرٖيخَ الْمُسْتَصْرِخٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا جَنَّةَ الْمُحِبّٖينَ وَ نٰارَ الْقٰالٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَلِيَّ الدّٰارَيْنِ وَ بٰاعِثَ الْخٰافِقَيْنِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَبٰامُحَمَّدٍ يٰا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ اَشْهَدُ اَنَّكَ يٰا سَيِّدٖي [ص 410] صَبَرْتَ فٖي جَنْبِ اللّٰهِ وَ احْتَسَبْتَ ثَوٰابَ اللّٰهِ وَ جٰاهَدْتَ فِي اللّٰهِ حَقَّ جِهٰادِهٖ حَتّٰي اَتٰاكَ الْيَقٖينُ فَاشْهَدْ يٰا مَوْلٰايَ اَنّٖي مُؤْمِنٌ بِمٰا آمَنْتُمْ بِهٖ وَ كٰافِرٌ بِمٰا كَفَرْتُمْ بِهٖ مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَ جَهْرِكُمْ وَ ظٰاهِرِكُمْ وَ بٰاطِنِكُمْ وَ حَيِّكُمْ وَ مَيِّتِكُمْ وَ مُتَبَرِّءٌ اِلَي اللّٰهِ وَ اِلَيْكُمْ مِنْ اَعْدٰاۤئِكُمْ لٰافَرَّقَ اللّٰهُ بَيْنٖي وَ بَيْنَكُمْ وَ جَعَلَ مَحْيٰايَ مَحْيٰاكُمْ وَ مَمٰاتٖي مَمٰاتَكُمْ صَلَوٰاتُ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَ عَلٰي اَرْوٰاحِكُمْ اِنَّهُ حَمٖيدٌ مَجٖيدٌ .
و براي محمد بن علي عليهما السلام نيز روز سهشنبه است و هر گاه اراده كردي زيارت او را بالا ميروي ببام خانه خودت و نماز ميكني دو ركعت و اشاره ميكني بسوي او بسلام بآنچه بخواهي و اگر خواستي ميگوئي :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا صٰاحِبَ الْاَسْرٰارِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا سَلٖيلَ الْاَخْيٰارِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا حُجَّةَ الْجَبّٰارِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا جٰارَ الْمُسْتَجٖيرٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا غِيٰاثَ الْمُسْتَغٖيثٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا السَّيِّدُ الْوَفِيُّ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْاِمٰامُ التَّقِيُّ الزَّكِيُّ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَبٰاجَعْفَرٍ يٰا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ اَشْهَدُ اَنَّكَ اَوْضَحْتَ سُبُلَ الْاِسْلٰامِ وَ اَبَنْتَ طُرُقَ الْاٖيمٰانِ بَعْدَ اَنْ كٰانَتِ الْاَعْلٰامُ طٰامِسَةً وَ الْآثٰارُ دٰارِسَةً فَجَزٰاكَ اللّٰهُ عَنّٰا خَيْرَ الْجَزٰاۤءِ وَ اَكْرَمَكَ بِالْوَسٖيلَةِ وَ الزُّلْفٰي فَسَلٰامُ اللّٰهِ عَلَيْكَ وَ عَلٰي رُوحِكَ الْقٰادِسَةِ وَ بَدَنِكَ الطَّيِّبِ وَ رَحْمَتُهُ وَ بَرَكٰاتُهُ .
[ص 411] و براي جعفر بن محمد عليهما السلام نيز روز سهشنبه است پس همچنانكه شنيدي در پدرش از نماز و اشاره بسلام و اگر خواستي اشاره ميكني باين سلام :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا لِسٰانَ اللّٰهِ النّٰاطِقَ وَ عَيْنَهُ النّٰاظِرَةَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا جَنْبَ اللّٰهِ الْقٰاۤئِمَ وَ يَدَهُ الْبٰاسِطَةَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا كٰاشِفَ هَمِّ الْمَهْمُومٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُفَرِّجُ عَنِ الْمَكْرُوبٖينَ اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ اَبَنْتَ الْفَرٰاۤئِضَ وَ السُّنَنَ وَ جٰاهَدْتَ فِي اللّٰهِ فِي السِّرِّ وَ الْعَلَنِ فَاجْزِهٖ عَنّٰا خَيْرَ الْجَزٰاۤءِ يٰا ذَا الْمِنَنِ وَ اَكْرِمْهُ يٰا رَبِّ بِالزُّلْفٰي وَ مَقٰامٍ حَسَنٍ وَ اُشْهِدُكَ يٰا مَوْلٰايَ وَ رَبّٖي وَ كَفٰي بِهٖ شَهٖيداً اَنّٖي مُقِرٌّ بِمٰا اَقْرَرْتُمْ وَ جٰاحِدٌ لِمٰا اَنْكَرْتُمْ لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ جَحَدَ حَقَّكُمْ وَ غَصَبَ مَقٰامَكُمْ وَ اَسَّسَ اَسٰاسَ الْجَوْرِ عَلَيْكُمْ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ وَ عَلٰي اٰبٰاۤئِكَ وَ اَبْنٰاۤئِكَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ .
و براي موسي بن جعفر عليهما السلام روز چهارشنبه است و زيارت ميكني او را بآنچه گذشت و اگر خواستي ميگوئي :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا نُورَ اللّٰهِ فٖي ظُلُمٰاتِ الْاَرْضِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مُقٖيمَ السُّنَّةِ وَ الْفَرْضِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُنَفِّسُ عَنِ الْمَهْمُومٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُرَوِّحُ عَنِ الْمَغْمُومٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَلِيَّ اللّٰهِ فٖي بِلٰادِهٖ وَ حُجَّتَهُ عَلٰي عِبٰادِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا صٰاحِبَ الشَّرَفِ [ص 412] الْاَنْوَرِ وَ الْمَجْدِ الْاَزْهَرِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَبٰااِبْرٰهٖيمَ يٰا مُوسَي بْنَ جَعْفَرٍ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَجْهَ اللّٰهِ وَ عَضُدَهُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا لِسٰانَ اللّٰهِ وَ يَدَهُ اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ صَبَرْتَ وَ احْتَسَبْتَ وَ جٰاهَدْتَ فِي اللّٰهِ وَ نَصَرْتَ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ بٰابُ اللّٰهِ الَّذٖي لٰايُؤْتٰي اِلّٰا مِنْهُ وَ الَّذٖي مَنْ اَتٰاهُ فَقَدْ نَجٰي وَ مَنْ لَمْيَأْتِهٖ هَوٰي فَكُنْ لٖي يٰا مَوْلٰايَ شَفٖيعاً وَ مِنَ النّٰارِ مُقٖيلاً وَ لِمٰا اَرْجُو فٖيكَ كَفٖيلاً اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ .
و از براي علي بن موسي عليهما السلام روز چهارشنبه است و زيارت ميكني او را بآنچه گذشت از نماز و ايماء بآنچه بخواهي و اگر خواستي ميگوئي :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَوْضِعَ سِرِّ اللّٰهِ وَ عَيْبَةَ عِلْمِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَصْدَرَ اَمْرِ اللّٰهِ وَ يَنْبُوعَ حِكْمَتِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الدّٖينُ الْقَوٖيمُ وَ الصِّرٰاطُ الْمُسْتَقٖيمُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مُجٖيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّٖينَ وَ قٰاضِيَ حَوٰاۤئِجِ السّٰاۤئِلٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا ذَا الْمَجْدِ الْفَخٖيمِ وَ الْاَمْرِ الْحَكٖيمِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَأْوَي التُّقٰي وَ طَوْدَ النُّهٰي اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَبَاالْحَسَنِ يٰا عَلِيَّ بْنَ مُوسَي الرِّضٰا زُرْتُكَ يٰا مَوْلٰايَ عٰارِفاً بِحَقِّكَ مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِكَ مُوٰالِياً لِوَلِيِّكَ مُعٰادِياً لِعَدُوِّكَ مُتَوَسِّلاً اِلَي اللّٰهِ تَعٰالٰي بِكَ سَلٰامُ اللّٰهِ عَلَيْكَ وَ عَلٰي آبٰاۤئِكَ وَ اَبْنٰاۤئِكَ وَ رَحْمَتُهُ وَ بَرَكٰاتُهُ .
[ص 413] و براي محمد بن علي عليهما السلام نيز روز چهارشنبه است و زيارت ميكني او را بآنچه گذشت و اگر خواستي ميگوئي :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا دَلٖيلَ الرَّشٰادِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا طَرٖيقَ السَّدٰادِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَلِيَّ الرَّحْمٰنِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا شَرٖيكَ الْقُرْآنِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا ذَا الْمَجْدِ النَّبٖيلِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْعٰالِمُ بِالتَّأْوٖيلِ وَ التَّنْزٖيلِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَقْصَدَ الطّٰالِبٖينَ وَ مَطْلَبَ الْقٰاصِدٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَرٰامَ الْعٰارِفٖينَ وَ مُرٰادَ الْعٰابِدٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْاِمٰامُ التَّقِيُّ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَبٰاجَعْفَرٍ يٰا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ تَوَجَّهْتُ اِلَيْكَ يٰا مَوْلٰايَ عٰارِفاً مُحْتَسِباً مُسْتَبْصِراً لٰااُنْكِرُ لِلّٰهِ فٖيكُمْ قُدْرَةً وَ لٰااَجْحَدُ لَكُمْ كَرٰامَةً بَلْ اَشْهَدُ اَنَّكُمُ الَّذٖينَ بِكُمْ فَتَحَ اللّٰهُ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ وَ بِكُمْ يَرْزُقُ اللّٰهُ الْعِبٰادَ وَ يَعْمُرُ الْبِلٰادَ وَ اَسْأَلُ اللّٰهَ مِنْ فَضْلِهٖ اَنْ يُثَبِّتَنٖي عَلٰي ذٰلِكَ حَتّٰي اَلْقٰاهُ يَوْمَ التَّنٰادِ وَ السَّلٰامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ .
و از براي علي بن محمد عليهما السلام نيز روز چهارشنبه است و زيارت ميكني او را بآنچه گذشت و اگر خواستي ميگوئي :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَمٖينَ اللّٰهِ فٖي اَرْضِهٖ وَ سَفٖيرَهُ فٖي خَلْقِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا عَمُودَ الدّٖينِ وَ عَوْنَ الْمُؤْمِنٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَلِيَّ [ص 414] رَحْمَةِ اللّٰهِ عَلَي الْكٰافِرٖينَ وَ الْمُؤْمِنٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْاِمٰامُ الْمُمَجَّدُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَبَاالْحَسَنِ يٰا عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ اَشْهَدُ اَنَّكَ بَلَّغْتَ عَنِ الرَّسُولِ وَ تَلَوْتَ الْكِتٰابَ حَقَّ تِلٰاوَتِهٖ وَ وَفَيْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ وَ تَمَّتْ بِكَ كَلِمٰاتُهُ وَ اَنَّكَ جٰاهَدْتَ فٖي سَبٖيلِ اللّٰهِ حَقَّ الْجِهٰادِ وَ اَبَنْتَ طُرُقَ الْحَقِّ وَ مَحَجَّةَ السَّدٰادِ زُرْتُكَ يٰا مَوْلٰايَ مُلْتَجِئاً مُسْتَشْفِعاً بِكَ اِلَي اللّٰهِ فٖي اِقٰالَةِ عَثَرٰاتٖي وَ قَضٰاۤءِ حٰاجٰاتٖي فَاِنَّ لَكَ عِنْدَ اللّٰهِ مَقٰاماً مَحْمُوداً وَ جٰاهاً وَجٖيهاً فَلٰاخَيَّبَنِيَ اللّٰهُ فٖيمٰا رَجَوْتُ فٖيكُمْ اِنَّهُ حَمٖيدٌ مَجٖيدٌ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ وَ عَلٰي آبٰاۤئِكَ وَ ابْنَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ .
و از براي حسن بن علي عليهما السلام روز پنجشنبه است و زيارت ميكني او را همچنانكه گذشت و اگر خواستي ميگوئي :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَلِيَّ اللّٰهِ وَ حُجَّتَهُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَمٖينَ اللّٰهِ وَ عُرْوَتَهُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَصِيَّ الْاَوْصِيٰاۤءِ وَ خَلٖيفَةَ الْاَوْلِيٰاۤءِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا صِرٰاطَ اللّٰهِ الْوٰاضِحَ وَ النَّجْمَ اللّٰاۤئِحَ ● اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا كٰاشِفَ السُّوۤءِ وَ يٰا مَنْ اِلَيْهِ قُلُوبُ الْمُخْبِتٖينَ بِالذُّنُوبِ تَبُوۤءُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا السَّيِّدُ الزَّكِيُّ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَبَا الْحُجَّةِ يٰا حَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ اَشْهَدُ اَنَّكَ [ص 415] اَمٖينُ اللّٰهِ وَ وَلِيُّهُ وَ عُرْوَتُهُ وَ صَفِيُّهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ وَلِيَّكَ وَلِيُّ اللّٰهِ وَ عَدُوَّكَ عَدُوُّ اللّٰهِ اَتَوَسَّلُ اِلَي اللّٰهِ بِوِلٰايَتِكَ وَ اَتَبَرَّءُ اِلَيْهِ وَ اِلَيْكَ مِنْ اَعْدٰاۤئِكَ وَ اُشَفِّعُكَ عِنْدَ اللّٰهِ فٖي اِقٰالَةِ عَثْرَتٖي وَ تَغَمُّدِ زَلَلٖي فَاِنَّ لَكَ عِنْدَ اللّٰهِ جٰاهاً وَجٖيهاً وَ مَنْزِلاً رَفٖيعاً وَ السَّلٰامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ .
و از براي حجة قائم عليه السلام روز جمعه است پس اگر خواستي زيارت ميكني او را بآنچه گذشت و اگر خواستي بآنچه روايت شده است از خود آن بزرگوار عليه السلام و آن اين است : سَلٰامٌ عَلٰي آلِ يٰسۤ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا دٰاعِيَ اللّٰهِ وَ رَبّٰانِيَّ آيٰاتِهٖ ، الخ .
عرض ميكنم اين زيارت را در باب زيارات ائمه سامره عليهم السلام روايت كرديم و تكرار نميكنيم و اين باب را بهمين جا ختم ميكنيم .
در زيارت انبياء عظام عليهم السلام و امامزادگان فخام سلام الله عليهم و مؤمنين كرام و بزرگان دين رضوان الله عليهم و اعلي الله مقامهم است و در آن چند فصل است :
فصل - اما زيارت انبياء عظام سلام الله عليهم كه در آن اجر عظيم است و در اخبار تأكيد فرمودهاند و استحباب آن صريح است چنانچه گذشت در باب زيارات اميرالمؤمنين عليه السلام كه همينكه زيارت كني آن بزرگوار را زيارت كردهٔ حضرت آدم و نوح عليهما السلام را ولي زيارت مخصوصي براي ايشان در اخبار ديده نشده جز آنچه شيخ جليل محمد بن المشهدي در [ص 416] مزار خود و علي بن طاوس در مصباح الزائر در آداب دخول كوفه نقل كردهاند و محدّث نوري در تحية از ايشان نقل كرده كه چون داخل كوفه شدي پس بگو بِسْمِ اللّٰهِ وَ بِاللّٰهِ وَ فٖي سَبٖيلِ اللّٰهِ وَ عَلٰي مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ اَللّٰهُمَّ اَنْزِلْنٖي مُنْزَلاً مُبٰارَكاً وَ اَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلٖينَ ، آنگاه دو ركعت نماز بكن بجهة تحيه منزل ، آنگاه برو و بگو سُبْحٰانَ اللّٰهِ وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ وَ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَ اللّٰهُ اَكْبَرُ تا بتواني ، و داخل شو در مسجد يونس نبي عليه السلام و زيارت كن آن جناب را باين زيارت ، ميگوئي اَلسَّلٰامُ عَلٰي اَوْلِيٰاۤءِ اللّٰهِ وَ اَصْفِيٰاۤئِهٖ الخ ، عرض ميكنم اين زيارت و دعاء بعد از آن همان است كه در زيارت حضرت كاظم (ع) مخصوصا روايت شده و ما هم در زيارات جامعه عين آن را از فصل الخطاب نقل كرديم ، و محدث نوري عليه الرحمه مينويسد آنچه خلاصه آن اين است كه چون علماء اعلام در مثل كافي و عيون الاخبار و كامل الزيارة بعد از نقل زيارت در بعضي مينويسند در همه مشاهد همين كافي است و در بعضي مينويسند همه مواضع و در بعضي همه مواطن و در اول متبادر اين است كه مراد از اين الفاظ همان حرمهاي مطهره و قبور ايشان است كه زيارت ميشود و بنا بر اين شامل قبور انبياء عليهم السلام هم ميشود زيرا ايشان هم در اوصاف مذكوره در آن زيارت با آن ذوات مقدسه شركت دارند و شايد محمد بن المشهدي و علي بن طاوس هم بهمين ملاحظه اين زيارت را براي حضرت يونس نوشته باشند و الا زيارت بخصوصي براي انبياء خدا در اخبار [ص 417] ديده نشده ، عرض ميكنم مطلب همين است كه نوشتهاند و چون انبياء خدا سلام الله عليهم هم از نور آلمحمد و طينت ايشان خلق شدهاند و از شيعيان ايشان شمرده ميشوند مانعي نيست كه هر يك از اين جوامع را بر هر يك از انبياء يا بزرگان شيعيان ايشان بخواني بلكه اگر از زيارات خاصه هر يك هم در زيارت هر يك از آن بزرگان بخواني و مرادت اين باشد كه او را واسطه و وسيله بسوي آن امام منظور قرار داده باشي نقلي نيست و براي ما در اين مقام ادلهايست كه مناسب اختصار كتاب نيست و در اخبار بطور كلي فرمودهاند ما كان لنا فهو لشيعتنا و بطور اشاره دو كلمه در اين مقام ميگوئيم كه جميع اوصاف و فضايلي كه در هر يك از زيارات ائمه اطهار سلام الله عليهم ميبيني همان است كه در انوار و اشعه ايشان ادراك بشود و اطلاق بشود و در حقيقت ذوات مقدسه ائمه اطهار ادراك و توصيف نميشود ، خلاصه اين است كه براي انبياء خدا صلوات الله عليهم در هر مقام كه قبور هر يك از ايشان معين است همين جامعه مذكوره كافي است و البته خواندن همين بواسطه اختيار علماء اعلام رضوان الله عليهم رجحان دارد ، و محدث نوري عليه الرحمه در باب قبر حضرت يونس عليه السلام كه بعضي تصور ميكنند در كوفه در همان مسجد معروف است و اين زيارت را براي آنجا نقل كردهاند ترديد ميكند و ميفرمايد كه عبارات علماء اعلام هم در اين معني صراحتي ندارد ولو اينكه تعبير بمشهد نمودهاند و متبادر ميشود كه منظور قبر باشد و لكن مطلق مكاني كه امتياز مخصوصي دارد تعبير از آن بمشهد ميشود چنانچه در دعاي اذن دخول مسجد كوفه ميخواني اَلسَّلٰامُ عَلٰي مَوْلٰانٰا اَمٖيرِالْمُؤْمِنٖينَ عَلِيِّ بْنِ اَبٖيطٰالِبٍ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ [ص 418] وَ بَرَكٰاتُهُ وَ عَلٰي مَجٰالِسِهٖ وَ مَشٰاهِدِهٖ وَ مَقٰامِ حِكْمَتِهٖ وَ آثٰارِ آبٰاۤئِهٖ آدَمَ وَ نُوحٍ وَ اِبْرٰهٖيمَ الخ ، و مراد از مشاهد در اين مقام امكنهايست كه امتياز مخصوصي داشته مثل محراب كه جاي نماز و عبادت و شهادت آن حضرت بوده يا محل منبر يا بيت الطشت كه محل بروز معجزه باهره بوده يا دكة القضاء و امثال اينها و احتمال قوي ميدهد محدث كه اين مسجد محل بيرون انداختن ماهي باشد بدن مقدس آن حضرت را كه البته اين مقام هم از مشاهد متبركه و مقدسه ميشود ، عرض ميكنم احتمال محدث قوي است و مانعي نيست ، و محل قبر آن بزرگوار را در كنار شهر موصل در شرقي دجله احتمال ميدهد كه صحن و قبه و ضريح مفصل دارد زيرا اصل بعثت آن حضرت هم بر اهل نينوي بوده است كه شهر عظيمي بوده است در نزديكي موصل و علي اي حال مقصود اين بود كه در زيارت انبياء عظام عليهم السلام زيارت مذكوره و ساير جوامع خوانده ميشود و البته مهما امكن همه آداب بايد رعايت شود ان شاء الله .
فصل - و اما امامزادگان عظام رضوان الله عليهم آنها كه صحت انتساب و علوّ مقام و محل قبر ايشان معلوم و مسلم است كه شبهه در استحباب زيارت ايشان نيست و اما مثل حضرت علياكبر يا حضرت عباس و بعض شهداء از بنيهاشم كه امر ايشان اظهر من الشمس است و زيارت مخصوصه هم دارند و اما مثل حضرت عبدالعظيم يا امامزاده حمزه در ري يا حضرت معصومه در قم كه روايت صريح در ثواب و استحباب زيارت ايشان رسيده است و در علو مقام و هم محل مراقد منوره ايشان هم براي علماء و مورخين شبهه و ترديدي نشده است و بحد بداهت رسيده كه [ص 419] بجاي خود مسلمند و اما غير ايشان هم همان طور كه عرض شد هر يك كه صاحب شأن باشند و محل قبر ايشان معلوم و معين باشد زيارت ميشوند ، و شبهه نيست كه مشاهد مقدسه ايشان مهبط انوار و فيوض و بركات است و محل استجابت دعا و بروز آيات و كرامات است چنانچه هزاران مرتبه تا كنون ديده شده است و براي مرد مؤمن و مسلم در اين باب شبهه نيست و الفاظ مخصوصهٔ هم در زيارات ايشان علماء اعلام نقل كردهاند كه ما هم بعضي را در اين مقام نقل ميكنيم ان شاء الله .
محدث نوري عليه الرحمه در تحية الزائر نقل ميكند از سيد اجل علي بن طاوس رضي الله عنه كه در مصباح الزائر ذكر نموده فرموده وقتي كه قصد كردي زيارت كني يكي از اولاد ائمه را مثل قاسم فرزند حضرت كاظم عليه السلام يا عباس فرزند اميرالمؤمنين (ع) يا علي بن الحسين كه مقتول بطف است و هر كدام كه جاري مجراي ايشان هستند در حكم پس بأيست نزد قبر ايشان و بگو :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا السَّيِّدُ الزَّكِيُّ الطّٰاهِرُ الْوَلِيُّ وَ الدّٰاعِي الْحَفِيُّ اَشْهَدُ اَنَّكَ قُلْتَ حَقّاً وَ نَطَقْتَ حَقّاً وَ صِدْقاً وَ دَعَوْتَ ● اِلٰي مَوْلٰايَ وَ مَوْلٰاكَ عَلٰانِيَةً وَ سِرّاً فٰازَ مُصْعِدُكَ مُتَّبِعُكَ ● وَ نَجٰا مُصَدِّقُكَ وَ خٰابَ وَ خَسِرَ مُكَذِّبُكَ وَ الْمُتَخَلِّفُ عَنْكَ اِشْهَدْ لٖي بِهٰذِهِ الشَّهٰادَةِ عِنْدَكَ لِأَكُونَ مِنَ الْفٰاۤئِزٖينَ بِمَعْرِفَتِكَ وَ طٰاعَتِكَ وَ تَصْدٖيقِكَ وَ اتِّبٰاعِكَ وَ السَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا سَيِّدٖي وَ ابْنَ سَيِّدٖي اَنْتَ بٰابُ اللّٰهِ الْمُؤْتٰي مِنْهُ وَ الْمَأْخُوذُ عَنْهُ اَتَيْتُكَ زٰاۤئِراً وَ حٰاجٰاتٖي لَكَ مُسْتَوْدِعاً [ص 420] وَ هٰا اَنَا ذٰا اَسْتَوْدِعُكَ دٖينٖي وَ اَمٰانَتٖي وَ خَوٰاتٖيمَ عَمَلٖي وَ جَوٰامِعَ اَمَلٖي اِلٰي مُنْتَهٰي اَجَلٖي وَ السَّلٰامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ .
و نيز سيد رضي الله عنه فرموده زيارت ديگر است كه زيارت كرده ميشوند اولاد ائمه بآن و آن چنان است كه ميگوئي :
اَلسَّلٰامُ عَلٰي جَدِّكَ الْمُصْطَفٰي اَلسَّلٰامُ عَلٰي اَبٖيكَ الْمُرْتَضَي الرِّضٰا اَلسَّلٰامُ عَلَي السَّيِّدَيْنِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي خَدٖيجَةَ اُمِّ سَيِّدَةِ نِسٰاۤءِ الْعٰالَمٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلٰي فٰاطِمَةَ اُمِّ الْاَئِمَّةِ الطّٰاهِرٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَي النُّفُوسِ الْفٰاخِرَةِ وَ بُحُورِ الْعُلُومِ الزّٰاخِرَةِ شُفَعٰاۤئٖي فِي الْآخِرَةِ وَ اَوْلِيٰاۤئٖي عِنْدَ عَوْدِ الرُّوحِ اِلَي الْعِظٰامِ النَّخِرَةِ اَئِمَّةِ الْخَلْقِ وَ وُلٰاةِ الْحَقِّ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الشَّخْصُ الشَّرٖيفُ الطّٰاهِرُ الْكَرٖيمُ اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ مُصْطَفٰاهُ وَ اَنَّ عَلِيّاً وَلِيُّهُ وَ مُجْتَبٰاهُ وَ اَنَّ الْاِمٰامَةَ فٖي وُلْدِهٖ اِلٰي يَوْمِ الدّٖينِ نَعْلَمُ ذٰلِكَ عِلْمَ الْيَقٖينِ وَ نَحْنُ لِذٰلِكَ مُعْتَقِدُونَ وَ فٖي نَصْرِهِمْ مُجْتَهِدُونَ .
عرض ميكنم در حرم مقدس قم و حضرت عبدالعظيم كه در ملازمت مولاي بزرگوار مرحوم والد ماجد اعلي الله مقامه مشرف ميشديم يكي از اين دو زيارت را ميخواندند و البته اگر از زيارات جامعه خوانده شود مستحب [ص 421] و مرغوب فيه است .
و زيارتي هم بعضي از ثقات اصحاب ما دامت توفيقاتهم نقل كردند از مرحوم مبرور عالم كامل آية الله في العالمين عم اكرم مرحوم آقاي حاج محمد خان اعلي الله مقامه كه بر حسب خواهش بعض اخوان براي زيارت حضرت عبدالعظيم نوشتند و بر حسب امر مرحوم والد ماجد اعلي الله مقامه در حاشيه كتاب تحية الزائر ايشان بخط يكي از اخوان استنساخ شده عينا در اين مقام نقل ميكنيم :
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ
بجهة اذن دخول :
اَللّٰهُمَّ اِنّٖي وَقَفْتُ عَلٰي بٰابِ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ نَبِيِّكَ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ وَ قَدْ مَنَعْتَ النّٰاسَ الدُّخُولَ اِلٰي بُيُوتِهٖ اِلّٰا بِاِذْنِهٖ اَللّٰهُمَّ اِنّٖي اَعْتَقِدُ حُرْمَتَهُ فٖي غَيْبَتِهٖ كَمٰا اَعْتَقِدُ فٖي حَضْرَتِهٖ وَ اَعْلَمُ اَنَّ رُسُلَكَ وَ خُلَفٰاۤءَكَ اَحْيٰاۤءٌ عِنْدَكَ مَرْزُوقُونَ يَرَوْنَ مَكٰانٖي وَ يَسْمَعُونَ كَلٰامٖي فٖي وَقْتٖي هٰذٰا وَ زَمٰانٖي وَ يَرُدُّونَ عَلَيَّ سَلٰامٖي فَاَسْتَأْذِنُكَ يٰا رَبِّ اَوَّلاً وَ اَسْتَأْذِنُ رَسُولَكَ ثٰانِياً وَ حُجَجَكَ ثٰالِثاً وَ اَسْتَأْذِنُ عَبْدَكَ الصّٰالِحَ فِي الدُّخُولِ اِلٰي بَيْتِهٖ وَ اَسْتَأْذِنُ مَلٰاۤئِكَتَكَ الْمُوَكَّلٖينَ بِهٰذِهِ الْبُقْعَةِ الْمُبٰارَكَةِ فَبِأِذْنِ اللّٰهِ وَ اِذْنِهِمْ اَدْخُلُ هٰذَا الْبَيْتَ مُتَقَرِّباً اِلَي اللّٰهِ وَ اِلٰي رَسُولِهٖ فَكُونُوا مَلٰاۤئِكَةَ اللّٰهِ اَعْوٰانٖي وَ اَنْصٰارٖي حَتّٰي اَدْعُوَ رَبّٖي بِفُنُونِ الدَّعَوٰاتِ وَ اَعْتَرِفَ لَهُ بِالْعُبُودِيَّةِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِأَبْنٰاۤئِهٖ صَلَوٰاتُ اللّٰهِ عَلَيْهِمْ بِالطّٰاعَةِ .
بعد وارد شود و زيارت كند باين لفظ :
[ص 422] اَلسَّلٰامُ عَلٰي رَسُولِ اللّٰهِ وَ خٰاتَمِ اَنْبِيٰاۤئِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلٰي اَمٖيرِالْمُؤْمِنٖينَ وَ سَيِّدِ اَوْلِيٰاۤئِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلٰي فٰاطِمَةَ الزَّهْرٰاۤءِ سَيِّدَةِ الرِّجٰالِ وَ النِّسٰاۤءِ اَلسَّلٰامُ عَلَي الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ سِبْطَيِ الرَّحْمَةِ وَ سَيِّدَيْ شَبٰابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ وَ عَلٰي سٰايِرِ الْاَئِمَّةِ الْهٰادٖينَ الْمَهْدِيّٖينَ وَ اَوْلِيٰاۤئِهِمُ الْمُكَرَّمٖينَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ فٰاطِمَةَ الزَّهْرٰاۤءِ وَ ابْنَ الْحَسَنِ الْمُجْتَبٰي اَشْهَدُ اَنَّكَ جٰاهَدْتَ فِي اللّٰهِ حَتّٰي هَدٰاكَ اِلٰي سَبٖيلِهٖ وَ هٰاجَرْتَ اِلٰي اَئِمَّتِكَ مُخْلِصاً حَتّٰي رَضِيَ اللّٰهُ عَنْكَ فَكُنْ يٰا سَيِّدٖي وَ ابْنَ سٰادٰاتٖي شَفٖيعٖي عِنْدَ اَئِمَّتٖي عَلَيْهِمُ السَّلٰامُ اَنْ يَتَقَبَّلُوا مِنّٖي وَ يَكُونُوا شُفَعٰاۤئٖي عِنْدَ رَبّٖي فٖي قَضٰاۤءِ حَوٰاۤئِجٖي وَ غُفْرٰانِ ذُنُوبٖي اَللّٰهُمَّ اِنّٖي تَوَسَّلْتُ اِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ خَيْرِ خَلْقِكَ وَ تَوَجَّهْتُ اِلَيْكَ بِهِمْ وَ تَقَرَّبْتُ بِوِلٰايَةِ اَوْلِيٰاۤئِهِمْ اِلَيْكَ فَاحْشُرْنٖي مَعَهُمْ وَ فٖي زُمْرَتِهِمْ وَ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلٰي وِلٰايَتِهِمْ وَ اَمِتْنٖي عَلٰي ذٰلِكَ وَ اَحْيِنٖي بِذٰلِكَ اِنَّكَ عَلٰي ذٰلِكَ قَدٖيرٌ وَ بِالْاِجٰابَةِ جَدٖيرٌ .
و اگر بخواهد در اين اماكن شريفه از زيارات مأثوره بخواند و ائمه را زيارت كند و السلام . حرره محمد .
[ص 423] و زيارت ديگر است از ايشان كه بخواهش بعض اخوان براي حضرت معصومه عليها السلام نوشتهاند و عبارت اين است :
بر در حرم ايستاده بگو :
اَلسَّلٰامُ عَلٰي مَلٰاۤئِكَةِ اللّٰهِ الْمُقَرَّبٖينَ وَ اَنْبِيٰاۤئِهِ الْمُرْسَلٖينَ وَ الْاَوْصِيٰاۤءِ الْمَرْضِيّٖينَ وَ حُجَجِ اللّٰهِ عَلَي الْخَلْقِ اَجْمَعٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلٰي مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللّٰهِ خٰاتَمِ النَّبِيّٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلٰي مَلٰاۤئِكَةِ اللّٰهِ الْمُوَكَّلٖينَ بِهٰذِهِ الْبُقْعَةِ الْمُبٰارَكَةِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الطَّيِّبَةُ الطّٰاهِرَةُ الزَّكِيَّةُ الرّٰاضِيَةُ الْمَرْضِيَّةُ بِاِذْنِ اللّٰهِ وَ اِذْنِ رَسُولِهٖ وَ خُلَفٰاۤئِهٖ صَلَوٰاتُ اللّٰهِ عَلَيْهِمْ اَجْمَعٖينَ اَدْخُلُ هٰذِهِ الْبُقْعَةَ الْمُبٰارَكَةَ مُتَقَرِّباً اِلَي اللّٰهِ وَ اِلٰي رَسُولِهٖ وَ حُجَجِهٖ صَلَوٰاتُ اللّٰهِ عَلَيْهِمْ اَجْمَعٖينَ .
پس داخل حرم شده بگويد :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكِ يَا ابْنَةَ رَسُولِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكِ يَا ابْنَةَ اَمٖيرِالْمُؤْمِنٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكِ يَا ابْنَةَ فٰاطِمَةَ الزَّهْرٰاۤءِ سَيِّدَةِ نِسٰاۤءِ الْعٰالَمٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الطَّيِّبَةُ الطّٰاهِرَةُ الزَّكِيَّةُ الرَّضِيَّةُ الْمَرْضِيَّةُ جِئْتُكِ زٰاۤئِراً مُتَقَرِّباً اِلَي اللّٰهِ تَعٰالٰي وَ اِلٰي رَسُولِهٖ وَ اِلٰي اَجْدٰادِكِ الطَّيِّبٖينَ وَ اِلٰي اَخٖيكِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَي الرِّضٰا وَ اَبْنٰاۤئِهِ الْاَوْصِيٰاۤءِ الْمَرْضِيّٖينَ اُشْهِدُكِ اَنّٖي مُوٰالٍ لَكُمْ وَ لِاَوْلِيٰاۤئِكُمْ مُعٰادٍ لِاَعْدٰاۤئِكُمْ مُنْقَطِعٌ اِلَيْكُمْ فَاشْفَعٖي لٖي عِنْدَ اللّٰهِ وَ عِنْدَ جَدِّكِ وَ آبٰاۤئِكِ وَ اَخٖيكِ وَ اَبْنٰاۤئِهِ الطَّيِّبٖينَ الطّٰاهِرٖينَ [ص 424] فَاشْهَدٖي لٖي بِالْمُوٰالٰاةِ فَاِنَّكُمْ اَهْلُ الْكَرَمِ وَ الْجُودِ صَلَوٰاتُ اللّٰهِ وَ سَلٰامُهُ عَلَيْكُمْ اَهْلَ الْبَيْتِ اِنَّهُ حَمٖيدٌ مَجٖيدٌ وَ صَلَّي اللّٰهُ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبٖينَ الطّٰاهِرٖينَ .
فصل - در زيارت بعضي از اجله مؤمنين و بزرگان دين و ابواب و نواب ائمه طاهرين عليهم صلوات المصلين است كه از اشرف عبادات و افضل مثوبات است بشرط اينكه عارف بحق ايشان باشي و بداني كه ايشانند قائم مقام ائمه طاهرين در جميع عوالم تشريع و تكوين و نسبت ايشان با ائمه طاهرين صلوات الله عليهم همان نسبت است كه ايشان را است با پيغمبر صلي الله عليه و آله و جميع معاملات با ايشان معامله با ائمه اطهار است و با پيغمبر صلي الله عليه و آله و با پروردگار و بداني كه معرفت ايشان معرفت ائمه است و معرفت خداست و انكار ايشان انكار پروردگار و اطاعت ايشان اطاعت خدا و معصيت ايشان معصيت خدا و زيارت ايشان زيارت خداوند است زيرا بطور كلي فرمودهاند ما كان لنا فهو لشيعتنا و فرمودهاند سبيل الله شيعتنا و فرمودهاند شيعتنا منا و فرمودهاند شيعتنا جزء منا يسرهم ما يسرنا و يسوءهم ما يسوءنا و فرمودهاند شيعتنا منا كشعاع الشمس من الشمس و هكذا از اين اخبار لاتعد و لاتحصي است و فرمودهاند من اراد ان يزورنا و لميقدر ان يزورنا فليزر صالحي اخوانه و من اراد ان يصلنا و لميقدر ان يصلنا فليصل صالحي اخوانه يعني هر كس اراده كند زيارت ما را و نتواند پس زيارت كند صالحين اخوان خود را و هر كس بخواهد صله نمايد ما را و نتواند پس صله نمايد صالحين اخوان خود را و اين بزرگواران برادران بزرگ ما هستند كه [ص 425] احترام ديگر دارند و منزلت پدر را دارند كه فرمودند الاخ الاكبر بمنزلة الاب پس جميع معاملات با پدر و مادر حقيقي كه محمد و علي هستند عليهما السلام با اين بزرگواران است كه خلفاء ايشانند و واسطگان ميان خلقند و ايشان ، و براي ايشان است هر فضيلتي سواي امامت و نبوت زيرا در تبعيت موالي خود قصور و مسامحه ننمودهاند و خودنمائي نكردهاند پس آئينه سرتاپانماي ايشان شدهاند پس بآنجا رسيدهاند كه نماينده ايشان شدهاند در جميع امور كه جز وصف امام و پيغمبر چيزي در ايشان ديده نميشود پس از اين رو حاكي امر و نهي ايشان شدهاند در جميع عوالم و قائم مقام ايشان شدهاند در اداء و تبليغ جميع فيضها و مددهاي ظاهري و باطني پس منسوب و مربوط بايشان شدهاند ، دست تواناي آلمحمدند صلوات الله عليهم و چشم بينا و گوش شنواي ايشان و اين است كه وجودات مقدسه ايشان منشأ آثار است و مصدر كرامات و خوارق عادات ميشوند و چه بسيار آيات بينات از ايشان ديده ميشود بلكه از مراقد منوره و قبور ايشان كرامات ديده ميشود زيرا آنها زندهاند و در نزد پروردگار خود روزي داده ميشوند و خداوند ميفرمايد و لاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون .