فصل - در دعاء عهد در زمان غيبت و دعاء براي صاحب الزمان عليه السلام ، در بحار است از حضرت صادق عليه السلام كه فرمود هر كس بخواند خداي تعالي را چهل روز صبح باين عهد از انصار قائم ما است پس اگر پيش از او مرد بيرون ميآورد او را خداي تعالي از قبرش و عطا ميفرمايد باو بهر كلمهٔ هزار حسنه و محو ميفرمايد از او هزار سيئه و آن اين است :

[ص 347] اَللّٰهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظٖيمِ وَ رَبَّ الْكُرْسِيِّ الرَّفٖيعِ وَ رَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ وَ مُنْزِلَ التَّوْرٰيةِ وَ الْاِنْجٖيلِ وَ الزَّبُورِ وَ رَبَّ الظِّلِّ وَ الْحَرُورِ وَ مُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظٖيمِ وَ رَبَّ الْمَلٰۤئِكَةِ الْمُقَرَّبٖينَ وَ الْاَنْبِيٰاۤءِ وَ الْمُرْسَلٖينَ اَللّٰهُمَّ اِنّٖي اَسْأَلُكَ بِوَجْهِكَ الْكَرٖيمِ وَ بِنُورِ وَجْهِكَ الْمُنٖيرِ وَ مُلْكِكَ الْقَدٖيمِ يٰا حَيُّ يٰا قَيُّومُ اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذٖي اَشْرَقَتْ بِهِ السَّمٰوٰاتُ وَ الْاَرَضُونَ ● يٰا حَيُّ قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ يٰا حَيُّ بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ حٖينَ لٰا حَيَّ يٰا مُحْيِيَ الْمَوْتٰي وَ مُمٖيتَ الْاَحْيٰاۤءِ يٰا حَيُّ لٰا اِلٰهَ اِلّٰا اَنْتَ اَللّٰهُمَّ بَلِّغْ مَوْلٰانَا الْاِمٰامَ الْهٰادِيَ الْمَهْدِيَّ بِاَمْرِكَ صَلَوٰاتُ اللّٰهِ عَلَيْهِ وَ عَلٰي آبٰاۤئِهِ الطّٰاهِرٖينَ عَنْ جَمٖيعِ الْمُؤْمِنٖينَ وَ الْمُؤْمِنٰاتِ فٖي مَشٰارِقِ الْاَرْضِ وَ مَغٰارِبِهٰا سَهْلِهٰا وَ جَبَلِهٰا وَ بَرِّهٰا وَ بَحْرِهٰا وَ عَنّٖي وَ عَنْ وٰالِدَيَّ مِنَ الصَّلَوٰاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللّٰهِ وَ مِدٰادَ ● كَلِمٰاتِهٖ وَ مٰا اَحْصٰاهُ عِلْمُهُ وَ اَحٰاطَ بِهٖ كِتٰابُهُ اَللّٰهُمَّ اِنّٖي اُجَدِّدُ لَهُ فٖي صَبٖيحَةِ يَوْمٖي هٰذٰا وَ مٰا عِشْتُ مِنْ اَيّٰامٖي ● عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَيْعَةً لَهُ فٖي عُنُقٖي لٰااَحُولُ عَنْهٰا وَ لٰااَزُولُ اَبَداً اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنٖي [ص 348] مِنْ اَنْصٰارِهٖ وَ اَعْوٰانِهٖ وَ الذّٰاۤبّٖينَ عَنْهُ وَ الْمُسٰارِعٖينَ اِلَيْهِ فٖي قَضٰاۤءِ حَوٰاۤئِجِهٖ ● وَ الْمُحٰامٖينَ عَنْهُ وَ السّٰابِقٖينَ ● اِلٰي اِرٰادَتِهٖ وَ الْمُسْتَشْهَدٖينَ بَيْنَ يَدَيْهِ اَللّٰهُمَّ اِنْ حٰالَ بَيْنٖي وَ بَيْنَهُ الْمَوْتُ الَّذٖي جَعَلْتَهُ عَلٰي عِبٰادِكَ حَتْماً فَاَخْرِجْنٖي مِنْ قَبْرٖي مُؤْتَزِراً كَفَنٖي شٰاهِراً سَيْفٖي مُجَرِّداً قَنٰاتٖي مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدّٰاعٖي فِي الْحٰاضِرِ وَ الْبٰادٖي اَللّٰهُمَّ اَرِنِي الطَّلْعَةَ الرَّشٖيدَةَ وَ الْغُرَّةَ الْحَمٖيدَةَ وَ اكْحُلْ نٰاظِرٖي بِنَظْرَةٍ مِنّٖي اِلَيْهِ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ اَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُكْ بٖي مَحَجَّتَهُ وَ اَنْفِذْ اَمْرَهُ وَ اشْدُدْ اَزْرَهُ وَ اعْمُرِ اللّٰهُمَّ بِهٖ بِلٰادَكَ وَ اَحْيِ بِهٖ عِبٰادَكَ فَاِنَّكَ قُلْتَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ ظَهَرَ الْفَسٰادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِمٰا كَسَبَتْ اَيْدِي النّٰاسِ فَاَظْهِرِ اللّٰهُمَّ لَنٰا وَلِيَّكَ وَ ابْنَ بِنْتِ نَبِيِّكَ الْمُسَمّٰي بِاسْمِ رَسُولِكَ حَتّٰي لٰايَظْفَرَ بِشَيْءٍ مِنَ الْبٰاطِلِ اِلّٰا مَزَّقَهُ ● وَ يُحِقَّ الْحَقَّ وَ يُحَقِّقَهُ وَ اجْعَلْهُ اللّٰهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ ● عِبٰادِكَ وَ نٰاصِراً لِمَنْ لٰايَجِدُ لَهُ نٰاصِراً غَيْرَكَ وَ مُجَدِّداً لِمٰا عُطِّلَ مِنْ اَحْكٰامِ كِتٰابِكَ وَ مُشَيِّداً لِمٰا وَرَدَ مِنْ اَعْلٰامِ دٖينِكَ وَ سُنَنِ نَبِيِّكَ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ وَ اجْعَلْهُ ● مِمَّنْ [ص 349] حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الْمُعْتَدٖينَ اَللّٰهُمَّ وَ سُرَّ نَبِيَّكَ مُحَمَّداً صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ بِرُؤْيَتِهٖ وَ مَنْ تَبِعَهُ عَلٰي دَعْوَتِهٖ وَ ارْحَمِ اسْتِكٰانَتَنٰا بَعْدَهُ ● اَللّٰهُمَّ اكْشِفْ هٰذِهِ الْغُمَّةَ عَنِ ● الْاُمَّةِ بِحُضُورِهٖ وَ عَجِّلْ لَنٰا ظُهُورَهُ اِنَّهُمْ يَرَوْنَهْ بَعٖيداً وَ نَرٰاهُ قَرٖيباً بِرَحْمَتِكَ يٰا اَرْحَمَ الرّٰاحِمٖينَ .

پس ميزني بر ران راست خودت با دست خودت سه مرتبه و ميگوئي : اَلْعَجَلَ يٰا مَوْلٰايَ يٰا صٰاحِبَ الزَّمٰانِ ، سه مرتبه .

و از حضرت رضا عليه السلام است كه امر ميفرمود بدعاء براي صاحب الامر عليه السلام باين دعاء :

اَللّٰهُمَّ ادْفَعْ عَنْ وَلِيِّكَ وَ خَلٖيفَتِكَ وَ حُجَّتِكَ عَلٰي خَلْقِكَ وَ لِسٰانِكَ الْمُعَبِّرِ عَنْكَ وَ النّٰاطِقِ ● بِحِكْمَتِكَ وَ عَيْنِكَ النّٰاظِرَةِ بِاِذْنِكَ وَ شٰاهِدِكَ ● عَلٰي عِبٰادِكَ الْجَحْجٰاحِ الْمُجٰاهِدِ الْعٰاۤئِذِ بِكَ الْعٰاۤئِدِ عِنْدَكَ وَ اَعِذْهُ مِنْ شَرِّ جَمٖيعِ مٰا خَلَقْتَ وَ بَرَأْتَ وَ اَنْشَأْتَ وَ صَوَّرْتَ وَ احْفَظْهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهٖ وَ عَنْ يَمٖينِهٖ وَ عَنْ شِمٰالِهٖ وَ مِنْ فَوْقِهٖ وَ مِنْ تَحْتِهٖ بِحِفْظِكَ الَّذٖي لٰايَضٖيعُ مَنْ حَفِظْتَهُ بِهٖ وَ احْفَظْ فٖيهِ رَسُولَكَ وَ آبٰاۤءَهُ السّٰادَةَ اَئِمَّتَكَ ● وَ دَعٰاۤئِمَ دٖينِكَ وَ اجْعَلْهُ فٖي وَدٖيعَتِكَ الَّتيِ لٰاتُضَيَّعُ وَ فٖي جِوٰارِكَ الَّذٖي لٰايُخْفَرُ وَ فٖي مَنْعِكَ وَ عِزِّكَ الَّذٖي لٰايُقْهَرُ وَ آمِنْهُ بِاَمٰانِكَ الْوَثٖيقِ الَّذٖي لٰايُخْذَلُ مَنْ آمَنْتَهُ بِهٖ [ص 350] وَ اجْعَلْهُ فٖي كَنَفِكَ الَّذٖي لٰايُرٰامُ مَنْ كٰانَ فٖيهِ وَ انْصُرْهُ بِنَصْرِكَ الْعَزٖيزِ وَ اَيِّدْهُ بِجُنْدِكَ الْغٰالِبِ وَ قَوِّهٖ بِقُوَّتِكَ وَ اَرْدِفْهُ بِمَلٰاۤئِكَتِكَ وَ وٰالِ مَنْ وٰالٰاهُ وَ عٰادِ مَنْ عٰادٰاهُ وَ اَلْبِسْهُ دِرْعَكَ الْحَصٖينَةَ وَ حُفَّهُ بِالْمَلٰۤئِكَةِ حَفّاً اَللّٰهُمَّ اشْعَبْ بِهِ الصَّدْعَ وَ ارْتُقْ بِهِ الْفَتْقَ وَ اَمِتْ بِهِ الْجَوْرَ وَ اَظْهِرْ بِهِ الْعَدْلَ وَ زَيِّنْ بِطُولِ بَقٰاۤئِهِ الْاَرْضَ وَ اَيِّدْهُ بِالنَّصْرِ وَ انْصُرْهُ بِالرُّعْبِ وَ قَوِّ نٰاصِرٖيهِ وَ اخْذُلْ خٰاذِلٖيهِ وَ دَمْدِمْ عَلٰي مَنْ نَصَبَ لَهُ وَ دَمِّرْ عَلٰي مَنْ غَشَّهُ وَ اقْتُلْ بِهٖ جَبٰابِرَةَ الْكُفْرِ وَ عُمُدَهُ وَ دَعٰاۤئِمَهُ وَ اقْصِمْ بِهٖ رُؤُوسَ الضَّلٰالَةِ وَ شٰارِعَةَ الْبِدَعِ وَ مُمٖيتَةَ السُّنَّةِ وَ مُقَوِّيَةَ الْبٰاطِلِ وَ ذَلِّلْ بِهِ الْجَبّٰارٖينَ وَ اَبِرْ بِهِ الْكٰافِرٖينَ وَ جَمٖيعَ الْمُلْحِدٖينَ فٖي مَشٰارِقِ الْاَرْضِ وَ مَغٰارِبِهٰا وَ بَرِّهٰا وَ بَحْرِهٰا وَ سَهْلِهٰا وَ جَبَلِهٰا حَتّٰي لٰاتَدَعَ مِنْهُمْ دَيّٰاراً وَ لٰاتُبْقِيَ لَهُمْ آثٰاراً اَللّٰهُمَّ طَهِّرْ مِنْهُمْ بِلٰادَكَ وَ اشْفِ مِنْهُمْ عِبٰادَكَ ● وَ اَعِزَّ بِهِ الْمُؤْمِنٖينَ وَ اَحْيِ بِهٖ سُنَنَ الْمُرْسَلٖينَ وَ دٰارِسَ حُكْمِ النَّبِيّٖينَ وَ جَدِّدْ بِهٖ مَا امْتَحٰي مِنْ دٖينِكَ وَ بُدِّلَ مِنْ حُكْمِكَ حَتّٰي تُعٖيدَ دٖينَكَ ● بِهٖ وَ عَلٰي يَدَيْهِ جَدٖيداً غَضّاً مَحْضاً صَحٖيحاً لٰا عِوَجَ فٖيهِ وَ لٰا بِدْعَةَ مَعَهُ وَ حَتّٰي تُنٖيرَ بِعَدْلِهٖ ظُلَمَ الْجَوْرِ [ص 351] وَ تُطْفِئَ بِهٖ نٖيرٰانَ الْكُفْرِ وَ تُوضِحَ بِهٖ مَعٰاقِدَ الْحَقِّ وَ مَجْهُولَ الْعَدْلِ فَاِنَّهُ عَبْدُكَ الَّذِي اسْتَخْلَصْتَهُ لِنَفْسِكَ وَ اصْطَفَيْتَهُ عَلٰي غَيْبِكَ وَ عَصَمْتَهُ مِنَ الذُّنُوبِ وَ بَرَّأْتَهُ مِنَ الْعُيُوبِ وَ طَهَّرْتَهُ مِنَ الرِّجْسِ وَ سَلَّمْتَهُ مِنَ الدَّنَسِ اَللّٰهُمَّ فَاِنّٰا نَشْهَدُ لَهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَ يَوْمَ حُلُولِ الطّٰاۤمَّةِ اَنَّهُ لَمْ‌يُذْنِبْ ذَنْباً وَ لٰااَتٰي حَوْباً وَ لَمْ‌يَرْتَكِبْ مَعْصِيَةً وَ لَمْ‌يُضَيِّعْ لَكَ طٰاعَةً وَ لَمْ‌يَهْتِكْ لَكَ حُرْمَةً وَ لَمْ‌يُبَدِّلْ لَكَ فَرٖيضَةً وَ لَمْ‌يُغَيِّرْ لَكَ شَرٖيعَةً وَ اَنَّهُ الْهٰادِي الْمُهْتَدِي ● الطّٰاهِرُ التَّقِيُّ النَّقِيُّ الرَّضِيُّ الْمَرْضِيُّ الزَّكِيُّ اَللّٰهُمَّ اَعْطِهٖ فٖي نَفْسِهٖ وَ اَهْلِهٖ وَ ذُرِّيَّتِهٖ وَ اُمَّتِهٖ وَ جَمٖيعِ رَعِيَّتِهٖ مٰا تُقِرُّ بِهٖ عَيْنَهُ وَ تَسُرُّ بِهٖ نَفْسَهُ وَ تَجْمَعُ لَهُ مُلْكَ الْمَمٰالِكِ قَرٖيبِهٰا وَ بَعٖيدِهٰا وَ عَزٖيزِهٰا وَ ذَلٖيلِهٰا حَتّٰي يَجْرِيَ حُكْمُهُ عَلٰي كُلِّ حُكْمٍ وَ يَغْلِبَ بِحَقِّهٖ عَلٰي كَلِّ بٰاطِلٍ اَللّٰهُمَّ اسْلُكْ بِنٰا عَلٰي يَدَيْهِ مِنْهٰاجَ الْهُدٰي وَ الْمَحَجَّةَ الْعُظْمٰي وَ الطَّرٖيقَةَ الْوُسْطَي الَّتٖي يَرْجِعُ اِلَيْهَا الْغٰالٖي و يَلْحَقُ بِهَا التّٰالٖي وَ قَوِّنٰا عَلٰي طٰاعَتِهٖ وَ ثَبِّتْنٰا عَلٰي مُتٰابَعَتِهٖ وَ امْنُنْ عَلَيْنٰا بِمُبٰايَعَتِهٖ وَ اجْعَلْنٰا فٖي حِزْبِهِ الْقَوّٰامٖينَ بِاَمْرِهِ الصّٰابِرٖينَ مَعَهُ الطّٰالِبٖينَ رِضٰاكَ بِمُنٰاصَحَتِهٖ حَتّٰي تَحْشُرَنٰا يَوْمَ الْقِيٰمَةِ فٖي [ص 352] اَنْصٰارِهٖ وَ اَعْوٰانِهٖ وَ مُقَوِّيَةِ سُلْطٰانِهٖ وَ اجْعَلْ ذٰلِكَ لَنٰا خٰالِصاً مِنْ كُلِّ شَكٍّ وَ شُبْهَةٍ وَ رِئٰاۤءٍ وَ سُمْعَةٍ حَتّٰي لٰانَعْتَمِدَ بِهٖ غَيْرَكَ وَ لٰانَطْلُبَ بِهٖ اِلّٰا وَجْهَكَ وَ حَتّٰي تُحِلَّنٰا مَحَلَّهُ وَ تَجْعَلَنٰا فِي الْجَنَّةِ مَعَهُ وَ اَعِذْنٰا مِنَ السَّأَمَةِ وَ الْكَسَلِ وَ الْفَتْرَةِ وَ اجْعَلْنٰا مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِهٖ لِدٖينِكَ وَ تُعِزُّ بِهٖ نَصْرَ وَلِيِّكَ وَ لٰاتَسْتَبْدِلْ بِنٰا غَيْرَنٰا فَاِنَّ اسْتِبْدٰالَكَ بِنٰا غَيْرَنٰا عَلَيْكَ يَسٖيرٌ وَ هُوَ عَلَيْنٰا كَبٖيرٌ .

و بعد از آن اين زيارت را روايت نموده :

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي وُلٰاةِ عَهْدِهٖ وَ الْاَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهٖ وَ بَلِّغْهُمْ آمٰالَهُمْ وَ زِدْ فٖي اٰجٰالِهِمْ وَ اَعِزَّ نَصْرَهُمْ وَ تَمِّمْ لَهُمْ مٰا اَسْنَدْتَ اِلَيْهِمْ مِنْ اَمْرِكَ لَهُمْ وَ ثَبِّتْ دَعٰاۤئِمَهُمْ وَ اجْعَلْنٰا لَهُمْ اَعْوٰاناً وَ عَلٰي دٖينِكَ اَنْصٰاراً فَاِنَّهُمْ مَعٰادِنُ كَلِمٰاتِكَ وَ خُزّٰانُ عِلْمِكَ وَ اَرْكٰانُ تَوْحٖيدِكَ وَ دَعٰاۤئِمُ دٖينِكَ وَ وُلٰاةُ اَمْرِكَ وَ خٰالِصَتُكَ مِنْ عِبٰادِكَ وَ صَفْوَتُكَ مِنْ خَلْقِكَ وَ اَوْلِيٰاۤؤُكَ وَ سَلٰاۤئِلُ اَوْلِيٰاۤئِكَ وَ صَفْوَةُ اَوْلٰادِ نَبِيِّكَ وَ السَّلٰامُ عَلَيْهِمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ .

عرض ميكنم كه بعض دعاهاي ديگر در اين مقام هست كه در فصل الخطاب روايت نشده ولي عمل مشايخ اعلي الله مقامهم بر آن بود كه ميخواندند بعضي از آنها را در اين مقام در ضمن فصلي از كتاب تحية الزائر نقل ميكنيم :

فصل - محدث نوري عليه الرحمه ميفرمايد كه با آنكه بنا بر اختصار [ص 353] است از ذكر زيارتي ديگر كه در آن عمل صفه است چاره نيست ، عرض ميكنم صفه كوچكي كه در انتهاي جنوبي سرداب مقدس است كه موافق تحقيقات مرحوم محدث آنجا حوضچه آبي بوده كه حضرات امامين همامين حضرت امام علي نقي و امام حسن عسكري عليهما السلام در آن وضو مي‌ساخته‌اند و البته جاي متبركي است و مردم بآنجا چاه صاحب الزمان ميگويند و پنجرهٔ بر آن مقام نصب شده است ، شيخ محمد بن المشهدي و سيد علي بن طاوس بعد از ذكر آداب در سرداب نقل كردند كه چون داخل در سرداب شدي دو ركعت نماز در عرصه سرداب بكن و بگو :

اَللّٰهُ اَكْبَرُ اَللّٰهُ اَكْبَرُ ● لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَ اللّٰهُ اَكْبَرُ وَ لِلّٰهِ الْحَمْدُ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذٖي هَدٰانٰا لِهٰذٰا وَ عَرَّفَنٰا اَوْلِيٰاۤءَهُ وَ اَعْدٰاۤءَهُ وَ وَفَّقَنٰا لِزِيٰارَةِ اَئِمَّتِنٰا وَ لَمْ‌يَجْعَلْنٰا مِنَ الْمُعٰانِدٖينَ النّٰاصِبٖينَ وَ لٰا مِنَ الْغُلٰاةِ الْمُفَوِّضٖينَ وَ لٰا مِنَ الْمُرْتٰابٖينَ الْمُقَصِّرٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلٰي وَلِيِّ اللّٰهِ وَ ابْنِ اَوْلِيٰاۤئِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَي الْمُدَّخَرِ لِكَرٰامَةِ اَوْلِيٰاۤءِ اللّٰهِ وَ بَوٰارِ اَعْدٰاۤئِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَي النُّورِ الَّذٖي اَرٰادَ اَهْلُ الْكُفْرِ اِطْفٰاۤءَهُ فَاَبَي اللّٰهُ اِلّٰا اَنْ يُتِمَّ نُورَهُ بِكُرْهِهِمْ وَ اَيَّدَهُ بِالْحَيٰوةِ حَتّٰي يُظْهِرَ عَلٰي يَدِهِ الْحَقَّ بِزَعْمِهِمْ ● اَشْهَدُ اَنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰاكَ صَغٖيراً وَ اَكْمَلَ لَكَ عُلُومَهُ كَبٖيراً وَ اَنَّكَ حَيٌّ لٰاتَمُوتُ حَتّٰي تُبْطِلَ الْجِبْتَ وَ الطّٰاغُوتَ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَ عَلٰي خُدّٰامِهٖ [ص 354] وَ اَعْوٰانِهٖ عَلٰي ● غَيْبَتِهٖ وَ نَأْيِهٖ وَ اسْتُرْهُ سَتْراً عَزٖيزاً وَ اجْعَلْ لَهُ مَعْقِلاً حَرٖيزاً وَ اشْدُدِ اللّٰهُمَّ وَطْأَتَكَ عَلٰي مُعٰانِدٖيهِ وَ احْرُسْ مَوٰالٖيهِ وَ زٰاۤئِرٖيهِ اَللّٰهُمَّ كَمٰا جَعَلْتَ قَلْبٖي بِذِكْرِهٖ مَعْمُوراً فَاجْعَلْ سِلٰاحٖي بِنُصْرَتِهٖ مَشْهُوراً وَ اِنْ حٰالَ بَيْنٖي وَ بَيْنَ لِقٰاۤئِهِ الْمَوْتُ الَّذٖي جَعَلْتَهُ عَلٰي عِبٰادِكَ حَتْماً وَ اَقْدَرْتَ بِهٖ عَلٰي خَلٖيقَتِكَ رَغْماً فَابْعَثْنٖي عِنْدَ خُرُوجِهٖ ظٰاهِراً مِنْ حُفْرَتٖي مُؤْتَزِراً كَفَنٖي حَتّٰي اُجٰاهِدَ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي الصَّفِّ الَّذٖي اَثْنَيْتَ عَلٰي اَهْلِهٖ فٖي كِتٰابِكَ فَقُلْتَ كَأَنَّهُمْ بُنْيٰانٌ مَرْصُوصٌ اَللّٰهُمَّ طٰالَ الْاِنْتِظٰارُ وَ شَتَمَتْ بِنَا ● الْفُجّٰارُ وَ صَعُبَ عَلَيْنَا الْاِنْتِصٰارُ اَللّٰهُمَّ اَرِنٰا وَجْهَ وَلِيِّكَ الْمَيْمُونَ فٖي حَيوٰتِنٰا وَ بَعْدَ الْمَنُونِ اَللّٰهُمَّ اِنّٖي اَدٖينُ لَكَ بِالرَّجْعَةِ بَيْنَ يَدَيْ صٰاحِبِ هٰذِهِ الْبُقْعَةِ اَلْغَوْثَ اَلْغَوْثَ اَلْغَوْثَ يٰا صٰاحِبَ الزَّمٰانِ قَطَعْتُ فٖي وُصْلَتِكَ الْخُلّٰانَ وَ هَجَرْتُ لِزِيٰارَتِكَ الْاَوْطٰانَ وَ اَخْفَيْتُ اَمْرٖي عَنْ اَهْلِ الْبُلْدٰانِ لِتَكوُنَ شَفٖيعاً عِنْدَ رَبِّكَ وَ رَبّٖي وَ اِلٰي آبٰاۤئِكَ وَ مَوٰالِيَّ فٖي حُسْنِ التَّوْفٖيقِ لٖي وَ اِسْبٰاغِ النِّعْمَةِ عَلَيَّ وَ سَوْقِ الْاِحْسٰانِ اِلَيَّ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِ‌مُحَمَّدٍ اَصْحٰابِ الْحَقِّ وَ قٰادَةِ الْخَلْقِ وَ اسْتَجِبْ [ص 355] مِنّٖي مٰا دَعَوْتُكَ وَ اَعْطِنٖي مٰا لَمْ‌اَنْطِقْ بِهٖ فٖي دُعٰاۤئٖي مِنْ صَلٰاحِ دٖينٖي وَ دُنْيٰايَ اِنَّكَ حَمٖيدٌ مَجٖيدٌ وَ صَلَّي اللّٰهُ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّٰاهِرٖينَ .

پس داخل در صفه شو و دو ركعت نماز گذار و بگو :

اَللّٰهُمَّ عَبْدُكَ الزّٰاۤئِرُ فٖي فِنٰاۤءِ وَلِيِّكَ الْمَزُورِ الَّذٖي فَرَضْتَ طٰاعَتَهُ عَلَي الْعَبٖيدِ وَ الْاَحْرٰارِ وَ اَنْقَذْتَ بِهٖ اَوْلِيٰاۤءَكَ مِنْ عَذٰابِ النّٰارِ اَللّٰهُمَّ اجْعَلْهٰا زِيٰارَةً مَقْبُولَةً ذٰاتَ دُعٰاۤءِ مُسْتَجٰابٍ ● مُصَدِّقٍ بِوَلِيِّكَ غَيْرِ مُرْتٰابٍ اَللّٰهُمَّ لٰاتَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ بِهٖ وَ لٰا بِزِيٰارَتِهٖ وَ لٰاتَقْطَعْ اَثَرٖي مِنْ مَشْهَدِهٖ وَ زِيٰارَةِ اَبٖيهِ وَ جَدِّهٖ اَللّٰهُمَّ اخْلُفْ عَلَيَّ نَفَقَتٖي وَ انْفَعْنٖي بِمٰا رَزَقْتَنٖي فٖي دُنْيٰايَ وَ آخِرَتٖي لٖي وَ لِاِخْوٰانٖي وَ اَبَوَيَّ وَ جَمٖيعِ عِتْرَتٖي اَسْتَوْدِعُكَ اللّٰهَ اَيُّهَا الْاِمٰامُ الَّذٖي تَفُوزُ بِهِ الْمُؤْمِنُونَ وَ يَهْلِكُ عَلٰي يَدَيْهِ الْكٰافِرُونَ الْمُكَذِّبُونَ يٰا مَوْلٰايَ يَا ابْنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ جِئْتُكَ زٰاۤئِراً لَكَ وَ لِاَبٖيكَ وَ جَدِّكَ مُتَيَقِّناً الْفَوْزَ بِكُمْ مُعْتَقِداً اِمٰامَتَكُمْ اَللّٰهُمَّ اكْتُبْ هٰذِهِ الشَّهٰادَةَ وَ الزِّيٰارَةَ لٖي عِنْدَكَ فٖي عِلِّيّٖينَ وَ بَلِّغْنٖي بَلٰاغَ الصّٰالِحٖينَ وَ انْفَعْنٖي بِحُبِّهِمْ يٰا رَبَّ الْعٰالَمٖينَ .

عرض ميكنم محدث نوري عليه الرحمة در ضمن شرافتهائي كه براي سرداب مقدس ميشمارد كه محل قدم‌گاه سه امام و عبادت‌گاه ايشان و موضع استجابت دعا است البته صلواتي را هم از سيد جليل ابن‌طاوس از مصباح الزائر [ص 356] نقل فرموده كه در آن مقام شريف براي حضرت صاحب الامر عجل الله فرجه خوانده شود و چون ذكر صلوات از اشرف اذكار است و بالاتر از آن دعائي نيست خاصه وقتي كه در اشرف امكنه باشد ما نيز روايت ميكنيم و آن اين است :

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَيْتِهٖ وَ صَلِّ عَلٰي وَلِيِّ الْحَسَنِ وَ وَصِيِّهٖ وَ وٰارِثِهِ الْقٰاۤئِمِ بِاَمْرِكَ وَ الْغٰاۤئِبِ فٖي خَلْقِكَ وَ الْمُنْتَظِرِ لِاِذْنِكَ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَ قَرِّبْ بُعْدَهُ وَ اَنْجِزْ وَعْدَهُ وَ اكْشِفْ عَنْ بَأْسِهٖ حِجٰابَ الْغَيْبَةِ وَ اَظْهِرْ بِظُهُورِهٖ صَحٰاۤئِفَ الْمِحْنَةِ وَ قَدِّمْ اَمٰامَهُ الرُّعْبَ وَ ثَبِّتْ بِهِ الْقَلْبَ وَ اَقِمْ بِهِ الْحَرْبَ وَ اَيِّدْهُ بِجُنْدٍ مِنَ الْمَلٰاۤئِكَةِ مُسَوِّمٖينَ وَ سَلِّطْهُ عَلٰي اَعْدٰاۤءِ دٖينِكَ اَجْمَعٖينَ وَ اَلْهِمْهُ اَنْ لٰايَدَعَ مِنْهُمْ رُكْناً اِلّٰا هَدَّهُ وَ لٰا هٰاماً اِلّٰا قَدَّهُ وَ لٰا كَيْداً اِلّٰا رَدَّهُ وَ لٰا فٰاسِقاً اِلّٰا حَدَّهُ وَ لٰا فِرْعَوْناً اِلّٰا اَهْلَكَهُ وَ لٰا سِتْراً ● اِلّٰا هَتَكَهُ وَ لٰا عَلَماً اِلّٰا نَكَسَهُ وَ لٰا سُلْطٰاناً ● اِلّٰا كَبَسَهُ وَ لٰا رُمْحاً اِلّٰا قَصَفَهُ وَ لٰا مِطْرَداً اِلّٰا خَرَقَهُ وَ لٰا جُنْداً اِلّٰا فَرَّقَهُ وَ لٰا مِنْبَراً اِلّٰا اَحْرَقَهُ وَ لٰا سَيْفاً اِلّٰا كَسَّرَهُ وَ لٰا صَنَماً اِلّٰا رَضَّهُ وَ لٰا دَماً اِلّٰا اَرٰاقَهُ وَ لٰا جَوْراً اِلّٰا اَبٰادَهُ وَ لٰا حِصْناً اِلّٰا هَدَمَهُ وَ لٰا بٰاباً اِلّٰا رَدَمَهُ وَ لٰا قَصْراً اِلّٰا اَخْرَبَهُ وَ لٰا مَسْكَناً اِلّٰا فَتَشَهُ وَ لٰا [ص 357] سَهْلاً اِلّٰا اَوْطَئَهُ وَ لٰا جَبَلاً اِلّٰا صَعِدَهُ وَ لٰا كَنْزاً اِلّٰا اَخْرَجَهُ بِرَحْمَتِكَ يٰا اَرْحَمَ الرّٰاحِمٖينَ .

و دعاي ديگر نقل ميفرمايد كه علماء اعلام آنرا در ضمن اعمال سرداب مقدس ذكر كرده‌اند و مروي از حضرت صاحب الامر عليه السلام است و در نسخ آن في الجمله اختلافي است و محدث عبارات را از شيخ مفيد و محمد بن مشهدي و شهيد رحمهم الله نقل كرده كه بعد از نماز زيارت آن حضرت در سرداب مقدس باينطور بخوانند :

اَللّٰهُمَّ عَظُمَ الْبَلٰاۤءُ وَ بَرِحَ الْخَفٰاۤءُ وَ انْكَشَفَ الْغِطٰاۤءُ وَ ضٰاقَتِ الْاَرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمٰاۤءُ وَ اِلَيْكَ يٰا رَبِّ الْمُشْتَكٰي وَ عَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِي الشِّدَةِ وَ الرَّخٰاۤءِ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِهٖ اَلَّذٖينَ فَرَضْتَ عَلَيْنٰا طٰاعَتَهُمْ فَعَرَّفْتَنٰا بِذٰلِكَ مَنْزِلَتَهُمْ فَرِّجْ عَنّٰا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عٰاجِلاً كَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ مِنْ ذٰلِكَ يٰا مُحَمَّدُ يٰا عَلِيُّ يٰا عَلِيُّ يٰا مُحَمَّدُ اُنْصُرٰانٖي فَاِنَّكُمٰا نٰاصِرٰايَ وَ اكْفِيٰانٖي فَاِنَّكُمٰا كٰافِيٰايَ يٰا مَوْلٰايَ يٰا صٰاحِبَ الزَّمٰانِ اَلْغَوْثَ اَلْغَوْثَ اَلْغَوْثَ اَدْرِكْنٖي اَدْرِكْنٖي اَدْرِكْنٖي .

و پس از آن نمازي را نقل ميفرمايد براي مطالب مهمه و حوائج عظيمه كه آن دو ركعت است با سوره حمد و قل هو الله احد و چون در حمد بآيه مباركه [ص 358] اياك نعبد و اياك نستعين برسد صد مرتبه بگويد و بهتر آنكه تسبيح ركوع و سجود تسبيح كبري باشد و آنرا هفت نوبت بگويد و بعد از نماز صد نوبت صلوات بفرستد و بعد از آن دعاي اللهم عظم البلاء مذكور را بخواند آنگاه حاجت خود را بخواهد و اين نماز را در هر وقت و هر جا ميتوان كرد و لكن در سحر شب جمعه و روز جمعه مخصوصا وارد شده و اين نماز از اعمال نفيسه و كنوز خفيه است كه نبايد از فوايد خواندن آن غفلت نمود .

و پس از آن دعاي معروف بندبه را از شيخ جليل محمد بن مشهدي و رضي‌الدين علي بن طاوس و صاحب مزار قديم كه نقل كردند از شيخ نبيل محمد بن علي بن ابي‌قره كه او از كتاب ابي‌جعفر محمد بن الحسين بن سفيان بزوفري اين دعا را نقل نمود كه مستحب است آنرا در چهار عيد خواندن و ما آنرا از مزار محمد بن المشهدي نقل ميكنيم عرض ميكنم با اينكه دعاي شريف مفصل است و با اختصاري كه در اين مقام منظور نظر ما است منافي است معذلك چون مرحوم مبرور والد ماجد اعلي الله مقامه اغلب ميخواندند دوست داشتم در اين مقام نقل نمايم :

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمٖينَ وَ صَلَّي اللّٰهُ عَلٰي سَيِّدِنٰا مُحَمَّدٍ نَبِيِّهٖ وَ آلِهٖ وَ سَلَّمَ تَسْلٖيماً اَللّٰهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلٰي مٰا جَرٰي بِهٖ قَضٰاۤؤُكَ فٖي اَوْلِيٰاۤئِكَ الَّذٖينَ اسْتَخْلَصْتَهُمْ لِنَفْسِكَ وَ دٖينِكَ اِذَا اخْتَرْتَ لَهُمْ جَزٖيلَ مٰا عِنْدَكَ مِنَ النَّعٖيمِ الْمُقٖيمِ الَّذٖي لٰا زَوٰالَ لَهُ وَ لَا اضْمِحْلٰالَ بَعْدَ اَنْ شَرَطْتَ عَلَيْهِمُ الزُّهْدَ فٖي [ص 359] زَخٰارِفِ هٰذِهِ الدُّنْيَا الدَّنِيَّةِ وَ زِبْرِجِهٰا فَشَرَطُوا لَكَ ذٰلِكَ وَ عَلِمْتَ مِنْهُمُ الْوَفٰاۤءَ بِهٖ فَقَبِلْتَهُمْ وَ قَرَّبْتَهُمْ وَ قَدَّمْتَ لَهُمُ الذِّكْرَ الْعَلِيَّ وَ الثَّنٰاۤءَ الْجَلِيَّ وَ اَهْبَطْتَ عَلَيْهِمْ مَلٰاۤئِكَتَكَ وَ كَرَّمْتَهُمْ بِوَحْيِكَ وَ رَفَدْتَهُمْ بِعِلْمِكَ وَ جَعَلْتَهُمُ الذَّرٰايِعَ اِلَيْكَ وَ الْوَسٖيلَةَ اِلٰي رِضْوٰانِكَ فَبَعْضٌ اَسْكَنْتَهُ جَنَّتَكَ اِلٰي اَنْ اَخْرَجْتَهُ مِنْهٰا وَ بَعْضٌ حَمَلْتَهُ فٖي فُلْكِكَ وَ نَجَّيْتَهُ وَ مَنْ آمَنَ مَعَهُ مِنَ الْهَلَكَةِ بِرَحْمَتِكَ وَ بَعْضٌ اتَّخَذْتَهُ ● خَلٖيلاً وَ سَأَلَكَ لِسٰانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرٖينَ فَاَجَبْتَهُ وَ جَعَلْتَ ذٰلِكَ عَلِيّاً وَ بَعْضٌ كَلَّمْتَهُ مِنْ شَجَرَةِ الْعِلْمِ تَكْلٖيماً وَ جَعَلْتَ لَهُ مِنْ اَخٖيهِ رِدْءً وَ وَزٖيراً وَ بَعْضٌ اَوْلَدْتَهُ مِنْ غَيْرِ اَبٍ وَ آتَيْتَهُ الْبَيِّنٰاتِ وَ اَيَّدْتَهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَ كُلّاً شَرَعْتَ لَهُ شَرٖيعَةً وَ نَهِجْتَ مِنْهٰاجَهُ ● وَ تَخَيَّرْتَ لَهُ اَوْصِيٰاۤءَ مُسْتَحْفِظاً بَعْدَ مُسْتَحْفِظٍ مِنْ مُدَّةٍ اِلٰي مُدَّةٍ اِقٰامَةً لِدٖينِكَ وَ حُجَّةً عَلٰي عِبٰادِكَ وَ لِئَلّٰايَزُولَ الْحَقُّ عَنْ مَقَرِّهٖ وَ يَغْلِبَ الْبٰاطِلُ عَلٰي اَهْلِهٖ وَ لٰايَقُولَ اَحَدٌ لَوْلٰااَرْسَلْتَ اِلَيْنٰا رَسُولاً مُنْذِراً وَ اَقَمْتَ لَنٰا عَلَماً هٰادِياً فَنَتَّبِعَ آيٰاتِكَ مِنْ قَبْلِ اَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزٰي اِلٰي اَنِ انْتَهَيْتَ بِالْاَمْرِ اِلٰي حَبٖيبِكَ وَ نَجٖيبِكَ مُحَمَّدٍ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ [ص 360] فَكٰانَ كَمَا انْتَجَبْتَهُ سَيِّدَ مَنْ خَلَقْتَهُ وَ صَفْوَةَ مَنِ اصْطَفَيْتَهُ وَ اَفْضَلَ مَنِ اجْتَبَيْتَهُ وَ اَكْرَمَ مَنِ اعْتَمَدْتَهُ قَدَّمْتَهُ عَلٰي اَنْبِيٰاۤئِكَ وَ بَعَثْتَهُ اِلَي الثَّقَلَيْنِ مِنْ عِبٰادِكَ وَ اَوْطَأْتَهُ مَشٰارِقَكَ وَ مَغٰارِبَكَ وَ سَخَّرْتَ لَهُ الْبُرٰاقَ وَ عَرَجْتَ بِهٖ ● اِلٰي سَمٰاۤئِكَ وَ اَوْدَعْتَهُ عِلْمَ مٰا يَكُونُ ● اِلَي انْقِضٰاۤءِ خَلْقِكَ ثُمَّ نَصَرْتَهُ بِالرُّعْبِ وَ حَفَفْتَهُ بِجَبْرَئٖيلَ وَ مٖيكٰاۤئٖيلَ وَ الْمُسَوَّمٖينَ مِنْ مَلٰاۤئِكَتِكَ وَ وَعَدْتَهُ اَنْ تُظْهِرَ دٖينَهُ عَلَي الدّٖينِ كُلِّهٖ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ وَ ذٰلِكَ بَعْدَ اَنْ بَوَّأْتَهُ مُبَوَّءَ صِدْقٍ ● مِنْ اَهْلِهٖ وَ جَعَلْتَ لَهُ وَ لَهُمْ اَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّٰاسِ لَلَّذٖي بِبَكَّةَ مُبٰارَكاً وَ هُديً لِلْعٰالَمٖينَ فٖيهِ آيٰاتٌ بَيِّنٰاتٌ مَقٰامُ اِبْرٰهٖيمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ اٰمِناً وَ قُلْتَ اِنَّمٰا يُرٖيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهٖيراً ثُمَّ جَعَلْتَ اَجْرَ مُحَمَّدٍ صَلَوٰاتُ اللّٰهِ ● عَلَيْهِ وَ آلِهٖ مَوَدَّتَهُمْ فٖي كِتٰابِكَ فَقُلْتَ قُلْ لٰااَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْراً اِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبٰي وَ قُلْتَ مٰا سَأَلْتُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ وَ قُلْتَ مٰااَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍ اِلّٰا مَنْ شٰاۤءَ اَنْ يَتَّخِذَ اِلٰي رَبِّهٖ سَبٖيلاً فَكٰانُوا هُمُ السَّبٖيلَ اِلَيْكَ وَ الْمَسْلَكَ اِلٰي رِضْوٰانِكَ فَلَمَّا انْقَضَتْ [ص 361] اَيّٰامُهُ اَقٰامَ وَلِيَّهُ عَلِيَّ بْنَ اَبٖيطٰالِبٍ صَلَوٰاتُ اللّٰهِ ● عَلَيْهِمٰا وَ آلِهِمٰا هٰادِياً اِذْ كٰانَ هُوَ الْمُنْذِرَ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ فَقٰالَ وَ الْمَلَأُ اَمٰامَهُ مَنْ كُنْتُ مَوْلٰاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلٰاهُ اَللّٰهُمَّ وٰالِ مَنْ وٰالٰاهُ وَ عٰادِ مَنْ عٰادٰاهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ وَ قٰالَ مَنْ كُنْتُ اَنَا وَلِيَّهُ فَعَلِيٌّ اَمٖيرُهُ وَ قٰالَ اَنَا وَ عَلِيٌّ مِنْ شَجَرَةٍ وٰاحِدَةٍ وَ سٰايِرُ النّٰاسِ مِنْ اَشْجٰارٍ شَتّٰي وَ اَحَلَّهُ مِنْ مَحَلِّ ● هٰرُونَ مِنْ مُوسٰي فَقٰالَ لَهُ اَنْتَ مِنّٖي بِمَنْزِلَةِ هٰرُونَ مِنْ مُوسٰي اِلّٰا اَنَّهُ لٰا نَبِيَّ بَعْدٖي وَ زَوَّجَهُ ابْنَتَهُ سَيِّدَةَ نِسٰاۤءِ الْعٰالَمٖينَ وَ اَحَلَّ لَهُ فٖي مَسْجِدِهٖ مٰا حَلَّ لَهُ وَ سَدَّ الْاَبْوٰابَ اِلّٰا بٰابَهُ ثُمَّ اَوْدَعَهُ عِلْمَهُ وَ حِكْمَتَهُ فَقٰالَ اَنَا مَدٖينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بٰابُهٰا فَمَنْ اَرٰادَ الْحِكْمَةَ فَلْيَأْتِهٰا مِنْ بٰابِهٰا ثُمَّ قٰالَ لَهُ اَنْتَ اَخٖي وَ وَصِيّٖي وَ وٰارِثٖي لَحْمُكَ مِنْ لَحْمٖي وَ دَمُكَ مِنْ دَمٖي وَ سِلْمُكَ سِلْمٖي وَ حَرْبُكَ حَرْبٖي وَ الْاٖيمٰانُ مُخٰالِطٌ لَحْمَكَ وَ دَمَكَ كَمٰا خٰالَطَ لَحْمٖي وَ دَمٖي وَ اَنْتَ غَداً عَلَي الْحَوْضِ مَعٖي وَ اَنْتَ خَلٖيفَتٖي وَ اَنْتَ تَقْضٖي دَيْنٖي وَ تُنْجِزُ عِدٰاتٖي وَ شٖيعَتُكَ عَلٰي مَنٰابِرَ مِنْ نُورٍ مُبْيَضَّةً وُجُوهُهُمْ حَوْلٖي فِي الْجَنَّةِ وَ هُمْ جٖيرٰانٖي وَ لَوْلٰا اَنْتَ يٰا عَلِيُّ لَمْ‌يُعْرَفِ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدٖي فَكٰانَ [ص 362] بَعْدَهُ هُديً مِنَ الضَّلٰالَةِ وَ نُوراً مِنَ الْعَمٰي وَ حَبْلَ اللّٰهِ الْمَتٖينَ وَ صِرٰاطَهُ الْمُسْتَقٖيمَ لٰايُسْبَقُ بِقَرٰابَةٍ فٖي رَحِمٍ وَ لٰا بِسٰابِقَةٍ فٖي دٖينٍ وَ لٰايُلْحَقُ فٖي مَنْقَبَةٍ مِنْ مَنٰاقِبِهٖ يَحْذُو حَذْوَ الرَّسُولِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِمٰا وَ آلِهِمٰا وَ يُقٰاتِلُ عَلَي التَّأْوٖيلِ وَ لٰاتَأْخُذُهُ فِي اللّٰهِ لَوْمَةُ لٰاۤئِمٍ قَدْ وَتَرَ فٖيهِ صَنٰادٖيدَ الْعَرَبِ وَ قَتَلَ اَبْطٰالَهُمْ وَ نٰاهَسَ ذُؤْبٰانَهُمْ ● وَ اَوْدَعَ قُلُوبَهُمْ اَحْقٰاداً بَدْرِيَّةً وَ خَيْبَرِيَّهً وَ حُنَيْنِيَّةً وَ غَيْرَهُنَّ فَاَضَبَّتْ عَلٰي عَدٰاوَتِهٖ وَ اَكَبَّتْ عَلٰي مُنٰابَذَتِهٖ ● حَتّٰي قَتَلَ النّٰاكِثٖينَ وَ الْقٰاسِطٖينَ وَ الْمٰارِقٖينَ وَ لَمّٰا قَضٰي نَحْبَهُ وَ قَتَلَهُ اَشْقَي الْاَشْقِيٰاۤءِ مِنَ الْاَوَّلٖينَ وَ الْآخِرٖينَ يَتْبَعُ اَشْقَي الْاَوَّلٖينَ لَمْ‌يُمْتَثَلْ اَمْرُ الرَّسُولِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ فِي الْهٰادٖينَ بَعْدَ الْهٰادٖينَ وَ الْاُمَّةُ مُصِرَّةٌ عَلٰي مَقْتِهٖ مُجْمِعَةٌ عَلٰي قَطٖيعَةِ رَحِمِهٖ وَ اِقْصٰاۤءِ وُلْدِهٖ اِلَّا الْقَلٖيلَ مِمَّنْ وَفٰي لِرِعٰايَةِ الْحَقِّ فٖيهِمْ فَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ وَ سُبِيَ مَنْ سُبِيَ وَ اُقْصِيَ مَنْ اُقْصِيَ وَ جَرَي الْقَضٰاۤءُ لَهُمْ بِمٰا يُرْجٰي لَهُ حُسْنُ الْمَثُوبَةِ اِذْ كٰانَتِ الْاَرْضُ لِلّٰهِ يُورِثُهٰا مَنْ يَشٰاۤءُ مِنْ عِبٰادِهِ الصّٰالِحٖينَ وَ الْعٰاقِبَةُ لِلْمُتَّقٖينَ وَ سُبْحٰانَ اللّٰهِ اِنْ كٰانَ وَعْدُ رَبِّنٰا لَمَفْعُولاً وَ لَنْ‌يُخْلِفَ اللّٰهُ وَعْدَهُ وَ هُوَ الْعَزٖيزُ الْحَكٖيمُ [ص 363] فَعَلَي الْاَطٰاۤئِبِ مِنْ اَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِمٰا وَ اٰلِهِمٰا فَلْيَبْكِ الْبٰاكوُنَ وَ اِيّٰاهُمْ فَلْيَنْدُبِ النّٰادِبُونَ وَ لِمِثْلِهِمْ فَلْتُدَرِّ ● الدُّمُوعُ وَ لْيَصْرُخِ الصّٰارِخُونَ وَ يَضِجَّ وَ يَعِجَّ الْجٰازِعُونَ ● اَيْنَ الْحَسَنُ اَيْنَ الْحُسَيْنُ اَيْنَ اَبْنٰاۤءُ الْحُسَيْنِ صٰالِحٌ بَعْدَ صٰالِحٍ وَ صٰادِقٌ بَعْدَ صٰادِقٍ اَيْنَ السَّبٖيلُ بَعْدَ السَّبٖيلِ اَيْنَ الْخِيَرَةُ بَعْدَ الْخِيَرَةِ اَيْنَ الشُّمُوسُ الطّٰالِعَةُ اَيْنَ الْاَقْمٰارُ الْمُنٖيرَةُ اَيْنَ الْاَنْجُمُ الزّٰاهِرَةُ اَيْنَ اَعْلٰامُ الدّٖينِ وَ قَوٰاعِدُ الْعِلْمِ اَيْنَ بَقِيَّةُ اللّٰهِ الَّتٖي لٰاتَخْلُو مِنَ الْعِتْرَةِ الْهٰادِيَةِ اَيْنَ الْمُعَدُّ لِقَطْعِ دٰابِرِ الظَّلَمَةِ اَيْنَ الْمُنْتَظَرُ لِاِقٰامَةِ الْاَمْتِ وَ الْعِوَجِ اَيْنَ الْمُرْجٰي ● لِاِزٰالَةِ الْجَوْرِ وَ الْعُدْوٰانِ اَيْنَ الْمُدَّخَرُ لِتَجْدٖيدِ الْفَرٰاۤئِضِ وَ السُّنَنِ اَيْنَ الْمُتَخَيَّرُ لِاِعٰادَةِ الْمِلَّةِ وَ الشَّرٖيعَةِ اَيْنَ الْمُؤَمَّلُ لِاِحْيٰاۤءِ الْكِتٰابِ وَ حُدُودِهٖ اَيْنَ مُحْيٖي مَعٰالِمِ الدّٖينِ وَ اَهْلِهٖ اَيْنَ قٰاصِمُ شَوْكَةِ الْمُعْتَدٖينَ اَيْنَ هٰادِمُ اَبْنِيَةِ الشَّكِ ● وَ النِّفٰاقِ اَيْنَ مُبٖيدُ اَهْلِ الْفِسْقِ وَ الْعِصْيٰانِ وَ الطُّغْيٰانِ اَيْنَ حٰاصِدُ فُرُوعِ الْغَيِّ وَ الشِّقٰاقِ اَيْنَ طٰامِسُ اٰثٰارِ الزَّيْغِ وَ الْاَهْوٰاۤءِ اَيْنَ قٰاطِعُ حَبٰاۤئِلِ الْكِذْبِ وَ الْاِفْتِرٰاۤءِ [ص 364] اَيْنَ مُبٖيدُ اَهْلِ الْعِنٰادِ وَ الْمَرَدَةِ ● اَيْنَ مُعِزُّ الْاَوْلِيٰاۤءِ وَ مُذِلُّ الْاَعْدٰاۤءِ اَيْنَ جٰامِعُ الْكَلِمَةِ عَلَي التَّقْوٰي اَيْنَ بٰابُ اللّٰهِ الَّذٖي مِنْهُ يُؤْتٰي اَيْنَ وَجْهُ اللّٰهِ الَّذٖي اِلَيْهِ يَتَوَجَّهُ الْاَوْلِيٰاۤءُ اَيْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ اَهْلِ الْاَرْضِ وَ السَّمٰاۤءِ اَيْنَ صٰاحِبُ يَوْمِ الْفَتْحِ وَ نٰاشِرُ رٰايَةِ الْهُدٰي اَيْنَ مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلٰاحِ وَ الرِّضٰا اَيْنَ الطّٰالِبُ بِذُحُولِ الْاَنْبِيٰاۤءِ وَ اَبْنٰاۤءِ الْاَنْبِيٰاۤءِ اَيْنَ الطّٰالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلٰاۤءَ اَيْنَ الْمَنْصُورُ عَلٰي مَنِ اعْتَدٰي عَلَيْهِ وَ افْتَرٰي اَيْنَ الْمُضْطَرُّ الَّذٖي يُجٰابُ اِذٰا دَعٰا اَيْنَ صَدْرُ الْخَلٰاۤئِفِ ● ذُو الْبِرِّ وَ التُّقٰي اَيْنَ ابْنُ النَّبِيِّ الْمُصْطَفٰي وَ ابْنُ عَلِيٍّ الْمُرْتَضٰي وَ ابْنُ خَدٖيجَةَ الْغَرّٰاۤءِ وَ فٰاطِمَةَ الْكُبْرٰي بِاَبٖي اَنْتَ وَ اُمّٖي نَفْسٖي لَكَ الْوِقٰاۤءُ وَ الْحِمٰي يَا ابْنَ السّٰادَةِ الْمُقَرَّبٖينَ يَا ابْنَ النُّجَبٰاۤءِ الْاَكْرَمٖينَ يَا ابْنَ الْهُدٰاةِ الْمُهْتَدٖينَ يَا ابْنَ الْخِيَرَةِ الْمَهْدِيّٖينَ يَا ابْنَ الْغَطٰارِفَةِ الْاَنْجَبٖينَ يَا ابْنَ الْاَطٰاۤئِبِ الْمُطَهَّرٖينَ يَا ابْنَ الْخَضٰارِمَةِ الْمُنْتَجَبٖينَ يَا ابْنَ الْقَمٰاقِمَةِ الْاَكْرَمٖينَ يَا ابْنَ الْبُدُورِ الْمُنٖيرَةِ يَا ابْنَ السُّرُجِ الْمُضٖيۤئَةِ يَا ابْنَ [ص 365] الشُّهُبِ الثّٰاقِبَةِ يَا ابْنَ الْاَنْجُمِ الزّٰاهِرَةِ يَا ابْنَ السُّبُلِ الْوٰاضِحَةِ يَا ابْنَ الْاَعْلٰامِ اللّٰاۤئِحَةِ يَا ابْنَ الْعُلُومِ الْكٰامِلَةِ يَا ابْنَ السُّنَنِ الْمَشْهُورَةِ يَا ابْنَ الْمَعٰالِمِ الْمَأْثُورَةِ يَا ابْنَ الْمُعْجِزٰاتِ الْمَوْجُودَةِ يَا ابْنَ الدَّلٰاۤئِلِ الْمَشْهُودَةِ يَا ابْنَ الصِّرٰاطِ الْمُسْتَقٖيمِ ● يَا ابْنَ الْآيٰاتِ الْبَيِّنٰاتِ وَ ابْنَ الدَّلٰاۤئِلِ الظّٰاهِرٰاتِ يَا ابْنَ الْبَرٰاهٖينِ الْبٰاهِرٰاتِ يَا ابْنَ الْحُجَجِ الْبٰالِغٰاتِ يَا ابْنَ طٰهٰ وَ الْمُحْكَمٰاتِ يَا ابْنَ يٰسۤ وَ الذّٰارِيٰاتِ يَا ابْنَ مَنْ دَنٰي فَتَدَلّٰي فَكٰانَ قٰابَ قَوْسَيْنِ اَوْ اَدْنٰي دُنُوّاً وَ اقْتِرٰاباً مِنَ الْعَلِيِّ الْاَعْلٰي لَيْتَ شِعْرٖي اَيْنَ اسْتَقَلَّتْ ● بِكَ النَّوٰي اَيُّ اَرْضٍ تُقِلُّكَ اَوْ تَرٰي ● اَبِرَضْوٰي اَوْ غَيْرِهٰا مِنْ ذٖي طُوٰي عَزٖيزٌ عَلَيَّ اَنْ اَرَي الْخَلْقَ وَ اَنْتَ لٰاتُرٰي وَ لٰااَسْمَعُ لَكَ حَسٖيساً وَ لٰا نَجْوٰي عَزٖيزٌ عَلَيَّ اَنْ يُحٖيطَ بِكَ دُونِيَ الْبَلْوٰي وَ لٰايَنٰالُكَ مِنّٖي ضَجٖيجٌ وَ لٰا شَكْوٰي بِنَفْسٖي اَنْتَ مِنْ مُغَيَّبٍ لَمْ‌يَخْلُ مِنّٰا بِنَفْسٖي اَنْتَ اُمْنِيَّةُ شٰاۤئِقٍ يَتَمَنّٰي مِنْ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ ذَكَرٰا فَحَنّٰا بِنَفْسٖي اَنْتَ مِنْ عَقٖيدِ عِزٍّ لٰايُسٰامٰي بِنَفْسٖي اَنْتَ مِنْ اَثٖيلِ مَجْدٍ لٰايُحٰاذٰي بِنَفْسٖي [ص 366] اَنْتَ مِنْ بِلٰادِ نِعَمٍ لٰاتُضٰاهٰي بِنَفْسٖي اَنْتَ مِنْ نَصٖيفِ شَرَفٍ لٰايُسٰاوٰي اِلٰي مَتٰي اَحٰارُ فٖيكَ يٰا مَوْلٰايَ وَ اِلٰي مَتٰي وَ اَيَّ خِطٰابٍ اَصِفُ فٖيكَ وَ اَيَّ نَجْوٰي عَزٖيزٌ عَلَيَّ اَنْ اُجٰابَ دُونَكَ وَ اُنٰاغٰي عَزٖيزٌ عَلَيَّ اَنْ اَبْكِيَكَ وَ يَخْذُلَكَ الْوَرٰي عَزٖيزٌ عَلَيَّ اَنْ يَجْرِيَ عَلَيْكَ دُونَهُمْ مٰا جَرٰي هَلْ مِنْ مُعْوِلٍ ● فَاُطٖيلَ مَعَهُ الْعَوٖيلَ وَ الْبُكٰاۤءَ هَلْ مِنْ جَزُوعٍ فَاُسٰاعِدَ جَزَعَهُ اِذٰا خَلٰا هَلْ قَذِيَتْ عَيْنٌ فَتُسْعِدَهٰا عَيْنٖي عَلَي الْقَذٰي هَلْ اِلَيْكَ يَا ابْنَ اَحْمَدَ سَبٖيلٌ فَتُلْقٰي هَلْ يَتَّصِلُ يَوْمُنٰا مِنْكَ بِغَدِهٖ فَنَحْظٰي مَتٰي نَرِدُ مَنٰاهِلَكَ الرَّوِيَّةَ فَنَرْوٰي ● مَتٰي نَنْتَفِعُ مِنْ عَذْبِ مٰاۤئِكَ فَقَدْ طٰالَ الصَّدٰي مَتٰي نُغٰادٖيكَ وَ نُرٰاوِحُكَ فَتُقِّرُّ عَيْناً مَتٰي تَرٰانٰا وَ نَرٰاكَ وَ قَدْ نَشَرْتَ لِوٰاۤءَ النَّصْرِ تُرٰي اَتَرٰانٰا نَحُفُّ بِكَ وَ اَنْتَ تَؤُمُّ الْفَلٰا ● وَ قَدْ مَلَأْتَ الْاَرْضَ عَدْلاً وَ اَذَقْتَ اَعْدٰاۤءَكَ هَوٰاناً وَ عِقٰاباً وَ اَبَرْتَ الْعُتٰاةَ وَ جَحَدَةَ الْحَقِّ وَ قَطَعْتَ دٰابِرَ الْمُتَكَبِّرٖينَ وَ اجْتَثَثْتَ اُصُولَ الظّٰالِمٖينَ وَ نَحْنُ نَقُولُ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمٖينَ اَللّٰهُمَّ اَنْتَ كَشّٰافُ الْكَرْبِ وَ الْبَلْوٰي وَ اِلَيْكَ اَسْتَعْدٖي فَعِنْدَكَ الْعَدْوٰي وَ اَنْتَ رَبُّ الْآخِرَةِ وَ الدُّنْيٰا فَاَغِثْ [ص 367] يٰا غِيٰاثَ الْمُسْتَغٖيثٖينَ عُبَيْدَكَ الْمُبْتَلٰي وَ اَرِهٖ سَيِّدَهُ يٰا شَدٖيدَ الْقُوٰي وَ اَزِلْ عَنْهُ ● الْأَسٰي وَ النَّجْوٰي ● وَ بَرِّدْ غُلَّتَهُ ● يٰا مَنْ عَلَي الْعَرْشِ اسْتَوٰي وَ مَنْ اِلَيْهِ الرُّجْعٰي وَ الْمُنْتَهٰي اَللّٰهُمَّ وَ نَحْنُ عَبٖيدُكَ السّٰابِقُونَ ● اِلٰي وَلِيِّكَ الْمُذَكِّرِ بِكَ وَ بِنَبِيِّكَ خَلَقْتَهُ لَنٰا عِصْمَةً وَ مَلٰاذاً وَ اَقَمْتَهُ لَنٰا قِوٰاماً وَ مَعٰاذاً وَ جَعَلْتَهُ لِلْمُؤْمِنٖينَ مِنّٰا اِمٰاماً فَبَلِّغْهُ عَنّٰا ● تَحِيَّةً وَ سَلٰاماً وَ زِدْنٰا بِذٰلِكَ يٰا رَبِّ اِكْرٰاماً وَ اجْعَلْ مُسْتَقَرَّهُ لَنٰا مُسْتَقَرّاً وَ مَقٰاماً وَ اَتْمِمْ نِعْمَتَكَ بِتَقْدٖيمِكَ اِيّٰاهُ اَمٰامَنٰا حَتّٰي تُورِدَنٰا جِنٰانَكَ وَ مُرٰافَقَةَ الشُّهَدٰاۤءِ مِنْ خُلَصٰاۤئِكَ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي حُجَّتِكَ وَ وَلِيِّ اَمْرِكَ وَ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ جَدِّهٖ رَسُولِكَ السَّيِّدِ الْاَكْبَرِ وَ عَلٰي اَبٖيهِ السَّيِّدِ الْاَصْغَرِ ● وَ جَدَّتِهِ الصِّدّٖيقَةِ الْكُبْرٰي فٰاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ وَ عَلٰي مَنِ اصْطَفَيْتَ مِنْ آبٰاۤئِهِ الْبَرَرَةِ وَ عَلَيْهِ اَفْضَلَ وَ اَكْمَلَ وَ اَتَمَّ وَ اَدْوَمَ وَ اَكْبَرَ وَ اَوْفَرَ مٰا صَلَّيْتَ عَلٰي اَحَدٍ مِنْ اَصْفِيٰاۤئِكَ وَ خِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ وَ صَلِّ عَلَيْهِ صَلٰوةً لٰا غٰايَةَ لِعَدَدِهٰا وَ لٰا نِهٰايَةَ لِمَدَدِهٰا وَ لٰا نَفٰادَ لِاَمَدِهٰا اَللّٰهُمَّ وَ اَقِمْ بِهِ الْحَقَّ وَ اَدْحِضْ بِهِ الْبٰاطِلَ وَ اَدِلَّ بِهٖ اَوْلِيٰاۤءَكَ [ص 368] وَ اَذْلِلْ بِهٖ اَعْدٰاۤءَكَ وَ صِلِ اللّٰهُمَّ بَيْنَنٰا وَ بَيْنَهُ وُصْلَةً تُؤَدّٖي اِلٰي مُرٰافَقَةِ سَلَفِهٖ وَ اجْعَلْنٰا مِمَّنْ يَأْخُذُ بِحُجْزَتِهِمْ وَ يَمْكُثُ ● فٖي ظِلِّهِمْ وَ اَعِنّٰا عَلٰي تَأْدِيَةِ حُقُوقِهٖ اِلَيْهِ وَ الْاِجْتِهٰادِ فٖي طٰاعَتِهٖ وَ اجْتِنٰابِ مَعْصِيَتِهٖ وَ امْنُنْ عَلَيْنٰا بِرِضٰاهُ وَ هَبْ لَنٰا رَأْفَتَهُ وَ رَحْمَتَهُ وَ دُعٰاۤءَهُ وَ خَيْرَ مٰا نَنٰالُ بِهٖ سَعَةً مِنْ رَحْمَتِكَ وَ فَوْزاً عِنْدَكَ وَ اجْعَلْ صَلوٰتَنٰا بِهٖ مَقْبُولَةً وَ ذُنُوبَنٰا بِهٖ مَغْفُورَةً وَ دُعٰاۤءَنٰا بِهٖ مُسْتَجٰاباً وَ اجْعَلْ اَرْزٰاقَنٰا بِهٖ مَبْسُوطَةً وَ هُمُومَنٰا بِهٖ مَكْفِيَّةً وَ حَوٰاۤئِجَنٰا بِهٖ مَقْضِيَّةً وَ اَقْبِلْ اِلَيْنٰا بِوَجْهِكَ الْكَرٖيمِ وَ اقْبَلْ تَقَرُّبَنٰا اِلَيْكَ وَ انْظُرْ اِلَيْنٰا نَظْرَةً رَحٖيمَةً تَسْتَكْمِلُ بِهَا الْكَرٰامَةَ عِنْدَكَ ثُمَّ لٰاتَصْرِفْهٰا عَنّٰا بِجُودِكَ وَ اسْقِنٰا مِنْ حَوْضِ جَدِّهٖ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ بِكَأْسِهٖ وَ بِيَدِهٖ رَيّاً رَوِيّاً هَنٖيۤئاً سٰاۤئِغاً لٰا ظَمَأَ بَعْدَهُ يٰا اَرْحَمَ الرّٰاحِمٖينَ .

محدث (ره) مينويسد كه موافق روايت محمد بن مشهدي و مصباح الزائر وقت خواندن اين دعا را در اعياد اربعه فطر و اضحي و روز غدير و روز جمعه معين كرده‌اند ولي در مزار قديم كه از همان محمد بن ابوقره نقل كرده شب جمعه را هم افزوده و در مصباح الزائر بعد از ذكر دعا فرموده آنگاه نماز زيارت بكن و وصف آن گذشت يعني دوازده ركعت بهر سوره كه باشد [ص 369] و ظاهر ميشود كه دعاي مذكور بمنزله زيارت است ، عرض ميكنم دوازده ركعت نماز زيارت در سرداب مقدس نقل شده است و مرغوب فيه است و اگر هم موفق نشدي دو ركعت بجا ميآوري كه حد اقل نماز زيارت دو ركعت است . خلاصه آنكه اگر بخواهيم همه روايات و اختيارات علماء اعلام را در اين مقام نقل نمائيم با اختصار كتاب منافات دارد و بهمين قدر قانع ميشويم و براي خود و همه اخوان مؤمنين نيت خالص و توجه مخصوص را بطوري كه دستور فرموده‌اند از خداوند متعال مسألت داريم .

باب هفتم

در زيارات جامعه نزديك است :

سؤال شد از حضرت رضا عليه السلام از زيارت ابي‌الحسن موسي عليه السلام فرمود نماز بكنيد در مساجد اطراف آن و كفايت است در جميع مواضع كه بگوئي :

اَلسَّلٰامُ عَلٰي اَوْلِيٰاۤءِ اللّٰهِ وَ اَصْفِيٰاۤئِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلٰي اُمَنٰاۤءِ اللّٰهِ وَ اَحِبّٰاۤئِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلٰي اَنْصٰارِ اللّٰهِ وَ خُلَفٰاۤئِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلٰي مَحٰاۤلِّ مَعْرِفَةِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي مَسٰاكِنِ ذِكْرِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي مُظْهِرٖي اَمْرِ اللّٰهِ وَ نَهْيِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَي الدُّعٰاةِ اِلَي اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَي الْمُسْتَقِرّٖينَ فٖي مَرْضٰاتِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَي الْمُخْلِصٖينَ ● فٖي طٰاعَةِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَي الْاَدِلّٰاۤءِ عَلَي اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَي الَّذٖينَ مَنْ وٰالٰاهُمْ فَقَدْ وٰالَي اللّٰهَ وَ مَنْ عٰادٰاهُمْ فَقَدْ [ص 370] عٰادَي اللّٰهَ وَ مَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اللّٰهَ وَ مَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ اللّٰهَ وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّٰهِ وَ مَنْ تَخَلّٰي مِنْهُمْ فَقَدْ تَخَلّٰي مِنَ اللّٰهِ اُشْهِدُ اللّٰهَ اَنّٖي سِلْمٌ لِمَنْ سٰالَمَكُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حٰارَبَكُمْ مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَ عَلٰانِيَتِكُمْ مُفَوِّضٌ فٖي ذٰلِكَ كُلِّهٖ اِلَيْكُمْ لَعَنَ اللّٰهُ عَدُوَّ آلِ‌مُحَمَّدٍ مِنَ الْجِنِّ وَ الْاِنْسِ مِنَ الْاَوَّلٖينَ وَ الْآخِرٖينَ وَ اَبْرَءُ اِلَي اللّٰهِ مِنْهُمْ وَ صَلَّي اللّٰهُ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّٰاهِرٖينَ ● .

اين كفايت است در همه زيارات و بسيار صلوات ميفرستي بر محمد و آل‌محمد و اسم مي‌بري يكي يكي را باسماء آنها و بيزاري ميجوئي از دشمنانشان و اختيار ميكني از دعا هر چه خواسته باشي براي خودت و براي مؤمنين و مؤمنات .

عرض ميكنم بعد از اين زيارت امين الله است كه در زيارات اميرالمؤمنين عليه السلام ذكر آن گذشت و عادت مشايخ اعلي الله مقامهم بود كه در همه مشاهد مي‌خواندند و اول آن اين است : اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَمٖينَ اللّٰهِ فٖي اَرْضِهٖ ، عرض ميكنم در اصل اين زيارت كه از حضرت سجاد عليه السلام روايت شده و براي حضرت اميرالمؤمنين (ع) خوانده‌اند در اول زيارت عرض ميكند : اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ ، و البته در زيارت آن حضرت خوانده ميشود ولي در زيارت ساير ائمه اطهار (ص) در ساير مشاهد اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ را نميگويد . بعد از آن جامعه ديگري است كه روايت ميفرمايد [ص 371] و ما اختصارا نقل نكرديم .

پس از آن زيارت جامعه كبيره معروفه است كه ميفرمايد : و از نخعي است كه گفت عرض كردم بعلي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابيطالب صلوات الله و سلامه عليهم بياموز بمن يا بن رسول الله قول بليغ كاملي را كه بگويم آنرا هر گاه اراده كردم كه زيارت نمايم يكي از شما را فرمود همينكه رسيدي بباب پس بأيست و شهادت بده شهادتين را در حالي كه غسل كرده باشي پس همينكه داخل شدي و قبر را ديدي پس بايست و بگو اَللّٰهُ اَكْبَر اَللّٰهُ اَكْبَر سي مرتبه پس كمي جلو برو و بر تو باد بسكينه و وقار و نزديك بكن بين قدمهاي خود را پس بايست و تكبير بگو سي مرتبه پس نزديك بشو بقبر و تكبير بگو براي خدا چهل مرتبه كه تمام صد تكبير است پس از آن بگو :