باز برگرديم بترجمه اخبار باب فرمود حضرت رضا عليه السلام كه در خراسان بقعهايست كه ميآيد بر او زماني كه محل آمد و رفت ملائكه ميشود كه لايزال فوجي نازل ميشوند از آسمان و فوجي بالا ميروند تا نفخ صور عرض شد و كدام بقعه است اين بقعه فرمود آن در ارض طوس است و آن والله روضهايست از رياض جنت هر كس كه زيارت نمايد مرا در آن بقعه مثل كسي است كه زيارت كرده است رسول خدا صلي الله عليه و آله را و مينويسد خداي تعالي براي او ثواب هزار حجه مبروره و هزار عمره مقبوله و هستيم من و پدران من شفعاء او در روز قيامت و فرمود والله نيست از ما كسي مگر اينكه مقتول شهيد است عرض شد و كيست كه ميكشد تو را يا بن رسول الله فرمود بدترين خلق خدا در زمان خودم ميكشد مرا با سمّ پس دفن ميكند مرا در خانهٔ كه ضايع گذارده شده و در بلاد غربت ، آگاه باش هر كس زيارت نمايد مرا در غربت من مينويسد خداي عز و جل براي او اجر صدهزار شهيد و صدهزار صدّيق و صدهزار حجكننده و عمرهكننده و صدهزار مجاهد و محشور ميشود در جماعت ما و قرار داده ميشود در درجات بلند بهشت رفيق ما [ص 316] و از احمد بن محمد بن ابينصر بزنطي روايت شده است كه گفت خواندم در كتاب ابيالحسن رضا عليه السلام كه برسانيد بشيعيان من كه زيارت من ميرسد در نزد خداوند عز و جل بهزار حجه پس گفتم بحضرت ابوجعفر عليه السلام هزار حجه فرمود بلي والله و هزارهزار حجه براي كسي كه زيارت كند او را در حالي كه عارف بحق او باشد و سؤال شد حضرت ابوجعفر عليه السلام از مردي كه حج نمايد حجة الاسلام را و با تمتع بعمره داخل حج شود پس كمك نمايد خداوند او را بر حج و عمره او بعد از آن بمدينه بيايد پس سلام بر نبي صلي الله عليه و آله نمايد بعد از آن بيايد نزد شما در حالي كه عارف بحق شما است و ميداند كه تو حجت خدا هستي بر خلق او و باب خدا هستي كه از آن در بخدا ميرسند و سلام نمايد بر تو بعد از آن برود نزد اباعبدالله الحسين عليه السلام پس سلام نمايد بر او بعد از آن برود ببغداد پس سلام نمايد بر ابوالحسن موسي عليه السلام بعد از آن برگردد ببلاد خودش پس همينكه وقت حج شود خداوند حج را روزي او فرمايد پس كدام افضل است براي اين شخصي كه حجة الاسلام نموده است مجددا حج نمايد يا بخراسان برود بسوي پدرت علي بن موسي عليه السلام پس سلام نمايد بر او فرمود بلكه برود خراسان و سلام نمايد بر ابيالحسن عليه السلام افضل است و اين عمل در ماه رجب باشد و سزاوار نيست كه بجا بياوريد امروز زيرا كه بر ما و شما از سلطان شنعت است .
فصل - در غسل زيارت حضرت امام رضا عليه السلام است ، از ابيالصلت هروي نقل شده كه گفت در نزد رضا عليه السلام بودم پس داخل شدند بر او قومي از اهل قم و سلام كردند بر او پس رد سلام فرمود و نزديك فرمود [ص 317] آنها را و فرمود مرحبا بشما كه شما شيعه ما هستيد حقا ميآيد بر شما زماني كه زيارت ميكنيد در آن تربت مرا در طوس آگاه باشيد هر كس زيارت نمايد مرا و غسل كرده باشد بيرون ميآيد از گناهان خودش مثل روزي كه تولد نموده او را مادر او و از علي بن محمد بن علي رضا عليه السلام است فرمود هر كس كه بسوي خداوند حاجتي دارد پس زيارت نمايد قبر جدم رضا عليه السلام را در طوس در حالي كه غسل كرده و نماز بگذارد در نزد سر آن بزرگوار دو ركعت و سؤال نمايد از خداي تعالي حاجت خود را در قنوت خودش پس مستجاب ميشود بر او مشروط بر اينكه گناهي نباشد يا قطع رحمي نباشد و بدرستي كه موضع قبر او بقعهايست از بقاع بهشت كه زيارت نميكند آن را مؤمني مگر اينكه آزاد ميكند آن را خداي تعالي از آتش و داخل مينمايد او را بدار قرار . عرض ميكنم آداب زيارت حضرت رضا عليه السلام همان آداب عمومي است كه سابقا عرض شده از غسل و اذن دخول و نماز زيارت و غيره بدون فرق الا اينكه چون اين دو حديث آخر را در فصل الخطاب در باب مخصوص روايت فرموده بودند ما هم ترجمه كرديم و آن ادب خاصي را هم كه سابقا شرح داديم كه زوار در بالاي ضريح مقدس نروند و طواف ننمايند زيرا احتمال قوي ميرود كه سر مقدس حضرت از ضريح بيرون باشد ان شاء الله فراموش نميشود .
فصل - در كتاب فصل الخطاب زيارت مخصوصي براي حضرت امام رضا عليه السلام نقل نفرمودهاند ولي در كتاب بحار الانوار و تحفة الزائر مجلسي عليه الرحمه زياراتي را نقل فرموده كه بعض از آنها نسبت بامام داده شده و بعضي هم نسبت داده نشده و مرحوم محدث نوري هم زياراتي [ص 318] را از بحار و غير آن نقل فرموده و مناسبتر از همه در اين مقام خواندن زيارات جامعه معتبره است مثل زيارت جامعه كبيره و زيارت امين الله كه عمل و عادت مشايخ اعلي الله مقامهم هم بر خواندن آنها بود ولي ما هم براي خالي نبودن اين رساله زيارت معروفه جواديه را كه منسوب بحضرت امام محمد تقي جواد عليه السلام است از كتاب بحار الانوار نقل ميكنيم كه ميفرمايد آنچه ترجمه آن اين است كه يافتم در بعض مؤلفات قدماي اصحاب ما زيارتي را براي آن حضرت عليه السلام ( كه منظور حضرت رضا ع است ) و نسخه قديمهٔ بود كه تاريخ كتابت آن سنه هفتصد و چهل و شش بود پس وارد كردم آنرا همان طوري كه يافتم آنرا قال زيارة مولانا و سيدنا ابيالحسن الرضا عليه و علي آبائه و ابنائه الصلوة و السلام كل الاوقات صالحة لزيارته و افضلها في شهر رجب روي ذلك عن ولده ابيجعفر الجواد صلوات الله عليه و سلامه و هي اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَلِيَّ اللّٰهِ الخ ، يعني گفت زيارت مولاي ما و سيد ما ابيالحسن الرضا عليه و علي آبائه و ابنائه الصلوة و السلام همه اوقات صالح است براي زيارت او و افضل آن در ماه رجب است روايت شده است اين از فرزندش ابيجعفر جواد صلوات الله عليه و سلامه ، عرض ميكنم بعد از آن زيارت را نقل ميفرمايد و نماز زيارت و دعاي بعد از آن را و در بيان خودش در آخر ميفرمايد كه روايت شده است از شيخ مفيد قدس الله روحه كه مستحب است كه دعا كنند بعد از زيارت رضا (ع) باين دعاء اَللّٰهُمَّ اِنّٖي اَسْأَلُكَ يٰا اَللّٰهُ الدّٰاۤئِمُ فٖي مُلْكِهِ تا آخر دعا ، كه همين دعائي است كه از آن كتاب نقل فرموده ، تا اينكه بعد از توضيح لغات مشكله زيارت و دعاء ميفرمايد : و بدانكه ظاهر عبارت دلالت ميكند بر اينكه اين زيارت مروي از حضرت [ص 319] جواد عليه السلام است و محتمل است كه اشاره راجع بافضليت زيارت باشد نه خود زيارت و در بعض عبارات آن آنچيزي است كه موهم است كه اين زيارت غير مروي باشد و الله يعلم . عرض ميكنم و لا حول و لا قوة الا بالله كه اگر چه مجلسي مرحوم (ره) در اين مقام اسم كتاب و مؤلف آنرا نفرموده و نميدانسته است ولي بهمين اندازه كه فرموده است از مؤلفات قدماي اصحاب ما است تا درجهٔ بر ما كفايت است زيرا باين مطلب يقين داشته كه فرموده و اگر يقين نداشت كه از مؤلفات اصحاب خودمان است نميفرمود مثل اينكه اسم كتاب و مؤلف آن را نميدانسته و نفرموده پس ما بهمين كه خود مجلسي عليه الرحمه ثقه امين است و تصديق ميكند كه صاحب آن كتاب هم از اصحاب خودمان بوده قانع ميشويم .
و اما احتمالي كه آن مرحوم دادهاند كه محتمل است نسبت روايتي كه صاحب آن كتاب داده راجع بهمان افضليت باشد عرض ميكنم اگر چه حديثي از حضرت ابوجعفر عليه السلام روايت شده كه فضيلت زيارت آن حضرت در ماه رجب است ولي در اين جا از سياق عبارت آن كتاب بعيد است كه مرادش فضيلت ماه رجب باشد و ظاهر اين است كه منظورش روايت خود زيارت و دعا باشد زيرا بعيد است كه محدثي زيارت و دعائي را از امام روايت ننمايد و از خودش باشد اما فضيلت آن را در ماه رجب از امام روايت نمايد .
و اما اينكه مرحوم مجلسي فرموده از بعض عبارات اين زيارت توهم شود كه مروي نيست عرض ميكنم اين هم درايتي است از خود آن مرحوم بلكه توهمي است كه دليلي براي آن نيافتيم بلكه خلاف آن ظاهر است بطوري كه خود آن مرحوم فرموده ، و اما از قراين صحت و مروي بودن آن آنچه بر حقير ظاهر ميشود اولا تصديق [ص 320] خود مجلسي است كه مؤلف آن كتاب از قدماي اصحاب ما است و چون خود او ثقه امين است از او ميپذيريم و تصديق هم فرموده كه ظاهر عبارت دلالت ميكند بر اينكه اين زيارت مروي باشد از جواد عليه السلام ، و اما توهم مروي نبودن بايد مقرون بدليلي باشد و اين درايتي است كه بدون دليل از ايشان نميپذيريم زيرا آنچه بر حسب دستور ائمه اطهار صلوات الله عليهم از ثقات اصحاب قبول ميكنيم روايات آنها است نه دراياتشان ، و از جمله قراين آنكه خود مجلسي مرحوم دعاي بعد از زيارت را از شيخ مفيد عليه الرحمه روايت ميكند كه در روايت آن مرحوم شبهه براي احدي نيست و دعائي از خود نقل نميكند و نسبت بامام بدهد پس روايت شيخ مفيد مؤيّد قوي ميشود براي اينكه در آن كتاب هم روايت را نقل كرده باشد ، و اما قرينه ديگر آنكه در عبارات اين زيارت و دعاء از اول تا آخر آن كه تعمق ميكنيم ميبينيم كه جميعش مضمون ساير زيارات مأثوره و اخبار صحيحه قطعيه آلمحمد عليهم السلام است كه در كتب معتبره فضائل ايشان روايت شده كه همه اصحاب آن اخبار را تلقي بقبول نمودهاند و بر خلاف آن اخبار چيزي در آن زيارت نيست و يكي از دستورهاي قطعي ما كه در اخبار فرمودهاند همين است كه فرمودهاند آنچه شنيديد كه شبيه بساير اقوال و اخبار قطعيه ما است بگيريد و بدانيد كه از ما است و اين عبارات هم شبيه بساير فرمايشات ايشان است مخصوصا در زيارات كه بر اهل تتبع پوشيده نيست ، و اي كاش مجلسي مرحوم نشان داده بود آنچه را كه در اين عبارات موهم اين است كه مروي نباشد تا در اطراف آن فكر ميكرديم و الا آنچه ظاهر عبارات است كه مطابق با كتاب خدا و سنت جامعه [ص 321] است كه تخلف از آنرا در هيچ حال جايز نميدانيم و صرف اينكه اسم راوي و اسم كتابش را نميدانيم اما عبارات مطابق با كتاب و سنت است قدح در صحت آنها نميكند و حديثي است صحيح المعني منتهي اين است كه مرسل روايت كرده و واجب نكرده است كه شخص راوي البته آنچه روايت ميكند مسند باشد منتهي آنچه بر ما لازم است اين است كه يا خود راوي را بشناسيم كه ثقه و امين است يا اگر نميشناسيم روايت او را عرض بر كتاب و سنت و اخبار معتبره نمائيم و اگر موافق است بايد بگيريم و عذري در رد كردن آن نداريم ، و قرينه ديگر آنكه نوشت بمن جناب عالم فاضل فقيه محدث و ثقه امين بلا مين الحاج شيخ حسن الموالي سردرودي ادام الله ايام افاداته و اطال بقاه في خير و عافية در مراسله مخصوص كه مؤلف كتاب جواهر الاخبار كه مرحوم شيخ نجفعلي زنوزي است و ثقه بوده است و متتبع اين زيارت را نسبت بحضرت جواد داده است الا اينكه در روايت او با روايت بحار الانوار اين فرق است كه در جواهر الاخبار آن نماز زيارت و دعائي را كه مرحوم مجلسي نقل كرده او نقل نكرده است و همچنين آن اشعاري هم كه در روايت مجلسي است او نقل نكرده ، و نوشتهاند كه مجموعهٔ از بعض قدماء محدثين چهل سال قبل در نزد من بود كه در آن مجموعه اين زيارت را بروايت از حضرت جواد عليه السلام نقل كرده بود . خلاصه آنكه از اين قراين متعدده كه هر يك از آنها در مثل اين مقام كافي است و قاعده تسامح در ادله سنن قويا همه را تأييد مينمايد زياد است ولي علاوه بر اينها براي ما دليل مثبت ديگر است كه اعتماد كامل ما بر آن دليل است و آن روايت مشايخ عظام است اعلي الله مقامهم كه بعض [ص 322] فقرات آنرا تكه تكه در اغلب كتب فضائل خود روايت فرمودهاند و همچنين مرحوم مبرور جد امجد اعلي الله مقامه در كتاب طرايف الدعوات بعض از فقرات اين زيارت و دعاي بعد از آن را نقل فرموده و استشهاد نمودهاند ، و اشتمال اين زيارت بر فضايل عاليه ائمه اطهار صلوات الله عليهم كه اختصاصا مشايخ ما در صدد اثبات آن فضايل و شرح و توضيح آنها برآمدهاند و اين در نزد من از اقواي ادله است زيرا تشخيص ايشان در جميع موارد مطاع و متبع است و ترديدي در آن نيست .
بنا بر اين مراتب ما زيارت مذكوره را در اين مقام از كتاب بحار الانوار مرحوم مجلسي (ره) نقل ميكنيم كه ان شاء الله تعالي زوار محترم گاهي از خواندن آن محروم نمانند و بطور كلي هم در اخبار اجازه فرمودهاند كه در نزد زيارت قبر امام هر چه ميخواهي بگو و نقلي نيست پس چه بهتر كه اين عبارات شريفه كه مشتمل بر فضايل عاليه است بخوانيم و يادآور ميشويم كه خواندن زيارات جامعه مأثوره هم چنانچه سيرت مشايخ عظام اعلي الله مقامهم بود اولي و انسب است و اين است زيارت :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَلِيَّ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا حُجَّةَ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا نُورَ اللّٰهِ فٖي ظُلُماتِ الْاَرْضِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا عَمُودَ الدّٖينِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ اِبْرٰهٖيمَ خَلٖيلِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ مُوسٰي كَلٖيمِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ عٖيسٰي رُوحِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ مُحَمَّدٍ [ص 323] رَسُولِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ اَمٖيرِالْمُؤْمِنٖينَ عَلِيِّ بْنِ اَبٖيطٰالِبٍ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ سَيِّدَيْ شَبٰابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ سَيِّدِ الْعٰابِدٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ بٰاقِرِ عِلْمِ الْاَوَّلٖينَ وَ الْآخِرٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصّٰادِقِ الْبَرِّ التَّقِيِّ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ مُوسَي بْنِ جَعْفَرٍ الْعٰالِمِ الْحَفِيِّ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الصِّدّٖيقُ الشَّهٖيدُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَصِيُّ الْبَرُّ التَّقِيُّ اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ اَقَمْتَ الصَّلٰوةَ وَ آتَيْتَ الزَّكٰوةَ وَ اَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ عَبَدْتَ اللّٰهَ حَتّٰي اَتٰاكَ الْيَقٖينُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ مِنْ اِمٰامٍ عَصٖيبٍ وَ اِمٰامٍ نَجٖيبٍ وَ بَعٖيدٍ قَرٖيبٍ وَ مَسْمُومٍ غَرٖيبٍ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْعٰالِمُ النَّبٖيهُ وَ الْقَدْرُ الْوَجٖيهُ النّٰازِحُ عَنْ تُرْبَةِ جَدِّهٖ وَ اَبٖيهِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي مَنْ اَمَرَ اَوْلٰادَهُ وَ عِيٰالَهُ بِالنِّيٰاحَةِ عَلَيْهِ قَبْلَ وُصُولِ الْقَتْلِ اِلَيْهِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي دِيٰارِكُمُ الْمُوحِشٰاتِ كَمَا اسْتَوْحَشَتْ مِنْكُمْ مِنٰي وَ عَرَفٰاتُ اَلسَّلٰامُ عَلٰي سٰادٰاتِ الْعَبٖيدِ وَ عُدَّةِ الْوَعٖيدِ وَ الْبِئْرِ الْمُعَطَّلَةِ وَ الْقَصْرِ الْمَشٖيدِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي غَوْثِ اللَّهْفٰانِ وَ مَنْ صٰارَتْ بِهٖ اَرْضُ خُرٰاسٰانَ خُرٰاسٰانَ اَلسَّلٰامُ عَلٰي قَلٖيلِ الزّٰاۤئِرٖينَ [ص 324] وَ قُرَّةِ عَيْنِ فٰاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسٰاۤءِ الْعٰالَمٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَي الْبَهْجَةِ الرَّضَوِيَّةِ وَ الْاَخْلٰاقِ الرَّضِيَّةِ وَ الْغُصُونِ الْمُتَفَرِّعَةِ عَنِ الشَّجَرَةِ الْاَحْمَدِيَّةِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي مَنِ انْتَهٰي اِلَيْهِ رِيٰاسَةُ الْمُلْكِ الْاَعْظَمِ وَ عِلْمُ كُلِّ شَيْءٍ لِتَمٰامِ الْاَمْرِ الْمُحْكَمِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي مَنْ اَسْمٰاۤؤُهُمْ وَسٖيلَةُ السّٰاۤئِلٖينَ وَ هَيٰاكِلُهُمْ اَمٰانُ الْمَخْلُوقٖينَ وَ حُجَجُهُمْ اِبْطٰالُ شُبَهِ الْمُلْحِدٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلٰي مَنْ كُسِرَتْ لَهُ وِسٰادَةُ وٰالِدِهٖ اَمٖيرِالْمُؤْمِنٖينَ حَتّٰي خَصَمَ اَهْلَ الْكُتُبِ وَ ثَبَّتَ قَوٰاعِدَ الدّٖينِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي عَلَمِ الْاَعْلٰامِ وَ مَنْ كَسَرَ قُلُوبَ شٖيعَتِهٖ بِغُرْبَتِهٖ اِلٰي يَوْمِ الْقِيٰامِ اَلسَّلٰامُ عَلَي السِّرٰاجِ الْوَهّٰاجِ وَ الْبَحْرِ الْعَجّٰاجِ الَّذٖي صٰارَتْ تُرْبَتُهُ مَهْبِطَ الْاَمْلٰاكِ وَ الْمِعْرٰاجَ اَلسَّلٰامُ عَلٰي اُمَرٰاۤءِ الْاِسْلٰامِ وَ مُلُوكِ الْاَدْيٰانِ وَ طٰاهِرِي الْوِلٰادَةِ وَ مَنْ اَطْلَعَهُمُ اللّٰهُ عَلٰي عِلْمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهٰادَةِ وَ جَعَلَهُمْ اَهْلَ السّٰادَةِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي كُهُوفِ الْكٰاۤئِنٰاتِ وَ ظِلِّهٰا وَ مَنِ ابْتَهَجَتْ بِهٖ مَعٰالِمُ طُوسٍ حَيْثُ حَلَّ بِرَبْعِهٰا ،
يٰا قَبْرَ طُوسٍ سَقٰاكَ اللّٰهُ رَحْمَتَهُ مٰاذٰا ضَمِنْتِ مِنَ الْخَيْرٰاتِ يٰا طُوسُ [ص 325]
طٰابَتْ بِقٰاعُكَ فِي الدُّنْيٰا وَ طٰابَ بِهٰا شَخْصٌ ثَوٰي بِسَنٰااٰبٰادَ مَرْمُوسٌ
شَخْصٌ عَزٖيزٌ عَلَي الْاِسْلٰامِ مَصْرَعُهُ فٖي رَحْمَةِ اللّٰهِ مَغْمُورٌ وَ مَغْمُوسٌ
يٰا قَبْرَهُ اَنْتَ قَبْرٌ قَدْ تَضَمَّنَهُ حِلْمٌ وَ عِلْمٌ وَ تَطْهٖيرٌ وَ تَقْدٖيسٌ
فَخْراً بِاَنَّكَ مَغْبُوطٌ بِجُثَّتِهٖ وَ بِالْمَلٰاۤئِكَةِ الْاَطْهٰارِ مَحْرُوسٌ
فٖي كُلِّ عَصْرٍ لَنٰا مِنْكُمْ اِمٰامُ هُديً فَرَبْعُهُ آهِلٌ مِنْكُمْ وَ مَأْنُوسٌ
اَمْسَتْ نُجُومُ سَمٰاۤءِ الدّٖينِ آفِلَةً وَ ظَلَّ اُسْدُ الشَّرٰي قَدْ ضَمَّهَا الْخٖيسُ
غٰابَتْ ثَمٰانِيَةٌ مِنْكُمْ وَ اَرْبَعَةٌ تُرْجٰي مَطٰالِعُهٰا مٰا حَنَّتِ الْعٖيسُ
حَتّٰي مَتٰي يُزْهِرُ الْحَقُّ الْمُنٖيرُ بِكُمْ فَالْحَقُّ فٖي غَيْرِكُمْ دٰاجٍ وَ مَطْمُوسٌ
اَلسَّلٰامُ عَلٰي مُفْتَخَرِ الْاَبْرٰارِ وَ نٰاۤئِي الْمَزٰارِ وَ شَرْطِ دُخُولِ الْجَنَّةِ اَوِ النّٰارِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي مَنْ لَمْيَقْطَعِ اللّٰهُ عَنْهُمْ صَلوٰتَهُ فٖي آنٰاۤءِ [ص 326] السّٰاعٰاتِ وَ بِهِمْ سَكَنَتِ السَّوٰاكِنُ وَ تَحَرَّكَتِ الْمُتَحَرِّكٰاتُ اَلسَّلٰامُ عَلٰي مَنْ جَعَلَ اللّٰهُ اِمٰامَتَهُمْ مُمَيِّزَةً بَيْنَ الْفَرٖيقَيْنِ كَمٰا تَعَبَّدَ بِوِلٰايَتِهِمْ اَهْلَ الْخٰافِقَيْنِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي مَنْ اَحْيَي اللّٰهُ بِهٖ دٰارِسَ حُكْمِ النَّبِيّٖينَ وَ تَعَبَّدَهُمْ بِوِلٰايَتِهٖ لِتَمٰامِ كَلِمَةِ اللّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلٰي شُهُورِ الْحَوْلِ وَ عَدَدِ السّٰاعٰاتِ وَ حُرُوفِ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ فِي الرُّقُومِ الْمُسَطَّرٰاتِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي اِقْبٰالِ الدُّنْيٰا وَ سُعُودِهٰا وَ مَنْ سُئِلُوا عَنْ كَلِمَةِ التَّوْحٖيدِ فَقٰالُوا نَحْنُ وَاللّٰهِ مِنْ شُرُوطِهٰا اَلسَّلٰامُ عَلٰي مَنْ يُعَلَّلُ وُجُودُ كُلِّ مَخْلُوقٍ بِلَوْلٰاهُمْ وَ مَنْ خَطَبَتْ لَهُمُ الْخُطَبٰاۤءُ بِسَبْعَةِ اٰبٰاۤئِهِمْ مٰا هُمْ هُمْ اَفْضَلُ مَنْ يَشْرَبُ صَوْبَ الْغَمٰامِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي عَلِيِّ مَجْدِهِمْ وَ بِنٰاۤءِهِمْ وَ مَنْ اُنْشِدَ فٖي فَخْرِهِمْ وَ عَلٰاۤئِهِمْ بِوُجُوبِ الصَّلٰوةِ عَلَيْهِمْ وَ طَهٰارَةِ ثِيٰابِهِمْ اَلسَّلٰامُ عَلٰي قَمَرِ الْاَقْمٰارِ الْمُتَكَلِّمِ مَعَ كُلِّ ● لُغَةٍ بِلِسٰانِهِمْ الْقٰاۤئِلِ لِشٖيعَتِهٖ مٰاكٰانَ اللّٰهُ لِيُوَلِّيَ اِمٰاماً عَلٰي اُمَّةٍ حَتّٰي يُعَرِّفَهُ بِلُغٰاتِهِمْ اَلسَّلٰامُ عَلٰي فَرْحَةِ الْقُلُوبِ وَ فَرَجِ الْمَكْرُوبِ وَ شَرٖيفِ الْاَشْرٰافِ وَ مَفْخَرِ عَبْدِ مَنٰافٍ يٰا لَيْتَنٖي مِنَ الطّٰاۤئِفٖينَ بِعَرْصَتِهٖ وَ حَضْرَتِهٖ مُسْتَشْهِداً لِبَهْجَةِ مُؤٰانَسَتِهٖ ،
[ص 327] اَطُوفُ بِبٰابِكُمْ فٖي كُلِّ حٖينٍ
كَأَنَّ بِبٰابِكُمْ جُعِلَ الطَّوٰافُ
اَلسَّلٰامُ عَلَي الْاِمٰامِ الرَّؤُوفِ الَّذٖي هَيَّجَ اَحْزٰانَ يَوْمِ الطُّفُوفِ بِاللّٰهِ اُقْسِمُ وَ بِآبٰاۤئِكَ الْاَطْهٰارِ وَ بِاَبْنٰاۤئِكَ الْمُنْتَجَبٖينَ الْاَبْرٰارِ لَوْلٰا بُعْدُ الشُّقَّةِ حَيْثُ شَطَّتْ بِكُمُ الدّٰارُ لَقَضَيْتُ بَعْضَ وٰاجِبِكُمْ بِتَكْرٰارِ الْمَزٰارِ وَ السَّلٰامُ عَلَيْكُمْ يٰا حُمٰاةَ الدّٖينِ وَ اَوْلٰادَ النَّبِيّٖينَ وَ سٰادَةَ الْمَخْلُوقٖينَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ .
پس نماز زيارت بخوان و تسبيح بگو و هديه كن آنرا بسوي او و بگو :
اَللّٰهُمَّ اِنّٖي اَسْئَلُكَ يٰا اَللّٰهُ الدّٰاۤئِمُ فٖي مُلْكِهِ الْقٰاۤئِمُ فٖي عِزِّهِ الْمُطٰاعُ فٖي سُلْطٰانِهِ الْمُتَفَرِّدُ فٖي كِبْرِيٰاۤئِهِ الْمُتَوَحِّدُ فٖي دَيْمُومِيَّةِ بَقٰاۤئِهِ الْعٰادِلُ فٖي بَرِيَّتِهِ الْعٰالِمُ فٖي قَضِيَّتِهِ الْكَرٖيمُ فٖي تَأْخٖيرِ عُقُوبَتِهٖ اِلٰهٖي حٰاجٰاتٖي مَصْرُوفَةٌ اِلَيْكَ وَ آمٰالٖي مَوْقُوفَةٌ لَدَيْكَ وَ كُلَّمٰا وَفَّقْتَنٖي بِخَيْرٍ فَاَنْتَ دَلٖيلٖي عَلَيْهِ وَ طَرٖيقٖي اِلَيْهِ يٰا قَدٖيراً لٰاتَؤُودُهُ الْمَطٰالِبُ يٰا مَلِيّاً يَلْجَأُ اِلَيْهِ كُلُّ رٰاغِبٍ مٰازِلْتُ مَصْحُوباً مِنْكَ بِالنِّعَمِ جٰارِياً عَلٰي عٰادٰاتِ الْاِحْسٰانِ وَ الْكَرَمِ اَسْئَلُكَ بِالْقُدْرَةِ النّٰافِذَةِ فٖي جَمٖيعِ الْاَشْيٰاۤءِ وَ قَضٰاۤئِكَ الْمُبْرَمِ الَّذٖي تَحْجُبُهُ بِأَيْسَرِ الدُّعٰاۤءِ وَ بِالنَّظْرَةِ الَّتٖي نَظَرْتَ بِهٰا اِلَي الْجِبٰالِ فَتَشٰامَخَتْ وَ اِلَي الْاَرَضٖينَ فَتَسَطَّحَتْ [ص 328] وَ اِلَي السَّمٰوٰاتِ فَارْتَفَعَتْ وَ اِلَي الْبِحٰارِ فَتَفَجَّرَتْ يٰا مَنْ جَلَّ عَنْ اَدَوٰاتِ لَحَظٰاتِ الْبَشَرِ وَ لَطُفَ عَنْ دَقٰاۤئِقِ خَطَرٰاتِ الْفِكَرِ لٰاتُحْمَدُ يٰا سَيِّدٖي اِلّٰا بِتَوْفٖيقٍ مِنْكَ يَقْتَضٖي حَمْداً وَ لٰاتُشْكَرُ عَلٰي اَصْغَرِ مِنَّةٍ اِلَّا اسْتَوْجَبْتَ بِهٰا شُكْراً فَمَتٰي تُحْصٰي نَعْمٰاۤؤُكَ يٰا اِلٰهٖي وَ تُجٰازٰي اٰلٰاۤؤُكَ يٰا مَوْلٰايَ وَ تُكٰافَأُ صَنٰايِعُكَ يٰا سَيِّدٖي وَ مِنْ نِعَمِكَ تَحْمَدُ الْحٰامِدُونَ وَ مِنْ شُكْرِكَ تَشْكُرُ الشّٰاكِرُونَ وَ اَنْتَ الْمُعْتَمَدُ لِلذُّنُوبِ فٖي عَفْوِكَ وَ النّٰاشِرُ عَلَي الْخٰاطِئٖينَ جَنٰاحَ سِتْرِكَ وَ اَنْتَ الْكٰاشِفُ لِلضُّرِّ بِيَدِكَ فَكَمْ مِنْ سَيِّئَةٍ اَخْفٰاهٰا حِلْمُكَ حَتّٰي دَخِلَتْ وَ حَسَنَةٍ ضٰاعَفَهٰا فَضْلُكَ حَتّٰي عَظُمَتْ عَلَيْهٰا مُجٰازٰاتُكَ جَلَلْتَ اَنْ يُخٰافَ مِنْكَ اِلَّا الْعَدْلُ وَ اَنْ يُرْجٰي مِنْكَ اِلَّا الْاِحْسٰانُ وَ الْفَضْلُ فَامْنُنْ عَلَيَّ بِمٰا اَوْجَبَهُ فَضْلُكَ وَ لٰاتَخْذُلْنٖي بِمٰا يَحْكُمُ بِهٖ عَدْلُكَ سَيِّدٖي لَوْ عَلِمَتِ الْاَرْضُ بِذُنُوبٖي لَسٰاخَتْ بٖي اَوِ الْجِبٰالُ لَهَدَّتْنٖي اَوِ السَّمٰوٰاتُ لَاخْتَطَفَتْنٖي اَوِ الْبِحٰارُ لَاَغْرَقَتْنٖي سَيِّدٖي سَيِّدٖي سَيِّدٖي مَوْلٰايَ مَوْلٰايَ مَوْلٰايَ قَدْ تَكَرَّرَ وُقُوفٖي لِضِيٰافَتِكَ فَلٰاتَحْرِمْنٖي مٰا وَعَدْتَ الْمُتَعَرِّضٖينَ لِمَسْأَلَتِكَ يٰا مَعْرُوفَ الْعٰارِفٖينَ يٰا مَعْبُودَ الْعٰابِدٖينَ يٰا مَشْكُورَ الشّٰاكِرٖينَ يٰا جَلٖيسَ الذّٰاكِرٖينَ يٰا مَحْمُودَ [ص 329] مَنْ حَمِدَهُ يٰا مَوْجُودَ مَنْ طَلَبَهُ يٰا مَوْصُوفَ مَنْ وَحَّدَهُ يٰا مَحْبُوبَ مَنْ اَحَبَّهُ يٰا غَوْثَ مَنْ اَرٰادَهُ يٰا مَقْصُودَ مَنْ اَنٰابَ اِلَيْهِ يٰا مَنْ لٰايَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلّٰا هُوَ يٰا مَنْ لٰايَصْرِفُ السُّوۤءَ اِلّٰا هُوَ يٰا مَنْ لٰايُدَبِّرُ الْاَمْرَ اِلّٰا هُوَ يٰا مَنْ لٰايَغْفِرُ الذَّنْبَ اِلّٰا هُوَ يٰا مَنْ لٰايَخْلُقُ الْخَلْقَ اِلّٰا هُوَ يٰا مَنْ لٰايُنْزِلَ الْغَيْثَ اِلّٰا هُوَ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْ لٖي يٰا خَيْرَ الْغٰافِرٖينَ رَبِّ اِنّٖي اَسْتَغْفِرُكَ اسْتِغْفٰارَ حَيٰاۤءٍ وَ اَسْتَغْفِرُكَ اسْتِغْفٰارَ رَجٰاۤءٍ وَ اَسْتَغْفِرُكَ اسْتِغْفٰارَ اِنٰابَةٍ وَ اَسْتَغْفِرُكَ اسْتِغْفٰارَ رَغْبَةٍ وَ اَسْتَغْفِرُكَ اسْتِغْفٰارَ رَهْبَةٍ وَ اَسْتَغْفِرُكَ اسْتِغْفٰارَ طٰاعَةٍ وَ اَسْتَغْفِرُكَ اسْتِغْفٰارَ اٖيمٰانٍ وَ اَسْتَغْفِرُكَ اسْتِغْفٰارَ اِقْرٰارٍ وَ اَسْتَغْفِرُكَ اسْتِغْفٰارَ اِخْلٰاصٍ وَ اَسْتَغْفِرُكَ اسْتِغْفٰارَ تَقْوٰي وَ اَسْتَغْفِرُكَ اسْتِغْفٰارَ تَوَكُّلٍ وَ اَسْتَغْفِرُكَ اسْتِغْفٰارَ ذِلَّةٍ وَ اَسْتَغْفِرُكَ اسْتِغْفٰارَ عٰامِلٍ لَكَ هٰارِبٍ مِنْكَ اِلَيْكَ فَصَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ تُبْ عَلَيَّ وَ عَلٰي وٰالِدَيَّ بِمٰا تُبْتَ وَ تَتُوبُ عَلٰي جَمٖيعِ خَلْقِكَ يٰا اَرْحَمَ الرّٰاحِمٖينَ يٰا مَنْ تَسَمّٰي بِالْغَفُورِ الرَّحٖيمِ يٰا مَنْ تَسَمّٰي بِالْغَفُورِ الرَّحٖيمِ يٰا مَنْ تَسَمّٰي بِالْغَفُورِ الرَّحٖيمِ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اقْبَلْ تَوْبَتٖي وَ زَكِّ عَمَلٖي وَ اشْكُرْ سَعْيٖي وَ ارْحَمْ ضَرٰاعَتٖي وَ لٰاتَحْجُبْ صَوْتٖي [ص 330] وَ لٰاتُخَيِّبْ مَسْأَلَتٖي يٰا غَوْثَ الْمُسْتَغٖيثٖينَ وَ اَبْلِغْ اَئِمَّتٖي سَلٰامٖي وَ دُعٰاۤئٖي وَ شَفِّعْهُمْ فٖي جَمٖيعِ مٰا سَأَلْتُكَ وَ اَوْصِلْ هَدِيَّتٖي اِلَيْهِمْ كَمٰا يَنْبَغٖي لَهُمْ وَ زِدْهُمْ مِنْ ذٰلِكَ مٰا يَنْبَغٖي لَكَ بِاَضْعٰافٍ لٰايُحْصٖيهٰا غَيْرُكَ وَ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِاللّٰهِ الْعَلِيِّ الْعَظٖيمِ وَ صَلَّي اللّٰهُ عَلٰي طَيِّبِ ● الْمُرْسَلٖينَ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّٰاهِرٖينَ .
عرض ميكنم از قرينه اينكه شيخ مفيد عليه الرحمه موافق روايت مرحوم مجلسي همين دعا را كه فوقا ذكر شد به تنهائي روايت فرموده كه بعد از زيارت حضرت رضا عليه السلام خوانده شود و اينكه جناب فقيه مؤتمن آقاي حاج شيخ حسن دام عزه و علاه نوشتهاند كه در روايت كتاب جواهر الاخبار اين نماز و دعاي بعد از آن را نداشته ممكن است احتمال داده شود كه الحاق اين دعا در اين مقام از تصرف مؤلف همان كتاب قديمي باشد كه مرحوم مجلسي از آن نقل فرموده و بر حسب اجازهٔ كه در اخبار دادهاند بعد از هر زيارتي در مشاهد مشرفه هر دعائي را ميتوان خواند و بنا بر اين مخير است زائر همين دعا را بخواند يا دعاي ديگر را اختيار نمايد بر حسب حوائجي كه دارد .
در فضل زيارت عسكريين عليهما السلام و حضرت حجة عليه السلام است و در آن چند فصل است :
[ص 331] فصل - در زيارت عسكريين است عليهما السلام ، در بحار است از منصوري از عم پدرش گفت عرض كردم بامام علي بن محمد عليهما السلام بياموز بمن اي آقاي من دعائي كه نزديك بشوم بسوي خداي عز و جل بسبب آن فرمود اين دعائي است كه بسيار ميخوانم آنرا و از خداي عز و جل سؤال كردم كه نااميد نفرمايد كسي را كه دعا بكند بآن در مشهد من و آن اين است :
يٰا عُدَّتٖي عِنْدَ الْعُدَدِ وَ يٰا رَجٰاۤئٖي وَ الْمُعْتَمَدُ وَ يٰا كَهْفٖي وَ السَّنَدُ وَ يٰا وٰاحِدُ يٰا اَحَدُ وَ يٰا قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ اَسْأَلُكَ اللّٰهُمَّ بِحَقِّ مَنْ خَلَقْتَهُ مِنْ خَلْقِكَ وَ لَمْتَجْعَلْ فٖي خَلْقِكَ مِثْلَهُمْ اَحَداً صَلِّ عَلٰي جَمٰاعَتِهِمْ وَ افْعَلْ بٖي كَذٰا وَ كَذٰا .
و بجاي كذا و كذا حاجت خود را ذكر كند .
و از بعض ايشان است صلوات الله عليهم كه فرمودند هر گاه اراده كردي زيارت قبر ابيالحسن علي بن محمد و ابيمحمد الحسن بن علي عليهما السلام را ميگوئي بعد از غسل اگر برسي بقبر آن دو و الا اشاره ميكني بسلام از نزد بابي كه بر شارع شباك است ميگوئي :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكُمٰا يٰا وَلِيَّيِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكُمٰا يٰا حُجَّتَيِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكُمٰا يٰا نُورَيِ اللّٰهِ فٖي ظُلُمٰاتِ الْاَرْضِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكُمٰا يٰا مَنْ بَدٰا لِلّٰهِ فٖي شَأْنِكُمٰا اَتَيْتُكُمٰا زٰاۤئِراً عٰارِفاً بِحَقِّكُمٰا مُعٰادِياً لِاَعْدٰاۤئِكُمٰا مُوٰالِياً لِأَوْلِيٰاۤئِكُمٰا مُؤْمِناً بِمٰا آمَنْتُمٰا بِهٖ كٰافِراً بِمٰا كَفَرْتُمٰا بِهٖ مُحَقِّقاً لِمٰا حَقَّقْتُمٰا مُبْطِلاً لِمٰا اَبْطَلْتُمٰا اَسْأَلُ اللّٰهَ رَبّٖي [ص 332] وَ رَبَّكُمٰا اَنْ يَجْعَلَ حَظّٖي مِنْ زِيٰارَتِكُمَا الصَّلٰوةَ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِهٖ وَ اَنْ يَرْزُقَنٖي مُرٰافَقَتَكُمٰا فِي الجِنٰانِ مَعَ آبٰاۤئِكُمَا الصّٰالِحٖينَ وَ اَسْأَلُهُ اَنْ يُعْتِقَ رَقَبَتٖي مِنَ النّٰارِ وَ يَرْزُقَنٖي شَفٰاعَتَكُمٰا وَ مُصٰاحَبَتَكُمٰا وَ يُعَرِّفَ بَيْنٖي وَ بَيْنَكُمٰا وَ لٰايَسْلُبَنٖي حُبَّكُمٰا وَ حُبَّ اٰبٰاۤئِكُمَا الصّٰالِحٖينَ وَ اَنْ لٰايَجْعَلَهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيٰارَتِكُمٰا وَ يَحْشُرَنٖي مَعَكُمٰا فِي الْجَنَّةِ وَ رَحْمَتِهٖ اَللّٰهُمَّ ارْزُقْنٖي حُبَّهُمٰا وَ تَوَفَّنٖي عَلٰي مِلَّتِهِمٰا اَللّٰهُمَّ الْعَنْ ظٰالِمٖي آلِمُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ وَ انْتَقِمْ مِنْهُمْ اَللّٰهُمَّ الْعَنِ الْاَوَّلٖينَ مِنْهُمْ وَ الْآخِرٖينَ وَ ضٰاعِفْ عَلَيْهِمُ الْعَذٰابَ وَ اَبْلِغْ ● بِهِمْ وَ بِاَشْيٰاعِهِمْ وَ مُحِبّٖيهِمْ وَ مُتَّبِعٖيهِمْ اَسْفَلَ دَرَكٍ مِنَ الْجَحٖيمِ اِنَّكَ عَلٰي كُلِّ شَيْءٍ قَدٖيرٌ اَللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ وَلِيِّكَ وَ ابْنِ وَلِيِّكَ وَ اجْعَلْ فَرَجَنٰا مَعَ فَرَجِهِمْ يٰا اَرْحَمَ الرّٰاحِمٖينَ .
و كوشش ميكني در دعا بر خودت و براي والدين خودت و اختيار ميكني از دعا پس اگر رسيدي بآن دو صلوات الله عليهما پس نماز بجا بياور در نزد قبر آن دو دو ركعت و هر گاه داخل مسجد شدي و نماز كردي ميخواني خدا را بآنچه دوست بداري كه او نزديك و اجابتكننده است و اين مسجد بيك جانب خانه است و در آن نماز ميكردند آن دو امام عليهما السلام .
[ص 333] فصل - و از وظائف اين حرم شريف زيارت عليا حضرت نرجس خاتون است و اگر چه در فصل الخطاب روايت نشده ولي عمل مشايخ اعلي الله مقامهم بر اين بود چنانچه مرحوم محدث نوري عليه الرحمه در تحية الزائر مينويسد : سيّم زيارت كردن ملكه دنيا و آخرت و حامل خاتم ولايت نرجس خواتون مادر حضرت قائم عليه السلام بآنچه شيخ مفيد و سيد شهيد در مزار خود نقل كردهاند و محمد بن المشهدي در مزار خود فرموده كه اين زيارت را شخصي از اهل بحرين براي من خواند و شنيدم كه آن معظمه را باين قسم زيارت ميفرمود و آن زيارت اين است ميايستي در پشت سر ضريح مقدس عسكريين (ع) و ميگوئي :
اَلسَّلٰامُ عَلٰي رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ الصّٰادِقِ الْاَمٖينِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي مَوْلٰانٰا عَلِيٍّ اَمٖيرِالْمُؤْمِنٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَي الْاَئِمَّةِ الطّٰاهِرٖينَ الْحُجَجِ الْمَيٰامٖينِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي وٰالِدَةِ الْاِمٰامِ وَ الْمُودَعَةِ اَسْرٰارَ الْمَلِكِ الْعَلّٰامِ وَ الْحٰامِلَةِ لِأَشْرَفِ الْاَنٰامِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الصِّدّٖيقَةُ الْمَرْضِيَّةُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكِ يٰا شَبٖيهَةَ اُمِّ مُوسٰي وَ ابْنَةَ حَوٰارِيِّ عٖيسٰي اَلسَّلٰامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا التَّقِيَّةُ النَّقِيَّةُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الرَّضِيَّةُ الْمَرْضِيَّةُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الْمَنْعُوتَةُ فِي الْاِنْجٖيلِ الْمَخْطُوبَةُ مِنْ رُوحِ اللّٰهِ الْاَمٖينِ وَ مَنْ رَغِبَ فٖي وُصْلَتِهٰا مُحَمَّدٌ سَيِّدُ الْمُرْسَلٖينَ وَ الْمُسْتَوْدَعَةُ اَسْرٰارَ رَبِّ الْعٰالَمٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكِ وَ عَلٰي [ص 334] اٰبٰاۤئِكِ الْحَوٰارِيّٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكِ وَ عَلٰي بَعْلِكِ وَ وَلَدِكِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكِ وَ عَلٰي رُوحِكِ وَ بَدَنِكِ الطّٰاهِرِ اَشْهَدُ اَنَّكِ اَحْسَنْتِ الْكَفٰالَةَ وَ اَدَّيْتِ الْاَمٰانَةَ وَ اجْتَهَدْتِ فٖي مَرْضٰاتِ اللّٰهِ وَ صَبَرْتِ فٖي ذٰاتِ اللّٰهِ وَ حَفِظْتِ سِرَّ اللّٰهِ وَ حَمَلْتِ وَلِيَّ اللّٰهِ وَ بٰالَغْتِ فٖي حِفْظِ حُجَّةِ اللّٰهِ وَ رَغِبْتِ فٖي وُصْلَةِ اَبْنٰاۤءِ رَسُولِ اللّٰهِ عٰارِفَةً بِحَقِّهِمْ مُؤْمِنَةً بِصِدْقِهِمْ مُعْتَرِفَةً بِمَنْزِلَتِهِمْ مُبْصِرَةً بِاَمْرِهِمْ مُشْفِقَةً عَلَيْهِمْ مُؤْثِرَةً هَوٰاهُمْ وَ اَشْهَدُ اَنَّكِ مَضَيْتِ عَلٰي بَصٖيرَةٍ مِنْ اَمْرِكِ مُقْتَدِيَةً بِالصّٰالِحٖينَ رٰاضِيَةً مَرْضِيَّةً تَقِيَّةً نَقِيَّةً زَكِيَّةً فَرَضِيَ اللّٰهُ عَنْكِ وَ اَرْضٰاكِ وَ جَعَلَ الْجَنَّةَ مَنْزِلَكِ وَ مَأْوٰاكِ فَلَقَدْ اَوْلٰاكِ مِنَ الْخَيْرٰاتِ مٰا اَوْلٰاكِ وَ اَعْطٰاكِ مِنَ الشَّرَفِ بِمٰا بِهٖ اَغْنٰاكِ فَهَنّٰاكِ اللّٰهُ بِمٰا مَنَحَكِ مِنَ الْكَرٰامَةِ وَ اَمْرَأَكِ .
پس بالا ميكني سر خود را و ميگوئي :
اَللّٰهُمَّ اِيّٰاكَ اعْتَمَدْتُ وَ لِرِضٰاكَ طَلَبْتُ وَ بِاَوْلِيٰاۤئِكَ اِلَيْكَ تَوَسَّلْتُ وَ عَلٰي غُفْرٰانِكَ وَ حِلْمِكَ اتَّكَلْتُ وَ بِكَ اعْتَصَمْتُ وَ بِقَبْرِ اُمِّ وَلِيِّكَ لُذْتُ فَصَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ انْفَعْنٖي بِزِيٰارَتِهٰا وَ ثَبِّتْنٖي عَلٰي مَحَبَّتِهٰا وَ لٰاتَحْرِمْنٖي شَفٰاعَتَهٰا وَ شَفٰاعَةَ وَلَدِهٰا وَ ارْزُقْنٖي مُرٰافَقَتَهٰا وَ احْشُرْنٖي مَعَهٰا وَ مَعَ وَلَدِهٰا كَمٰا وَفَّقْتَنٖي لِزِيٰارَةِ وَلَدِهٰا وَ زِيٰارَتِهٰا [ص 335] اَللّٰهُمَّ اِنّٖي اَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ بِالْاَئِمَّةِ الطّٰاهِرٖينَ وَ اَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِالْحُجَجِ الْمَيٰامٖينِ مِنْ آلِ طٰهٰ وَ يٰسۤ اَنْ تُصَلِّيَ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ الطَّيِّبٖينَ وَ اَنْ تَجْعَلَنٖي مِنَ الْمُطْمَئِنّٖينَ الْفٰاۤئِزٖينَ الْفَرِحٖينَ الْمُسْتَبْشِرٖينَ الَّذٖينَ لٰا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لٰا هُمْ يَحْزَنُونَ وَ اجْعَلْنٖي مِمَّنْ قَبِلْتَ سَعْيَهُ وَ يَسَّرْتَ اَمْرَهُ وَ كَشَفْتَ ضُرَّهُ وَ آمَنْتَ خَوْفَهُ اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ لٰاتَجْعَلْهُ اٰخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيٰارَتٖي اِيّٰاهٰا وَ ارْزُقْنِي الْعَوْدَ اِلَيْهٰا اَبَداً مٰا اَبْقَيْتَنٖي وَ اِذٰا تَوَفَّيْتَنٖي فَاحْشُرْنٖي فٖي زُمْرَتِهٰا وَ اَدْخِلْنٖي فٖي شَفٰاعَةِ وَلَدِهٰا وَ شَفٰاعَتِهٰا وَ اغْفِرْ لٖي وَ لِوٰالِدَيَّ وَ لِلْمُؤْمِنٖينَ وَ الْمُؤْمِنٰاتِ وَ آتِنٰا فِي الدُّنْيٰا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنٰا بِرَحْمَتِكَ عَذٰابَ النّٰارِ وَ السَّلٰامُ عَلَيْكُمْ يٰا سٰادٰاتٖي وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ .
و ديگر زيارت حضرت حكيمه خواتون است دختر حضرت امام محمد تقي و خواهر حضرت امام علي نقي و عمه حضرت امام حسن عسكري عليهم السلام كه چهار امام را درك فرموده و خدمت كرده و حضرت امام علي نقي عليه السلام مكرمه نرجس خواتون را بايشان سپردند كه معالم دين را باو بياموزند و بعد از وفات حضرت امام حسن عسكري در ايام خود منصب سفارت داشت [ص 336] از جانب امام عصر عليه السلام و عرايض خلق را بآن حضرت ميرسانيد و توقيعات شريفه را از ناحيه مقدس آن حضرت بصاحبانش ميرسانيد و بقابلگي امام عصر عليه السلام و رسيدگي بآن حضرت مفتخر بود و اول كسي بود كه بزيارت امام عصر عجل الله فرجه مفتخر شد و اين بزرگوار صاحب فضايل و مقامات عاليه است و البته در زيارت آن بزرگوار شرف عظيمي است كه در پائين پاي آن دو امام عليه السلام ضريح مخصوص عليحده دارد اما چنانچه مرحوم محدث نوري عليه الرحمه مينويسد زيارت مخصوصي براي ايشان ديده نشده جز در حاشيه نسخهٔ از مصباح الزائر كه ظاهرا جزو متن نبوده و روايت نفرموده است پس زيارت آن بزرگوار بزيارت امامزادگان ميشود كه بعضي را نقل خواهيم كرد در محل خود و از آنجا بخوانند ان شاء الله .
فصل - در زيارت مولاي ما صاحب الزمان صلوات الله عليه و عجل فرجه ، در بحار است كه خارج شد از ناحيه مقدسه بسوي محمد حميري بعد از جواب از مسائلي كه سؤال كرده بود آنها را :
بسم الله الرحمن الرحيم - لا لأمره تعقلون و لا من اوليائه تقبلون حكمة بالغة فما تغن النذر عن قوم لايؤمنون السلام علينا و علي عباد الله الصالحين .
هر گاه خواستيد توجه بخداوند تعالي بواسطه ما بكنيد و توجه بما بنمائيد پس بگوئيد چنانچه خداي تعالي فرموده :
سَلٰامٌ عَلٰي آلِ يٰسۤ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا دٰاعِيَ اللّٰهِ وَ رَبّٰانِيَّ آيٰاتِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا بٰابَ اللّٰهِ وَ دَيّٰانَ دٖينِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا خَلٖيفَةَ اللّٰهِ وَ نٰاصِرَ حَقِّهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا حُجَّةَ اللّٰهِ وَ دَلٖيلَ اِرٰادَتِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا تٰالِيَ كِتٰابِ [ص 337] اللّٰهِ وَ تَرْجُمٰانَهُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ فٖي آنٰاۤءِ لَيْلِكَ وَ اَطْرٰافِ نَهٰارِكَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا بَقِيَّةَ اللّٰهِ فٖي اَرْضِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مٖيثٰاقَ اللّٰهِ الَّذٖي اَخَذَهُ وَ وَكَّدَهُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَعْدَ اللّٰهِ الَّذٖي ضَمِنَهُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ وَ الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ وَ الْغَوْثُ وَ الرَّحْمَةُ الْوٰاسِعَةُ وَعْداً غَيْرَ مَكْذُوبٍ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ حٖينَ تَقُومُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ حٖينَ تَقْعُدُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ حٖينَ تَقْرَأُ وَ تُبَيِّنُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ حٖينَ تُصَلّٖي وَ تَقْنُتُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ حٖينَ تَرْكَعُ وَ تَسْجُدُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ حٖينَ تُهَلِّلُ وَ تُكَبِّرُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ حٖينَ تَحْمَدُ وَ تَسْتَغْفِرُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ حٖينَ تُصْبِحُ وَ تُمْسٖي اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ فِي اللَّيْلِ اِذٰا يَغْشٰي وَ النَّهٰارِ اِذٰا تَجَلّٰي اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْاِمٰامُ الْمَأْمُونُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُقَدَّمُ الْمَأْمُولُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ بِجَوٰامِعِ السَّلٰامِ اُشْهِدُكَ يٰا مَوْلٰايَ اَنّٖي اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَرٖيكَ لَهُ وَ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ لٰا حَبٖيبَ اِلّٰا هُوَ وَ اَهْلُهُ وَ اُشْهِدُكَ اَنَّ عَلِيّاً اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ حُجَّتُهُ وَ الْحَسَنَ حُجَّتُهُ وَ الْحُسَيْنَ حُجَّتُهُ وَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ حُجَّتُهُ وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ وَ مُوسَي بْنَ جَعْفَرٍ حُجَّتُهُ وَ عَلِيَّ بْنَ مُوسٰي حُجَّتُهُ وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ وَ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ [ص 338] حُجَّتُهُ وَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ حُجَّةُ اللّٰهِ اَنْتُمُ الْاَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ اَنَّ رَجْعَتَكُمْ حَقٌّ لٰا رَيْبَ فٖيهٰا يَوْمَ لٰايَنْفَعُ نَفْساً اٖيمٰانُهٰا لَمْتَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ اَوْ كَسَبَتْ فٖي اٖيمٰانِهٰا خَيْراً وَ اَنَّ الْمَوْتَ حَقٌّ وَ اَنَّ نٰاكِراً وَ نَكٖيراً حَقٌّ وَ اَشْهَدُ اَنَّ النَّشْرَ وَ الْبَعْثَ حَقٌّ وَ اَنَّ الصِّرٰاطَ حَقٌّ وَ الْمِرْصٰادَ حَقٌّ وَ الْمٖيزٰانَ وَ الْحَشْرَ حَقٌّ وَ الْحِسٰابَ حَقٌّ وَ الْجَنَّةَ وَ النّٰارَ حَقٌّ وَ الْوَعْدَ وَ الْوَعٖيدَ بِهِمٰا حَقٌّ يٰا مَوْلٰايَ شَقِيَ مَنْ خٰالَفَكُمْ وَ سَعِدَ مَنْ اَطٰاعَكُمْ فَاشْهَدْ عَلٰي مٰا اَشْهَدْتُكَ عَلَيْهِ وَ اَنَا وَلِيٌّ لَكَ بَرٖيۤءٌ مِنْ عَدُوِّكَ فَالْحَقُّ مٰا رَضٖيتُمُوهُ وَ الْبٰاطِلُ مٰا سَخِطْتُمُوهُ وَ الْمَعْرُوفُ مٰا اَمَرْتُمْ بِهٖ وَ الْمُنْكَرُ مٰا نَهَيْتُمْ عَنْهُ فَنَفْسٖي مُؤْمِنَةٌ بِاللّٰهِ وَحْدَهُ لٰا شَرٖيكَ لَهُ وَ بِرَسُولِهٖ وَ بِاَمٖيرِالْمُؤْمِنٖينَ وَ بِكُمْ يٰا مَوْلٰايَ اَوَّلِكُمْ وَ آخِرِكُمْ وَ نُصْرَتٖي مُعَدَّةٌ لَكُمْ وَ مَوَدَّتٖي خٰالِصَةٌ لَكُمْ اٰمٖينَ آمٖينَ .
و دعاي بعد از آن اين است :
اَللّٰهُمَّ اِنّٖي اَسْأَلُكَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلٰي مُحَمَّدٍ نَبِيِّ رَحْمَتِكَ وَ كَلِمَةِ نُورِكَ وَ اَنْ تَمْلَأَ قَلْبٖي نُورَ الْيَقٖينِ وَ صَدْرٖي نُورَ الْاٖيمٰانِ وَ فِكْرٖي نُورَ النِّيّٰاتِ ● وَ عَزْمٖي نُورَ الْعِلْمِ وَ قُوَّتٖي نُورَ الْعَمَلِ وَ لِسٰانٖي نُورَ الصِّدْقِ وَ دٖينٖي نُورَ الْبَصٰاۤئِرِ مِنْ [ص 339] عِنْدِكَ وَ بَصَرٖي نُورَ الضِّيٰاۤءِ وَ سَمْعٖي نُورَ الْحِكْمَةِ وَ مَوَدَّتٖي نُورَ الْمُوٰالٰاةِ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِهٖ عَلَيْهِمُ السَّلٰامُ حَتّٰي اَلْقٰاكَ وَ قَدْ وَفَيْتُ بِعَهْدِكَ وَ مٖيثٰاقِكَ فَتَغَشّيٰنٖي ● رَحْمَتُكَ يٰا وَلِيُّ يٰا حَمٖيدُ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي حُجَّتِكَ فٖي اَرْضِكَ وَ خَلٖيفَتِكَ فٖي بِلٰادِكَ وَ الدّٰاعٖي اِلٰي سَبٖيلِكَ وَ الْقٰاۤئِمِ بِقِسْطِكَ وَ الثّٰاۤئِرِ بِاَمْرِكَ وَلِيِّ الْمُؤْمِنٖينَ وَ بَوٰارِ الْكٰافِرٖينَ وَ مُجْلِي الظُّلْمَةِ وَ مُنٖيرِ الْحَقِّ وَ النّٰاطِقِ بِالْحِكْمَةِ وَ الصِّدْقِ وَ كَلِمَتِكَ التّٰاۤمَّةِ فٖي اَرْضِكَ الْمُرْتَقَبِ الْخٰاۤئِفِ وَ الْوَلِيِّ النّٰاصِحِ سَفٖينَةِ النَّجٰاةِ وَ عَلَمِ الْهُدٰي وَ نُورِ اَبْصٰارِ الْوَرٰي وَ خَيْرِ مَنْ تَقَمَّصَ وَ ارْتَدٰي وَ مُجَلِّي الْعَمٰي اَلَّذٖي يَمْلَأُ الْاَرْضَ عَدْلاً وَ قِسْطاً كَمٰا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً اِنَّكَ عَلٰي كُلِّ شَيْءٍ قَدٖيرٌ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي وَلِيِّكَ وَ ابْنِ اَوْلِيٰاۤئِكَ الَّذٖينَ فَرَضْتَ طٰاعَتَهُمْ وَ اَوْجَبْتَ حَقَّهُمْ وَ اَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرْتَهُمْ تَطْهٖيراً اَللّٰهُمَّ انْصُرْهُ وَ انْتَصِرْ بِهٖ لِدٖينِكَ وَ انْصُرْ بِهٖ اَوْلِيٰاۤءَكَ وَ اَوْلِيٰاۤءَهُ وَ شٖيعَتَهُ وَ اَنْصٰارَهُ وَ اجْعَلْنٰا مِنْهُمْ اَللّٰهُمَّ اَعِذْهُ مِنْ شَرِّ كُلِّ بٰاغٍ وَ طٰاغٍ وَ مِنْ شَرِّ جَمٖيعِ خَلْقِكَ وَ احْفَظْهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهٖ وَ عَنْ يَمٖينِهٖ وَ عَنْ شِمٰالِهٖ [ص 340] وَ احْرُسْهُ وَ امْنَعْهُ مِنْ اَنْ يُوصَلَ اِلَيْهِ بِسُوۤءٍ وَ احْفَظْ فٖيهِ رَسُولَكَ وَ آلَ رَسُولِكَ وَ اَظْهِرْ بِهِ الْعَدْلَ وَ اَيِّدْهُ بِالنَّصْرِ وَ انْصُرْ نٰاصِرٖيهِ وَ اخْذُلْ خٰاذِلٖيهِ وَ اقْصِمْ قٰاصِمٖيهِ وَ اقْصِمْ بِهٖ جَبٰابِرَةَ الْكُفْرِ وَ اقْتُلْ بِهِ الْكُفّٰارَ وَ الْمُنٰافِقٖينَ وَ جَمٖيعَ الْمُلْحِدٖينَ حَيْثُ كٰانُوا مِنْ مَشٰارِقِ الْاَرْضِ وَ مَغٰارِبِهٰا بَرِّهٰا وَ بَحْرِهٰا وَ امْلَأْ بِهِ الْاَرْضَ عَدْلاً وَ اَظْهِرْ بِهٖ دٖينَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ ● وَ اجْعَلْنِي اللّٰهُمَّ مِنْ اَنْصٰارِهٖ وَ اَعْوٰانِهٖ وَ اَتْبٰاعِهٖ وَ شٖيعَتِهٖ وَ اَرِنٖي فٖي آلِمُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلٰامُ مٰا يَأْمُلُونَ وَ فٖي عَدُوِّهِمْ مٰا يَحْذَرُونَ اِلٰهَ الْحَقِّ آمٖينَ يٰا ذَا الْجَلٰالِ وَ الْاِكْرٰامِ يٰا اَرْحَمَ الرّٰاحِمٖينَ .
و زيارت ديگري است براي آن حضرت معروف بندبه كه خارج شده است از ناحيه محفوفه بقدس بسوي ابيجعفر محمد بن عبدالله حميري رحمه الله و امر فرموده است كه خوانده بشود در سرداب مقدس و آن اين است :
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ لٰا لِأَمْرِ اللّٰهِ تَعْقِلُونَ وَ لٰا مِنْ اَوْلِيٰاۤئِهٖ تَقْبَلُونَ حِكْمَةٌ بٰالِغَةٌ فَمٰاتُغْنِي الْآيٰاتُ وَ النُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لٰايُؤْمِنُونَ وَ السَّلٰامُ عَلَيْنٰا وَ عَلٰي عِبٰادِ اللّٰهِ الصّٰالِحٖينَ سَلٰامٌ عَلٰي آلِ يٰسۤ ذٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْمُبٖينُ وَ اللّٰهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظٖيمِ لِمَنْ يَهْدٖيهِ صِرٰاطَهُ الْمُسْتَقٖيمَ قَدْ آتٰاكُمُ اللّٰهُ يٰا آلَ يٰسۤ خِلٰافَتَهُ وَ عِلْمَ مَجٰارٖي اَمْرِهٖ فٖيمٰا [ص 341] قَضٰاهُ وَ دَبَّرَهُ وَ رَتَّبَهُ وَ اَرٰادَهُ فٖي مَلَكُوتِهٖ فَكَشَفَ لَكُمُ الْغِطٰاۤءَ وَ اَنْتُمْ خَزَنَتُهُ وَ شُهَدٰاۤؤُهُ وَ عُلَمٰاۤؤُهُ وَ اُمَنٰاۤؤُهُ وَ سٰاسَةُ الْعِبٰادِ وَ اَرْكٰانُ الْبِلٰادِ وَ قُضٰاةُ الْاَحْكٰامِ وَ اَبْوٰابُ الْاٖيمٰانِ وَ سُلٰالَةُ النَّبِيّٖينَ وَ صَفْوَةُ الْمُرْسَلٖينَ وَ عِتْرَةُ خِيَرَةِ رَبِّ الْعٰالَمٖينَ وَ مِنْ تَقْدٖيرِهٖ مَنٰاۤئِحُ الْعَطٰاۤءِ بِكُمْ اِنْفٰاذُهُ مَحْتُوماً مَقْرُوناً فَمٰا شَيْءٌ مِنّٰا اِلّٰا وَ اَنْتُمْ لَهُ السَّبَبُ وَ اِلَيْهِ السَّبٖيلُ خِيٰارُهُ لِوَلِيِّكُمْ نِعْمَةٌ وَ انْتِقٰامُهُ مِنْ عَدُوِّكُمْ سُخْطَةٌ فَلٰا نَجٰاةَ وَ لٰا مَفْزَعَ اِلّٰا اَنْتُمْ وَ لٰا مَذْهَبَ عَنْكُمْ يٰا اَعْيُنَ اللّٰهِ النّٰاظِرَةَ وَ حَمَلَةَ مَعْرِفَتِهٖ وَ مَسٰاكِنَ تَوْحٖيدِهٖ فٖي اَرْضِهٖ وَ سَمٰاۤئِهٖ وَ اَنْتَ يٰا مَوْلٰايَ وَ يٰا حُجَّةَ اللّٰهِ وَ بَقِيَّتَهُ كَمٰالُ نِعْمَتِهٖ وَ وٰارِثُ اَنْبِيٰاۤئِهٖ وَ خُلَفٰاۤئِهٖ مٰا بَلَغْنٰاهُ مِنْ دَهْرِنٰا وَ صٰاحِبُ الرَّجْعَةِ لِوَعْدِ رَبِّنَا الَّتٖي فٖيهٰا دَوْلَةُ الْحَقِّ وَ فَرَجُنٰا وَ نَصْرُ اللّٰهِ لَنٰا وَ عِزُّنٰا اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ وَ الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ وَ الْغَوْثُ وَ الرَّحْمَةُ الْوٰاسِعَةُ وَعْداً غَيْرَ مَكْذُوبٍ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا صٰاحِبَ الْمَرْأٰي وَ الْمَسْمَعِ الَّذٖي بِعَيْنِ اللّٰهِ مَوٰاثٖيقُهُ وَ بِيَدِ اللّٰهِ عُهُودُهُ وَ بِقُدْرَةِ اللّٰهِ سُلْطٰانُهُ اَنْتَ الْحَلٖيمُ الَّذٖي لٰاتُعَجِّلُهُ الْغَضْبَةُ ● وَ الْكَرٖيمُ الَّذٖي لٰاتُبَخِّلُهُ الْحَفٖيظَةُ [ص 342] وَ الْعٰالِمُ الَّذٖي لٰاتُجَهِّلُهُ الْحَمِيَّةُ مُجٰاهَدَتُكَ فِي اللّٰهِ ذٰاتُ مَشِيَّةِ اللّٰهِ وَ مُقٰارَعَتُكَ فِي اللّٰهِ ذٰاتُ انْتِقٰامِ اللّٰهِ وَ صَبْرُكَ فِي اللّٰهِ ذُو اَنٰاةِ اللّٰهِ وَ شُكْرُكَ لِلّٰهِ ذُو مَزٖيدِ اللّٰهِ وَ رَحْمَتِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَحْفُوظاً بِاللّٰهِ اَللّٰهُ نَوَّرَ اَمٰامَهُ وَ وَرٰاۤءَهُ وَ يَمٖينَهُ وَ شِمٰالَهُ وَ فَوْقَهُ وَ تَحْتَهُ ● اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَخْزُوناً ● فٖي قُدْرَةِ اللّٰهِ نُورٌ سَمْعُهُ وَ بَصَرُهُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَعْدَ اللّٰهِ الَّذٖي ضَمِنَهُ وَ يٰا مٖيثٰاقَ اللّٰهِ الَّذٖي اَخَذَهُ وَ وَكَّدَهُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا دٰاعِيَ اللّٰهِ وَ رَبّٰانِيَّ آيٰاتِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا بٰابَ اللّٰهِ وَ دَيّٰانَ دٖينِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا خَلٖيفَةَ اللّٰهِ وَ نٰاصِرَ حَقِّهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا حُجَّةَ اللّٰهِ وَ دَلٖيلَ اِرٰادَتِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا تٰالِيَ كِتٰابِ اللّٰهِ وَ تَرْجُمٰانَهُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ فٖي آنٰاۤءِ اللَّيْلِ وَ النَّهٰارِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا بَقِيَّةَ اللّٰهِ فٖي اَرْضِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ حٖينَ تَقُومُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ حٖينَ تَقْعُدُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ حٖينَ تَقْرَأُ وَ تُبَيِّنُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ حٖينَ تُصَلّٖي وَ تَقْنُتُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ حٖينَ تَرْكَعُ وَ تَسْجُدُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ حٖينَ تُعَوِّذُ وَ تُسَبِّحُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ حٖينَ تُهَلِّلُ وَ تُكَبِّرُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ حٖينَ تَحْمَدُ وَ تَسْتَغْفِرُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ حٖينَ تُمَجِّدُ وَ تَمْدَحُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ حٖينَ تُمْسٖي وَ تُصْبِحُ [ص 343] اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ فِي اللَّيْلِ اِذٰا يَغْشٰي وَ فِي النَّهٰارِ اِذٰا تَجَلّٰي اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ فِي الْآخِرَةِ وَ الْاُولٰي اَلسَّلٰامُ عَلَيْكُمْ يٰا حُجَجَ اللّٰهِ وَ رُعٰاتَنٰا وَ هُدٰاتَنٰا وَ دُعٰاتَنٰا وَ قٰادَتَنٰا وَ اَئِمَّتَنٰا وَ سٰادَتَنٰا وَ مَوٰالٖينٰا اَلسَّلٰامُ عَلَيْكُمْ اَنْتُمْ نُورُنٰا وَ اَنْتُمْ جٰاهُنٰا ● اَوْقٰاتَ صَلَوٰاتِنٰا وَ عِصْمَتُنٰا بِكُمْ لِدُعٰاۤئِنٰا وَ صَلوٰتِنٰا وَ صِيٰامِنٰا وَ اسْتِغْفٰارِنٰا وَ سٰاۤئِرِ اَعْمٰالِنٰا اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْاِمٰامُ الْمَأْمُونُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْاِمٰامُ الْمَأْمُولُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ بِجَوٰامِعِ السَّلٰامِ اِشْهَدْ ● يٰا مَوْلٰايَ اَنّٖي اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَرٖيكَ لَهُ وَ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ لٰا حَبٖيبَ اِلّٰا هُوَ وَ اَهْلُهُ وَ اَنَّ اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ حُجَّتُهُ وَ اَنَّ الْحَسَنَ حُجَّتُهُ وَ اَنَّ الْحُسَيْنَ حُجَّتُهُ وَ اَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ حُجَّتُهُ وَ اَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ وَ اَنَّ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ وَ اَنَّ مُوسَي بْنَ جَعْفَرٍ حُجَّتُهُ وَ اَنَّ عَلِيَّ بْنَ مُوسٰي حُجَّتُهُ وَ اَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ وَ اَنَّ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ وَ اَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ وَ اَنْتَ حُجَّتُهُ وَ اَنَّ الْاَنْبِيٰاۤءَ دُعٰاةٌ وَ هُدٰاةُ رُشْدِكُمْ اَنْتُمُ الْاَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ خٰاتِمَتُهُ وَ اَنَّ رَجْعَتَكُمْ حَقٌّ لٰا شَكَّ فٖيهٰا يَوْمَ لٰايَنْفَعُ نَفْساً اٖيمٰانُهٰا لَمْتَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ اَوْ كَسَبَتْ فٖي [ص 344] اٖيمٰانِهٰا خَيْراً وَ اَنَّ الْمَوْتَ حَقٌّ وَ اَنَّ مُنْكَراً وَ نَكٖيراً حَقٌّ وَ اَنَّ النَّشْرَ ● حَقٌّ وَ الْبَعْثَ حَقٌّ وَ اَنَّ الصِّرٰاطَ حَقٌّ وَ اَنَّ الْمِرْصٰادَ حَقٌّ وَ اَنَّ الْمٖيزٰانَ حَقٌّ وَ اَنَّ الْحِسٰابَ حَقٌّ وَ اَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَ النّٰارَ حَقٌّ وَ الْجَزٰاۤءَ بِهِمٰا لِلْوَعْدِ وَ الْوَعٖيدِ حَقٌّ وَ اَنَّكُمْ لِلشَّفٰاعَةِ حَقٌّ لٰاتُرَدُّونَ وَ لٰاتُسْبَقُونَ بِمَشِيَّةِ اللّٰهِ ● وَ بِاَمْرِهٖ تَعْمَلُونَ وَ لِلّٰهِ الرَّحْمَةُ وَ الْكَلِمَةُ الْعُلْيٰا وَ بِيَدِهِ ● الْحُسْنٰي وَ حُجَّةُ اللّٰهِ النُّعْمٰي خَلَقَ الْجِنَّ وَ الْاِنْسَ لِعِبٰادَتِهٖ اَرٰادَ مِنْ عِبٰادِهٖ عِبٰادَتَهُ فَشَقِيٌّ وَ سَعٖيدٌ قَدْ شَقِيَ ● مَنْ خٰالَفَكُمْ وَ سَعِدَ ● مَنْ اَطٰاعَكُمْ وَ اَنْتَ يٰا مَوْلٰايَ فَاشْهَدْ بِمٰا اَشْهَدْتُكَ عَلَيْهِ تَخْزُنُهُ وَ تَحْفَظُهُ لٖي عِنْدَكَ اَمُوتُ عَلَيْهِ وَ اُنْشَرُ عَلَيْهِ وَ اَقِفُ بِهٖ وَلِيّاً لَكَ بَرٖيۤئاً مِنْ عَدُوِّكَ مٰاقِتاً لِمَنْ اَبْغَضَكُمْ وٰاۤدّاً لِمَنْ اَحَبَّكُمْ فَالْحَقُّ مٰا رَضٖيتُمُوهُ وَ الْبٰاطِلُ مٰا سَخِطْتُمُوهُ وَ الْمَعْرُوفُ مٰا اَمَرْتُمْ بِهٖ وَ الْمُنْكَرُ مٰا نَهَيْتُمْ عَنْهُ وَ الْقَضٰاۤءُ الْمُثْبَتُ مَا اسْتَأْثَرَتْ بِهٖ مَشِيَّتُكُمْ وَ الْمَمْحُوُّ مٰا لَااسْتَأْثَرَتْ بِهٖ سُنَّتُكُمْ فَلٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَرٖيكَ لَهُ [ص 345] وَ مُحَمَّدٌ عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ عَلِيٌّ اَمٖيرُالْمُؤْمِنٖينَ حُجَّتُهُ وَ الْحَسَنُ حجَّتُهُ وَ الْحُسَيْنُ حُجَّتُهُ وَ عَلِيٌّ حُجَّتُهُ وَ مُحَمَّدٌ حُجَّتُهُ وَ جَعْفَرٌ حُجَّتُهُ وَ مُوسٰي حُجَّتُهُ وَ عَلِيٌّ حُجَّتُهُ وَ مُحَمَّدٌ حُجَّتُهُ وَ عَلِيٌّ حُجَّتُهُ وَ الْحَسَنُ حُجَّتُهُ وَ اَنْتَ حُجَّتُهُ ● اَنْتُمْ حُجَجُهُ وَ بَرٰاهٖينُهُ اَنَا يٰا مَوْلٰايَ مُسْتَبْشِرٌ بِالْبَيْعَةِ الَّتٖي اَخَذَ اللّٰهُ عَلَيَّ شَرْطَهُ قِتٰالاً فٖي سَبٖيلِهٖ اِشْتَرٰي بِهٖ اَنْفُسَ الْمُؤْمِنٖينَ فَنَفْسٖي مُؤْمِنَةٌ بِاللّٰهِ وَحْدَهُ لٰا شَرٖيكَ لَهُ وَ بِرَسُولِهٖ وَ بِاَمٖيرِالْمُؤْمِنٖينَ وَ بِكُمْ يٰا مَوٰالِيَّ اَوَّلِكُمْ وَ آخِرِكُمْ وَ نُصْرَتٖي لَكُمْ مُعَدَّةٌ وَ مَوَدَّتٖي خٰالِصَةٌ لَكُمْ وَ بَرٰاۤءَتٖي مِنْ اَعْدٰاۤئِكُمْ اَهْلِ الْحَرَدَةِ وَ الْجِدٰالِ ثٰابِتَةٌ لِثٰارِكُمْ اَنَا وَلِيٌّ وَحٖيدٌ ● وَ اللّٰهُ اِلٰهُ الْحَقِّ جَعَلَنٖي كَذٰلِكَ آمٖينَ آمٖينَ مَنْ لٖي اِلّٰا اَنْتَ فٖيمٰا دِنْتُ وَ اعْتَصَمْتُ بِكَ فٖيهِ تَحْرِسُنٖي فٖيمٰا تَقَرَّبْتُ بِهٖ اِلَيْكَ يٰا وِقٰايَةَ اللّٰهِ وَ سِتْرَهُ وَ بَرَكَتَهُ اَغْنِنٖي ● اَدْنِنٖي ● اَدْرِكْنٖي صِلْنٖي بِكَ وَ لٰاتَقْطَعْنٖي اَللّٰهُمَّ بِهِمْ اِلَيْكَ تَوَسُّلٖي وَ تَقَرُّبٖي اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ صِلْنٖي بِهِمْ وَ لٰاتَقْطَعْنٖي بِحُجَّتِكَ اعْصِمْنٖي وَ سَلٰامُكَ عَلٰي آلِ يٰسۤ مَوْلٰايَ اَنْتَ الْجٰاهُ عِنْدَ اللّٰهِ رَبِّكَ وَ رَبّٖي اِنَّهُ حَمٖيدٌ مَجٖيدٌ اَللّٰهُمَّ اِنّٖي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذٖي خَلَقْتَهُ مِنْ كُلِّكَ فَاسْتَقَرَّ فٖيكَ فَلٰايَخْرُجُ [ص 346] مِنْكَ اِلٰي شَيْءٍ اَبَداً ● اَيٰا مُتَحَنِّنُ اَسْأَلُكَ كَمٰا خَلَقْتَهُ غَضّاً اَنْ تُصَلِّيَ عَلٰي مُحَمَّدٍ نَبِيِّ رَحْمَتِكَ وَ كَلِمَةِ نُورِكَ وَ وٰالِدِ هُدٰاةِ رَحْمَتِكَ وَ امْلَأْ قَلْبٖي نُورَ الْيَقٖينِ وَ صَدْرٖي نُورَ الْاٖيمٰانِ وَ فِكْرٖي نُورَ الثَّبٰاتِ وَ عَزْمٖي نُورَ التَّوْفٖيقِ وَ ذَكٰاۤئٖي نُورَ الْعِلْمِ وَ قُوَّتٖي نُورَ الْعَمَلِ وَ لِسٰانٖي نُورَ الصِّدْقِ وَ دٖينٖي نُورَ الْبَصٰاۤئِرِ مِنْ عِنْدِكَ وَ بَصَرٖي نُورَ الضِّيٰاۤءِ وَ سَمْعٖي نُورَ وَعْيِ الْحِكْمَةِ وَ مَوَدَّتٖي نُورَ الْمُوٰالٰاةِ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِهٖ عَلَيْهِمُ السَّلٰامُ وَ نَفْسٖي نُورَ قُوَّةِ الْبَرٰاۤءَةِ مِنْ اَعْدٰاۤءِ مُحَمَّدٍ وَ اَعْدٰاۤءِ آلِمُحَمَّدٍ حَتّٰي اَلْقٰاكَ وَ قَدْ وَفَيْتُ بِعَهْدِكَ وَ مٖيثٰاقِكَ فَلْتَسَعْنٖي رَحْمَتُكَ يٰا وَلِيُّ يٰا حَمٖيدُ بِمَرْأٰي آلِمُحَمَّدٍ وَ مَسْمَعِكَ يٰا حُجَّةَ اللّٰهِ دُعٰاۤئٖي فَوَفِّنٖي مُنْجَزٰاتِ اِجٰابَتٖي اَعْتَصِمُ بِكَ مَعَكَ مَعَكَ مَعَكَ سَمْعٖي وَ رِضٰايَ يٰا كَرٖيمُ .