[ص 150] و اما زيارت شب و روز مبعث كه شب بيست و هفتم ماه رجب باشد و روز آن زيارت معروفهايست كه رجبيه گفته ميشود و در فصل الخطاب روايت نفرمودهاند اما اغلب محدثين رضوان الله عليهم نقل فرمودهاند و در ميانه شيعه مشهور است و مجلسي مرحوم هم از كتاب مزار قديم آن را نقل فرموده بنام زيارت صفوان ولي مينويسد كه بر سند اين زيارت و اختصاص آن واقف نشده است ولي معذلك باعتبار روايت علماء بزرگ مثل شيخ مفيد و سيد بن طاوس و شيخ شهيد و غيرهم رحمة الله عليهم اشكالي در اعتبار و اختصاص آن نيست و بقول مرحوم محدث نوري عليه الرحمة بسيار بعيد است از امثال چنين بزرگان كه زيارتي را در كتب خود نقل فرمايند و بنويسند كه مختص شب و روز مبعث است و سند آن را نديده باشند و نسخهٔ از كتاب مصباح الزائر سيد بن طاوس عليه الرحمة كه در كتابخانه موروثي ما است ديدم كه مرحوم جد بزرگوار مؤلف فصل الخطاب اعلي الله مقامه عين همين زيارت را تصحيح فرموده و اغلاط و افتادگيهاي آن را در حاشيه بخط مبارك نوشته است و ظاهر است كه عمل ايشان بر اين بوده كه اين زيارت را در شب يا روز مبعث ميخواندهاند و حقير نيز از همانجا در اين مقام نقل ميكنم . ميفرمايد هر گاه خواستي آنرا پس بأيست بر در قبه آن بزرگوار عليه السلام و بگو :
اَشْهَدُ اَنْ لٰا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لٰا شَرٖيكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَنَّ عَلِيَّ بْنَ اَبٖيطٰالِبٍ اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ عَبْدُ اللّٰهِ وَ اَخُو رَسُولِهٖ وَ اَنَّ الْاَئِمَّةَ الطّٰاهِرٖينَ مِنْ وُلْدِهٖ حُجَجُ اللّٰهِ عَلٰي خَلْقِهٖ .
[ص 151] بعد از آن داخل شو و بايست در مقابل ضريح آن حضرت و قبله را در پشت خود قرار بده و صد مرتبه تكبير بگو و بگو :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ آدَمَ خَلٖيفَةِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ نُوحٍ صَفْوَةِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ اِبْرٰهٖيمَ خَلٖيلِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ مُوسٰي كَلٖيمِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ عٖيسٰي رُوحِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ مُحَمَّدٍ سَيِّدِ رُسُلِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اِمٰامَ الْمُتَّقٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا سَيِّدَ الْوَصِيّٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَصِيَّ رَسُولِ رَبِّ الْعٰالَمٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ عِلْمِ الْاَوَّلٖينَ وَ الْآخِرٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبَأُ الْعَظٖيمُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الصِّرٰاطُ الْمُسْتَقٖيمُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْكَرٖيمُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَصِيُّ التَّقِيُّ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْبَدْرُ الْمُضٖيۤءُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الصِّدّٖيقُ الْاَكْبَرُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْفٰارُوقُ الْاَعْظَمُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا السِّرٰاجُ الْمُنٖيرُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اِمٰامَ الْهُدٰي اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا عَلَمَ التُّقٰي اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا حُجَّةَ اللّٰهِ الْكُبْرٰي اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا خٰاۤصَّةَ اللّٰهِ وَ خٰالِصَتَهُ وَ اَمٖينَ اللّٰهِ وَ صَفْوَتَهُ وَ بٰابَ اللّٰهِ وَ حُجَّتَهُ وَ مَعْدِنَ حُكْمِ اللّٰهِ وَ سِرِّهٖ وَ عَيْبَةَ عِلْمِ اللّٰهِ وَ خٰازِنَهُ وَ سَفٖيرَ اللّٰهِ فٖي خَلْقِهٖ [ص 152] اَشْهَدُ اَنَّكَ اَقَمْتَ الصَّلٰوةَ وَ آتَيْتَ الزَّكٰوةَ وَ اَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ اتَّبَعْتَ الرَّسُولَ وَ تَلَوْتَ الْكِتٰابَ حَقَّ تِلٰاوَتِهٖ وَ بَلَّغْتَ عَنِ اللّٰهِ وَ وَفَيْتَ بِعَهْدِهٖ ● وَ تَمَّتْ بِكَ كَلِمٰاتُ اللّٰهِ وَ جٰاهَدْتَ فِي اللّٰهِ حَقَّ جِهٰادِهٖ وَ نَصَحْتَ لِلّٰهِ وَ لِرَسُولِهٖ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ وَ جُدْتَ بِنَفْسِكَ صٰابِراً مُحْتَسِباً مُجٰاهِداً عَنْ دٖينِ اللّٰهِ مُوَقِّياً لِرَسُولِ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ طٰالِباً مٰا عِنْدَ اللّٰهِ رٰاغِباً فٖيمٰا وَعَدَ اللّٰهُ وَ مَضَيْتَ لِلَّذٖي كُنْتَ عَلَيْهِ شَهٖيداً وَ شٰاهِداً وَ مَشْهُوداً فَجَزٰاكَ اللّٰهُ عَنْ رَسُولِهٖ وَ عَنِ الْاِسْلٰامِ وَ اَهْلِهٖ مِنْ صِدّٖيقٍ اَفْضَلَ الْجَزٰاۤءِ اَشْهَدُ اَنَّكَ كُنْتَ اَوَّلَ الْقَوْمِ اِسْلٰاماً وَ اَخْلَصَهُمْ اٖيمٰاناً وَ اَشَدَّهُمْ يَقٖيناً وَ اَخْوَفَهُمْ لِلّٰهِ وَ اَعْظَمَهُمْ عَنٰاۤءً وَ اَحْوَطَهُمْ عَلٰي رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ وَ اَفْضَلَهُمْ مَنٰاقِبَ وَ اَكْثَرَهُمْ سَوٰابِقَ وَ اَرْفَعَهُمْ دَرَجَةً وَ اَشْرَفَهُمْ مَنْزِلَةً وَ اَكْرَمَهُمْ عَلَيْهِ فَقَوٖيتَ حٖينَ وَهَنُوا وَ لَزِمْتَ مِنْهٰاجَ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ كُنْتَ خَلٖيفَةً ● حَقّاً لَمْتُنٰازَعْ بِرَغْمِ الْمُنٰافِقٖينَ وَ غَيْظِ الْكٰافِرٖينَ وَ ضِغْنِ الْفٰاسِقٖينَ وَ قُمْتَ بِالْاَمْرِ حٖينَ فَشِلُوا وَ نَطَقْتَ حٖينَ تَتَعْتَعُوا وَ مَضَيْتَ بِنُورِ اللّٰهِ اِذْ وَقَفُوا فَمَنِ [ص 153] اتَّبَعَكَ فَقَدْ هُدِيَ كُنْتَ اَوَّلَهُمْ كَلٰاماً وَ اَشَدَّهُمْ خِصٰاماً وَ اَصْوَبَهُمْ مَنْطِقاً وَ اَسَدَّهُمْ رَأْياً وَ اَشْجَعَهُمْ قَلْباً وَ اَكْثَرَهُمْ يَقٖيناً وَ اَحْسَنَهُمْ عَمَلاً وَ اَعْرَفَهُمْ بِالْاُمُورِ كُنْتَ لِلْمُؤْمِنٖينَ اَباً رَحٖيماً اِذْ صٰارُوا عَلَيْكَ عِيٰالاً فَحَمَلْتَ اَثْقٰالَ مٰا عَنْهُ ضَعُفُوا وَ حَفِظْتَ مٰا اَضٰاعُوا وَ رَعَيْتَ مٰا اَهْمَلُوا وَ شَمَّرْتَ اِذْ جَبُنُوا وَ عَلَوْتَ اِذْ هَلَعُوا وَ صَبَرْتَ اِذْ جَزِعُوا كُنْتَ عَلَي الْكٰافِرٖينَ عَذٰاباً صَبّاً وَ غِلْظَةً وَ غَيْظاً وَ لِلْمُؤْمِنٖينَ غَيْثاً وَ خِصْباً وَ عِلْماً لَمْتُفْلَلْ حُجَّتُكَ وَ لَمْيَزِغْ قَلْبُكَ وَ لَمْتَضْعُفْ بَصٖيرَتُكَ وَ لَمْتَجْبُنْ نَفْسُكَ كُنْتَ كَالْجَبَلِ لٰاتُحَرِّكُهُ الْعَوٰاصِفُ وَ لٰاتُزٖيلُهُ الْقَوٰاصِفُ كُنْتَ كَمٰا قٰالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ قَوِيّاً فٖي بَدَنِكَ مُتَوٰاضِعاً فٖي نَفْسِكَ عَظٖيماً عِنْدَ اللّٰهِ كَبٖيراً فِي الْاَرْضِ جَلٖيلاً فِي السَّمٰاۤءِ لَمْيَكُنْ لِاَحَدٍ فٖيكَ مَهْمَزٌ وَ لٰا لِقٰاۤئِلٍ فٖيكَ مَغْمَزٌ وَ لٰا لِخَلْقٍ فٖيكَ مَطْمَعٌ وَ لٰا لِاَحَدٍ عِنْدَكَ هَوٰادَةٌ يُوجَدُ الضَّعٖيفُ الذَّلٖيلُ عِنْدَكَ قَوِيّاً عَزٖيزاً حَتّٰي تَأْخُذَ لَهُ بِحَقِّهٖ وَ الْقَوِيُّ الْعَزٖيزُ عِنْدَكَ ضَعٖيفاً ذَلٖيلاً حَتّٰي تَأْخُذَ مِنْهُ الْحَقَّ اَلْقَرٖيبُ وَ الْبَعٖيدُ فٖي ذٰلِكَ عِنْدَكَ سَوٰاۤءٌ شَأْنُكَ الْحَقُّ وَ الصِّدْقُ وَ الرِّفْقُ وَ قَوْلُكَ حُكْمٌ وَ حَتْمٌ وَ اَمْرُكَ حِلْمٌ وَ عَزْمٌ وَ رَأْيُكَ عِلْمٌ وَ حَزْمٌ اِعْتَدَلَ بِكَ الدّٖينُ وَ سَهُلَ بِكَ [ص 154] الْعَسٖيرُ وَ اُطْفِيَتِ النّٖيرٰانُ وَ قَوِيَ الْاٖيمٰانُ وَ ثَبَتَ بِكَ الْاِسْلٰامُ وَ هَدَّتْ مُصٖيبَتُكَ الْاَنٰامَ فَاِنّٰا لِلّٰهِ وَ اِنّٰا اِلَيْهِ رٰاجِعُونَ لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَكَ وَ لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ خٰالَفَكَ وَ لَعَنَ اللّٰهُ مَنِ افْتَرٰي عَلَيْكَ وَ لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَكَ وَ غَصَبَكَ حَقَّكَ وَ لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِكَ فَرَضِيَ بِهٖ اِنّٰا اِلَي اللّٰهِ مِنْهُمْ بُرَٰاۤءُ لَعَنَ اللّٰهُ اُمَّةً خٰالَفَتْكَ وَ جَحَدَتْ وِلٰايَتَكَ وَ تَظٰاهَرَتْ عَلَيْكَ وَ قَتَلَتْكَ وَ حٰادَتْ عَنْكَ وَ خَذَلَتْكَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذٖي جَعَلَ النّٰارَ مَثْوٰاهُمْ وَ بِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ اَشْهَدُ لَكَ يٰا وَلِيَّ اللّٰهِ وَ وَلِيَّ رَسُولِهٖ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ بِالْبَلٰاغِ وَ الْاَدٰاۤءِ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ جَنْبُ اللّٰهِ وَ بٰابُهُ وَ اَنَّكَ حَبٖيبُ اللّٰهِ وَ وَجْهُهُ الَّذٖي يُؤْتٰي مِنْهُ وَ اَنَّكَ سَبٖيلُ اللّٰهِ وَ اَنَّكَ عَبْدُ اللّٰهِ وَ اَخُو رَسُولِهٖ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ اَتَيْتُكَ زٰاۤئِراً لِعَظٖيمِ حٰالِكَ وَ مَنْزِلَتِكَ عِنْدَ اللّٰهِ وَ عِنْدَ رَسُولِهٖ مُتَقَرِّباً اِلَي اللّٰهِ بِزِيٰارَتِكَ رٰاغِباً اِلَيْكَ فِي الشَّفٰاعَةِ اَبْتَغٖي بِشَفٰاعَتِكَ خَلٰاصَ نَفْسٖي مُتَعَوِّذاً بِكَ مِنَ النّٰارِ هٰارِباً مِنْ ذُنُوبِيَ الَّتِي احْتَطَبْتُهٰا عَلٰي ظَهْرٖي فَزِعاً اِلَيْكَ رَجٰاۤءَ رَحْمَةِ رَبّٖي اَتَيْتُكَ اَسْتَشْفِعُ بِكَ يٰا مَوْلٰايَ اِلَي اللّٰهِ وَ اَتَقَرَّبُ بِكَ اِلَيْهِ لِيَقْضِيَ بِكَ حَوٰاۤئِجٖي فَاشْفَعْ لٖي يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ اِلَي اللّٰهِ فَاِنّٖي عَبْدُ اللّٰهِ وَ مَوْلٰاكَ وَ زٰاۤئِرُكَ وَ لَكَ عِنْدَ اللّٰهِ الْمَقٰامُ الْمَعْلُومُ وَ الْجٰاهُ الْعَظٖيمُ [ص 155] وَ الشَّأْنُ الْكَبٖيرُ وَ الشَّفٰاعَةُ الْمَقْبُولَةُ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ صَلِّ عَلٰي عَبْدِكَ وَ اَمٖينِكَ الْاَوْفٰي وَ عُرْوَتِكَ الْوُثْقٰي وَ يَدِكَ الْعُلْيٰا وَ كَلِمَتِكَ الْحُسْنٰي وَ حُجَّتِكَ عَلَي الْوَرٰي وَ صِدّٖيقِكَ الْاَكْبَرِ سَيِّدِ الْاَوْصِيٰاۤءِ وَ رُكْنِ الْاَوْلِيٰاۤءِ وَ عِمٰادِ الْاَصْفِيٰاۤءِ اَمٖيرِالْمُؤْمِنٖينَ وَ يَعْسُوبِ الْمُتَّقٖينَ وَ قُدْوَةِ الصِّدّٖيقٖينَ وَ اِمٰامِ الصّٰالِحٖينَ الْمَعْصُومِ مِنَ الزَّلَلِ وَ الْمَفْطُومِ مِنَ الْخَلَلِ وَ الْمُهَذَّبِ مِنَ الْعَيْبِ وَ الْمُطَهَّرِ مِنَ الرَّيْبِ اَخٖي نَبِيِّكَ وَ وَصِيِّ رَسُولِكَ وَ الْبٰاۤئِتِ عَلٰي فِرٰاشِهٖ وَ الْمُوٰاسٖي لَهُ بِنَفْسِهٖ وَ كٰاشِفِ الْكَرْبِ عَنْ وَجْهِهِ الَّذٖي جَعَلْتَهُ سَيْفاً لِنُبُوَّتِهٖ وَ مُعْجِزاً لِرِسٰالَتِهٖ وَ دَلٰالَةً وٰاضِحَةً لِحُجَّتِهٖ وَ حٰامِلاً لِرٰايَتِهٖ وَ وِقٰايَةً لِمُهْجَتِهٖ وَ هٰادِياً لِاُمَّتِهٖ وَ يَداً لِبَأْسِهٖ وَ تٰاجاً لِرَأْسِهٖ وَ بٰاباً لِنَصْرِهٖ وَ مِفْتٰاحاً لِظَفَرِهٖ حَتّٰي هَزَمَ جُنُودَ الشِّرْكِ بِاَيْدِكَ وَ اَبٰادَ عَسٰاكِرَ الْكُفْرِ بِاَمْرِكَ وَ بَذَلَ نَفْسَهُ فٖي مَرْضٰاتِ رَسُولِكَ وَ جَعَلَهٰا وَقْفاً عَلٰي طٰاعَتِهٖ وَ مِجَنّاً دُونَ نَكْبَتِهٖ حَتّٰي فٰاضَتْ نَفْسُهُ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ فٖي كَفِّهٖ وَ اسْتَلَبَ بَرْدَهٰا وَ مَسَحَهُ عَلٰي وَجْهِهٖ وَ اَعٰانَتْهُ مَلٰاۤئِكَتُكَ عَلٰي غُسْلِهٖ وَ تَجْهٖيزِهٖ وَ صَلّٰي عَلَيْهِ وَ وٰارٰي شَخْصَهُ وَ قَضٰي دَيْنَهُ وَ اَنْجَزَ وَعْدَهُ وَ لَزِمَ عَهْدَهُ وَ احْتَذٰي مِثٰالَهُ وَ حَفِظَ وَصِيَّتَهُ وَ حٖينَ وَجَدَ [ص 156] الْاَنْصٰارَ ● نَهَضَ مُسْتَقِلّاً بِاَعْبٰاۤءِ الْخِلٰافَةِ مُضْطَلِعاً بِاَثْقٰالِ الْاِمٰامَةِ فَنَصَبَ رٰايَةَ الْهُدٰي فٖي عِبٰادِكَ وَ نَشَرَ ثَوْبَ الْاَمْنِ فٖي بِلٰادِكَ وَ بَسَطَ الْعَدْلَ فٖي بَرِيَّتِكَ وَ حَكَمَ بِكِتٰابِكَ فٖي خَلٖيقَتِكَ وَ اَقٰامَ الْحُدُودَ وَ قَمَعَ الْجُحُودَ وَ قَوَّمَ الزَّيْغَ وَ سَكَّنَ الْغَمْرَةَ وَ اَبٰادَ الْفَتْرَةَ وَ سَدَّ الْفُرْجَةَ وَ قَتَلَ النّٰاكِثَةَ وَ الْقٰاسِطَةَ وَ الْمٰارِقَةَ وَ لَمْيَزَلْ عَلٰي مِنْهٰاجِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ وَ وَتٖيرَتِهٖ وَ لُطْفِ شٰاكِلَتِهٖ وَ جَمٰالِ سٖيرَتِهٖ مُقْتَدِياً بِسُنَّتِهٖ مُتَعَلِّقاً بِهِمَّتِهٖ مُبٰاشِراً لِطَرٖيقَتِهٖ وَ اَمْثِلَتُهُ نَصْبَ عَيْنِهٖ ● يَحْمِلُ عِبٰادَكَ عَلَيْهٰا وَ يَدْعُوهُمْ اِلَيْهٰا اِلٰي اَنْ خُضِبَتْ شَيْبَتُهُ مِنْ دَمِ رَأْسِهٖ اَللّٰهُمَّ فَكَمٰا لَمْيُؤْثِرْ فٖي طٰاعَتِكَ شَكّاً عَلٰي يَقٖينٍ وَ لَمْيُشْرِكْ بِكَ طَرْفَةَ عَيْنٍ صَلِّ عَلَيْهِ صَلٰوةً زٰاكِيَةً نٰامِيَةً يَلْحَقُ بِهٰا دَرَجَةَ النُّبُوَّةِ فٖي جَنَّتِكَ وَ بَلِّغْهُ مِنّٰا تَحِيَّةً وَ سَلٰاماً وَ آتِنٰا مِنْ لَدُنْكَ فٖي مُوٰالٰاتِهٖ فَضْلاً وَ اِحْسٰاناً وَ مَغْفِرَةً وَ رِضْوٰاناً اِنَّكَ ذُو الْفَضْلِ الْجَسٖيمِ بِرَحْمَتِكَ يٰا اَرْحَمَ الرّٰاحِمٖينَ .
پس ببوس ضريح را و گونه راست و گونه چپ را بر آن بگذار و بگرد بطرف قبله و نماز زيارت بجا بياور و هر چه خواستي نماز كن .
و از آنچه مختص اين زيارت است در شب بيست و هفتم از رجب و روز آن كه بگوئي [ص 157] بعد از تسبيح زهرا عليها السلام :
اَللّٰهُمَّ اِنَّكَ بَشَّرْتَنٖي عَلٰي لِسٰانِ نَبِيِّكَ وَ رَسُولِكَ مُحَمَّدٍ صَلَوٰاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ فَقُلْتَ وَ بَشِّرِ الَّذٖينَ آمَنُوا اَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ اَللّٰهُمَّ وَ اِنّٖي بِكَ مُؤْمِنٌ وَ بِجَمٖيعِ اَنْبِيٰاۤئِكَ وَ رُسُلِكَ صَلَوٰاتُكَ عَلَيْهِمْ فَلٰاتَقِفْنٖي بَعْدَ مَعْرِفَتِهِمْ مَوْقِفاً تَفْضَحُنٖي فٖيهِ عَلٰي رُؤُوسِ الْخَلٰاۤئِقِ بَلْ قِفْنٖي مَعَهُمْ وَ تَوَفَّنٖي عَلَي التَّصْدٖيقِ بِهِمْ اَللّٰهُمَّ وَ اَنْتَ خَصَصْتَهُمْ بِكَرٰامَتِكَ وَ اَمَرْتَنٖي بِاتِّبٰاعِهِمْ اَللّٰهُمَّ عَبْدُكَ وَ زٰاۤئِرُكَ مُتَقَرِّباً اِلَيْكَ بِزِيٰارَةِ اَخٖي رَسُولِكَ وَ عَلٰي كُلِّ مَأْتِيٍّ وَ مَزُورٍ حَقٌّ لِمَنْ اَتٰاهُ وَ زٰارَهُ وَ اَنْتَ خَيْرُ مَأْتِيٍّ وَ اَكْرَمُ مَزُورٍ فَاَسْأَلُكَ يَا اَللّٰهُ يٰا رَحْمٰنُ يٰا رَحٖيمُ يٰا جَوٰادُ يٰا مٰاجِدُ يٰا اَحَدُ يٰا صَمَدُ يٰا مَنْ لَمْيَلِدْ وَ لَمْيُولَدْ وَ لَمْيَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ وَ لَمْيَتَّخِذْ صٰاحِبَةً وَ لٰا وَلَداً اَنْ تُصَلِّيَ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَجْعَلَ تُحْفَتَكَ اِيّٰايَ مِنْ زِيٰارَتٖي اَخٰا رَسُولِكَ فِكٰاكَ رَقَبَتٖي مِنَ النّٰارِ وَ اَنْ تَجْعَلَنٖي مِمَّنْ يُسٰارِعُ فِي الْخَيْرٰاتِ وَ يَدْعُوكَ رَغَباً وَ رَهَباً وَ تَجْعَلَنٖي لَكَ مِنَ الْخٰاشِعٖينَ اَللّٰهُمَّ اِنَّكَ مَنَنْتَ عَلَيَّ بِزِيٰارَةِ مَوْلٰايَ عَلِيِّ بْنِ اَبٖيطٰالِبٍ وَ وِلٰايَتِهٖ وَ مَعْرِفَتِهٖ فَاجْعَلْنٖي مِمَّنْ يَنْصُرُهُ وَ يَنْتَصِرُ بِهٖ وَ مُنَّ عَلَيَّ بِنَصْرِكَ لِدٖينِكَ اَللّٰهُمَّ وَ اجْعَلْنٖي مِنْ شٖيعَتِهٖ [ص 158] وَ تَوَفَّنٖي عَلٰي دٖينِهٖ اَللّٰهُمَّ وَ اَوْجِبْ لٖي مِنَ الرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوٰانِ وَ الْمَغْفِرَةِ وَ الْاِحْسٰانِ وَ الرِّزْقِ الْوٰاسِعِ الْحَلٰالِ الطَّيِّبِ مٰا اَنْتَ اَهْلُهُ يٰا اَرْحَمَ الرّٰاحِمٖينَ وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمٖينَ .
پس همينكه اراده وداع كردي پس بايست و بگو :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا تٰاجَ الْاَوْصِيٰاۤءِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ عِلْمِ الْاَنْبِيٰاۤءِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا رَأْسَ الصِّدّٖيقٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا بٰابَ الْاَحْكٰامِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا رُكْنَ الْمَقٰامِ اَسْتَوْدِعُكَ اللّٰهَ وَ اَسْتَرْعٖيكَ وَ اَقْرَءُ عَلَيْكَ السَّلٰامَ آمَنّٰا بِاللّٰهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ بِمٰا جٰاۤءَ بِهٖ وَ دَعٰا اِلَيْهِ وَ دَلَّ عَلَيْهِ اَللّٰهُمَّ فَاكْتُبْنٰا مَعَ الشّٰاهِدٖينَ اَللّٰهُمَّ لٰاتَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيٰارَتٖي اِيّٰاهُ وَ لٰاتَحْرِمْنٖي ثَوٰابَ مَنْ زٰارَهُ وَ اسْتَعْمِلْنٖي بِالَّذِي افْتَرَضْتَ لَهُ عَلَيَّ وَ ارْزُقْنِي الْعَوْدَ اِلَيْهِ فَاِنْ تَوَفَّيْتَنٖي قَبْلَ ذٰلِكَ فَاِنّٖي اَشْهَدُ اَنَّهُمْ اَعْلٰامُ الْهُدٰي وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقٰي وَ الْكَلِمَةُ الْعُلْيٰا وَ الْحُجَّةُ الْعُظْمٰي وَ النُّجُومُ الْعُلٰي وَ الْعُذْرُ الْبٰالِغُ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ خَلْقِكَ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مَنْ رَدَّ ذٰلِكَ فٖي اَسْفَلِ دَرَكِ الْجَحٖيمِ اَللّٰهُمَّ وَ اجْعَلْنٖي مِنْ وَفْدِهِ الْمُبٰارَكٖينَ وَ زُوّٰارِهِ الْمُخْلِصٖينَ وَ شٖيعَتِهِ الصّٰادِقٖينَ وَ مَوٰالٖيهِ [ص 159] الْمَيٰامٖينِ وَ اَنْصٰارِهِ الْمُكْرَمٖينَ وَ اَصْحٰابِهِ الْمُؤَيَّدٖينَ اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنٖي اَكْرَمَ وٰافِدٍ وَ اَفْضَلَ وٰارِدٍ وَ اَنْيَلَ قٰاصِدٍ قَصَدَكَ اِلٰي هٰذَا الْحَرَمِ الْكَرٖيمِ وَ الْمَقٰامِ الْعَظٖيمِ وَ الْمَنْهَلِ الْجَلٖيلِ الَّذٖي اَوْجَبْتَ فٖيهِ غُفْرٰانَكَ وَ رَحْمَتَكَ اَللّٰهُمَّ اِنّٖي اُشْهِدُكَ وَ اُشْهِدُ مَنْ حَضَرَ مِنْ مَلٰاۤئِكَتِكَ اَنَّ الَّذٖي سَكَنَ هٰذَا الرَّمْسَ وَ حَلَّ هٰذَا الضَّرٖيحَ طُهْرٌ مُقَدَّسٌ مُنْتَجَبٌ رَضِيٌّ مَرْضِيٌّ طُوبٰي لَكِ مِنْ تُرْبَةٍ ضَمِنَتْ كَنْزاً مِنَ الْخَيْرِ وَ شِهٰاباً مِنَ النُّورِ وَ يَنْبُوعَ الْحِكْمَةِ وَ عَيْناً مِنَ الرَّحْمَةِ وَ مَبْلَغَ الْحُجَّةِ اَنَا اَبْرَءُ اِلَي اللّٰهِ مِنْ قٰاتِلِكَ وَ النّٰاصِبٖينَ لَكَ وَ الْمُعٖينٖينَ عَلَيْكَ وَ الْمُحٰارِبٖينَ لَكَ اَللّٰهُمَّ ذَلِّلْ قُلُوبَنٰا لَهُمْ بِالطّٰاعَةِ وَ الْمُنٰاصَحَةِ وَ الْمُوٰالٰاةِ وَ حُسْنِ الْمُوٰازَرَةِ وَ التَّسْلٖيمِ حَتّٰي تَسْتَكْمِلَ بِذٰلِكَ طٰاعَتَكَ وَ تَبْلُغَ بِهٖ مَرْضٰاتَكَ وَ تَسْتَوْجِبَ بِهٖ ثَوٰابَكَ وَ رَحْمَتَكَ اَللّٰهُمَّ وَفِّقْنٰا لِكُلِّ مَقٰامٍ مَحْمُودٍ وَ اقْلِبْنٖي مِنْ هٰذَا الْحَرَمِ بِكُلِّ خَيْرٍ مَوْجُودٍ يٰا ذَا الْجَلٰالِ وَ الْاِكْرٰامِ اُوَدِّعُكَ يٰا مَوْلٰايَ يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ وَدٰاعَ مَحْزُونٍ عَلٰي فِرٰاقِكَ لٰاجَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ عَهْدٖي مِنْكَ وَ لٰا زِيٰارَتٖي لَكَ اِنَّهُ قَرٖيبٌ مُجٖيبٌ وَ السَّلٰامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ .
[ص 160] بعد از آن رو بقبله كن و دستهاي خود را پهن كن و بگو :
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ اَبْلِغْ عَنَّا الْوَصِيَّ الْخَلٖيفَةَ الدّٰاعِيَ اِلَيْكَ وَ اِلٰي دٰارِكَ دٰارِ السَّلٰامِ صِدّٖيقَكَ الْاَكْبَرَ فِي الْاِسْلٰامِ وَ فٰارُوقَكَ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبٰاطِلِ وَ نُورَكَ الزّٰاهِرَ وَ لِسٰانَكَ النّٰاطِقَ بِاَمْرِكَ بِالْحَقِّ الْمُبٖينِ وَ عُرْوَتَكَ الْوُثْقٰي وَ كَلِمَتَكَ الْعُلْيٰا وَ وَصِيَّ رَسُولِكَ الْمُرْتَضٰي عَلَمَ الدّٖينِ وَ مَنٰارَ الْمُسْلِمٖينَ وَ خٰاتِمَ الْوَصِيّٖينَ وَ سَيِّدَ الْمُؤْمِنٖينَ عَلِيَّ بْنَ اَبٖيطٰالِبٍ اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ وَ اِمٰامَ الْمُتَّقٖينَ وَ قٰاۤئِدَ الْغُرِّ الْمُحَجَّلٖينَ صَلٰوةً تَرْفَعُ بِهٰا ذِكْرَهُ وَ تَرْفَعُ بِهٰا اَمْرَهُ وَ تُظْهِرُ بِهٰا دَعْوَتَهُ وَ تَنْصُرُ بِهٰا ذُرِّيَّتَهُ وَ تُفْلِجُ بِهٰا حُجَّتَهُ وَ تُعْطٖيهِ نُصْرَتَهُ اَللّٰهُمَّ وَ اجْزِهٖ عَنّٰا خَيْرَ الْجَزٰاۤءِ جَزٰاۤءَ الْمُكَرَّمٖينَ وَ اَعْطِهٖ سُؤْلَهُ يٰا رَبَّ الْعٰالَمٖينَ فَاِنّٰا نَشْهَدُ اَنَّهُ قَدْ نٰاصَحَ لِرَسُولِكَ وَ هَدٰي اِلٰي سَبٖيلِكَ وَ قٰامَ بِحَقِّكَ وَ صَدَعَ بِاَمْرِكَ وَ لَمْيَجُرْ فٖي حُكْمِكَ وَ لَمْيَدْخُلْ فٖي ظُلْمٍ وَ لَمْيَسْعَ فٖي اِثْمٍ وَ اَنَّهُ اَخُو رَسُولِكَ وَ اَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهٖ وَ صَدَّقَهُ وَ اتَّبَعَهُ وَ نَصَرَهُ وَ اَنَّهُ وَصِيُّهُ وَ وٰارِثُ عِلْمِهٖ وَ مَوْضِعُ سِرِّهٖ وَ اَحَبُّ الْخَلْقِ اِلَيْهِ فَاَبْلِغْهُ عَنَّا السَّلٰامَ وَ رُدَّ عَلَيْنٰا مِنْهُ السَّلٰامَ يٰا اَرْحَمَ الرّٰاحِمٖينَ .
[ص 161] عرض ميكنم و زيارات متعدده ديگر در كتب زيارت براي شب و روز مبعث ذكر فرمودهاند و بعض آنها هم جامعه است و در ساير اوقات هم خوانده ميشود و براي خواندن هر يك از آنها ثواب عظيم است ولي ما در اين مقام بجهة رعايت اختصار ذكر نكرديم .
و اما زيارت روز مولود پيغمبر صلي الله عليه و آله را كه روز هفدهم ربيع المولود است در فصل الخطاب چنين روايت فرمودهاند كه حضرت جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام زيارت كرد اميرالمؤمنين صلوات الله عليه را در اين روز يعني روز مولد نبي صلي الله عليه و آله باين زيارت و آن را تعليم بمحمد بن مسلم ثقفي فرمود و فرمود همينكه بمشهد اميرالمؤمنين صلوات الله عليه آمدي پس غسل كن براي زيارت و بپوش پاكيزهترين لباس خودت را و عطري استشمام كن و بر تو باد بسكينه و وقار پس همينكه رسيدي بباب سلام رو بقبله نما و سي مرتبه تكبير بگو و بگو :
اَلسَّلٰامُ عَلٰي رَسُولِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلٰي خِيَرَةِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَي الْبَشٖيرِ النَّذٖيرِ السِّرٰاجِ الْمُنٖيرِ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ اَلسَّلٰامُ عَلٰي اَنْبِيٰاۤءِ اللّٰهِ الْمُرْسَلٖينَ وَ عِبٰادِ اللّٰهِ الصّٰالِحٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلٰي مَلٰاۤئِكَةِ اللّٰهِ الْحٰاۤفّٖينَ بِهٰذَا الْحَرَمِ وَ بِهٰذَا الضَّرٖيحِ اللّٰاۤئِذٖينَ بِهٖ .
پس از آن نزديك بشو بقبر و بگو :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَصِيَّ الْاَوْصِيٰاۤءِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا عِمٰادَ الْاَتْقِيٰاۤءِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَلِيَّ الْاَوْلِيٰاۤءِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا سَيِّدَ الشُّهَدٰاۤءِ [ص 162] اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا آيَةَ اللّٰهِ الْعُظْمٰي اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا خٰامِسَ اَهْلِ الْعَبٰاۤءِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا قٰاۤئِدَ الْغُرِّ الْمُحَجَّلٖينَ الْاَتْقِيٰاۤءِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا عِصْمَةَ الْاَوْلِيٰاۤءِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا زَيْنَ الْمُوَحِّدٖينَ النُّجَبٰاۤءِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا خٰالِصَ الْاَخِلّٰاۤءِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰالِدَ الْاَئِمَّةِ الْاُمَنٰاۤءِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا صٰاحِبَ الْحَوْضِ وَ حٰامِلَ اللِّوٰاۤءِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا قَسٖيمَ الْجَنَّةِ وَ لَظٰي اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَنْ شُرِّفَتْ بِهٖ مَكَّةُ وَ مِنٰي اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا بَحْرَ الْعُلُومِ وَ كَنَفَ ● الْفُقَرٰاۤءِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَنْ وُلِدَ فِي الْكَعْبَةِ وَ زُوِّجَ فِي السَّمٰاۤءِ بِسَيِّدَةِ النِّسٰاۤءِ وَ كٰانَ شُهُودُهَا الْمَلٰاۤئِكَةَ ● الْاَصْفِيٰاۤءَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مِصْبٰاحَ الضِّيٰاۤءِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَنْ خَصَّهُ النَّبِيُّ بِجَزٖيلِ الْحِبٰاۤءِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَنْ بٰاتَ عَلٰي فِرٰاشِ خٰاتِمِ الْاَنْبِيٰاۤءِ ● وَ وَقٰاهُ بِنَفْسِهٖ شَرَّ ● الْاَعْدٰاۤءِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَنْ رُدَّتْ لَهُ الشَّمْسُ فَسٰامٰي شَمْعُونَ الصَّفٰا اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَنْ اَنْجَي اللّٰهُ سَفٖينَةَ نُوحٍ بِاسْمِهٖ وَ اسْمِ اَخٖيهِ حَيْثُ الْتَطَمَ الْمٰاۤءُ حَوْلَهٰا وَ طَمٰا اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَنْ تٰابَ اللّٰهُ بِهٖ وَ بِاَخٖيهِ عَلٰي آدَمَ اِذْ غَوٰي اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ [ص 163] يٰا فُلْكَ النَّجٰاةِ الَّذٖي مَنْ رَكِبَهُ نَجٰا وَ مَنْ تَأَخَّرَ عَنْهُ هَوٰي اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَنْ خٰاطَبَ الثُّعْبٰانَ وَ ذِئْبَ الْفَلٰا اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلٰي مَنْ كَفَرَ وَ اَنٰابَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اِمٰامَ ذَوِي الْاَلْبٰابِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَعْدِنَ الْحِكْمَةِ وَ فَصْلَ الْخِطٰابِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتٰابِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مٖيزٰانَ يَوْمِ الْحِسٰابِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا فٰاصِلَ الْحُكْمِ النّٰاطِقَ بِالصَّوٰابِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُتَصَدِّقُ بِالْخٰاتَمِ فِي الْمِحْرٰابِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَنْ كَفَي اللّٰهُ الْمُؤْمِنٖينَ الْقِتٰالَ بِهٖ يَوْمَ الْاَحْزٰابِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَنْ اَخْلَصَ لِلّٰهِ الْوَحْدٰانِيَّةَ وَ اَنٰابَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا قٰاتِلَ خَيْبَرَ وَ قٰالِعَ الْبٰابِ ● اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَنْ دَعٰاهُ خَيْرُ الْاَنٰامِ لِلْمَبٖيتِ ● عَلٰي فِرٰاشِهٖ فَاَسْلَمَ نَفْسَهُ لِلْمَنِيَّةِ وَ اَجٰابَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَنْ لَهُ طُوبٰي وَ حُسْنُ مَآبٍ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَلِيَّ عِصْمَةِ الدّٖينِ وَ يٰا سَيِّدَ السّٰادٰاتِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا صٰاحِبَ الْمُعْجِزٰاتِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَنْ نَزَلَتْ فٖي فَضْلِهٖ سُورَةُ ● الْعٰادِيٰاتِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ [ص 164] يٰا مَنْ كُتِبَ اسْمُهُ فِي السَّمٰاۤءِ عَلَي السُّرٰادِقٰاتِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مُظْهِرَ الْعَجٰاۤئِبِ وَ الْآيٰاتِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَمٖيرَ الْغَزَوٰاتِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مُخْبِراً بِمٰا غَبَرَ وَ بِمٰا هُوَ آتٍ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مُخٰاطِبَ ذِئْبِ الْفَلَوٰاتِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا خٰاتِمَ الْحَصٰي وَ مُبَيِّنَ الْمُشْكِلٰاتِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَنْ عَجِبَتْ مِنْ حَمَلٰاتِهٖ فِي الْوَغٰي مَلٰاۤئِكَةُ السَّمٰوٰاتِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَنْ نٰاجَي الرَّسُولَ فَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ نَجْوٰاهُ الصَّدَقٰاتِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰالِدَ الْاَئِمَّةِ الْبَرَرَةِ السّٰادٰاتِ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا تٰالِيَ الْمَبْعُوثِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ عِلْمِ خَيْرِ مَوْرُوثٍ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اِمٰامَ الْمُتَّقٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا غِيٰاثَ الْمَكْرُوبٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا عِصْمَةَ الْمُؤْمِنٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مُظْهِرَ الْبَرٰاهٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا طٰهٰ وَ يٰسۤ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا حَبْلَ اللّٰهِ الْمَتٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَنْ تَصَدَّقَ فٖي صَلوٰتِهٖ بِخٰاتَمِهٖ عَلَي الْمِسْكٖينِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا قٰالِعَ الصَّخْرَةِ عَنْ فَمِ الْقَلٖيبِ وَ مُظْهِرَ الْمٰاۤءِ الْمَعٖينِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا عَيْنَ اللّٰهِ النّٰاظِرَةَ وَ يَدَهُ الْبٰاسِطَةَ وَ لِسٰانَهُ الْمُعَبِّرَ عَنْهُ فٖي بَرِيَّتِهٖ اَجْمَعٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ عِلْمِ النَّبِيّٖينَ وَ مُسْتَوْدَعَ عِلْمِ [ص 165] الْاَوَّلٖينَ وَ الْآخِرٖينَ وَ صٰاحِبَ لِوٰاۤءِ الْحَمْدِ وَ سٰاقِيَ اَوْلِيٰاۤئِهٖ مِنْ حَوْضِ خٰاتَمِ النَّبِيّٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا يَعْسُوبَ الدّٖينِ وَ قٰاۤئِدَ الْغُرِّ الْمُحَجَّلٖينَ وَ وٰالِدَ الْاَئِمَّةِ الْمَرْضِيّٖينَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ اَلسَّلٰامُ عَلَي اسْمِ اللّٰهِ الرَّضِيِّ وَ وَجْهِهِ الْمُضٖيۤءِ وَ جَنْبِهِ الْقَوِيِّ وَ صِرٰاطِهِ السَّوِيِّ اَلسَّلٰامُ عَلَي الْاِمٰامِ التَّقِيِّ الْمُخْلِصِ الصَّفِيِّ اَلسَّلٰامُ عَلَي الْكَوْكَبِ الدُّرِّيِّ اَلسَّلٰامُ عَلَي الْاِمٰامِ اَبِيالْحَسَنِ عَلِيٍّ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ اَلسَّلٰامُ عَلٰي اَئِمَّةِ الْهُدٰي وَ مَصٰابٖيحِ الدُّجٰا وَ اَعْلٰامِ التُّقٰي وَ مَنٰارِ الْهُدٰي وَ ذَوِي النُّهٰي وَ كَهْفِ الْوَرٰي وَ الْعُرْوَةِ الْوُثْقٰي وَ الْحُجَّةِ عَلٰي اَهْلِ الدُّنْيٰا وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ اَلسَّلٰامُ عَلٰي نُورِ الْاَنْوٰارِ وَ حُجَّةِ ● الْجَبّٰارِ وَ وٰالِدِ الْاَئِمَّةِ الْاَطْهٰارِ وَ قَسٖيمِ الْجَنَّةِ وَ النّٰارِ الْمُخْبِرِ عَنِ الْآثٰارِ الْمُدَمِّرِ عَلَي الْكُفّٰارِ مُسْتَنْقِذِ الشّٖيعَةِ الْمُخْلِصٖينَ مِنْ عَظٖيمِ الْاَوْزٰارِ اَلسَّلٰامُ عَلَي الْمَخْصُوصِ بِالطّٰاهِرَةِ التَّقِيَّةِ ابْنَةِ الْمُخْتٰارِ الْمَوْلُودِ فِي الْبَيْتِ ذِي الْاَسْتٰارِ الْمُزَوَّجِ فِي السَّمٰاۤءِ بِالبَرَّةِ الطّٰاهِرَةِ الرَّضِيَّةِ الْمَرْضِيَّةِ ابْنَةِ الْاَطْهٰارِ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ اَلسَّلٰامُ عَلَي النَّبَأِ الْعَظٖيمِ الَّذٖي هُمْ [ص 166] فٖيهِ مُخْتَلِفُونَ وَ عَلَيْهِ يُعْرَضُونَ وَ عَنْهُ يُسْئَلُونَ اَلسَّلٰامُ عَلٰي نُورِ اللّٰهِ الْاَنْوَرِ وَ ضِيٰاۤئِهِ الْاَزْهَرِ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَلِيَّ اللّٰهِ وَ حُجَّتَهُ وَ خٰالِصَةَ اللّٰهِ وَ خٰاۤصَّتَهُ اَشْهَدُ يٰا وَلِيَّ اللّٰهِ لَقَدْ جٰاهَدْتَ فٖي سَبٖيلِ اللّٰهِ حَقَّ جِهٰادِهٖ وَ اتَّبَعْتَ مِنْهٰاجَ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ وَ حَلَّلْتَ حَلٰالَ اللّٰهِ وَ حَرَّمْتَ حَرٰامَهُ ● وَ شَرَعْتَ اَحْكٰامَهُ وَ اَقَمْتَ الصَّلٰوةَ وَ آتَيْتَ الزَّكٰوةَ وَ اَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ جٰاهَدْتَ فٖي سَبٖيلِ اللّٰهِ صٰابِراً نٰاصِحاً مُجْتَهِداً مُحْتَسِباً عِنْدَ اللّٰهِ عَظٖيمَ الْاَجْرِ حَتّٰي اَتٰاكَ الْيَقٖينُ فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ دَفَعَكَ عَنْ حَقِّكَ ● وَ اَزٰالَكَ عَنْ مَقٰامِكَ ● وَ لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِكَ فَرَضِيَ بِهٖ اُشْهِدُ اللّٰهَ وَ مَلٰاۤئِكَتَهُ وَ اَنْبِيٰاۤءَهُ وَ رُسُلَهُ اَنّٖي وٰالٍ ● لِمَنْ وٰالٰاكَ وَ عٰادٍ ● لِمَنْ عٰادٰاكَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ .
بعد از آن خود را بر قبر بينداز و ببوس و بگو :
اَشْهَدُ اَنَّكَ تَسْمَعُ كَلٰامٖي وَ تَشْهَدُ مَقٰامٖي وَ اَشْهَدُ لَكَ يٰا وَلِيَّ اللّٰهِ بِالْبَلٰاغِ وَ الْاَدٰاۤءِ يٰا مَوْلٰايَ يٰا حُجَّةَ اللّٰهِ يٰا اَمٖينَ اللّٰهِ يٰا وَلِيَّ اللّٰهِ اِنَّ بَيْنٖي وَ بَيْنَ اللّٰهِ عَزَّ وَ جَلَّ ذُنُوباً قَدْ اَثْقَلَتْ ظَهْرٖي وَ مَنَعَتْنٖي مِنَ ● الرُّقٰادِ [ص 167] وَ ذِكْرُهٰا يُقَلْقِلُ اَحْشٰاۤئٖي وَ قَدْ هَرَبْتُ مِنْهٰا اِلَي اللّٰهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اِلَيْكَ فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَكَ عَلٰي سِرِّهٖ وَ اسْتَرْعٰاكَ اَمْرَ خَلْقِهٖ وَ قَرَنَ طٰاعَتَكَ بِطٰاعَتِهٖ وَ مُوٰالٰاتَكَ بِمُوٰالٰاتِهٖ كُنْ لٖي اِلَي اللّٰهِ شَفٖيعاً وَ مِنَ النّٰارِ مُجٖيراً وَ عَلَي الدَّهْرِ ظَهٖيراً .
بعد از آن باز خود را بر روي قبر بينداز و آنرا ببوس و بگو :
يٰا وَلِيَّ اللّٰهِ يٰا حُجَّةَ اللّٰهِ يٰا بٰابَ حِطَّةِ اللّٰهِ وَلِيُّكَ وَ زٰاۤئِرُكَ وَ اللّٰاۤئِذُ بِقَبْرِكَ وَ النّٰازِلُ بِفِنٰاۤئِكَ وَ الْمُنٖيخُ رَحْلَهُ فٖي جِوٰارِكَ يَسْأَلُكَ اَنْ تَشْفَعَ لَهُ اِلَي اللّٰهِ فٖي قَضٰاۤءِ حٰاجَتِهٖ وَ نُجْحِ طَلِبَتِهٖ فِي الدُّنْيٰا وَ الْآخِرَةِ فَاِنَّ لَكَ عِنْدَ اللّٰهِ الْجٰاهَ الْعَظٖيمَ وَ الشَّفٰاعَةَ الْمَقْبُولَةَ فَاجْعَلْنٖي يٰا مَوْلٰايَ مِنْ هَمِّكَ وَ اَدْخِلْنٖي فٖي حِزْبِكَ وَ السَّلٰامُ عَلَيْكَ وَ عَلٰي ضَجٖيعَيْكَ آدَمَ وَ نُوحٍ وَ السَّلٰامُ عَلَيْكَ وَ عَلٰي وَلَدَيْكَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ عَلَي الْاَئِمَّةِ الطّٰاهِرٖينَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ .
فصل - در زيارت وداع حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام است ، از حضرت ابيالحسن عليه السلام روايت شده فرمود هر گاه اراده نمائي وداع قبر اميرالمؤمنين صلوات الله عليه را پس بگو :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ اَسْتَوْدِعُكَ اللّٰهَ وَ اَسْتَرْعٖيكَ [ص 168] وَ اَقْرَءُ عَلَيْكَ السَّلٰامَ آمَنّٰا بِاللّٰهِ وَ بِالرُّسُلِ وَ بِمٰا جٰاۤءَتْ بِهٖ وَ دَعَتْ اِلَيْهِ وَ دَلَّتْ عَلَيْهِ فَاكْتُبْنٰا مَعَ الشّٰاهِدٖينَ اَللّٰهُمَّ لٰاتَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيٰارَتٖي اِيّٰاهُ فَاِنْ تَوَفَّيْتَنٖي قَبْلَ ذٰلِكَ فَاِنّٖي اَشْهَدُ مَعَ الشّٰاهِدٖينَ فٖي مَمٰاتٖي عَلٰي مٰا شَهِدْتُ عَلَيْهِ فٖي حَيوٰتٖي اَشْهَدُ اَنَّكُمُ الْاَئِمَّةُ ، و يكي يكي ائمه را اسم ميبري ، وَ اَشْهَدُ اَنَّ مَنْ قَتَلَهُمْ وَ حٰارَبَهُمْ مُشْرِكُونَ وَ مَنْ رَدَّ عَلَيْهِمْ فٖي اَسْفَلِ دَرَكٍ مِنَ الْجَحٖيمِ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مَنْ حٰارَبَهُمْ لَنٰا اَعْدٰاۤءٌ وَ نَحْنُ مِنْهُمْ بُرَٰاۤءٌ وَ اَنَّهُمْ حِزْبُ الشَّيْطٰانِ وَ عَلٰي مَنْ قَتَلَهُمْ لَعْنَةُ اللّٰهِ وَ الْمَلٰاۤئِكَةِ وَ النّٰاسِ اَجْمَعٖينَ وَ مَنْ شَرِكَ فٖيهِمْ وَ مَنْ سَرَّهُ قَتْلُهُمْ اَللّٰهُمَّ اِنّٖي اَسْأَلُكَ بَعْدَ الصَّلٰوةِ وَ التَّسْلٖيمِ اَنْ تُصَلِّيَ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ ، و يكي يكي را اسم ميبري ، وَ لٰاتَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيٰارَتِهٖ فَاِنْ جَعَلْتَهُ فَاحْشُرْنٖي مَعَ هٰۤؤُلٰاۤءِ الْمُسَمَّيْنَ الْاَئِمَّةِ اَللّٰهُمَّ وَ ذَلِّلْ قُلُوبَنٰا لَهُمْ بِالطّٰاعَةِ وَ الْمُنٰاصَحَةِ وَ الْمَحَبَّةِ وَ حُسْنِ الْمُوٰازَرَةِ وَ التَّسْلٖيمِ .
فصل - در فضل كوفه است و مسجد آن ، در فصل الخطاب است از بحار فرمود رسول خدا صلي الله عليه و آله كوفه جمجمه عرب ● است و نيزه خداي [ص 169] تبارك و تعالي است و گنج ايمان است و از حضرت ابيالحسن اول عليه السلام است كه فرمود فرمود رسول خدا صلي الله عليه و آله كه خداي تبارك و تعالي اختيار فرمود از شهرها چهار شهر را پس فرمود و التين و الزيتون و طور سينين و هذا البلد الامين پس تين مدينه است و زيتون بيت المقدس است و طور سينين كوفه است و هذا البلد الامين مكه است و از حضرت ابيعبدالله عليه السلام است در حديثي عرض شد بايشان كه مسجد كوفه قديم است فرمود بلي و آن مصلاي انبياء است و بتحقيق كه نماز كرد در آن رسول خدا صلي الله عليه و آله وقتي كه جبرئيل او را ميبرد بر براق پس همينكه بدار السلام رسيد كه آن پشت كوفه است و اراده بيت المقدس داشت عرض كرد يا محمد اين مسجد پدر تو آدم است و مصلاي انبيا است پائين بيا و نماز كن در آن پس پائين آمد رسول خدا صلي الله عليه و آله و نماز كرد پس برد او را بسوي بيت المقدس پس در آنجا نماز كرد پس جبرئيل بالا برد او را بآسمان و از علي عليه السلام است كه در آن است بيت نوح و مسجد او و از حضرت رضا از آباء او است عليهم السلام فرمود ذكر كرد علي عليه السلام كوفه را و فرمود دفع ميشود بلاء از او همچنانكه دفع ميشود از چادرهاي پيغمبر صلي الله عليه و آله و از حضرت ابيجعفر عليه السلام است فرمود مسجد كوفان از آنجا فوران نمود تنور و نجاري شد كشتي نوح و آن ناف بابل است و مجمع انبياء است و فرمود اگر ميدانستند مردم آنچه در مسجد كوفه است هرائينه آماده ميكردند بر آن زاد و راحله از جاي دور و سؤال شد حضرت ابوعبدالله عليه السلام از مساجدي كه براي آنها فضل است فرمود مسجد الحرام و مسجد رسول عرض شد و مسجد اقصي جعلت فداك فرمود آن در آسمان است كه رسول خدا صلي الله [ص 170] عليه و آله بسوي آن سير داده شد عرض شد مردم ميگويند كه آن بيت المقدس است فرمود مسجد كوفه افضل از آن است .
و از حضرت ابيعبدالله عليه السلام است كه فرمود ببعض اصحاب خودش يا فلان آيا از پي حاجت بيرون نميروي در صبح و آيا نميگذري بمسجد اعظم كه در نزد شما است در كوفه عرض كرد بلي فرمود چهار ركعت نماز در آن بجا بياور و بگو :
اِلٰهٖي اِنْ كُنْتُ عَصَيْتُكَ فَاِنّٖي قَدْ اَطَعْتُكَ فٖي اَحَبِّ الْاَشْيٰاۤءِ اِلَيْكَ لَمْاَتَّخِذْ لَكَ وَلَداً وَ لَمْاَدْعُ لَكَ شَرٖيكاً وَ قَدْ عَصَيْتُكَ فٖي اَشْيٰاۤءَ كَثٖيرَةٍ عَلٰي غَيْرِ وَجْهِ الْمُكٰابَرَةِ لَكَ وَ لَا اسْتِكْبٰارٍ عَنْ عِبٰادَتِكَ وَ لَا الْجُحُودِ لِرُبُوبِيَّتِكَ وَ لَا الْخُرُوجِ عَنِ الْعُبُودِيَّةِ لَكَ وَ لٰكِنِ اتَّبَعْتُ هَوٰايَ وَ اَزَلَّنِيَ الشَّيْطٰانُ ● بَعْدَ الْحُجَّةِ وَ الْبَيٰانِ فَاِنْ تُعَذِّبْنٖي فَبِذُنُوبٖي غَيْرُ ظٰالِمٍ ( اَنْتَ خ ) لٖي وَ اِنْ تَعْفُ عَنّٖي وَ تَرْحَمْنٖي فَبِجُودِكَ وَ كَرَمِكَ يٰا كَرٖيمُ .
و ميگوئي نيز :
غَدَوْتُ بِحَوْلِ اللّٰهِ وَ قُوَّتِهٖ غَدَوْتُ بِغَيْرِ حَوْلٍ مِنّٖي وَ لٰا قُوَّةٍ وَ لٰكِنْ بِحَوْلِ اللّٰهِ وَ قُوَّتِهٖ يٰا رَبِّ اَسْأَلُكَ بَرَكَةَ هٰذَا الْبَيْتِ وَ بَرَكَةَ اَهْلِهٖ وَ اَسْأَلُكَ اَنْ تَرْزُقَنٖي رِزْقاً حَلٰالاً طَيِّباً تَسُوقُهُ اِلَيَّ بِحَوْلِكَ وَ قُوَّتِكَ وَ اَنَا خٰافِضٌ فٖي عٰافِيَتٖي .
و از هٰرون بن خارجه است كه گفت فرمود بمن حضرت صادق عليه السلام چقدر است بين منزل تو و بين مسجد كوفه پس خبر دادم باو فرمود باقي نماند ملك مقربي و نه نبي مرسلي و نه عبد صالحي كه داخل كوفه شده [ص 171] باشد مگر اينكه نماز كرده است در آن و رسول خدا صلي الله عليه و آله گذشت بر آن در شبي كه سير داده شد باو پس اذن گرفت براي او ملك پس نماز گذارد در آن دو ركعت و نماز فريضه در آنجا هزار نماز است و نافله در آنجا پانصد نماز است و نشستن در آنجا بدون تلاوت قرآن عبادت است پس برو بآن مسجد ولو با زانو باشد و فرمود در هيچ شهري از دوستان ما بيشتر از كوفه نيست الحديث ، و فرمود مكه حرم خداست و مدينه حرم محمد است صلي الله عليه و آله و كوفه حرم علي بن ابيطالب عليه السلام است بدرستيكه علي حرام فرمود از كوفه آنچه حرام كرد ابراهيم از مكه و آنچه حرام كرد محمد صلي الله عليه و آله از مدينه و فرمود نفقه يك درهم براي كوفه حساب ميشود بصد درهم در ماسواي آن و دو ركعت در آن حساب ميشود بصد ركعت .
فصل - در فضل مسجد سهله است ، در فصل الخطاب است از بحار از حضرت صادق عليه السلام فرمود هر گاه داخل كوفه شدي پس برو بمسجد سهله و نماز كن در آن و سؤال كن از خدا حاجت خود را براي دين خود و دنياي خود بدرستي كه مسجد سهله خانه ادريس نبي است عليه السلام كه در آن خياطت ميكرد و نماز ميكرد در آن و هر كس بخواند خدا را در آن بآنچه ميخواهد برآورده ميشود حوائج او و بلند ميكند خداوند او را در روز قيامت در مقام بلندي بسوي درجه ادريس و پناه داده ميشود از مكروه دنيا و كيدهاي دشمنانش و از آن حضرت است عليه السلام فرمود گويا ميبينم نزول قائم را در مسجد سهله با اهل و عيال خودش عرض شد منزل او آنجا است فرمود بلي آن منزل ادريس عليه السلام است و مبعوث نفرموده است خدا پيغمبري را مگر اينكه نماز كرده در آن و مقيم در آن مثل مقيم در چادر رسول خداست [ص 172] صلي الله عليه و آله و نيست مؤمن و مؤمنهٔ مگر اينكه قلب او مايل ميشود بآن مسجد و نيست روزي و شبي مگر اينكه ملائكه منزل ميكنند در آن مسجد و بندگي خدا را ميكنند در آن ، آگاه باش اگر من نزديك آن بودم نمازي را بجا نميآوردم مگر در آن و هر گاه برخيزد قائم ما انتقام ميكشد خدا براي رسول خودش و براي ما همگي و از يكي از آن دو است عليهما السلام عرض شد باو كدام يك از بقاع زمين افضل است بعد از حرم خداي جل و عز و حرم رسول او صلي الله عليه و آله فرمود كوفه اي ابوبكر آنجا زكيه طاهره است در آن قبور انبياء مرسلين است و غير مرسلين و اوصياء صادقين و در آن مسجد سهيل است كه مبعوث نفرمود خدا پيغمبري را مگر اينكه در آن نماز بجا آورد و از آنجا ظاهر ميشود عدل خدا و در آنجا ميباشد قائم او و قوام بعد از او و آنجا منازل نبيين و اوصياء صالحين است .
فصل - در بعضي از اعمال مسجد كوفه است و فضل مسجد كوفه و ثواب عبادت در آن مقام بسيار است كه بعضي از آنها را در فصل سابق ذكر كرديم و بيشتر آنها را بجهة اختصار ذكر نكرديم و سزاوار است براي زائر كه خود را از مشرف شدن بآن مسجد و مشاهده مشاهد و مقامات اميرالمؤمنين عليه السلام و ساير ائمه اطهار صلوات الله عليهم و انبياء عظام محروم ننمايد و بعد از عمري كه توفيقي حاصل ميكند كسب فيض نمايد و فرصت را از دست ندهد و اخبار زيادي در عبادات و دعاها و نمازهاي آنجا رسيده است و در كتب اصحاب محدثين مذكور است و شايد آنچه از آن اخبار از ميان رفته و بما نرسيده زيادتر باشد از آنچه بما رسيده چنانچه در كتب محدثين اعمالي را بترتيب ذكر فرمودهاند در مقامات متعدده آن مسجد كه [ص 173] باين ترتيب كه ذكر كردهاند خبري و حديثي بما نرسيده و ظن قوي آن است كه چنين حديثي هم نبوده الا اينكه اعمالي را كه تكه تكه در هر وقتي براي يكي از اصحاب فرمودهاند علما و محدثين براي سهولت عمل زوار جمع كردهاند و پشت سر هم انداختهاند و البته غرضشان صرفا بجا آوردن آن اعمال و دعاها است نه اينكه حكماً بآن ترتيب معين كه پشت سر هم انداختهاند باشد و بهر حال كه بعضي از آن نمازها و دعاها را در اخبار مختلفه ميبينيم كه از امام عليه السلام رسيده است و سندش هم معلوم و معين است و بعضي هم حديث معين ندارد يعني در كتب موجوده ديده نميشود ولي بقياس آن قسمتي كه اخبارش موجود است محقق است كه آن بقيه هم حديث صحيح داشته و از نظر آن اساطين و علماء متقدمين گذشته است و مطلقا مقبول بلكه معقول نيست كه مثل شيخ مفيد عليه الرحمة و سيد بن طاوس و شيخ شهيد و قطب راوندي و غيرهم از علماء و ثقات محدثين بآن تفصيل دعاها و نمازهائي را در مقامات مختلفه آن مسجد ذكر كنند و حديث هم در بعض آنها ميبينيم و موجود است ولي بعض ديگر را نعوذ بالله از خودشان ساخته باشند اين محال است ولي بطور قطع آن اخبار از ميان رفته و بما نرسيده و مرحوم محدث نوري رضوان الله عليه در كتاب خودش سلامة المرصاد اعمال مسجد كوفه را از كتاب مزار عتيقي كه دست آورده و شواهد صحت آن كتاب را يافته است و احتمال ميدهد كه مؤلف آن قطب راوندي است نقل ميفرمايد كه از اين اعمال معموله مفصلتر است و شامل اين اعمال هم هست و در آن كتاب همه را نسبت بروايت داده است و اعمال معموله را هم در همان كتاب بروايت ديگر نقل كرده و شبهه نداريم كه همه اينها مأثور است و حديث [ص 174] است منتهي اينكه اين ترتيب از خود محدثين است و خواستهاند تسهيلي بفرمايند و مجلسي مرحوم اعلي الله درجته در بحار الانوار اعمال معموله متعارفه را بروايت از شيخ مفيد و سيد بن طاوس و مؤلف مزار كبير و شيخ شهيد رضي الله عنهم نقل ميفرمايد و لفظ را از سيد نقل ميفرمايد از مصباح الزائر و در بعض مقامات كه عبارات شيخ مفيد و شهيد زيادتي داشته آن زياده را از لفظ آنها نقل ميفرمايد و ما نيز در اين مقام از كتاب بحار الانوار نقل ميكنيم الا اينكه چون رعايت اختصار را بجهات متعدده ميخواهيم داشته باشيم در هر جا كه دعاهاي متعدده يا نمازهاي متعدده ذكر كردهاند يكي را ذكر ميكنيم و بقيه را اختصارا ميندازيم كه براي زوار هم سهلتر باشد ، و مخفي نماند كه مجلسي مرحوم اين اعمال را در كتاب تحفة الزائر خود كه براي عمل زوار تأليف فرموده روايت نكرده است بهمين جهت كه سند اغلب آن اعمال را نديده و باو نرسيده و خود آن محدثين هم بطور ارسال نسبت بحديث ندادهاند و در آنجا اين احتياط را مرعي داشته اما ما كه در اين مقام روايت كرديم باعتماد بآن محدثين است ، و اصحاب ما اصوليين رضوان الله عليهم بحث مفصلي دارند در باب تسامح در ادله سنن و قاعدهٔ دارند كه مأخذ آن هم فرمايش امام (ع) است كه هر كس حديثي را در ثواب عملي بهبيند و بآن اميد آن عمل را بجا بياورد خداوند آن ثواب را باو خواهد داد ولو آنكه آن حديث درست نبوده ، و اصحاب ما بموجب اين حديث قاعدهٔ ساختهاند و اسم آن را قاعده تسامح گذاردهاند و در موردي كه بحديث ضعيف يا مجهولي عمل ميكنند باين قاعده جاري ميشوند و اين بكلي خطا و اشتباه است و معني آن فرمايش اين نيست كه در احكام سنن و مستحبات بهر حديث [ص 175] ضعيف و مجهولي انسان عمل نمايد بلكه مراد اين است كه امام (ع) ميخواهد بزرگي كرم و عظمت خدا را برساند كه اگر بندهٔ باميد ثوابي اميدوار بخداوند شد خداوند آن اجر را باو ميدهد ولو آنكه در حقيقت آن طور كه باو رسيده و شنيده است خداوند وعده نفرموده باشد ، اما مورد جريان آن قاعده كه اصحاب وضع كردهاند در مثل همين مورد است كه سخن ما است كه اگر عملي را مثل شيخ مفيد و بزرگان ديگري مانند آن بزرگوار نوشتهاند و پيداست كه از خودشان هم نساختهاند و البته حديثي ديدهاند وقتي كه بما رسيد ديگر دقت زياد در پيدا كردن سند آن ننمائيم نقلي نيست و مسامحه در آن جايز است مثل اينكه مسائل ديگر هم از ايشان ميپرسيم و جواب ميدهند و قبول ميكنيم و از پي سند ديگري نميگرديم و ميدانيم كه آنچه فرمودند فرمايش امام است عليه السلام و آنچه بر ما است اين است كه از شخص ثقه و امين بگيريم و وقتي كه كسي را بامانت شناختيم كه از رأي خود چيزي نميگويد ديگر مداقه زياد در كار او لازم نيست . و خلاصه اين است كه مانعي از بجا آوردن اين اعمال نيست بلكه استحباب زياد دارد و مرغوب فيه است ، و علاوه بر اينها براي امثال اين بنده و اخوان ما دليل بسيار بزرگ ديگر موجود است كه با وجود آن محتاج بهيچ دليلي نيستيم و در جميع امور براي ما كفايت است و آن دليل سيرت و عمل مشايخ عظام است اعلي الله مقامهم كه همين اعمال معموله معروفه را در مسجد اعظم و مسجد سهله بجا ميآوردند و اگر هيچ قرينه و دليلي بر صحت آن جز عمل ايشان نداشتيم هرائينه ما را كافي بود زيرا عمل ايشان را در جميع موارد حجت ميدانيم و در جميع حوادث رجوعمان الحمد لله بايشان است . و اينك شروع ميكنيم [ص 176] در ذكر اعمال از كتاب بحار الانوار و بطوري كه عرض كردم همه روايت را ذكر نميكنيم و بجهة اختصار بعض اعمال را حذف ميكنيم و در ترجمه روايت هم مقيد باينكه لفظ بلفظ ترجمه نمائيم نميشويم و هر كس همه آنها را خواسته باشد و توفيق عملي دارد ممكن است ببحار الانوار يا مصباح الزائر يا سلامة المرصاد كه روايات مفصلتري را ذكر كرده است رجوع نمايد .