فصل - در اينكه زيارت آن بزرگوار افضل است از ساير حجج عليهم السلام ، از عبدالله بن طلحه نهدي روايت شده است از پدرش كه گفت داخل شدم بر حضرت ابيعبدالله عليه السلام فرمود اي عبدالله بن طلحه آيا زيارت نميكني قبر پدرم حسين را عرض كردم بلي ما ميرويم فرمود در هر جمعه ميرويد عرض كردم نه فرمود ميرويد در هر ماه عرض كردم نه فرمود چقدر جفا ميكنيد بدرستيكه زيارت او معادل است با يك حجه و يك عمره و زيارت پدرم علي عليه السلام معادل است با دو حجه و دو عمره و فرمود در حديثي كه گذشت كه اميرالمؤمنين عليه السلام در نزد خدا افضل است از همه ائمه و براي او است ثواب اعمال ايشان و باندازه اعمالشان فضيلت داده شدهاند [ص 115] و عرض شد بحضرت ابيالحسن رضا عليه السلام كه كدام يك افضل است زيارت قبر اميرالمؤمنين عليه السلام يا زيارت حسين عليه السلام فرمود بدرستي كه حسين كشته شد در حالي كه مكروب بود و سزاوار است بر خداي عز و جل كه هر مكروبي زيارت او نمايد كرب او را زايل نمايد و فضل زيارت قبر اميرالمؤمنين عليه السلام بر زيارت حسين مثل فضل اميرالمؤمنين است بر حسين عليهما السلام پس فرمود باو كجا ساكن هستي عرض كرد كوفه فرمود بدرستيكه مسجد كوفه بيت نوح است اگر داخل بشود در او مردي صد مرتبه هرائينه مينويسد خداوند بر او صد آمرزش آگاه باش بدرستيكه در او است دعوت نوح عليه السلام كه فرمود رب اغفر لي و لوالديّ و لمن دخل بيتي مؤمناً عرض شد از والدين كرا قصد داشته فرمود آدم و حوا .
فصل - در بعض زيارات مطلقه آن حضرت است و بعضي از زيارات مطوله مفصله را هم در اين باب روايت فرمودهاند كه اگر بخواهيم همه را نقل كنيم با اختصار منافات دارد و ناچار بعضي را نقل نميكنيم و بطوري كه سابقا يادآوري شده است آداب مذكوره را از غسل و استيذان و ساير احترامات در هر موقع كه مشرف ميشوند بايد زائرين رعايت نمايند ان شاء الله .
فرمود حضرت ابوجعفر عليه السلام كه پدرم علي بن الحسين عليه السلام بزيارت قبر اميرالمؤمنين عليه السلام رفت و ايستاد و گريه كرد و عرض كرد :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَمٖينَ اللّٰهِ فٖي اَرْضِهٖ وَ حُجَّتَهُ عَلٰي عِبٰادِهٖ اَشْهَدُ اَنَّكَ جٰاهَدْتَ فِي اللّٰهِ حَقَّ جِهٰادِهٖ وَ عَمِلْتَ بِكِتٰابِهٖ وَ اتَّبَعْتَ سُنَنَ نَبِيِّهٖ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ حَتّٰي دَعٰاكَ اللّٰهُ اِلٰي جِوٰارِهٖ [ص 116] وَ قَبَضَكَ اِلَيْهِ بِاخْتِيٰارِهٖ وَ اَلْزَمَ اَعْدٰاۤءَكَ الْحُجَّةَ فٖي قَتْلِهِمْ اِيّٰاكَ مَعَ مٰا لَكَ مِنَ الْحُجَجِ الْبٰالِغَةِ عَلٰي جَمٖيعِ خَلْقِهٖ اَللّٰهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسٖي مُطْمَئِنَّةً بِقَدَرِكَ رٰاضِيَةً بِقَضٰاۤئِكَ مُولَعَةً بِذِكْرِكَ وَ دُعٰاۤئِكَ مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ اَوْلِيٰاۤئِكَ مَحْبُوبَةً فٖي اَرْضِكَ وَ سَمٰاۤئِكَ صٰابِرَةً عَلٰي نُزُولِ بَلٰاۤئِكَ شٰاكِرَةً لِفَوٰاضِلِ نَعْمٰاۤئِكَ ذٰاكِرَةً لِسَوٰابِغِ آلٰاۤئِكَ مُشْتٰاقَةً اِلٰي فَرْحَةِ لِقٰاۤئِكَ مُتَزَوِّدَةً التَّقْوٰي لِيَوْمِ جَزٰاۤئِكَ مُسْتَنَّةً بِسُنَنِ اَوْلِيٰاۤئِكَ مُفٰارِقَةً لِاَخْلٰاقِ اَعْدٰاۤئِكَ مَشْغُولَةً عَنِ الدُّنْيٰا بِحَمْدِكَ وَ ثَنٰاۤءِكَ .
پس از آن پهلوي صورت را بر قبر گذارد و عرض كرد :
اَللّٰهُمَّ اِنَّ قُلُوبَ الْمُخْبِتٖينَ اِلَيْكَ وٰالِهَةٌ وَ سُبُلَ الرّٰاغِبٖينَ اِلَيْكَ شٰارِعَةٌ وَ اَعْلٰامَ الْقٰاصِدٖينَ اِلَيْكَ وٰاضِحَةٌ وَ اَفْئِدَةَ الْعٰارِفٖينَ مِنْكَ فٰازِعَةٌ وَ اَصْوٰاتَ الدّٰاعٖينَ اِلَيْكَ صٰاعِدَةٌ وَ اَبْوٰابَ الْاِجٰابَةِ لَهُمْ مُفَتَّحَةٌ ● وَ دَعْوَةَ مَنْ نٰاجٰاكَ مُسْتَجٰابَةٌ وَ تَوْبَةَ مَنْ اَنٰابَ اِلَيْكَ مَقْبُولَةٌ وَ عَبْرَةَ مَنْ بَكٰي مِنْ خَوْفِكَ مَرْحُومَةٌ وَ الْاِغٰاثَةَ لِمَنِ اسْتَغٰاثَ بِكَ مَوْجُودَةٌ وَ الْاِعٰانَةَ لِمَنِ اسْتَعٰانَ بِكَ مَبْذُولَةٌ وَ عِدٰاتِكَ لِعِبٰادِكَ مُنَجَّزَةٌ وَ زَلَلَ مَنِ اسْتَقٰالَكَ مُقٰالَةٌ وَ اَعْمٰالَ الْعٰامِلٖينَ لَدَيْكَ مَحْفُوظَةٌ وَ اَرْزٰاقَ [ص 117] الْخَلٰاۤئِقِ مِنْ لَدُنْكَ نٰازِلَةٌ وَ عَوٰاۤئِدَ الْمَزٖيدِ اِلَيْهِمْ وٰاصِلَةٌ وَ ذُنُوبَ الْمُسْتَغْفِرٖينَ مَغْفُورَةٌ وَ حَوٰاۤئِجَ خَلْقِكَ عِنْدَكَ مَقْضِيَّةٌ وَ جَوٰاۤئِزَ السّٰاۤئِلٖينَ عِنْدَكَ مُوَفَّرَةٌ ● وَ عَوٰاۤئِدَ الْمَزٖيدِ مُتَوٰاتِرَةٌ وَ مَوٰاۤئِدَ الْمُسْتَطْعِمٖينَ مُعَدَّةٌ وَ مَنٰاهِلَ الظِّمٰاۤءِ لَدَيْكَ مُتْرَعَةٌ اَللّٰهُمَّ فَاسْتَجِبْ دُعٰاۤئٖي وَ اقْبَلْ ثَنٰاۤئٖي وَ اَعْطِنٖي جَزٰاۤئٖي وَ اجْمَعْ بَيْنٖي وَ بَيْنَ اَوْلِيٰاۤئٖي بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ فٰاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمُ السَّلٰامُ اِنَّكَ وَلِيُّ نَعْمٰاۤئٖي وَ مُنْتَهٰي مُنٰايَ وَ غٰايَةُ رَجٰاۤئٖي فٖي مُنْقَلَبٖي وَ مَثْوٰايَ اَنْتَ اِلٰهٖي وَ سَيِّدٖي وَ مَوْلٰايَ اِغْفِرْ لِاَوْلِيٰاۤئِنٰا وَ كُفَّ عَنّٰا اَعْدٰاۤئَنٰا وَ اشْغَلْهُمْ عَنْ اَذٰانٰا وَ اَظْهِرْ كَلِمَةَ الْحَقِّ وَ اجْعَلْهَا الْعُلْيٰا وَ اَدْحِضْ كَلِمَةَ الْبٰاطِلِ وَ اجْعَلْهَا السُّفْلٰي اِنَّكَ عَلٰي كُلِّ شَيْءٍ قَدٖيرٌ .
فرمود حضرت باقر عليه السلام كه نميگويد اين را احدي از شيعيان ما در نزد قبر اميرالمؤمنين يا نزد قبر يكي از ائمه عليهم السلام مگر اينكه واقع ميشود در درجي از نور و مهر ميشود با خاتم محمد صلي الله عليه و آله تا تسليم بسوي قائم شود و صاحبش را ملاقات ببشارت و تحيت و اكرام فرمايد ان شاء الله .
و زيارت مختصر ديگر است از صادق ابوالحسن ثالث عليه السلام كه فرمود ميگوئي :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَلِيَّ اللّٰهِ اَنْتَ اَوَّلُ [ص 118] مَظْلُومٍ وَ اَوَّلُ مَنْ غُصِبَ حَقُّهُ صَبَرْتَ وَ احْتَسَبْتَ حَتّٰي اَتٰاكَ الْيَقٖينُ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ لَقٖيتَ اللّٰهَ وَ اَنْتَ شَهٖيدٌ عَذَّبَ اللّٰهُ قٰاتِلَكَ بِاَنْوٰاعِ الْعَذٰابِ وَ جَدَّدَ عَلَيْهِ الْعَذٰابَ جِئْتُكَ عٰارِفاً بِحَقِّكَ مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِكَ مُعٰادِياً لِاَعْدٰاۤئِكَ وَ مَنْ ظَلَمَكَ اَلْقٰي بِذٰلِكَ رَبّٖي اِنْ شٰاۤءَ اللّٰهُ يٰا وَلِيَّ اللّٰهِ اِنَّ لٖي ذُنُوباً كَثٖيرَةً فَاشْفَعْ لٖي عِنْدَ رَبِّكَ فَاِنَّ لَكَ عِنْدَ اللّٰهِ مَقٰاماً مَحْمُوداً وَ اِنَّ لَكَ عِنْدَ اللّٰهِ جٰاهاً وَ شَفٰاعَةً وَ قَدْ قٰالَ اللّٰهُ تَعٰالٰي وَ لٰايَشْفَعُونَ اِلّٰا لِمَنْ ارْتَضٰي .
و از صفوان جمّال است كه گفت وقتي كه با جعفر صادق عليه السلام بكوفه رسيدم و اراده اباجعفر منصور را داشت بمن فرمود يا صفوان شتر را بخوابان كه اين است قبر جدم اميرالمؤمنين عليه السلام پس خواباندم شتر را و پياده شد و غسل فرمود و تغيير لباس داد و پا را برهنه كرد و فرمود بمن كه مثل من بجا بياور و بطرف ذكوات حركت كرد و بمن فرمود قدمهاي كوتاه بردار و سر پائين بينداز كه نوشته ميشود براي تو بهر قدمي صدهزار حسنه و محو ميشود از تو صدهزار سيئه و بالا برده ميشود براي تو صدهزار درجه و قضا ميشود براي تو صدهزار حاجت و نوشته ميشود براي تو ثواب هر صديقي و شهيدي كه بميرد يا كشته شود ، بعد از آن تشريف برد و با او رفتم و بر ما بود سكينه و وقار و تسبيح و تقديس و تهليل مينموديم تا رسيديم بذكوات پس ايستاد عليه السلام و نظر براست و چپ فرمود و با عصاي خود خطي كشيد و بمن فرمود طلب كن پس طلب كردم و اثر قبر ظاهر شد پس اشكهاي [ص 119] آن حضرت جاري شد و فرمود : اِنّٰا لِلّٰهِ وَ اِنّٰا اِلَيْهِ رٰاجِعُونَ ، و فرمود :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَصِيُّ الْبَرُّ التَّقِيُّ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبَأُ الْعَظٖيمُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الصِّدّٖيقُ الرَّشٖيدُ ● اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْبَرُّ الزَّكِيُّ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَصِيَّ رَسُولِ رَبِّ الْعٰالَمٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا خِيَرَةَ اللّٰهِ مِنَ الْخَلْقِ اَجْمَعٖينَ اَشْهَدُ اَنَّكَ حَبٖيبُ اللّٰهِ وَ خٰاۤصَّةُ اللّٰهِ وَ خٰالِصَتُهُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَلِيَّ اللّٰهِ وَ مَوْضِعَ سِرِّهٖ وَ عَيْبَةَ عِلْمِهٖ وَ خٰازِنَ وَحْيِهٖ .
بعد از آن خود را بر روي قبر انداخت و فرمود :
بِاَبٖي اَنْتَ وَ اُمّٖي يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ يٰا حُجَّةَ الْخِصٰامِ ● بِاَبٖي اَنْتَ وَ اُمّٖي يٰا بٰابَ الْمَقٰامِ بِاَبٖي اَنْتَ وَ اُمّٖي يٰا نُورَ اللّٰهِ التّٰاۤمَّ اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ عَنِ اللّٰهِ وَ عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ ● صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ مٰا حُمِّلْتَ وَ وَعَيْتَ مَا اسْتُحْفِظْتَ وَ حَفِظْتَ مَا اسْتُودِعْتَ وَ حَلَّلْتَ حَلٰالَ اللّٰهِ وَ حَرَّمْتَ حَرٰامَ اللّٰهِ وَ اَقَمْتَ اَحْكٰامَ اللّٰهِ وَ لَمْتَتَعَدَّ حُدُودَ اللّٰهِ وَ عَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً حَتّٰي اَتٰاكَ الْيَقٖينُ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْكَ وَ عَلَي الْاَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِكَ .
بعد از آن برخاست و چند ركعت نماز در جانب سر بجا آورد و فرمود اي صفوان هر كس زيارت كند اميرالمؤمنين عليه السلام را باين زيارت و نماز كند اين نماز را [ص 120] برميگردد بسوي اهل خودش كه گناه او آمرزيده است و سعي او مشكور است و نوشته ميشود براي او ثواب هر كه زيارت كرده است او را از ملائكه عرض كردم ثواب هر كه زيارت كرده است او را از ملائكه فرمود زيارت ميكند او را در هر شبي هفتاد قبيله عرض كردم قبيله چقدر است فرمود صدهزار پس از آن از نزد قبر بقهقري بيرون آمد در حالي كه ميفرمود :
يٰا جَدّٰاهُ يٰا سَيِّدٰاهُ يٰا طَيِّبٰاهُ يٰا طٰاهِرٰاهُ لٰاجَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْكَ وَ رَزَقَنِي الْعَوْدَ اِلَيْكَ وَ الْمُقٰامَ فٖي حَرَمِكَ وَ الْكَوْنَ مَعَكَ وَ مَعَ الْاَبْرٰارِ مِنْ وُلْدِكَ ● صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْكَ وَ عَلَي الْمَلٰاۤئِكَةِ الْمُحْدِقٖينَ بِكَ .
عرض ميكنم در اين مقام بهمين زيارات مختصره براي اختصار قناعت ميكنيم و در فصل الخطاب زيارات مفصله متعدده نقل فرمودهاند كه خواندن آنها براي هر زائري كه موفق شود فوز عظيم است و چون موافق اخبار متعدده كه ذكر بعض آنها هم در اين كتاب شده است موضع سر حضرت ابيعبدالله الحسين عليه السلام را در بالاي سر حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام معين كردهاند و زيارت آن حضرت را هم در حرم اميرالمؤمنين عليه السلام مستحب قرار دادهاند و باين استحباب بايد عمل شود چه اينكه سر آن حضرت در آن مقام شريف باشد يا در كربلا باشد بنا بر اين زيارت مختصره معروفه حضرت سيدالشهداء عليه السلام را هم كه معمولا در طرف بالاي سر حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام خوانده ميشود از كتاب تحية الزائر مرحوم نوري نقل ميكنيم و بعد از آن زيارت حضرت آدم و حضرت نوح عليهما السلام را نقل ميكنيم كه حضرت صادق عليه السلام در حديثي فرمود كه [ص 121] همينكه زيارت كردي جانب نجف اشرف را پس زيارت كن عظام آدم و بدن نوح و جسم علي بن ابيطالب عليه السلام را پس بدرستي كه تو زائر آباء اولين خواهي بود و زائر محمد خاتم النبيين و علي سيد الوصيين ، و نيز زيارت عاشورا را كه در محل خود ذكر خواهيم كرد ان شاء الله در همين حرم شريف مستحب فرمودهاند و در هر موقع ممكن است آن زيارت را بخوانند .
و اين زيارات را يعني زيارت سيد شهدا (ع) و زيارت آدم و نوح را بعد از زيارت حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام هر زيارتي را كه اختيار كرده باشي در طرف روبروي حضرت در سمت بالاي سر پشت بقبله همانطور كه صفوان روايت ميكند كه حضرت صادق عليه السلام تعليم فرمود ميخواني ان شاء الله و اين زيارت در ضمن زيارت مفصلي است كه در بحار الانوار از شيخ مفيد و سيد بن طاوس و شهيد و علماي ديگر نقل ميفرمايد كه آداب زياد در آن مذكور است و ما بجهة اختصار تمام آن را نقل نكرديم و همان زيارت حضرت ابيعبدالله الحسين (ع) و حضرت آدم و نوح را روايت ميكنيم و مرحوم محدث نوري عليه الرحمة هم چنين كرده است و زيارت اين است كه در بالاي سر حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام پشت بقبله چنين ميگوئي :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَبٰاعَبْدِاللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ اَمٖيرِالْمُؤْمِنٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ فٰاطِمَةَ الزَّهْرٰاۤءِ سَيِّدَةِ نِسٰاۤءِ الْعٰالَمٖينَ اَلسَّلٰامُ ● يٰا اَبَا الْاَئِمَّةِ الْهٰادٖينَ الْمَهْدِيّٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا صَرٖيعَ الدَّمْعَةِ السّٰاكِبَةِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا صٰاحِبَ الْمُصٖيبَةِ الرّٰاتِبَةِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ وَ عَلَي الْاَئِمَّةِ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ وَ بَنٖيكَ [ص 122] اَشْهَدُ لَقَدْ طَيَّبَ اللّٰهُ بِكَ التُّرٰابَ وَ اَوْضَحَ بِكَ الْكِتٰابَ وَ جَعَلَكَ وَ اَبٰاكَ وَ جَدَّكَ وَ اَخٰاكَ وَ اُمَّكَ وَ بَنٖيكَ عِبْرَةً لِاُولِي الْاَلْبٰابِ يَا ابْنَ الْمَيٰامٖينِ الْاَطْيٰابِ التّٰالٖينَ الْكِتٰابَ وَجَّهْتُ سَلٰامٖي اِلَيْكَ صَلَوٰاتُ اللّٰهِ وَ سَلٰامُهُ عَلَيْكَ وَ جَعَلَ اَفْئِدَةً مِنَ النّٰاسِ تَهْوٖي اِلَيْكَ مٰاخٰابَ مَنْ تَمَسَّكَ بِكَ وَ لَجَأَ اِلَيْكَ .
و اما زيارت حضرت آدم و نوح هم بطوري كه عرض شد در همين مقام بايد بشود ولي در اخبار شرح آنرا در جائي نديدم جز در همين زيارت دوره كه شيخ مفيد و سيد و شهيد نقل فرمودهاند كه در همان مقام رو بمرقد مطهر حضرت اميرالمؤمنين و پشت بقبله بهمان نحو كه دستور زيارت معصومين صلوات الله عليهم است بعد از زيارت حضرت ابيعبدالله عليه السلام در زيارت آدم (ع) موافق نقل از مزار شهيد ميگوئي :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا صَفِيَّ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا حَبٖيبَ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا نَبِيَّ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَمٖينَ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا خَلٖيفَةَ اللّٰهِ فٖي اَرْضِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَبَا الشُّهَدٰاۤءِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَبَا الْبَشَرِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ وَ عَلٰي رُوحِكَ وَ بَدَنِكَ وَ عَلَي الطّٰاهِرٖينَ مِنْ وُلْدِكَ وَ ذُرِّيَّتِكَ وَ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْكَ صَلٰوةً لٰايُحْصٖيهٰا اِلّٰا هُوَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ .
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا نَبِيَّ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا صَفِيَّ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَلِيَّ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا حَبٖيبَ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا شَيْخَ الْمُرْسَلٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَمٖينَ اللّٰهِ فٖي اَرْضِهٖ صَلَوٰاتُ اللّٰهِ وَ سَلٰامُهُ عَلَيْكَ وَ عَلٰي رُوحِكَ وَ بَدَنِكَ وَ عَلَي الطّٰاهِرٖينَ مِنْ وُلْدِكَ وَ ذُرِّيَّتِكَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ .
عرض ميكنم در آخر اين خبر صفوان است كه بعد از آن شش ركعت نماز بجا ميآوري كه دو ركعت براي زيارت حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام است و چهار ركعت براي زيارت حضرت آدم و نوح ، و در زيارات متعدده ديگر هم كه ذكري از زيارت آدم و نوح نشده نماز زيارت را در اين حرم شريف شش ركعت دستور فرمودهاند ، و در خبر مزبور بعد از نماز هم دعاهائي در سجده و بعد از سجده نقل نموده است كه اختصارا ننوشتيم ، تا در آخر روايت دعائي را ذكر ميكند كه مادام توقف در مشهد اميرالمؤمنين عليه السلام بعد از هر نماز واجب يا نافله بخوانند و درست معلوم نيست كه اين قيد آخر هم از كلام صفوان است بروايت از حضرت صادق عليه السلام يا از خود شيخ مفيد و سيد بن طاوس كه اين دعا را در اينجا ملحق فرمودهاند و بعد از هر نماز هم مستحب دانستهاند زيرا در خبري كه در فصل الخطاب روايت فرمودهاند و محدث نوري هم در تحية نقل فرموده است اين قيد كه بعد از هر نماز خوانده شود نيست و موافق روايت محدث عين اين دعا در كتاب فرحة الغري خود ابنطاوس كه با سندي ديگر نقل شده است اين قيد را ندارد [ص 124] ولي شبهه نيست كه خواندن اين دعا مادام توقف در نجف اشرف بعد از هر نماز خالي از فضيلت نيست زيرا روايت آن مشايخ بدون سند البته نيست و لابد روايتي ديده بودهاند و عمل مولاي بزرگوار اعلي الله مقامه هم در نجف اشرف بر همين بود كه بعد از نمازهاي مفروضه و هم در حرم شريف بعد از نماز زيارت اين دعا را ميخواندند و امر ميفرمودند كه بخوانيم .
و دعاي شريف موافق نسخه فصل الخطاب اين است كه از بحار از يونس بن ظبيان است كه ميگويد آمدم نزد ابيعبدالله عليه السلام وقتي كه وارد حيره گرديد تا اينكه گفت تا وقتي كه آمديم در آن مكاني كه اراده فرمود پس فرمود اي يونس نزديك كن دابه خود را پس نزديك كردم بين آنها را پس برداشت دست خود را و دعايي بطور خفي فرمود كه نفهميدم آنرا پس از آن افتتاح نماز فرمود و دو سوره خفيفه قرائت فرمود كه جهر بآنها فرمود و من هم بجا آوردم همان طور كه بجا آورد بعد از آن دعائي فرمود كه فهميدم آنرا و تعليم بمن فرمود آنرا و فرمود اي يونس آيا ميداني اينجا چه مكاني است عرض كردم جعلت فداك نه والله و لكن ميدانم كه در صحراء هستم فرمود اين قبر اميرالمؤمنين عليه السلام است كه او و رسول خدا صلي الله عليه و آله ملاقات ميكنند تا روز قيامت . عرض ميكنم دعا اين است :
اَللّٰهُمَّ لٰا بُدَّ مِنْ اَمْرِكَ وَ لٰا بُدَّ مِنْ قَدَرِكَ وَ لٰا بُدَّ مِنْ قَضٰاۤئِكَ وَ لٰا حَوْلَ وَ لٰا قُوَّةَ اِلّٰا بِكَ اَللّٰهُمَّ فَمٰا قَضَيْتَ عَلَيْنٰا مِنْ قَضٰاۤءٍ وَ قَدَّرْتَ عَلَيْنٰا مِنْ قَدَرٍ فَاَعْطِنٰا مَعَهُ صَبْراً يَقْهَرُهُ وَ يَدْمُغُهُ ● وَ اجْعَلْهُ لَنٰا صٰاعِداً فٖي رِضْوٰانِكَ يَنْمٖي فٖي حَسَنٰاتِنٰا وَ تَفْضٖيلِنٰا وَ سُودَدِنٰا وَ شَرَفِنٰا وَ [ص 125] مَجْدِنٰا وَ نَعْمٰاۤئِنٰا وَ كَرٰامَتِنٰا فِي الدُّنْيٰا وَ الْآخِرَةِ وَ لٰاتَنْقُصْ مِنْ حَسَنٰاتِنٰا اَللّٰهُمَّ وَ مٰا اَعْطَيْتَنٰا مِنْ عَطٰاۤءٍ اَوْ فَضَّلْتَنٰا بِهٖ مِنْ فَضٖيلَةٍ اَوْ اَكْرَمْتَنٰا بِهٖ مِنْ كَرٰامَةٍ فَاَعْطِنٰا مَعَهُ شُكْراً يَقْهَرُهُ وَ يَدْمَغُهُ ● وَ اجْعَلْهُ لَنٰا صٰاعِداً فٖي رِضْوٰانِكَ وَ حَسَنٰاتِنٰا وَ سُودَدِنٰا وَ شَرَفِنٰا وَ نَعْمٰاۤئِكَ وَ كَرٰامَتِكَ فِي الدُّنْيٰا وَ الْآخِرَةِ وَ لٰاتَجْعَلْهُ لَنٰا اَشَراً وَ لٰا بَطَراً وَ لٰا فِتْنَةً وَ لٰا مَقْتاً وَ لٰا عَذٰاباً وَ لٰا خِزْياً فِي الدُّنْيٰا وَ الْآخِرَةِ اَللّٰهُمَّ اِنّٰا نَعُوذُ بِكَ مِنْ عَثْرَةِ اللِّسٰانِ وَ سُوۤءِ الْمَقٰامِ وَ خِفَّةِ الْمٖيزٰانِ اَللّٰهُمَّ آتِنٰا حَسَنٰاتِنٰا فِي الْمَمٰاتِ وَ لٰاتُرِنٰا اَعْمٰالَنٰا عَلَيْنٰا حَسَرٰاتٍ وَ لٰاتُخْزِنٰا عِنْدَ قَضٰاۤئِكَ وَ لٰاتَفْضَحْنٰا بِسَيِّئٰاتِنٰا يَوْمَ نَلْقٰاكَ وَ اجْعَلْ قُلُوبَنٰا تَذْكُرُكَ وَ لٰاتَنْسٰاكَ وَ تَخْشٰاكَ كَاَنَّهٰا تَرٰاكَ حَتّٰي نَلْقٰاكَ ● وَ بَدِّلْ سَيِّئٰاۤتِنٰا حَسَنٰاتٍ وَ اجْعَلْ حَسَنٰاتِنٰا دَرَجٰاتٍ وَ اجْعَلْ دَرَجٰاتِنٰا غُرُفٰاتٍ ● وَ اجْعَلْ غُرُفٰاتِنٰا ● عٰالِيٰاتٍ اَللّٰهُمَّ اَوْسِعْ لِفَقٖيرِنٰا مِنْ سَعَةِ مٰا قَضَيْتَ عَلٰي نَفْسِكَ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ وَ مُنَّ عَلَيْنٰا بِالْهُدٰي مٰا اَبْقَيْتَنٰا وَ الْكَرٰامَةِ اِذٰا تَوَفَّيْتَنٰا وَ الْحِفْظِ فٖيمٰا بَقِيَ مِنْ عُمْرِنٰا وَ الْبَرَكَةِ فٖيمٰا رَزَقْتَنٰا وَ الْعَوْنِ عَلٰي مٰا حَمَّلْتَنٰا وَ الثَّبٰاتِ عَلٰي مٰا طَوَّقْتَنٰا وَ لٰاتُؤٰاخِذْنٰا [ص 126] بِظُلْمِنٰا وَ لٰاتُعٰاقِبْنٰا ● بِجَهْلِنٰا وَ لٰاتَسْتَدْرِجْنٰا بِخَطٖيۤئَتِنٰا ● وَ اجْعَلْ اَحْسَنَ مٰا نَقُولُ ثٰابِتاً فٖي قُلُوبِنٰا وَ اجْعَلْنٰا عُظَمٰاۤءَ عِنْدَكَ اَذِلَّةً فٖي اَنْفُسِنٰا وَ انْفَعْنٰا بِمٰا عَلَّمْتَنٰا وَ زِدْنٰا عِلْماً نٰافِعاً اَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لٰايَخْشَعُ وَ مِنْ عَيْنٍ لٰاتَدْمَعُ وَ صَلٰوةٍ لٰاتُقْبَلُ ● اَجِرْنٰا مِنْ سُوۤءِ الْفِتَنِ يٰا وَلِيَّ الدُّنْيٰا وَ الْآخِرَةِ .
و زيارت ديگري است كه نسبة مختصر است و تفصيل زياد ندارد و در كافي و تهذيب نقل شده و محدث نوري هم روايت كرده اما در آن دو كتاب ذكر سند اين زيارت را ننمودهاند ولي بمناسبت اعتبار آن دو بزرگوار و يقين باينكه بي سند نقل نميكنند در فصل الخطاب نقل فرمودهاند و ما هم در خاتمه اين فصل روايت ميكنيم و زيارت اين است :
اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وَلِيَّ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا حُجَّةَ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا خَلٖيفَةَ اللّٰهِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا عَمُودَ الدّٖينِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا وٰارِثَ النَّبِيّٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا قَسٖيمَ النّٰارِ وَ صٰاحِبَ الْعَصٰا وَ الْمٖيسَمِ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ اَشْهَدُ اَنَّكَ كَلِمَةُ التَّقْوٰي وَ بٰابُ الْهُدٰي وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقٰي وَ الْحَبْلُ الْمَتٖينُ وَ الصِّرٰاطُ الْمُسْتَقٖيمُ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ حُجَّةُ اللّٰهِ عَلٰي خَلْقِهٖ وَ شٰاهِدُهُ عَلٰي عِبٰادِهٖ وَ اَمٖينُهُ عَلٰي [ص 127] عِلْمِهٖ وَ خٰازِنُ سِرِّهٖ وَ مَوْضِعُ حُكْمِهٖ وَ اَخُو رَسُولِهٖ عَلَيْهِ السَّلٰامُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ دَعْوَتَكَ حَقٌّ وَ كُلُّ دٰاعٍ مَنْعُوتٍ ● دُونَكَ بٰاطِلٌ مَدْحُوضٌ اَنْتَ اَوَّلُ مَظْلُومٍ وَ اَوَّلُ مَغْصُوبٍ حَقُّهُ فَصَبَرْتَ وَ احْتَسَبْتَ لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَكَ وَ تَقَدَّمَ عَلَيْكَ وَ صَدَّ عَنْكَ لَعْناً كَثٖيراً يَلْعَنُهُمْ بِهٖ كُلُّ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَ كُلُّ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ وَ كُلُّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ مُمْتَحَنٍ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْكَ يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ وَ صَلَّي اللّٰهُ عَلٰي رُوحِكَ وَ بَدَنِكَ اَشْهَدُ اَنَّكَ عَبْدُ اللّٰهِ وَ اَمٖينُهُ بَلَّغْتَ نٰاصِحاً وَ اَدَّيْتَ اَمٖيناً وَ قُتِلْتَ صِدّٖيقٰا وَ مَضَيْتَ عَلٰي يَقٖينٍ لَمْتُؤْثِرْ عَميً عَلٰي هُديً وَ لَمْتَمِلْ مِنْ حَقٍّ اِلٰي بٰاطِلٍ اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ اَقَمْتَ الصَّلٰوةَ وَ آتَيْتَ الزَّكٰوةَ وَ اَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ اتَّبَعْتَ الرَّسُولَ وَ نَصَحْتَ لِلْاُمَّةِ وَ تَلَوْتَ الْكِتٰابَ حَقَّ تِلٰاوَتِهٖ وَ جٰاهَدْتَ فِي اللّٰهِ حَقَّ جِهٰادِهٖ وَ دَعَوْتَ اِلٰي سَبٖيلِهٖ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ حَتّٰي اَتٰاكَ الْيَقٖينُ اَشْهَدُ اَنَّكَ كُنْتَ عَلٰي بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَ دَعَوْتَ اِلَيْهِ عَلٰي بَصٖيرَةٍ وَ بَلَّغْتَ مٰا اُمِرْتَ بِهٖ وَ قُمْتَ بِحَقِّ اللّٰهِ غَيْرَ وٰاهِنٍ وَ لٰا مَوْهُونٍ فَصَلَّي اللّٰهُ عَلَيْكَ صَلٰوةً مُتَّبِعَةً مُتَوٰاصِلَةً مُتَرٰادِفَةً يَتْبَعُ [ص 128] بَعْضُهٰا بَعْضاً لَا انْقِطٰاعَ لَهٰا وَ لٰا اَمَدَ وَ لٰا اَجَلَ وَ السَّلٰامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ وَ جَزٰاكَ اللّٰهُ مِنْ صِدّٖيقٍ خَيْراً عَنْ رَعِيَّتِهٖ اَشْهَدُ اَنَّ الْجِهٰادَ مَعَكَ جِهٰادٌ وَ اَنَّ الْحَقَّ مَعَكَ وَ اِلَيْكَ وَ اَنْتَ اَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ وَ مٖيرٰاثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَكَ فَصَلَّي اللّٰهُ عَلَيْكَ وَ سَلَّمَ تَسْلٖيماً وَ عَذَّبَ اللّٰهُ قٰاتِلَكَ بِاَنْوٰاعِ الْعَذٰابِ اَتَيْتُكَ يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ عٰارِفاً بِحَقِّكَ مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِكَ مُعٰادِياً لِاَعْدٰاۤئِكَ مُوٰالِياً لِاَوْلِيٰاۤئِكَ بِاَبٖي اَنْتَ وَ اُمّٖي اَتَيْتُكَ عٰاۤئِذاً بِكَ مِنْ نٰارٍ اسْتَحَقَّهٰا مِثْلٖي بِمٰا جَنَيْتُ عَلٰي نَفْسٖي اَتَيْتُكَ زٰاۤئِراً اَبْتَغٖي بِزِيٰارَتِكَ فَكٰاكَ رَقَبَتٖي مِنَ النّٰارِ اَتَيْتُكَ هٰارِباً مِنْ ذُنُوبِيَ الَّتِي احْتَطَبْتُهٰا عَلٰي ظَهْرٖي اَتَيْتُكَ وٰافِداً لِعَظٖيمِ حٰالِكَ وَ مَنْزِلَتِكَ عِنْدَ رَبّٖي فَاشْفَعْ لٖي عِنْدَ رَبِّكَ فَاِنَّ لٖي ذُنُوباً كَثٖيرَةً وَ اِنَّ لَكَ عِنْدَ اللّٰهِ مَقٰاماً مَعْلُوماً وَ جٰاهاً عَظٖيماً وَ شَأْناً كَبٖيراً وَ شَفٰاعَةً مَقْبُولَةً وَ قَدْ قٰالَ اللّٰهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لٰايَشْفَعُونَ اِلّٰا لِمَنِ ارْتَضٰي اَللّٰهُمَّ رَبَّ الْاَرْبٰابِ صَرٖيخَ الْاَحْبٰابِ ● اِنّٖي عُذْتُ بِاَخٖي رَسُولِكَ مَعٰاذاً فَفُكَّ رَقَبَتٖي مِنَ النّٰارِ آمَنْتُ بِاللّٰهِ وَ مٰا اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ وَ اَتَوَلّٰي آخِرَكُمْ بِمٰا تَوَلَّيْتُ اَوَّلَكُمْ وَ كَفَرْتُ بِالْجِبْتِ وَ الطّٰاغُوتِ [ص 129] وَ اللّٰاتِ وَ الْعُزّٰي .
فصل - در ذكر بعض زيارات مخصوصه حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام است در ايام مخصوصه متبركه و در اينجا زيارت خاصه روز غدير و شب و روز مبعث و روز عيد مولود پيغمبر صلي الله عليه و آله را نقل ميكنيم و غير از اينها زيارت خاصه با تتبع اجمالي كه شد در اخبار نيافتم .
اما زيارت غدير كه شرافت آن روز از حد احصا و فكر بشر خارج است و ما در اينجا بذكر يك حديث شريف در فضيلت آن روز قناعت ميكنيم كه در فصل الخطاب از احمد بن محمد بن ابينصر نقل ميفرمايد كه ميگويد در نزد حضرت رضا عليه السلام بوديم و مجلس پر از جمعيت بود و مذاكره روز غدير شد و بعضي از مردم انكار كردند پس فرمود رضا عليه السلام حديث كرد مرا پدرم از پدرش كه فرمود روز غدير در آسمان مشهورتر است از آن در زمين بدرستيكه براي خدا در فردوس اعلي قصري است كه يك خشت آن از طلا است و يك خشت آن از نقره ، بعد از آن ذكر كرد وصف آن قصر را و جمعيت ملائكه را در آن در روز غدير و آنچه از كرامت آن روز بآنها ميرسد بعد از آن فرمود : اي ابن ابينصر هر جا باشي حاضر بشو روز غدير در نزد اميرالمؤمنين عليه السلام پس بدرستيكه خداوند ميآمرزد براي هر مؤمن و مؤمنه و مسلم و مسلمه گناه شصت سال را و آزاد ميكند از آتش دو برابر آنچه آزاد كرده است در ماه رمضان و در شب قدر و در شب فطر و درهمي كه در آن روز باخوان عارفين بدهي هزار درهم است پس تفضل كن بر اخوان خودت در آن روز و خوشحال كن در آن روز هر مؤمن و مؤمنه را ، بعد از آن فرمود اي اهل كوفه هرائينه عطا كرده شدهايد خير بسياري و شما از آن جماعتيد كه امتحان كرده است [ص 130] خدا قلب آنها را بر ايمان كه مردم شما را كوچك شمردند و مقهور نمودند و ممتحن شدهايد ريزش ميكند بلا بر شما ريزش كردني بعد از آن كشف ميكند آن را كاشف الكرب العظيم بخدا قسم اگر بحقيقت ميشناختند مردم فضل امروز را هرائينه ملائكه با آنها مصافحه ميكرد در هر روزي ده مرتبه و اگر نبود كه تطويل را مكروه ميدارم هرائينه ذكر ميكردم از فضل امروز و آنچه كه خدا عطا فرموده است بعارف فضل امروز آن قدري كه احصا نميشد بعددي و از حضرت ابيعبدالله عليه السلام است كه فرمود هر گاه در روز غدير در مشهد مولاي ما اميرالمؤمنين صلوات الله عليه و آله باشي پس نزديك بشو بقبر او بعد از نماز و دعا و اگر در راه دور باشي پس اشاره كن بسوي او بعد از نماز و دعا . عرض ميكنم دعائي در اين مقام فرمودهاند كه ذيلا روايت ميكنيم و پيداست كه اين دعا را در روز غدير قبل از زيارت ميخوانند و بعد از آن اشاره ميكنند يعني بسلام و زيارت اگر در مشهد اميرالمؤمنين باشند نزديك بقبر ميشوند و سلام و زيارت ميكنند و اگر نه از راه دور زيارت ميكنند و موافق اين حديث شريف كه ذكر زيارت خاصي در آن نفرمودهاند هر يك از زيارات مطلقه آن حضرت يا از زيارات جامعه بخواني كافي است و در اين مقام در فصل الخطاب زيارت مخصوصه عيد غدير را نقل نفرمودهاند و ما ان شاء الله زيارت مفصله مخصوصه آن حضرت را كه در اين روز بسند بسيار عالي روايت شده است بعد از روايت اين دعاي شريف از محدث نوري عليه الرحمة نقل خواهيم كرد . و اما دعائي كه در حديث فوق فرمودهاند اين است :
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي وَلِيِّكَ وَ اَخٖي نَبِيِّكَ وَ وَزٖيرِهٖ وَ حَبٖيبِهٖ وَ خَلٖيلِهٖ [ص 131] وَ مَوْضِعِ سِرِّهٖ وَ خِيَرَتِهٖ مِنْ اُسْرَتِهٖ وَ وَصِيِّهٖ وَ صَفْوَتِهٖ ● وَ خٰالِصَتِهٖ وَ اَمٖينِهٖ وَ وَلِيِّهٖ وَ اَشْرَفِ عِتْرَتِهِ الَّذٖينَ آمَنُوا بِهٖ وَ اَبٖي ذُرِّيَّتِهٖ وَ بٰابِ حِكْمَتِهٖ وَ النّٰاطِقِ بِحُجَّتِهٖ وَ الدّٰاعٖي اِلٰي شَرٖيعَتِهٖ وَ الْمٰاضٖي عَلٰي سُنَّتِهٖ وَ خَلٖيفَتِهٖ عَلٰي اُمَّتِهٖ سَيِّدِ الْمُسْلِمٖينَ وَ اَمٖيرِالْمُؤْمِنٖينَ وَ قٰاۤئِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلٖينَ اَفْضَلَ مٰا صَلَّيْتَ عَلٰي اَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ وَ اَصْفِيٰاۤئِكَ وَ اَوْصِيٰاۤءِ اَنْبِيٰاۤئِكَ اَللّٰهُمَّ اِنّٖي اَشْهَدُ اَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ عَنْ نَبِيِّكَ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ مٰا حُمِّلَ وَ رَعٰي مَا اسْتُحْفِظَ وَ حَفِظَ مَا اسْتُوْدِعَ وَ حَلَّلَ حَلٰالَكَ وَ حَرَّمَ حَرٰامَكَ وَ اَقٰامَ اَحْكٰامَكَ وَ دَعٰا اِلٰي سَبٖيلِكَ وَ وٰالٰي اَوْلِيٰاۤءَكَ وَ عٰادٰي اَعْدٰاۤءَكَ وَ جٰاهَدَ النّٰاكِثٖينَ عَنْ سَبٖيلِكَ وَ الْقٰاسِطٖينَ وَ الْمٰارِقٖينَ عَنْ اَمْرِكَ صٰابِراً مُحْتَسِباً مُقْبِلاً غَيْرَ مُدْبِرٍ لٰاتَاْخُذُهُ فِي اللّٰهِ لَوْمَةُ لٰاۤئِمٍ حَتّٰي بَلَغَ فٖي ذٰلِكَ الرِّضٰا وَ سَلَّمَ اِلَيْكَ الْقَضٰاۤءَ وَ عَبَدَكَ مُخْلِصاً وَ نَصَحَ لَكَ مُجْتَهِداً حَتّٰي اَتٰاهُ الْيَقٖينُ فَقَبَضْتَهُ اِلَيْكَ شَهٖيداً سَعٖيداً وَلِيّاً تَقِيّاً رَضِيّاً زَكِيّاً هٰادِياً مَهْدِيّاً اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ عَلَيْهِ اَفْضَلَ مٰا صَلَّيْتَ عَلٰي اَحَدٍ مِنْ اَنْبِيٰاۤئِكَ وَ اَصْفِيٰاۤئِكَ يٰا رَبَّ الْعٰالَمٖينَ .
عرض ميكنم و اما زيارت مخصوص روز غدير را مجلسي مرحوم رضوان الله عليه در تحفه و در بحار از شيخ مفيد و شيخ شهيد عليهما الرحمة نقل فرموده و آن [ص 132] دو عالم سند زيارت را در مزار خود نقل نكردهاند و اعتبار آن باعتبار روايت آن دو عالم جليل است ، اما محدث نوري عليه الرحمة از مزار كبير عالم جليل محمد بن المشهدي سند روايت را دست آورده است و سند بسيار شريف عالي است و از كتاب مزار قديم كه بمظنون محدث نوري مؤلف آن قطب راوندي است نيز همان سند را در كتاب تحية الزائر نقل كرده با اختلاف جزئي و زيادتي عبارتي كه ذكر آن مفيد است و ما هم آن زيادتي را در اينجا نقل ميكنيم براي مزيد فايده آن ، و اما اصل زيارت را محدث از مزار شيخ مفيد نقل نموده باين ملاحظه كه نسخه آن صحيحتر بوده است و ما هم در اين مقام از نسخه تحية الزائر نقل ميكنيم و سند مزبور را بروايت محدث نوري از كتاب مزار كبير در اينجا براي تيمن و تبرك و اشتمال آن بر اسامي علماي بزرگوار و دو نفر از نواب كبار اعلي الله مقامهم بعين الفاظ نقل ميكنيم .
زيارة اخري لمولينا اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب مختصة بيوم الغدير اخبرني بهذه الزيارة الشريفة الاجل العالم ابوجعفر محمد بن المعروف بابن الحمد النحوي رفع الحديث الي الفقيه العسكري صلوات الله عليه في شهور سنة احدي و سبعين و خمسمأة و اخبرني الفقيه الاجل ابوالفضل شاذان ابن جبرئيل القمي رضي الله عنه عن الفقيه العماد محمد بن ابيالقٰسم الطبري عن ابيعلي عن والده محمد بن الحسن عن الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان عن ابيالقٰسم جعفر بن قولويه عن محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن ابرهيم عن ابيه عن ابيالقٰسم بن روح و عثمان بن سعيد العمري عن ابيمحمد الحسن بن علي العسكري عن ابيه صلوات الله عليهما و ذكر انه عليه السلام زار بها في يوم الغدير في السنة التي اشخصه المعتصم ، تقف عليه صلوات الله عليه [ص 133] و تقول اَلسَّلٰامُ ، الخ . عرض ميكنم و اما اختلاف دو سند را هم محدث ذكر فرموده و چون مهم نيست ما تفصيل نميدهيم ، و اما زيادهٔ كه عرض شد اين است كه در مزار قديم در آخر اين عبارت است : فتقف علي ضريح مولانا اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب صلوات الله عليه و كلما حضرت مشهده الشريف و اين حللت من البلاد فزر بهذه الزيارة و خصوصا يوم الغدير ، يعني ميايستي بر ضريح مولاي ما اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب صلوات الله عليه هر وقت در مشهد شريف آن بزرگوار حاضر شدي يا در هر يك از بلاد باشي باين زيارت زيارت كن خصوصا در روز غدير . و مقصود اين بود كه موافق اين نسخه اين زيارت علاوه بر آنكه مختص بروز غدير است در اوقات و ايام ديگر هم مرغوب فيه است و هم از نزديك و هم از دور خوانده ميشود .
پس ميگوئيم كه مرحوم محدث نوري فرموده است كه شيخ مفيد قدس سره در مزار خود فرموده كه چون اراده زيارت نمائي يعني در روز غدير پس بأيست بر در قبه منوره و رخصت طلب نما پس پاي راست را بر پاي چپ مقدم دار و داخل شو و برو نزديك ضريح مقدس و رو باو بايست و قبله را در ميان دو كتف خود قرار ده و بگو :
اَلسَّلٰامُ عَلٰي مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّٰهِ خٰاتَمِ النَّبِيّٖينَ وَ سَيِّدِ الْمُرْسَلٖينَ وَ صَفْوَةِ رَبِّ الْعٰالَمٖينَ اَمٖينِ اللّٰهِ عَلٰي وَحْيِهٖ وَ عَزٰاۤئِمِ اَمْرِهٖ وَ الْخٰاتِمِ لِمٰا سَبَقَ وَ الْفٰاتِحِ لِمَا اسْتُقْبِلَ وَ الْمُهَيْمِنِ عَلٰي ذٰلِكَ كُلِّهٖ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ وَ صَلَوٰاتُهُ وَ تَحِيّٰاتُهُ وَ السَّلٰامُ عَلٰي اَنْبِيٰاۤءِ اللّٰهِ وَ رُسُلِهٖ وَ مَلٰاۤئِكَتِهِ الْمُقَرَّبٖينَ وَ عِبٰادِهِ الصّٰالِحٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ [ص 134] يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ وَ سَيِّدَ الْوَصِيّٖينَ وَ وٰارِثَ عِلْمِ النَّبِيّٖينَ وَ وَلِيَّ رَبِّ الْعٰالَمٖينَ وَ مَوْلٰايَ وَ مَوْلَي الْمُؤْمِنٖينَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا مَوْلٰايَ يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ يٰا اَمٖينَ اللّٰهِ فٖي اَرْضِهٖ وَ سَفٖيرَهُ فٖي خَلْقِهٖ وَ حُجَّتَهُ الْبٰالِغَةَ عَلٰي عِبٰادِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا دٖينَ اللّٰهِ الْقَوٖيمَ وَ صِرٰاطَهُ الْمُسْتَقٖيمَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبَأُ الْعَظٖيمُ الَّذٖي هُمْ فٖيهِ مُخْتَلِفُونَ وَ عَنْهُ يُسْئَلُونَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ اٰمَنْتَ بِاللّٰهِ وَ هُمْ مُشْرِكوُنَ وَ صَدَّقْتَ بِالْحَقِّ وَ هُمْ مُكَذِّبُونَ وَ جٰاهَدْتَ فِي اللّٰهِ وَ هُمْ مُجْمِحُونَ ● وَ عَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً لَهُ الدّٖينَ صٰابِراً مُحْتَسِباً حَتّٰي اَتٰاكَ الْيَقٖينُ اَلٰا لَعْنَةُ اللّٰهِ عَلَي الظّٰالِمٖينَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا سَيِّدَ الْمُسْلِمٖينَ وَ يَعْسُوبَ الْمُؤْمِنٖينَ وَ اِمٰامَ الْمُتَّقٖينَ وَ قٰاۤئِدَ الْغُرِّ الْمُحَجَّلٖينَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ اَشْهَدُ اَنَّكَ اَخُو رَسُولِ اللّٰهِ وَ وَصِيُّهُ وَ وٰارِثُ عِلْمِهٖ وَ اَمٖينُهُ عَلٰي شَرْعِهٖ وَ خَلٖيفَتُهُ فٖي اُمَّتِهٖ وَ اَوَّلُ مَنْ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَ صَدَّقَ بِمٰا اُنْزِلَ عَلٰي نَبِيِّهٖ وَ اَشْهَدُ اَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ عَنِ اللّٰهِ مٰا اَنْزَلَهُ فٖيكَ فَصَدَعَ بِاَمْرِهٖ وَ اَوْجَبَ عَلٰي اُمَّتِهٖ فَرْضَ طٰاعَتِكَ وَ وِلٰايَتِكَ وَ عَقَدَ عَلَيْهِمُ الْبَيْعَةَ لَكَ وَ جَعَلَكَ اَوْلٰي بِالْمُؤْمِنٖينَ مِنْ اَنْفُسِهِمْ كَمٰا [ص 135] جَعَلَهُ اللّٰهُ كَذٰلِكَ ثُمَّ اَشْهَدَ اللّٰهَ تَعٰالٰي عَلَيْهِمْ فَقٰالَ اَلَسْتُ قَدْ بَلَّغْتُ فَقٰالُوا اَللّٰهُمَّ بَلٰي فَقٰالَ اَللّٰهُمَّ اشْهَدْ وَ كَفٰي بِكَ شَهٖيداً وَ حٰاكِماً بَيْنَ الْعِبٰادِ فَلَعَنَ اللّٰهُ جٰاحِدَ وِلٰايَتِكَ بَعْدَ الْاِقْرٰارِ وَ نٰاكِثَ عَهْدِكَ بَعْدَ الْمٖيثٰاقِ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ وَفَيْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ تَعٰالٰي وَ اَنَّ اللّٰهَ تَعٰالٰي مُوفٍ لَكَ بِعَهْدِهٖ وَ مَنْ اَوْفٰي بِمٰا عٰاهَدَ عَلَيْهُ اللّٰهَ فَسَيُؤْتٖيهِ اَجْراً عَظٖيماً وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ اَمٖيرُالْمُؤْمِنٖينَ الْحَقُّ الَّذٖي نَطَقَ بِوِلٰايَتِكَ التَّنْزٖيلُ وَ اَخَذَ لَكَ الْعَهْدَ عَلَي الْاُمَّةِ بِذٰلِكَ الرَّسُولُ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ وَ عَمَّكَ وَ اَخٰاكَ الَّذٖينَ تٰاجَرْتُمُ اللّٰهَ بِنُفُوسِكُمْ فَاَنْزَلَ اللّٰهُ فٖيكُمْ اِنَّ اللّٰهَ اشْتَرٰي مِنَ الْمُؤْمِنٖينَ اَنْفُسَهُمْ وَ اَمْوٰالَهْمُ بِاَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقٰاتِلُونَ فٖي سَبٖيلِ اللّٰهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرٰيةِ وَ الْاِنْجٖيلِ وَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ اَوْفٰي بِعَهْدِهٖ مِنَ اللّٰهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذٖي بٰايَعْتُمْ بِهٖ وَ ذٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظٖيمُ اَلتّٰاۤئِبُونَ الْعٰابِدُونَ الْحٰامِدُونَ السّٰاۤئِحُونَ الرّٰاكِعُونَ السّٰاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النّٰاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ الْحٰافِظُونَ لِحُدُودِ اللّٰهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنٖينَ اَشْهَدُ يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ اَنَّ الشّٰاۤكَّ فٖيكَ مٰااٰمَنَ بِالرَّسُولِ الْاَمٖينِ وَ اَنَّ الْعٰادِلَ بِكَ غَيْرَكَ عٰاۤئِدٌ ● عَنِ [ص 136] الدّٖينِ الْقَوٖيمِ الَّذِي ارْتَضٰاهُ لَنٰا رَبُّ الْعٰالَمٖينَ وَ اَكْمَلَهُ بِوِلٰايَتِكَ يَوْمَ الْغَدٖيرِ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ الْمَعْنِيُّ بِقَوْلِ الْعَزٖيزِ الرَّحٖيمِ وَ اَنَّ هٰذٰا صِرٰاطٖي مُسْتَقٖيماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لٰاتَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبٖيلِهٖ ضَلَّ وَاللّٰهِ وَ اَضَلَّ مَنِ اتَّبَعَ سِوٰاكَ وَ عَنَدَ عَنِ الْحَقِّ مَنْ عٰادٰاكَ اَللّٰهُمَّ سَمِعْنٰا لِاَمْرِكَ وَ اَطَعْنٰا وَ اتَّبَعْنٰا صِرٰاطَكَ الْمُسْتَقٖيمَ فَاهْدِنٰا رَبَّنٰا وَ لٰاتُزِغْ قُلُوبَنٰا بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنٰا اِلٰي طٰاعَتِكَ وَ اجْعَلْنٰا مِنَ الشّٰاكِرٖينَ لِاَنْعُمِكَ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ لَمْتَزَلْ لِلْهَوٰي مُخٰالِفاً وَ لِلتُّقٰي مُحٰالِفاً وَ عَلٰي كَظْمِ الْغَيْظِ قٰادِراً وَ عَنِ النّٰاسِ عٰافِياً غٰافِراً وَ اِذٰا عُصِيَ اللّٰهُ سٰاخِطاً وَ اِذٰا اُطٖيعَ اللّٰهُ رٰاضِياً وَ بِمٰا عَهِدَ اِلَيْكَ عٰامِلاً رٰاعِياً لِمَا اسْتُحْفِظْتَ حٰافِظاً لِمَا اسْتُودِعْتَ مُبَلِّغاً مٰا حُمِّلْتَ مُنْتَظِراً مٰا وُعِدْتَ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ مَااتَّقَيْتَ ضٰارِعاً وَ لٰااَمْسَكْتَ عَنْ حَقِّكَ جٰازِعاً وَ لٰااَحْجَمْتَ عَنْ مُجٰاهَدَةِ غٰاصِبٖيكَ ● نٰاكِلاً وَ لٰااَظْهَرْتَ الرِّضٰا بِخِلٰافِ مٰا يُرْضِي اللّٰهَ مُدٰاهِناً وَ لٰاوَهَنْتَ لِمٰا اَصٰابَكَ فٖي سَبٖيلِ اللّٰهِ وَ لٰاضَعُفْتَ وَ لَااسْتَكَنْتَ عَنْ طَلَبِ حَقِّكَ مُرٰاقِباً ● مَعٰاذَ اللّٰهِ اَنْ تَكُونَ كَذٰلِكَ بَلْ اِذْ ظُلِمْتَ احْتَسَبْتَ رَبَّكَ وَ فَوَّضْتَ اِلَيْهِ اَمْرَكَ وَ ذَكَّرْتَهُمْ فَمَاادَّكَرُوا وَ وَعَظْتَهُمْ [ص 137] فَمَااتَّعَظُوا وَ خَوَّفْتَهُمُ اللّٰهَ فَمٰاتَخَوَّفُوا ● وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ جٰاهَدْتَ فِي اللّٰهِ حَقَّ جِهٰادِهٖ حَتّٰي دَعٰاكَ اللّٰهُ اِلٰي جِوٰارِهٖ وَ قَبَضَكَ اِلَيْهِ بِاخْتِيٰارِهٖ وَ اَلْزَمَ اَعْدٰاۤءَكَ الْحُجَّةَ بِقَتْلِهِمْ اِيّٰاكَ لِتَكُونَ الْحُجَّةُ لَكَ عَلَيْهِمْ مَعَ مٰا لَكَ مِنَ الْحُجَجِ الْبٰالِغَةِ عَلٰي جَمٖيعِ خَلْقِهٖ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ عَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً وَ جٰاهَدْتَ فِي اللّٰهِ صٰابِراً وَ جُدْتَ بِنَفْسِكَ مُحْتَسِباً وَ عَمِلْتَ بِكِتٰابِهٖ وَ اتَّبَعْتَ سُنَّةَ نَبِيِّهٖ وَ اَقَمْتَ الصَّلٰوةَ وَ آتَيْتَ الزَّكٰوةَ وَ اَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ مَا اسْتَطَعْتَ مُبْتَغِياً مٰا عِنْدَ اللّٰهِ رٰاغِباً فٖيمٰا وَعَدَ اللّٰهُ لٰاتَحْفِلُ بِالنَّوٰاۤئِبِ وَ لٰاتَهِنُ عِنْدَ الشَّدٰاۤئِدِ وَ لٰاتُحْجِمُ عَنْ مُحٰارِبٍ اَفِكَ مَنْ نَسَبَ غَيْرَ ذٰلِكَ اِلَيْكَ وَ افْتَرٰي بٰاطِلاً عَلَيْكَ وَ اَوْلٰي لِمَنْ عَنَدَ عَنْكَ لَقَدْ جٰاهَدْتَ فِي اللّٰهِ حَقَّ الْجِهٰادِ وَ صَبَرْتَ عَلَي الْاَذٰي صَبْرَ احْتِسٰابٍ وَ اَنْتَ اَوَّلُ مَنْ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَ صَلّٰي لَهُ وَ جٰاهَدَ وَ اَبْدٰي صَفْحَتَهُ فٖي دٰارِ الشِّرْكِ وَ الْاَرْضُ مَشْحُونَةٌ ضَلٰالَةً وَ الشَّيْطٰانُ يُعْبَدُ جَهْرَةً وَ اَنْتَ الْقٰاۤئِلُ لٰاتَزٖيدُنٖي كَثْرَةُ النّٰاسِ حَوْلٖي عِزَّةً وَ لٰا تَفَرُّقُهُمْ عَنّٖي وَحْشَةً وَ لَوْ اَسْلَمَنِي النّٰاسُ جَمٖيعاً لَمْاَكُنْ مُتَضَرِّعاً اِعْتَصَمْتَ بِاللّٰهِ فَعَزَزْتَ وَ [ص 138] اٰثَرْتَ الْآخِرَةَ عَلَي الْاُولٰي فَزَهِدْتَ وَ اَيَّدَكَ اللّٰهُ وَ هَدٰاكَ وَ اَخْلَصَكَ وَ اجْتَبٰاكَ فَمٰاتَنٰاقَضَتْ اَفْعٰالُكَ وَ لَااخْتَلَفَتْ اَقْوٰالُكَ وَ لٰاتَقَلَّبَتْ اَحْوٰالُكَ وَ لَاادَّعَيْتَ وَ لَاافْتَرَيْتَ عَلَي اللّٰهِ كَذِباً وَ لٰاشَرِهْتَ اِلَي الْحُطٰامِ وَ لٰادَنَّسَكَ الْآثٰامُ وَ لَمْتَزَلْ عَلٰي بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَ يَقٖينٍ مِنْ اَمْرِكَ تَهْدٖي اِلَي الْحَقِّ وَ اِلٰي صِرٰاطٍ مُسْتَقٖيمٍ اَشْهَدُ شَهٰادَةَ حَقٍّ وَ اُقْسِمُ بِاللّٰهِ قَسَمَ صِدْقٍ اَنَّ مُحَمَّداً وَ آلَهُ صَلَوٰاتُ اللّٰهِ عَلَيْهِمْ سٰادٰاتُ الْخَلْقِ وَ اَنَّكَ مَوْلٰايَ وَ مَوْلَي الْمُؤْمِنٖينَ وَ اَنَّكَ عَبْدُ اللّٰهِ وَ وَلِيُّهُ وَ اَخُو الرَّسُولِ وَ وَصِيُّهُ وَ وٰارِثُهُ وَ اَنَّهُ الْقٰاۤئِلُ لَكَ وَ الَّذٖي بَعَثَنٖي بِالْحَقِّ مٰااٰمَنَ بٖي مَنْ كَفَرَ بِكَ وَ لٰااَقَرَّ بِاللّٰهِ مَنْ جَحَدَكَ وَ قَدْ ضَلَّ مَنْ صَدَّ عَنْكَ وَ لَمْيَهْتَدِ اِلَي اللّٰهِ وَ لٰا اِلَيَّ مَنْ لٰايَهْتَدٖي بِكَ وَ هُوَ قَوْلُ رَبّٖي عَزَّ وَ جَلَّ وَ اِنّٖي لَغَفّٰارٌ لِمَنْ تٰابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صٰالِحاً ثُمَّ اهْتَدٰي اِلٰي وِلٰايَتِكَ مَوْلٰايَ فَضْلُكَ لٰايَخْفٰي وَ نُورُكَ لٰايُطْفٰي وَ اِنَّ مَنْ جَحَدَكَ الظَّلُومُ الْاَشْقٰي مَوْلٰايَ اَنْتَ الْحُجَّةُ عَلَي الْعِبٰادِ وَ الْهٰادٖي اِلَي الرَّشٰادِ وَ الْعُدَّةُ لِلْمَعٰادِ مَوْلٰايَ لَقَدْ رَفَعَ اللّٰهُ فِي الْاُولٰي مَنْزِلَتَكَ وَ اَعْلٰي فِي الْآخِرَةِ دَرَجَتَكَ وَ بَصَّرَكَ مٰا عَمِيَ عَلٰي مَنْ خٰالَفَكَ وَ حٰالَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ مَوٰاهِبِ اللّٰهِ لَكَ فَلَعَنَ اللّٰهُ مُسْتَحِلِّي الْحُرْمَةِ مِنْكَ وَ ذٰاۤئِدَ الْحَقِّ [ص 139] عَنْكَ ● وَ اَشْهَدُ اَنَّهُمُ الْاَخْسَرُونَ الَّذٖينَ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النّٰارُ وَ هُمْ فٖيهٰا كٰالِحُونَ وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ مٰااَقْدَمْتَ وَ لٰااَحْجَمْتَ وَ لٰانَطَقْتَ وَ لٰااَمْسَكْتَ اِلّٰا بِاَمْرٍ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهٖ قُلْتَ وَ الَّذٖي نَفْسٖي بِيَدِهٖ لَقَدْ نَظَرَ اِلَيَّ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ اَضْرِبُ بِالسَّيْفِ قُدْماً ● فَقٰالَ يٰا عَلِيُّ اَنْتَ مِنّٖي بِمَنْزِلَةِ هٰرُونَ مِنْ مُوسٰي اِلّٰا اَنَّهُ لٰا نَبِيَّ بَعْدٖي وَ اُعْلِمُكَ اَنَّ مَوْتَكَ وَ حَيوٰتَكَ مَعٖي وَ عَلٰي سُنَّتٖي فَوَاللّٰهِ مٰاكَذَبْتُ وَ لٰاكُذِبْتُ وَ لٰاضَلَلْتُ وَ لٰاضُلَّ بٖي وَ لٰانَسٖيتُ مٰا عَهِدَ اِلَيَّ رَبّٖي وَ اِنّٖي لَعَلٰي بَيِّنَةٍ مِنْ رَبّٖي بَيَّنَهٰا لِنَبِيِّهٖ وَ بَيَّنَهَا النَّبِيُّ لٖي وَ اِنّٖي لَعَلَي الطَّرٖيقِ الْوٰاضِحِ اَلْفِظُهُ لَفْظاً صَدَقْتَ وَاللّٰهِ وَ قُلْتَ الْحَقَّ فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ سٰاوٰاكَ بِمَنْ نٰاوٰاكَ وَ اللّٰهُ جَلَّ اسْمُهُ يَقُولُ هَلْ يَسْتَوِي الَّذٖينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذٖينَ لٰايَعْلَمُونَ فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ عَدَلَ بِكَ مَنْ فَرَضَ اللّٰهُ عَلَيْهِ وِلٰايَتَكَ وَ اَنْتَ وَلِيُّ اللّٰهِ وَ اَخُو رَسُولِهٖ وَ الذّٰاۤبُّ عَنْ دٖينِهٖ وَ الَّذٖي نَطَقَ الْقُرْآنُ بِتَفْضٖيلِهٖ قٰالَ اللّٰهُ تَعٰالٰي وَ فَضَّلَ اللّٰهُ الْمُجٰاهِدٖينَ عَلَي الْقٰاعِدٖينَ اَجْراً عَظٖيماً دَرَجٰاتٍ مِنْهُ وَ مَغْفِرَةً وَ رَحْمَةً وَ كٰانَ اللّٰهُ غَفُوراً رَحٖيماً وَ قٰالَ اللّٰهُ تَعٰالٰي اَجَعَلْتُمْ سِقٰايَةَ الْحٰاۤجِّ وَ عِمٰارَةَ [ص 140] الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ جٰاهَدَ فٖي سَبٖيلِ اللّٰهِ لٰايَسْتَوُونَ عِنْدَ اللّٰهِ وَ اللّٰهُ لٰايَهْدِي الْقَوْمَ الظّٰالِمٖينَ اَلَّذٖينَ آمَنُوا وَ هٰاجَرُوا وَ جٰاهَدُوا فٖي سَبٖيلِ اللّٰهِ بِاَمْوٰالِهِمْ وَ اَنْفُسِهِمْ اَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللّٰهِ وَ اُولٰۤئِكَ هُمُ الْفٰاۤئِزُونَ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَ رِضْوٰانٍ وَ جَنّٰاتٍ لَهُمْ فٖيهٰا نَعٖيمٌ مُقٖيمٌ خٰالِدٖينَ فٖيهٰا اَبَداً اِنَّ اللّٰهَ عِنْدَهُ اَجْرٌ عَظٖيمٌ اَشْهَدُ اَنَّكَ الْمَخْصُوصُ بِمِدْحَةِ اللّٰهِ الْمُخْلِصُ لِطٰاعَةِ اللّٰهِ لَمْتَبْغِ بِالْهُدٰي بَدَلاً وَ لَمْتُشْرِكْ بِعِبٰادَةِ رَبِّكَ اَحَداً وَ اَنَّ اللّٰهَ تَعٰالَي اسْتَجٰابَ لِنَبِيِّهٖ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ فٖيكَ دَعْوَتَهُ ثُمَّ اَمَرَهُ بِاِظْهٰارِ مٰا اَوْلٰاكَ لِاُمَّتِهٖ اِعْلٰاۤءً لِشَأْنِكَ وَ اِعْلٰاناً لِبُرْهٰانِكَ وَ دَحْضاً لِلْاَبٰاطٖيلِ وَ قَطْعاً لِلْمَعٰاذٖيرِ فَلَمّٰا اَشْفَقَ مِنْ فِتْنَةِ الْفٰاسِقٖينَ وَ اتَّقٰي فٖيكَ الْمُنٰافِقٖينَ اَوْحٰي اِلَيْهِ رَبُّ الْعٰالَمٖينَ يٰا اَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ اِنْ لَمْتَفْعَلْ فَمٰابَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ وَ اللّٰهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّٰاسِ فَوَضَعَ عَلٰي نَفْسِهٖ اَوْزٰارَ الْمَسٖيرِ وَ نَهَضَ فٖي رَمْضٰاۤءِ الْهَجٖيرِ فَخَطَبَ وَ اَسْمَعَ وَ نٰادٰي فَاَبْلَغَ ثُمَّ سَأَلَهُمْ اَجْمَعَ فَقٰالَ هَلْ بَلَّغْتُ فَقٰالُوا اَللّٰهُمَّ بَلٰي فَقٰالَ اَللّٰهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ قٰالَ اَلَسْتُ اَوْلٰي بِالْمُؤْمِنٖينَ مِنْ اَنْفُسِهِمْ فَقٰالُوا بَلٰي فَاَخَذَ بِيَدِكَ وَ قٰالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلٰاهُ فَهٰذٰا عَلِيٌّ مَوْلٰاهُ اَللّٰهُمَّ وٰالِ مَنْ وٰالٰاهُ وَ [ص 141] عٰادِ مَنْ عٰادٰاهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ فَمٰااٰمَنَ بِمٰا اَنْزَلَ اللّٰهُ فٖيكَ عَلٰي نَبِيِّهٖ اِلّٰا قَلٖيلٌ وَ لٰازٰادَ اَكْثَرُهُمْ غَيْرَ تَخْسٖيرٍ وَ لَقَدْ اَنْزَلَ اللّٰهُ تَعٰالٰي فٖيكَ مِنْ قَبْلُ وَ هُمْ كٰارِهُونَ يٰا اَيُّهَا الَّذٖينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دٖينِهٖ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّٰهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ اَذِلَّةٍ عَلَي الْمُؤْمِنٖينَ اَعِزَّةٍ عَلَي الْكٰافِرٖينَ يُجٰاهِدُونَ فٖي سَبٖيلِ اللّٰهِ وَ لٰايَخٰافُونَ لَوْمَةَ لٰاۤئِمٍ ذٰلِكَ فَضْلُ اللّٰهِ يُؤْتٖيهِ مَنْ يَشٰاۤءُ وَ اللّٰهُ وٰاسِعٌ عَلٖيمٌ اِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذٖينَ آمَنُوا الَّذٖينَ يُقٖيمُونَ الصَّلٰوةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكٰوةَ وَ هُمْ رٰاكِعُونَ وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذٖينَ آمَنُوا فَاِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الْغٰالِبُونَ رَبَّنٰا آمَنّٰا بِمٰا اَنْزَلْتَ وَ اتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنٰا مَعَ الشّٰاهِدٖينَ رَبَّنٰا لٰاتُزِغْ قُلُوبَنٰا بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنٰا وَ هَبْ لَنٰا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهّٰابُ اَللّٰهُمَّ اِنّٰا نَعْلَمُ اَنَّ هٰذٰا هُوَ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِكَ فَالْعَنْ مَنْ عٰارَضَهُ وَ اسْتَكْبَرَ وَ كَذَّبَ بِهٖ وَ كَفَرَ وَ سَيَعْلَمُ الَّذٖينَ ظَلَمُوا اَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ اَلسَّلٰامُ عَلَيْكَ يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ وَ سَيِّدَ الْوَصِيّٖينَ وَ اَوَّلَ الْعٰابِدٖينَ وَ اَزْهَدَ الزّٰاهِدٖينَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ وَ صَلَوٰاتُهُ وَ تَحِيّٰاتُهُ اَنْتَ مُطْعِمُ الطَّعٰامِ عَلٰي حُبِّهٖ مِسْكٖيناً وَ يَتٖيماً وَ اَسٖيراً لِوَجْهِ اللّٰهِ لٰاتُرٖيدُ مِنْهُمْ جَزٰاۤءً وَ لٰا شُكُوراً وَ فٖيكَ اَنْزَلَ اللّٰهُ [ص 142] تَعٰالٰي وَ يُؤْثِرُونَ عَلٰي اَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كٰانَ بِهِمْ خَصٰاصَةٌ وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهٖ فَاُولٰۤئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَ اَنْتَ الْكٰاظِمُ لِلْغَيْظِ وَ الْعٰافٖي عَنِ النّٰاسِ وَ اللّٰهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنٖينَ وَ اَنْتَ الصّٰابِرُ فِي الْبَأْسٰاۤءِ وَ الضَّرّٰاۤءِ وَ حٖينَ الْبَأْسِ وَ اَنْتَ الْقٰاسِمُ بِالسَّوِيَّةِ وَ الْعٰادِلُ فِي الرَّعِيَّةِ وَ الْعٰالِمُ بِحُدُودِ اللّٰهِ مِنْ جَمٖيعِ الْبَرِيَّةِ وَ اللّٰهُ تَعٰالٰي اَخْبَرَ عَمّٰا اَوْلٰاكَ مِنْ فَضْلِهٖ بِقَوْلِهٖ اَفَمَنْ كٰانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كٰانَ فٰاسِقاً لٰايَسْتَوُونَ اَمَّا الَّذٖينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ فَلَهُمْ جَنّٰاتُ الْمَأْوٰي نُزُلاً بِمٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ وَ اَنْتَ الْمَخْصُوصُ بِعِلْمِ التَّنْزٖيلِ وَ حُكْمِ التَّأْوٖيلِ وَ نَصِّ الرَّسُولِ وَ لَكَ الْمَوٰاقِفُ الْمَشْهُودَةُ وَ الْمَقٰامٰاتُ الْمَشْهُورَةُ وَ الْاَيّٰامُ الْمَذْكُورَةُ يَوْمَ بَدْرٍ وَ يَوْمَ الْاَحْزٰابِ اِذْ زٰاغَتِ الْاَبْصٰارُ وَ بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنٰاجِرَ وَ تَظُنُّونَ بِاللّٰهِ الظُّنُونَا هُنٰالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَ زُلْزِلُوا زِلْزٰالاً شَدٖيداً وَ اِذْ يَقُولُ الْمُنٰافِقُونَ وَ الَّذٖينَ فٖي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مٰاوَعَدَنَا اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ اِلّٰا غُرُوراً وَ اِذْ قٰالَتْ طٰاۤئِفَةٌ مِنْهُمْ يٰا اَهْلَ يَثْرِبَ لٰا مُقٰامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَ يَسْتَأْذِنُ فَرٖيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ اِنَّ بُيُوتَنٰا عَوْرَةٌ وَ مٰا هِيَ بِعَوْرَةٍ اِنْ يُرٖيدُونَ اِلّٰا فِرٰاراً وَ قٰالَ اللّٰهُ تَعٰالٰي وَ لَمّٰا رَأَي الْمُؤْمِنُونَ الْاَحْزٰابَ قٰالُوا هٰذٰا مٰا وَعَدَنَا اللّٰهُ [ص 143] وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ مٰازٰادَهُمْ اِلّٰا اٖيمٰاناً وَ تَسْلٖيماً فَقَتَلْتَ عَمْرَوهُمْ وَ هَزَمْتَ جَمْعَهُمْ وَ رَدَّ اللّٰهُ الَّذٖينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْيَنٰالُوا خَيْراً وَ كَفَي اللّٰهُ الْمُؤْمِنٖينَ الْقِتٰالَ وَ كٰانَ اللّٰهُ قَوِيّاً عَزٖيزاً وَ يَوْمَ اُحُدٍ اِذْ تُصْعِدُونَ وَ لٰاتَلْوُونَ عَلٰي اَحَدٍ وَ الرَّسُولُ يَدْعُوهُمْ فٖي اُخْريٰهُمْ وَ اَنْتَ تَذُودُ بِهِمْ وَ الْمُشْرِكٖينَ ● عَنِ النَّبِيِّ ذٰاتَ الْيَمٖينِ وَ ذٰاتَ الشِّمٰالِ حَتّٰي رَدَّهُمُ اللّٰهُ تَعٰالٰي عَنْكُمٰا خٰاۤئِفٖينَ وَ نَصَرَ بِكَ الْخٰاذِلٖينَ وَ يَوْمَ حُنَيْنٍ عَلٰي مٰا نَطَقَ بِهِ التَّنْزٖيلُ اِذْ اَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْتُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَ ضٰاقَتْ عَلَيْكُمُ الْاَرْضُ بِمٰا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرٖينَ ثُمَّ اَنْزَلَ اللّٰهُ سَكٖينَتَهُ عَلٰي رَسُولِهٖ وَ عَلَي الْمُؤْمِنٖينَ وَ الْمُؤْمِنُونَ اَنْتَ وَ مَنْ يَلٖيكَ وَ عَمُّكَ الْعَبّٰاسُ يُنٰادِي الْمُنْهَزِمٖينَ يٰا اَصْحٰابَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ يٰا اَهْلَ بَيْعَةِ الشَّجَرَةِ حَتَّي اسْتَجٰابَ لَهُ قَوْمٌ قَدْ كَفَيْتَهُمُ الْمَؤُنَةَ وَ تَكَفَّلْتَ دُونَهُمُ الْمَعُونَةَ فَعٰادُوا اٰيِسٖينَ مِنَ الْمَثُوبَةِ رٰاجٖينَ وَعْدَ اللّٰهِ تَعٰالٰي بِالتَّوْبَةِ وَ ذٰلِكَ قَوْلُ اللّٰهِ جَلَّ ذِكْرُهُ ثُمَّ يَتُوبُ اللّٰهُ مِنْ بَعْدِ ذٰلِكَ عَلٰي مَنْ يَشٰاۤءُ وَ اَنْتَ حٰاۤئِزٌ دَرَجَةَ الصَّبْرِ فٰاۤئِزٌ بِعَظٖيمِ الْاَجْرِ وَ يَوْمَ خَيْبَرَ اِذْ اَظْهَرَ اللّٰهُ خَوَرَ [ص 144] الْمُنٰافِقٖينَ وَ قَطَعَ دٰابِرَ الْكٰافِرٖينَ وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمٖينَ وَ لَقَدْ كٰانُوا عٰاهَدُوا اللّٰهَ مِنْ قَبْلُ لٰايُوَلُّونَ الْاَدْبٰارَ وَ كٰانَ عَهْدُ اللّٰهِ مَسْئُولاً مَوْلٰايَ اَنْتَ الْحُجَّةُ الْبٰالِغَةُ وَ الْمَحَجَّةُ الْوٰاضِحَةُ وَ النِّعْمَةُ السّٰابِغَةُ وَ الْبُرْهٰانُ الْمُنٖيرُ فَهَنٖيۤئاً لَكَ بِمٰا آتٰاكَ اللّٰهُ مِنْ فَضْلٍ وَ تَبّاً لِشٰانِئِكَ ذِي الْجَهْلِ شَهِدْتَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ جَمٖيعَ حُرُوبِهٖ وَ مَغٰازٖيهِ تَحْمِلُ الرّٰايَةَ اَمٰامَهُ وَ تَضْرِبُ بِالسَّيْفِ قُدّٰامَهُ ثُمَّ لِحَزْمِكَ الْمَشْهُورِ وَ بَصٖيرَتِكَ فِي الْاُمُورِ اَمَّرَكَ فِي الْمَوٰاطِنِ وَ لَمْيَكُنْ عَلَيْكَ اَمٖيرٌ وَ كَمْ مِنْ اَمْرٍ صَدَّكَ عَنْ اِمْضٰاۤءِ عَزْمِكَ فٖيهِ التُّقٰي وَ اتَّبَعَ غَيْرُكَ فٖي مِثْلِهِ الْهَوٰي فَظَنَّ الْجٰاهِلُونَ اَنَّكَ عَجَزْتَ عَمّٰا اِلَيْهِ انْتَهٰي ضَلَّ وَاللّٰهِ الظّٰاۤنُّ لِذٰلِكَ وَ مَااهْتَدٰي وَ لَقَدْ اَوْضَحْتَ مٰا اُشْكِلَ مِنْ ذٰلِكَ لِمَنْ تَوَهَّمَ وَ امْتَرٰي بِقَوْلِكَ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْكَ قَدْ يَرَي الْحُوَّلُ الْقُلَّبُ وَجْهَ الْحٖيلَةِ وَ دُونَهٰا حٰاجِزٌ مِنْ تَقْوَي اللّٰهِ فَيَدَعُهٰا رَأْيَ الْعَيْنِ وَ يَنْتَهِزُ فُرْصَتَهٰا مَنْ لٰا جَرٖيحَةَ ● لَهُ فِي الدّٖينِ صَدَقْتَ ( وَاللّٰهِ . نسخة ) وَ خَسِرَ الْمُبْطِلُونَ وَ اِذْ مٰاكَرَكَ النّٰاكِثٰانِ فَقٰالٰا نُرٖيدُ الْعُمْرَةَ فَقُلْتَ لَهُمٰا لَعَمْرُكُمٰا مٰاتُرٖيدٰانِ الْعُمْرَةَ لٰكِنْ تُرٖيدٰانِ الْغَدْرَةَ فَاَخَذْتَ الْبَيْعَةَ [ص 145] عَلَيْهِمٰا وَ جَدَّدْتَ الْمٖيثٰاقَ فَجَدّٰا فِي النِّفٰاقِ فَلَمّٰا نَبَّهْتَهُمٰا عَلٰي فِعْلِهِمٰا اَغْفَلٰا وَ عٰادٰا وَ مَاانْتَفَعٰا وَ كٰانَ عٰاقِبَةُ اَمْرِهِمٰا خُسْراً ثُمَّ تَلٰاهُمٰا اَهْلُ الشّٰامِ فَسِرْتَ اِلَيْهِمْ بَعْدَ الْاِعْذٰارِ وَ هُمْ لٰايَدٖينُونَ دٖينَ الْحَقِّ وَ لٰايَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ هَمَجٌ رَعٰاعٌ ضٰاۤلُّونَ وَ بِالَّذٖي اُنْزِلَ عَلٰي مُحَمَّدٍ فٖيكَ كٰافِرُونَ وَ لِاَهْلِ الْخِلٰافِ عَلَيْكَ نٰاصِرُونَ وَ قَدْ اَمَرَ اللّٰهُ تَعٰالٰي بِاتِّبٰاعِكَ وَ نَدَبَ الْمُؤْمِنٖينَ اِلٰي نَصْرِكَ وَ قٰالَ عَزَّ وَ جَلَّ يٰا اَيُّهَا الَّذٖينَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَ كُونُوا مَعَ الصّٰادِقٖينَ مَوْلٰايَ بِكَ ظَهَرَ الْحَقُّ وَ قَدْ نَبَذَهُ الْخَلْقُ وَ اَوْضَحْتَ السُّنَنَ بَعْدَ الدُّرُوسِ وَ الطَّمْسِ فَلَكَ سٰابِقَةُ الْجِهٰادِ عَلٰي تَصْدٖيقِ التَّنْزٖيلِ وَ لَكَ فَضٖيلَةُ الْجِهٰادِ عَلٰي تَحْقٖيقِ التَّأْوٖيلِ وَ عَدُوُّكَ عَدُوُّ اللّٰهِ جٰاحِدٌ لِرَسُولِ اللّٰهِ يَدْعُو بٰاطِلاً وَ يَحْكُمُ جٰاۤئِراً وَ يَتَأَمَّرُ غٰاصِباً وَ يَدْعُو حِزْبَهُ اِلَي النّٰارِ وَ عَمّٰارُ يُجٰاهِدُ وَ يُنٰادٖي بَيْنَ الصَّفَّيْنِ الرَّوٰاحَ الرَّوٰاحَ اِلَي الْجَنَّةِ فَلَمَّا اسْتَسْقٰي فَسُقِيَ اللَّبَنَ كَبَّرَ وَ قٰالَ قٰالَ لٖي رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ آخِرُ شَرٰابِكَ مِنَ الدُّنْيٰا ضَيٰاحٌ مِنَ الدُّنْيٰا ● وَ تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبٰاغِيَةُ فَاعْتَرَضَهُ اَبُوالْعٰادِيَةِ الْفَزٰارِيُّ فَقَتَلَهُ فَعَلٰي اَبِيالْعٰادِيَةِ لَعْنَةُ اللّٰهِ وَ لَعْنَةُ مَلٰاۤئِكَتِهٖ وَ رُسُلِهٖ [ص 146] اَجْمَعٖينَ وَ عَلٰي مَنْ سَلَّ سَيْفَهُ عَلَيْكَ وَ سَلَلْتَ سَيْفَكَ عَلَيْهِ يٰا اَمٖيرَالْمُؤْمِنٖينَ مِنَ الْمُشْرِكٖينَ وَ الْمُنٰافِقٖينَ اِلٰي يَوْمِ الدّٖينِ وَ عَلٰي مَنْ رَضِيَ بِمٰا سٰاۤءَكَ وَ لَمْيَكْرَهْهُ وَ اَغْمَضَ عَيْنَهُ وَ لَمْيُنْكِرْ اَوْ اَعٰانَ عَلَيْكَ بِيَدٍ اَوْ لِسٰانٍ اَوْ قَعَدَ عَنْ نَصْرِكَ اَوْ خَذَلَ عَنِ الْجِهٰادِ مَعَكَ اَوْ غَمَطَ فَضْلَكَ وَ جَحَدَ حَقَّكَ اَوْ عَدَلَ بِكَ مَنْ جَعَلَكَ اللّٰهُ اَوْلٰي بِهٖ مِنْ نَفْسِهٖ وَ صَلَوٰاتُ اللّٰهِ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكٰاتُهُ وَ سَلٰامُهُ وَ تَحِيّٰاتُهُ وَ عَلَي الْاَئِمَّةِ مِنْ آلِكَ الطّٰاهِرٖينَ اِنَّهُ حَمٖيدٌ مَجٖيدٌ وَ الْاَمْرُ الْاَعْجَبُ وَ الْخَطْبُ الْاَفْظَعُ بَعْدَ جَحْدِكَ حَقَّكَ غَصْبُ الصِّدّٖيقَةِ الطّٰاهِرَةِ الزَّهْرٰاۤءِ سَيِّدَةِ النِّسٰاۤءِ فَدَكاً وَ رَدُّ شَهٰادَتِكَ وَ شَهٰادَةِ السَّيِّدَيْنِ سُلٰالَتِكَ وَ عِتْرَةِ الْمُصْطَفٰي صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْكُمْ وَ قَدْ اَعْلَي اللّٰهُ تَعٰالٰي عَلَي الْاُمَّةِ دَرَجَتَكُمْ وَ رَفَعَ مَنْزِلَتَكُمْ وَ اَبٰانَ فَضْلَكُمْ وَ شَرَّفَكُمْ عَلَي الْعٰالَمٖينَ فَاَذْهَبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرَكُمْ تَطْهٖيراً قٰالَ اللّٰهُ عَزَّ وَ جَلَّ اِنَّ الْاِنْسٰانَ خُلِقَ هَلُوعاً اِذٰا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَ اِذٰا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً اِلَّا الْمُصَلّٖينَ فَاسْتَثْنَي اللّٰهُ تَعٰالٰي نَبِيَّهُ الْمُصْطَفٰي وَ اَنْتَ يٰا سَيِّدَ الْاَوْصِيٰاۤءِ مِنْ جَمٖيعِ الْخَلْقِ فَمٰا اَعْمَهَ مَنْ ظَلَمَكَ عَنِ الْحَقِّ ثُمَّ اَفْرَضُوكَ سَهْمَ ذَوِي الْقُرْبٰي مَكْراً وَ اَحٰادُوهُ عَنْ اَهْلِهٖ جَوْراً فَلَمّٰا آلَ [ص 147] الْاَمْرُ اِلَيْكَ اَجْرَيْتَهُمْ عَلٰي مٰا اَجْرَيٰا رَغْبَةً عَنْهُمٰا بِمٰا عِنْدَ اللّٰهِ لَكَ فَاَشْبَهَتْ مِحْنَتُكَ بِهِمٰا مِحَنَ الْاَنْبِيٰاۤءِ عَلَيْهِمُ السَّلٰامُ عِنْدَ الْوَحْدَةِ وَ عَدَمِ الْاَنْصٰارِ وَ اَشْبَهْتَ فِي الْبَيٰاتِ عَلَي الْفِرٰاشِ الذَّبٖيحَ عَلَيْهِ السَّلٰامُ اِذْ اَجَبْتَ كَمٰا اَجٰابَ وَ اَطَعْتَ كَمٰا اَطٰاعَ اِسْمٰعٖيلُ صٰابِراً مُحْتَسِباً اِذْ قٰالَ لَهُ يٰا بُنَيَّ اِنّٖي اَرٰي فِي الْمَنٰامِ اَنّٖي اَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مٰاذٰا تَرٰي قٰالَ يٰا اَبَتِ افْعَلْ مٰا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنٖي اِنْ شٰاۤءَ اللّٰهُ مِنَ الصّٰابِرٖينَ وَ كَذٰلِكَ اَنْتَ لَمّٰا اَبٰاتَكَ النَّبِيُّ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ وَ اَمَرَكَ اَنْ تَضْجَعَ فٖي مَرْقَدِهٖ وٰاقِياً لَهُ بِنَفْسِكَ اَسْرَعْتَ اِلٰي اِجٰابَتِهٖ مُطٖيعاً وَ لِنَفْسِكَ عَلَي الْقَتْلِ مُوَطِّناً فَشَكَرَ اللّٰهُ تَعٰالٰي طٰاعَتَكَ وَ اَبٰانَ عَنْ جَمٖيلِ فِعْلِكَ بِقَوْلِهٖ جَلَّ ذِكْرُهُ وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ يَشْرٖي نَفْسَهُ ابْتِغٰاۤءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ ثُمَّ مِحْنَتُكَ يَوْمَ صِفّٖينَ وَ قَدْ رُفِعَتِ الْمَصٰاحِفُ حٖيلَةً وَ مَكْراً فَاَعْرَضَ الشَّكُّ وَ عُرِفَ ● الْحَقُّ وَ اتُّبِعَ الظَّنُّ اَشْبَهَتْ مِحْنَةَ هٰرُونَ اِذْ اَمَّرَهُ مُوسٰي عَلٰي قَوْمِهٖ فَتَفَرَّقُوا عَنْهُ وَ هٰرُونُ يُنٰادٖي بِهِمْ وَ يَقُولُ يٰا قَوْمِ اِنَّمٰا فُتِنْتُمْ بِهٖ وَ اِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمٰنُ فَاتَّبِعُونٖي وَ اَطٖيعُوا اَمْرٖي قٰالُوا لَنْنَبْرَحَ عَلَيْهِ عٰاكِفٖينَ حَتّٰي يَرْجِعَ اِلَيْنٰا مُوسٰي وَ كَذٰلِكَ اَنْتَ لَمّٰا رُفِعَتِ [ص 148] الْمَصٰاحِفُ قُلْتَ يٰا قَوْمِ اِنَّمٰا فُتِنْتُمْ بِهٰا وَ خُدِعْتُمْ فَعَصَوْكَ وَ خٰالَفُوا عَلَيْكَ وَ اسْتَدْعَوْا نَصْبَ الْحَكَمَيْنِ فَاَبَيْتَ عَلَيْهِمْ وَ تَبَرَّأْتَ اِلَي اللّٰهِ مِنْ فِعْلِهِمْ وَ فَوَّضْتَهُ اِلَيْهِمْ فَلَمّٰا اَسْفَرَ الْحَقُّ وَ سَفِهَ الْمُنْكَرُ وَ اعْتَرَفُوا بِالزَّلَلِ وَ الْجَوْرِ عَنِ الْقَصْدِ اِخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِهٖ وَ اَلْزَمُوكَ عَلٰي سَفَهِ التَّحْكٖيمِ الَّذٖي اَبَيْتَهُ وَ اَحَبُّوهُ وَ حَظَرْتَهُ وَ اَبٰاحُوا ذَنْبَهُمُ الَّذِي اقْتَرَفُوهُ وَ اَنْتَ عَلٰي نَهْجِ بَصٖيرَةٍ وَ هُديً وَ هُمْ عَلٰي سُنَنِ ضَلٰالَةٍ وَ عَميً فَمٰازٰالُوا عَلَي النِّفٰاقِ مُصِرّٖينَ وَ فِي الْغَيِّ مُتَرَدِّدٖينَ حَتّٰي اَذٰاقَهُمُ اللّٰهُ وَبٰالَ اَمْرِهِمْ فَاَمٰاتَ بِسَيْفِكَ مَنْ عٰانَدَكَ فَشَقِيَ وَ هَوٰي وَ اَحْيٰي بِحُجَّتِكَ مَنْ سَعِدَ فَهُدِيَ صَلَوٰاتُ اللّٰهِ عَلَيْكَ غٰادِيَةً وَ رٰاۤئِحَةً وَ عٰاكِفَةً وَ ذٰاهِبَةً فَمٰايُحٖيطُ الْمٰادِحُ وَصْفَكَ وَ لٰايُحْبِطُ الطّٰاعِنُ فَضْلَكَ اَنْتَ اَحْسَنُ الْخَلْقِ عِبٰادَةً وَ اَخْلَصُهُمْ زَهٰادَةً وَ اَذَبُّهُمْ عَنِ الدّٖينِ اَقَمْتَ حُدُودَ اللّٰهِ بِجُهْدِكَ ● وَ فَلَلْتَ عَسٰاكِرَ الْمٰارِقٖينَ بِسَيْفِكَ تُخْمِدُ لَهَبَ الْحُرُوبِ بِبَنٰانِكَ وَ تَهْتِكُ سُتُورَ الشُّبَهِ بِبَيٰانِكَ وَ تَكْشِفُ لَبْسَ الْبٰاطِلِ عَنْ صَرٖيحِ الْحَقِّ لٰاتَأْخُذُكَ فِي اللّٰهِ لَوْمَةُ لٰاۤئِمٍ وَ فٖي مَدْحِ اللّٰهِ تَعٰالٰي لَكَ غِنيً عَنْ مَدْحِ الْمٰادِحٖينَ وَ تَقْرٖيظِ الْوٰاصِفٖينَ قٰالَ اللّٰهُ تَعٰالٰي مِنَ الْمُؤْمِنٖينَ رِجٰالٌ صَدَقُوا مٰا عٰاهَدُوا اللّٰهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ [ص 149] مَنْ قَضٰي نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ مٰابَدَّلُوا تَبْدٖيلاً وَ لَمّٰا رَأَيْتَ اَنْ قَتَلْتَ النّٰاكِثٖينَ وَ الْقٰاسِطٖينَ وَ الْمٰارِقٖينَ وَ صَدَقَكَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّي اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ آلِهٖ وَعْدَهُ فَاَوْفَيْتَ بِعَهْدِهٖ قُلْتَ اَمٰااٰنَ اَنْ تُخْضَبَ هٰذِهٖ مِنْ هٰذِهٖ اَمْ مَتٰي يُبْعَثُ اَشْقٰاهٰا وٰاثِقاً بِاَنَّكَ عَلٰي بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَ بَصٖيرَةٍ مِنْ اَمْرِكَ قٰادِمٌ عَلَي اللّٰهِ مُسْتَبْشِرٌ بِبَيْعِكَ الَّذٖي بٰايَعْتَهُ بِهٖ وَ ذٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظٖيمُ اَللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ اَنْبِيٰاۤئِكَ وَ اَوْصِيٰاۤءِ اَنْبِيٰاۤئِكَ بِجَمٖيعِ لَعَنٰاتِكَ وَ اَصْلِهِمْ حَرَّ نٰارِكَ وَ الْعَنْ مَنْ غَصَبَ وَلِيَّكَ حَقَّهُ وَ اَنْكَرَ عَهْدَهُ وَ جَحَدَهُ بَعْدَ الْيَقٖينِ وَ الْاِقْرٰارِ بِالْوِلٰايَةِ لَهُ يَوْمَ اَكْمَلْتَ لَهُ الدّٖينَ اَللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ اَمٖيرِالْمُؤْمِنٖينَ وَ مَنْ ظَلَمَهُ وَ اَشْيٰاعَهُمْ وَ اَنْصٰارَهُمْ اَللّٰهُمَّ الْعَنْ ظٰالِمِي الْحُسَيْنِ وَ قٰاتِلٖيهِ وَ الْمُتٰابِعٖينَ عَدُوَّهُ وَ نٰاصِرٖيهِ وَ الرّٰاضٖينَ بِقَتْلِهٖ وَ خٰاذِلٖيهِ لَعْناً وَبٖيلاً اَللّٰهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظٰالِمٍ ظَلَمَ آلَمُحَمَّدٍ وَ مٰانِعٖيهِمْ حُقُوقَهُمْ اَللّٰهُمَّ خُصَّ اَوَّلَ ظٰالِمٍ وَ غٰاصِبٍ لِآلِمُحَمَّدٍ بِاللَّعْنِ وَ كُلَّ مُسْتَنٍّ بِمٰا سَنَّ اِلٰي يَوْمِ الْقِيٰمَةِ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰي مُحَمَّدٍ وَ آلِمُحَمَّدٍ خٰاتَمِ النَّبِيٖيّنَ وَ عَلٰي عَلِيٍّ سَيِّدِ الْوَصِيّٖينَ وَ آلِهِ الطّٰاهِرٖينَ وَ اجْعَلْنٰا بِهِمْ مُتَمَسِّكٖينَ وَ بِوِلٰايَتِهِمْ مِنَ الْفٰاۤئِزٖينَ الْآمِنٖينَ الَّذٖينَ لٰا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لٰا هُمْ يَحْزَنُونَ .