ناله‌شان را همه بد ضربت و دشنام جواب گريه حسرتشان را ز سرِ نيزه جزا
حَتّٰي اَتَوْا نَحْوَ خَمّٰارٍ بِهِنَّ كَمٰا يُؤْتٰي بِأَسْرٰي مَجُوسٍ يٰا لَهُمْ وَيْبٌ
رانده گشتند چنين جانب خمّار يزيد خصم گفتي برد از خيل مجوس اين اسرا
فِيْ مَجْلِسٍ غُصَّ بِالْفُجّٰارِ وَ اشْتَغَلُوا بِشُرْبِ خَمْرٍ وَ قَدْ اَلْهٰاهُمُ اللَّعْبُ
بزمي آگنده ز فجار و در آن جمله ز لهو مست از باده و دلباخته نرد هوي [ص 71]
وَ قَدْ اُقِيْمَتْ عَلٰي اَقْدامِهٰا بَطَراً مِنْهُمْ زَمٰاناً فَلَمْ‌يُمْكِنْهُمُ الثَّبُّ ●
ايستادند در آن محفل و دشمن ز غرور خستگان را دمي آسوده نمي‌داشت روا
وَ جِيْءَ بِالرَّأْسِ مَشْجُوجَ الْجَبِيْنِ عَلٰي طَسْتٍ يُضِيْئُ كَبَدْرٍ فِي الدُّجٰي يَشْبُو
طشت زر آمد و در آن سر بشكسته جبين چهره‌اي نور از آن تافته چون بدر دجي
فَحَطَّهُ فَرَحاً مِنْ تَحْتِ مٰائِدَةٍ مُقامِراً شٰارِباً خَمْراً لَهُ دَعْبٌ
زير آن سفره نهادش ز ره وجد يزيد بازي و شرب وي افزود و مزاحش بملا
يَصُبُّ فُضْلَةَ جٰامٰاتٍ اِذٰا شُرِبَتْ مِمّٰا يَلِي الطَّسْتَ ذٰا فِي كُفْرِهِ حَسْبٌ
كفر او راست بس اين امر كه مازاد شراب از ره كينه همي ريخت در آن طشت طلا
شٰالَ الدَّعِيُّ قَضِيْباً مِنْ تَجَبُّرِهِ وَ ظَلَّ يَنْكُتُهُ اِذْ سَرَّهُ الْغَلْبُ
چوب خزران بكف از شادي اين فتح بزرگ زدي آنرا بسر اطهر شاه شهدا (ع)
يَدْعُو مَشايِخَهُ مِنْ قَعْرِ هٰاوِيَةٍ يٰا لَيْتَهُمْ شَهِدُوا ذَا الْيَوْمَ وَ انْكَبُّوا
خواندي اجداد خود از هاويه گفتي اي كاش كه ببينند و ستايند خدا را آبا
سُرُّوا بِأَعْمٰالِنٰا فِيْ اَخْذِ ثٰارِهِمِ مِنْ آلِ اَحْمَدَ اِذْ اَفْنَتْهُمُ الشَّطْبُ ●
شاد گردند بخونخواهيم از آل رسول (ص) كه برانداخته تيغم همه را از غبرا [ص 72]
يٰا لَهْفَتٰا اِذْ غَدَا الشّٰامِيُّ يَطْلُبُ مِنْ يَزِيْدَ مِنْهٰا فَتٰاةً عَلَّهُ يَحْبُو
آه از آن دم كه از آن پردگيان خواست كنيز شامي دون ز يزيدش بدي امّيد عطا
فَأُرْعِبَتْ فَرَقاً مِنْ ذٰاكَ وَ الْتَجَأَتْ بِأُخْتِهٰا وَيْلَتٰا مٰا ذٰلِكَ الْخَطْبُ
سوي خواهر بفزع عصمت حق برد پناه واي از اين محنت جان‌سوز و بلاي عظمي
يٰا لَهْفَ نَفْسِيَ اِذْ قٰامَتْ تُذَكِّرُهُمْ فَلَمْ‌يُفِدْهُمْ حَيٰاۤءً بَلْ لَهٰا سَبُّوا
سوزدم دل كه چو برخاست باظهار جلال خصم افزود بگستاخي و ننمود حيا
بَنِي الْكِرٰامِ كَرِيْمٰاتُ النَّبِيِّ غَدَتْ مُكَشَّفٰاتٍ يَرٰاهَا الْعُجْمُ وَ الْعُرْبُ
عترت طه (ص) بي مقنعه ، اي قوم غيور هم عجم را و عرب را همه اندر مرآي
تُقٰامُ حَيْثُ تُقٰامُ السَّبْيُ عِنْدَهُمُ لِلْعَرْضِ وَيْلٌ لِأَيْدِيْهِمْ فَقَدْ تَبُّوا ●
خصم بگزيد هلاكت چو ز كين داد قرار معرض بيع اسيران ، اسرا را مأوي
لٰا شَكَّ اَنَّ حُسَيْناً نٰالَهُ مِحَنٌ لَمْ‌يُلْفِهٰا اَحَدٌ اِذْ كُلُّهٰا صَعْبٌ
بي گمان هست فزون از همه اندوه حسين (ع) كس نديده است چنين محنت طاقت‌فرسا
لٰكِنْ هَلُمَّ وَ اَنْصِفْ اَنَّهُ شَهَرَ السُّ يُوفَ مٰافٰاتَهُ غَزْوٌ وَ لٰا ذَبٌّ
ولي انصاف ده او حفظ حريمش فرمود داشت تا قبضه شمشير بصفّ هيجا
اَمّٰا عَلِيٌّ فَقَدْ شٰافَ الرِّجٰالَ غَدَوْا صَرْعٰي ثَلٰثاً فَمٰاوارٰاهُمُ التُّرْبُ
ليك سجاد (ع) همي ديد سه روز است بجاي پيكر مردان بي غسل و كفن در صحرا [ص 73]
وَ شٰافَ نِسْوٰانَهُ اَسْرٰي مُكَشَّفَةً حَسْرٰي تُسٰاقُ عَنِيْفاً مٰا لَهٰا جَشْبٌ ●
او همي ديد حريمش شده بي پرده اسير رانده با سختي و از حسرتشان بود غذا
ماذٰا لَقِيْ اِذْ اَتَوْا لِلنَّهْبِ فَانْتَشَرَتْ نِسٰاۤؤُهُ فَسُلِبْنَ الْحَلْيُ وَ الثَّوْبُ
چه كشيد او چو عدو تاخت پي نهب خيام در گريز اهل حرم ، زيورشان شد يغما
مٰاذٰا لَقِيْ اِذْ رَأٰي مِنْهٰا لَقَدْ ضُرِبَتْ مِنْهٰا لَقَدْ جُرِحَتْ مِنْهٰا لَهٰا نَحْبٌ
چه بدش حال چو ميديد زندشان دشمن بفغان برخي و مجروح گروهي ز آنها
مٰاذٰا لَقِيْ اِذْ رَأَي الْحٰامِيْنَ قَدْ صُرِعُوا قَتْلٰي فَظَلَّ فَرِيْداً مٰا لَهُ صَحْبٌ
چه بر او رفت چو بر مصرع ياران نگريست همه را ديد بخون غرقه و خود را تنها
يَرَي الرِّجٰالَ بِوَطْءِ الْخَيْلِ قَدْ طُحِنُوا يَرَي النِّسٰاۤءَ عَرايٰا حَوْلَهُ تَكْبُو ●
ديدي او پيكر احباب لگدكوب ستور گرد او جمع ، زناني همه عاري ز غطا
مٰاذٰا لَقِيْ اِذْ رَأَي الْأَطْفٰالَ بٰاكِيَةً عَطْشٰي وَ سَغْبٰي عَرٰايٰا نالَهَا النُّصْبُ
تشنه و گرسنه در گريه چو ديدي اطفال حالت او نتوان گفت ز تأثير قضا
وَ اِذْ اَتَوْا بِكَرِيْمٰاتٍ مُخَدَّرَةٍ اِلَي الشَّئٰاۤمِ وَ نُظّٰارٍ لَهُمْ اَلْبٌ ●
و اندر آن حال كه ناموس خدا در ره شام بود در منظر مردم ز رجال و ز نسا [ص 74]
وَ اِذْ اَتَوْا بِحِبٰالٍ فِيْ مَذَلَّتِهٰا فَرَبَّقُوهٰا كَأَغْنٰامٍ لَهٰا شَعْبٌ ●
و آن زمان كز ره كين خصم رسن‌شان افكند همچو اغنام پراكنده و در دشت رها
وَ اُدْخِلَتْ هٰكَذٰا فِيْ مَجْلِسٍ جَمَعُوا فِيْهِ الْجُمُوعَ وَ فِيْ اَطْرٰافِهِ ثَبُّوا
تا در آن مجلس از اين گونه نمودند ورود مجمعي بود كران تا بكران ز اهل شقا
اُوقِفْنَ فِيْ عُقْرِهِ وَ الْقَوْمُ حٰامِدَةٌ شَمٰاتَةً وَ لَهُمْ فِيْ سَرِّهِمْ دَعْبٌ
آن ميان جملگي استاده و دشمن ز سرور بشماتت همه در شكر و گهي بذله‌سرا
وَ دُونَهُنَّ عَلِيٌّ وٰاقِفٌ وَ بِهِ غُلٌّ كَعَبْدٍ اَسِيْرٍ مَضَّهُ الضَّرْبُ
همچنان عبد اسير آمده سجاد (ع) بپاي با تن خسته كشيد از غل و زنجير چها
وَ اِذْ اُمِرْنَ بِأِيْوٰاءِ الْخَرٰابِ فلا يَزُورُهٰا مٰاخَلَا الْعُبْدٰانُ وَ الْقِشْبُ ●
چه رسيدش چو بويرانه گرفتند مكان جز غلامان نشد از حالتشان كس جويا
فَأَيْنَ هٰذِي الْبَلٰايَا اللّٰاتِ اَهْوَنُهٰا يَذُوبُ مِنْهُ الْحَشٰا وَ الْكِبْدُ وَ الْقَلْبُ
پس چسان اين همه آلام و محن را ماند كه گدازد همه كوچكتر آنها احشا
مِنْ اَنْ يَصُولَ الْفَتٰي كَالْأُسْدِ فِيْ سُرَبٍ يُرْوِيْ غَلِيْلَ جَوٰاهُ الْعَضْبُ وَ الضَّرْبُ
تا كه چون شير ژيان حمله برد مرد دلير ز آب شمشير كند آتش دل را اطفا
يُصْمِيْ وَ يَفْرِي الْعِدٰا لَمْ‌يُخْطِ اَسْهُمُهُ يَشْفِيْ غَلِيْلَ حَشٰاهُ الرُّمْحُ وَ الثَّغْبُ
كشد و درّد و دشمن كند آماج سهام دهد از تير و سنان جوش درون نيز شفا [ص 75]
لٰكِنْ هُمٰا وٰاحِدٌ لٰا فَرْقَ بَيْنَهُمٰا مُصٰابُ هٰذٰا لِذٰا هٰذٰا لِذٰا نُصْبٌ
ليك در بين نه فرقي است كه اين هر دو يكند انده و محنت آن پير ، غم اين برنا
اِذْ كُلُّهُمْ شَمْسُ قُدْسٍ قَدْ اَضٰاۤءَ بِهٰا هَيٰاكِلُ فَاَضٰاۤءَ الشَّرْقُ وَ الْغَرْبُ
ز آنكه تابنده خور عرصه قدسند و از آن شرق تا غرب چو اجسام كند كسب ضيا
يَجْرِيْ لِاَوَّلِهِمْ فَضْلٌ لِآخِرِهِمْ لَمْ‌يُلْفَ بَيْنَهُمُ فِيْ مَفْخَرٍ حَجْبٌ
اولين‌شان را آن فضل كه آخرشان راست يكدگر را همه بي پرده برفعت همتا
يٰا آلَ طٰهٰ فَقَدْ وَاللّٰهِ آلَمَنٰا مُصٰابُكُمْ و لَهِيْبُ الْحُزْنِ لٰايَخْبُو
بخدا در غمتان ما را اي آل رسول (ص) شرر افروخته در سينه و دلها شيدا
اِنْ قَدَّرَ اللّٰهُ تَأْخِيْراً لِخِلْقَتِنٰا فَلَمْ‌نَكُنْ مَعَكُمْ يَوْماً لِكَيْ نَتْبُو
خلقت ما اگر افكند بتأخير خداي ور نبوديم بياري كه بجوئيم غزا
فَهٰا نُجٰالِسُ فِيْ اَعْصٰارِنٰا حَزَناً لِرُزْئِكُمْ وَ لَنٰا فِيْ ذِكْرِهِ نَحْبٌ
مي‌نشينيم بهر دوره كه باشيم بحزن بفغان در غمتان باشدمان ذكر رثا
اِنِّيْ كَرِيْمُ بْنُ اِبْرٰهِيْمَ عَبْدُكُمُ اَرْجُو الشَّفٰاعَةَ اِذْ اَخْزٰانِيَ الذَّنْبُ
اين منم چاكرتان پور براهيم كريم بشفاعت بودم با همه آثام ، رجا [ص 76]
يَعْفُو الْكِرٰامُ عَنِ الْعُبْدانِ اِنْ خَدَمُوا مُنْذُ الشَّبٰابِ اِلٰي اَنْ جٰاۤءَهُمْ شَيْبٌ
عفو آرند كريمان ز غلامان بخصوص بكهولت رسد اندر ره خدمت چو فتي
قَدْ شِبْتُ فِيْ بٰابِكُمْ شُغْلاً بِخِدْمَتِكُمْ وَ ذِكْرِكُمْ وَ رَجٰاۤئِيْ مِنْكُمُ التَّوْبُ
پير در خدمت درگاه شما گشتم من ذكرتان شغلم و عفو گنهم استدعا
صَلَّي الْأِلٰهُ عَلَيْكُمْ مَا اسْتَضٰاۤءَ بِكُمْ مَنْ دُونَكُمْ وَ اسْتَضٰاۤءَ الشَّرْقُ وَ الْغَرْبُ
ماسوي تا بشما روشن و آفاق وجود بر شما رحمت دادار ، برون از احصا
* * *
و از آن جمله نيز قصيده‌ايست در سوگواري :
تَلُومُنِيْ اِلٰي‌مَ يٰا عَذُولِيْ فِيْ ثَكَلِيْ بِرُزْئِيَ الْجَلِيْلِ
لائم ، تا كي ملامتت من را در اندهم از مصيبت عظمي
وَ كَيْفَ اَسْلُو وَ بَنُو الْبَتُولِ قَدْ قُيِّدُوا كَالزَّنْجِ بِالْكُبُولِ
تسكين بچه جويم و بني زهرا (ع) زنگي مانند ، بسته غلها
وَ مِنْهُمُ قَدْ شُدَّ بِالْحُبُولِ يُسٰاقُ فِيْ عُنْفٍ عَلَي الْاِبِّيْلِ
برخي برسن كشيده‌شان اعضا بر پشت هيون و رانده در صحرا [ص 77]
نِسٰاۤؤُهُمْ يُمْسِيْنَ فِيْ اَلِيْلٍ رِجٰالُهُمْ تُقْتَلُ بِالصَّقِيْلِ
نسوانشان را اَنين جان‌فرسا مردان ، مقتول صارم برّا
اُلْقُوا عَلَي الرَّمْضٰاۤءِ فِيْ هَجِيْلٍ وَ اُوطِئُوا بِحٰافِرِ الْخُيُولِ
اندر تَف خور فتاده بر غبرا پامال ز سمّ توسن اعدا
لَهْفِيْ عَلٰي عَلِيٍّ الْعَلِيْلِ اَلدَّنِفِ الْمَأْسُورِ وَ الضَّئِيْلِ
بر آن علي (ع) عليل وا لهفا بيمار و اسير و ناتوان پويا
وَ جِسْمِهِ النّٰاحِلِ فِي الْكُبُولِ يٰا لَهْفَتٰا لِزَيْنَبَ الثَّكُولِ
با لاغريش به بند آهن جا بر زينب داغديده واحزنا
حِيْنَ اَتَتْ مَصٰارِعَ الْقَتِيْلِ تَنُوحُ بِالْوَيْلٰاتِ وَ الْعَوِيْلِ
چون هشت بمقتل شهيدان پا ميگفت چنين ببانگ واويلا
يٰا لَلنَّبِيِّ وَ لِذَا التَّلِيْلِ يٰا لَعَلِيٍّ وَ لِذَا الْجَدِيْلِ
سبط تو برو فتاده يا جدّا شبل تو بخاكش اي پدر مأوي
وَ يٰا لَحِصْنِيْ وَ اَخِي الْبَسِيْلِ وَ يٰا لَأَنْصٰارِيْ وَ لِلشُبُولِ
اي حصن من ، اين برادر والا ياران من ، اين اُسود رزم‌آرا
يٰا لَهْفَتٰا قَدْ هُتِكَتْ سُدُولِيْ بِقَتْلِ شِبْلٍ اَفْضَلِ السَّلِيْلِ
شد هتك ، حجاب حرمتم دردا از قتل مهين سلاله طاها (ص) [ص 78]
بِلٰا تُرٰاثٍ وَ بِلٰا ذُحُولٍ جَفَوْا عَلٰي سَيِّدِيَ الْجَلِيْلِ
كس را نه بمال و خون بر او دعوي كشتند ز راه جور آن مولي
يٰا لَهْفِ اِذْ نُودِيَ بِالرَّحِيْلِ وَ جِيْءَ لِلتَّرْحٰالِ بِالْأِبِّيْلِ
دردا چو بشد بكوچشان آوا آورده شد اشتران ره‌پيما
وَ حَمَلُوا النِّسٰاءَ وَ الشُّبُول لَمْ‌يَدَعُوا لَهُنَّ مِنْ سَمِيْلٍ
بنشانده به پشتشان همه اسري تا جامه كهنه‌شان شده يغما
سُكَيْنَةُ تَبْكِيْهِ بِالْهُطُولِ يٰا مَلْجَأِيْ وَ مَنْجَأِي الْجَلِيْل
افشاند سكينه اشك ، ابرآسا كاي پشت و پناه و اي مرا منجي
لَيْسَ لَنٰا بَعْدَكَ مِنْ كَفِيْلٍ قُمْ وَ احْمِ عَنْ ضَيٰاعِكَ الذَّلِيْلِ
كس نيست پس از تو سرپرست ما برخيز و حمايتي ز ما فرما
نَحْنُ بَنٰاتُ السَّيِّدِ الرَّسُولِ وَ عِتْرَةُ فٰاطِمَةَ الْبَتُولِ
مائيم بنات سرور بطحا (ص) هم عترت پاك فاطمه عذرا (ع)
نُسٰاقُ فِي الْأَوْعٰارِ وَ السُّهُولِ اِلٰي دَعِيٍّ كٰافِرٍ جَهُولٍ
ما رانده بسنگلاخ و هم بيدا زي نسل زنا كفور نابينا
وَ اُمُّ‌كُلْثُومَ لَدَي الْقُفُولِ دُمُوعُهٰا تَحْدِرُ كَالسُّيُولِ
كلثوم گه جدائي از قتلي ميريخت ز ديده لؤلؤ لالا [ص 79]
تَقُولُ يا سَيِّدِيَ النَّبِيْل لَيْسَ لَنٰا بَعْدَكَ مِنْ بَدِيْلٍ
ميگفت كه اي امير بي‌همتا ما را نه بديل تست در بلوي
يٰا مَلْجَأَ الْوُفّٰادِ وَ السُّؤُلِ مَنْ‌ذا يُسَلِّيْ قَلْبِيَ الْمَلُول
اي وارد و خواستار را ملجا از كيست دل ملول را سلوي ؟
يٰا لَهْفَتٰا مِنْ رُزْئِيَ الثَّقِيْلِ وَ مٰا لَهٰا فِي الْقَلْبِ مِنْ غَلِيْلٍ
اي انده من ، ز محنتي كبري وز سوزش دل كه شد در او پيدا
اِذْ سَمِعَتْ سَيِّدَهَا النَّبِيْل يُنْشِئُ مٰا يُنْبِئُ عَنْ رَحِيْلٍ :
از سرور خويش چون شنيد آوا كز رحلت خود چنين نمود اِنها :
يٰا دَهْرُ اُفٍّ لَكَ مِنْ خَلِيْلٍ كَمْ لَكَ بِالْاِشْراقِ وَ الْاَصِيْلِ
اف بر چو تو دوست باد اي دنيا بس بوده ترا بصبح و شب مانا
مِنْ طٰالِبٍ وَ صٰاحِبٍ قَتِيْلٍ وَ الدَّهْرُ لايَقْنَعُ بِالْبَدِيْلِ
خواهنده و يار و كشتي آنها را قانع به بدل نه دهر بي پروا
وَ اِنَّمَا الْأَمْرُ اِلَي الْجَلِيْلِ وَ كُلُّ حَيٍّ سٰالِكٌ سَبِيْلِيْ
امر است بسوي ايزد يكتا وين ره كه مراست بسپرند احيا
اِسْتَيْقَنَتْ بِالْمَوْتِ بِالْحُلُولِ وَ لِلْبَلٰاءِ الضَّخْمِ بِالنُّزُولِ
دريافت حلول مرگ از آن فحوي دانست نزول داهيه دهيا [ص 80]
تَلَقَّتِ الْقَضٰاۤءَ بِالْقَبُولِ بِغَيْرِ اِسْتِنْكٰافٍ اَوْ نُكُولٍ
پذرفت قضاي حق شود اجرا سر باز نزد نجست استعفا
لِأَنَّهٰا بِنْتُ الْفَتَي الْبَسِيْلِ مَنْ سَيْفُهُ مٰاضٍ بِلٰا فُلُولٍ
او دخت عليّ (ع) عالي اعلي كش تيغ برنده بود در هيجا
مُقٰاتِلُ الْاَبْطٰالِ وَ الْفُحُولِ وَ اَشْرَفُ الْهُدٰاةِ لِلسَّبِيْلِ
سركوب دلاوران پرغوغا سر حلقه رهبران روح‌افزا
يٰا سٰادَتِيْ يٰا مَنْ هُمُ دَلِيْلِيْ اِلَيْهِمُ الْمَلْجٰا وَ هُمْ جَذِيْلِيْ
سادات من ، اي هداتم از ظلما ملجا و وكيل دنيي و عقبي
عَبْدُكُمُ الْكَرِيْمُ ذُو الْفُضُولِ اَتٰاكُمُ بِذَنْبِهِ الثَّقِيْلِ
شد چاكرتان كريم را كالا سنگين گنهي و جويد استدعا
يَأْمُلُ مِنْ فَضْلِكُمُ الْجَزِيْلِ قَبُولَ اَعْمٰالٍ لَهُ قَلِيْلٍ
از فضل عميمتان بود جويا كين قطره فتد قبول آن دريا
وَ الْعَفْوَ مِنْ ذُنُوبِهِ الْجَلِيْلِ ثُمَّ اِلٰي حِمٰاكُمُ دُخُولِيْ
از جرم عظيم او كنيد اغضا آريد پناه خود ورا مثوي [ص 81]
يٰا مَرْجَعَ السُّؤّٰالِ وَ السُّؤُلِ يٰا مَنْ اِلَيْهِ دائِماً وُكُولِيْ
اي مرجع ( خواستار و خواهش ) ها وي تكيه‌گهم هماره‌ات درگا
اِشْفِ صُدُوراً ضِقْنَ بِالْغَلِيْلِ اَقْرِرْ عُيُوناً شَأْنُهَا الْهُمُول
اين تنگي سينه‌ها شفا بخشا وز روشني اشك ديده‌ها بزدا
اِئْذَنْ لِزَرْعِ الْخَصْمِ بِالذُّبُولِ وَ مٰا رَجَوْنٰا فِيْكَ بِالْحُصُولِ
فرماي بكشت خصم دون افنا محصول اميد ما ز جود افزا
وَ صَلِّ يٰا رَبِّ عَلَي الرَّسُولِ وَ آلِهِ بِفَضْلِكَ الْجَزِيْلِ
بر احمد و آل او (ص) خداوندا رحمت فرما بفضل بي احصا
* * *
از آن جمله است قصيده ديگري در سوگواري :
شُبَّ فِي الْقَلْبِ شُجُونِيْ شِمْتُ مُذْ رَيْبَ الْمَنُونِ لَيْسَ يَنْجُو مِنْهُ نَفْسٌ وَ كَأَنِّيْ حٰانَ حِيْنِيْ
شرارم در دل از احزان چو ديدم گردش دوران رهائي ز آن نه كس را گوئيا عمر آمدم پايان [ص 82]
جِدَّ لٰاتَغْتَرَّ مِنْ طُولِ الْاَمٰانِيّ يٰا خَدِيْنِيْ فَالْاَمٰانِيّ بَيْتُهٰا اَوْهَنُ مِنْ بَيْتِ الْهَبُونِ
بكوش اي دوست ، طول آرزو ندهد فريبت هان ز تار عنكبوتي سست‌تر دان آرزو را خان
قَدْ تَبِيْتُ بِتَمَنٍّ لِقُصُورٍ وَ عُيُونٍ فَتَقُومُ الصُّبْحَ مِنْ صَخْرٍ تَوَسَّدْتَ وَ طِيْنٍ
شب اندر آرزوي كاخها و چشمه‌هايت جان ز سنگ و گل بيابي مسند خود را سحرگاهان
رُبَّمٰا اَصْبَحْتَ تَرْجُو الْعَيْشَ فِيْ حِصْنٍ حَصِيْنٍ لَمْ‌تَقِلْ اِلّٰا وَ قَدْ وُورِيْتَ فِي السِّجْنِ السَّجِيْنِ
بسا در حصن محكم بامدادان زندگي خواهان نگشته چاشتگه محبوس بيني خويش در زندان
اِنَّمَا الدُّنْيٰا فَنٰاءٌ لَمْ‌تُقَدَّرْ لِلْقُطُونِ كُلُّ نَفْسٍ ذٰائِقُ الْمَوْتِ عَلٰي ذُلٍّ مُهِيْنٍ
جهان فاني است وز بهر اقامت نيستش بنيان ز جام مرگ هر جاني چشد با خواري و خذلان [ص 83]
كَيْفَ يَبْقٰي مَنْ بِنٰاهُ صِيْغَ مِنْ مٰاءٍ وَ طِيْنٍ وَ هْوَ مَشْحُونٌ بِآفٰاتِ سَقٰامٍ وَ شُجُونٍ
كسي كآمد سرشتش ز آب و گل كي ماند جاويدان ؟ پر از آفات و از اسقام و همدم جمله با احزان
لَيْسَ فِي الدُّنْيٰا سُرُورٌ قَطُّ اِلّٰا لِلْأَفِيْنِ هَلْ يَكُونُ بَعْدَ عٰاشُورٰا سُرُورٌ لِرَزِيْنٍ
سروري نيست در گيتي مگر بر مردم نادان ز بعد محنت عاشور دانا كي شود شادان ؟
هَدَمَتْ وَقْعَتُهٰا بُنْيٰانَ صَبْرٍ وَ سُكُونٍ اَوْقَدَتْ فِي الدَّهْرِ ناراً فِيْ ظُهُورٍ وَ بُطُونٍ
ز هم پاشيد بنيان شكيبائي وقوع آن فكنده آتش اندر آشكار دهر و هم پنهان
اَحْرَقَتْ مِنّٰا كُبُوداً ثُمَّ شُبَّتْ فِي الْعُيُونِ فَأَسٰاحَتْ دَمْعَهٰا مِنْ بَعْدِ قَرْحٍ لِلْجُفُونِ
جگرها سوخته ما را ، شرار افكنده در چشمان نموده پلكها مجروح و جاري اشك از مژگان [ص 84]
يٰا لَرُزْءٍ دٰاۤئِمٍ قَدْ هَدَّ اَرْكٰانَ الرَّكِيْنِ ● اِذْ اَتَي الطَّفَّ حُسَيْنٌ اِذْ دَعٰاهُ قَوْمُ دُونٍ
دريغا از غمي دائم كه پاشد كوه را اركان حسين (ع) آمد چو در طف خوانده او را نزد خود دونان
لَوْ تَفَضَّلْتَ عَلَيْنٰا يَا ابْنَ هٰادٍ بِالرُّكُونِ لَيْسَ فِيْنٰا مِنْ اِمٰامٍ عٰالِمٍ كافٍ مُبِيْنٍ
كه كاش اي شبل هادي ز آمدن بر ما كني احسان امام عالمي كافي نداريم اندر اين سامان
فَأَتٰاهُمْ عٰالِماً بِالسِّرِّ لِلْقَوْمِ الْخَئُونِ نَكَثُوا اِذْ جٰاۤءَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدٍ وَ يَمِيْنٍ
به پنهان غدرشان آگاه ، آمد جانب آنان چو روي آورد بشكستند آن محكم‌شده پيمان
لَسْتُ اَنْسٰاهُ يُنٰادِي الْقَوْمَ بِالصَّوْتِ الْحَزِيْنِ قٰائِلاً نٰاشَدْتُكُمْ بِاللّٰهِ هَلْ لٰاتَعْرِفُونِيْ
نه از يادش برم چون بانگ زد ز اندوه بر ايشان كه آيا مي‌شناسيدم شما سوگند با يزدان ؟ [ص 85]
لَيْسَ جَدِّيْ اَحْمَدُ الْمُخْتٰارُ ذُو الْمَجْدِ الْاَثِيْنِ وَ اَبِي الْكَرّٰارُ صِهْرُ الْخَيْرِ ذُو الْفَضْلِ الْمُبِيْنِ
نه جدّم احمد مختار (ص) صاحب حشمت دوران ؟ بود داماد او من را پدر ، كرّار در ميدان
حَمْزَةُ عَمُّ اَبِيْ مَنْ لَمْ‌يُمٰاثَلْ بِالْقَرِيْنِ جَعْفَرٌ عَمِّيْ عَرَفْتُمْ مٰااَرٰاكُمْ تُنْكِرُونِيْ
همانا عمّ بابم حمزه بي‌مانندي از نيكان مرا عمّ است جعفر ، كس نباشد منكر اين عنوان
لَيْسَ هٰذٰا سَيْفُهُ عِنْدِيْ وَ اَنْتُمْ تَشْهَدُونِيْ وَ عَلٰي رَأْسِيَ تٰاجُ الْخَيْرِ كَالْبَدْرِ الْمُبِيْنِ
نمي‌بينيد در نزدم نبي را صارم برّان ؟ نه تاج من عمامه اوست مانند مه تابان ؟
فأجٰابُوا لَيْسَ فِيْمٰا قُلْتَ حٰاشٰا مِنْ مُيُونٍ قالَ اِنْ كُنْتُمْ عَلٰي مٰا قَدْ ذَكَرْتُ تَعْرِفُونِيْ
بگفتند آنچه گفتي راستي را باشدي شايان بگفتا گر شناسيدم بصدق گفته‌ام زينسان [ص 86]
فَبِمٰاذٰا حَلَّ ثٰارِيْ وَ بِمٰاذٰا تَقْتُلُونِيْ يٰا لَحُزْنِيْ حِيْنَ نٰادٰي بَعْدَ فِقْدٰانِ الْعَوِيْنِ
حلال از چيست خونم وز چه قتلم بشمريد آسان ؟ دريغم چون ندا در داد و از كف داده بود اعوان
هَلْ لَكُمْ يٰا مَعْشَرَ الْحُضّٰارِ فِيْ اَنْ تَرْحَمُونِيْ هَلْ بِكُمْ يٰا اُمَّةَ السَّوْءِ كِرٰامٌ يَنْصُرُونِيْ
كه اي حضار آيا رحم بر من كس كند ز اينان و يا زين قوم بد بر ياريم هستند آزادان ؟
هَلْ بِكُمْ حُرٌّ يَخٰافُ اللّٰهَ فِيْ نَسْلِ الْاَمِيْنِ اِنْ يَكُنْ فِيْ ظَنِّكُمْ حَلَّ لَكُمْ اَنْ تَرْجُمُونِيْ
شود آزاده‌اي در حق آل اللّه ز حق ترسان ؟ حلال ار رجم من شد در گمانتان اي ستمگاران [ص 87]
لَيْسَ مِنْ جُرْمٍ لَدَيْكُمْ لِلْبَنٰاتِ وَ الْبَنِيْنِ هٰذِهِ اُسْرَةُ طُهْرٍ ظَلْنَ مِنْ غَيْرِ مُعِيْنٍ
ندارندي گنه در نزدتان اين جمع فرزندان خود اين آل رسولند اين چنين بي يار و سرگردان
حٰافِظُوا غَيْبَةَ خَيْرٍ فِيْ بَنِيْهِ وَ ارْحَمُونِيْ قَدْ كَتَبْتُمْ وَ دَعَوْتُمْ وَ وَعَدْتُمْ اَنْ تَفُونِيْ
بمن رحمي كه حفظ الغيب جدّم را شود برهان مرا خوانديد و بنوشتيد تا باشيدم از ياران
فَأَتَيْتُ نَحْوَكُمْ ضَيْفاً فَلَسْتُمْ تَقْبَلُونِيْ ثُمَّ اَنْتُمْ هٰؤُلٰاۤءِ هَمُّكُمْ اَنْ تَقْتُلُونِيْ
نپذرفتيدم اينسان آمدم چون نزدتان مهمان ميان بستيد آنگه كشتنم را از ره طغيان
فَاِذٰا لَمْ‌تُؤْمِنُوا لِيْ شَأْنَكُمْ فَاعْتَزِلُونِيْ اِنْ اَبَيْتُمْ فَدَعُونِيْ اَرِدِ الْمٰاۤءَ الْمَعِيْن
ز من گيريد هان دوري نميجوئيد اگر ايمان و گر جوئيد ابا ، بنهيد تر سازم لب عطشان
ذٰلِكُمْ مٰاءُ فُرٰاتٍ نٰالَهُ كُلُّ لَعِيْنٍ وَ مَنَعْتُمْ مِنْهُ صِبْيٰاناً ظِمٰاءاً لِلْاَمِيْنِ [ص 88]
فرات است اين كه آمد هر لعيني جرعه‌نوش از آن ز آل مصطفي (ص) بستيد بر لب تشنگان طفلان
فَاَجٰابُوا مٰا اِلَي الْمٰاءِ سَبِيْلٌ بِيَقِيْنٍ مٰا لَكُمْ اِلّٰا كُؤُسُ الْمَوْتِ مِنْ اَيْدِي الْمَنُونِ
بگفتندش يقين ره برد سوي آب مي نتوان ز جام مرگ نوشد هر كه باشد از شما ظمآن
لَهْفَ نَفْسِيْ اِذْ غَدٰا فَرْداً وَحِيْداً مِنْ عَوِيْنٍ وَ يَرٰي اَصْحٰابَهُ صَرْعٰي عَلٰي ذُلٍّ مُهِيْنٍ
دريغم چون بجا بي يار و ياور ماند در ميدان بديد اصحاب با خواري بخاك و خون شده غلطان
وَ بَنِيْهِ ضُرِّجُوا بِالدَّمِّ تُلُّوا لِلْجَبِيْنِ وَ بَنٰاتَ الْخِدْرِ يَنْدُبْنَ بِوَيْلٍ وَ اَنِيْنٍ
بروي افتاده فرزندان رخ از خون لاله نعمان بنات پردگي با بانگ واويلاه در افغان [ص 89]
وَ عَرٰاهُ عَطَشٌ غَشّٰي كَدُخٍّ لِلْعُيُونِ لَهْفَ نَفْسِيْ حَرُّ شَمْسٍ وَ حِرٰابٍ وَ شُجُونٍ
بچشم از تشنگي چون تيره دودش پرتو رخشان دريغم ، تابش خور ، جنگ و غمهاي شه خوبان
وَ عَجٰاجٍ وَ حَرٰاكٍ وَ جُرُوحٍ وَ رَنِيْنٍ وَ اشْتِيٰاقٍ لِلِقٰاۤءِ اللّٰهِ وَ الْقَلْبِ الْحَزِيْنِ
غبار و جنبش و زخم بدن با ناله همدستان دلش محزون ، بسر شوق لقاي ايزد منّان
كَمْ بِهِ اَوْقَدَ نارَ الْعَطَشِ الْمُبْلِي السَّدِيْنِ وَ الْعِدٰي بَيْنَ يَدَيْهِ فِيْ رَنِيْنٍ وَ طَنِيْنٍ
عطش سوزنده پيه تن بجانش آتش افروزان ز شادي پيش رويش در ترنّم لشكر عدوان
لٰايُبٰالُونَ بِأَسْرٍ وَ بِقَتْلٍ وَ فُتُونٍ ● فَغَدٰا مُسْتَسْلِماً لِلْمَوْتِ وَ الْوَعْدِ الْيَقِيْنِ
نه از اَسر و نه از اِحراق و نه از قتل روگردان بمرگ حتم تن در داد و دل بگسست از كيهان [ص 90]
شَهَرَ السَّيْفَ عَلَي اسْمِ اللّٰهِ وَ الْعَزْمِ الْمَتِيْنِ خٰاضَ فِيْ لُجَّةِ زَخّٰارِ الْاَعٰادِيْ كَالسَّفِيْنِ
كشيد او تيغ ، عزمش قاطع و دادار پشتيبان در آن درياي لشكر همچو كشتي آمدش جولان
فَبَدٰا مَصْقُولُهُ فِيْهِمْ كَذِئْبٍ فِيْ ضَئِيْنٍ اَوْ سَمُومٍ فِيْ هَشِيْمٍ اَوْ كَنٰارٍ فِيْ عُهُونٍ
ز تيغش مضمحل چون گوسفند از گرگ آن دونان و يا خار و خس از باد سموم و پشم از نيران
فَأَبٰادَ الْقَوْمَ حَتَّي اغْتَنَمُوا كُلَّ شُرُونٍ اِذْ رَأٰي غُرَّةَ اَسْلٰافٍ كِرٰامٍ فِيْ حَنِيْنٍ
بكشت آنسان كه شد در هر شكافي دشمني پنهان نمايان ديد ناگه نزد خود بگذشتگان نالان
خٰاطَبُوهُ حَسْبُهُمْ مٰا لَكَ فِيْ هٰذَا الرُّجُونِ قَدْ بَكٰي مِمّٰا اَتَوْا مٰا فِيْ خَفٰاءٍ وَ عُلُونٍ
بگفتندش چه ماني ؟ بس بود اين فرقه را عصيان نهان و آشكار آمد ز جور خصم اشك افشان [ص 91]
حَسْبُهُمْ مٰا حٰاوَلُوا مِنْكَ وَ اَبْكَوْا ● لِلْعُيُونِ فَتَحَوَّلْ فِيْ سُرُورٍ وَ نَعِيْمٍ مِنْ سُجُونٍ
بس ايشان را ، ز كين كردند بر تو خلق را گريان ز زندان كوچ كن ، روي آر سوي شادي و رضوان
غَمَدَ السَّيْفَ فَأَلْقٰي نَفْسَهُ غَيْرَ ضَنِيْنٍ لَهْفَ نَفْسِيْ حِيْنَ اِذْ نُكِّسَ مَخْضُوبَ الْجَبِيْنِ
نمود اندر نيامش تيغ و خويش افكند و بر كف جان دريغم چون فتاد و غرق خونش جبهه تابان
فَبِهِ مِنْ كُلِّ اَوْبٍ اَحْدَقُوا مِثْلَ الْجُفُونِ جٰاءَهُ الْقَوْمُ فَقٰالُوا يٰا اَرِيْحُوا ذَا الطَّعِيْن
سپه همچون جفون بگرفت گرد خسرو پاكان بگفتندي ز قتلش درد او را بايدي درمان
فَاَتٰي مِنْهُمْ لَعِيْنٌ قٰالَ يٰا قَوْمِ اشْهَدُونِيْ اِنَّنِيْ اَقْتُلُ مَنْ اَعْلَمُهُ نَجْلَ الْأَمِيْنِ [ص 92]
لعيني گفت باشيدم گواه اي ناجوانمردان كشم آنرا كه دانم اوست نجل خسرو ايمان
فَعَلٰا مَخْزَنَ عِلْمِ اللّٰهِ وَ النُّورِ الْمُبِيْنِ فَغَدٰا يَضْرِبُ بِالْبَتّٰارِ مِنْ غَيْرِ حَنِيْنٍ
بشد بر مخزن نور مبين و حكمت سبحان زدي تيغ از شقاوت بر گلوي شاه مظلومان
لَهْفَ نَفْسِيْ حِيْنَ شٰالُوا الرَّأْسَ كَالْبَدْرِ الْمُبِيْنِ تَرَكُوا جُثْمٰانَهُ يُلْفَحُ بِالرَّمْلِ السَّخِيْنِ
دريغم چون سرش بر نوك ني شد چون مه تابان عدو افكند جسم او بريگ تفته سوزان
نَدَبَ الْمَلْعُونُ قَوْماً اَنْ طِئُوهُ بِالصُّفُونِ فَأَتَوْا باِلْخَيْلِ رَكْضاً عَنْ يَسٰارٍ وَ يَمِيْنٍ
بگفتا ابن سعد آرند تازان بر تنش اسبان شدند اسبان ز هر سو بر همايون جسم شه تازان [ص 93]
خَبَطَتْهُ الْخَيْلُ حَتّٰي جَعَلَتْهُ كَالطَّحِيْنِ مَزَجَتْ تُرْبَةَ اَرْضِ الطَّفِّ مِنْهُ بِالسَّدِيْنِ
هم از سمّ ستوران پيكرش با آرد شد يكسان بخاك كربلا آميخت پيه او از اين جولان
فَغَدَتْ اَذْكٰي شَذيً مِنْ طِيْبِ مِسْكٍ وَ رَقُونٍ ثُمَّ شَدُّوا نَحْوَ آلِ الْخَيْرِ وَ الْحَبْلِ الْمَتِيْنِ
ز مشك و زعفران خوشتر بشد آن خاك در ميزان سپس سوي حريم احمد و حيدر (ص) بشد عدوان
سَلَبُوا مِمّٰا عَلَيْهٰا كٰانَ مِنْ شَيْءٍ ثَمِيْنٍ اَحْرَقُوا مِنْهٰا خِبٰاۤءَ الْعِزِّ وَ الْمَجْدِ الْاَثِيْنِ
گران قيمت زر و زيور بيغما برد از نسوان بسوزاندند خرگاهي ز رفعت برتر از كيوان
حَمَلُوهُنَّ عَلَي الْاَقْتٰابِ مِنْ غَيْرِ كُدُونٍ سٰاغِبٰاتٍ ظٰامِئٰاتٍ فِيْ اَنِيْنٍ وَ حَنِيْنٍ
به بي پوشش جهاز آمد زنان را جاي از خذلان گرسنه ، تشنه در آه و فغان محروم از آب و نان
بٰاكِيٰاتٍ نٰادِبٰاتٍ لٰاطِمٰاتٍ لِلْجَبِيْنِ يٰا لَحُزْنِيْ اِذْ اَتَتْ بِنْتُ حُسَيْنٍ فِيْ اَنِيْنٍ [ص 94]
به پيشاني زنان ، گريان و از فرط الم مويان دريغم چون سكينه (ع) شد بمقتل نوحه‌پردازان
حَضَنَتْ شِلْوَ اَبِيْهٰا وَ هْيَ تَبْكِيْ مِنْ شُجُونٍ سَمِعَتْ مِنْ نَحْوِ حُلْقُومِ اَبِيْهٰا بِرَنِيْنٍ
ببر بگرفت جسم باب و اشك از ديدگان باران نوائي را شنيد از حنجر بابش بدين عنوان
شِيْعَتِيْ مٰا اِنْ شَرِبْتُمْ مٰاءَ عَذْبٍ فَاذْكُرُونِيْ اَوْ مَرَرْتُمْ بِغَرِيْبٍ اَوْ شَهِيْدٍ فَانْدُبُونِيْ
كنيد اي شيعيانم ز آب خوش ياد از من عطشان بمن موئيد از هر كشته و آواره از سامان
وَ اَنَا السِّبْطُ الَّذِيْ مِنْ غَيْرِ جُرْمٍ قَتَلُونِيْ وَ بِجُرْدِ الْخَيْلِ بَعْدَ الْقَتْلِ عَمْداً سَحَقُونِيْ
منم سبطي كه كشتندم بدون جرم كين‌توزان شدم خرد از پس كشتن ز سمّ اسب بدخواهان [ص 95]
لَيْتَكُمْ فِيْ يَوْمِ عٰاشُورٰا جَمِيْعاً تَنْظُرُونِيْ كَيْفَ اَسْتَسْقِيْ لِطِفْلِيْ ثُمَّ هُمْ لَمْ‌يَرْحَمُونِيْ
مرا اي كاش در عاشور ديديد اي وفاداران كه بر طفلم بجستم آب و نامد رحمي از دونان
فَأَتَوْهٰا مِنْ عِنٰادٍ زَبَنُوهٰا كَالزَّبُونِ يٰا لَرُزْءٍ شٰامِلٍ زَلْزَلَ اَرْكٰانَ الْحَجُونِ
چو مست اشتر بدفعش حمله‌ور شد لشكر شيطان فغان زين جاودان غم كوه را اركان از او لرزان
مٰا لَهُ قَطُّ نَفٰادٌ فِيْ دُهُورٍ وَ قُرُونٍ غَيْرُ اَنْ يَخْرُجَ قَهْرُ اللّٰهِ بِالسَّيْفِ الْعَلِيْنِ
نيابد هيچگه پايان نه در ادوار و نه ازمان مگر ظاهر شود با تيغ ، قهر حق ، شه امكان
يَطْلُبُ الثّٰارَ بِعَوْنِ اللّٰهِ مَعْ قَلْبٍ اَرُونٍ عَجَّلَ اللّٰهُ لَهُ الرَّوْحَ بِنَصْرٍ وَ عَوِيْنٍ
بعون ايزد و قلب قوي ، از خصم خونخواهان بنصر و ياوران تعجيل در امرش كند رحمان
دُونَكُمْ يٰا آلَ طٰهٰ مِنْ قَصِيْدٍ ذِيْ شُجُونٍ مِنْ كَرِيْمٍ عَبْدِكُمْ اَنْشَأَ مَعْ قَلْبٍ حَزِيْنٍ [ص 96]
شما را اين قصيده است ، آل طه (ص) ، مجمع احزان كريم اين بنده‌تان بسروده آنرا با دلي پژمان
اِنَّمٰا كُلُّ كَرِيْمٍ يَصِلُ الْعَبْدَ الْمَهِيْن صِلَتِيْ تَوْفِيْقُ نَشْرِيْ فَضْلَكُمْ لٰاتَمْنَعُونِيْ
بود بر بنده دون هر كريمي را عطا شايان بنشر فضل توفيقم ببخشائيد بي حرمان
مُنْيَتِيْ خِدْمَتُكُمْ فِيْ كُلِّ عُمْرِيْ فَاقْبَلُونِيْ وَ رَجٰاۤئِيْ مِنْكُمُ فِي الْحَشْرِ اَنْ لٰاتَتْرُكُونِيْ
بعمرم خدمت آرم ، هم قبول آيم ، بس اين اَرمان اميد اندر قيامت ترك ننمائيدم از احسان
سٰادَتِيْ مٰا لِيْ سِوٰاكُمْ مِنْ مَلٰاذٍ فَارْحَمُونِيْ وَ اِلٰي غَيْرِكُمُ مِنْ جُودِكُمْ لٰاتَكِلُونِيْ
پناهي جز شمايم نيست ، رحمي سرورانم ، هان بغير خود مرا ننهيد از الطاف بي پايان
* * *
و منها قصيدة اخري في الرثي ● :
[ص 97] و از آن جمله قصيده ديگري است در سوگواري :
ظَلِلْتَ عَلَي الْأَيّٰامِ جَذْلٰانَ غٰافِلاً وَ عٰايَنْتَ مٰا فِيْهٰا كَمَا الصِّبْرِ زٰائِلاً
بعيش و غفلت بگذشت روزگار ترا چو ابر زائل ديدي هر آنچه در دنيا
مَنِ اعْتَبَرَ الْاَيّٰامَ صٰارَ مُجَرَّباً وَ شٰاهَدَ فِيْهٰا كُلَّ خٰافٍ مُمَثَّلاً
مجرّب آيد هر كس ز دهر گيرد پند نهان آنرا بيند بچشم از پيدا
كَفٰاكَ دَلِيْلاً فِيْ زَوٰالِ نَعِيْمِهٰا وُجُودُ الْاَخِيْرِ بَعْدَ مٰا كٰانَ اَوَّلاً
ترا بس است دليل زوال نعمت آن وجود اخري از بعد بودن اولي
عَلٰي‌مَ تَذُمُّ الدَّهْرَ وَ الدَّهْرُ نٰاصِحٌ لِمُسْتَكْشِفٍ مِنْهُ الْحَقٰائِقَ سٰائِلاً
نكوهش تو چرا دهر را و او خالص براي هر كه حقايق از او شود جويا
مَتٰي غَشَّ فِيْ ضَرّٰاۤئِهِ وَ بَلٰاۤئِهِ وَ شَبَّهَ يَوْماً قَطُّ بِالْحَقِّ بٰاطِلاً
دغل نمود كي اندر بلا و سختي خويش ؟ شبيه ، هرگز باطل بحق نمود كجا ؟
اَلَمْ‌يُخْبِرِ الدَّهْرُ الصَّدُوقُ بِحٰالِهِ اَلَمْ‌يُبْدِ مِنْهُ مٰا بِهِ كُنْتَ جٰاهِلاً
ز حال خود خبر آيا نداد دهر صدوق وز آنچه داشت نهان آگهت نكرد آيا ؟
وَ قَدْ كَشَفَ الدُّنْيٰا بِاَوْضَحِ كَشْفِهٰا سَرٰائِرَهٰا اَنْ لٰاتَكُونَ مُدٰاحَلاً ●
جهان نمود عيان و آشكارتر نتوان نهان خويش كه نشناسيش بروي و ريا [ص 98]
فَمَنْ نٰالَ مِنْهَا الْاَهْلَ وَ الْمٰالَ بُرْهَةً وَ لَمْ‌تَلْقَهُ مِنْ بَعْدِ حِيْنٍ مُكَلِّلاً ●
كه گشت بهره‌ور از اهل و مال او لختي ؟ كه رفته‌اش تو نديدي و اهل و مال بجا
وَ مَنْ‌ذٰا رَأٰي مِنْهٰا سُرُوراً وَ لَمْ‌يُصِبْ هُ حُزْنٌ طَوِيْلٌ لٰا لَهُ عَنْهُ مَعْدِلاً
وز او كه ديد سروري و رخ بدو ننمود غمي مديد كه هرگز از آن نگشت رها
وَ مَنْ‌ذٰا عَلٰا فِيْهٰا مَقٰاماً يَسُرُّهُ وَ لَمْ‌يَذْهَبِ الْاَيّٰامُ حَتّٰي تَسَفَّلٰا
كه يافت پايه‌اي اندر جهان كه شد شادان نشد زماني كافتاد از آن شكوه و علا
وَ مَنْ عٰاشَ فِيْهٰا بُرْهَةً فِيْ مَصَحَّةٍ وَ لَمْ‌يَكُ مِنْ مَسِّ السَّقٰامِ مُتَلَّلاً
در او كه بود كه سر برد مدتي سالم بناخوشي پس از آن درنيوفتاد از پا
وَ مَنْ سُرَّ يَوْماً مِنْ لِقٰاءِ حَبِيْبِهِ وَ لَمْ‌تَنْقَضِ الْاَيّٰامُ اِلّٰا وَ شَمْعَلٰا ●
كه گشت روزي مسرور از لقاي حبيب كه بعد چندي از يار خود نگشت جدا
اَلَمْ‌تَجُزِ الْاَخْبٰارَ فِيْمٰا جَرٰي عَلٰي خِيٰارِ الْبَرٰايٰا فِي النَّوٰائِبِ اَوَّلاً
ز دور پيشين آيا ترا خبر نرسيد كه بوده بهره نيكان هماره رنج و بلا
فَلَمْ‌تَتْرُكِ الْاَيّٰامُ مِنْهُمْ مُسَلَّماً وَ مٰا مِنْهُمُ اِلّٰا وَ فِي الدَّهْرِ اُبْسِلٰا
بجا نهشت سلامت جهان تني ز آنان كسي نماند از ايشان كه او نكرد افنا
وَ اَيُّ عَزِيْزٍ لَمْ‌يَفُقْهُ مُذَلِّلٌ وَ اَيُّ كَرِيْمٍ لَمْ‌يَكُنْ فِيْهِ خٰامِلاً
در او زبون نشد از خاذلي كدام عزيز ؟ در او كدامين آزاده را نبود اخفا [ص 99]