اَصٰاحِ اِذٰا ما رُمْتَ فَضْلَ النَّقِيْبَةِ عَلَيْكَ بِاَخْلٰاقٍ عَلَتْ بِالسَّجِيَّةِ

صاحبا دانش خود روزفزون خواهي اگر همت از خوي نكو دار ز گردون برتر [ص 49] 

فَاَفْضَلُهَا اسْتِحْقٰارُ دُنْياً مَتٰاعُهٰا كَاَضْغٰاثِ اَحْلامٍ تَرٰي حٰالَ غَفْوَةٍ

بهترين خوي ، جهان راست شمردن ناچيز كه حطامش همه خوابي است پريشان بنظر

فَلٰاتَتَشَهَّ عَوْضُ شَيْئاً مُلٰائِماً وَ لاتَتَسَخَّطْ عَوْضُ شَيْئاً لِنَفْرَةٍ

روي هرگز بسوي نرمي گيتي منماي نيز آزرده مشو گر بتو روي آرد شر

وَ لٰاتَتَبَرَّمْ مِنْ كَرِيْهٍ فَكُلُّهٰا خَيٰالٌ وَ اَظْلٰالٌ تَزُولُ بِسُرْعَةٍ

ناپسند ار نگري رنجه مشو كاينهمه هست همچو نقشي و چنان سايه بود زودگذر

وَ كُنْ خٰارِجاً مِنْ تَحْتِ سُلْطٰانِ قَبْقَبٍ قُصٰارٰاهُ مٰا يَرْمِيْهِ مِنْهُ بِذِلَّةٍ

چيره مگذار شكم ، كان بودش كمتر چيز آنچه با زشتي و پستي دهد از خويش بدر

فَلٰاتَشْتَهَنْ مٰا قَدْ مُنِعْتَ كَرامَةً وَ لٰاتُكْثِرَنْ مِمّٰا رُزِقْتَ لِفِتْنَةٍ

مطلب آنچه از آن منع شدي از ره لطف آزمون تو بروزي است مجو افزونتر

وَ كُنْ عٰاصِياً سُلْطٰانَ فَرْجِكَ اِنَّهُ عَدُوُّ النُّهٰي وَ الرَّأْيِ مِنْكَ بِشَهْوَةٍ

سخت برتاب سر از پيروي شهوت نفس كه ترا دشمن عقل است و از او نيست مفر

وَ اِيّٰاكَ اِيّٰاكَ الْمِرٰاۤءَ وَ اِنْ تَكُنْ مُحِقّاً وَ اِلّٰا تَلْقَ كُلَّ كَرِيْهَةٍ

زينهار از جدل ار چند محقي تو خموش ور نه بس رنج بري گر نكني نيك حذر [ص 50] 

وَ اِنْ قٰامَ ذُو دَعْويً يُلٰاحِيْ فَلٰاتَحُمْ حِمٰاهُ وَ اِنْ صٰادَفْتَهُ ذا قَرٰابَةٍ

داعيي گر نگري روزي خيزد بنزاع گر چه خويش است مر او را بگذار و بگذر

وَ كُنْ صٰامِتاً عَنْ كُلِّ ما لَيْسَ عٰانِياً وَ اِنْ قُلْتَ بُذَّ الْقائِلِيْنَ بِحِكْمَةٍ

دم مزن ز آنچه نه‌ات سود دهد ور گوئي بر سخنگويان از حكمت خود جوي ظفر

وَ مٰا يُمْكِنُ الْأِعْذارُ مِنْهُ فَلٰاتَلُمْ عَلَيْهِ اَخاً تُلْجِئْهُ مِنْهُ بِعِذْرَةٍ

آنچه معذور توان داشت ملامت منماي ز آن برادر را كز معذرت آيد مضطر

وَ لاتَكُ مِمَّنْ يَسْبِقُ الْقَوْلُ فِعْلَهُ فَفِعْلُكَ قَبْلَ الْقَوْلِ اَحْسَنُ شِيْمَةٍ

آنكه پيشي بردش گفته بكردار ، مباش سبق كردار بگفتار نكوتر ز سير

اِذَا ابْتَزَّكَ الْآراءُ لَمْ‌تَدْرِ خَيْرَهٰا فَتَرْكُكَ مٰا تَهْوٰاهُ اَفْضَلُ خِيْرَةٍ

روي چون آردت آراء و گزين نشناسي ترك آن كو طلبد نفس تو بگزيده شمر

وَ لاتَنْحُ عَوْضُ نَحْوَ مٰا لَيْسَ نافِعاً فَجَهْلُ الْفَتٰي يَرْمِيْهِ فِيْ كُلِّ زُبْيَةٍ

آنچه سودت ندهد هرگزش آهنگ مكن ز آنكه نادان ز جهالت بمغاك افتد در

وَ مٰا لَمْ‌تَجِدْ مَنْ يُنْفِذُ الْحَقَّ قاضِياً فَاِيّاكَ اَنْ تُدْلِيْ اِلَيْهِ بِحُجَّةٍ

حاكمي تا نشناسي كه بحق راند حكم زينهار از ره دعوي سوي او شكوه مبر

و مٰا لَمْ‌تَجِدْ طَبّاً شَفِيْقاً فَلٰاتَبُحْ بِدٰائِكَ حَتّٰي لاتُهٰانَ بِذِلَّةٍ

تا طبيبي كه شفيق است نيابي تو مگوي درد خود تا سوي خواري نشوي راهسپر [ص 51] 

وَ لاتَسْتَشِرْ مَنْ لَسْتَ تَرْجُو نَصِيْحَةً لَدَيْهِ فَلا كُلٌّ اَمِيْنُ السَّرِيْرَةِ

شور منماي بدان كش نبود با تو خلوص كه نه هر كس ز وفا سر تو دارد مضمر

وَ كُنْ فِي الْوَغٰي كَاللَّيْثِ يَحْمِيْ عَنِ الْحِمٰي وَ فِي السِّلْمِ كُنْ مُسْتَضْعَفاً فِي الْبَرِيَّةِ

پاس دار از قرق خويش گه رزم چو شير گاه تسليم بگستر ز تواضع شهپر

وَ لاتَكُ مِنْ ضَرِّ الْعَدُوِّ بِغٰافِلٍ فَاِنَّ عَدُوَّ الْمَرْءِ ناظِرُ فُرْصَةٍ

غافل از صدمه دشمن منشين ز آنكه مدام مرد را خصم بود در پي آزار و ضرر

وَ لاتَكُ فِيْ حَقِّ الْاُخُوَّةِ وٰانِياً وَ لاتُؤْثِرَنَّ النَّفْسَ عَوْضُ بِثَرْوَةٍ

سختي حق اخوت نگر و سست مباش هيچگه خواسته گيتي بر خويش مخر

وَ رَأْسُ جَمِيْعِ الْمَكْرُمٰاتِ وَ رُوحُهٰا وِلٰايَةُ آلِ اللّٰهِ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ

سر هر مكرمتي هست و دل هر شرفي مهر آل علي (ع) آن زبده ابناء بشر

وَ مَنْ لَمْ‌يَذُقْ كَأْسَ الْوِلٰايَةِ كارِعاً فَلاتَرْجُ مِنْهُ الْمَكْرُمٰاتِ السَّنِيَّةِ

جرعه‌اي هر كه نه از جام ولايت نوشيد مبر از خوي نكو در وي اميد اثر

هِيَ الدِّيْنُ وَ الدُّنْيٰا هِيَ الْعِلْمُ وَ الْحِجٰي هِيَ الْفَضْلُ وَ التَّقْوٰي وَ حُسْنُ الْخَلِيْقَةِ

دين و دنيا بود اين ، علم و خرد نيز همين فضل و تقوي و مكارم همه دارد در بر

مُصٰادِفُهٰا قَدْ صٰادَفَ الْخَيْرَ كُلَّهُ وَ فٰاقِدُهٰا مَعْرُوضُ كُلِّ بَلِيَّةٍ

هر كه او يافت ولايت همه خير بيافت و آنكه گم كرد بشد معرض هر گونه خطر [ص 52] 

وَ لٰكِنْ تَوَلِّيْهِمْ عَلَيْهِ عَلٰامَةٌ فَلَيْسَ وَلِيّاً كُلُّ مُبْدِي الْمَحَبَّةِ

ليك داراي نشان است مر آنان را مهر دوستي‌شان نتوان داشت ز هر كس باور

فَمَنْ سَرَّهُ مٰا سَرَّهُمْ فَرِحاً بِهِ وَ مَنْ غَمَّهُ مٰا غَمَّهُمْ مِنْ مُصِيْبَةٍ

هر كه را دل بشد از شادي ايشان مسرور و آنكه را از غم ، اندر غمشان سوخت جگر

فَذٰلِكَ مِنْهُمْ طِيْنَةً وَ اِلَيْهِمُ لُحُوقاً فَعَوْدُ الْمَرْءِ حَيْثُ الْبَدِيْئَةِ

اوست از طينت ايشان و بديشان ملحق مرد بر مبدأ خود عود كند بار دگر

فَذٰلِكَ يَهْويٰهُمْ وَ يَهْوَوْنَهُ فَكُ لُّ امْرِئٍ يَهْوٰي جَنِيْسَ الشَّكِيْمَةِ

او بود دوست مر آنان را و آنانش دوست دوست دارند دو همجنس بسي يكديگر

وَ لٰكِنْ عَظِيْماتُ الْمَصٰائِبِ لَمْ‌تَدَعْ سُرُوراً لَهُمْ اُفٍّ لِدُنْياً دَنِيَّةٍ

ليكن از عظم بلاشان نه بجا مانده سرور اف بر اين گيتي و آه از فلك بداختر

وَ هَلْ تَرَكَ الْعٰاشُورُ فِيْنا مَسَرَّةً اَبَعْدَ مُصٰابِ الطَّفِّ باقٍ لِفَرْحَةٍ

بهر ما آيا عاشور نهاده است سرور ؟ يا كه از وجد پس از ماتم طف مانده اثر ؟

تَذَكَّرْتُ مٰا يُرْوٰي عَنِ السَّبْيِ اِذْ اَتَوْا بِهِنَّ اُسٰارٰي نَحْوَ اَشْقَي الْبَرِيَّةِ

ز آنچه مروي ز اسيران است آوردم ياد نزد اشقاي خلايق چو گرفتند مقر

عَرٰايا حُيٰارٰي رُبِّقَتْ بِحِبٰالِهٰا يُسَقْنَ عَنِيْفاً كَالْاِمٰاءِ بِذِلَّةٍ

همه عريان همه حيران همه در بند گران رانده با خواري ، مانند كنيزان يكسر [ص 53] 

فَاُدْخِلْنَ فِي النّٰادِيْ وَ غَصَّ بِأَهْلِهِ وَ هُمْ بَيْنَ فَرْحٰانٍ وَ سٰاكِبِ عَبْرَةٍ

جا گرفتند در آن مجلس و مردم انبوه شاد برخي و روان اشك گروهي ز بصر

فَقامَ يَزِيْدُ بَيْنَهٰا مُتَصَفِّحاً وُجُوهَ كَرِيْمٰاتٍ فَيٰا خُسْرَ صَفْقَةٍ

بتماشاي همه پردگيان خاست يزيد تا ببيند رخشان وه كه بسي برد ضرر

فَشٰافَ اَسِيْراً وَ هْيَ تَسْتُرُ وَجْهَهٰا بِزَنْدٍ عَنِ النُّظّٰارِ مِنْ بَيْنِ نِسْوَةٍ

ديد آنگاه اسيري كه همي پوشد روي ز آن اسيران بكف از ديده اهل محضر

فَقٰالَ وَ مَنْ هٰذِيْ فَقٰالُوا سُكَيْنَةٌ فَسٰائَلَهٰا عَنْهٰا فَأَنَّتْ وَ رَنَّتِ

گفت اين كيست بگفتند سكينه است و از او باز پرسيد و برافروخت بجانش آزر

وَ قَدْ خَنَقَتْهٰا عَبْرَةٌ كٰادَ نَفْسُهٰا تَسِيْلُ مِنَ الْآمٰاقِ مِنْ عُظْمِ مِحْنَةٍ

گريه‌اش راه گلو بست و روانش ز اندوه همره اشك برون خواست شد از ديده مگر

فَقالَ لَهٰا مِمَّ الْبُكٰاۤءُ سُكَيْنَةُ فَقالَتْ اَصَبْرٌ بَعْدَ هٰذِي الرَّزِيَّةِ

گفت از چيست ترا گريه و زاريت چرا گفت زين غم نتوان داشت شكيب افزونتر

بُنَيَّةُ خَيْرِ الْمُرْسَلِيْنَ وَ مٰا لَهٰا سِتارٌ عَنِ النُّظّارِ يا طُولَ حَسْرَةٍ

دخت پيغمبر و استاده در اين محضر عام آه از اين محنت عظمي كه ندارم معجر

فَناحَ وَ ناحَ الْقَوْمُ مِنْ عُظْمِ رُزْئِهٰا وَ لَمْ‌يَتَمالَكْ مِنْ بُكٰاۤءٍ وَ زَفْرَةٍ

بگرستند از آن غم كه دل سنگ گريست گريه را منع نيارست كه شد زورآور [ص 54] 

فَقالَ يَزِيْدُ بْنُ الْبَغِيِّ عُبَيْدُ كَمْ عَتَوْتَ وَ مٰا اَقْسٰاكَ يَا ابْنَ الْبَغِيَّةِ

از ره خشم و عجب گفت زنازاده يزيد بقساوت شدي اي زاده مرجانه سمر

فَقالَ لِزَجْرٍ رُدَّهُنَّ لِأَرْتَأِيْ وَ اَنْظُرَ فِيْ اَمْرِيْ وَ يَسْكُنَ فَوْرَتِيْ

زجر را گفت اسيران را بازآر بجاي تا فرود آيم از اين خشم و كنم نيك نظر

فَقٰالَتْ لَهُ مَهْلاً فَاَكْثَرُ عَبْرَتِيْ لِطَيْفٍ رَأَيْتُ اِذْ اُرِحْتُ بِلَيْلَتِيْ

دخترك گفت بهل ز آنكه بود گريه مرا ز آنچه دوشينه همي ديدم در خواب اندر

فَقالَ لَهٰا قُصِّيْ عَلَيَّ فَأُوقِفَتْ لِتَحْكِيَ رُؤْيٰاهٰا لِشَرِّ الْخَلِيْقَةِ

گفت برگوي و بماندش كه بدان حال پريش خواب خود قصه كند در بر آن منشأ شر

فَقٰالَتْ وَ اِنِّيْ مُنْذُ قُتِّلَ وٰالِدِيْ مُنِعْتُ رُقادِيْ فِي الطَّرِيْقِ وَ راحَتِيْ

گفت در راه نه آرام مرا بود و نه خواب ز آن زماني كه دلم خست غم قتل پدر

فَقَدْ رَكَّبُونِيْ فَوْقَ اَدْبَرَ اَعْجَفٍ يُعَنِّفُنِيْ زَجْرُ بْنُ قَيْسٍ بِزَجْرَةٍ

زاده قيس كه بد زجر ، مرا راند بزجر و اشتري مركب من بود جريح و لاغر

اِلٰي لَيْلَتِيْ هٰذِي فَاُغْمِيَ سٰاعَةً عَلَيَّ اِذاً قَصْرٌ مِنَ النُّورِ حَضْرَتِيْ

ساعتي دوش بياسودم و رفتم از هوش ديدم از نور يكي قصر همايون منظر

شَرٰائِفُهُ الْيٰاقُوتُ يَلْمَعُ نُورُهٰا زَبَرْجَدَةٌ اَرْكٰانُهٰا ذٰاتُ لَمْعَةٍ

بس درخشنده و دندانه آن از ياقوت پايه‌اش نيز ز تابنده زبرجد شده بر [ص 55] 

وَ اَبْوٰابُهُ الْعُودُ الْقَمٰارِيُّ بَيْنَما اُلاحِظُهُ عَجْباً بِهِ بَعْدَ حَيْرَتِيْ

همچنان داشتم از ديدن آن كاخ شگفت كه بد از عود قَماري همش آراسته در

اِذاً فُتِّحَتْ اَبْوٰابُهُ فَاِذاً بَدٰا مَشٰايِخُ زُهْرٌ كَالْبُدُورِ بِبَهْجَةٍ

ناگهان باز شد ابواب و نمودند جمال رخ برافروخته پيراني تابان چو قمر

وَ يَقْدُمُهُمْ مِنْهُمْ وَصِيْفٌ سَأَلْتُهُ عَنِ الْقَصْرِ وَ الْقَوْمِ الْكِرٰامِ الْاَجِلَّةِ

پيشرو بود غلامي و بگفتم كه مرا دهد از قصر و از آن زمره اخيار خبر

فَقُلْتُ لِمَنْ هٰذَا الْبِنٰاۤءُ فَقٰالَ لِلْحُسَ يْنِ اَبِيْكِ الْخَيْرِ يٰا خَيْرَ نِسْوَةٍ

گفتم از كيست مر اين كاخ بگفتا ز حسين (ع) باب نام‌آورت اي بر سر نسوان افسر

فَقُلْتُ وَ مَنْ هُمْ قٰالَ ذٰلِكَ آدَمُ وَ نُوحٌ وَ اِبْراهِيْمُ صٰاحِبُ خُلَّةٍ

گفتم اين جمع كيانند بگفت اين آدم و آن دگر نوح و براهيم ، خليل داور

وَ مُوسٰي وَ عِيْسٰي ثُمَّ اَقْبَلَ بَعْدَهُمْ عَظِيْمٌ كَبَدْرٍ بٰازِغٍ فِي الدُّجِيَّةِ

موسي و عيسي و آنگاه رخي تافت منير چون بتاريك شبي چهره بدري ازهر

حَزِيْناً كَئِيْباً قُلْتُ مَنْ هُو فَقٰالَ ذٰا اَبُوكِ رَسُولُ اللّٰهِ خَيْرُ الْخَلِيْقَةِ

همدم ماتم و اندوه ، بگفتم اين كيست ؟ گفت جدّ تو رسول است ، جهان را سرور

فَقُلْتُ اَيٰا جَدّٰاهُ اَمّٰا رِجٰالُنٰا فَقَدْ قُتِلُوا فِيْ نِيْنَوٰي شَرَّ قَتْلَةٍ

گفتم اي جدّ گرامي چو بجوئي ز رجال سخت گشتند بطف كشته تيغ و خنجر [ص 56] 

وَ اَطْفالُنٰا يٰا جَدِّ قَدْ ذُبِحُوا كَمٰا يُذَبَّحُ شٰاءٌ لَيْسَ تُسْقٰي بِشَرْبَةٍ

كودكان تشنه‌لب از كينه دشمن مذبوح گوسفندان را مانند ، جدا آمده سر

وَ اَمَّا النِّسٰاءُ قَدْ سُبِيْنَ حَواسِراً وَ قَدْ حُمِلَتْ مِنْ فَوْقِ كُلِّ مَطِيَّةٍ

جمع نسوان همه حسرت‌زده گرديده اسير بر فراز شتران قطع نمودند سفر

اَيٰا جَدِّ لَوْ شاهَدْتَنا فِيْ مَسِيْرِنا اُسارٰي عَلَي الْأَقْتٰابِ مِنْ غَيْرِ سُتْرَةٍ

گر همي ديدي ما را بره اي جد گرام بر قتب يكسره بي مقنعه در هر معبر

يَسُبُّونَنا اَنّٰي مَرَرْنٰا كَأَنَّنا مِنَ الزَّنْجِ اَوْ مِنْ اَهْلِ بَغْيٍ وَ بِدْعَةٍ

زشت گفتند گذشتيم ز هر سو گفتي زنگيانيم مگر ، ور نه ز دين رفته بدر

اَيا جَدِّ لَمْ‌يَرْعَوْكَ فِيْنا كَأَنَّهُمْ عَلٰي كُفْرِهِمْ فِيْ اَعْصُرِ الْجاهِلِيَّةِ

ننمودند مراعات تو درباره ما گوئيا بر صفت كفر بجايند ايدر

اَحَلُّوا عَلَي الْعُدْوانِ هَتْكَ حَرِيْمِنا وَ سَبْيَ ذَرارِيْنا وَ نَهْبَ الْبَقِيَّةِ

نهب اموال و اسيري زنان هتك حريم بشمردند ز كين جمله حلال اين لشكر

اَيا جَدِّ لَوْ شاهَدْتَنٰا اِذْ اَتَوْا بِنٰا اِلٰي مَقْتَلٍ اَسْرٰي فَيٰا طُولَ عَوْلَةٍ

گر همي ديدي آن ناله و آن طول عويل چون اسيران را بر حربگه افتاد گذر

اَيا جَدِّ لَوْ شاهَدْتَ فَرْخَكَ ظامِئاً جَرِيْحاً طَرِيْحاً فِيْ تُرابِ الْمَذَلَّةِ

گر همي ديدي مجروح تو پرورده خويش تشنه لب ساخته از خاك مذلّت بستر [ص 57] 

عَلٰا صَدْرَهُ شِمْرٌ بِنَعْلَيْهِ بَعْدَ مَا تَرَضَّضَ مِنْ جَوْلٰانِ خَيْلٍ بِحَلْبَةٍ

شمر دون برشده با موزه بر آن سينه پاك خسته ز آن پس كه بد از سمّ ستورش پيكر

اَيا جَدِّ لَوْ شاهَدْتَنا فِيْ مَناقِلٍ يُلاحِظُنا مِنْ اَهْلِهٰا كُلُّ سُوقَةٍ

در محافل همه جا ديدي اگر ما همه را بتماشا شده انبوه گروهي بي‌مر

يَرٰانا عَرٰايا كُلُّ بَرٍّ وَ فاجِرٍ لَشاهَدْتَ خَطْباً مِنْ عَظِيْمِ الْبَلِيَّةِ

گر همي ديدي ، ديدي ز محن امر عظيم همه را برهنه ديدند چو هر فاجر و بر

فَعٰانَقَنِيْ جَدِّيْ حَزِيْناً وَ ضَمَّنِيْ اِلٰي صَدْرِهِ يَبْكِيْ وَ اَبْكِيْ لِمِحْنَتِيْ

جدم از حزن ببوسيد و در آغوش گرفت سخت بگريستم او هم ز غم افشاند گهر

وَ يَبْكُونَ رُسْلُ اللّٰهِ مَعْنٰا وَ اَشْتَكِيْ اِذاً بِمُنٰادٍ قالَ يا بِنْتَ صَفْوَةٍ

بگرستند رسل نيز و بدم شكوه هنوز قائلي گفت كه اي خير بشر را دختر

دَعِيْنا فَقَدْ اَوْجَعْتِ مِنّا قُلُوبَنٰا وَ اَبْكَيْتِ خَيْرَ الرُّسْلِ مِنْ طُولِ شَكْوَةٍ

دل بدرد آمدمان يكسره ، لختي خاموش هم بگرياندي از شكوه خود پيغمبر (ص)

فَجٰاءَ وَصِيْفٌ مِنْهُمُ وَ اَقامَنِيْ وَ اَدْخَلَنِيْ قَصْراً وَ مَرَّ بِنِسْوَةٍ

خادمي پيش شد آنگاه و برانگيخت مرا برد در كاخ زناني همه با حشمت و فر

اِذاً خَمْسُ نِسْوٰانٍ وَ لٰكِنَّ مَرْأَةً عَلَيْهٰا ثِيٰابٌ زِيُّ اَهْلِ الْمُصِيْبَةِ

بانوان پنجتن اندر بر هم ديدم ليك يكتن از غم ببرش جامه چون نيلوفر [ص 58] 

اِذاً بِقَمِيْصٍ فِيْ يَدَيْهٰا مُضَرَّجٍ بِدَمٍّ وَ قَدْ كانَتْ تَنُوحُ بِعَبْرَةٍ

در كفش پيرهن يوسف خود خون‌آلود نوحه يعقوب صفت داشت ز فقدان پسر

وَ تَلْطِمُ خَدَّيْهٰا وَ تَجْرِيْ دُمُوعُهٰا عَلٰي وَجْنَتَيْهٰا كَاللَّئٰالِي السَّنِيَّةِ

لطمه بر رخ بزدي از غم و چون درّ خوشاب اشك بر چهره او جاري از ديده تر

فَقُلْتُ مَنِ النِّسْوٰانُ قٰالَتْ وَصِيْفَةٌ خَدِيْجَةٌ الْكُبْرٰي وَ مَرْيَمُ وَ الَّتِيْ

گفتم اين عده كيانند ؟ كنيزي گفتا يك خديجه است و دگر مريم فرخنده سير

تَلِيْهٰا مَقاماً فَهْيَ بِنْتُ مُزٰاحِمٍ وَ اُخْرٰي لَدَيْهٰا اُمُّ مُوسَي الْعَلِيَّةِ

و آنكه او راست مكانت بقفا آسيه است و آن دگر موسي عمران را باشد مادر

فَقُلْتُ وَ مَنْ ذٰاتُ الْقَمِيْصِ الْمُضَرَّجِ فَقٰالَتْ هِيَ الزَّهْرٰاۤءُ اُمُّ الرَّزِيَّةِ

گفتمش صاحب اين پيرهن خونين كيست ؟ گفت اين امّ مصاب است بتول اطهر (ع)

فَصِرْتُ اِلٰي اُمِّيْ فَقٰالَتْ سُكَيْنَةُ فَقُلْتُ نَعَمْ يٰا خَيْرَ اُمٍّ وَ جَدَّةٍ

شدم آنجا و مرا خواند و بگفتم لبيك اي ز هر جده و هر مام بگيتي بهتر

فَقامَتْ فَضَمَّتْنِيْ اِلَيْهٰا تَحَسُّراً وَ قَدْ خَنَقَتْهٰا عَبْرَةٌ بَعْدَ زَفْرَةٍ

خاست با حسرت از جاي و بخويشم پيوست گريه‌اش بست گلو ، داشت فغاني بي‌مر

وَ تَلْطِمُ خَدَّيْهٰا وَ تَجْشَأُ بِالْبُكٰا تَنُوحُ بِتَضْوارٍ تَصِيْحُ بِعَوْلَةٍ

لطمه بر روي زد آنگه بفزع سخت گريست ناله سر كرد و خروشيد بسان تندر [ص 59] 

فَقُلْتُ اَيٰا اُمّٰاهُ اُوتِمْتُ مِنْ اَبِيْ عَلٰي صِغَرٍ قالَتْ فَيٰا طُولَ وَيْلَتِيْ

گفت از طول محن آه ، چو گفتم اي مام بين يتيم آمدم از باب بدوران صغر

فَقالَتْ وَ مَنْ اَحْنٰي عَلَيْكُنَّ بَعْدَهُ وَ مَنْ لَمَّكُنَّ بَعْدَ نَشْرٍ وَ فُرْقَةٍ

نيز گفتا پس از آن كشته شما را كه نواخت بهر اين جمع پراكنده كه آمد رهبر ؟

وَ اَيْنَ رِجٰالِيْ اَخْبِرِيْ عَنْ عَلِيْلِهِمْ وَ عَنْ حٰالِهِ مَعْ طُولِ سُقْمٍ وَ عِلَّةٍ

چون شدند آن همه مردان و چه شد آن بيمار كه چنان عود همي سوخت ز تب در مجمر

فَقُلْتُ اَرادُوا قَتْلَهُ غَيْرَ مَرَّةٍ وَ قَدْ دَرَأَ الْاَسْقٰامُ مِنْهُ الْمَنِيَّة

گفتم آهنگ نمودند بسي قتلش ليك رنج بيماريش اين داهيه را بود سپر

وَ قَدْ سَلَبُوهُ يَوْمَ نَهْبٍ وَ لَمْ‌يَكُنْ يُطِيْقُ نُهُوضاً مِنْ سَقامٍ وَ كَأْبَةٍ

جنبش از جاي نيارست ز بس رنج و محن خصم بربود از او زيب چو از ما زيور

اَيا اُمِّ لَوْ شاهَدْتِهِ وَ هْوَ ناحِلٌ عَلِيْلٌ ضَعِيْفٌ فِيْ اُوامٍ وَ جَوْعَةٍ

كاش اي مام بديديش كه رنجور و نحيف تشنه و گرسنه بيمار همي برد بسر

وَ قَدْ رَكَّبُوهُ فَوْقَ اَدْبَرَ اَعْجَفٍ عَلٰي قَتَبٍ قَدْ اَعْنَفُوهُ بِزَجْرَةٍ

جاي او بر شتري لاغر و خصمش بستم روز تا شام همي راندي و شب تا بسحر

اَتَوْهُ بِغُلٍّ جٰامِعٍ فِيْ نُحُولِهِ فَغَلُّوهُ كَالْعَبْدِ الْاَسِيْرِ بِذِلَّةٍ

تن زارش بكشيدند بدان بند گران خوار مانند اسيري ز غلامان تتر [ص 60] 

فَمَهْما رَأٰي مِنْ ثِقْلِهِ وَ احْتِمٰائِهِ بِحَرِّ هَجِيْرٍ ظَلَّ يَبْكِيْ لِنِسْوَةٍ

با چنان بند گران ، تابش خور ، گرمي راه هر زمان اشك فشاند از غم نسوان چو مطر

وَ اَغْلٰالِهٰا مَعْ ضَعْفِهٰا وَ حِبالِهٰا عَلٰي قَتَبِ الْبُعْرٰانِ مِنْ غَيْرِ جُلْبَةٍ

قيد زنجير و غل و پيكر رنجور زنان نيز هر يك شتر برهنه‌اي را بزبر

سَأَلْناهُمُ فَكَّ الْعَلِيْلِ فَشَدَّدُوا وَ شَدُّوا بِحَبْلٍ رِجْلَهُ مِنْ عَدٰاوَةٍ

بند بيمار فزودند و ببستندش پاي چون بجستيم رهائيش ز خصم ابتر

فَأَفْخٰاذُهُ سالَتْ دَماً وَ تَقَرَّحَتْ لِشِدَّةِ ما شَدُّوهُ مِنْ تَحْتِ نٰاقَةٍ

پاي زير شكم اشتر و رانها مجروح خون روان ز آنها چون آب كه جاري بشمر

وَ قَدْ كٰانَ يَبْكِيْ لَيْلَهُ وَ نَهٰارَهُ وَ مَهْمٰا رَأٰنٰا نٰاحَ نَوْحاً بِرَنَّةٍ

هر زمان ديدي ما را ز غمش بود فغان روز و شب يكسره از اشك همي سفت درر

وَ مَهْمٰا رَأٰي رَأْسَ الْحُسَيْنِ عَلَي الْقَنٰا بَكٰي نَحْوَ ثَكْلٰي اَعْوَلَتْ بِالْعَشِيْرَةِ

همچنان مام جوان‌مرده برآورد عويل هر زمان بر سر ني ديد سر پاك پدر

فَاَنَّتْ وَ رَنَّتْ ثُمَّ قالَتْ اَهٰكَذٰا جَرٰي بَعْدَنٰا فِيْكُمْ فَيٰا عُظْمَ ضَيْعَتِيْ

جدّه‌ام زين سخنان ناله برآورد و بگفت غم از اين گونه اگر بوده زهي قدر و خطر

فَمَنْ غَسَّلَ الْمَقْتُولَ قُرَّةَ اَعْيُنِيْ وَ كَفَّنَ مَنْ وارٰاهُ اَثْنٰاءَ حُفْرَةٍ

نور چشمان من آن كشته كه داد او را غسل ؟ كه كفن كرد و كه بسپرد بخاكش پيكر ؟ [ص 61] 

وَ مَنْ زٰارَهُ مِنْ بَعْدِ ذٰاكَ مِنَ الْوَرٰي فَقُلْتُ وَ حَرُّ الْحُزْنِ يُلْهِبُ مُهْجَتِيْ

پس از اين وقعه مر او را بزيارت كه شتافت ؟ اين سخن گفتم و بر جان ز غمم بود اخگر

اَلٰا غِسْلُهُ عَبْرٰاتُنٰا وَ دِمٰاؤُهُ وَ اَكْفٰانُهُ رَمْلُ الْفَلٰا حِيْنَ ذُرَّتِ

غسلش از خون تن خويش و سرشك ما بود نيز او را كفن از ريگ بيابان در بر

تَرَكْنٰاهُ مَرْضُوضَ الْقَرٰا وَ مُنَكَّلاً عَلَي الْاَرْضِ تَحْتَ الشَّمْسِ عٰادِمَ سُتْرَةٍ

بنهاديمش بر جاي بهم كوفته پشت اوفتاده بزمين برهنه در تابش خور

وَ زُوّٰارُهُ وَحْشُ الْفَلٰا وَ طُيُورُها وَ يَبْكِيْ عَلَيْهِ الْمُعْصِرٰاتُ بِهَطْلَةٍ

وحش و طيرش همه زوّار و بر آن جسم شريف ديده ابر بيفشانده ز امطار قطر

فَصٰاحَتْ وَ قالَتْ فِيْ عَوِيْلٍ وَ لَوْعَةٍ فَوٰا وَلَدٰا يا خَيْرَ حَيٍّ وَ مَيِّتٍ

صيحه زد فاطمه (ع) گفتا بفغان واولداه اي بهر زنده و هر مرده ز نيكي مفخر

وَ وٰا قِلَّةَ النُّصّٰارِ وٰا سُوۤءَ ما جَرٰي لِمٰا لَمْ‌يُرٰاعُوا فِيْكَ حَقَّ الْقَرٰابَةِ

ننمودند مراعات تو و قرب رسول (ص) آه از اين محنت و از قلت يار و ياور

اِذاً بِالنِّسٰاۤءِ الثّاكِلٰاتِ فَقُلْنَ لِيْ دَعِيْ تَسْتَرِحْ بِنْتُ النَّبِيِّ بِرٰاحَةٍ

اندر اين حال زنان غمزده گفتند خموش بهل آرام دمي دخت شفيع محشر

فَأَهْلَكْتِهٰا مِنْ شِدَّةِ النَّوْحِ وَ الْبُكٰا وَ اَهْلَكْتِنٰا مِنْ ذِكْرِ هٰذِي الرَّزِيَّةِ

بس بگرياندي از غصه نموديش هلاك جان او خستي از قصه اين غم يكسر [ص 62] 

فَصٰاحَ يَزِيْدُ بِالْبُكٰاءِ وَ قَوْمُهُ يَنُوحُونَ حَيْرانِيْنَ مِنْ قُبْحِ صَنْعَةٍ

زين سخن جمله حضار گرستند و يزيد تا كه از كشت بد خويش چه بينند ثمر

فَلَعْنَةُ رَبِّ الْعَرْشِ وَ الْفَرْشِ وَ السَّمٰا وَ لَعْنَةُ كُلِّ الْعٰالَمِيْنَ وَ لَعْنَتِيْ

لعنت پادشه عرش و سموات و زمين لعنت جمله آفاق و من خسته جگر

عَلَيْهِمْ مَدَي الْأَعْصٰارِ مٰا ناحَ نٰائِحٌ وَ مٰا دامَ ذِكْرٌ فِي الْوَرٰي مِنْ رَزِيَّةٍ

بر چنان فرقه دون باد در ادوار زمان تا بود ماتم و تا نوحه كند خنياگر ●

وَ صَلّٰي مَلِيْكُ الْعَرْشِ وَ الْفَرْشِ وَ السَّمٰا عَلٰي آلِ خَيْرِ الْمُرْسَلِيْنَ بِرَحْمَةٍ

مستمر رحمت خود دارد بر آل رسول (ص) مالك عرش و شه چرخ و خديو اغبر

كَرِيْمُ بْنُ اِبْرٰهِيْمَ عَبْدُكُمُ الَّذِيْ اَتٰاكُمْ بِظَهْرٍ مُثْقَلٍ مِنْ خَطِيْئَةٍ

بنده‌تان پور براهيم كريم آرد روي سويتان وز گنهش پشت خميده است و كمر

وَ لَمْ‌يَحْتَسِبْ اِلّٰا ثَلٰثاً وِلٰاءَكُمْ وَ بُغْضَ اَعٰادِيْكُمْ وَ نُصْحاً بِتَوْبَةٍ

خواستار است سه خصلت ز شما ديگر هيچ مهرتان ، بغض عدو ، توبه بسوي داور

* * *

و منها قصيدة قصيرة في الرثي :

و از آن جمله است قصيده كوتاهي در سوگواري :

اَبْهَضَنِي الدَّهْرُ وَ اَشْجانِيْ مِنْ رُزْءِ سٰاداتِيْ وَ اَبْكٰانِيْ

خست ز اندوه مرا دور زمان غم سادات نمودم گريان

سٰاقَهُمُ الْمَقْدُورُ حَتّٰي قَضَوْا غَرْثٰي ظَمٰايٰا رَهْنَ اَكْفٰانٍ

راندشان دست قدر تا كه شدند تشنه و گرسنه در خاك نهان

اُفٍّ لَكُمْ كَيْفَ اَعَدْتُمْ قِرٰي ضِيْفٰانِكُمْ يٰا اَهْلَ كُوفان

كوفيان ، اف بشما زين رفتار بچه سان گشته پذيرا مهمان

دَعَوْتُمُ نَحْوَكُمُ ابْنَ الرَّسُ ولِ وَ نَصَرْتُمْ اَهْلَ عُدْوٰانٍ

خوانده فرزند نبي (ص) جانب خويش ياري دشمن او كرده بجان

اُفٍّ لَكُمْ سُمِّيْتُمُوا مُسْلِمِيْنَ وَ هَدَمْتُمْ دارَ اِيْمٰانٍ

اف شما را ، همه مسلم بشمار كرده كاشانه ايمان ويران

تُعَظِّمُونَ الْبَيْتَ مِنْ غَدْرِكُمْ وَ لَمْ‌تُراعُوا حُرْمَةَ الْبٰانِيْ

خانه را كرده ز حيلت تعظيم جسته از حرمت باني نسيان

مٰاذٰا تُجِيْبُونَ نَبِيّاً اِذٰا اَوْقَفَكُمْ فِيْ جِسْرِ نِيْرانٍ

داد خواهيد چه پاسخ برسول (ص) بر پل نار چو واداردتان [ص 64] 

خاصَمَكُمْ يَوْمَئِذٍ سائِلاً مٰا ذَنْبُ اَوْلادِيْ وَ نِسْوانِيْ

دشمني جويد و پرسد آن روز وُلد من را چه گنه بود و زنان

قَتَلْتُمُوا نَسْلِيْ وَ وازَرْتُمُوا فِيْ هَتْكِهِمْ ذُرِّيَّةَ الزّٰانِيْ

نسل من كشته و در پرده‌دري گشته اولاد زنا را اعوان

اُفٍّ لَكُمْ اَيْنَ بَنُواَحْمَدَ وَ آلُ هِنْدٍ وَ ابْنُ مَرْوان

اف شما را ، بكجا ولد رسول ؟ و آل هند آنگه و پور مروان

هٰذٰا يَزِيْدُ وَ اَبُوهُ وَ مَنْ تابَعَهُ فِي الدَّرَكِ الدّٰانِيْ

اين يزيد و پدرش با اتباع در فروتر دركات نيران

دُونَكُمُ اِصْلَوْهُ مِنْ سَعْيِكُمْ مِنْ غَيْرِ مٰا ظُلْمٍ وَ عُدْوٰانٍ

اينك از كوشش خود بي ستمي در سقر حشر شما با آنان

شَتّانَ مٰا بَيْنَ دَعٰاكُمْ لَهُمْ لِتَهْتَدُوا يا جُنْدَ شَيْطٰانٍ

آل من خوانده كه جوئيد هدي فرق بس ، لشكريان شيطان

وَ بْيَنَ مٰا صِرْتُمْ تُعٰادُونَهُمْ وَ لَمْ‌تُراعُوا حَقَّ اِيْمٰانٍ

با عداوت كه بديشان جستيد برده يكسر حق ايمان ز ميان

قَتَلْتُمُ نَسْلِيْ بِلٰا مَأْثَمٍ لِكَيْ تُرَضُّوا آلَ مَرْوان

بي گنه نسل مرا كشته مگر آل مروان بشوندي شادان [ص 65] 

دَفَنْتُمُوا قَتْلٰاكُمُ دُونَهُمْ اَلْقَيْتُمُوهُمْ اَرْضَ قِيْعٰانٍ

كشتگانتان همه بسپرده بخاك طرف هامون شهدا را ابدان

حَنُوطُهُمْ رَمْلُ الْفَلٰا غِسْلُهُمْ دَمٌ بِلٰا غُسْلٍ وَ اَكْفانٍ

خون و ريگ آمدشان غسل و حنوط تن بي غسل و كفن‌شان عريان

لَمْ‌يَكْفِكُمْ ذٰاكَ اِلٰي اَنْ حَطَ مْتُمْ عَظْمَهُمْ مِنْ رَكْضِ فُرْسٰانٍ

بس نبود اين ، كه ز تازاندن اسب خردشان كرده سراسر ستخوان

يٰا لَهْفَتٰا تُؤْسَرُ فِيْ جَمْعِهِمْ بَنٰاتُ خَيْرٍ خَيْرُ نِسْوٰانِ

اي دريغا ز صباياي رسول (ص) خير نسوان و اسير دونان

ثُمَّ تُسٰاقُ كَسِيٰاقِ الْاِمٰاءِ عٰارِيَةً مِنْ فَوْقِ بُعْرٰانٍ

رانده مانند كنيزانشان خصم برهنه جمله فراز شتران

يُهْدُونَهٰا ظُلْماً اِلٰي شٰارِبٍ لِلْخَمْرِ لَعّٰابٍ لِقِدْحٰانٍ

ارمغان برده سوي شارب خمر و آن مقامر پسر بوسفيان

وَاللّٰهِ يٰا آلَ نَبِيِّ الْوَرٰي حَيَّرَنِي الرُّزْءُ وَ اَعْيٰانِيْ

بخدا ، عترت پيغمبر ناس (ص) غمتان خستم و گشتم حيران

اَذْكُرُ مِنْ اَحْزٰانِكُمْ اَيَّهٰا وَ كُلُّهٰا يَهْدِمُ اَرْكٰانِيْ

من كدام اندهتان ياد كنم هر يكي مي‌شكنندم اركان [ص 66] 

عَبْدُكُمُ الْجٰانِيْ كَرِيْمُ الَّذِيْ اَعْيٰاهُ اَعْلٰالٌ لِاَحْزٰانِيْ

بنده‌تان شخص بزهكار ، كريم كه ز احزان و علل شد پژمان

لَيْسَ لَهٰا غَيْرُكُمُ دافِعٌ وَ فَضْلُكُمْ كٰافٍ لِاَشْجٰانِيْ

جز شما دافع احزانم نيست جودتان درد غمم را درمان

صَلّٰي عَلَيْكُمْ رَبُّكُمْ مٰا بَدٰا شَمْسٌ وَ مٰا كَرَّ الْجَدِيْدٰانِ

تا دمد مهر و شب و روز آيند بر شما باد درود از يزدان

* * *

و منها قصيدة في الرثي :

و از آن جمله قصيده‌ايست در سوگواري :

كَيْفَ الشِّفٰاءُ مِنَ الْاَسْقٰامِ يٰا قَلْبُ وَ آلُ اَحْمَدَ قَدْ اَضْنٰاهُمُ الْكَرْبُ

اي دل از رنج و الم چون بري اميد شفا بجهان آل رسول آمده رنجور بلا

هُمْ شارِقٌ وَ مُوالُوهُمْ ضِيٰاؤُهُمُ اَنّٰي لَهُمْ بَهْجَةٌ اِنْ كٰانَ لايَشْبُو

دوستان پرتو و آنان همه خورشيد وجود مهر اگر تيره شود روشني اوست كجا ؟

هُمْ مُهْجَةُ الدَّهْرِ اِنْ مَلَّتْ يَمَلُّ بِهٰا كُلُّ الْجَوٰارِحِ يَعْلُوهٰا لَهٰا كَأْبٌ

دهر را روح روانند و چو جان گشت ملول گيرد اعضاي بدن را غم و اندوه فرا

هُمْ شاخِصٌ وَ الْبَرايٰا ظِلُّهُمْ فَاِذٰا مٰا قٰامَ قامَ وَ اِنْ مَا انْكَبَّ يَنْكَبُّ

همگي شاخص و ابناء بشر سايه صفت سايه در ميل و قيام است بشاخص برپا [ص 67] 

فَكُلَّمٰا فِي الْبَرايٰا بٰانَ مِنْ حَزَنٍ اَوْ مِحْنَةٍ اَوْ مَتٰي مٰا نٰالَهُمْ ثَلْبٌ

زين سبب هر چه ز اندوه بخلق آرد روي يا بهر گاه كه دريابدشان رنج و عنا

فَاِنَّما هُوَ مِنْ بَلْويً اَصٰابَهُمُ اِذَا انْطَفَي السُّرْجُ فَالْجُدْرانُ لاتَعْبُو

نيست جز اينكه بود عكس غم آل رسول (ص) شد چو خاموش چراغ آيد از آن تيره فضا

وَاللّٰهِ اِنِّيْ مَتٰي مٰا صِرْتُ مُفْتَكِراً فِي كُلِّ بَرٍّ لَهُ مِنْ رَبِّهِ قُرْبٌ

بخدا گاه كه آرم ز تفكر بنظر حال هر بنده كه او راست تقرب بخدا

وَ مٰا يُلاقِيْ مِنَ الْأَشْرٰارِ مِنْ مِحَنٍ نَصِيْبُهُ الذُّلُّ وَ الْخُسْرٰانُ وَ النُّصْبُ

ياد آرم كه بسي ديده ز اشرار گزند بهره او همه خواري و زيان است و جفا

وَ حَظِّ كُلِّ كَفُورٍ اَنَّهُ الشَّرَفُ وَ الْبَسْطُ وَ الْقَبْضُ وَ الْاَمْوٰالُ وَ الصَّحْبُ

وز دگر سو نگرم كافر دون صاحب جاه مال و ياران بودش داد و ستد نيز بجا

يَئِسْتُ مِنْ راحَةِ الدُّنْيا وَ لَذَّتِهٰا عَلِمْتُ اَنْ لٰا لَهٰا فِيْ مُؤْمِنٍ اِرْبٌ

شوم از لذت و آسايش گيتي نوميد دانمش نيست بمردان خدا روي صفا

وَطَّنْتُ نَفْسِيْ لِآلٰامِ الدُّهُورِ كَمٰا قَدْ وَطَّنُوا وَ الْبَلٰايٰا عِنْدَهُمْ دَأْبٌ

خويش آماده آلام زمان گردانم بوده چونانكه بلا شيوه ارباب ولا [ص 68] 

فَيٰا صَرِيْعَ الْبَلايٰا لٰايُفِيْقُ اَلٰا تَرْضٰي بِشِيْمَةِ سٰاداتٍ لَهٰا لَبُّوا

ديده بگشا و ببين اي كه غمت برده ز هوش سوي پاكان كه بلا را همه گفتند بلٰي

فَاقْطَعْ رَجٰاءَكَ فِي الدُّنْيٰا عَنِ الْجَذَلِ اَعِدَّ لِلْحُزْنِ جِلْبٰاباً لَهُ رُحْبٌ

قطع امّيد بيكباره كن از شادي دهر قامت جان را درپوش ز اندوه قبا

بَنُوسُمَيَّةَ مَأْمُونُونَ فِيْ تَرَفٍ وَ آلُ فٰاطِمَ قَدْ اَضْنٰاهُمُ الرُّعْبُ

دهر دارد دل اولاد زنا ايمن و شاد عترت فاطمه (ع) رنجور ز بيم اعدا

بَنُواُمَيَّةَ فِيْ رِيٍّ وَ فِيْ شِبَعٍ وَ آلُ فٰاطِمَ عَطْشٰي مَضَّهُمْ سَغْبٌ

سير و سيراب نگر يكسره آل سفيان تشنه و گرسنه ذرّيّه پاك زهرا (ع)

وَ آلُ مَرْجٰانَ فِيْ دُورٍ مُزَخْرَفَةٍ وَ آلُ فٰاطِمَ قَدْ آواهُمُ الْخِرَبُ

جاي آراسته آرامگه افعي كفر گنج توحيد بويرانه گزيند مأوي

بَنِي الْكِرٰامِ ءَاَنْتُمْ سٰاكِتُون اَلٰا اَصْرَخْتُمُ مُسْتَغِيْثاً دُونَكُمْ يَطْبُو ●

چون خموشيد كريمان و نناليد بجان بر غريبي كه كند خواهش ياري ز شما ؟

هَبْ لَمْ‌تَكُونُوا حُضُوراً يَوْمَ صَرْخَتِهِ فَتَنْصُرُوهُ كَرَهْطٍ عَنْهُمُ ذَبُّوا

گيرم آن روز نبوديد كه در نصرت او جان چو ياران كرامش بنمائيد فدا

هَلّٰاتَصُبُّونَ دَمْعاً فِيْ مَنٰاحَتِهِ اِذٰا سَمِعْتُمْ اَمٰا مِنْ نٰاصِرٍ يَصْبُو ●

نتوانيد مگر گريه بر او چون شنويد بانگ تنهائي او را بصف كرببلا [ص 69] 

اَمٰا مُغِيْثٌ يُغِيْثُ الْمُسْتَغِيْثَ بِهِ اَمٰا مُجِيْرٌ فَبٰادَ الْوُلْدُ وَ الصَّحْبُ

گويد آيا نبود ياور و فريادرسي كه غم مرگ عزيزان شكند پشت مرا

اَمٰا بِجَمْعِكُمُ مِنْ مُسْلِمٍ فَيَقِيْ ضِيٰاعَ خَيْرٍ فَهٰالَ الْأَمْرُ وَ الْخَطْبُ

مسلمي نيست از اين جمع در اين ورطه سخت تا مراعات كند حرمت آل طاها (ص)

اَمٰا بِكُمْ مَنْ يَخٰافُ اللّٰهَ سَطْوَتَهُ فِيْ صِبْيَةٍ مٰا لَهٰا فِيْ دِيْنِكُمْ ذَنْبٌ

كيست درباره اطفال ز حق آرد بيم كودكاني كه ندارند در اين كيش خطا

لَبَّيْكَ يٰا دٰاعِياً قَدْ ذٰابَ مُهْجَتُنٰا مِنْ نَدْبِهِ اِذْ اَتانٰا بَعْدَهُ النَّدْبُ

اي كه فرياد تو بگداخت روان را ، لبّيك چون بگوش آمدمان از پس قتل تو نوا

لَبَّيْكَ يٰا دٰاعِياً اَشْوٰي بِصَرْخَتِهِ اَكْبٰادَنٰا ثُمَّ طاشَ الْعَقْلُ وَ اللُّبُّ

سوخت اي آنكه فغانت جگر ما ، لبّيك غم تنهائي تو هوش ببرد از سر ما

اِنْ فٰاتَنٰا يَوْمُ عٰاشُورٰا فَلَمْ‌نَكُ فِيْ مَعٰاشِرٍ عَنْ حَرِيْمِ الْخَيْرِ قَدْ ذَبُّوا

گر نبوديم پي پاس حريم تو ز خصم روز عاشورا در زمره اصحاب وفا

فَهٰا لِأَفْوٰاجِنٰا فِيْ كُلِّ زٰاوِيَةٍ مَنٰاحَةٌ وَ بِهٰا مِنْ دَمْعِنٰا سَيْبٌ

اينك از ماست بهر گوشه گروهي مجموع جاري از ديده چو باران ز غمت اشك عزا [ص 70] 

نُقِيْمُ فِيْ كُلِّ صَوْبٍ مَأْتَماً وَ لَنٰا فِيْهِ عَوِيْلٌ زَفِيْرٌ صَيْحَةٌ وَيْبٌ

هر طرف برپا ماتمكده‌اي هست و در آن شيوه ما همه فرياد و فغان است و بكا

رُوحِيْ فِدٰاؤُكَ يَا ابْنَ الْخَيْرِ حِيْنَ غَدٰا يَعْلُوكَ شِمْرٌ بِبَتّٰارٍ فَلٰايَنْبُو

جان بقربان تو اي سبط رسول مدني (ص) شمر دون چون سر پاك تو ز تن كرد جدا

آهٍ لِشِلْوِكَ اِذْ رَضُّوا بِخَيْلِهِمِ قَرٰاكَ رَكْضاً فَدُقَّ الصَّدْرُ وَ الْجَنْبُ

آه از آن پيكر مجروح ، كه از سم ستور خصم بشكست ز كين سينه و پهلوي ترا

يٰا لَلرِّجٰالِ بَنٰاتُ الطُّهْرِ قَدْ سُبِيَتْ سَغْبٰي وَ عَطْشٰي وَ حَسْرٰي ما لَهٰا اِتْبٌ

رادمردان ، حرم فاطمه گشتند اسير تشنه و گرسنه بي مقنعه بي برگ و نوا

وَ حُمِّلَتْ فَوْقَ اَقْتٰابٍ مُكَشَّفَةً عَلٰي صِعٰابٍ وَ دٰارَتْ حَوْلَهَا الرَّكْبُ

جاي هر يك بجهاز شتري سركش و تند روي بگشاده و محصور سواران دغا

اِنِ اسْتَغٰاثَتْ لَهٰا شَتْمٌ وَ مِرْزَبَةٌ وَ اِنْ بَكَتْ حَسْرَةً مِنْ فَوْقِهٰا ثَغْبٌ ●