شمر دون آمد و بنشست بر آن سينه كه بود جاي نور حق و جولانگه علم و اسرار

فَوٰا لَهْفَتٰا اِذْ صٰارَ يَقْبِضُ شَيْبَةً عَلَيْهٰا جَلٰالُ اللّٰهِ وَ هْوَ جَلِيْلٌ

حسرت و آهم از آن دم كه گرفت او آن ريش كه بر آن بود ز اجلال خدائي آثار

فَلَمّٰا رَآهُ رٰاقِياً فَوْقَ صَدْرِهِ تَبَسَّمَ مِنْ بَلْوٰاهُ وَ هْوَ يَقُولُ

شه چو او را بروي سينه خود بر شده ديد زد از آن داهيه لبخند و بشد در گفتار

اَتَقْتُلُنِيْ يٰا شِمْرُ قِتْلَةَ عٰالِمٍ بِشَأْنِيْ وَ حَقِّيْ اَمْ بِذٰاكَ جَهُولٌ

كه مرا ميكشي اي شمر بشأنم آگاه ؟ يا كه نشناسي و بر خويش پسندي اين عار

فَقٰالَ بَلٰي اِنّيْ بِشَأْنِكَ عٰارِفٌ فَاُمُّكَ خَيْرُ الْغٰانِيٰاتِ بَتُولٌ

گفت بس نيك شناسم ، بودت مام بتول (ع) بهتر از هر زن شايسته‌اي اندر ادوار

اَبُوكَ عَلِيٌّ وَ ابْنُ عَمِّ نَبِيِّنٰا وَ جَدُّكَ خَيْرُ الْعٰالَمِيْنَ رَسُولٌ

زاده عم پيمبر (ص) پدرت هست علي (ع) مصطفي جد تو مختار امم در اعصار

وَ يَخْصِمُنٰا يَوْمَ النُّشُورِ اِلٰهُنٰا وَ لَسْتُ اُبٰالِيْ وَ الدُّهُورُ تَدُولُ

دانم اين را كه بحشر است خدا ما را خصم نيست باكم كه جهان راست تغير بسيار [ص 28] 

فَأَوْلَغَ فِيْ نَحْرِ الْحُسَيْنِ حُسٰامَهُ وَ مَيَّزَ مِنْهُ الرَّأْسَ وَ هْوَ تَلِيْلٌ

تيغ بر حنجر شه هشت و سرش كرد جدا بود افتاده برو پيكر شاه ابرار

اَلَهْفِيْ عَلَي ابْنِ الْمُجْتَبٰي حِيْنَ قَدْ اَتٰي اِلٰي عَمِّهِ الْمَظْلُومِ وَ هْوَ بَئِيْلٌ

اي دريغم چو بشد شبل حسن عبدالله جانب عم ستمديده و خود خرد و نزار

فَنٰادٰي حُسَيْنٌ يٰا اُخَيَّةُ اِحْبِسِيْ عَلَيْهِ فَمَيْدانُ الْقِتٰالِ مَهُولٌ

بانگ زد شه كه بر او ، خواهركم ، راه ببند عرصه جنگ مخوف است ز عزمش تو بدار

فَلَمْ‌يَرْتَدِعْ حَتّٰي اَتٰاهُ مُرَمَّلاً عَلٰاهُ لَعِيْنٌ بِالْحُسٰامِ جَبِيْلٌ ●

كودك از پا ننشست آمد و عم ديد بخون شده با تيغش بر سينه خسي زشت شعار

فَقٰالَ لَهُ يَا ابْنَ الْبَغِيِّ اَعٰازِمٌ عَلٰي قَتْلِ عَمِّيْ وَ الدُّمُوعُ تَسِيْلُ

گفت او را كه زنازاده تو خواهي بكشي عم من را و فشاند اشك چو در شهوار

فَأَهْوٰي لَهُ الْمَلْعُونُ بِالسَّيْفِ فَاتَّقٰي بِسٰاعِدِهِ عَنْ عَمِّهِ لِيَحُول

آن لعين تيغ برآورد و مر آن كودك خرد دست خود حايل عم كرد بدفع بتار

فَلَمْ‌يَكْتَرِثْ مِنْ جَدِّهِ فَأَطَنَّهُ فَخَرَّ صَرِيْعاً وَ الصَّبِيُّ ضَئِيْلٌ

جد او هيچ نينگاشت بزد تيغ و فكند دست او را و بخون گشت طپان كودك زار

فَقٰالَ لَهُ صَبْراً حُسَيْنٌ وَ ضَمَّهُ اِلَيْهِ يُسَلِّيْ اِذْ اَتَتْهُ نُصُولٌ

تنگ در بر بگرفتش شه و دلداري داد بارش تير بر او شد ز سحاب فجار [ص 29] 

وَ قَدْ جٰاءَ نَصْلٌ ذٰابِحٌ نَحْوَ نَحْرِهِ فَأَصْمٰاهُ لَهْفِيْ مِنْ جَوٰاهُ يَطُولُ

هدف تير گلويش شد و چون صيد طپيد آه از اين غم كه بجا تا ابد او راست قرار

وَ لَهْفِيْ عَلَي الطِّفْلِ الصَّغِيْرِ فَاِنَّهُ رَضِيْعُ اُوٰامٍ اَرْضَعَتْهُ نُصُولٌ

حسرتم جمله بر اصغر بود آن طفل رضيع شيرش از تشنگي و آب روان از سوفار

اَيٰا عِتْرَةَ الْمُخْتٰارِ اَبْكِيْ لِأَيِّكُمْ وَ اَنْدُبُ اَيّاً وَ الشُّجُونُ طَوِيْلٌ

بر كدامين ز شما گريه كنم ، آل رسول (ص) يا بنالم كه دل از طول غمم گشته فگار

وَ اَذْكُرُ اَيّاً مِنْ مَصاۤئِبِكُمْ وَ قَدْ يُصٰادِمُ بَعْضاً بَعْضُهٰا وَ يَحُولُ

يا كدامين غمتان ياد كنم ز آنكه زنند موج بر يكدگر آن گونه كه بحر زخار

كَرِيْمُ بْنُ اِبْرٰهِيْمَ عَبْدُكُمُ الَّذِيْ اِلَيْكُمْ اِلَيْكُمْ فِي الْوِلٰاءِ يَؤُلُ

بنده‌تان پور براهيم كريم آمده آنك بشما مرجع مهر وي و مهرش پادار

يُحِبُّ لَكُمْ مَنْ كٰانَ فِي الرِّحْمِ قٰاصِياً وَ يُبْغِضُ فِيْكُمْ مَنْ دَنٰا وَ يَعُولُ

يارتان گر همه بيگانه بود دارد دوست ز آنكه خصم است و گر آمده خويشش بيزار

وَ لَسْتُ اُبٰالِيْ مَعْ وِلٰاكُمْ وَ اِنْ هَويَ السَّمٰاۤءُ عَلٰي غَبْراۤئِهٰا وَ تَزُولُ

با تولاي شما نيست مرا باك اگر چرخ آيد بزمين يا كه بيفتد ز مدار [ص 30] 

مَنَنْتُمْ عَلَيْهِ اِذْ جَعَلْتُمْ بِفَضْلِكُمْ لَهُ عِزَّةً فِي الدَّهْرِ وَ هْوَ ذَلِيْلٌ

بنهاديد بر او منت نشر افضال گر چه خود بود زبون ، گشت عزيز اقطار

فَكانَ تَمامَ الْعُمْرِ نٰاشِرَ فَضْلِكُمْ وَ لَمْ‌يَكْتَرِثْ اِنْ ذَبَّ عَنْهُ فُحُولٌ

فضلتان تا كه دهد نشر ، بعمري كوشيد هيچ نشمرد بجان منع دليران كبار

وَ اَيُّ شَفِيْعٍ عِنْدَكُمْ مِنْ تَوٰاتُرِ الْ كَرٰامَةِ اَدْنٰي وَ الشَّفِيْعُ جَمِيْلٌ

شافعم لطف پياپي كه شما را بمن است نيست نزديكتر از او و گرامي‌تر يار

وَ اِنَّ رَجاۤئِيْ فِيْكُمُ اَنْ تُواصِلُوا كَرٰامَتَكُمْ اِنَّ الْكَرِيْمَ وَصُولٌ

دارم اميد كرامت همه از درگهتان كه بود طبع كريمان ز عطا برخوردار

وَ اَنْ تَنْسِبُوهُ يَوْمَ حَشْرٍ اِلَيْكُمُ كَما كانَ فِي الدُّنْيا وَ ذاكَ قَلِيْلٌ

نسبت او بصف حشر بخود پيونديد چون بگيتي كه شدش كامل از اينروي عيار

لَدٰي جُودِكُمْ ، صَلّٰي عَلَيْكُمْ مَلِيْكُكُمْ مَتٰي ذَرَّ شَمْسٌ اَوْ اَظَلَّ ظَلِيْلٌ

جودتان را بود اين اندك و تا تابد مهر يا بود ظل ، بشما باد درود از جبار

* * *

منها في الاعتراف بالتقصير :

از آن جمله است در اقرار بتقصير :

اَرٰي كُلَّ مَنْ اَلْقاهُ يَشْكُو قَرِيْنَهُ وَ يَلْهَفُ مِنْ فَقْدِ الصَّدِيْقِ الْمُوافِقِ

هر كه بينم بينمش دارد ز همدم اشتكا در تأسف دائم از فقدان ياري باصفا

وَ اِنّيْ اَرٰي مِنِّي التَّقاصُرَ اِنْ بَدَتْ مُخٰالَفَةٌ حٰاشَا الخَلِيْلِ الْمُرافِقِ

چون بخود بينم اگر كوتاهي است از من بود گر خلاف افتد ندارد يار يكرنگم خطا

وَ لَوْ كُنْتَ ذٰا رِفْقٍ وَ مُؤْثِرَ خِلِّهِ عَلٰي نَفْسِهِ لَمْ‌تُلْفِ غَيْرَ الْمُصٰادِقِ

بودت ار رفقي و بر خود دوست كردي اختيار جز موافق دوستي هرگز نبودي مر ترا

* * *

و منهٰا في ذلة الانسان و هوٰانه :

و از آن جمله است در خواري و پستي انسان :

اَلٰا اَيُّهَا الْاِنْسٰانُ مَهْلاً لَكَ اتَّئِدْ وَ لاتَكُ عَنْ جَهْلٍ بِشَأْنِكَ مُفْرِطاً ●

بر جاي بمان لختي اي آدمي آرام بيرون بجهالت ز حد خويش منه گام

فَبَدْؤُكَ مِنْ رِجْسِ الْمَنِيِّ قُذِفْتَ مِنْ مَبٰالٍ وَ فِيْ جَوْفِ الْمَحِيْضِ مُضَبَّطاً ●

آغاز تو آبي است ز مجراي مبالي خارج شده و مانده درون رحم مام

وَ خَتْمُكَ مَيْتٌ جِيْفَةٌ وَ عَلَي الَّذِيْ يَمَسُّكَ غُسْلٌ كَيْ عَنِ الرِّجْسِ يَجْلِطا ●

انجام ، يكي مرده مردار و بر آن كو مس تو كند غسل بدن آمده الزام [ص 32] 

وَ مٰا بَيْنَ ذَيْنِ قِرْبَةٌ مِلْؤُهٰا هَنٌ فَيٰا قُبْحَ مَرْأٰي اِنْ تَخَلَّيْتَ ضٰافِطاً ●

مشكي ز قذر مملو ، مابين دو حالت بس زشت اگر جوئي بر تخليه اقدام

لَعَمْرُكَ مٰااَبْقَي الْخَسٰاسَةُ حٰالَةً لِتَزْهُو بِهٰا اِنْ لَمْ‌تَكُنْ مُتَخَبِّطاً ●

پستي ننهاده است مجالي بتو سوگند تا فخر كني گر بجنون برنشدت نام

فَلٰاتَزْهُ يا اِنْسٰانُ اِنَّكَ خٰاسِرٌ كَفٰي بِكَ ذُلّاً اَنْ تُرٰي مُتَغَوِّطاً

بس فخر مكن آدمي اي شخص زيانكار بر خواريت اين بس كه تخلّي دهي انجام

اَلَمْ‌يَكْفِ فِيْ ذُلَّيْكَ اَنَّكَ كُلَّمٰا تَخَلَّيْتَ تُقْعِيْ كَالْكِلابِ مُبَرْثِطاً ●

كافي نه دو خواريت ؟ يكي آنكه گه دفع بنشيني مانند سگان بر سر اَقدام

تَحُشُّ بِاَيْدِيْكَ الْمَحَشَّ وَ كُلَّمٰا فَرَغْتَ تَتِيْهُ ناسِياً لَكَ مُبْعِطاً ●

ذل دگرت آنكه كني مزبله را پاك با دست و بنازي چو رسانديش باتمام

وَ لَسْتَ عَلٰي نَفْعٍ وَ ضَرٍّ بِقادِرٍ وَ لَسْتَ عَلٰي طَرْدِ الْبَعُوضِ مُسَلَّطاً

نه سود و زياني را باشي تو توانا يارا نه پي راندن يك پشه ز اندام

وَ يُغْرِقُكَ الْماءُ وَ يُحْرِقُكَ اللَّظٰي وَ يُلْقِيْكَ صَخْرٌ ضٰارِجاً مُتَشَحِّطاً

غرق آوردت آب و بسوزاندت آتش سنگت كند آلوده بخون خسته آلام

وَ يَرْمِيْكَ رِيْحٌ كَالْهَشِيْمِ اِذا ذَرَتْ تُؤٰاكِلُكَ الذَّرّاتُ حَتّٰي تُبَقَّطَا ●

چون باد وزد افكندت چون خس و خاشاك وز مورچگان پاشدت اندام بفرجام [ص 33] 

فَلِلّٰهِ كُلُّ الْكِبْرِيٰاءِ وَ بَعْدَهُ لِأَنْوارِهِ الْعُظْمٰي فَلاتَتَوَرَّطا

مخصوص خداوند بزرگي بود آنگاه انوار جلالش ، تو كجا وين طمع خام ؟

فَأِنَّهُمُ اَنْوارُ قُدْسٍ وَ اُهْبِطُوا اِلَيْنا لِأَسْرٰارٍ فَلٰاتَكُ غالِطاً

خود پرتو قدسند و بفرموده تنزل سري است در اين امر ، مشو تابع اوهام

عَلَيْهِمْ سَلامُ اللّٰهِ مٰا ذَرَّ شٰارِقٌ وَ مٰا مِنْهُمُ خَيْرٌ عَلَي الْخَلْقِ اُهْبِطا

تا مهر كند جلوه ، تحيّات خداشان تا نعمتشان بر همه جاري است در ايام

* * *

و منهٰا في التغزل :

و از آن جمله است در تغزل :

اِذَا الْغٰانِيٰاتُ تَعَرّضْنَ لِيْ رَأَيْنَ مَشِيْبِيْ وَ زَعْرَ الْقَذال

شدندم چو زيبا زنان جلوه‌گر ز پيري مرا ريخته موي سر

فَحِدْنَ فَقُلْنَ وَ مٰا عَيْشُنٰا بِلُقْيٰاءِ مَنْ هُوَ ذِكْرُ الزَّوال

رميدند و گفتند چون سر كنيم بديدي كه از مرگ دارد خبر [ص 34] 

وَ جُثْمٰانُهُ نٰاحِلٌ كَالْعَصٰا وَ هَلْ نَحْنُ مُحْتَضِنٰاتُ الْخَيٰال

بود پيكرش كاسته چون عصا همه نقش جوئيم ماها مگر

اَنَبْغِيْ سَوالِمَ تَخْضِيْرِنٰا وَ نَحْنُ غَنِيّٰاتُ خِدْرِ الْحِجال

سلامت چسان تن بمردن دهيم عروسيم ما پردگي سر بسر

وَ اِنّٰا عَلٰي عُنْفُوٰانِ الرَّبِيْعِ وَ مَرَّ شِتٰاهُ بِزَهْرِ الْجَمٰال

در آغاز فصل بهاريم ما زمستان او كرده رنگش چو زر

فَقُلْتُ اصْطَبِرْنَ فَاِنَّ الزَّمٰانَ سَيَجْعَلُ اَبْدٰارَكُنَّ الْهِلال

بگفتم بباشيد ، مانا سپهر هلال آورد زودتان اين قمر

سَيَجْعَلُ اَسْهُمَكُنَّ حَنِيّاً وَ يُلْحِقُ اِشْراقَكُنَّ الزَّوال

كند قدّ چون تيرتان را كمان نماند ز تابندگي‌تان اثر

تَصِرْنَ عَجٰايِزَ عَمّٰا وَشِيْكٍ وَ يُكْسِدُ سِلْعَتَكُنَّ الْمَٰاۤل

بزودي همه پيرزالان شويد بريد از كساديّ كالا ضرر

يُبَيِّضُ اَسْوَدَكُنَّ الْمَشِيْبُ يُسَوِّدُ اَبْيَضَكُنَّ الْهُزال

سيه مويتان پيري آرد سپيد كند لاغريتان سيه ، روي خور

تُعَلَّقْنَ عَمّٰا قَلِيْلٍ فَلٰا يَمِيْلُ اِلَيْكُنَّ قَطُّ الرِّجٰال

بزودي معلق بمانيد و هيچ نيارند مردان شما را گذر

كَذاكَ مُكٰافاةُ صَرْفِ الدُّهُورِ وَ كُلُّ اَتِيٍّ قَرِيْبُ الْمَنال

چنين دان مكافات دور زمان شتابنده آينده دان رهسپر [ص 35] 

شَبابُكَ اِنْ كٰانَ فِيْ غَفْلَةٍ فَشَيْبُكَ خَيْرٌ عَلٰي كُلِّ حٰال

جواني ترا چون بغفلت گذشت بهر حال پيري پسنديده‌تر

وَ كُنْ شابّاً صٰاحِ اَمْ شائِباً فَاِنَّ الْمَرَدَّ اِلٰي ذِي الْجَلال

جوان باشي اي يار يا آنكه پير بود مرجع جملگي دادگر

* * *

و منهٰا قصيدة في الرثي :

و از آن جمله قصيده‌ايست در سوگواري :

اَلدَّهْرُ مُخْتَرِمٌ وَ الْعُمْرُ مُنْصَرِمٌ وَ الرُّوحُ مُنْجَزِمٌ وَ الْجِسْمُ مُنْهَدِمٌ

جهان كشنده و عمر است منقطع ناچار روان گسستني و تن خراب ، آخر كار

بادِرْ دَراكِ خَطِيْئٰاتٍ جَرَمْتَ عَلٰي طُولِ الزَّمٰانِ وَ لَمّايَأْتِكَ الْهَرَمُ

بگير پيشي ، جبران هر گنه كه ترا بود ز پيش ، هنوزت نكرده پيري زار

وَ فِي الْكُهُولَةِ قَبْلَ الشَّيْبِ مُنْتَهَزٌ وَ فِي الْحَيٰوةِ اَمٰامَ الْمَوْتِ مُغْتَنَمٌ

كهولت آمده فرصت ، نهشته پيري روي بزندگي است غنيمت ، نكرده مرگ گذار [ص 36] 

جٰاوَزْتُ خَمْسِيْنَ فِيْ اَمْنٍ وَ عٰافِيَةٍ وَ مٰاتَقَدَّمَ مِنِّيْ فِي الْهُدٰي قَدَمٌ

بأمن و صحت عمرم فزون شد از پنجاه نگشته گامي در راه رشد راهسپار

كَفٰي بِنَفْسِيَ خُسْراً اَنَّنِيْ رَجُلٌ اُوتِيْتُ عُمْراً طَوِيْلاً عَمَّهُ النِّعَمُ

زيان بس است مرا اينكه خود منم آن مرد كه داده عمر درازم پر از نعم دادار

وَ مٰاخَلَصْتُ لِرَبِّيْ سٰاعَةً عُمُرِيْ وَ لَمْ‌اَجِدْ عَمَلاً لِيْ مٰا بِهِ وُصَمٌ

نه جسته در ره حق ساعتي ز عمر خلوص نه باشدم عملي هيچ كان بود ستوار

لَمْ‌اُوتَ مِنْ عَمَلٍ اِلّٰا وَ قَدْ شَرِكَ الشَّ يْطٰانُ فِيْهِ وَ بِالْاَغْرٰاضِ يُتَّسَمُ

نه هيچ كار كه شيطان در آن نگشته شريك و يا نبوده ز اغراض من در آن آثار

لَقَدْ عَجَزْتُ وَ رَبِّيْ اَنْ اُذَلِّلَ هٰا تِيْكَ الشَّمُوسَةَ حَتّٰي مَلَّنِي السَّأَمُ

ز نفس سركش خود حق حق گرفتم عاجز نگشت رام و مرا زو ملالت است شعار

يَئِسْتُ مِنْ خَيْرِهٰا اِذْ شُفْتُهٰا حَسَكاً مِنْ اَيِّ وَجْهٍ عَلٰا شَوْكٌ لَهُ ضَخَمٌ

شدم ز خيرش نوميد و ديدمش خسكي ز هر طرف كه برآيد بود فرازش خار

تَاللّٰهِ اِنِّيْ مَتٰي مٰا صِرْتُ مُفْتَكِراً مِنْ بَدْءِ عُمْرِيْ اِلٰي يَوْمِيْ وَ اَحْتَكِمُ

بهر زمان بخدا داوري بدم با خويش ز بدء زندگيم تا كنون بدين هنجار

لَمْ‌اُلْفِ مِنِّيَ خَيْراً خالِصاً اَبَداً وَ لَمْ‌اَجِدْ عَمَلاً يُرْجٰي بِهِ الرُّحُمُ

نه خير خالصي از خويش جسته‌ام هرگز نه ديده‌ام عملي تا كه رحمت آرد بار [ص 37] 

قَدْ اَمْسَكَتْ رَمَقِيْ ثِنْتٰانِ مَنَّ بِهٰا رَبِّيْ عَلَيَّ فَلٰاجارٰاهُمَا النِّعَمُ

دو چيز داشت نگاهم كه حق بدان دو بمن نهاده منّ و ز هر نعمتي فزون بعيار

سُخْطِيْ لِنَفْسِيْ وَ اَعْمٰالٍ اَتَيْتُ بِهٰا دَهْرِيْ وَ مِنْهٰا فُؤٰادِيْ كٰادَ يَضْطَرِمُ

بنفس خويش ، يكي خشم من ز كرده زشت بطول عمر كز آنم بدل فتاده شرار

وَ اَنَّنِيْ كُنْتُ اَهْوٰي كُلَّ صٰالِحَةٍ وَ اَهْلَ خَيْرٍ وَ لِيْ فِيْ حُبِّهِمْ قَدَمٌ

دگر محبت هر كار نيك و اهل صلاح بمهرشان قدمم استوار در ادوار

وَ نَوَّهَ اللّٰهُ بِاسْمِيْ فِي الْعِبٰادِ بِاَنْ اَهْوَي الصَّلٰاحَ وَ لِلْأَبْرٰارِ مُخْتَدِمٌ

ميان جمله عباد ايزدم نموده بنام كه دوست دارم تقوي و خدمت ابرار

وَ لَسْتُ اُلْفِيْ مِنِّيْ مٰا اُقَدِّرُهُ دَلِيْلَ خَيْرٍ سِوٰي حُبِّيْ لِمَنْ لَهُمُ

هر آنچه سنجم از خود نشان نيابم خير بغير مهر كساني كه بهرشان سيار

دٰارَ السَّمٰاۤءُ وَ ظَلَّ الْاَرْضُ سٰاكِنَةً وَ مَنْ عَلَي الدِّيْنِ وَ الدُّنْيٰا هُمُ الْحَكَمُ

بود سپهر و زمين است اين چنين آرام بدين و دنيا هم حاكمند و هم سالار

وَ اَنَّ مُتَّكَلِيْ اَنِّيْ اُسَرُّ لِمٰا سُرُّوا وَ حُزْنِيْ وَ هَمِّيْ عِنْدَ مٰا غُشِمُوا

مراست تكيه بدين كز سرورشانم شاد وز آن ستم كه بر ايشان بشد بحزن دچار

تَاللّٰهِ قَدْ نٰالَنِيْ مٰا نالَهُمْ وَ كَذٰا مٰا نالَنِيْ فِيْهِمُ لٰا شَكَّ نٰالَهُمُ

رسيد آنچه بايشان ، مرا رسيد همان بحقّ حق ، غم من نيز رنج آن اخيار [ص 38] 

وَ كَيْفَ تَسْكُنُ اَعْضٰاءٌ وَ قَدْ هَجَمَتْ بِرُوحِهٰا كُرْبَةٌ اَشْجَتْهُ اَوْ ظُلْمٌ

چگونه مانند آرام آنچنان اعضا كه روحشان ز هجوم ستم شده است فگار

يٰا قَوْمِ مٰا لِيَ لٰااَبْكِيْ لِرُزْئِهِمِ وَ قَدْ اُصِبْتُ بِبَلْوٰي مٰا اَصٰابَهُمُ

مرا چه ميشود اي قوم تا نبارم اشك برنجشان كه مرا رنج آن دهد آزار

قُتِّلْتُ اِذْ قُتِلُوا وُطِّئْتُ اِذْ وُطِئُوا كُبِّلْتُ اِذْ كُبِلُوا شُتِمْتُ اِذْ شُتِمُوا

ز قتل و گشتن پامال و بند آهن و شتم منم از آنچه بايشان رسيد برخوردار

اُسِرْتُ اِذْ اُسِرُوا اُحْسِرْتُ اِذْ حُسِرُوا ذُعِرْتُ اِذْ ذُعِرُوا اُهْلِكْتُ اِذْ شَجِمُوا

همه اسيري و حسرت همه هراس و هلاك مرا رسيد چو شد سرنوشت آن اطهار

سَغِبْتُ اِذْ سَغِبُوا اُظْمِئْتُ اِذْ ظَمِئُوا طُرِدْتُ اِذْ طُرِدُوا حُرِمْتُ اِذْ حُرِمُوا

گرسنگي و عطش ، راندگي و ناكامي نصيب من چو بايشان رسيد از اشرار

مَهْمٰا ذَكَرْتُ مُصِيْباتٍ جَرَتْ بِهِمِ دَمْعِيْ لَمُنْسَجِمٌ قَلْبِيْ لَمُضْطَرِمٌ

بهر زمان كه كنم ياد از مصائبشان ز آب و آتشم افتند چشم و دل ز قرار

اَبْكِيْ جَوٰادَ حُسَيْنٍ اِذْ رَآهُ هَوٰي مِنْ ظَهْرِهِ وَ عَلَيْهِ الْقَوْمُ اِزْدَحَمُوا

روان ز ديده كنم اشك بر سمند حسين (ع) چو ديد شاه ، نگون ، جمع گرد او كفار

فَصٰارَ يَرْكُضُ حَتّٰي جٰاۤءَ مَصْرَعَهُ مُضَرِّجاً خَطْمَهُ حَتّٰي عَلٰاهُ دَمٌ

دوان دوان ره مقتل گرفت و رنگين كرد بخون شاه ز اندوه بيني و رخسار [ص 39] 

فَقٰامَ يَعْدُو دَمِيّاً وَ الْمَشٰاقِصُ فِيْ جَنْبَيْهِ وَ السَّرْجُ مَلْوِيٌّ يَذُودُهُمُ

بجست و تاخت بخون رنگ و درد و پهلو تير نگونش زين و ز خود راند لشكر خونخوار

فَصٰارَ يَقْتُلُهُمْ بِالْكَدْمِ وَ الرَّفْسِ وَ يَحْطِمُ الْقَوْمَ حَطْماً قَصْدُهُ الْخِيَمُ

از آن گروه بدندان و با لگد ميكشت بكوفت جمله بهم ، سوي خيمه راهسپار

لَمّٰا سَمِعْنَ النِّسٰاۤءُ الطّاهِراتُ بِهِ بَرَزْنَ زاعِمَةً اَنْ عٰادَ صٰاحِهُمُ

برون شدند زنان از حرم بشيهه او بدين گمان كه شه آمد بخيمه ديگر بار

رَاَيْنَهُ ضٰارِجاً بِالدَّمِّ مُلْتَوِياً سَرْجاً تَمَكَّنَ فِيْهِ النَّبْلُ وَ السَّهْمُ

بخون بديدند آغشته و نگونش زين نشسته در تن او تير از يمين و يسار

يَعْدُو وَ يَصْهَلُ لٰا رٰاعٍ عَلَيْهِ اَتٰي نَحْوَ الْخِيٰامِ وَ مِنْهُ الدَّمْعُ مُنْسَجِمٌ

دوان و شيهه‌كشان شد سوي خيام روان بدون راكب و اشكش روان چو ابر بهار

اَلْقٰي بِجُثَّتِهِ فِي الْاَرْضِ يَضْرِبُهٰا عَلَي النِّعٰالِ فَشُجَّ الرَّأْسُ وَ الْخَطْمُ

فكند خويش و همي كوفت جسم خود بزمين شكست بيني و سر را ز بس بدش تيمار

فَظَلَّ يَضْرِبُهٰا بِالْأَرْضِ مِنْ شَجَنٍ حَتّٰي قَضٰي ، حَوْلَهَا النِّسْوٰانُ وَ الْخَدَمُ

بزد ز بس بزمين جسم خويش جان بسپرد زنان غم‌زده گردش گرفته دايره‌وار

فَصِحْنَ بِالنَّوْحِ وَ الْعَبْرٰاتُ سٰاكِبَةٌ يَلْطِمْنَ رَأْساً وَ وَجْهاً مَضَّهَا الْأَلَمُ

ببانگ نوحه هم‌آوا شدند گريه‌كنان زدند بر سر و رو ، جسمشان ز غصه نزار [ص 40] 

ظَلَّتْ حَوٰائِرَ لاتَدْرِيْ عَوٰاقِبَهٰا وَ لا مَلاذٌ وَ لا مَلْجا وَ مُنْهَزَمٌ

تمام حيران ، آگه نه خويش را ز انجام نه مأمني نه پناهي ، نه جايگاه فرار

كَأَنَّهٰا بُهِتَتْ مِنْ دَهْشَةٍ عَرَضَتْ تَصِيْحُ بِالْوَيْلِ وَ الْعَبْراتُ تَنْسَجِمُ

شدند جمله ز بس بيم ، گوئيا مبهوت بواي صيحه‌زنان ديدگان ز غم خونبار

حَتٰي رَأَيْنَ جُمُوعَ الْقَوْمِ قَدْ زَحَفُوا نَحْوَ الْخِيٰامِ فَضٰاقَ الْوَهْدُ وَ الْاَكَمُ

كه تا سپه را ديدند كرده قصد خيام بلند و پست زمين پر ز لشكر جرار

جٰاؤُا مُهَلْهِلَةً راحَتْ مُوَلْوِلَةً جاؤُا عَلٰي فَرَحٍ ظَلَّتْ لَهٰا غُمَمٌ

سپه بهلهله تازان ، زنان بولوله جفت سپه بوجد گرازان ، زنان بماتم يار

حَتّٰي دَنَوْا وَ سُيُوفُ الْكُفْرِ شاهِرَةٌ يُهَلْهِلُونَ عَلٰي فَتْحٍ لَهُمْ زَعَمُوا

عدو حرم را نزديك و تيغ كفر بكف بشور و هلهله از فتح خويش و استبشار

صالُوا عَلَيْهِنَّ وَ الضَّوْضٰاءُ عٰالِيَةٌ فَطٰاشَ اِذْ ذاكَ مِنْهَا اللُّبُّ وَ الْحُلُمُ

سپه بپردگيان حمله برد نعره‌زنان پريد هوش زنان جملگي از اين رفتار

لَقُوا بِضَرْبٍ وَ لَطْمٍ كُلَّ عاتِقَةٍ مِنْهٰا وَ سَلْبٍ وَ تَجْرِيْحٍ وَ مَااحْتَشَمُوا

بضرب و سيلي ، هر پردگي همي خستند ز نهب و زخم زدن هيچشان نبد زنهار

عَدَوْنَ فازِعَةً فِيْ كُلِّ ناحِيَةٍ بَيْنَ الْخُيُولِ بِوَيْلاتٍ وَ قَدْ هَجَمُوا

دوان ز فرط فزع هر طرف بدشت زنان بناله بين ستوران و حمله فجار [ص 41] 

هٰذِيْ تُخَبَّطُ حِيْناً مِنْ سَنٰابِكِهٰا هٰذِيْ تُدَعُّ بِهٰا حِيْناً وَ تَصْطَدِمُ

بره بلغزيد اين يك گهي ز سم ستور گهي شد آن دگري رانده و بديد آزار

وَ هُنَّ يَنْدُبْنَ وٰا جَدّٰاهُ حالَتَنٰا وَ وٰا عَلِيّٰاهُ اَدْرِكْنٰا وَ تَلْتَطِمُ

بشرح حال برآورده بانگ واجدّاه بروي لطمه‌زنان ، خوانده حيدر كرّار (ع)

تَلُوذُ هٰذِيْ بِهٰذِيْ مِنْ مَهٰابَتِهِمْ وَ هُمْ يَسُوقُونَهٰا عُنْفاً وَ مَااحْتَشَمُوا

ز بيم خصم ببرد اين بدان پناه و عدو بزجر رانده زنان ، شرمشان نه از جبار

فَلَمْ‌تَكُنْ لَمْحَةٌ اِلّٰا وَ قَدْ سَلَبُوا مُخَدَّراتِ بُيُوتِ الْعِزِّ وَيْلَهُمُ

دمي نشد كه عدو نهب كرد ، واي بر او زنان پرده‌نشين حريم عز و وقار

كَمْ عٰاتِقٍ هَتَكُوا كَمْ مُطْفِلٍ ضَرَبُوا كَمْ مُرْضِعٍ سَلَبُوا كَمْ مُشْنِفٍ خَرَمُوا

چه پردگي و چه مطفل چه مرضعي و چه گوش بهتك و ضرب و بتاراج و خرق گشت دچار

هٰذِيْكَ فازِعَةٌ هٰاتِيْكَ ذاعِرَةٌ وَ تِلْكَ يُغْشٰي عَلَيْهٰا تِلْكَ تَنْصَدِمُ

بوحشت اين يك افتاده ، ديگري بهراس ز هوش رفته يكي و آن ز صدمه آمده زار

يَلْقَوْنَ هٰذِيْ بِطَعْنِ الرُّمْحِ راكِضَةً وَ ذِيْ بِضَرْبِ قِرابٍ لا اَباً لَهُمُ

حرام‌زاده عدو ، اين يكي زدي بغلاف بنيزه آن دگري را كه مي‌نمود فرار

كَمْ مٰاجِدٍ اَسَرُوا كَمْ سَيِّدٍ جَرَحُوا كَمْ نِسْوَةٍ شَتَمُوا كَمْ مُدْنِفٍ لَطَمُوا

اسير و مجروح آمد بسا بزرگ و زعيم ز شتم و لطم شد آزرده بس زن و بيمار [ص 42] 

تَاللّٰهِ اُبْهَتُ مَهْمٰا صِرْتُ مُفْتَكِراً فِيْ حٰالِهٰا فِيْ خِلٰالِ الْخَيْلِ تَنْهَزِمُ

ز فكر حال زنان حقّ حق شوم مبهوت كه بين اسبان بگرفته در فرار قرار

اَماسَمِعْتَ الَّذِيْ تَحْكِيْهِ فاطِمَةُ مِنْ حٰالِهٰا يَوْمَ عٰاشُورٰا اِذَا اقْتَحَمُوا

حديث فاطمه دخت حسين (ع) نشنيدي ؟ ز حال خويش بعاشور و حمله اغيار

قالَتْ فَكُنْتُ لَدَي الْخَيْمٰاتِ واقِفَةً رِجٰالُنا كَالأَضاحِيْ فِي الثَّرٰي عُطُمٌ ●

بگفت نزد خيام ايستاده بودم من بخاك خفته چو قربانيان رجال كبار

وَ الْخَيْلُ تَخْبِطُهُمْ مِنْ كُلِّ ناحِيَةٍ فِيْ جَرْيِها وَ هُمُ بِالْوَطْءِ قَدْ حُطِمُوا

فشرده پيكرشان ، گشته خردشان اعضا ز تركتاز ستوران بهر كران و كنار

ظَلِلْتُ حَيْرٰانَ لااَدْرِيْ اَنُقْتَلُ اَمْ نَصِيْرُ اَسْرٰي فَاِذْ بِالْقَوْمِ قَدْ هَجَمُوا

بدم بحيرت ، آئيم اسير يا مقتول هجوم برد بناگاه فرقه غدار

اِذاً زَنِيْمٌ عَلٰي مَتْنِ الْجَوٰادِ اَتٰي يَسُوقُ نِسْوٰانَنٰا بِالرُّمْحِ قَبْلَهُمُ

حرامزاده‌اي آمد سواره پيشاپيش زنان ما را راندي بنيزه اجبار

فَنٰالَ مِنْهُنَّ مٰا قَدْ كٰانَ مِنْ خُمُرٍ وَ مِنْ حُلِيٍّ فَلَمْ‌يُتْرَكْ لَهٰا لُثُمٌ

ربود مقنعه از سر ، ببرد زيورشان بجا نهشت نقابي برايشان نه خمار

وَ هُنَّ يَنْدُبْنَ وٰا وَيْلٰاهُ حَلَّ بِنٰا مٰا لٰانُطِيْقُ فَلَوْلٰاجٰاءَنَا الْعُدُمُ

زنان بندبه قرين كآنچه تاب آن نبود رسيدمان ، ز چه رو مرگ را ز ما انكار ؟ [ص 43] 

يَصِحْنَ هَلْ مِنْ مُجِيْرٍ نَسْتَجِيْرُ بِهِ وَ هَلْ مُغِيْثٌ وَ هَلْ فِيْ جَمْعِكُمْ شِيَمٌ

زدند بانگ ، پناهي بود پناه بريم ؟ و يا مغيثي مردانگي كند اظهار

وَ كُنْتُ وٰاجِفَةً لَمْ‌اَدْرِ عٰاقِبَتِيْ حَتّٰي اَتانِيْ وَ قَدْ ضٰاقَتْ بِيَ التُّخُمُ

بدم پريشان ، فرجام خود ندانستم كه قصد كرد مرا ، تنگ شد بمن اقطار

يَصُولُ مِنْ غَيْظِهِ مِثْلَ الْجِمٰالِ اِذٰا هٰاجَتْ وَ اِنّيْ بِزُعْمِيْ مِنْهُ اَنْهَزِمُ

بخشم حمله‌ور آمد بمن چو اشتر مست بزعم خويشم از او در گريز بود اصرار

اِذاً بِكَعْبِ قَنٰاةٍ مِنْهُ قَدْ وَقَعَتْ مٰا بَيْنَ كِتْفَيَّ حَتّٰي خِفْتُ اَنْقَصِمُ

بكعب نيزه بناگه زدم ميان دو كتف چنانكه بيم نمودم هلاكم آيد يار

فَاُغْمِيَتْ فَرَقاً مِنِّيْ عَلَيَّ فَمٰا شَعُرْتُ اِلّٰا وَ مِنِّي الْاُذْنُ تَنْخَرِمُ

ز هوش رفتم از بيم و ماندم از ادراك چو پاره گشت مرا گوش ، آمدم هشيار

وَ عَمَّتِيْ عِنْدَ رَأْسِيْ وَ هْيَ باكِيَةٌ تَقُولُ قُومِيْ نَرَي الْبٰاقِيْنَ مَا اجْتَرَمُوا

گريستي بسرم عمه‌ام كه هان برخيز كه حالت دگران را كنيم استفسار

فَقُلْتُ هَلْ مِنْ خِمٰارٍ مِنْهُ اَخْتَمِرُ وَ مِنْ لِثامٍ لَعَلِّيْ مِنْهُ اَلْتَثِمُ

بگفتمش بودت معجري بسر فكنم و يا نقابي تا رخ بپوشم از نظار ؟ [ص 44] 

قٰالَتْ وَ تَنْشِجُ قُومِيْ اِنَّ عَمَّتَكِ صٰارَتْ كَمِثْلِكِ لٰا خُمْرٌ وَ لٰا لُثُمٌ

گرفت عقده گلويش كه چون تو عمه تست نه معجرم ، نه نقابم ، نه ستري از استار

لَمّٰا نَظَرْتُ اِذاً مِثْلِيْ مُكَشَّفَةٌ وَ اسْوَدَّ بِالطَّعْنِ مِنْهَا الْمَتْنُ وَ الْاَدَمُ

بديدمش چو من او را گشوده باشد روي سياه گشته ورا پشت و پوست از خطّار

فَقُمْتُ والِهَةً نَمْشِيْ اِلَي الْخِيَمِ اِذاً بِهٰا نَكَّسُوهٰا مٰا لَهٰا دُعُمٌ

ز جاي جستم حيران ، شديم سوي خيام نمانده بود سراپرده‌اي بجا ستوار

وَ اَضْرَمُوا النّارَ فِيْ اَثْنٰاءِ مُخْيَمِنٰا فَلٰا نِسٰاءٌ وَ لا مٰالٌ وَ لٰا خِيَمٌ

شرر فكنده عدو در خيام و در اموال نه خيمه‌اي نه زنان را بجاي استقرار

رَأَيْتُ فِيْهِ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ اَكَبُّ وهُ عَلٰي وَجْهِهِ قَدْ مَضَّهُ الْأَلَمُ

بديدم آنجا سجاد (ع) را فكنده بروي نحيف پيكر پاكش ز محنت بسيار

فَلٰايُطِيْقُ جُلُوساً مِنْ نَقٰاهَتِهِ وَ كٰانَ يَسْكُبُ دَمْعاً مٰا لَهُ زَرَمٌ

نبود طاقت بنشستنش ز شدت ضعف روان سرشك مدامش چو لؤلؤ شهوار

لَهْفِيْ عَلَيْهِ اِذٰا جٰاؤُهُ مُعْتَفِراً تَأٰمَرُوا بَيْنَهُمْ فِيْ قَتْلِهِ وَ هُمُ

بر او دريغم كافتاده بد بخاك و عدو بمشورت همه از بهر قتل آن سردار

يَرَوْنَ عِلَّتَهُ فِيْ ضُعْفِهِ فَاَبٰي حَمِيْدُهُمْ وَ نَهاهُمْ بَعْدَ مٰا عَزَمُوا

نه باكشان كه بود ناتوان و يا رنجور بداشت رهبرشان بر كنارشان زين عار [ص 45] 

يَذُوبُ قَلْبِيْ عَلَي النِّسْوٰانِ عٰارِيَةً يَصِحْنَ بِالْوَيْلِ و الْعَبْرٰاتُ تَنْسَجِمُ

گدازدم همه دل بر زنان ، ببرهنگي ببانگ واي و روانشان سرشك از ابصار

يَطْلُبْنَ مٰا سُلِبَتْ مِنْهُنَّ مِنْ خُمُرٍ مِنِ ابْنِ‌سَعْدٍ فَلَمْ‌يَسْمَحْ بِهَا اللُّؤْمُ

نقاب و پرده تاراج رفته مي‌جستند ز ابن‌سعد و نداد آن لئيم بدكردار

يٰا وَيْلَتٰا اَصْبَحَتْ اَوْلٰادُ فٰاطِمَةَ مُكَشَّفٰاتٍ يَتامٰي نالَهَا الْبَرَمُ

فغان كه ولد بتول (ع) آمدند جمله يتيم گشاده روي و بمحنت قرين و بي غمخوار

وَ آلُ مَرْجٰانَ قَدْ اَصْبَحْنَ رٰافِلَةً بَيْنَ الشُّفُوفِ وَ قَدْ طافَتْ بِهَا الْخَدَمُ

درون جامه نازك بناز ، آل زياد بپا بخدمتشان بندگان كارگذار

وَ آلُ فٰاطِمَ باتَتْ لا وِطٰاءَ لَهٰا وَ لا غِطٰاءَ عَلَيْهٰا مَهْدُهَا الرَّجَمُ

بدون فرش ، شب آورده روز ، آل بتول بدون پرده و گسترده مهدشان احجار

وَ آلُ مَرْوانَ باتُوا فِي القُصُورِ عَلٰي وَسٰائِدِ الرِّيْشِ قَدْ غَشّٰاهُمُ النِّعَمُ

بآل مروان نعمت محيط و شب همه شب بروي مسند پر ، در قصور سيم‌نگار

وَ آلُ فٰاطِمَ يَلْطِمْنَ الْخُدُودَ وَ يَشْ قُقْنَ الْجُيُوبَ وَ تَبْكِيْ نالَهَا السَّقَمُ

بروي لطمه‌زنان ، چاك داده آل بتول ز غم گريبان ، گريان و ناتوان و فگار

وَ آلُ مَرْجٰانَ ضَحّٰاكُونَ لٰاعِبَةً بَيْنَ الْمَعٰازِفِ قَدْ اَلْهٰاهُمُ النِّغَمُ

ببازي اندر و سرگرم خنده آل زياد نموده ساز طرب ساز و خوش ز نغمه تار [ص 46] 

اُفٍّ لَكَ الدَّهْرُ قَدْ خٰابَ الَّذِيْ زَعَمَ السُّ رُورَ فِيْكَ وَ آلُ الْخَيْرِ قَدْ حُرِمُوا

سپهر ، اف بتو ، نوميد از تو طالب عيش نديده روي سرور آل احمد مختار (ص)

باتُوا عَلٰي فَزَعٍ ظَلُّوا عَلٰي وَجَلٍ مِنْهُمَ لَقَدْ قُتِلُوا مِنْهُمْ لَقَدْ ظُلِمُوا

سپرده شب بفزع ، روز شام كرده به بيم قتيل بعضي و مظلوم بعض در اعصار

مِنْهُمْ لَقَدْ حُبِسُوا مِنْهُمْ لَقَدْ اُسِرُوا مِنْهُمْ لَقَدْ هُتِكُوا مِنْهُمْ لَقَدْ رُغِمُوا

يكي بزندان و آن ديگري اسير عدو حجاب حرمت بعضي دريده ، بعضي خوار

لَمْ‌اَنْسَ زَيْنَبَ اِذْ قٰامَتْ مُنٰادِيَةً وَ الْقَلْبُ مِنْهٰا مِنَ الْاَحْزٰانِ يَضْطَرِمُ

ز ياد مي نبرم ، ايستاد چون زينب (ع) ندا نمودي و در دل ز غم شراره نار

يٰا جَدِّ صَلّٰي عَلَيْكَ اللّٰهُ خٰالِقُنا هذٰا حُسَيْنُكَ فِي الْاَرْزٰاءِ مُرْتَطِمٌ

كه بر تو رحمت پروردگار يا جدّاه خود اين حسين تو كز غم بورطه‌اي دشوار

هذٰا حُسَيْنُكَ فِي الرَّمْضٰاۤءِ قَدْ نَبَذُوا وَ رَمَّلُوهُ عَفِيْراً قَدْ عَلٰاهُ دَمٌ

خود اين حسين تو كاندر برابر خورشيد بخاك و خونش افكنده خصم زشت‌تبار

ذِيْ جُثَّةٌ كُنْتَ تَرْعٰاهٰا بِحِضْنِكَ مِنْ حَرٍّ وَ بَرْدٍ فَهٰا بِالْخَيْلِ قَدْ حَطَمُوا

تني است اين كه ببودت ز سرد و گرمش پاس كنون ز سمّ ستور است بر زمين هموار

هٰا ذاكَ رَأْسٌ كَرِيْمٌ كُنْتَ تَحْفَظُهُ عَنِ الْغُبٰارِ فَهٰا بِالسَّيْفِ مُنْجَذِمٌ

بزرگوار سري را كه ميستردي گرد جدا نگر ز تن از تيغ فرقه مكار [ص 47] 

هٰاتِيْ بَنٰاتُكَ فِيْ اَيْدِي الْعِدٰا اُسِرَتْ هٰذِيْ رِجٰالُكَ بِالْعَفْرٰاءِ قَدْ شَجِمُوا

هم اين بنات تو در دست خصم گشته اسير بخاك خفته رجال تواند اين احرار

اَفْدِيْكَ مِنْ غٰائِبٍ لَمْ‌اَرْجُ اَوْبَتَهُ وَ مِنْ جَرِيْحٍ جَوٰاهُ لَيْسَ يَنْحَسِمُ

شوم فداي تو اي غائبي كه نائي باز نه سوز حزن تو مجروح را بود ادبار

اَفْدِيْكَ مِنْ مَيِّتٍ قَدْ فٰادَ فِيْ حَزَنٍ اَفْدِيْكَ مِنْ ظٰامِئٍ مٰابَلَّ مِنْهُ فَمٌ

شوم فداي تو اي جان‌سپرده در اندوه شوم فداي تو اي خشك‌لب برِ انهار

اَفْدِيْكَ مَنْ شَيْبُهُ بِالدَّمِّ مُخْتَضِبٌ اَفْدِيْكَ مَنْ شِلْوُهُ بِالْخَيْلِ مُنْحَطِمٌ

شوم فداي تو اي ريش كرده رنگ بخون فدايت اي شده پامال و نرم همچو غبار

يٰا آلَ طٰهٰ لَقَدْ اَضْنٰي مُصٰابُكُمُ اَبْدانَنٰا وَ حَشانٰا مِنْهُ مُضْطَرِمٌ

غم شما ، تن ما را گداخت ، آل رسول (ص) هماره ما را در اندرون از اوست شرار

وَ قَدْ حَزَنّٰا لِمٰا كُنْتُمْ عَلٰي حَزَنٍ وَ غُمَّ اَرْواحُنٰا اِنْ نٰالَكُمْ غُمَمٌ

بدانچه جستيد اندوه ، جسته‌ايم اندوه غم شما شود اندر روان ما تكرار

اَعْدٰاؤُكُمْ اَظْهَرُوا فِيْنٰا عَداوَتَهُمْ وَ اَبْرَزُوا حِقْدَهُمْ فِيْنٰا وَ بُغْضَهُمُ

كنند در حق ما بغض و كينه ديرين كه بودشان بشما ، دشمنانتان اظهار

كَمْ مُسْلِمٍ قَتَلُوا كَمْ مُؤْمِنٍ اَسَرُوا كَمْ مُخْلِصٍ شَتَمُوا كَمْ طالِبٍ حَرَمُوا

چه مسلمي و چه مؤمن چه مخلص و خواهان بقتل و سبي نمودند و شتم و حرمان خوار [ص 48] 

فَهَلْ يَلِيْقُ بِكُمْ يٰا مَنْ تَشَعْشَعَ مِنْ كَرِيْمِ شِيْمَتِهِمْ مَهْمٰا تَكُنْ شِيَمٌ

سزاست آيا اي آن كسان كه نيكي خوي ز خوي نيك شما پرتوي است از انوار

نَكُونُ فِيْكُمْ بِدُنْيٰانٰا كَذٰا وَ اِذٰا مٰا قامَ دَوْلَتُكُمْ نَخْزٰي وَ نُخْتَرَمُ

براه مهر شما در جهان چنين باشيم چو دورتان رسد از ما برآورند دمار ؟

كَلّٰا فَلٰا لٰا وَ رَبِّ الْبَيْتِ لَيْسَ كَذٰا ظُنُونُنٰا لَيْسَ ذٰا فِي الْقَلْبِ يَرْتَسِمُ

بحق خانه خدا نيست اين گمان ما را نه نقشي اينسان هرگز بدل كنيم نگار

كَرِيْمُ عَبْدُكُمُ فِي الْوُدِّ مُنْقَطِعٌ اِلَيْكُمُ لٰا مُنٰاهُ الْجٰاهُ وَ الْغَنَمُ

كريم ، بنده پيوسته‌ايست رسته ز غير بسويتان ، نه غنيمت طلب كند نه وقار

شُغْلِيْ بِكُمْ وَ بِذِكْراكُمْ وَ حُبِّكُمُ تَرَكْتُ لِلنّٰاسِ دُنْيٰاهُمْ وَ دِيْنَهُمُ

مرا بود بشما شغل و ذكر و مهر شما نهاده خلق بدنيا و دين خود در كار

صَلّٰي عَلَيْكُمْ اِلٰهُ الْخَلْقِ مٰا هَدَرَتْ حَمٰامَةٌ وَ كَذٰا مٰا هَبَّتِ النَّسَمُ

درودتان ز خداوند خلق تا آوا دهد كبوتر و تا آورد نسيم گذار

* * *

و منهٰا قصيدة في الرثي :

و از آن جمله قصيده‌ايست در سوگواري :