فَحزّ كريمَ السّبْطِ يَا لَكِ نكبةً لَها انْحَطَّ فِي الاسلامِ ما كانَ سَامِيَا
جدا نمود سر سبط و زين مصاب عظيم بگشت پست در اسلام هر چه بد اعلٰي
فعلَّاهُ في عالي الوَشٖيجِ و لااَري لهُ مَنْصِباً يرضاهُ اِلَّا العَواليَا
ببرد بالا بر نوك ني سر شهِ دين كه جز مقام بلندي نبود سر ، جويا
و غارُوا علي اَبْياتِهٖ و نساۤئِهٖ و اَطْفالِهٖ بالضّربِ و السَّلْبِ ثانِيَا
هجوم برده به ابيات و اهل و اطفالش ز ضرب و سلب يكايك نداشتند ابا
فكم كاعبٍ حسرَي و طفلٍ مكبَّلٍ و فاقدَةٍ منهم كفيلاً و كافِيَا
چه دختران جوان بي حجاب و طفل ببند بسا زنانِ بدون كفيل مانده بجا
و شَبُّوا علي الابياتِ ناراً و اَوْطئُوا تَرائبَ شِلْوِ السِّبْطِ فيها المَذاكِيَا [ص 100]
بخيمه‌ها زده آتش سپس بسم ستور شكسته سينه و پشت سلاله طاها
و ساقُوا الاُسارَي حُسّراً فوق ضُلّعٍ نَوادِبَ لايُسْعِدْنَ اِلَّا نَواعِيَا
بداده سير اسيران برهنه بر شتران ز داغ‌ديده زنان جمله در عويل و بكا
فيا راكِباً يُنْحِي قَلُوصاً شِمِلَّةً طوَاها السّرَي فِي العَنْسَلاتِ نَواحِيَا
تو اي سوار كه آن تندرو شتر كه ضعيف ز شبروي است براني در اشتران هر جا
و وَجْناۤءَ ماتنفكُّ الَّا مَنٰاخةً عَن الخَسْفِ اوْ يَرْمِي بتلكَ الصَّحارِيا
اگر گرسنه نخوابد مدام هست دوان و يا ز بهر چريدن شود بدشت رها
لطيبةَ يسعَي قَاصِداً وَ مُؤَمِّلاً فلَاحاً لهُ فيما استطابَ المَساعِيَا
بقصد يثرب و در آرزوي آن كوشي بجان خريده هزاران تعب ز فرط صفا
اِذٰا جئْتَ اَرْضَ القُدْسِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ فَصلِّ عليهِ وَ ارْفعِ الصوتَ شاكِيا
باَرْض قدس رسي چون بنزد قبر رسول بر او درود فرست و زبان بشكوه گشا
وَ قُلْ يا رسولَ اللّٰهِ من ارضِ كربَلا اَتيْتُكَ اَسْعَي مستَغٖيثاً وَ ناعِيَا
كه اي رسول خدا آيمت ز خاك طفوف برم پناه و منم ناعي و توأم شنوا
حَبٖيبُكَ ملقيً فِي التُّرابِ مُعَفّرٌ تجرُّ عليهِ الذّارياتُ السَّوافِيَا
فتاده است حبيبت در آفتاب بخاك ز بادهاي وزان پوشدش غبار ، كسا
و تخبِطهُ الجردُ العِتاقُ و انْتَ ما قَدرْتَ علي اَنْ تسمعَ السِّبْطَ باكِيَا [ص 101]
بهم شكسته تنش تركتازي اسبان بگريه‌اش تو ندادي بعهد خويش رضا
و ها رأسُهُ فِي الرمحِ يُهْدَي و نورُهُ كبدرِ الدُّجَي لازال لِلْآيِ تالِيٰا
سرش به ني بود اينك فراز و پرتو آن بود چو بدر و بآيات مصحف او گويا
تبصّر رسولَ اللّهِ اَسْرَاكَ تَلْقَها فواطِمَ حسْرَي للعيونِ بَوادِيَا
نظر رسول خدا جانب اسيران كن تمام مطفل و با روي باز ره‌پيما
و فيها يَتامَي مَعْ كَواعِبَ دَأبُهٰا صُراخٌ يَهُدُّ الشّامِخَاتِ الرَّوَاسِيَا
در آن اسيران ايتام و دختران جوان كه بانگ شيونشان كوه را كند از جا
و لو عاينَتْ عيْنَاكَ ما قَدْ اَصابَهُمْ مِنَ الخَطْبِ وَ الْبَلْوَي فهل كنتَ راضيَا
اگر بچشم بديدي مصاب و ماتمشان رضا بدادي آيا بدين بلا ، حاشا
و سلِّم علي الزَّهْرَاۤ وَ اسفَحْ لِقَبْرِهَا لدَي الرَّوْضَةِ الغَرّا الدُّموعَ الجَواريا
سپس بزهرا بنما سلام و اشك روان بريز در بر آن روضه بهشت‌آسا
و قل يا ابْنَتَ المختارِ قُومِي لِتصْبَغٖي قَمٖيصَكِ مِنْ جاري دَمِ السّبطِ قَانِيَا
بگو تو دخت پيمبر ز جاي خيز كنون نماي پيرهن از خون شبل خود حمرا
و قومِي انظرِي شِلْوَ الحسينِ تدوسُهُ المَذاكِي فَدقَّتْ صدرَهُ و التَّراقِيَا
نگر كه جسم حسينت بزير سم ستور شكست و صدر و تراقي از آن نماند بجا
و لُمّٖي نساۤءً ضائعاتٍ و لم‌تَجِدْ لَها بعد مولاها الحُسَيْنِ مُراعِيَا [ص 102]
ز دست‌رفته زنان را ، ز لطف گرد هم آر پس از حسين كفيلي نيابي ايشان را
سلامٖي عليهَا ضائِعاتٍ و حرقتِي لها جائعاتٍ لاتري اليَوْمَ وَالِيَا
مرا سلام بر ايشان مدام و سوزش دل گرسنگاني بي سرپرست و بي ملجا
و سِرْ قاصداً اهلَ البَقٖيع و قل لهُمْ عليكم اَيٰا اَهلَ القبورِ سَلامِيَا
چو پيك ، روي باهل بقيع كرده بگو مرا بجمع شما خفتگان درود و ثنا
سمِعتُمْ بما قد صارَ في طفِّ كربلَا مصارعُ اَطْيابٍ قَرُبْنَ مَثاوِيَا
شنيده‌ايد كه در خاك كربلا ز چه روي قبور پاكان نزديك شد بهم آنجا
فلِلّٰهِ اِنْ فيها اُرٖيقَتْ دِمَاؤُكُمْ فَقد كانَ ذَاكَ التّربُ طٖيباً و شافِيَا
بحق ايزد اگر خونتان در آنجا ريخت ز فيض خون شما شد زمين عطر و شفا
وَ اِنَّ لكُمْ فوقَ النِّياقِ لدي الْعِدَا يَتامَي و حسري ثُكّلاً و بَوٰاكِيَا
بود براي شما نزد خصم پشت شتر بسي يتيم و زناني دچار رنج و عنا
سلامٖي عليهَا مِن غرائبَ شَفَّها ا لنَّوي مِنْ عَلَا بُزْلٍ يَجُبْنَ الفَيافِيَا
سلام من به زنان غريبِ گشته نحيف ز دوري ره بر اشتران بهر صحرا
و عُجْهٰا و اِن جئتَ الغِريَّ فَبَلِّغاً سلامي علي خير الوَري و مَقالِيٰا
ز راه ، ناقه بگردان و گر رسي به غريّ سلام و گفت من ابلاغ كن بشير خدا [ص 103]
بِانَّ حسيناً فٖي ثراها مُعَفرٌّ و نسوتهُ للشامِ تُهْدَي عوارِيَا
بگو فتاده بروي زمين بروي ، حسين برهنه برده زنانش بشام هديه ، عدا
بناتُكَ من فوقِ المَطِيِّ حواسِرٌ بنَدْبِكَ يُعْلِنَّ النِّدَا المُتَعالِيَا
گشاده‌روي ، تو را دختران فراز شتر بگريه بر تو برآرند جملگي آوا
فهل لَك فِي اسْتِدراكِ اوْتارِكُمْ و هل تفكُّ اَسِيراً فِي السَّلاسِلِ طاويَا
تو انتقام كشي بهر خونتان آيا و يا گرسنه اسيري كني ز بند رها
و عُجْهَا الي ارض الطّفوفِ و قِفْ بها علَي نُأْيِ ابياتٍ لهم كان عافِيَا
روانه كن بزمين طفوف ناقه خويش بنزد خندق قرب خيامشان تو بيا
اَنِخْهٰا لِتَنْعَي في مَناخِ ركابهِمْ بُقَاعاً خَلَتْ مِن بَعدِهمْ و مَغانِيَا
بخوابگاه شترهايشان شتر خوابان ز خانه‌هاي تهي مانده بعدشان بسرا
اَنِخْها وَ ذُدْهَا الوِرْدَ تَنْعَ لِمَنْ قضَي علي ظمأٍ و الماۤء يرنوه طامِيَا
شتر بخوابان آبش مده بياگاهان ز تشنه‌اي كه شهيد است بر لب دريا
و تنعَي يَتامَي فِي الهواجلِ مَضَّهَا الطُّوَي و نساۤءً نادباتٍ دَوَاعِيَا
بياگهان تو ز ايتامِ در بيابانها برنج گرسنگي و آن زنان نوحه‌سرا
فوادِحُ لَوْ وَاللّٰهِ حُمِّلَ بَعْضَهَا ثَبٖيرٌ و رَضْوي كانَ تَاللّٰهِ واهيَا
مصائبي كه بحق خدا نيارد حَمْل ز تاب سختي بعضي « ثبير » يا « رضوٰي »
اِذَا عَنَّ ذِكْرَاها لِوارِدِ خاطِرٖي فشأنُ الرزايا المتلفاتِ و شانِيا [ص 104]
بياد آرم هر گاه زين مصاب عظيم برد دلم ز ميان رنج و درد جان‌فرسا
رُمُوا برَزايا ليس يُدْرَكُ كُنْهُهَا و مِنْ حُزْنِ مَا نالُوا زَمانٖي رَمَانيا
غمي رسيده بايشان كه درك آن نتوان هدف بداشت در اندوهشان زمانه مرا
بني الوحيِ بلواكُمْ تَزٖينُ مقامَكم و تُسْعِدُ مولاكم و تُشْقِي المُنٰاوِيَا
بلاست زَينِ شما ، زادگان وحي خداي رسانده دوست بخوشبختي و عدو بِشقا
اَما و الّذِي مِنْكُمْ عَلَيَّ وَ مَنِّكُمْ عَلَيَّ و ما اَصْفَيْتُكم مِنْ وِدَادِيَا
قسم بحق شما بر من و عطاي شما بمن هم آنچه بجستم ز مهرتان بصفا
وَ ما بَيْنَنا مامرَّ ذكرُ بَلائِكُمْ علي خَلَدِي الَّا و هيّجَ ما بِيَا
قسم بآنچه بود بين ما نيارم ياد غم شما مگرم سوزد از اَلَم احشا
و قَسَّم اَفْكاري و كدَّرَ عٖيشَتٖي و اَسْعرَ اَحْشاۤئٖي و بَلَّ الاَمٰاقِيَا
كند پريشان افكار و تيره زندگيم درون بسوزد و اشك از عيون كند اجرا
و انْشدتُ فيكم ما يُبَرِّدُ حرْقَتِي فمااُنْشِدُ الاَشْعارَ اِلَّا تَداوِيَا
بنظم آرم شعري كه سوز دل ببرد ولي سرودن من نيست جز براي دوا
و لكنّها واللّهِ تُجْرِي مَحاجِرٖي تُصَعِّدُ تَزْفارٖي و تُصْلِي جَشائِيَا
قسم بحق خدا اشك من كند جاري گدازدم دل و آهم فرا رود بسما
و انِّي بحمدِ اللّٰهِ اَحْمَدُ فيكُمُ نظامي و زينَُالدّينِ ينعاك رَاثِيا [ص 105]
بحمد حق منم احمد مديحه‌خوان شما چو زين‌دين كه ترا هست نيز نوحه‌سرا
اَبِي فانظرونا و الاَخِلَّاءَ فيكمُ و مَنْ قَدْ عَلِمْتُمْ مِنْ اَحِبَّايَ دَانِيَا
مراست باب و نظر از عطا و لطف كنيد بما و جمله احباب و دوستان هر جا
و صَلّي عليكَ اللّٰهُ ما اِنْ بكَتْ لكُمْ غوَادٍ بصوبِ الوَدْقِ يحكِي العَزالِيَا
تو را درود ز حق تا ببارد ابرِ صباح چو از دهانه مشكي بريزد او بملا
و ما ناحَكُمْ وُرْقٌ بنَشْرِ ثَنٰائِكُمْ و ما اَسْعَفَتْ نٖيبٌ يَعَامِلُ حادِيَا
كنند مدح شما تا كبوتران بنوا دهند تا شتران گوش بر نواي حُدا
تمت بقلم ناظمها .
و قال ايضا يرثيه (ع) :
لهمْ طَلَلٌ عافٍ طوي نشرَهُ الدَّهْرُ يذكّرُني مِن حيثُ لاينفع الذِّكْرُ
ويران سراي ياران بر جا ، ز روزگار يادآوري نيايدم از عهدشان بكار
يذكِّرُ عهدَ القاطنين برَبْعهٖ علي حين طاب العيش وَ اتّسقَ الامرُ
ياد آورد مرا كه بشاديّ و خرّمي بردند روزگار بسر اهل آن ديار
فاسفرَ ناديهم بانوارِ هَدْيهِمْ و اَنْوا اَيادِيهم بها الرّبْعُ يخضَرُّ
محفل بنور سيرتشان بود مستنير منزل ز فيض ايشان خرم چو نوبهار
بَهاليلُ زُهَّادٌ كِرامٌ اهِلَّةٌ كُهوفٌ و عُبّادٌ غطارِفَةٌ غُرُّ
سرور تمام و زاهد و بگزيده و جميل هم ملتجا و عابد و رخشان ، بزرگوار [ص 106]
سعَي الدّهرُ فيهم و الرَّزايا تَحُفُّهُ و للدَّهرِ في تصريفِ امثالهِمْ دَهْرُ
بر محوشان زمان ز بلايا مدد گرفت امثالشان برد ز ميان دهر نابكار
فماكَرَهُمْ في مُسْتَفَ‍ِزِّ صروفهٖ و لولَا قضاۤءُ اللّٰهِ ماجَرَّهُمْ مَكْرُ
بشمردشان ضعيف و بيازردشان بمكر تقدير بود و مكر چنين يافت اعتبار
و لكنَّ محتومَ القَضَاۤءِ يَجُرُّهُمْ عَلَي يَقْظةٍ لِلْبَيْنِ مِنْ بَيْنِ مَا جَرُّوا
دانسته ، آمدند بحتمِ قضا مطيع رنج فراق را بنمودند اختيار
اَمرَّهُمْ رَيْبُ المَنُونِ عَلي الْفَنَا علي غير تِلْكَ الحَالِ يا لهفَي مَرُّوا
سوي فنا صروف حوادث كشاندشان بر خرّمي ، دريغ ، نماندند پايدار
فَاَقْوَتْ مَغَانيهم فلَا راۤئِدٌ لَهٰا و لَا سَائرٌ فيها و لا وارِدٌ يَعْرُو
ز ايشان تهي سراي و نه آن راست طالبي نه رهروي بود كه بر آن آورد گذار
طُلولٌ جرَتْ فيها الاَعاصيرُ بَعْدَ ما تَقضَّي برَغْمٖي اهلُهَا و انقضي العَصْرُ
ويرانه‌ها كه باد بر آنها همي وزيد اهلش به رغم من به اجل يك بيك دچار
علي الطَّلَلِ العافِي المَحٖيلِ لِمِقْوَلي لِتَذْكارِهِمْ نَظمٌ و مِنْ مدْمَعٖي نَثْرُ
چون آن خرابه‌هاي كهن آورم بياد نظمم ز شعر و نثر ز چشمان اشكبار
سقَي المَرْبَعَ البالي لِفُقْدانِ اَهْلِهٖ مَدامعُ تجري مِنْ مُحِبّيهِمُ حُمْرُ
آن منزل كهن را كز اهل خود تهي است از اشك سرخ چشم محبانش آبيار [ص 107]
فَاِنْ يَشْجِكُمْ وَصْفِي فما الرَّبْعُ خَبِّرُوا و مَنْ كُنْتُ اَبْكيهم فهَلْ لَكُمُ خُبْرُ
وصفم اگر غمين كند آن خانه خود كدام ؟ يا بر كه ميكنم دُرِ اشك اين چنين نثار
فَمربَعُهُمْ اَرْضُ البِلَادِ جمٖيعِها و سُكّانُهُ آلُ النَّبِي الاْنَجمُ الزُّهْرُ
آن خانه سرزمين بلاد است در جهان آل رسول ساكن و رخشان ستاره‌وار
لقدْ مَرَّ اٖيماۤئٖي الي ما جرَي لهُمْ و اَذْكُرُ بَعْضاً منْهُ وَ القَوْلُ يَنْجَرُّ
هر چند بر مصائب ايشان اشاره رفت برخي كنم بيان كه يكي باشد از هزار
لَقَدْ شُرِّدُوا بَعْدَ النَّبِيِ و شُتِّتُوا و ضاقَ عَلَيْهِمْ بعدَهُ البَرُّ و البَحْرُ
بعد از رسول رانده و آواره از وطن شد برّ و بحر تنگ بر آن زمره كبار
ففي كلِّ حيٍّ نَضْحَةٌ مِنْ دِماۤئِهِمْ و في كُلِّ ارضٍ مِنْ تَفَرُّقهِمْ قَبْرُ
در هر قبيله رشحه‌اي از خونشان پديد در هر زمين از ايشان قبري است آشكار
و اَحْسَنُهمْ في اللّهِ بَلْوَي و مِحْنَةً حُسَيْنٌ و في ما نالَهُ شَهِدَ الذِّكْرُ
در راه حق به از همگي مبتلا حسين قرآن بذكر محنت او داده اعتبار
قَتٖيلٌ بارْضِ الطَّفِّ ظامٍ بِفِتْيَةٍ قَضَوْا دُونَهُ ظامٖينَ حولَهُمُ النَّهْرُ
در طَف شهيد تشنه و ياران او قتيل عطشان بنزد نهرِ پر از آب خوشگوار
بَقُوا في صَحارٖيها تنوحُ عليهِمُ ملاۤئِكةٌ شُعْثٌ لمصرعهمْ غُبْرُ [ص 108]
در دشت مانده پيكرشان همچنان بجاي گريان ملك بر ايشان آلوده غبار
مُعَرَّيْنَ فٖي رَمضا الهجٖيرِ جَمٖيعُهُمْ و لوْلَا سَوافِي الريح مَالفَّهُمْ طِمْرُ
عريان فتاده يكسره در نيمروز گرم بر تن لباسشان را از خاك پود و تار
تَدُوسُهُمُ جُرْدٌ سَلٰاهٖيبُ اَطْلَقُوا اَعِنَّتَها يَوْمَ الوغاۤءِ اذَا كَرُّوا
پامال زير سمّ ستوران بس رسا تازان ، عنان گسسته بميدان كارزار
و زُوَّارُهُمْ اَضْيافُهُمْ في حُرُوبهمْ من الدارعينَ المقتفِي الذِّئبُ وَ النَّسْرُ
زوار آن گروه زره‌پوش در نبرد بودند گرگ و كركس ، مهمان بافتخار
وَ اَرْؤسُهُمْ فوقَ العوالِي كأنّها نُجومٌ و رأسُ السبطِ بَينَهُم بَدْرُ
بر نوك نيزه‌ها سرشان همچو اختران چون بدر جلوه‌گر سرِ محبوب كردگار
وَ اَبْيٰاتُهُمْ مَحْرُوقَةٌ و نساؤُهُمْ مُهتّكَةٌ اودي بها الزجرُ و النَّهْرُ
آتش گرفته خيمه ، زنان جمله بي‌حجاب از جور خصم رانده باطراف در قفار
لَدَي السَّبْيِ وا لهفَي لها وَ رِجٰالُهُمْ لوحش الفَلا و الطيرِ في كربلا جَزْرُ
نسوان اسير دشمن و مردانشان به طف بر كام وحش و طير بيفتاده در كنار
فمَنْ مُبْلِغٌ عَنّٖي جُسوماً بكربَلَا كَسَتْهَا السَّوافٖي اَدْرُعاً ما لَها زَرُّ
از من كه ميبرد بسوي كربلا پيام برآن جسوم درع بپوشيده از غبار
تدُقُّ قَراها الشّامساتُ برَكْضِها عَلَيْهَا الي اَنْ حُطِّم الصَّدْرُ و الظَّهْرُ
بشكسته پشتشان ز سم توسن شموس هم خرد گشته سينه كه بد مخزن وقار [ص 109]
و اَرْؤُسهَا قدْ فَارقَتْهٰا و قَدْ بَقُوا و قَدْ مَرَّ قَبلَ القَرِّ بالنَّفرِ النَّحْرُ
سرها جدا و نامده اندر مناي عشق قربان شدند روز دهم جمله بيقرار
رِسَالةَ مفجُوعٍ و ضَائعِ مهجةٍ هُنٰاكَ و مكسورٍ بهِمْ ما لهُ جَبْرُ
پيغام ميبرد ز من زار خسته دل در طف كه منطفي نشود حزن را شرار
فَهُبُّوا لِاَوْتارٍ لكُمْ في ظعائنٍ و اسري هَدايَا لَايُنٰالُ لَها وَتْرُ
خيزيد و انتقام بگيريد از عدو درباره زنان و اسيران داغدار
اَلا فانْصُروا للمُسْتَغٖيثاتِ حيث لا لَها مِن جميع الناسِ بعدَكمُ نَصْرُ
هان ياوري كنيد به نسوان دادخواه بعد از شما بدون پناهند و دوستار
مَضَيْتُمْ و قطّعْتُمْ كُبُوداً وَ رُعْتُمُ قلوباً لكم طارَتْ و ليس لها قَرُّ
رفتيد و پاره پاره جگرها نموده‌ايد و افكنده در فزع ، همه دلهاي بس فكار
ففي كُلِّ عينٍ مِن مَصارِعكُمْ قَذيً و في كلِّ كبدٍ مِنْ مصابِكمُ فَطْرُ
در چشم جمله خاشاك از مقتل شما است وز حزنتان شكافت جگرهاي بي‌شمار
و كُلُّ فُراتٍ رانِقٌ لظماكُمُ و كُلُّ طعَامٍ لَذَّ مِنْ اَجلِكمْ مُرُّ
شد آب صاف تيره چو برديد تشنگي قوت لذيذ در غمتان تلخ و ناگوار
و ما انسَ لاانسَي نساۤءً و صِبْيَةً صغاراً علي الاقتابِ اِذْ قَوّضَ السَّفرُ
نسوان و كودكان نبرم هيچگه ز ياد بر پشت اشتران و برنج سفر دچار [ص 110]
فَواطِمَ للمختارِ اَسْرَي حواسِراً يُلَاحِظُهَا في سَيْرِهَا العَبْدُ و الحُرُّ
نسوان بچّه‌دار ز آل نبي اسير در ديدگاه بنده و آزاد رهسپار
كواعبَ رَبّات الخُدورِ بَوَاديَ الوجوهِ بعينِ اللّهِ مَاكَنَّهَا خُدْرُ
مستوره دختران جوان جمله بي‌حجاب در پيش چشم حق همه بي ستر و استتار
لَئِنْ سُلِّبَتْ خُمْراً فقَدْ لَفَّها تُقيً و قَنّعَهَا مِرْطُ الصِّيَانةِ و السِّتْرُ
خصم ار ربود مقنعه ، تقوي حجابشان ثوب حفاظ ، ساتر و عفّت نگاه‌دار
و لكِنّها ابْلَي نضَارَتَها السُّرَي و لَفْحُ سَمُومِ الريحِ و الوجدُ و الحَرُّ
لكن صفاي عارضشان برده شبروي حَرّ سموم و سوزش اندوه جان‌شكار
فتَسودُّ في المَسْرَي مِنَ الشّمسِ تَارَةً و من مَضَضِ الاحزانِ و الجُوْع تصْفَرُّ
گاهي سيه ز تابش خورشيد در مسير گاهي ز حزن و گرسنگي جسته اصفرار
سلَامٖي عليهَا في الصحارِي باَسْرِهِمْ و ليسَ لَها وَالٍ رَؤُفٌ بِهَا بَرُّ
بر جمعشان ميان صحاري ز من درود بي سرپرست جمله و بي يار و غمگسار
و فيها يتامَي زادُها النّوح و البُكٰا علي قتبِ الاجمالِ مَسَّهمُ الضُّرُّ
ايتام در ميانه و از گريه‌شان غذا بر پشت اشتران ز ألم جملگي نزار
علي ما بهِمْ في الاَسْرِ يُشْتَمُ جَدُّهُمْ و يَضْرِبُهُمْ نغلٌ و يزجرُهمْ زَجْرُ
دشنام جدشان باسارت بداد خصم راندي بزجر زجر لعين ستم‌شعار
يُحَثُّ بِهِمْ سيراً عنٖيفاً علي الطُّوَي طَوَاهمْ سَمُومُ الصَّيْفِ و المهْمَهُ القفْرُ [ص 111]
در سيرِ عُنف يكسره با آن گرسنگي لاغر ز سوز گرمي و پيمودن قفار
تأمَّلْ خَليلِي حالَهُمْ تلقَ فادِحاً عظيماً و خطباً لَايحيطُ به الفِكْرُ
اي دوست حالشان بتأمل بياد آر بين محنتي كه فكر نيارد بر آن ، گذار
يُسَارُ بهِمْ مِنْ كَرْبلاءَ لِجُلّقٍ علَي اَيْنُقٍ يُرْمَي بِهَا السهلُ و الوعرُ
دادند سيرشان همه از كربلا بشام بر اشتران بدشت و دمن زار و بيقرار
فاين النّساۤءُ الفَاطميّاتُ وَ السُّرَي و اين اليتامَي و الاِهانةُ و الشَرُّ
نسوان فاطمي بكجا ، شبروي كجا توهين و شر كجا و يتيمان بروزگار
سلامٖي عليها في العناۤء و حُرْقتٖي و ذلك مجهودُ المقصِّرِ وَ الْقَدْرُ
بر آن زنان غمزده سوز دل و درود اين استطاعت من و ميجويم اعتذار
لِاَقْضِيَ لٖي في ذاك لوعَةَ واجدٍ تَلظَّي بقلبٖي ليس لي دُونَها عُذْرُ
تا حقِّ سوزش دل خود را ادا كنم بگداخت قلب و معذرتم راست اقتصار
وَ اِلَّا فما اللَّأْواۤءُ اِلَّا فخارُهُمْ فكَمْ شَكرُوا ما ليس في غيرِهم صَبْرُ
ور نه بلا نباشد جز افتخارشان شاكر در آنچه خلق نيارند اصطبار
ثناۤؤهُمُ يُبْديهِ حسنُ بَلاۤئِهِمْ و حَمْلُ جليل الرُّزْءِ عندَهُمُ فَخْرُ
در امتحان سخت و نكو مدحشان پديد فخر است نزدشان غم چون كوه استوار
مَصاۤئبُهُمْ جَلَّتْ مَناقِبُهُمْ جَلَتْ وَ آلٰاۤؤُهُمْ اَوْلَتْ و اِنْكٰارُهُمْ كُفْرُ [ص 112]
غمهايشان جليل و مناقب بود جلي احسان عطا و كفر است انكار آن كبار
مَمٰادِحُهُمْ مِلْأُ الفَضا فَلِاَجْلِ ذَا عَلي مٰادِحٖيهِمْ يسهُلُ النَّثْرُ وَ الشِّعْرُ
بگرفته فضل ايشان مجموعه فضا با نظم و نثر مدحتشان جويد انتشار
فيَا اَيُّها الفَجْرُ الْمُجَلّٖي برُزئِهٖ حَنادِسَ طمَّتْ لَايُجَلّٖي لها الفجْرُ
اي صبح روشني كه بنور مصاب خويش برداشتي ز گردش ايّام شام تار
مصابُكَ في قلبٖي مَعارِفُ وَقْعِهٖ و قَرَّ لكم فيهِ من السُّبُعِ الْعِشْرُ
در قلب من بود متجلّي مصائبت هفتاد يك از آن بدلم گشته هم‌جوار
أَهٖيمُ ببَلواكم أَهيمُ بحبِّكُمْ و دَمْعي علي الحالَيْنِ من شَغَفٖي غَمْرُ
هائم به ابتلاي شما ، والِهم بمهر در هر دو حال چشم من از عشق اشكبار
و انّٖي لَتَعْرُوني لِذكْراكَ هَزَّةٌ كما انْتَفَضَ العصفورُ بَلَّلَهُ القَطْرُ
( لرزد دلم چو ذكر غمت آورم بياد ) ( گنجشك‌سان دمي كه به باران شود دچار )
يفِرُّ لكم قلبٖي و اِنْ صَدَّ ناظرٖي و اِنْ كنتُ مختاراً فانِّيَ مضطَرُّ
دل ميكشد بسوي شما چشم اگر نديد در اختيار ، دل بسپردم باضطرار
فهيْهٰاتَ ما قَضَّيْتُ مِن شغَفٖي بِكُمْ مُنايَ و لَا نَوْحِي لكم و انقضي العمرُ
عمرم بسر رسيد و نكردم بجان ادا حق مصاب و مهر شما را يك از هزار
تقسَّم اَفكاري و عيشي مُنَغّصٌ و فٖي بَصَري بَرقٌ و من مدمعي قَطْرُ [ص 113]
افكار من پريش شد و تيره زندگي برقم بديدگان و سرشكم بجويبار
حَرامٌ علي قلبي السُّلوُّ و كيف لٖي بذلك و السِلوانُ موعِدهُ الحَشْرُ
آرامشم حرام و نيايد دگر بدست در اين جهان ، كه موعد آن شد صف شمار
فاِنْ متُّ لم‌اشفِ الغليلَ فلٖي كما اشرتُمْ مِنَ الاسرارِ مِنْ جدَثٖي نَشْرُ
ميرم شفا نجسته بدان سان كه گفته‌ايد محشور چون بياوردم آفريدگار
هناكَ ابنُ زينِ‌الدينِ احمدُ يَشْتفٖي و ذلك اَمْرٌ فٖي احاديثِكُمْ سِرُّ
احمد شفا دهد كه بود نجل زين‌دين سوز دل آن زمان سخن آمد باستتار
عليكم سلامُ اللّهِ ما فاهَ ذاكرٌ لكمْ بِكُمُ اوْ فاحَ مِنْ طيبِكم نَشْرُ
تا ذاكري كند بشما ياد از شما يزدان دُرِ دُرود كند بر شما نثار
و ما اِنْ دَعا اللّٰهَ الدُّعاةُ بذكرِكم وَ جاۤءَ علي طَيِّ اسْتِجابَتِكمْ ذِكْرُ
خوانند تا خدا را با ذكرتان دُعات تا ذكر را اميد اجابت بود مدار
تمت بقلم ناظمها .
بسم اللّه الرحمن الرحيم
بناتُ اللّيالي لَاعباتٌ بِلَاعِبِ قضَي عُمْرَهُ الفانٖي بِكَسْبِ الْمَطٰالِبِ
گرفته‌اند ببازي حوادث دنيا هر آنكه را بهدر داده عمر ، بهر هوٰي
لِنَيْلِ الْمُنَي وَ الدَّهْرُ لَا لَايُنٖيلُهُ و يُطْمِعُهُ و الدَّهْرُ امْكَرُ خَالِبِ
بنيل مقصد و گيتي مراد او ندهد بداردش بطمع چرخ حيله‌گر ، مانا [ص 114]
تُصَادِفُ في الحاجَاتِ غَيْر مُرَادهِمْ بَنُوهُ و يَعْنٖيهِمْ بِكَلِّ النّواۤئِبِ
نشان نداده به ابنا ، زمانه روي مراد نجسته‌اند از او كام و برده رنج و عنا
يُقَضِّي الْفَتَي عُمْراً و لم‌يَقْضِ حَاجَةً بهٖ و يُمَنّٖيهِ كفِعْلِ المُدٰاعِبِ
جوان گذارد عمري بدون نيل مرام به آرزوها ، دهرش نمايد استهزا
يُلَاطِفُهُ غَدْراً لِتَقْريبِ حَتْفِهٖ يدُبُّ لهُ فيهَا دَبٖيبَ الْعَقَارِبِ
بمهر ورزد تا مرگ او كند نزديك بسان كژدم آهسته ميزند او را
فكُنْ حازِماً فٖي وَعْدِ دَهْرِكَ اِنَّهُ يَجٖيۤئُ بوَعْدٍ في الحقيقَةِ كَاذِبِ
ز روي حزم نظر كن بوعده دوران كه كاذب است و ورا با تو نيست روي وفا
وَ كُنْ حَذِراً مِنْ وَعْدِهٖ اِنْ وَفَي بِهٖ لِاَنْهُ يَمُجُّ السَُّمَّ وُسْطَ المَراضِبِ
و گر بوعده وفا كرد برحذر زآن باش كه شهد آن بود آميخته بزهر جفا
فكم مِنْ فتيً يُقْضَي عليهِ بغَفْلةٍ و حَاجاتُهُ لم‌تُقْضَ مِنْ كُلِّ جانبِ
بسا جوان كه بر او ناگهان بتازد مرگ ز هيچ سوي از او حاجتي نگشته روا
اَلَا يا حَذارِ الدَّهْرَ و الموتُ طالِبٌ وَ اَدْرِكْ بِهٖ منْ طالِبٍ و مُشَاغِبِ
تو را چو مرگ طلب ميكند بترس از دهر زمانه شرّ تو خواهد ، كشد بسوي فنا
علَي غَيْرِ سَرْبٍ آمِنٍ تبْتَغِي سُريً بَعٖيداً بلا زادٍ مُعَدٍّ لِسَارِبِ
بدون ايمني از ره تو شبروي طلبي نبرده توشه و يك باره ميشوي پويا [ص 115]
تُسَوِّفُ بالاِقْلاعِ يوماً وَ لَيْلَةً عَلَي اَمَلٍ عِنْدَ الرّخا و الشّطائبِ
بترك كوشش روز و شبي كني سپري به آرزو كه بري كام ، در عَنا و رخا
طَويلٍ علي مَرّ الليالي و انّه عَلي اجلٍ مِنْ مَرّهٰا متقٰارب
چه آرزو كه بهمراه دهر ، دور و دراز گذشتِ دور زمان مرگ را كند امضا
تودّ قضا الايّٰام كي تدرك المُني و يأتيك من ذاك الفنا غير تائب
بخواهي آنكه تو را زود بگذرد ايام نكرده توبه بميري بدون نيل مُنٰي
و في الثان من يوم الولٰادة قد مضي من العُمر يوم لو تعٖي غير آئب
بروز دوم ميلاد بگذرد روزي ترا ز عمر كه نايد دگر مدام بجا
فيا نَدَمي ممّا مضي في شبيبتي و في القَلب من مستقبلي حرّ دالبِ
بياد دور جواني بسي پشيمانم بدل ز آتيه‌ام آتشي است بي اطفا
اخاطب نفسي بالّذي قلت آنفاً احذّرها من حاضرٍ خوف غائبِ
بخود خطاب كنم ز آنچه پيشتر گفتم بحال كن حذر از بيم و وحشت فردا
تقول اذا مٰا قلت صبراً فبعد ذا اطيع فتسويفٖي نشا من مخاطبي
دهد جواب مرا نفس كن شكيبائي ترا مطيعم از اين پس ، ولي چه سود مرا
فيا ربّ اِنّٖي استعينك رحمة و فضلاً عليها يا جزيل المواهب
بزرگوار خدايا بفضل و رحمت خويش بر او مرا تو ظفر بخش و ياريم فرما [ص 116]
لقد اتعبت فكري و اعمت بصيرتٖي وَ غَطَّت عَلٰي عقلي فاعيت مذاهبٖي
مراست فكر و بصيرت از او برنج و عمٰي بمانده حيران ، عقل مرا كشيده غطا
و انّي عن تهذيب نفسٖي لَشٰاغِلٌ بدهرٍ علي جُلّ النوائب رٰاتب
بمانده‌ام من از اصلاح نفس خود مشغول بروزگار سراسر مصيبت و بلوٰي
و من نائبات الدهر يوماً مصيبةٌ لقد خبأت حزنا جميع المصائب
ز حادثات زمان محنتي است در يك روز كه محو كرده غم آن هموم جان‌فرسا
فواللّه ماياتي الزمان باختها و واللّٰه مٰاتنسي لدي كل صائب
قسم بحرمت حق مثل آن نيارد دهر ز ياد كس نرود نزد هر بلا بخدا
لها زفرة عن حسرةٍ مستَمرَةٍ مراراتها في مَطْعمي و المشارب
از آن غم است مرا آه سوزناك مدام نموده تلخي آن ناگوارم آب و غذا
مصيبة ازكي العالمين ارومة و اشرَفهِمْ مستودعاً وسط صالب
غم شهي به نسب از جهانيان برتر شريفتر تن از ابناء آدم و حوّا
مصيبةُ خير الخَلق امّاً و والدا و جدّاً و جدّٰات و صفوة غٰالبِ
ز مام و باب و هم از جدّ و جدّه بهتر خلق ز آل غالب ، بگزيده است آن مولا
مصيبة نهجِ الحَقّ وَ الصِّدق و التّقي و صفوة ربّ العرش نسل الاطائب
غم شهي كه خود او راه حق و صدق و تقٰي است سليل پاكان ، مختار رب عرش عُلٰي [ص 117]
مصيبة سبط المصطفي نجل حيدر و مريم الكبري حليف النوائب
مصاب سبط رسول خدا ، سليل علي فروغ ديده بيناي مريم كبرٰي
مصيبة مولٰاي القتيل بكربلا قتيل النَّوا ثم القَوا و القَواضب
مصاب سرور من آن قتيل كرببلا غريب و گرسنه ، مقتول صارمِ بُرّا
ألهفي عليه وَ المنايا تسوقه و اصحابه من فوق غرّ النجايب
بر او اسف چو بياران براندشان آجال بر اشترانِ روان در سراسر بيدا
ألهفي له بين العِدا يشتكي الصَّدا فريداً غدا من فقده كل صٰاحب
بر او اسف ز عطش شكوه داشت بين سپاه بداده ياران از دست و مانده خود تنها
ألهفي له اذ لا معين يعينه و لٰا ناصر ما بَيْن رامٍ و ضارب
بر او اسف كه بياري نبود او را يار كه حافظش شود از تير و صارم اعدا
ألهفي له يرنو الفرات بزفرةٍ تفور و قلبٍ بالظما متلاهبٍ
بر او اسف چو نظر داشت سوي شط فرات زدي شراره زفيرش بدل ز فرط ظما
و يرنو اِلٰي انصاره اذ تجرّعُوا كؤس شباً شيبت بسم المنٰاشب
بديد ياران نوشيده‌اند آب حسام چگونه آبي مسموم مكر اهلِ دغا
و اذ صُرّعوا فوق الترٰاب و قُدّدوا ببيض قصٰار بعد سُمر شرٰاعب
بروي خاك بيفتاده جملگي مقطوع به تيغ كوته و رمح طويلشان اعضا [ص 118]
و اذ صٰار فرداً يستغيث فلٰايرٰي سوي كل كلب في العناد مكالبِ
بمانده فرد و بياري همي بخواند و نبود مگر سگان معاند بعرصه هيجا
ألهفي له هيمٰان مستَعِرَ الحشا يري الماء حتي ما قضي غير شارب
بر او اسف كه نظر مينمود تشنه به آب شراره بر دل و عطشان بشد بدار بقا
ألهفي له اذ خرّ من فوق مهره فخرّ التّقي و الجود جرّة سائب
بر او اسف چو ز توسن فتاد بر روي خاك چو آب جاري و افتاد اصل جود و تُقٰي
ألهفي له و الشّمر يقطع راسه عناداً و كفراً راغِباً غير رٰاهِبِ
بر او اسف كه سرش قطع كرد شمر لعين بكفر و كين و ز قهر خداي ، بي‌پروا
فيا خبّروني عن حريق حشاشةٍ بحزن لوجد في الضمائر ثاقبِ
خبر دهيدم ياران از آن دلي كه بسوخت بآتش غم پيوسته نافذ و برجا
وجيع كمثلي قد تحيّر في البكا لمن يبك و الاشجان مورد ناحبِ
ز دردمندي چون من كه بر كه ريزد اشك براي مويه‌گر ، آبشخورند اين غمها
فواللّه ربّ العرش انّي لحٰائِر فعلّ حفيّاً مخبرا في البكاءِ بي
بربّ عرش قسم مانده‌ام كنون حيران مگر نمايد در گريه آگهم ، دانا
ءابكي له في الطّف في خير فتية فدارت عليهم دائِرات الكتائب [ص 119]
بر او بگريم در طف ميانه ياران احاطه كرده بر ايشان سپاه كفر و شقا
ام الطاهرٰات الفاطميٰات مسّها هنالِكَ شغب الضر بين المساغب
و يا به پاك زناني ز خاندان بتول بره دچار بلايا و جملگي اسرا
ام الناصرين الناصحين تمزّقوا و قد اُزهفوا عن كل عضب لغاضبِ
و يا بزمره انصار مخلصين كه شدند ز تيغ دشمن دون سوي جنّت مأوي
ام الطفل لمّٰا كضّه واهج الظّما سقي من صبيب من دم النحر شاخب
و يا بطفل رضيعي كه از عطش چو گداخت ز خون جاري حلقوم بودش استسقا
ام الباسم الثغر الجواد لدي الجدا أُهينَ اجتراءً لم‌يُخلّ بواجبِ
و يا كريمي خندان بگاه بخشش و جود نهشته فرضي مهمل ، ز خصم ديد جفا
و ليث عرين خادرٍ صار اكلة فريسة ابعٰاض المهٰا و التّوالب
هژبر غژمان شد ناتوان و گشت شكار بدام گاو و خر آنگاه اوفتاد از پا
امِ الاجدل البازي المجدّل جدلت له فاختات فاتخات المخالب