و يا بباز شكاري كه اوفتاد بخاك بسا طيور از او پر كشيده سوي فنا

ام ابكيه من فوق التراب مرملاً ذبيحا و منه الراس عُلٖي بزاعِبِي

و يا بگريم بر او ، بخاك و خون غلطان به نوك نيزه سرِ او ز جسم گشته جدا

ام الجسم مرضوض العظام مُحَطَّما هشيماً بركض المسمهات السلاهب [ص 120] 

و يا به پيكر پامال زير سمّ ستور عظام او همه در هم شكسته اسب رسا

تجول عليه السٰابحات بركضها و تخبطه فوق العرٰا بالشواقبِ

بجسم پاكش جولان گرفته اسب شموس ز سمّ اسبان گرديده توتيا آسا

اَمِ الفاطمِيَّاتِ السليباتِ اِنَّها تُجرِّرُهَا اَعْداۤؤُها فِي المَناهِبِ

و يا زناني منهوبه از تبار بتول كشيدشان بزمين خصم پست در يغما

ءابكي لَها اِذْ سَيَّرُوهَا حَواسِراً لهُنَّ صُراخٌ مِن عَلا كُلِّ شاسِب

بگريم آيا گاهي كه سيرشان دادند برهنه‌سر بشتر در فغان و واويلا

كفَي الضَّرْبُ بالاَسْياطِ عَنْ سَتْرِ مَقْنعٍ و دَمٌّ بِشَعْرٍ عَنْ سقَابِ الْمَصاۤئبِ

بجاي مقنعه بس بود تازيانه خصم بجاي پنبه بخون گيسوان نمودِ عزا

بسَيْرٍ عنٖيفٍ غَيَّر الحزنُ حالَها و ضربُ العِدَا بِالسَّوْطِ فوقَ المناكبِ

همه دچار مشقت ز حزن و سير عنيف بتازيانه زدي خصمشان بصبح و مسا

تسٖيرُ و ترنُو خَلفَها لِمُخَلَّفٍ تَراهُ علي التَّرْبا تَرٖيبَ التّراۤئِبِ

نموده سير و بديدند جسم شه بزمين نشسته خاك برآن سينه مخزن اسما

مَزُورَ وُحوشِ القفرِ و الطّيْرُ عُكَّفٌ تنوحُ لَهُ في وَكْرِهَا و المَرٰاقِبِ

در آن بيابان زوار او وحوش و طيور بر او به لانه و بر شاخسار نوحه‌سرا

فيَصْرخْنَ بالمختارِ حُزْناً و هُنَّ فٖي ظُهُورِ عجَافٍ مُدْبِرَاتٍ نَقاۤئبِ

نموده شكوه احوال و حزن خود برسول بر اشتران نحيف و ضعيف جمله نسا [ص 121] 

اَيا جدَّنَا اِنْ لم‌تَرُقَّ لِحَالِنَا و ما نَالَنا مِنْ كُلِّ سَابٍ و ساحِب

بحال ما نه گرت رقتي است يا جداه كه بس ستم باسارت رسيده است بما

فَلا عَتْبَ في اَنْ تنْظُرَ السِّبْطَ شِلْوُهُ قدٖيدٌ شوَتْهُ سافِيَاتُ السّباسب

عتاب نيست چو جسم حسين مي‌نگري فتاده در تف خور پاره پاره‌اش اعضا

و اَبْلَتْهُ شمسُ الصَّيْفِ و الرّيحُ وَ الثَّرَي يثُور باِعْصَارِ الرِّيَاحِ الجَناۤئِبِ

ز گردباد جنوبي ز تابش خورشيد نگر كه كهنه مر او را است پيكر والا

اَيَا جدَّنا قدْ مَات سبطُكَ ظَامِياً و سُقِّيَ صاباً مِنْ غرارِ القَضاۤئبِ

ببين كه سبط عزيز تو تشنه گشت شهيد برفع تشنگيش تيغ خصم شد سقّا

يري الماۤءَ وُسْطَ النَّهْر يلمَعُ صافِياً بغُلَّةِ محروقِ الحَشاشاتِ لاۤئِبِ

بديد آب روان را ميان شط فرات گداخته دل و آن آب موج‌زن بصفا

قضَي ظامياً و الماۤءُ طَامٍ وَ كَفُّهُ هُوَ البحرُ هذا مِنْ غريبِ العجاۤئبِ

گذشت تشنه و از آب ، نهر بد سرشار شگفت اينكه خود او در كرم بود دريا

اَيا جدَّنا مازالَ يحمٖي حريمَهُ علي نهج اُسْلُوبٍ منَ الحقِّ لَاحِبِ

هماره اي جد بودش حمايتي ز حريم براه حقّي روشن چو تابش بيضا

فجُدِّلَ يا جَدّاهُ فاحْتُزَّ رأسُهُ فاُلقِيَ شِلْواً في مَجٰالِ السَّراحِبِ

تنش فتاده بخاك و جدا سر از پيكر مجال اسبان جسم ورا نگر مأوٰي [ص 122] 

لَها جَفَلاتٌ فوقَ صَدْرٍ حوي الهُدَي مع الدّٖينِ و التّقْوَي كجَفْلاتِ خاضب

بر او بسان شترمرغ جملگي تازان فراز سينه كه در بر گرفته دين و هُدٰي

فلو خِلْتَهُ اِذْ مَازَجَ التُّرْبُ لحْمَهُ برَضِّ المَذاكِي في جُروحٍ شواخِبِ

اگر تصور لحمش كني تو خون‌آلود ز سمّ اسبان ممزوج خاك كرببلا

لَعايَنْتَ حالاً يا مُحَمّدُ مُنْكَراً يُذٖيبُ لفَرْطِ الخَطْبِ صُمُّ الاَخاشِبِ

تو اي محمد واقف شوي بحالي سخت كه ميگدازد از عُظم ، صخره صمّا

ايا جدَّنا انْظُرْ سُكَيْنةَ تَشْتكٖي و تندِبُ حُزْناً بينَ تِلكَ النَّوادِبِ

سكينه را نگر اي جدّ كه اوست مويه‌كنان ميان نوحه‌گران نيز باشدش شكوي

و هَلْ لي فِرَارٌ من حكايَةِ قَوْلِهَا فلا صَبْرَ و السِّلْوَانُ عَنّٖي بجَانِبِ

ز نقل قول وي آيا مراست راه فرار شكيب نيست بدل زين مصيبت عظمي

تَقُول ايا جَدّاهُ لوْ خِلْتَ حالَتٖي اُسَتِّرُ وَجهٖي عَنْهُمُ بِذَوٰاۤئِبٖي

بگفت اي جد ، بودي بفكر حالم كاش كه بود گيسويم از خلق ساتر سيما

و يا جدِّ خطْبٖي فادِحٌ لَاتُطٖيقُهُ بعَظْمِ ذراعٖي اَتَّقٖي سوْطَ ضارِبٖي

اگر مصاب مرا بشنوي نياري تاب كه بُد ذراع ز سوط عدو مرا منجٰي

و يا جدِّ جَدُّوا فِي السُّري فتَسايَلَتْ مِن الدَّمِ سَاقِي من عجافِ الرَّكٰائبِ

به شبروي كه نمودند جهد بر شتران مرا ز ساق روان گشت خون ايا جدّا [ص 123] 

و يا جدِّ ساقُونَا هَدايَا و خَلَّفُوا علي الرَّغْمِ منّٖي فوقَ تُرْبِ الفلا اَبي

بهديه ما را بردند سوي شام اي جد بجا نهاده پدر را فتاده در صحرا

و يا جَدِّ اِمّٰا اَدْعُهُ مستَجٖيرةً فليسَ مجٖيبٖي هَلْ تَراهُ مجانِبٖي

بدو پناه برم او جواب من ندهد تو گوئي آيا دوري گزيند آن مولا

و اَسْلَمنٖي للنَّاۤئبَاتِ و لم‌يَكُنْ اذَا جارتِ الاعداۤءُ يُوصٖي بنَائِب

مرا بدست نوائب نمايد او تسليم حمايتم نكند نزد صدمه اعدا

و يا جَدِّ لوْ قَدْ خِلْتَنٖي عند مَا مضَي اَبٖي عندَ ما قَدْ نَالَنٖي لتُسَاۤءُ بٖي

اگر تصور كردي پس از شهادت باب مرا چه آمد اندوهگين شدي مانا

و هَلَّاتَرانٖي يَأْخُذُ المِرْطَ نَاهِبٖي و يَخْرُمُ اُذْنِي القرطُ مِن بَزِّ سَالبٖي

رود چو مقنعه تاراج از چه ننگريَم چو گوش پاره كند غارت سپاه مرا

اُنَادٖي فَلمْ‌اُسْمَعْ و اَدْعو فلم‌اُطَعْ و انعَي و لم‌ينفَعْ اذاً مِنْ مُجَاذِبٖي

كنم ندا و بخوانم نه سامع و نه مطيع شوم چو ناعي سودي نبخشدم آوا

و يَا جدِّ قَدْ كانَتْ مَنَاقِبُ وَالدٖي يُقَصِّرُ في اِحْصَاۤئِهَا رَقْمُ كاتِبِ

اگر بخواهد اي جد ، رقم زند كاتب مناقب پدرم را نياورد احصا

فكانَتْ لهُ امُّ المصاۤئبِ مَنْقباً تُحَصِّلُ بالاَحْزَانِ كُلَّ المَناقِبِ

شهادتش بود او را فضيلتي برتر غمي كه جمله مناقب در او بود پيدا [ص 124] 

مناقِبُهُ تُنْبٖي بِعظم مصابِهٖ و مصرعُهُ يُولي عظيمَ المراتِبِ

دهد فضائل او آگهي ز عظم مُصاب رسانده مقتلش او را برتبه اعلٰي

وَ يا جَدِّ لمَّا راحَ مَنْ لمُؤَمِّلٍ و مَنْ لوَفُودٍ للمَطالبِ طالِبِ

پس از شهادت او كيست مرجع آمال ؟ كه ميهمان بنوازد ، كند نياز روا

فواللّهِ يا جدّاهُ اِنّ خيالَهُ لدَي كلِّ مَرْئِيٍّ اَراهُ مصاحِبٖي

بحق حق كه بود ياد او مرا همراه بهر چه بنگرم اي جد ، مراست در مرئٰي

و واللّهِ ماانسَي عظٖيمَ المنَاقِبِ كسٖيرَ عِظَامٍ مِنْ خُيولِ الْمقانِبِ

فرامشم نشود اين بزرگ منقبتش ز تركتاز ستوران شكسته‌اش اعضا

و وَاللّهِ يا جدّاهُ انِّي حقٖيقةٌ باَنْ تبْكِيَنْ حالٖي و ما قَدْ تَراهُ بٖي

بحق حق كه من اي جد ، بدان سزاوارم بمن بگريي ، ياد آوري چو زين بلوٰي

اَاُضْرَبُ اِذْ اَدْعوكَ ضرباً مُبَرِّحاً و شَتْمُكَ يا جَدِّي جوابٌ لِضَاربي

ترا چو خوانم آيا سزد شوم مضروب ؟ دهد جواب به سبّ تو ، ضاربم آيا ؟

و انْ قلتُ يا قومُ اسْقِئُوني فمهجتٖي تلظَّي يُقَلْ ما غيرُ دمعٍ لساغِبِ

وگر بگويم سوزد دلم ، دهيدم آب دهند پاسخ جز اشك چشمت آب كجا ؟

اَلا قرِّبُوا راسَ الحُسينِ لَهٰا لِكَيْ تبُلَّ لظاهَا بالدموعِ السواكبِ

زنند بانگ كه آرند در برم نزديك سر حسين كه اشكم شرر كند اطفا [ص 125] 

فيؤْتَي بقُرْبِي رأسُهُ فَيفٖيضُ مَا يُبَلِّلُ اَرْدَانٖي وَ يَزْدَادُ لَاهِبٖي

سرش بنزد من آرند و از سرشك روان تر ، آستين شودَم ز آن غم شرارافزا

و اِنْ قلتُ يا حادِي اتَّقِ اللّٰهَ اِنَّنٖي وَشٖيكَةُ حَتْفٍ من سُراكُمْ وَ رَاقِبِ

چو گويمش كه تو اي ساربان بترس از حق كه شبروي و نگهبانتان بكشت مرا

اَنا دُونَ حُزْنٖي يَسْتَحِثَّ مطِيَّتٖي بضربٍ اليمٍ فوقَ كَتْفٖي و غارِبٖي

شتر بسرعت راند ، منم باندُه خويش به تازيانه زند كتف و شانه‌ام بجفا

وَ اِنْ قلتُ وا خِزْيَاهُ يا ذَا فَكَنِّ بٖي يُنَوِّهْ بِاِسْمٖي بينَ كُلِّ الاَعَارِبِ

ميان قوم عرب خوانَد او بنامم فاش چو گويمش كه بخوان كُنيه‌ام تو ، واحزنا

وَ اِنْ قلتُ بزَّيْتُمْ قِناعي فَخَلِّنٖي اَلُذْ عن عُيونِ النَّاظِرٖينَ بجٰانِبِ

وگر بگويم بربوده‌ايد مقنعه‌ام بهل كناره كنم از نگاه قوم دغا

بلا بُرقعٍ حسْرَي يَرُدَّ مَطِيَّتٖي يَقُلْ هٰذِهٖ بنتُ الحُسَيْنِ المُحَارِبِ

گشاده‌رو من ، و او اشترم برد در جمع كه اوست دخت حسين ، از يزيد داشت ابا

و انْ اَنْدِبِ السَّجّادَ يُضْرَبْ و يُشْتَمَنْ يُرادُ بهٖ اضعافَ مَا قَدْ يُرادُ بٖي

وگر بگريم زآن ضرب و شتم بر سجّاد بدو فزايد خصم شقي به جور و اذٰي

فَيُضْرَبُ اِذْ يدعُو و يدعو لِضَرْبِهِمْ و قد كانَ قُطْبَ الدَّوْرِ بَينَ النواحبِ [ص 126] 

چو استغاثه كند ، دشمنش زند از كين كه قطب نوحه‌گران است و اهل او چو رحٰي

فانْ قال يا جدَّاهُ تُشْتَمْ عَقٖيبَ مَا يُعمَّمُ من اسياطهِمْ للحواجِبِ

چو جدّ خويش بخواند دهند دشنامش عمامه‌اش بسر از تازيانه هشته عِدٰي

اَلَا يا انْظُرَنْ عِطْفاً علَيَّ فَاِنَّهُ بسَمْعِكَ يا خيرَ الانامِ جواۤئِبٖي

نظر بسوي من افكن تو اي نكوتر خلق بمَسْمع تو منم شرح حال خود گويا

و اِمَّا يَقُلْ يا والدِي قٖيلَ قرِّبُوا لَهُ الرَّاسَ كَيْلٰايستَغٖيثَ بغاۤئِبِ

وگر بخواند بابش عدو برد سر باب بقرب او كه ز غايب نجويد او مَلْجا

فيرنوهُ اِذْ يَأتُوا بهٖ فٖي قَناتِهٖ خَضٖيباً بدَمٍّ مِنْ ثَري الاَرْضِ شائبِ

ز آفتاب بپژمرده گونه‌هاي حسين هم از سموم گدازنده و وزان بهوا

لقد اَيْبَسَتْ خدَّيْهِ شمسُ هَجيرِها و لفْحُ سَمومٍ في الهَوا مُتَلَاعِب

فراز ني نگرد آن سرِ خضاب بخون كه شد زمين بدم آغشته‌اش بدشت بلا

بشَيْبٍ خَضٖيبٍ سَرَّحَتْهُ يدُ الصَّبا بمِشْطِ غِبارٍ من عجاجِ الهباۤئبِ

خضاب گشته بخون سرش همايون ريش زده است شانه بدو با غبار دست صبا

كبدرِ الدُّجَي قد نَقّطَتْ وجهَهُ القَنا فاُعْجِمَ بعدَ النُّطقِ عندَ التّخاطبِ

بسان بدر كه منقوط شد رخش ز سنان سكوت كرد پس از نطق ، زاده زهرا

تُضٖيءُ بهِ الٰالٰافُ من شِفَرِ الظُّبَا قدِ احْمرَّ مثلَ البدرِ عندَ المغارب [ص 127] 

هزار تيغ درخشيدي از فروغ رُخش چو بدر ، چهره او سرخ رنگ نزد مَسا

و هامَتُهُ شُقَّتْ و عرْنٖينُ اَنْفِهٖ حَطيمٌ عَلي رَغْمٍ الي الذُّلِّ جالِبِ

سرش شكافته از تيغ و خرد ، بيني او شكسته استخوان از جور خصم ، واويلا

لَهُ شَفَةٌ مرضُوضةٌ فوقَ سِنِّهٖ وَ يا طالَ مَا قَبّلْتَها فعلَ راغِبِ

فراز دندان او را لبان خشك نگر لبي كه بوسه‌گهت بود اي رسول خدا

اذا ما رَءٰاهُ من قرٖيبٍ دَعَا بِهٖ دُعاۤءَ بعيدٍ رَافضٍ للدُّعَا اَبِي

سر پدر چو ببيند بخواندش سجاد خموش گردد چون نشنود ز باب ، صدا

اذا ما دعاهُ لَايُبٖينُ كَلَامَهُ تَصعُّدُ تزْفارٍ علي ذُلِّ تاعِبِ

كلام او نكند آشكار سوز درون دمي كه آه شرربار او رسد بفضا

فيُومِي اٖيماۤءً فيَنْشَقُّ قلبُهُ الَي الحَشْر شَقّاً لَايُخاطُ لشاحِبِ

سخن كند باشارت ، شكافدش دل زار بهم نيايد تا حشر ، قلب از آن ايما

يزيدُ عَلَي مَرِّ اللّيالي نُحُولُهُ و تفجَعُهُ اَيّامُهُ فِي الاَقارِبِ

تنش نحيف شود با گذشت دهر ، مدام بياد دَوْر اقارب ، ببزم صلح و صفا

و تَمْثٖيلُ حٰالي مع اَخٖي حَالُ كُلِّنَا فنِسْبَتُهَا مٰا بَيْنَنا بِالتَّنَاسُبِ

مثال حالت من با برادرم اي جد بود چو حال تمام زنان بطور سوا

فيا جدَّنا هٰذا بِنَا فابْكِنا بِذَا بُكَاۤءَ حَزٖينٍ شَاهَدَ الخَطْبَ نَاحِبِ [ص 128] 

سزد بگريي اي جد بحال ما زينسان بدان صفت كه بدين ابتلا تراست بكا

اَلا اِنَّ يومَ الطَّفِّ طافَ بمُهْجَتٖي بِحُزْنٍ اَبَي ذِكْرَي سُرورٖي مُغَالِبٖي

دل از مصيبت عاشور باشدم مغموم ببرده شادي و جان را گرفته حزن ، فرا

يُطٰالِبُنٖي اَنْ اَسْكُبَ الدَّمْعَ حَسرةً لهُمْ فَاُؤَدّٖي فيه حَقَّ مُطٰالِبي

ز من بر ايشان خواهد فشانم اشك غمين كه حق خواهش او آرم از سرشك ادا

وَ يَسْتجْلِبُ العَبراتِ مِنِّيَ منشِدٌ يُرَجِّعُ بالتّزفارِ نظْمَ غراۤئِبِ

همان كه مرثيه خواند ز من بگيرد اشك قرين آه چو اَشْعار سر كند به رثا

يقولُ لِمَنْ يَعْنٖيهِ غَيْرُ مُصَابِهِمْ أَمِنْ رَسْمِ دارٍ باللِّوٰي فالذَّناۤئِبِ

كسي كه قصد كند جز مصائب ايشان بگويدش كه تو را چيست ياد مرز « لوٰي »

ليحرمَنٖي نَوْمٖي بتَكْديرِ عٖيشَتٖي فقلبٖي مِن لَوْعاتِها غيرُ رَاسِبِ

نموده زندگيم تيره ، خواب گشته حرام دلم ز سوزش غم بي‌قرار واحزنا

هِيَ الفجعَةُ الكُبرَي عَلي كُلِّ مُؤْمِنٍ تسُحُّ دُموعَ الحُزْنِ عينُ السَّحائبِ

خود اين مصاب عظيمي بود بهر مؤمن كه اشك حزن بريزد مدام ، ابرآسا

فيا ابنَ النَّبيِّ المصطفَي هدَّ حُزنُكمْ لرُكنِ حَياتِي اِذْ اَشادَ مصَاۤئِبٖي

شكست حزن تو اي زاده رسول مجيد اساس زندگيم وين غم است پابرجا

فقاسَمْتُكَ البَلْوَي فكانَ بِكَ البَلا يحِلُّ و حَلَّ اليومَ حزْنُ البَلاۤءِ بٖي [ص 129] 

بشد ميان تو با من بلا و غم تقسيم بلا از آن تو و حزن لايزال مرا

علي كُلّ لَذّاتي لبَلْواكمُ العَفَا و ها اَنا ذَا حَتَّي يحِلَّ الفنَاۤءُ بٖي

ببرد لذت عمرم مصابتان ز ميان دچار حزنم ، تا بسپرم طريق فنا

أُنَظِّمُ مَا يُشْجٖي بذكرِ مُصَابِكُمْ خَراعبَ تُزْرِي بالغَوانِي الخَراعبِ

عروس فكر بنظم رثا بيارايم چنانكه طعنه زند بر عروسِ بس زيبا

أَتيتُ بها مَزْفوفَةً فصَداقُها الْ قَبُولُ و مَنْ يَرْجُوكمُ غيرُ خاۤئب

كنم بسوي شما هديه ، مَهْر اوست قبول كه نااميد نگردد اميدوارِ شما

فاحمَدُ يا مولايَ يرجوك شافعاً اليْكم مَأٰبي فاشفَعُوا يا مُحاسِبٖي

اميدوار تو سرور كنون بود احمد شفيع محشر وي باش از گناه و خطا

كذلكَ زينُ‌الدّٖينِ وَالِدِيَ الَّذٖي رَثاكُمْ وَ اُمّٖي ثمَّ اَهْلٖي وَ صَاحِبٖي

به زين‌دين كه شما را رثا كند پدرم بمام و ايل و بياران من نگر شاها

عليكم صلوةُ اللّٰهِ ما سَارَ راكِبٌ علي خِدَّبِيٍّ للفَدافِدِ جَاۤئبِ

ز حق شما را رحمت شوند تا ركّاب سوار بر شتران ، ره‌نورد در فَيْفا

و ما لاحَ برقٌ اَوْ تغَنَّي بروضةٍ سوَاجِعُ ورْقٍ اوْ ترَنّمَ رَاعبٖي

هماره تا كه باوج سما درخشد برق مدام تا مترنّم كبوتران بنوا

تمت .

( القصيدة الثانية‌عشر )

و قال ايضا في سنة ١٢٠٩ ● :

علي حين ما كُنَّا ببالٍ مُقَسَّمِ نعَي رُزْءَ ساداتي هلالُ المُحَرّمِ

در آن زمان كه پراكنده بودمان افكار شد از هلال محرّم حلول غم اِشعار

ليهتِفَ بالعاني الذي كَضّهُ الضَّنا عليهِمْ و كم في قلبهٖ مِنْ مُنَمْنَمِ

كه تا خبر دهد از لاغري ز رنج و عنا بحزن ايشان وآنگه چگونه‌اش دل زار

قدِ اسْتَوطَنَتْهُ النَّائِبٰاتُ فَاَنْجَلَتْ كَما خَيَّمتْ اَطْنابَها اُمُّ‌صَيْلَمِ

وطن گرفته در او حادثات و شد ظاهر چنانكه داهيه بنموده خيمه را ستوار

أَجِ‍َدَّكَ و الاحزانُ ضرْبَةُ لازِبٍ لصَبٍّ لدَي رَيْبِ المَنُونِ مُتَيّمِ

تو را چه جهد كه اندوه ضربتي كاري است كه مرگ عاشق افسرده را كند اظهار

يَشُدُّ الجوَي باكِي الجَواۤءِ بصدرِهٖ و يُورِي الغَضا ناعِي الغضَا بِتَألُّمِ

كسي كه بهر « جِوا » سينه سوزد و گريد بمرگ مرز « غضا » ميزند بقلب ، شرار

و يجزِعُه الباكي علي الجَزْعِ و اللِوٰي و يحمِي حشاهُ في الحِمَي ساجعُ الحَمٖي

و يا بگريد بر سرزمين « جزع » و « لوٰي » درون بسوزدش از فرقت « حَمٖي » ناچار

يُشٖيرُ الي وجدٍ تَقضّي و دِمنةٍ عفا اهلُها في عصرِها المُتَقدِّمِ

محرّمش كند آگاه از غمي كه گذشت ز خانه‌اي كه بجا مانده است از آن آثار

فكانت كأنْ لم‌تُغْنَ بالامس منهمُ و ليس بها الَّا التَّذكُّرُ كالسَّمِي [ص 131] 

چنانكه گوئي ديروز كس نبوده در آن چنان « سمي » نكند نام آن كسي تذكار

بَقايَا مَحٰا كَرُّ الجدٖيدَيْنِ اصلَها و لم‌يَبْقَ الّا قُصَّةُ المُتَفَهِّمِ

خرابه‌هائي اهلش ببرده گردش دهر بجز حكايت از آنها نمانده در ادوار

فيبكِي لاَطلالٍ لٰالِ‌محمّدٍ تلوحُ كوَشْمٍ في نواشِرِ مِعْصَمِ

هلال گريد بر خانه‌هاي آل رسول بجا چو خال مچ دست مانده بي‌مقدار

لقدْ اوحشَتْ بعد الخليطِ لِبَيْنهِمْ و كم بَثّتِ الشكوَي بِتَبْٖيينِ ابكمِ

ز اهل خويش تهي مانده بَعْدِ دوريشان كند بشكوه اشارت چو لال از گفتار

فاِنْ دُرِسَتْ يا طالَ ما دُرِسَتْ بِهَا عُلومٌ باحْكامٍ و آٰيٌ بمُحْكَمِ

مبين خرابي آنها كه ساليان دراز بدند مَدْرس احكام و مصحف دادار

بكَتْهُمْ و اَبْكَتْ زَاۤئرِيهَا علي البِلَا اَثَافٍ وَ نُأْيٌ قَدْ عَفا لَمْ‌يُسَلَّمِ

گريستند و همه زائران بگرياندند اجاق و خندق مخروب آن بيوت و ديار

و اِنَّ لهُمْ فٖي كربلاۤءَ مُعَرَّساً يُطَالِبُ في مَزْجِ المَدامعِ بالدَّمِ

براي ايشان در طف بود مناخ ركاب كه اشك خونين خواهد ز زمره اخيار

غَداةَ اَناخَ السِّبْطُ فيها بصَحْبهٖ و اهْلٖيهِ و الْاَقْدارُ بالحُرِّ تَرْتمٖي

بكربلا چو بياران مقيم گشت حسين نشان تير قضا در جهان شوند احرار

يقودُهُمُ حيثُ المنايا تَسوقهُمْ فيَسْتَبِقُونَ الحربَ مِنْ كُلِّ مُعْلِمِ

كشاندشان بزميني كه بود موضع مرگ بجنگ پيشي جستند بر هم آن ابرار [ص 132] 

اَناخُوا قرٖيباً مِنْ مَخَطِّ قُبورهِمْ الي حيثُ الْقَتْ رحلَها اُمُّ‌قَشْعَمِ

فكنده بار بنزد قبورشان همگي بدان مكان كه اجل را فرود آمد بار

فطاف عليهم لِلْاَعادي طَوائفٌ يُريدُونَ هدْمَ الدّينِ و الدّٖينُ مُحْتَمٖي

ز دشمنان بگرفتند گردشان جمعي پي خرابي دين و آن بجا باستمرار

فجالَدهُمْ دونَ الحسينِ عِصابَةٌ اَناجِدُ لايَأْلُونَ نُصْحَ المُكرَّمِ

بجنگ آنان رفتند در حضور حسين دلاوران و بكف محو خصم را بتّار

فباعُوا علي اللّٰهِ النفوسَ بِسَيِّدٍ و مَنْ يَشْرِ سبْطَ الطُّهْرِ في اللّهِ يَغْنَمِ

فروختند بحق جان بقيمت شه دين كدام سود به از سبط احمد مختار

لَعَمْرِي لقد كانوا مَصالٖيتَ في الوَغا فكم فيهِمُ مِن بُهْمَةٍ بَاسِلٍ كَمِي

همه دلير و دلاور بجان خورم سوگند همه شجاع و بميدان رزم شير شكار

تَواسَوْا علي نصْرِ ابْنِ بنتِ نَبِيِّهِمْ الي اَنْ قَضوْا ما بينَ عَضْبٍ و لَهْذَمِ

بجان نموده مواسات نصر سبط رسول شهيد تيغ و سنان در كمال استبشار

و صارَ فريداً يستغيثُ و لَايرَي مُجٖيباً سِوي رِجْسٍ عَنٖيدٍ وَ كِرْثِمِ

بماند تنها سلطان دين و ياري جست بجز پليد نبودش مجيب از آن اشرار

فشَدّ عليهمْ كالهَزَبْرِ اذا سَطا علي حُمُرٍ فرَّتْ مَخافةَ ضَيْغَمِ

ببرد حمله بر آن قوم دون بسان هژبر گريختند از او همچنان ز شير ، حمار

يرَوْنَ بِهِمْ اِنْ كرَّ لَمْعَ حُسَامِهٖ مَخارٖيقَ جَوْنٍ قَدْ تبدَّتْ بِعَظْلَمِ [ص 133] 

سپه چو ديدي شمشير شاه در لمعان بخويش گفتي برقي بتافت در شب تار

اذَا كرَّ في جَمْعٍ تَوقَّي بِمِثْلِهٖ يُدٖيرُهُمُ مِنْ فوقِ صَهْوَةِ اَطْهَمِ

ز بيم حمله او التجا بهم بردند احاطه داشت بر آنان كه بود خود كرّار

فمازَالَ يرميهِمْ بِغُرَّة وَجْهِهٖ دِراكاً لهُمْ حتَّي تسَرْبَلَ بالدَّمِ

زديّ و كشتي و رخساره تافتي چو قمر كه تا ز جور عدو رخت خون نمود شعار

الَي اَنْ دعاهُ ربُّهُ فَاجابَهُ فخرَّ كطَوْدٍ مِنْ علا شَاهِقٍ رُمِي

بسوي خويش حقش خواند و گفت او لبيك ز زين چو كوه رسا بر زمين گرفت قرار

عفيراً علي التَّرْبَاۤءِ ناشِفَ مهجةٍ خُضُوعاً لمَوْلاهُ بحالِ المُسَلِّمِ

بدل شراره و بنهاده نيز گونه بخاك خضوع جسته و تسليم قسمت از دادار

فعَجّ جميعُ الخلقِ خوفاً و رحمةً عليه و اِشْفاقاً لِفُقْدانِ مُنْعِمِ

فغان برآمد از ملك و بيمشان ز عذاب ز فقد منعم ، مويان باضطراب دچار

ألهفَي لهُ اذْ خَرَّ في الارض صاعِداً الَي اللّهِ في ذاكَ الهُوِيِّ المُعَظَّمِ

بر او دريغ چو از زين بيوفتاد بخاك صعود سوي خدا بُد هبوطِ آن سالار

ألهفي لهُ اذْ حَزَّ شَمْرٌ كَرٖيمَهُ و ركّبَهُ فوق السنانِ المُقَوَّمِ

بر او دريغ ، سرش قطع كرد شمر لعين نكرد شرم و بدادش بنوك ني ستوار

ألهفي له كالبدرِ لاحَ و صَحْبهُ رُؤسُهُمُ تَهْدِي لسارٍ بِمُظْلِمِ [ص 134] 

دلم بر آن سر سوزد كه تافتي چون بدر به تيره شب سر يارانش ، هادي سيار

ألهفَي لَهُ اذْ رَضَّتِ الجُرْدُ صَدْرَهُ لَها جَفَلَاتٌ فوقَ صَدْرٍ مُحَطَّمِ

بر او دريغ كه در هم شكسته سينه او ز تركتاز ستوران دشمني غدّار

ألهفَي عليهِ عَارياً نسَجَتْ لَهُ الثّرَي الرّٖيحُ ثوباً فٖي غُلالَةِ عَنْدَمِ

بر او دريغ كه افتاده پيكرش عريان ز خون و خاك رياحش شعار بود و دثار

و غارُوا علي اطفالِهٖ وَ نِساۤئِهٖ بضَرْبٍ علي الهٰاماتِ بالسَّوْطِ مُؤْلِمِ

ببرد حمله به نسوان و كودكانش خصم بخست تاركشان تازيانه فجّار

و قد سلبُوهَا المِرْطَ و القُرط عنوَةً بعُنْفٍ فاِنْ لم‌يُفْصَمِ القُرْطُ يَخْرِم

ربوده مقنعه و گوشواره نسوان بعنف و گوش دريدند فرقه خونخوار

و قد اخذُوا ما في الخيامِ جَميعِهَا و شبُّوا عناداً نارَهُمْ في المُخَيَّمِ

هر آنچه بود ببردند دشمنان ز خيام زدند آتش در خيمه‌هايشان اشرار

و سُيِّرْنَ مِنْ فوقِ الجِمالِ حَواسِراً ألهفَي لَها ما بين بكرٍ وَ اَيِّمِ

دلم بسوزد بر دختران و بيوه‌زنان به پشت اشتر ، بگشاده‌روي ، راهسپار

و فيها يتاميً قاصرونَ عن السُّرَي مِنَ الضّعفِ بل من ضربِ كلِّ مُزنَّمِ

ميان ايشان جمعي يتيم زار و نحيف ز شبروي همه عاجز ، بمانده از رفتار

و مولاي زينُ‌العابدينَ كَآبقٍ يُهانُ علي الاجمالِ في ثقلِ اَدْهَمِ [ص 135] 

چو عبد آبق ، در بند ، سرورم سجاد بر اشتران ز عدويش اهانت و آزار

وَ اِنْ عثرَتْ تلكَ النواقضُ اَوْ وَنَتْ تُقَنَّعْ علي هاماتهِنَّ و تُشْتَمِ

اگر بسير ، شد از اشتري قصور براه زدند بر سر نسوان سپاه بدكردار

تَبصَّرْ رَسولَ اللّٰهِ شِدَّةَ حالِهٰا و ما نالَها مِنْ ذِلَّةٍ وَ تَهَضُّمِ

نگر بسختي احوالشان ، رسول خداي وز آن شكستگي و خواري اندر آن ادوار

لهُنَّ صُراخٌ ترجُفُ الارضُ خيفةً لهُ وَ لِوٰاذٌ عن اذَي كُلّ ادْلَمِ

چنان بشيون كز بيم آن بلرزه زمين پناه برده ز كفّار قوم بر كفّار

ينادينَ مِن فَرْط الاَسَي و قلوبُها تَشُبُّ بوَجْدٍ من لظَي الحزنِ مُضْرَمِ

درون بماتم سوزان ز غصه برزده بانگ باشك حسرتشان منطفي نگشت شرار

ايا جَدّنا هَلَّاتري سبْطَكَ الذي‌ تركنا لهُ شِلْوٌ مُحَطَّمُ اَعْظُمِ

نبيني آيا اي جد بسبط خويش كنون بهم‌شكسته نهاديم پيكرش بكنار

عفيرٌ بارضِ الطَّفِّ تركضُ فوقَهُ مَذَاكٍ و يَجْرِي فوقَهُ كُلُّ مِرْجَمِ

تنش بروي زمين اوفتاده خاك‌آلود بر آن بتاخته اسبان تندرو بقفار

و مِنْ رَكْضِهِا قد مازَجَ التُّرْبُ لحمَهُ لِذَا تُرْبُهُ كَالمسكِ غيرَ مُكتَّمِ

بخاك كرببلا گشته لحم او ممزوج وراست تربت از اين روي رشك مشك تتار

فريداً و ما زُوَّارُهُ غير اضْبُعٍ تنُوحُ وَ اَطْيَارٍ هُنَالكَ حُوَّمِ

بمانده تنها او را نه زائري است بدشت بمويه غير طيور و بنوحه جز كفتار [ص 136] 

ايا جدَّنا ها رَأسُهُ معَ اَرْؤُسٍ لِاَصْحابهٖ كَالْبَدْرِ مِنْ بينِ اَنْجُمِ

سرش ميانه سرهاي دوستان اي جد بود چو بدر ميان ستارگان سيّار

اذَا ما اسْتغَثْنا بِالحسينِ و رأسُهُ لَديْنَا و يَتْلُو الذِكرَ لم‌يَتكَلّمِ

چو استغاثه كنيم از حسين و او مشغول بذكر قرآن ، با ما نباشدش گفتار

عجيبٌ يُخَلّٖينا بحَالٍ شَدٖيدَةٍ يُضَيِّعُنَا في القفرِ من غير قَيِّمِ

بدون قيّم ما را بجا نهاد و گذشت در اين قفار شگفتا بحالتي دشوار

وَ هلَّاتري اِذْ تُسْلَبُ البنتُ مِرْطها فاِنْ تَلْوِ عن عينِ المُسَلِّبِ يَلْطُمِ

نگر بدخت كه چون شد حجاب او تاراج چو رخ بپوشاند از خصم ، شد بلطمه نزار

اَيا جدَّنا صِرْنا غَنائمَ للْعِدَا كأنَّا بايديهم اَسيراتُ دَيْلَمِ

همه غنائم دشمن شديم يا جدّا اسير در كف دونان همي گروگان‌وار

اَيا جدَّنا كانَتْ بَقَايا جُموعِنا نِساۤءً و اَعْدانا بجَيْشٍ عَرَمْرَمِ

نمانده از ما بر جا بجز زنان اي جد سپاه دشمن و بدخواه ما فزون ز شمار

اَيا جدَّنا ضِعْنا و شُتِّتَ شَمْلُنا و شملُ اعادٖينا بحالٍ مُنظَّمِ

شديم اي جد ضايع ، ز هم گسيخته‌ايم وليك دشمن ما را بجاست استقرار

و آلُكَ في حَرِّ الهجير سَوَاغِبٌ تَصَفّحَها في سيْرِهَا كلُّ اَلْئَمِ

گرسنگان همه آل تو در تف خورشيد گشاده‌رويان در ره بمنظر نظّار

و آٰلُ زيادٍ في القصور مصونةٌ تُنَعَّمُ بالتَّمْكٖينِ ايَّ تَنَعُّمِ [ص 137] 

به كاخها همه محفوظ گشته آل زياد بشادماني و عيش از رفاه برخوردار

و آٰلُكَ اسري في الهواجلِ مَضَّها جوامِعُ في الاعنَاقِ من كلِّ ادْهمِ

وليك آل تو بر اشتران بدشت روان ز قيد جامع ، اعناق جمله در آزار

و آلُ زيادٍ فاكهُونَ باهْلهِمْ اذا انقلَبُوا جاۤؤُا عَلي كُلِّ مَغْنَمِ

به خوشدلي همه خندان نگر تو آل زياد به ارمغان طرب بازگشته از اسفار

وَ آلُكَ وا لهفاهُ تخفِقُ خٖيفةً قلوبُهُمُ في كُلِّ وَجْهٍ مُيَمَّمِ

ولي طپان دل آل تو از هراس عدو بهر طرف كه بيفتادشان هماره گذار

بكُلِّ صباحٍ مُزْعِجٌ لِقُلُوبِهِمْ يَنُوبُ فكانَتْ في خوافقِ قشعَمِ

بهر صباح ز جور عدو پريشان حال اجل تو گوئي ز ايشان نمود استفسار

و اۤلُ زيادٍ آمِنُونَ يَخافُهُمْ سِوَاهُمْ فهم يَرْنُونَ مِن عَينِ اَرْقَمِ

به امن آل زياد و به بيم از آنان غير بديگران نگران جملگي بديده مار

وَ ذَا دَأبُهٰا اِمّا صُراخٌ وَ رنّةٌ و اِمَّا نحٖيبٌ اَوْ مَدامِعُ تَنْهَمٖي

صراخ و شيون آل تو بر سپهر ، بلند و يا به حزن ، دُرِ اشك آورند نثار

يُفَطِّرُ اَكْبادَ المُحِبّين نَدْبُهُمْ علي كُلِّ ندبٍ فاضِلٍ مُتَوسِّمِ

جگرشكاف بود چون شوند مويه‌كنان بهر شهيدي نامي ز زمره ابرار

و ساروا بها للشامِ اَسْري هَدِيّةً الَي مُسْتفزِّ العَقْلِ عَنْ رُشْدِهٖ عَمٖي [ص 138] 

برسم هديه ببردندشان اسير بشام سوي يزيد زنازاده جاهل خمّار

فلمّا رءاهُمْ انشدَ الشِّعْرَ قَاۤئِلاً فيا ليتَ اشياخٖي ببَدْرٍ و سَلْعَمِ

سرود شعر و چو ايشان بديد گفت كه كاش گذشتگانش ديدند قوم بدكردار

يرونَ فَعٰالي اليومَ فٖي اَخْذِ ثارِهِمْ و اشفيتُ صدري من رجالٍ بمِخْذَمِ

كنون چگونه كشيد انتقام خود ز رسول بداد سينه خود را شفا ، مطالب ثار

رُمُوا بخُطوبٍ مااُصٖيبَ بمثلِها اُناسٌ بيَوْمٍ في المصَائِبِ اَيْوَمِ

چنان دچار مصائب شدند در دوران كه كس نگشت گرفتار در همه ادوار

سمعتَ بعاشوراۤءَ وَاعِيةً لهُمْ سَقتْنَا لفرطِ الحزن كاسات علقمِ

شنيدي اي جد فريادشان بعاشورا كه جام تلخ بنوشاندمان ز غم سرشار

انا ذلِكَ الناعٖي ءَاَسْمَعْتُ رُزْءَهُمْ و الَّا فَشانٖي و المَنايَا فَفَهِّمِ

شنيدي آيا اين غصه را منم ناعي وگر نه به كه بميرم ، شنو تو اين اخبار

تقطَّعَ قلبي مِنْ تَصوُّرِ حَالِهمْ و لم‌يُجْدِنٖي نَوْحٖي لَهُمْ وَ تَنَدُّمٖي

شد از تصور احوال پاره پاره دلم مرا ندامت و زاري نداشت سود بكار

فَواللَّهِ مااشفيتُ قلبي و انّني علي اجَلٍ في حُزْنهِمْ مُتَصَرِّمِ

بحق حق نه شفا يافت قلب من زين غم رسيد عمر بپايان و دل هنوز فكار

و اِنْ لم‌اَكُنْ اَشْفِي الغَليلَ فَاِنَّنٖي اُرَجِّي نُشوراً فيهمُ مِنْ مُرَجَّمٖي

نداده سوزش دل را شفا مراست اميد برون ز قبر سر آرم بنصر ديگر بار [ص 139] 

اِذَا قامَ ذُو السُّلْطانِ وَالٖي دِماۤئِهمْ بخافقةٍ جالٍ بكُلِّ مُسَوَّمِ

در آن زمان كه نمايد قيام والي خون امام قائم و با او فرشتگان بسيار

هُنَاكَ ابنُ زينِ‌الدِّين احمدُ يَرْتجِي دِرَاكاً يُرِي في المُقْدِمين تَقَدُّمٖي

اميدوار بود نجل زين‌دين احمد ببيند او را سابق ز جمله انصار

و صَلِّ علي الْاَطْهَارِ آلِ‌مُحَمَّدٍ وَ شٖيعَتِهِمْ يَا ذَا الجَلالِ و سَلِّمِ

ز حق سلام و درود و تحيت وافر بآل احمد مرسل بشيعه اطهار

تمت بقلم ناظمها .