و لو ترَي كريمَهُ بِذابِلِ مخضّبَ الشَّيْبِ بقانٍ سَايِلِ
كاش ميديدي سرش را بر سنان خون خضاب ريش او وانگه روان
قَدْ جَدَّدَتْ رُؤْيَتُهُ بَلابِلي فوقَ قَناتِهٖ يُحَاكِي الْقَمَرا
ديدن آن سر زدم آتش بجان بر سرِ ني تافت چون ماه سما
*
فمُذْ وَعَي النِّدَاۤءَ ذُو العِنادِ قنّعَها القَطٖيعَ لاتُنَادِي
چون شنيد آن بانگ شمر روسياه زد بسوطش كاين سخن گفتن مخواه [ص 80]
فتَسْتَغٖيثُ مِنْهُ بالسَّجَّادِ يَضْرِبُنِي يَا ابْنَ اخِي الشَّمْرُ افْتِرَا
برد بر سجاد از او زينب پناه بين كه شمرم ميزند با افترا
*
و سيَّروا الايتامَ و الايَامَي وَ خَلَّفُوا في كربلا الاِمَامَا
برده ايتام و ايامي دشمنان مانده بر جا آن امام انس و جان
لهُنَّ نوحٌ تُشْبِهُ الحَمامَا عوارِياً مِنْ فوقِ كُلِّ ادْبَرا
آن زنان را چون كبوتر بُد فغان اشتر مجروحشان در زير پا
*
فلَوْ ترَي و الطَّاهراتُ حُسَّرُ كُنَّ كأنَّ وجْهَ كُلٍّ قَمَرُ
كاش ميديدي زنان را بي خِمار پيشتر هر يك چو مه بودش عذار
و اليومَ كالقٖيرِ شَواهُ السَّهَرُ وَ الشمسُ و الحُزْنُ المدٖيمُ و السُّرَا
تابش خورشيد و دلهاي فكار شبروي ، كرده چو قير آن چهره‌ها
*
لمثل هذِي تندِبُ النَّوادِبُ و عندَها لَاتذكرُ المَصَايبُ
پس بر اين غم ندبه مي‌بايد مدام وز مصائب نزد آن نارند نام
ففي قلوبِ المؤمِنٖينَ صَائِبُ لَها و جَرْحٌ في الحَشا مَاسُبِرَا
تير آن را در دل مؤمن مقام وين جراحت در درون بي انتها
*
يا ابنَ الامامِ البَطَلِ الهِمَامِ مُصَابُكمْ لقَدْ برَي عظامٖي
اي امامت باب و سردار همام حزنتان اكنون تراشيدم عظام
كدّرَ عيشي و نَفَي مَنَامٖي تُصْلِي فُؤادي زفْرَتي تحسُّرَا
زندگي شد تيره و خوابم حرام آه حسرت زد بدل آتش مرا [ص 81]
*
هَاج مُصَابِي و اهاج نَظْمي ثم رَثَيْتُكُمْ لِغَيْضِ غَمّٖي
غم مهيج گشت بر نظم رثا شعر گفتم تا ز غم گردم رها
فزاد حزني و اسْتزادَ سُقْمي عمّا اُكِنُّ في الحَشا مُعَبِّرَا
حزن و بيماري فزود از آن مرا سوز دل را چون دريدم پرده‌ها
*
بنظمِ عقْدِ منْطقِي يا سَنَدٖي يُذيبُ قلبَ المنتهِي و المبتَدِي
رشته نطق اي تو من را تكيه‌گاه خاطر پير و جوان آرد تباه
نظّمْتُ فيهٖ قِطَعاً مِنْ كبِدِي مُرَتَِّباً في سِلْكِهٖ وَ جَوْهَرَا
از جگر بر نظم خود دارم گواه گوهر اشكم طراز رشته‌ها
*
اَبْكٖيكمُ فيها وَ اُبْكي السَّامِعَا و في رجاۤئي اَنْ تكونَ شافِعَا
گريم و گريانم از آن سامعين شافعم آئيد در روز پسين
فيما جنَيْتُهُ فجئتُ طامِعَا في حَطِّ وِزْرِي حيْثُ كنتَ الوَزَرَا
ز آنچه كردم آزمندم اين چنين بهر غفران چون بسي دارم خطا
*
فاقبَلْ لَها يا ابنَ ابي‌تُرابِ و كُنْ لوالِدَيَّ و الْاَصْحَابِ
اي سليل بوتراب آن را پذير باب و مام و ياوران بي‌نظير
كذا مُعَلِّمِيَّ في الحسَابِ و مَن عليكَ دمعُهُ تَحدَّرَا
اوستادانم به محشر دستگير و آنكه را بر ماتمت آرد بكا
*
اَهْدَاكَها يا ابنَ الوصيِّ اَحْمَدُ و مَن علي وِلَاۤئِكُمْ معتَمِدُ
ارمغان احمد است اين اي امام تكيه‌گاهش مهرتان باشد مدام [ص 82]
مقصَدُهُ انْتَ و نعمَ المَقصَدُ يا سيّدِي و انْتَ اعْلَي نَظَرَا
تو مرام اوئي و نعم المرام سرورم بخشي غلام خويش را
*
صلَّي اِلٰهُ العرشِ مَا المزنُ هَمَي عليكمُ يا سَادَتٖي و سلَّما
بر شما رحمت ز رب عالمين تا ببارد ابر باران بر زمين
ما سجَع القُمْري وَ ما تَرنَّما وَ مَا حَمامُ الاَيْكِ فجْراً هدَرَا
تا نوازد قمري آوا اين چنين تا كبوتر بامداد آرد نوا
تمت بقلم ناظمها .
و قال ايضا يرثيه عليه السلام ● :
و غافِلٍ عن ضَنا المحزونِ يعذلُنٖي عَذَلْتَ صَبّاً يَصُبُّ المَدْمَع الجارِي
مكن ملامتم اي غافل از دچار ملال باشك ديده عاشق نگر كه شد سيّال
هَل للحزينِ سوي الحُزنِ المديمِ شِفاً و جاريَ الدّمعِ عند الفادحِ الجاري
بغير انده دائم شفاي محزون چيست و يا جز اشك روان در شدائد و اهوال
و حيثُ انْكرْتُ سِلْوَاني تُسَائِلُنٖي لِمَ النّكِيرُ فَما استفهامُ اِنْكَارِي
چه گويمت كه نيم خوش سبب شوي جويا كه از چه خوش نيم اينك ترا جواب سؤال
نُحولُ جسمي و تكديرُ المعيشَةِ وَ اصْ فِرَارُ وجهي و تزْفاري بِتكْرارِ
بجسم لاغر من بين و زندگاني تار بزردي رخ و آه مكرّرم ز كلال [ص 83]
و لاعجٌ في الحشا لاينطفِي فَلِذَا تجري دُموعي من تصعيدِ تَزْفارٖي
شرار عشق درون كان نميشود خاموش برآورد تف آهم سرشك از دنبال
و بي شحُوبٌ تُرِيكَ الصِّدْقَ من حالي تُغْنٖيكَ حالٖي عن منطوقِ اَخْباري
مرا غمي است كه حالم دهد گواهي صدق كفايت از سخنم آردت نمايش حال
تُنْبٖيكَ اَنَّ مُصَابي فاقمٌ فعَسَي اذا سمِعْتَ بهٖ تَنْحُو لِاَعْذاري
ز عظم ماتم من آورد ترا آگاه چو بشنوي نكني در قبول عذر اشكال
اِنَّ الحسينَ بْنَ بنتِ المصطفَي و عليِّ الطُّهْرِ سبطَ رسولٍ خيرِ مختارِ
حسين شبل بتول و سليل پاك رسول بزرگ پور علي خسرو خجسته‌خصال
امْسَي لبٖيضِ الظُّبَا و الزّاعِبِي غرضاً مِن بَعْدِ اَنْصارِهٖ مَا بينَ كُفّارِ
به تيغ و نيزه تن اطهرش بشد آماج پس از شهادت ياران ميان اهل ضلال
و هُوَ السَّلٖيبُ اِزَاراً بالعَرا عٰارِي مَعْ اَنّهُ الوَزَرُ العارِي عَن العَارِ
لباس او شده غارت برهنه مانده بدشت پناه خلق و ز ننگش نبد بتن سربال
و اَنَّ هٰذَاكَ منحورٌ ببَتَّارِ و راسُهُ العالِي عَالٍ فوق خَطَّارِ
گلوي او شده مقطوع تيغ فرقه دون سرش فراز سنان جلوه‌گاه سرّ جلال
و اَنَّ جُثَّتَهُ فِي الطّفِّ تحطِمُها جردُ المَذاكِي بِاِيْرادٍ وَ اِصْدَارِ
تنش فتاده بصحراي طف بروي زمين ز تركتاز ستوران خصم دون پامال
و اَنَّ اَغسالَهُ مِنْ فَيْض مَنْحَرِهِ و اَنَّ اَكْفَانَهُ مِنْ نَسْجِ اِعْصَارِ [ص 84]
ز خون پاك گلو بود غسل پيكر او كفن ز نسج رياحش هم از يمين و شمال
وَ اَنَّهُ مُفْرَدٌ لم‌تلْقَ زَاۤئِرَهُ و لَا الْاَنٖيسَ سِوَي وَحْشٍ و اَطْيَارِ
غريب و فرد و نيابي انيس و زائر او بغير وحش بيابان و طير آن لازال
و اَنّ نِسْوَتَهُ بعدَ الصيانةِ مِنْ بُعَيْدِ مَقْتلِهٖ مِنْ غَيْرِ اَسْتَارِ
بدون ساتر ماندند گشت او چو شهيد زنان و پردگيان سرادق اجلال
لها وُجُوهٌ كَمَا الاَقْمٰارِ فانْقَلَبَتْ مِنَ المصَائبِ و الاَحْزانِ كالقارِ
به خوبروئي يكسر بُدند رشك قمر چو قير شد سيه از حزن ، چهره‌شان به مآل
كأنّنٖي بنساۤءِ السّبطِ حين اتَي مهرُ الحسينِ و منْهُ سَرْجُهُ عاري
تو گوئيا نگرم بر زنان سبط رسول بسوي خيمه چو شد اسب شه ز دشت قتال
خَرجْنَ مِنْ غير قَصْدٍ في الفَلَا و قُلُو بُهَا من الحُزْنِ فيها لاعجُ النَّارِ
بسوي هامون بي‌اختيار گشته روان شرار غم دلشان سوختي بحدّ كمال
و امُّ‌كُلْثُوم لمّا اُسْمِعَتْ خرجَتْ تقولُ و الحزنُ في احشاۤئِها وارِي
چو ام‌كلثوم اين را شنيد گشت برون بگفت و آتش غم در درون از اين احوال
مُصٖيبتي فوْقَ اَنْ اَرْثٖي باَشْعَاري و اَنْ يُحٖيطَ بِها فَهْمٖي و اَفْكاري
مصاب خويش نيارم سرود با اشعار بر آن احاطه افكار و فهم هست محال
شرِقْتُ بالرّيقِ فِي اَخٍّ فُجِعْتُ بهٖ و كنتُ منْ قبْلُ اَرْوَي كُلَّ ذي جارِي [ص 85]
شدم گلوگير اينك بغم ز آب دهان به تشنگان خود از اين پيش دادم آب زلال
فاليوم اَنْظُرهُ في التُّرْبِ منجدِلاً لولا التَّجَمُّلُ طاشَتْ فيه اَسْرَارِي
بخاك بنگرم افتاده بر برادر خويش تجملم كند از عقل ، منعِ اضمحلال
كأَنّ صُورَتَهُ في كُلِّ نَاحيَةٍ شَخْصٌ يُلَائمُ اَوْهَامي و اخْطَارِي
بهر طرف نگرم چهرش آيدم بنظر رخش تو گوئي آميخته مرا بخيال
قَدْ كنتُ آمُلُ آمَالاً اَسُرُّ بِهَا لوْلا القَضاۤءُ الذي في حكمِهٖ جارٖي
بس آرزو كه در او داشتم شدم شادان بر او اگر نه قضاي خدا شدي اِعمال
جاۤءَ الجوادُ فَلَا اَهْلاً بمَقْدَمِهٖ الَّا بوَجْهِ حُسَيْنٍ مُدْركِ الثّارِ
سمند آمد و نَبْود خجسته مقدم او مگر حسين بيارد بدَوْر قائم آل
مَا للجَوادِ لَحَاهُ اللّٰهُ مِنْ فَرَسٍ اَلَّايُجَدِّلَ دونَ الضَّيْغَمِ الضَّارِي
چه شد كه اسب نگون‌بخت جاي شير وغا بجاي ماند و نگرديد كشته آجال
يا نفسِ صبراً علي الدُّنْيَا و مِحْنَتِهَا هذا الحسينُ الي ربِّ السَّما سَاري
شكيب جوي دلا بر جهان و محنت او خود اين حسين و روان سوي ايزد متعال
فَجِئْنَهُ وَ هُوَ في البوغاۤءِ مُنْجدِلٌ و الجسمُ عاري سِوَي مُورِ الصَّبا الذّاري
سپس زنان سوي شه آمدند و او در دشت برهنه روي زمين گَرْد مَصْرعش سربال
فاقبلَتْ زَيْنَبٌ تَنْعاهُ قاۤئِلةً يا نُورَ اِنْسَانِ عَيْنٖي عنْدَ اِبْصَاري [ص 86]
رسيد زينب و گفتا شوي شهيد كنون تو نور مردمك ديده‌اي مرا ز جلال
و حَقِّ حفْظِكَ لي عَنْ كُلِّ نائبَةٍ و حَقِّ ستْرِكَ لي عَنْ كُلِّ نَظّارِ
قسم بحفظ توأم از شدائد دوران بحق ستر توأم از نظاره در هر حال
ماجاۤءَ يا ابْنَ اَبي بالبالِ تَتْرُكُنٖي خَلِيّةً مِنْكَ فٖي بِلْبَالِ اَشْرارِ
گمان نداشتم اي نجل باب من كه نهي مرا ز خويش جدا نزد شورش ارذال
يا سورَ حِصْني هُدِمْتَ اليومَ فَانْكَشَفَتْ عَمَّا يَسُرُّ بهِ الحُسَّادُ اَسْتَارِي
جدار باره من منهدم شدي امروز دريد پرده جاهم بشادي سُفّال
ماكان في خَلَدِي اَبْقَي خِلافَك في ال دُّنْيَا بغير حِماً يا عِصْمةَ الْجَارِ
نميگذشت بخاطر مرا كه در گيتي پس از تو زنده بمانم بجا بدين منوال
مَنْ‌ذَا خِلافَكَ يَرْعانا و يكفلُنَا و مَنْ يَعُولُ علي ذُلّٖي و اِضْرَارِي
پس از تو آنكه مراعات ما نمايد كيست كفالت آرد هنگام خواري و اذلال
و مَنْ لِضَايعَةٍ بينَ الانامِ لَهَا عليكَ نَوْحُ حَماماتٍ باَشْجارِ
كفيل آن زن از بين رفته كيست كه او تراست نوحه‌سرا چون كبوتران بمثال
و مَنْ لمَفْجُوعةٍ بالبَيْنِ مَاعلمَتْ حَتّي تُفَارِقَها مِنْ غيرِ اِخْبٰارِ
زني كه آگهي او را نبد ز درد فراق تو بي‌خبر بسرآورديش زمان وصال
و مَنْ لسائبَةٍ في السَّبْيِ تَقْسِمُهَا مَعَ الغَنائِمِ ايدي كُلّ خَتّارِ [ص 87]
زني كه خصم اسيرش نمود و شد تقسيم بنام سود و غنيمت بدست هر محتال
مَنْ للصّغيرِ و مَنْ‌ذا للكبيرِ و مَنْ يلُمُّ شَمْلِي بعْدَ الشَّتِّ في دارِي
بگو كفيل صغير و كبير كيست كنون بگو كه تفرقه‌ام را كند بجمع ابدال
و مَنْ لخائفةٍ ضاقَ الفَضاۤءُ بهَا و مَاحَلا عَيْشُهَا مِن بعد اِمْرَارِ
زني كه تنگ ، فضا شد بر او كفيلش كيست بشد ز طعم مرارت حلاوتش ابطال
فلااصابَتْكَ يا عيني السِّهامُ و لا سُمْرُ العوالِي و لاتُودَي بِبَتّارِ
نخورد بر تو كه چشم مني نه تير و سنان نه كشته گشتي از تيغ خصم زشت‌سگال
و لاتذوقُ الظّما و النهرُ حولَك بَلْ و لاتُغسَّلُ من فَيْضِ الدَّمِ الجاري
نه تشنگي بچشيدي تو در كنار فرات نه غسل پيكرت از خون تن در اين گودال
ايْضاً و لا جِسْمُكَ الزاكي تُرَضِّضُهُ جُرْدُ المَذاكِي لسَبَّاحٍ و طَيَّارِ
نه همچنين تن پاك ترا شكسته بهم شناور اسبان مانند مرغ خوش پر و بال
و لَاكَسٰا شِلْوَكَ البالي الغُبَارُ اذَا الرِّيَاحُ يسحَبُ منها كُلّ جَرَّارِ
نه جامه آن تن فرسوده را غبار آمد ز بادها چو عدو ، تاخت را نمود اقبال
و لاتكونُ قِريً للوحْشِ اِنَّكَ مَا تَزالُ مِنْ كُلِّ جبّارٍ لهَا قَارِي
خوراك وحش بيابان نه‌اي از آنكه مدام ستمگران را دادي نصيبشان به نوال [ص 88]
و لايُهَانُ لكَ الجارُ النَّزيلُ و لا يُدْنَا حماكَ و انْت الحامِيَ الذّاري
بهم‌جوار و حريمت نكرد كس توهين از آنكه حامي همسايه بوده‌اي لازال
فاِنْ اُصِبْتَ بهَا لَايرتَضِي خَلَدٖي و لَا لساني بنُطْقِ الْفَادحِ الطَّارِي
بدين مصيبت اگر مبتلا شدي چه كنم دلم نه راضي و از گفتنش زبانم لال
حَاشَاكَ حٰاشَاكَ هٰذا لِلْعِدَا مَثَلٌ و اَنْتَ تكْرُمُ اَنْ تُرْمَي باَشْرَارِ
براي خصم بود اين مثل ز جان تو دور تو آن نه‌اي كه نمايند رنجه‌ات انذال
فاِنَّ اَحْمَدَ و الكَرَّارَ وَ الْحَسَن ال زَّكي و اُمَّكَ اَعْني صفوة الْبَارِي
رسول و حيدر كرار و مجتبي و بتول كه برگزيده ز مخلوق ، ايزد متعال
ماكان في خاطِرٖي يرضَوْنَ لَوْ سَمِعُوا اَوْ عَايَنُوا الخَطْبَ اَنْ تُرْمَي باَكْدَارِ
گمان ندارم راضي شوند چون شنوند و يا ببينند اين سان ترا باستيصال
حُسَيْنُ مَنْ اَلْتَجٖي انْ ضامَنٖي زَمَنٖي الَيْهِ اَوْ مَنْ يَقٖينٖي سُوۤءَ اَحْذَارِي
بگو كه رو بكه آرم ز جور دهر ، حسين مرا كه حفظ كند از وخامت احوال ؟
حُسَيْنُ مَنْ للْيَتٰامَي الضَّائِعٖين وَ مَنْ الَيْهِ يَلْتَجِأُ العَافي عَلَي الْجَارِي
كه سرپرست يتيمان رنجه است ، حسين ؟ كه باشد آنكه ز مهمان نمايد استقبال ؟
حسينُ اَلْبَسْتَنٖي عِزّاً فكنتُ بِهٖ اِنْ قُلْتُ يرضَي زَمَانٖي سَمْعَ اَخْبَاري
لباس عزت پوشيديم ز لطف ، حسين چنانكه هر چه بگفتم قبول بود مقال [ص 89]
و اليَوْمَ جاري لايُحْمَي و قَوْليَ لَا يُرْضَي و لايَسمعُ اللّاحُونَ اَعْذَارِي
كنون حمايتي از ملتجي بمن نشود نه گفته‌ام بپذيرند و ني دهند مجال
اِنْ قلتُ قٖيلَ اسْكُتِي بل اِنْ عَثرتُ فَلَا تُقَالُ لٖي عَثْرَةٌ اِلَّا بِاِضْرَارِي
سخن چو گويم گويد مرا عدو كه خموش وگر بلغزم جاي كمك كنند نكال
اذا عَثرْتُ بِذَيْلي بينَ سَبْيِهِمُ يُقَالُ لي لَا لَعٰا مِنْ غَيْرِ اِنْكَارِ
اگر فتم بزمين در ميان جمع اسير بمن بگويد دشمن ، نجوئي استقلال
فَاِنْ مضَيْتَ برَاحَاتٍ و انْسِ هناً فانّنٖي بين شدّاتٍ و اَضْجَارِ
اگر تو همدم آسايشي و انس و سرور منم دچار محن با تحمّل اثقال
و اِنْ مضَيْتَ الي دَارِ القَرارِ مَعَ الْ اَطْهارِ فاليومَ قدْ فارَقْتُ اَطْهَارِي
اگر تو خود به جناني بهمره پاكان منم ز دوري پاكان كنون قرين وبال
شَوَي فراقُكَ قَلْبي بالضَّنا فَغَدَتْ نارُ الفِرَاقِ تَلَظَّي بين اَسْحَارِي
دلم كباب شد از دوريت ، شرار فراق درون سينه من سوخت تا كه شد جوّال
و ذِكْرُ رُزْئِكَ يا عزِّي مُلَازِمُنٖي حَتَّي غَدا وِرْدَ عَتماتٖي وَ اَسْحَارِي
مرا ملازم پيوسته ذكر محنت تست بصبح و شامم شد ورد خاص در مه و سال
كَلِّمْ سُكَيْنَةَ اِنَّ الْحُزْنَ اَسْكنَها مَساكِنَ الذُّلِّ تَحْتَ المَسْكَنِ الزَّارِي
تو با سكينه سخن گو كه غم نمودش خوار ز عيب‌جويان قلبش ز غصه مالامال [ص 90]
عوَّدْتَها اَمْسِ حُسْنَ الدَّلِّ فانْقَلَبَتْ بها اللَّيالي بخَسِّ الذُّلِّ وَ العَارِ
بدادي او را ديروز اعتياد وقار بدَل بخواريش از دهر گشت وقر و دَلال
ماكان ظنّي و لا في ظَنِّهَا اَبَداً باَنْ نراكَ طريحاً وُسْطَ مِضْمَارِ
مرا و او را هرگز چنين نبود گمان ترا طريح ببينيم خود ، بدشت نضال
تري سُكيْنَةَ تبْكي و هي لَاطِمةٌ بمَدْمَعٍ مِنْ جَوَي الفَجْعَاتِ مِدْرَارِ
ببين سكينه به رخ لطمه ميزند گريان ز ديده اشك بريزد بسوز دل چو لئال
و انْت مهما بكَتْ تبكي و تَلْثِمُهَا لَاتَحْرقي مهجتي يا خيرة الباري
تو گريه كردي و بوسيديش اگر بگريست كه دل مسوزان من را بگريه‌ات في الحال
قد خاننَا زَمَنٌ قدْ كَانَ يجمَعُنا حتّي يُفَرِّقَنا منْ غير اِشْعَارِ
جهان بديد چو ما را بگرد هم مجموع جدا نمود ز هم بي‌خبر بدين منوال
لَوْ كُنْتُ اعلَمُ اَنّ الدهرَ يغدُرُ بٖي جعلتُ نَعْيَكَ اَوْرادي و اَذْكَارِي
اگر ز غدر زمان داشتم خبر بودم هميشه ناعي تو بالغدوّ و الآصال
و قمتُ في مَأْتَمِ الْاَحْزانِ حيثُ تري و انتَ حيٌّ لِتَنْحٰابٖي و تَضْوَارِي
به دَور زندگيت بود سوگواري من خروش خويش بگوش تو داشتم ايصال
و لوْ تَرانا بمثل اليومِ اَدْمُعُنَا عليكَ خَدَّتْ خُدُوداً مثل اَنْهارِ
وگر بديدي باران اشك چون امروز كه رخ خراشد و جاري است همچنان لازال [ص 91]
هٰذَا و نَحْنُ جياعٌ سُغَّبٌ هِيَمٌ حَسْرَي عرايٰا سَبايٰا بينَ كُفَّارِ
از اين گذشته بديدي گرسنگان ما را گشاده‌روي و اسيران بقيد در اَحْبال
لكنْتَ تُؤْثِرُ اَنْ تَفْنَي لَنا حرَضاً و نحنُ فيما ترَي منْ غير انْصَارِ
ز غم هرآينه خوش داشتي هلاك شوي بدون ياور بنگر كنون تو اهل و عيال
اذا نظرتُ بما قدْ نالكم و بِمَا قدْ نَالَنا نالَ مِنّي طَيْشَ اَنْظاري
روم ز هوش چو ياد آورم مصاب شما وز آنچه صدمه بما خورده است از ارذال
و سيّروهُنَّ نحْوَ الشّامِ حاسِرةً تنعَي علي كُلِّ دَبْرَي الظَّهْرِ حِدْبَارِ
بسوي شام ببردندشان بدون حجاب بمويه بر شترِ زخم‌دارشان ز جِمال
مُشهَّراتٍ عُرايٰا ما لَها خُمُرٌ و لَا ثيابٌ سِوَي اَسْمَالِ اَطْمَارِ
بدون مقنعه و ساتري بمنظر عام بغير كهنه لباسي نبودشان سربال
تَؤُمُّهَا ارْؤُسُ الاطْهارِ زاهرةً فوقَ الْاسِنَّةِ وهْناً مثْلَ اَقْمارِ
فراز ني سر پاكان روانه پيشاپيش به نيمه شب چو مهي كان رسد بحد كمال
و رأسُ مولايَ مثْلَ البَدْرِ طلعَتُهُ لِلْآيِ فوقَ سنانِ الاَصْبَحِي قَاري
در آن ميانه سر سرورم چو ماه تمام فراز نيزه ز آيات كهف داشت مقال
يا لَلرِّجَالِ وَ يا لَلْمُسْلِمٖينَ مَعاً مُهَاجِريّاً يُرَي منْكُمْ وَ اَنْصارِي
ايا جماعت آزادگان مسلمانان هم از مهاجر و انصار اين مراست سؤال
بَناتُ احْمدَ تُهْدَي بعْدَ ما سُبِيَتْ مُكَشّفاتِ رُؤُسٍ نَحْوَ خَمَّارِ [ص 92]
اسير كرده بنات رسول و هديه برند برهنه‌سر همه سوي يزيد زشت‌سگال
مشهَّراتٍ ضحيً من غيرِ اَسْتَارِ و آلُ حربٍ بها رَبَّاتُ اَخْدَارِ
بروز روشن ، خود بر ملا بدون حجاب زنان دشمن مستور با فراغت بال
و الدّٖينُ غَضُّ المبادِي بَيْن اظهُرِكم و انْتُمُ بين سَمَّاعٍ و نَظّارِ
هنوز تازه بود نزدتان مبادي دين تمام ديده و بشنيده‌ايد اين احوال
هذا جزاۤءُ رسولِ اللّهِ عندكمُ جزاۤءَ نُعْمَانَ للرُّومِي سِنِمّٰارِ
خود اين جزاي رسول خداست نزد شما ( چو ابن منذر و معمارِ قصر او بمثال )
بُعْداً لها اُمَّةً مانالَ مصدَعُها مِنْ فعلِهٰا اَوْ قُذَارٌ عِشْرَ مِعْشَارِ
برافتد امتي اينسان ، نه مصدع و نه قذار نبوده صد يك اين قوم شوم زشت فعال
و لاجرَي مُنكَرٌ يَحكِي لِمُنْكَرِهِمْ في فعلِهِمْ في بَنِي الهادي بِاَقْطارِ
نه كار زشتي ماند بكار زشت خسان ز كينه‌توزيشان با رسول و عترت و آل
فلعنَةُ اللّهِ تغشاهُمْ و تغمرُهُمْ علي الدَّوامِ بِآصَالٍ و اَبْكَارِ
فرا بگيرد و پوشاند اين گروه زبون به بامداد و مسا ، لعن ايزد متعال
يا آلَ احمدَ يا سُفنَ النجاةِ لقَدْ اَهْدَيْتُكم جوهراً من بحر اَفْكاري
بسويتان همه آل رسول و فلك نجات دري ثمين بود اين هديه‌ام ز بحر خيال
يُنْبٖي بأَنّي حَزٖينٌ مِن مُصَابِكمُ ابدَتْ مَظاهِرُ اَشْعاري باسْراري [ص 93]
خبر دهد ز غم من بسوگواريتان نمودِ سوز درون منند اين اقوال
فاِنَّ احْمدَ يرجُو مِنْ جَنابِكمُ اَن تقبَلُوها بتَقْصٖيري و اِقْرَارِي
اميدوار بود احمد از عطاي شما قبول آن كه قصورم بسي است در اعمال
و تَشْفَعُوا لٖي و زينَ‌ِ‌الدينِ وَالِدِيَ الَّ ذٖي رَثَاكُمْ وَ اُمّٖي ثُمّ لِلْجَارِ
مرا شفاعت آريد و زين‌دين پدرم كه هست راثي و مام مرا دهيد نوال
و الاهلَ‌ِ و الصَّحْبَ‌ِ جمعاً ثمّ قارِئِها و السَّامِعٖينَ لهٰا يا جُلَّ اَذْخاري
به جار و اهل و همه ياوران و هر كه بخواند و يا شنيد از او ، اي ذخيره‌ام بمآل
صَلَّي الالٰهُ عليكُمْ ما هَمَتْ مُزُنٌ جَوْنٌ وَ مَا ودَقَتْ حٖيناً باَمطارِ
درود ايزدتان تا ببارد ابر سياه بود مدام كه بارنده بر قفار و جبال
اوْ شٖيمَ برقٌ و مَا ناحَتْ مطوَّقةٌ تُجٖيبُ ساجعةً تنعَي باَوْكارِ
بچشم تا كه رسد برق و نوحه‌گر باشد كبوتري كه مجيب است جفت را بقبال
اوْ لاحَ نجْمٌ مُضٖيءٌ مِنْ ضِيَاۤئِكمُ و ما بِهِ يهتدِي فِي الدّاجِيَ السَّارِي
و يا بنور شما اختري برافروزد بيمن تابش آن شبروي رهد ز ضلال
تمت .
و قال ايضا :
سَلِ الرَّبْعَ تُبْدِ الحالُ ما كٰان خافِيَا و عن لَهجٍ فِي الذِّكْرِ هَلْ كان سالِيَا [ص 94]
ز كوي دوست بجو ، بين نهانش از پيدا بپرس شيفته‌اش را بود قرار آيا ؟
مَعاهِدُ اِنْ تُبْلِ الْاَعاصيرُ رَسْمَها فرُوَّادُهُ تُحْٖييهِ بالدمعِ جارِيَا
اگر خراب شد آن خانه‌ها ز باد وزان سرشك جاري آيندگانش كرد احيا
تعاهَدَ رَبْعاً بالحِمَي مِنْ عِهٰادِهَا هواطِلُ لاتبدون الَّا هواميَا
بخانه‌اي كه بود در حمٰي بيفشاندند هماره امطار آن ابرهاي باران‌زا
تَرَسَّمْتُ رسْماً باللِّوٰي لِلاُولَي خَلَوْا بهٖ مِنْ احِبَّائٖي و اهْلِ وِدَادِيَا
تأمّلي بنمودم بياد آن ايّام كه نزد ياران بودم ، بسرزمين لوٰي
علي خالِيٰاتٍ مِنْ بقايٰا عُهودِهمْ تقلّدْتُهَا فيما تري العينُ باقِيَا
بخانه‌هاي بجا مانده و تهي ز احباب بهر چه بينم باقي است دل شود جويا
بحالَيْنِ حالٖي و الدّيارَُِ اِخَالُهٰا و ما كانَ قَلْبي منهما الدهرَ خالِيَا
گهي بفكر ديار و گهي بحالت خويش از اين دو حال تهي نيست دل بصبح و مسا
خَلَا رَبْعُهُمْ منهم فَشطَّتْ بِيَ النّوَي الي كُلِّ وادٍ قدْ تَقَسَّم بَاليَا
بماند منزل از ايشان تهي و دوريشان ربود هوش و روان داشتم بهر صحرا
فاِنْ تَخْلُ فٖي عَيْنَيّ يا ربعُ منْهُمُ فلسْتَ بِخالٍ منهُمُ في خَياليَا
گر از دو چشم من اي خانه مانده‌اي خالي تهي ز فكر تو نبود خيال من مانا
تَقَلّبَتِ الايّامُ حَتّي تفرَّقُوا و اضحَتْ مغانٖيهِمْ برغْمٖي خوَالِيَا [ص 95]
ز دور چرخ پراكنده آمدند احباب تهي به رغم من آمد منازل آنها
قضي اللّٰهُ اَنِّي اَصْطَلٖي نارَ بَيْنِهِمْ و اَنْ لسْتُ اَسْلُوهم و اَلَّاتَلاقِيَا
قضاي حق بودم سوختن بنار فراق ز يادشان نبرم هم نصيب نيست لقا
اِذا سفَعَتْ نارُ الفراقِ بمُهْجَتٖي نظمتُ بهِمْ شِعْراً لِيَبْرُدَ ما بِيَا
مرا شرار جدائي چو دل بسوزاند بنظم شعر كنم حفظ خويش از گرما
اُوَجِّهُ اَوْطاري بهِمْ كُلّ مَسْلَكٍ اُمَوِّهُ عنهُمْ فيهُمُ مُتَوٰالِيَا
بسويشان نهم از هر طريق روي نياز بمدحشان شوم از فضلشان سخن‌آرا
اَقُولُ رَمَتْنِي النائبٰاتُ بِهمْ كَمٰا رَمَتْ بمُصابِ السبطِ مِنّٖي فؤادِيَا
شدم نشان حوادث چنانكه شد آماج دلم بتير بلاياي سيّدِشهدا
غداةَ نَحا ارْضَ الطفوفِ الي الفَنا باصحابهٖ يُزجِي المَطِيَّ الحوافِيَا
چو شد بياران سوي فنا بخاك طفوف بر اشتراني سائيده‌پاي ره‌پيما
فلِلّٰهِ شُوسٌ مُقْدِمونَ الي الوغا سِرَاعٌ اذا ما الشوسُ تُبْدِي التّوانِيَا
خداي را چه دليران پيشتاز به جنگ دلاوران چو بجستند سستي از هيجا
مُنَاهُمْ مَناياهم ليَرْضَي عليهِمُ دعاهُمْ رِضيً عنهم لِذاكَ و مَانِيَا
همه شهادتشان آرزو به خوشنودي بخواند سرورشان نيز در كمال رضا
صَحَتْ لَهُمُ سُبلُ الرّشادِ فابصروا و شاۤؤُا بعينِ اللّهِ ما كان شَائِيا
ره هدايت شد آشكار و پيمودند همه رضا بقضا داده در حضور خدا
فكم عانَقُوا مِنْ مُتْلِفَاتٍ مِنَ الْفَنٰا و ماعانَقُوا الّا الظُّبٰا و العواليَا [ص 96]
بجان خويش خريدند بس كشنده سلاح ز تيغ و نيزه و ننموده هيچيك پروا
قضَوْا بين محتُومِ القَضاۤءِ و مبلغِ الرِّضَي فرَضُوا لِلّٰهِ ما كان قاضِيَا
قضاي حتم رقم زد شهادت همگان رضاي حق طلبيدند با خلوص و صفا
سقَي اللّهُ ارواحَ الذينَ تَوازَرُوا علي نصرهٖ سَحّاً مِنَ الغَيْثِ هامِيَا
خدا ببارد فيضي بجان همدستان بياري شه دين فيض خارج از احصا
لَقدْ اَفْلحُوا في الغابراتِ و مالَقُوا مِن الخالياتِ الْاَصْرَ اِلَّا تراضِيٰا
برستگاري آينده كامياب شدند هم از گذشته سنگين خود باسترضا
و صار حسينٌ واحداً مِنْ صِحٰابهٖ يُناديهمُ لِم لَاتُجٖيبُونَ داعِيَا
بماند تنها از دوستان خويش حسين بخواندشان كه جوابم نميدهيد چرا
اَلا يا اُصَيْحٰابٖي اُنادِي وَ اَنْتُمُ علي القُرْب مِنّٖي لم‌تُجٖيبُوا نِدَائِيَا
چيست اي ياوركان هر چه شما را خوانم همه نزديك و جوابي ندهيدم بندا
اَصدَّكُمُ رَيْبُ المَنُونِ اَمِ ارْتَمَتْ بكمْ جارِياتُ النّاۤئِباتِ المَرامِيَا
صروف دهر شما را نموده منع جواب و يا شديد خود آماج تيرهاي بلا ؟
اَمِ الحالُ حالَتْ اَمْ تَسابَقْتُمُ الْعُلَي الي الغايةِ القصوي لكم و المرَاقِيَا
و يا شما را مانع شده است حال و بمن گرفته پيشي ، در ارتقا باوج عُلا
و هٰذِي الاَعادِي يَطْلبُون اَذِيَّتٖي و لَمْ‌ارَ هٰذا اليومَ منكم مُحامِيَا
ميان ببستند اين دشمنان به آزارم نميشويد چرا حامي من از اعدا ؟ [ص 97]
لئِنْ كَدّرَ العيشَ الْهَنِيَّ فِراقُكُمْ فقد كانَ عَيْشي قبل ذٰلِكَ صافِيَا
اگر فراق شما تيره كرد زندگيم مرا بعهد شما بود زندگي بصفا
سَلامٖي عليكم غيرَ اَنّٖيَ تَائِقٌ لمَصْرعِكُمْ حتَّي اَنالَ التَّدٰانِيَا
درود من بشما باد و سخت مشتاقم بسوي مصرعتان ، باشدم بقرب ، رجا
و هٰا اَنا ماضٍ للفَنا لِلِقائِكُمْ و لم‌يَكُ الَّا حيثُ الْقَي الْاَعادِيَا
روم بسوي شهادت بشوق اين ديدار بجز تلاقي دشمن دمي نمانده بجا
فيا ليْتَنٖي لَمّا اسْتغاثَ حضَرْتُهُ و كنتُ لهُ بالرُّوح و المالِ فادِيَا
چو استغاثه بفرمود كاش بودم من كه جان و مال نمودم باشتياق فدا
اَما و مُحبّٖيه الّذينَ توازَرُوا علي نَصْرهٖ لو كنتُ فيهم مواسِيَا
بجان ياران همدست ياريش سوگند اگر براي مواساتشان بُدم آنجا
لكنتُ فداۤءً للَّذٖين فَدَوْا لَهُ برُوحٖي و مَنْ لٖي فِي الفِدَاۤءِ وَ وَاقِيَا
شدم هرآينه قربان آن فداكاران بجان و كيست كه آيد مرا معين ز وفا
و لكنَّ حَظّٖي حَطَّنٖي غيْرَ اَنَّنٖي اُدٖيمُ البُكا فيهمْ وَ اُنْشِي المَراثِيَا
وليك بخت ، مساعد نشد جز اينكه مدام گريستن بودم شغل و نظم شعر رثا
فَاَقْبَلتِ الاعداۤءُ من كُلِّ وِجْهَةٍ عليهِ و لمَّاتَلْقَ فيهم مُوَالِيَا
ز هر طرف سوي شه روي كرد خصم زبون نيافت ز آن همه يك تن كه باشد اهل ولا [ص 98]
الَهْفي عليه اِذْ اَحاطوا بِهِ العِدَا و قَدْ اَشْرعُوا فيه القَنا و المواضِيا
دريغ من چو گرفتند گرد او اعدا به تيغ و نيزه كه شه را درآورند از پا
يُدٖيرُهُمُ دوْرَ الرَّحي في دوائِرٍ مِنَ السُّوءِ لَاتُنْتِجْنَ اِلَّا دَواهِيَا
بگرد آنان گرداندي آسياي اجل فتاده خصم از آن در عذاب جان‌فرسا
فدمَّر منهُمْ ما يُدمِّرُ قَاصِداً و كانَ علي حكمِ المَقاديرِ جارِيَا
بكشت هر كه بكشت از عدو بقصدي خاص كه خود بحكم قَدَر امر را نمود اجرا
كما اُنْزِلَ القُرْانُ اَنْ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعذّبَ منهم كُلَّ مَنْ كان قَالِيَا
چنانكه هست بقرآن بدان برند عذاب ز قهر حق چو ز هم نيك و بد شوند جدا
فلَمّا رأَي اسلافَهُ اذْ دَنَا الرحٖي لُ فٖي نهجهٖ اَنْ سِرْ وَ لٰاتَكُ وانِيَا
فرا رسيد چو گاه شهادتش نگريست گذشتگان بره خود كه ميزنند صلا
رماهُ القَضا سَهْماً بلُبَّةِ نَحْرِهٖ بِكفِّ شَقِيٍّ مَسَّهُ السُّوءُ رامِيَا
گلوي شه هدف تير خصم شد ز قضا بدست فرد نگون‌بخت پست بي‌پروا
فخرّ علي عَفْرِ التُّرابِ لوَجْهِهٖ عفيرَ جبٖينٍ ناشِفَ القَلْبِ ظامِيَا
ز پشت اسب درافتاد شه بروي زمين بكام تشنه و دل تفته ، رخ بخاك بلا
فاقربُ مِمَّا كانَ للّٰهِ ساجِداً خضوعاً لَهُ اِذْ خَرَّ في التُّرْبِ هاوِيَا
بقرب حق برسيد از سجود خود بخضوع چو از فراز سمندش بخاك شد مأوٰي [ص 99]
عَلا رُتْبَةً لٰاتُرْتَقٰي في هُبوطِهٖ فَاَعْجِبْ بِهٖ مِن هابِطٍ كَانَ عالِيَا
در اين هبوط به معراج بي‌نظير شتافت عجب كه كس بهبوط اين چنين رود بالا
فعَجَّ جميعُ الخَلْقِ حُزْناً و خٖيفةً و ثارَتْ اَعاصٖيرُ الرِّيٰاحِ سوافِيَا
فتاد بانگ ز اندوه و بيم در همه خلق ز گِردباد حوادث سياه گشت فضا
فجاۤءَ اليهِ الشمرُ ثُمَّ اكَبَّهُ علي وجهِهٖ يا سُوءَ ما كَانَ آتِيَا
رسيد شمر و فكندش برو بروي زمين چه كار زشتي كرد آن پليد ، وا اسفا