بفيض ، ابر عطا و برزم خصم ، دلير بخون خويش نويسندگان بدشت وغا
كانُوا مغاٖييلَ لِلّٰاجٖي بظلّهِمُ في لَاهبِ الزَّمَنِ الصَّالي و قَدْ غٖيلُوا
درخت باروري ، بر مجير سايه‌فكن محافظ از شرر دهر و خود شهيد جفا [ص 22]
زَوَي العِدَا فَيْئَهُمْ حتَّي مَضَوْا وَ لَكَمْ باتُوا طَوايَا هُمُ و الفَيْ‌ءُ مَأْكُولُ
ز مال خود شده ممنوع ، تا شدند شهيد بسا گرسنه بخفتند و خصم برد نوا
و شُرِّدُوا فَلَهُمْ في كُلِّ نَاحِيَةٍ يَنْحُو لَها قاصِدٌ ثكْلٌ و مَثْكُولُ
بدان صفت متفرق كه هر كه روي آرد بهر طرف نگرد بهر جملگي است عزا
في كُلِّ حَيٍّ بعَيْنِ اللّٰهِ مِنْ دَمِهِمْ اِهْرٰاقَةٌ وَ وَلِيُّ الاَمْرِ مَأمُولُ
بهر قبيله‌اي از خونشان بمنظر حق پديد ريختني ، منتقم بود ملجا
رُمُوسُهُمْ عَنْ رُسومِ الدّارِ شاسِعَةٌ فالميتُ مُنْتَزِحٌ و البَيْتُ مَنْزُولُ
قبورشان همه ز آثار خانه‌ها مهجور شهيد ، دُور ز منزل ، مكان غير ، سرا
فهُمْ قَتٖيلٌ و مسمومٌ و مُضْطَهَدٌ للدَّهْرِ فيهِمْ مِنَ البَلْوَي أَفاكٖيلُ
تمام كشته و مسموم و جملگي ، مقهور ز جور گردون محصور لشكر بلوي
و اعْظَمُ الرُّزْءِ ما خُصَّ الحُسينُ بهٖ لهُ لمَنْ خُصَّ تعظيمٌ و تَبْجٖيلُ
بزرگتر ز تمامي بود مصاب حسين مصيبت ، اين عظمت را از او گرفته فرا
انَّ المُصَابَ علي قَدْرِ المُصَابِ بِهٖ و للرَّزايا اَعاجٖيبٌ تَهاوٖيلٌ
بقدر جاهِ مصيبت‌رسيده است ، مصاب بلا ، قرين هراس است با شگفتي‌ها
غداةَ اَمَّ المَنَايَا و هو في نَفَرٍ اَمُّوا المُنَي يَا لَعَمْرُ اللّهِ مَا نٖيلُوا
صباحِ قصدِ شهادت ميان ياراني همه وصال طلب ، حقّ حق چه را جويا ؟ [ص 23]
تَبَخْتَرُوا في عَزٖيمَاتٍ و قَدْ بَطُنُوا علي السَّكٖينةِ و الهَيْجَاۤءُ تَخْٖييلُ
بسان سرو ، خرامان بعزم كشته شدن بقلبِ ساكن و پيكار نزدشان ، رؤيا
في خُطَّةٍ و بِها لَيْلُ الفناۤءِ سَجَي و قدْ اَضاۤؤُا و هُمْ اُسْدٌ بَهَالٖيلُ
در آن زمين كه ز شام هلاك بُد تاريك فكنده پرتو و بودند خود ، هژبر وغا
و البَاسِمُوا الثَّغْرِ و الاَبْطالُ عابِسَةٌ و المُقْدِمُونَ اِذَا للحَرْبِ قُسْطُولُ
بمرگ ، خنده‌زنان در قبال خصم عبوس برزم ، پيش‌قدم در كشاكش هيجا
سَخَوْا باَنْفُسِهِمْ لِلّٰهِ وَ اسْتَبقُوا و الرُّمْحُ مُنْكسِرٌ و السَّيْفُ مَفْلُولُ
گرفته پيشي و جان را بحق سپرده بجود شكسته نيزه برزم و ز تيغ برده جلا
قضَوْا بِجَدٍّ و غِبُّ السَّعْيِ مَحْمَدةٌ فيما اَرادُوا لَهُ و الْجَدُّ و السُّولُ
شهيد گشته بكوشش ، گرفته كام ، بجَهْد سؤال و بهره قرين در مقام استدعا
فصار مولايَ فَرْداً لَا مُعٖينَ لَهُ و حولَهُ رَذِلٌ وَغْدٌ و طِمْلٖيلُ
بماند تنها ، بي يار ، سرورم در دشت گرفته گرد وي اوباش رذل و بي‌پروا
يكُرُّ فيهِمْ فَكَمْ غالَتْ بَوٰاتِرُهُ مُزَنّماً لُكَعاً لٰكِنَّهُ غُولُ
ببرد حمله بر آنان بسا بكشت به تيغ حرامزاده پستي كه بود ديوآسا
الكاتِبُ الحَتْفِ في اجسامهمْ فَلَهُ بالسُّمرِ و البٖيضِ تَنْقٖيطٌ و تَشْكٖيلُ
بجسم لشكر خونخوار بود كاتب مرگ سنان مُنَقِّط و تيغش كشيد رسم فنا [ص 24]
يقضِي بما شاۤءهُ من فعْلِ صارمِهٖ فكمْ لهُ عَاملٌ فيهِمْ و معمولُ
بدانچه خواست ز شمشير خويش دست بيافت حسام عامل و معمولِ آن ، سرِ اعدا
كأنَّهُ شَابِلٌ قدْ كَرَّ في حُمُرٍ لٰكِنْ مَخالِبُهُ لَدْنٌ و مَصْقُولُ
چنانكه شير شود حمله‌ور بخيل حمار وليك چنگ وي از تيغ بود و رمح رسا
قَضي و لَوْلَا القَضا لَمْ‌يَنْجُ شارِدُهُمْ لٰكِنْ لهُ فيه تَعْجٖيلٌ و تَمْهٖيلُ
فراريان را از شه نبود روي خلاص اگر نه مهلت از او بود و اقتضاي قضا
ذا غُلَّةٍ و الفُرَاتُ العَذْبُ ينظرُهُ و الكلبُ يرتَعُ فيه و هو مغلولُ
بكام تشنه نظر داشت بر زلال فرات مباح بر سگ و بر شه حرام ، آن دريا
فخَرّ مِن نَبْلَةٍ و هو النَّبيلُ عَلَي تَلِّ الطفوفِ فامسَي و هو مَتْلُولُ
ز زين به تير عدو ناگهان گرفت قرار بدان نبالت بر خاك تل كرببلا
كما هَوَي ساجداً بَل كَانَ اعظمَ اِذْ هوَي بِكلِّ خضوعٍ فيه تجليلُ
چنانكه ساجدي آيد فرود ، بل برتر خضوع داشت بتجليل ايزد يكتا
فحزَّ شمرٌ كريمَ السبطِ وا اَسَفي فطبّقَ الاُفْقَ و الاَرْجَاۤءَ غُمْلُولُ
جدا نمود سر شاه شمر دون اي واي گرفت گَرْد ، افق را و تيره گشت فضا
و الارضُ تَرْجُفُ و الحُوتُ العَظيمُ صَمَي خوْفاً وَ نَوْحُ وُحوشِ البَرِّ مَوْصُولُ [ص 25]
زمين بلرزه درآمد ، بجَست حوت بزرگ ز بيم و شد بفلك شيون وحوشِ فَلا
و السَّبْعُ تبْكِي دَماً و الشَّمْسُ كاسفةٌ و البدرُ مُنْخَسِفٌ و اللُّطْفُ مَحْظُولُ
گريست خون همه هفت آسمان و خور بگرفت خسوف ماه شد و منع كرد لطف ، خدا
و الدهرُ شقّ الرَّدا من فقده كمَداً علي الهدَي وَ بَدَا بينَ الوري الدُّولُ
زمانه از غم فقدان شاه جامه دريد كه شد هدايت از دست و انقلاب بپا
و الشمسُ طالعةً ليسَتْ بكاسفةٍ تبكِي عليه نُجُومَ اللَّيْلِ وَ الكٖيلُ
برهنه سر بدميد از مصيبتش خورشيد چو برج ميزان ، انجم شدند نوحه‌سرا
كذٰلِكَ المنظرُ الْاَعْلي و حامِلُهُ تُبْدِي النَّعِيَّ و مٖيكالٌ و جبريلُ
دم از شهادت او عرش و حاملش بزدند ز جبرئيل و ز ميكال ضجه شد بملا
و الرأسُ ركَّبَهُ في الرمح وَا حَرقٖي كَالْبَدْرِ يُشْرِقُ نوراً و هو محمولُ
سرش به نيزه نمودند ، آه ز آتش دل چو بدرِ رخشان محمول بود و تافت ضيا
و اُلْقِيَتْ فٖي مجالِ الخَيْلِ جُثَّتُهُ فكسّرَتْ ظهرَهُ مَعْ صدرِهِ الجُولُ
تنش فتاده بميدان تركتاز خيول شكسته سينه و پشتش ز صدمه سمها
و هْوَ الحُسَيْنُ بْنُ بنْتِ المصطفي و علِي كَأنَّهُ يَا لَعَمْرُ اللّٰهِ مَجْهُولُ
سليل فاطمه خود او حسين و شبل علي سپه ، تو گفتي نشناخت حقّ حق او را [ص 26]
أَلَمْ‌يَكُنْ قُرْطَ عرشِ اللّٰهِ في شرفٍ قَدْ قَصَّرَتْ عن مَزاياهُ الاَقَاوِيلُ
مگر نبد ز شرف گوشوار عرش خداي كه در فضيلت او قاصر است نطق رسا
يا حَسْرتٖي لمُصَابٖي قَطّٖعٖي كبدٖي فانَّ قلبي عَنِ السلوانِ معْزُولُ
فسوس من به بلا ، پاره پاره كن جگرم كه دل ز تسليتي بركنار شد مانا
يا زَفْرَتٖي صَعِّدٖي نفسي اِلي مُقَلٖي دَماً بدَمْعٖي فيجري و هو مَمْقُولُ
بكَش تو جان من اي آه ، سوي چشمانم بخون سرشك مبدّل ، چو اشك شد بخفا
حزْناً وَ وَجْداً علي المُلْقَي بلا كَفَنٍ لوْلَا الْاَعاصٖيرُ تسفِي و القَساطٖيلُ
ز حزن و سوزش بر اوفتاده بي كفني اگر نه باد فشانديش گَرد ، در بيدا
ملقيً ثلاثاً و لمَّايَحْوِهِ رَجَمٌ و للصَّلَا فٖيه تَخْلٖيلٌ و تَحْلٖيلُ
بدون قبر ، بهامون تنش فتاده سه روز مؤثّر آمده بر آن حرارت و گرما
علي العَرَا عارياً في التربِ لَمْ‌يَقِهٖ ثوبٌ عن الشمس لهفِي اوْ سَراويلُ
بدشت عريان بر خاك و حفظ او ننمود لباس و جامه‌اي از آفتاب ، وا اسفا
مَلاحِفُ المجدِ و التّقوَي تُسَتِّرُهُ عارٍ عن العَارِ لايُثنٖيهِ تبدٖيلُ
بثوب مجد و تُقٰي بود حضرتش مستور ز ننگ عاري و ملبوسِ مجد ، بي همتا
سَمَا الي رُتْبَةٍ اِذْ خَرَّ منجدِلاً مانَالَها قَطُّ الَّا و هو مقتولُ [ص 27]
گرفت رفعتي آنگه كه روي خاك فتاد كه خود بدان نرسيدي مگر بقتل و فنا
هل المناقبُ الّا دُونَ مَصْرَعِهٖ ما فوقَهُ مفخرٌ في الكونِ مَعْقُولُ
بجز شهادتش آيا مفاخري است عيان ؟ فزون ، تصوّر فخري بملك نيست روا
لذاكَ كان بَنُوه بل اخوهُ كذا اَبُوهُ من نسلِهٖ حَقّاً وَ هَابٖيلُ
بدين سبب ، پسران ، بلكه خود برادر و باب ز نسل او همه ، هابيل نيز از آنها
في ذُلِّ مصرعهِ العِزُّ المنيفُ لَهُ و في الاهانةِ توقيرٌ و تَبْجيلُ
ورا بخواري قتل است عزّتي مرفوع در آن اهانت دشمن نهفته استعلا
قدِ امْتَطَي غارِبَ العُلْيَا و في يدهِ زمامُها و الثناۤ و الحمدُ مجبولُ
بدوش رفعت بنهاد گام و در كف داشت زمام آن كه بُدش فطرتي ز حمد و ثنا
فاسْتُقْرِضَ النَّفْسَ مُختاراً فجادَ بِهَا و الاهلَ و المالَ و المطلوبُ مَبْذُولُ
باختيار ، از او وام خواست جان ، يزدان ببذل جان خود و اهل و مال كرد امضا
فاعْجَبْ لِمُغْتَصَبٍ مَا كَانَ جَادَ بهٖ مُسْتَكْرَهٍ برِضاهُ وَ هُوَ مَحْصُولُ
شگفتي آر ز غصبي كه بهر بخشش آن خوش است مالك و جويد رضاي حق به اِزا
بَنٖي‌اُميّةَ ماذَا جئْتُمُ فَلَقَدْ جئْتُمْ فَساداً كما يهوَي عَزازٖيلُ
بني‌اميه ، چه پرداختيد ، اي دونان رضاي شيطان جستيد در فساد و جفا [ص 28]
شَرّدْتُمُوهمْ فهُمْ في كُلِّ ناحيَةٍ ضاقَ الفَضاۤءُ بهم اَلْعَرْضُ و الطُّولُ
بهر طرف همه آواره كرده آل رسول كه تنگ گشت بر ايشان ز عرض و طول ، فضا
و حُزْتُمُ حَقَّهُمْ عنهم فبينَكُمُ ارحامُ احمدَ مقطوعٌ و مفصولُ
ببرده غصب حق جمله را و از ره جور نموده قطع رحم يكسر از رسول هدي
قَتّلْتُموهُمْ عُطاشَي دونَ مَورِدهمْ و الماۤءُ يشربُهُ نَغْلٌ وَ ضِلّٖيلُ
بكام تشنه بكشتيدشان بنزد فرات وز آب بهره‌ور آنگه پليد و نسل زنا
اَجْسادُ سادَاتِهِمْ في الشمسِ تصهَرُها لهفِي قدِ اكْتَنَفَتْ اَشْلاۤءَهَا الجُولُ
در آفتاب تن سرورانشان بگداخت احاطه كرده بر ابدانشان غبار هبا
رُؤُسُهُمْ في عواليكم مشهّرةٌ كأنَّها في القنا وَهْناً قنادِيلُ
فراز نيزه نمايان رؤس آن اخيار چنانكه در شب مظلم چراغ بس رخشا
و كم اَسرتم لهُمْ في الطفّ محصنةً و مَاجداً و هو بالاغلالِ مغلُولُ
بسا عفيف از ايشان گرفته‌ايد اسير بزرگواري در قيد و بسته غُلها
نِسَاۤؤُهُمْ حاسرَاتٌ بينَ اَعْبُدِكُمْ تنحُو بِهنَّ حدابيرٌ مَهازٖيلُ
ميان جمع غلامان ، گشاده‌روي ، زنان بر اشتران ضعيف و نحيف ، ره‌پيما
تَرنُو اَمٰامَ سَباياهَا الرُّؤسَ كمٰا اَهِلَّةٍ و لَها في اللّيل تهلٖيلُ
همه به پيشِ اسيران نگاهشان به رؤس سران چو ماه بشب ، مشتغل بذكر خدا
و تارةً خلفَها ترنو جُسُومَهُمُ في الشمسِ لَمْ‌يَقِهَا عَنْها سَرَابٖيلُ [ص 29]
گهي ، نهاده بجا ، بنگرند بر ابدان در آفتاب ، بدون لباس ، آن شهدا
و ما لها عن سَمُوم الصيفِ ساتِرَةٌ اِلَّا بما قدْ اَثارَتْهُ الْعَصاقٖيلُ
نمانده مستور از باد گرم تابستان بجز غبارِ ره‌آوردِ باد ، در صحرا
فهُنَّ ما بينَ اجسامٍ مُعَفَّرةٍ و اَرْؤُسٍ هِيَ لِلْخُطّٖي اَكَالٖيلُ
زنان ميان جسومي بروي خاك طپان بسان تاجِ سنانها ، رؤس ، جلوه‌نما
فيا لِأُمِّكُمُ الويلاتُ مَا لَكُمُ ما شِئْتُمُ فَاصْنَعُوا اَوْ شِئْتُمُ قُولوا
بمادران شما واي ، از چه روي چنين كنيد هر چه بخواهيد و نطقتان بهَوٰي
الاَرْضُ اَرْضُهُمُ و الماۤءُ ماۤؤُهُمُ و الحَقُّ حَقُّهُمُ و الرَّحْمُ مَوْصُولُ
زمين زمين كرام است و آب آب فخام حق است از ايشان ، باشند رحمت عظمٰي
لَنْ‌تَبْلغُوا اَمداً هُمْ بَالِغُوهُ وَ مَا اَنْتُمْ و قَصْراً مَشٖيداً فٖيهِ تَنْزٖيلُ
بجاه ايشان هرگز نميرسيد بقدر شما كجا و قصور نزول وحي كجا
و القومُ مَنْ طَهُرُوا ذاتاً و عِرْضهُمُ زَاكٍ و لَمْ‌تَدْنُهُمْ قَطُّ الاباطٖيلُ
همه مطهّر در ذات و پاك اندر نفس چنانكه باطل از ايشان بتافت روي رجا
بمدحِهِمْ نزلَ القُرءانُ و الصُّحُفُ الْ اُولَي و اعْلَنَ تَوْرٰيةٌ وَ اِنْجٖيلُ
بمدح ايشان قرآن نزول كرد و صُحُف عيان بصفحه تورات و دفتر عيسي
جادُوا و سادُوا و شَادُوا المجْدَ ثُمَّ هُمُ لطالبي كلِّ معروفٍ مغَاٖييلُ [ص 30]
بجود ، سرور و بنيان مَجْد كرده ركين درختِ بارورِ طالبان خير و صفا
مَعَارِفٌ في البَرايَا عَارِفُونَ بِهِمْ هادُونَ و الغَيْرُ جُهَّالٌ مَجاهٖيلُ
ميان مردم معروف و خلق عارفشان همه هدات و جز ايشان نرفته راه هُدٰي
فشأنُهُمْ نُسُكٌ و الفَتْكُ فِعلُهُمُ و ذاكَ لِلّٰهِ تعزيزٌ و تَذْلٖيلُ
نموده بندگي كردگار و حمله بخصم بپاس عزت يزدان و خواري اعدا
سُحْبُ الحَيَا هاطِلاتٌ مِنْ عَطاۤئِهمُ اليهِمُ مَدَّتِ الاَيْدِي المحَاصٖيلُ
سحاب بخشش ايشان بخلق ، باران‌ريز اميدواري خواهندگان برگ و نوا
فراحَتَا الدَّهْرِ مِنْ فَضْفاضِ جُودِهمُ مَمْلُوئَتَانِ و ما للفَيْضِ تَعْطٖيلُ
دو دست دهر نمودند پُر ز ريزش جود بهيچ گه نشود وقفه‌اي بامر عطا
تَجْلُو مَمٰادِحُهُمْ اِنْ جَلَّ فادِحُهُمْ فهُمْ علي الضُّرِّ و السَّرَّاۤ مَنَاهٖيلُ
عيان مناقبشان گر بزرگ شد غمشان كريم جمله ، اگر تنگدست يا دارا
اِنْ نِلْتمُ منْهُمُ ما لَايَحِلُّ لَكُمْ فذَا اليهِمْ بِحُكمِ اللّٰهِ مَعْدُولُ
شديد نائل اگر آنچه بر شما است حرام بحكم حق سويشان رد شود ز دست شما
و كان ذلكَ مِنْ اَشْراطِ مُلْكهِمُ و قطعِ دَابرِكمْ ما فيه تعذيلُ
براي ايشان اين از شروط سلطنت است هلاك جمع شما ، سرزنش در آن نه روا
هٰذا و طالبُ اَوْتارٍ لهُمْ وَزَرٌ مُؤَمَّلٌ و هُوَ مُضْطَرٌّ و مَوْكولُ
از اين گذشته كه خونخواهشان ( بود . ظ ) ملجا هم او مؤمّل و مضطر ، زمام‌دار قضا [ص 31]
نَظَارِ يا مَعْشرَ الفُجَّارِ غاشِيَةً يقومُ بالاِذْنِ حَيْثُ العَضْبُ مسلولُ
خود انتظار قيامت بريد اي فجّار باذن يزدان خيزد بصارمِ بُرّا
في سَنْجقٍ خلفَهُ نسرٌ وَ يَقْدُمُهُ مُسَوَّمُونَ و جِبْريلٌ وَ كُرْبٖيلُ
معين اوست علمدار و جُندِ كركس‌وار چو جبرئيل و چو كُربيل پيش پيشِ لوا
و فيه تابوتُ نصرِ اللّهِ يَحْمِلُهُ اَلْمُرْدَفُونَ الغرانيقُ الهَراجيلُ
بود ز نصر خداوند همرهش تابوت بدوش جمله ملايك ، كشيده‌قد ، زيبا
عليهِ من مدَدِ الجبّارِ خافِقَةٌ جَالٍ و منسدِلُ الاطرافِ معمولُ
فرازش از مدد ايزدي يكي پرچم بود بجولان با دامني رها ، چو قبا
يُذيقُكمْ ضِعفَ انواع العَذابِ كذا خَسْفاً و تَرْميكمُ الطير الاَبابٖيلُ
بكامتان بچشاند عذاب گوناگون بسان خَسْف و ابابيلتان زند به حصٰي
فَثَمَّ اَشْفٖي جَوَي صدرِي و موعدُكمْ صبحٌ قريبٌ وَ وَقْتٌ فيه مَبْتُولُ
شفا در آنجا بخشم بسوز سينه خويش زمان صبح قريب است ، موعدِ مُمضٰي
يا آلَ احمدَ لي منْ اجل رُزْئِكمُ قلبٌ خَفُوقٌ و دَمْعٌ منه مهمولُ
ز سوز ماتمتان مر مرا است ، آل رسول دلي پريشان ، جاري ز ديده اشك عزا
و في الحشاشَةِ حَرٌّ لايُبَرِّدُ مَا فيها الفراتُ و لا جَيْحُون و النّيلُ
در اندرون بودم سوزشي كه آب فرات نه نيل و جيحون هر يك بدفع آن يارا
لِانَّ بَدْئٖي و عَوْدي منكمُ و لكُمْ و الوجهُ في ذاك معقولٌ و منقولُ [ص 32]
كه بدء و عود من است از شما و جانبتان بصدقِ گفته مرا ، عقل و نقل هر دو گوا
فاحمدٌ نجلُ زينِ‌الدّين عبدُكمُ علي المحبّةِ مخلوقٌ و منجولُ
بود غلام شما نجل زين دين ، احمد بمهرتان شده خلق و ولادتش بوِلا
كونوا لَنا و لمَنْ نهوَي كما رسخَتْ لَنا عليكُمْ لُبانَاتٌ و تَعْوِيلُ
چنانكه ما بشما متكي به حاجاتيم ز لطف خويش بجوئيد دستگيري ما
عليكمُ صلواتُ اللّهِ واصِبَةٌ ما ناطقٌ فاهَ حتّي ينفدَ القٖيلُ
درود ثابت دادار بر شما اطهار بود مدام كه ناطق بنطق خود گويا
و عَمَّكُمْ منهُ تسلٖيمٌ و تَزْكِيَةٌ و رحمةٌ ثُمَّ رضوانٌ و تفضيلُ
سلام و تزكيه و رحمت و رضا ، تفضيل مدام شاملتان از خداي بي همتا
تمت بقلم ناظمها .
و قال ايضا يرثيه (ع) :
أتزهو و قد ترنوا بياضَ المَفَارِقِ و قد مرَّ مُسْوَدُّ الشبابِ المُفَارِقِ
بخود ببالي و از پيريت عيان آثار گذشت دور جوانيّ و از تو شد بكنار
أَجَ‍ِدَّكَ في اللَّهوِ الّذٖي انتَ خائِضٌ و داعِي الفَنا يدعوكَ في كلِّ شارِقِ
تراست كوشش در لهو و رخ نتابي از آن بهر صباح بمرگت ملك دهد هشدار
تُضَاحِكُكَ الايّامُ في نَيْلِكَ الْمُنَي كفعلِ نَصُوحٍ للدَّعابةِ وامِقِ
جهان بمسخره گيرد ترا بنيل مراد چو مخلصي كه خوش آيد ورا مزاح بيار [ص 33]
وَ مابَسَطَتْ آمٰالَهَا لكَ عن رِضيً و لاضَحِكتْ سِنّاً الي كُلّ عاشقِ
نداده خود برضا بر تو گسترش آمال بهيچ عاشق ننموده روي استبشار
و لٰكن لكي تَصْطادَ مَنْ اَمَّ قصْدَهَا بما نَصَبَتْهُ مِنْ شراكِ البوائقِ
ولي نهاده در اين رهگذار ، دام فريب كه هر كه رو بوي آرد بگيردش بشكار
و هُنَّ الليالي تَسْتَفِزُّ بلُطْفِها جَهُولاً بها تسقٖيه عند المَضائِقِ
نه روزها كه همه شام غدر ، آن ايام فتد جهول ز سختي بدامشان ناچار
كُؤُساً بها شَرُّ الشّرابِ تُذِيقُهُ و انّكَ من كأساتِها شَرُّ ذاۤئقِ
دهند شربت بس ناگوارش از كاسات تو بدترين كسي از آن كؤس برخوردار
فلاتَثِقَنْ مِن وعْدِهَا انَّ وعْدَهَا كما قد جرَتْ عاداتُها غيرُ صَادقِ
مشو بوعده او مطمئن كه وعده او بحسب عادت باشد دروغ در ادوار
و اِنْ هي وفَتْ في وعدِها لك اتْلَفَتْ و اِنْ اخْلَفَتْ اَلْفَتْ هُموماً لِرَامقِ
كند هلاكت اگر وعده‌اش وفا سازد و گر نه آرد جوينده را بحزن دچار
كأنَّ المنايَا ملَّكَتْها صُروفَهَا فتَطْرقُ مَنْ شاۤءتْ بشَرِّ الطّوارِقِ
سپرده مرگ تو گوئي زمام خويش بدو كه روزگار برآرد ز هر كه خواست دمار
يخصُّ عظيمَ الشانِ اعظَمُ شَرِّها و ذاكَ بظهرِ القول سُوءُ التَّوافُقِ
بلاي اعظم او خاص شخص والافر بقول معروف او را بود خلاف ، شعار [ص 34]
لِذاكَ اَحَلّتْ بالحسينِ مصائِباً بها تُضْرَبُ الْامثالُ في كلّ خارقِ
بداشت خاص از اين رو مصائبي بحسين كه شد مثال در آفاق بهر هر دشوار
غَداةَ اناخَتْ بالطفوفِ رِكابُهُ بكلِّ فتيً للحتفِ في اللّهِ تاۤئقِ
صباحِ روزي كاندر طفوف كرد نزول بعاشقان فنا بر رضايت دادار
لِيَهْنِهِمُ في وَصْلِهمْ رَحمَ احمدٍ فماوَصَلُوا الَّا بقَطْعِ العلاۤئقِ
خوشا سعادت ايشان ز وصل نسل رسول كه شرط وصل بود ترك هر چه جز دلدار
فهُمْ سُحبٌ في الجَدْبِ و الحربِ هُطَّلٌ و لٰكِنَّهُمْ قَدْ اَبْرقوا بالبَوارقِ
بخشك‌سالي و در حرب ابر باران‌ريز برزم ، برق‌نمايان ز صارم بتار
و هُمْ في اَعادٖيهِمْ اُسُودٌ تَعانَقُوا هُمُ و القَنا و البٖيضُ حقَّ التَّعانُقِ
بجنگ خصم هم‌آغوش نيزه و شمشير بسان شيران ، بر قهر دشمن غدّار
يبيعُونَ في سُوقِ النّجاحِ نفوسَهُمْ علي اللّٰهِ بالرِّضوانِ بَيْعةَ سَابِقِ
فروختند به بازار رستگاري جان بربح خلد براه رضايت جبّار
فداۤءَ حسينٍ فاشترَي اللّٰهُ مِنْهُمُ لسبطٍ شهٖيدٍ في الشّراۤءِ و سائِقِ
خدا خريد نفوس از فدائيان حسين براي سبط ، كشاننده‌شان بدار قرار
اذَا كَشَرتْ عن نابِها اُمُّ‌صَيْلمٍ ضُحيً و طحَي ذو الفسْخِ شرّ صَوافِقِ
بلا چو خنده‌زنان شد به بامداد و بچاشت بساط مرگ چو گسترده گشت از پيكار
تراهم يُثيرونَ السُّرٰادِقَ في الهَوَاۤ سحاباً علي بيت الوغا كالسُّرادقِ [ص 35]
غبار رزم پراكنده آورند چنانك بحربگه شده بر پاي ، خيمه‌اي ستوار
و اِمَّا اكْفَهَرَّ الصّبحُ عن جُنْحِ عِثْيَرٍ بهم ابصر اللَّاجٖي بضَوْء البَرٰاۤئقِ
شد از غبار چو شب تيره چون صباح وغا ببرق تيغ ، پناهنده‌شان كند ديدار
فهُمْ كُلُّ غِطريفٍ لدي الحربِ بُهْمةٍ كرٖيمٍ ببَذْلِ النفسِ في الجودِ بَاثِقِ
بزرگوار تمامي ، بنزد رزم دلير ببذل نفس سخي ، با كرامت بسيار
فكم كَفّرُوا في كافرٍ سِنْخَ كافِرٍ و كم مزقُوا في مَأْزقٍ قلبَ مَارِقِ
بسا بگور نمودند كافري مستور شكافته چه بسا قلب ملحد از سوفار
يَقُونَ ابنَ بنتِ المصطفي بنُفوسهِمْ حذاراً عليهِ مِن صروفِ العوائِقِ
بجان خويش نگهبان سليل زهرا را ز بيم صدمه دوران بسرور اخيار
و هُمْ لهْفَ نفسٖي ناشفاتٌ كبودُهُمْ عطٰاشَي بيومٍ بالغِ الحرِّ مَاحِقِ
دريغ من ، همگي تشنه‌كام و تفته‌جگر ز تشنگي بدل از آفتاب گرم ، شرار
و لٰكِنَّهُمْ يستَعْذِبون لِحُبِّهٖ ظماهُمْ و يستحلونَ ضربَ العَقائقِ
ولي بمهر شه آن تشنگي بدي چو زلال بكامشان چو عسل ضرب تيغ آتشبار
الَي اَنْ دعاهُمْ للرَّحيلِ اِمَامُهُمْ و صاح بِهِمْ نحو الفَنا كُلُّ ناعِقِ
كه تا بسوي شهادت بخواند رهبرشان غراب بَين بزد بانگ مرگ ديگر بار
قَضَوْا بالظَّما حولَ الفُراتِ فليتني قضيتُ بهِمْ نحْبي علي حُكمِ لٰاحقِ
بكام تشنه شهيد آمدند نزد فرات شدم شهيد ، من اي كاش جزو آن ابرار [ص 36]
كأنَّ بهِمْ للاَرْجوَانِ عصَارةً تُضٖيءُ باجسامٍ كمثل الشّقائِقِ
ز رنگ خون چو گل ارغوانشان ابدان بسان لاله درخشان بديده نظّار
سلامِي علي ارواحهِمْ و دِمَاؤُهُمْ تضُوعُ بطٖيبٍ في ثري الارضِ عابِقِ
سلام من به روانهايشان كه روي زمين بخون خويش نمودند عطر ناب نثار
خليلي زُرْهُمْ و انْتَشِقْ لقبورِهمْ تَجِدْ تُرْبَها كالمسكِ مِنْ غير فارِقِ
برو زيارت و پس قبرشان ببوي اي دوست بدون فرق بود خاكشان چو مشك تتار
هنٖيۤئاً لهم فازُوا و فاز مُحِبُّهُمْ لنصرِهمُ الفَرْخَ القتٖيلَ لحَاۤئِقِ
رسيده همره احباب خود بفوز عظيم نموده ياري مقتول طعنه خطّار ●
فصار حسينٌ واحِدُ النّاسِ واحداً مِنَ الصَّحْبِ سُدَّتْ عنه سُبلُ المخارِقِ
حسين منفرد از مردمان بماند وحيد ز دوستان و بر او بسته گشت راه فرار
ينادِي العدا هَلَّا معينٌ يُعٖينُنا و يحمٖي ذوي القربَي امَا مِنْ موافقِ
بخصم گفت كه آيا بود معين ما را كند حمايتي آيا موافقي ز تبار
فما جُرْمُنَا يا قومُ هل كنْتُ تارِكاً لفَرْضٍ و هَلْ خالفْتُ بعض الطّراۤئقِ
مرا گناه چه باشد نبوده تارك فرض نه سنتي را هرگز نموده‌ام انكار
ألم‌تعلموا اَنّا وَدايعُ جدِّنَا لديْكم و اعطيتم عظيمَ المَواثقِ
مگر نه‌ايم امانات جد خويش رسول بنزدتان كه نموديد عهد ما اقرار
فلاتنقضُوا عهدَ النبيِّ فانَّهُ اَمَامَكمُ في يوم كشْفِ الحقائقِ [ص 37]
حذر كنيد كنون ، نشكنيد عهد رسول كه پيش روي شما باشد او بروز شمار
و لم‌يكُ فيهم مَنْ يعٖي ما يقولُهُ و ثَقْثَقَ منهم كُلُّ نغلٍ و فاسقِ
كسي نبود در آنان كند كلامش حفظ بپاسخش همه گويا ، كلام ناهنجار
فشَدَّ عليهم و هو نجلُ الاَشدِّ يا لَها شدَّةً حاقَتْ بكُلِّ مُنافِقِ
نمود حمله بر آنان سليل شير خدا چنانكه كرد بلشكر احاطه دايره‌وار
فبعضُ مُحِبّٖيهِ يُشبِّهُ حالَهُ بوصفٍ و عندي الوصفُ غيرُ مُطَابقِ
نموده حالت او بعض دوستان تشبيه بوصف خاص كه نبود مرا چنين پندار
يقولُ كأنَّ السِّبطَ في حومةِ الوغَا عَفَرْنَي عثَي فٖي سُرْبِ وَحْشٍ زَهالِقِ ●
بحربگاه زند سبط را بشير مثل كه حمله‌ور شود او بر وحوش و جمع حمار
نَعَمْ غيرَ اَنّ الحَقَّ في وصفِ سيّدِي لدَي الحربِ ما يُبدِيهِ لسْنُ حقائقِي
بدين صفت بود آري ولي بعرصه رزم بوصف او بحقيقت چنين كنم اظهار
اِذِ الاُسْدُ يمتدُّونَ مِن فَضْلِ بَطْشِهٖ و وحشُ الفَلا اَمْثَالُ اهلِ البَهالِقِ ●
ز فضل سطوت او جسته‌اند اسود مدد فرار وحش به نيروي او بود در كار
اذا شاۤءَ يُفْنٖي كانَ عِزْريلُ خادِماً لهُ صَادراً عن اَمرِهٖ بالمخافِقِ ●
اگر فناي عدو خواست بود عزرائيل بسيف قاطع در راه خدمتش كرّار [ص 38]
و اِمَّا دعَا الارواحَ لبَّتْ مطيعةً و تحرٖيكُهُمْ عنهُ بحُكمِ الوثائقِ
اگر بخواندي ارواح ، رو بدو كردند كه بود از او نيرويشان بهر مقدار
نعَمْ و اِمٰامِي الحقُّ يقذِفُ بالفَنا عليهمْ فكَمْ مِنْ باطلٍ منهُ زاهقِ
امام من حق و بر خصم خود فنا آرد بسا هلاكت باطل بحق آن سردار
تخالُ الاعادٖي عَضْبَهُ في جِلادِهٖ مَخارٖيقَ تبدُو مِنْ عَلٰا شٖيقِ شاهِقِ
بدست قوّت او تيغ و خصم برد گمان كه برق ميجهد از قله جبال كبار
فكمْ فَلّقَتْ ضَرْبَاتُهُ مِنْ جَماجمٍ و كمْ فرّقت صَوْلَاتُهُ من فَيالِقِ
شكافت جمجمه‌ها را بسا بضرب حسام بحمله‌ها بپراكند لشكر جرّار
الي اَنْ رأي اَسْلَافَهُ في سبيلِهٖ اِلَيْنَا اِلَيْنَا الأٰنَ يا خيرَ لاحِقِ
بديد ناگه اسلاف خود كه ميگويند بسوي ما بشتاب و بجوي استقرار
فلَبَّاهُم و القومُ ما بينَ ضارِبٍ لهُ طاعِنٍ لهفٖي و رَامٍ وَ راشِقِ
نمود اجابت ايشان و لشكر محتال به تيغ و نيزه و تيرش همي رساند آزار
فخَرَّ صريعاً في التُّرابِ لوجهِهٖ بسَهْمِ لعٖينٍ في الحشاشَةِ خارِقِ
ز زين فتاد شهنشه برو ، بروي زمين چو خصم جانب او جان‌شكاف زد سوفار
يعفّر خدَّيْهِ خُضوعاً لِرَبّهٖ و شُكراً و صَبْراً في عظيم الصّوالِقِ
دو گونه بهر خضوع خدا نهاد بخاك بصبر و شكر الهي بجست استظهار [ص 39]
فَزَمَّ بهٖ مَرْمٰاهُ عن خيرِ مصرَعٍ لمثويً علي كُلِّ المراتبِ فائقِ
بتير دشمن ، از قتلگه عروج نمود بسوي عرش برين ، برترين مكان قرار
فاقربُ ما قد كانَ لِلّٰهِ اِذْ هَوَي صريعاً بلا جُرْمٍ و عطشانَ ماسُقِي
ورا بسوي خدا بود اقرب احوال بروي خاك چو عطشان فتاد با دل زار
اذا ما ارْتَقَي السُّبَّاقُ اَعْلَي مُرامِهمْ فمصرَعُهُ عالي المعارجِ مَا رُقِي
روند بالا چون سابقين باوج مرام هبوط شاه ز معراج او نمود اشعار
فخرَّ قِوامُ الدّٖينِ عند هُوِيِّ مَنْ بِهٖ اُعْمِدَتْ اركانُهُ في الرّقائقِ
ستون دين بزمين خورد با فتادن شاه كه بود ركن ديانت ركين بدان سالار
فاقبلَ اَشْقَي الخلقِ ثُمَّ اَكَبَّهُ و ميَّز منهُ الرأسَ يا سُوءَ مَا شَ‍ُقِي
شقي‌ترين خلايق ورا بروي افكند جدا نمود سرش آن لعين بدكردار
و ركّبَهُ فوقَ الوشيج فكبّرَتْ جُموعُهُمُ مِن كلّ نغلٍ و دَاحِقِ ●
بشد به نيزه سر شاه و آن گروه پليد زبان گشوده بتكبير و جمله زشت‌تبار
فضجَّتْ لهُ الاملَاكُ و الجِنُّ جَهْرةً و صَبَّتْ دَماً تبكيه سَبْعُ الطّراۤئقِ
نموده جن و ملك در عزاي شه شيون بر او گريسته خون هفت گنبد دوار
و اظلمتِ الٰافاقُ و اسودَّتِ الدُّنَا و ثارَتْ اَعاصٖيرُ الرياحِ الزّهالِقِ
كرانه‌ها شده تاريك و تيره گشت جهان شديد ، باد وزيدن گرفت در اقطار [ص 40]
و سابَتْ له حوتُ الزخاخٖيرِ خٖيفةً كذا الارضُ و الاجبالُ دُكّتْ بصافقِ
گريخت ماهي دريا ز بيم و كوه و زمين شكافتند بزلزال از يمين و يسار
وَ مٰادَتْ و قامَتْ لِلزَّلَازِلِ رجْفَةٌ و قد حاقَ في الٰافاقِ وَقْعُ الصواعقِ
ز اضطراب زلازل زمين بخود لرزيد كرانه‌هاي جهان از صواعق آمد خوار
لِذا الشمسُ صَفْرٰا عندَ وقت غروبِها و تبدو لهُ حمراۤءَ عند المشارِقِ
بدين جهت رخ خورشيد زرد ، گاه غروب بسرخي آمده ظاهر در ابتداي نهار
و مالوا علي النسوانِ بالسّبيِ عَنوةً فكم سلَبُوا من ادرُعٍ وَ بَخانِقِ
عدو زنان حرم را بعنف برد اسير بسا ربود از ايشان لباس و بس استار
و كم خَرمُوا مِنْ اُذْنِ حَوْراۤءَ تُجْتلَي و كم لطَمُوا مِنْ خَدِّ عيْناۤءَ عاتِقِ
چه گوشها كه دريدند از سيه چشمان چه لطمه‌ها به كنيزان زدند آن اشرار
و اِنْ قنّعوهَا السوطَ ترفَعْ ذِرٰاعَها علي الرأسِ عن اسياطهِمْ و هو لَايَقٖي
ذراع خويش بسر ميگذاشتند زنان چو تازيانه دشمن بدادشان آزار
و طفلٍ رضيعٍ بالسِّهامِ فِطامُهُ و ذَبْحِ غلامٍ بالحُسَام مراهِقِ
به تير ، باز گرفتند شيرخواره ز شير نموده ذبح بصارم جوان سيم‌عذار
و قادوا عليّا يشبِهُ العبدَ مؤسَراً بغَلِّ يَدٍ في حَقِّهٖ غيرُ‍ِ لَاۤئِقِ
گرفته حضرت سجاد را چو عبد اسير بدست او زده غُل ، كي سزا چنين رفتار [ص 41]
و شَبُّوا علي الابياتِ ناراً و حمَّلوا السَّبايَا علي الاجمالِ من غيرِ رافقِ
خيام را زده آتش ز كين و بر شتران نموده جمله اسيران بدون رفق سوار
و من ندبهِمْ قد قُطِّعَتْ كبدُ احمدٍ و كُلٌّ يناديهِ لفرطِ الافائق ●
جگر شكافت نبي را ، ز شيون اسرا نجات ، زو همه خواهان ز ورطه دشوار
تبصَّرْ رسولَ اللّٰهِ شِدَّةَ حَالِنَا و مِنْ آلِكَ الغُرّ الكرامِ بِخٰانِقِ
نگر رسول خدا حال ما بدين‌سان سخت ببين كه عترت بخشنده‌ات بود بفشار
كِعٰابٌ و اطفالٌ صغارٌ و نِسوةٌ مطافيلُ تُسبَي في شبابٍ غَرانقِ
زنان مطفل و اطفال خرد و دختركان اسير همره جمعي جوانِ چون اقمار
و تُهدَي علي الاقتابِ و النَّوحُ زادُهَا و ضربُ العِدا بالسوطِ فوق العَواتق
بهديه رفته بر اقتاب و توشه شيونشان به كتفشان همه دَم تازيانه فجّار
اذا مضَّها ضربُ السّيَاطِ برأسِهَا وَ لم‌يَكُ وَاقٍ تَتَّقٖي بالمرافقِ
به تازيانه چو مضروب ميشدي سرشان نگاه‌داري ، از آرنج بودشان ناچار