(٣٠٤٤) باب فضل الايمان
* ٣٠٤٤ عوالم ۔ في وصية النبي صلي الله عليه و اله لابيذر قلت يا رسول الله اي الاعمال احب الي الله تعالي قال الايمان بالله ثم الجهاد في سبيله
* ٣٠٤٤ و قيل له اخبرني و ما افضل الاعمال فقال الايمان بالله قال ثم ماذا قال صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف و النهي عن المنكر فقال الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله قال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمنكر و النهي عن المعروف
* ٣٠٤٤ و عن الصادق عليه السلام عن النبي صلي الله عليه و اله في خبر و احسن زينة الرجل السكينة و الايمان
* ٣٠٤٤ و عنه عن النبي صلي الله عليه و اله في حديث طويل و اوثق العري الايمان بالله
* ٣٠٤٤ و عن اميرالمؤمنين عليه السلام قوله تعالي انك لعلي خلق عظيم قال الايمان
* ٣٠٤٤ و عنه ان افضل ما يتوسل به المتوسلون الي الله سبحانه الايمان به و برسوله و الجهاد في سبيله فانه ذروة الاسلام
* ٣٠٤٤ و عن ابيجعفر عليه السلام في قوله تعالي و الزمهم كلمة التقوي قال هو الايمان و في قوله تعالي هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين قال السكينة الايمان
* ٣٠٤٤ و عنهما عليهما السلام في قول الله العروة الوثقي قال هي الايمان بالله يؤمن بالله وحده
* ٣٠٤٤ و عن الصادق (ع) في مواعظ لقمان لابنه قال يا بني ان الدنيا بحر عميق فاجعل سفينتك فيها الايمان و اجعل شراعها التوكل و اجعل زادك منها ( فيها خ ) تقوي الله فان نجوت فبرحمة الله و ان هلكت فبذنوبك .
(٣٠٤٥) باب صفة [ص 377] الايمان
الايات * قال الله تعالي الذين امنوا و لميلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن و هم مهتدون * و قال و انا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يؤمن بربه فلايخاف بخسا و لا رهقا
الاخبار * ٣٠٤٥ جامع الاخبار ۔ قال رسول الله صلي الله عليه و اله الايمان نصفان نصف صبر و نصف شكر
* ٣٠٤٥ و قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم الايمان معرفة بالجنان و اقرار باللسان و عمل بالاركان
* ٣٠٤٥ و جاء جبرئيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه و اله في صورة اعرابي و النبي صلي الله عليه و اله لايعرفه فقال يا محمد ما الايمان قال النبي صلي الله عليه و اله ان تؤمن بالله و اليوم الاخر و الملئكة و الكتاب و النبيين و البعث بعد الموت قال صدقت يا محمد فما الاسلام قال ان تشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا عبده و رسوله و تقيم الصلوة و تؤتي الزكوة و تصوم شهر رمضان و تحج البيت قال صدقت يا محمد
* ٣٠٤٥ و عنه انه قال افضل ايمان المرأ ان يعلم ان الله معه حيثما كان
* ٣٠٤٥ و قال في ذكر خصايل الايمان اعلاها شهادة ان لا اله الا الله و ادناها اماطة الاذي عن الطريق
* ٣٠٤٥ و عن الصادق عن ابائه عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه و اله قال الايمان قول بمنقول ( بمقول خل ) و عرفان بالعقول و اتباع الرسول
* ٣٠٤٥ و عن علي بن موسي الرضا عليه السلام عن ابيه عن ابائه عن علي بن ابيطالب عليهم السلام انه قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله الايمان معرفة بالقلب و اقرار باللسان و عمل بالاركان
* ٣٠٤٥ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله الايمان اقرار و عمل و الاسلام اقرار بلا عمل
* ٣٠٤٥ و عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله الايمان قول و عمل اخوان شريكان
* ٣٠٤٥ و قام رجل الي علي عليه السلام فسأله عن الايمان قال الايمان علي اربعة دعايم الصبر و اليقين و العدل و الجود و قوله عز و جل انك لعلي خلق عظيم قال الايمان
* ٣٠٤٥ و قال اميرالمؤمنين لابنه الحسن عليهما السلام ما الايمان و ما اليقين قال الايمان ما سمعناه بٰاذاننا فصدّقناه و اليقين ما رأيناه باعيننا فتقبلناه ( فتيقناه خل )
* ٣٠٤٥ و قال محمد الباقر عليه السلام من آمن بالله لايهان و من اعتصم بالله لايهزم و من اطاع الله لايعدم ● و من عصي الله لايسلم
* ٣٠٤٥ و عنه في قول الله عز و جل و الزمهم كلمة التقوي قال هو الايمان و في قول الله تعالي و انزل السكينة في قلوب المؤمنين قال السكينة الايمان
* ٣٠٤٥ و عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال الايمان له اربعة اركان التوكل علي الله و التفويض الي الله و التسليم لامر الله و الرضاء بقضاء الله .
(٣٠٤٦) باب عظمة المؤمنين
* ٣٠٤٦ عوالم ۔ عن ابيجعفر عليه السلام قال يقول الله عز و جل ماترددت في شيء انا فاعله ترددي علي المؤمن لاني احب لقاءه و يكره الموت فازويه عنه و لو لميكن في الارض الا مؤمن واحد اكتفيت به من جميع خلقي و جعلت له من ايمانه انسا لايحتاج فيه الي احد و قال رسول الله صلي الله عليه و اله مثل المؤمن عند الله كمثل ملك مقرب و ان المؤمن لاعظم عند الله من ملك مقرب فليس احب الي الله من مؤمن تائب و مؤمنة تائبة
* ٣٠٤٦ مشارق الانوار ۔ عن ابنعباس عن النبي صلي الله عليه و اله انه كان يكتب الي شيعة علي عليه السلام المختارين في الاظلة المنتجبين في الملة المسارعين في الطاعة المنتصرين في الكرة سلام عليكم تحية منا اليكم اما بعد فقد دعاني الكتاب اليكم لاستبصاركم من العمي و دخولكم في باب الهدي فاسلكوا في سبيل السلامة فانها جوامع الكرامة ان العبد اذا دخل حفرته جاءه ملكان فسألاه عن ربه و نبيه و وليه فان اجاب نجي و ان انكر هوي
* ٣٠٤٦ عوالم ۔ عن جعفر بن محمد عن ابائه عن اميرالمؤمنين صلوات الله عليهم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و اله يقول المؤمن عز كريم و الفاجر خبّ لئيم و خير المؤمنين من كان مألفة للمؤمنين و لا خير فيمن لايألف و لايؤلف
* ٣٠٤٦ و قال محمد الباقر عليه السلام من آمن بالله لايهان و من اعتصم بالله لايهزم و من اطاع الله لايعدم و من عصي الله لايسلم
* ٣٠٤٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان الله يعطي الدنيا من يحب و يبغض و لايعطي الايمان الا اهل صفوته من خلقه
* ٣٠٤٦ و عنه قال ان الله يعطي المال البر و الفاجر في الدنيا و لايعطي الايمان الا من احب
* ٣٠٤٦ طريق النجاة ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال ان الله تبارك و تعالي خلق المؤمن من نور عظمته و جلال كبريائه فمن طعن علي المؤمن او ردّ عليه فقد ردّ علي الله في عرشه و ليس هو من الله في ولاية و انما هو شرك شيطان
* ٣٠٤٦ و سمع يقول لو كشف الغطاء عن الناس فنظروا الي وصل ما بين الله و بين المؤمن خضعت للمؤمن رقابهم و تسهلت له امورهم و لانت طاعتهم و لو نظروا الي مردود الاعمال من السماء لقالوا مايقبل الله من احد عملا
* ٣٠٤٦ و عن سليمان بن جعفر الجعفري عن ابيالحسن الرضا عليه السلام قال قال لي يا سليمان ان الله تبارك و تعالي خلق المؤمنين من نوره و صبغهم في رحمته و اخذ ميثاقهم لنا بالولاية فالمؤمن اخو المؤمن لابيه و امه ابوه النور و امه الرحمة فاتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله الذي خلق منه .
(٣٠٤٧) باب ان المؤمن قليل غريب عزيز
* ٣٠٤٧ عوالم ۔ سمع ابوجعفر عليه السلام يقول الناس كلهم بهائم ثلثا الا قليل من المؤمنين و المؤمن غريب عزيز ثلث مرات
* ٣٠٤٧ و عن كامل التمار قال قال ابوجعفر عليه السلام يا كامل المؤمن غريب المؤمن غريب ثم قال أتدري ما قول الله قد افلح المؤمنون قلت قد افلحوا فازوا و دخلوا الجنة فقال قد افلح المؤمنون المسلّمون ان المسلّمين هم النجباء
* ٣٠٤٧ و سمع ابوعبدالله عليه السلام يقول المؤمنة اعز من المؤمن و المؤمن اعز من الكبريت الاحمر فمن رأي منكم الكبريت الاحمر .
الطريقة الثانية في جمل من الصفات الحميدة و فيها انواع ابواب :
(٣٠٤٨) باب الجود و السخاء
* ٣٠٤٨ عوالم ۔ قال رسول الله صلي الله عليه و اله الجنة دار الاسخياء
* ٣٠٤٨ و قال في حديث الجاهل السخي احب الي الله من العابد البخيل
* ٣٠٤٨ و قال لشاب رهق في الذنوب سخي احب الي الله تعالي من شيخ عابد بخيل
* ٣٠٤٨ و قال ثلثة تستغفر لهم السماوات و الارضون و الملئكة و الليل و النهار العلماء و المتعلمون و الاسخياء و ثلثة لاترد دعوتهم المريض و التائب و السخي و ثلثة لاتمسهم النار المرءة المطيعة لزوجها و الولد البار لوالديه و السخي بحسن خلقه الخبر
* ٣٠٤٨ و عن الصادق عن ابائه عن النبي صلي الله عليه و اله قال اعبد الناس من اقام الفرايض و اسخي الناس من ادّي زكوة ماله
* ٣٠٤٨ و عن علي عليه السلام الجواد من بذل ما يضنّ بمثله
* ٣٠٤٨ و قال السخاء ما كان ابتداءا فاما ما كان عن مسألة فحياء و تذمم
* ٣٠٤٨ و قال ان لله تعالي عبادا يختصهم بالنعم لمنافع العباد فيقرها في ايديهم ما بذلوها فاذا منعوها نزعها منهم ثم حولها الي غيرهم
* ٣٠٤٨ و قال الصادق عليه السلام السخاء اسم شجرة في الجنة ترفع يوم القيامة كل سخي باغصانها الي الجنة و البخل اسم شجرة في النار تقود باغصانها كل بخيل الي النار
* ٣٠٤٨ و قال السخي الكريم الذي ينفق ماله في حق
* ٣٠٤٨ و عنه في خبر و كان فيما خاطب الله تعالي نبيه ان قال له يا محمد انك لعلي خلق عظيم قال السخاء و حسن الخلق
* ٣٠٤٨ و عنه انه قال لزيد الشحام ان الله اصطفي الاسلام و اختاره فاحسنوا صحبته بالسخاء و حسن الخلق الخبر
* ٣٠٤٨ و عنه قال خمس من لميكن فيه لميكن فيه كثير مستمتع الدين و العقل و الجود و الحرية و حسن الخلق
* ٣٠٤٨ مصباح الشريعة ۔ قال الصادق عليه السلام السخاء من اخلاق الانبياء و هو عماد الايمان و لايكون مؤمن الا سخيا و لايكون سخيا الا ذو يقين و همة عالية لان السخاء شعاع نور اليقين من عرف ما قصد هان عليه ما بذل و قال النبي صلي الله عليه و اله ماجبل ولي الله الا علي السخاء و السخاء ما يقع علي كل محبوب اقلّه الدنيا و من علامة السخاء ان لايبالي من اكل الدنيا و من ملكها مؤمن او كافر و مطيع او عاص و شريف او وضيع فيطعم غيره و يجوع و يكسو غيره و يعري و يعطي غيره و يمتنع من قبول عطاء غيره و لايمتن بذلك و لايمن ( و يمنّ بذلك و لايمنّ خل ) و لو ملك الدنيا باجمعها و لمير نفسه فيها الا اجنبيا و لو بذلها في ذات الله تعالي في ساعة واحدة مامل قال رسول الله صلي الله عليه و اله السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار و البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار و لايسمي سخيا الا باذل في طاعة الله و لوجهه و لو كان برغيف او شربة ماء قال النبي صلي الله عليه و اله السخي بما يملك ( ملك خل ) و اراد به وجه الله و اما المتسخي في معصية الله فحمال سخط الله و غضبه و هو ابخل الناس لنفسه فكيف لغيره حيث اتبع هواه و خالف امر الله قال الله عز و جل و ليحملن اثقالهم و اثقالا مع اثقالهم و قال النبي صلي الله عليه و اله يقول ابن ادم ملكي ملكي و مالي مالي يا مسكين اين كنت حيث كان الملك و لمتكن و هل لك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فابقيت اما مرحوم به او معاقب عليه فاعقل ان لايكون مال غيرك احب اليك من مالك فقد قال اميرالمؤمنين علي عليه السلام ما قدّمت فهو للمالكين و ما اخّرت فهو للوارثين و ما معك ليس لك عليه سبيل سوي الغرور به كم تسعي في طلب الدنيا و كم تدّعٖي أفتريد ان تفقر نفسك و تغني غيرك
* ٣٠٤٨ طريق النجاة ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام السخاء ان تسخو نفس العبد عن الحرام ان تطلبه فاذا ظفر بالحلال طابت نفسه ان ينفقه في طاعة الله عز و جل
* ٣٠٤٨ عوالم ۔ عن الكاظم عليه السلام الجواد الذي يؤدي ما افترض الله عليه و البخيل من بخل بما افترض الله عليه .
(٣٠٤٩) باب البخل و الشح و اللئامة
* ٣٠٤٩ عوالم ۔ عن الباقر عن ابائه عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه و اله في خبر قال الله تعالي و ايما عبد خلقته فهديته الي الايمان و حسنت خلقه و لمابتله بالبخل فاني اريد به خيرا
* ٣٠٤٩ و قال النبي صلي الله عليه و اله الرجال اربعة سخي و كريم و بخيل و لئيم فالسخي الذي يأكل و يعطي و الكريم الذي لايأكل و يعطي و البخيل الذي يأكل و لايعطي و اللئيم الذي لايأكل و لايعطي
* ٣٠٤٩ بحار ۔ قال النبي صلي الله عليه و اله خصلتان لاتجتمعان في مؤمن البخل و سوء الظن بالرزق
* ٣٠٤٩ وسائل ۔ قال رسول الله صلي الله عليه و اله ليس البخيل من ادي الزكوة المفروضة من ماله و اعطي النائبة في قومه انما البخيل حق البخيل من لميؤد الزكوة المفروضة من ماله و لميعط النائبة في قومه و هو يبذّر فيما سوي ذلك
* ٣٠٤٩ و عن جعفر عن ابائه عليهم السلام ان اميرالمؤمنين عليه السلام سمع رجلا يقول ان الشحيح اعذر من الظالم فقال له كذبت ان الظالم قد يتوب و يستغفر و يرد الظلامة علي اهلها و الشحيح اذا شح منع الزكوة و الصدقة و صلة الرحم و قري الضيف و النفقة في سبيل الله و ابواب البر و حرام علي الجنة ان يدخلها شحيح
* ٣٠٤٩ نهج البلاغة ۔ قال اميرالمؤمنين عليه السلام البخل عار و الجبن منقصة
* ٣٠٤٩ طريق النجاة ۔ فيما سأل علي عليه السلام ابنه الحسن عليه السلام قال ما الشحّ قال ان تري ما في يديك شرفا و ما انفقت تلفا
* ٣٠٤٩ و عن ابيعبدالله عليه السلام ان الشحيح من منع حق الله و انفق في غير حق الله
* ٣٠٤٩ و قال ان البخيل من كسب مالا من غير حله و انفقه في غير حقه و الجواد من رد مال الغير اليه اذا طالبه
* ٣٠٤٩ و عنه في حديث الشحيح اشد من البخيل ان البخيل يبخل بما في يديه و ان الشحيح يشح بما في ايدي الناس و علي ما في يديه حتي لايري بايدي الناس شيئا الا تمني ان يكون له بالحل و الحرام و لايشبع و لايقنع بما رزقه الله تعالي .
(٣٠٥٠) باب وجوه الانفاق
* ٣٠٥٠ طريق النجاة [ص 379] ۔ عن الصادق عليه السلام انه قال و اما الوجوه التي امر فيها اخراج الاموال في جميع وجوه الحلال المفترض عليهم و وجوه النوافل كلها فاربعة و عشرون وجها منها سبعة وجوه علي خاصة نفسه و خمسة وجوه علي من يلزمه نفقته و ثلثة مما يلزمه فيها من وجوه الدين و خمسة وجوه مما يلزمه فيها من وجوه الصلات و اربعة اوجه مما يلزمه النفقة من وجوه اصطناع المعروف فاما الوجوه التي يلزمه فيه النفقة علي خاصة نفسه فهي مطعمه و مشربه و ملبسه و منكحه و مخدمه و عطاؤه فيما يحتاج اليه من الاجراء علي مرمة متاعه او حمله او حفظه و معني ما يحتاج اليه فبين نحو منزله او الة من الالات يستعين بها علي حوايجه و اما الوجوه الخمس التي تجب عليه النفقة لمن يلزمه نفقته فعلي ولده و والديه و امرأته و مملوكه لازم له ذلك في العسر و اليسر و اما الوجوه الثلث المفروضة من وجوه الدين فالزكوة المفروضة الواجبة في كل عام و الحج المفروض و الجهاد في ايامه و اما الوجوه الخمس من وجوه الصلات النوافل فصلة موقوفة و صلة القرابة و صلة المؤمنين و التنفل في وجوه الصدقة و البر و العتق و اما الوجوه الاربع فقضاء الدين و العارية و القرض و اقراء الضيف واجبات في السنة .
(٣٠٥١) باب الاسراف و التبذير
الايات * قال الله تعالي ان المبذّرين كانوا اخوان الشياطين * و قال انه لايحب المسرفين
الاخبار * ٣٠٥١ عوالم ۔ قال النبي صلي الله عليه و اله من بذّر افقره الله
* ٣٠٥١ و قال الصادق عليه السلام قال النبي صلي الله عليه و اله ما من نفقة احب الي الله عز و جل من نفقة قصد و يبغض الاسراف الا في حج او عمرة
* ٣٠٥١ وسايل ۔ عن اميرالمؤمنين عليه السلام انه قال للمسرف ثلث علامات يأكل ما ليس له و يشتري ما ليس له و يلبس ما ليس له
* ٣٠٥١ و قال علي بن الحسين عليهما السلام ان الرجل لينفق ماله في حق و انه لمسرف
* ٣٠٥١ و عن ابيعبدالله عليه السلام في حديث طويل قال و في غير اية من كتاب الله انه لايحب المسرفين فنهاهم عن الاسراف و نهاهم عن التقتير لكن امر بين امرين لايعطي جميع ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه فلايستجيب له
* ٣٠٥١ طريق النجاة ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام ليس فيما اصلح البدن اسراف .
(٣٠٥٢) باب حد الاسراف
* ٣٠٥٢ طريق النجاة ۔ قيل لابيعبدالله عليه السلام ادني ما يجيئ من حد الاسراف فقال بذلك ثوب صونك و اهراقك فضل انائك و اكلك التمر و رميك بالنوي هاهنا و هاهنا
* ٣٠٥٢ و عنه ليس فيما اصلح البدن اسراف و قال انما الاسراف فيما افسد المال و اضر بالبدن قيل فما الاقتار قال اكل الخبز و الملح و انت تقدر علي غيره قيل فما القصد قال الخبز و اللحم و اللبن و الخل و السمن مرة هذا و مرة هذا
* ٣٠٥٢ و عنه قال رب فقير هو اسرف من الغني ان الغني ينفق مما اوتي و الفقير ينفق من غير ما اوتي و تلا ابوعبدالله هذه الاية و الذين اذا انفقوا لميسرفوا و لميقتروا و كان بين ذلك قواما قال فاخذ قبضة من حصي فقبضها بيده فقال هذا الاقتار الذي ذكره الله في كتابه ثم اخذ قبضة اخري و ارخي كفه كلها ثم قال هذا الاسراف ثم اخذ قبضة اخري فارخي بعضها و امسك بعضها و قال هذا القوام
* ٣٠٥٢ و عنه قال أتري الله اعطي من اعطي من كرامته عليه و منع من منع من هوان به عليه لا و لكن المال مال الله يضعه عند الرجل ودايع و جوز لهم ان يأكلوا قصدا و يشربوا قصدا و يلبسوا قصدا و ينكحوا قصدا و يعودوا بما سوي ذلك علي فقراء المؤمنين و يلموا به شعثهم فمن فعل ذلك يأكل حلالا و يشرب حلالا و يركب و ينكح حلالا و من عدا ذلك كان عليه حراما ثم قال و لاتسرفوا انه لايحب المسرفين أتري الله ائتمن رجلا علي ما خوّله له ان يشتري فرسا بعشرةالاف درهم و يجزيه فرس بعشرين درهما و يشتري جارية بالف دينار و يجزيه بعشرين دينارا و قال و لاتسرفوا انه لايحب المسرفين
* ٣٠٥٢ و عن ابيالحسن عليه السلام في قول الله عز و جل و الذين اذا انفقوا لميسرفوا و لميقتروا و كان بين ذلك قواما قال القوام هو المعروف علي الموسع قدره و علي المقتر قدره علي قدر عياله و مؤنته التي هي صلاح له و لهم لايكلف الله نفسا الا ما آتاها .
(٣٠٥٣) باب ما لا اسراف فيه و ان زاد
* ٣٠٥٣ طريق النجاة ۔ قال النبي صلي الله عليه و اله لامير المؤمنين عليه السلام اوصيك في نفسك بخصال احفظها عني ثم قال اللهم اعنه الي ان قال و اما الصدقة فجهدك جهدك حتي تقول قد اسرفت و لمتسرف
* ٣٠٥٣ و عن ابيعبدالله عليه السلام ليس في الطعام من سرف
* ٣٠٥٣ و عنه قال اعمل طعاما و تنوّق فيه و ادع عليه اصحابك
* ٣٠٥٣ و قال اذا اتاك اخوك فاته بما عندك و اذا دعوته فتكلّف له
* ٣٠٥٣ و قيل لابيعبدالله عليه السلام يكون للمؤمن عشرة اقمصة قال نعم قيل عشرون قال نعم قيل ثلثون قال نعم ليس هذا من السرف انما السرف ان تجعل ثوب صونك ثوب بذلتك
* ٣٠٥٣ و سئل عن الرجل الموسر يتخذ الثياب الكثيرة الجياد و الطيالسة و القمص الكثيرة يصون بعضها بعضا يتجمل بها أيكون مسرفا قال لا لان الله عز و جل يقول لينفق ذو سعة من سعته .
(٣٠٥٤) باب الاقتصاد
* ٣٠٥٤ وسايل ۔ عن ابيجعفر عليه السلام قال من علامات المؤمن ثلث حسن التقدير في المعيشة و الصبر علي النايبة و التفقه في الدين
* ٣٠٥٤ و عن الصادق قال ان الاقتصاد امر يحبه الله و ان السرف يبغضه الله حتي طرحك النواة و فضل شرابك
* ٣٠٥٤ و عن عبيد بن زرارة عن ابيعبدالله عليه السلام انه قال يا عبيد ان السرف يورث الفقر و ان القصد يورث الغني قال و قال العالم عليه السلام ضمنت لمن اقتصد ان لايفتقر .
(٣٠٥٥) باب صلة الرحم
الايات * قال الله تعالي و اتقوا الله الذي تساءلون به و الارحام ان الله كان عليكم رقيبا
الاخبار
* ٣٠٥٥ عوالم ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام في حديث حدثني ابي عن ابائه عن علي [ص 380] عليهم السلام عن رسول الله صلي الله عليه و اله قال ان الله عز و جل يقول انا الرحمن خلقت الرحم و اشتققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته و من قطعها بتتته
* ٣٠٥٥ و قال النبي صلي الله عليه و اله اعجل الخير ثوابا صلة الرحم و اسرع الشر عقابا البغي
* ٣٠٥٥ و عن ابيجعفر عليه السلام قال قال ابوذر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه و اله يقول حافتا الصراط يوم القيامة الرحم و الامانة فاذا مر الوصول للرحم المؤدي للامانة نفذ الي الجنة و اذا مر الخاين للامانة القطوع للرحم لمينفعه معهما عمل و تكفأ به الصراط في النار
* ٣٠٥٥ و عن الصادق عليه السلام في حديث عن ابيه عن ابائه عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه و اله صلة الرحم يهون الحساب و يقي ميتة السوء
* ٣٠٥٥ و عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله ان القوم ليكونون فجرة و لايكونون بررة فيصلون ارحامهم فتنمي اموالهم و تطول اعمارهم فكيف اذا كانوا ابرارا بررة
* ٣٠٥٥ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام الا لايعدلنّ احدكم عن القرابة يري بها الخصاصة ان يسدّها بالذي لايزيده ان امسكه و لاينقصه ان اهلكه و من يقبض يده عن عشيرته فانما تقبض منه عنهم يد واحدة و تقبض منهم عنه ايدي كثيرة و من تلن حاشيته يستدم من قومه المودة
* ٣٠٥٥ و عن ابيجعفر عليه السلام قال صلة الارحام تحسن الخلق و تسمح الكف و تطيب النفس و تزيد في الرزق و تنسئ في الاجل
* ٣٠٥٥ و سمع ابوعبدالله عليه السلام يقول من احب ان يخفف الله عز و جل عنه سكرات الموت فليكن لقرابته وصولا و بوالديه بارّا فاذا كان كذلك هوّن الله عليه سكرات الموت و لميصبه في حيوته فقر ابدا
* ٣٠٥٥ و قيل له يكون لي القرابة علي غير امري ألهم علي حق قال نعم حق الرحم لايقطعه شيء و اذا كانوا علي امرك كان لهم عليك حقان حق الرحم و حق الاسلام
* ٣٠٥٥ و سمع يقول ان صلة الرحم و البر ليهونان الحساب و يقصمان عن الذنوب فصلوا ارحامكم و بروا باخوانكم و لو بحسن السلام و ردّ الجواب
* ٣٠٥٥ و عن الكاظم عليه السلام في خبر صلوا ارحامكم و ان قطعوا الخبر
* ٣٠٥٥ و قال ابوالحسن الرضا عليه السلام يكون الرجل يصل رحمه فيكون قد بقي من عمره ثلث سنين فيصيّرها الله ثلثين سنة و يفعل الله ما يشاء .
(٣٠٥٦) باب الحث علي الوفاء بالوعد و العهد
الايات * قال الله تعالي و اذكر في الكتاب اسمعيل انه كان صادق الوعد و كان رسولا نبيا * و قال يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لاتفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لاتفعلون * و قال و الموفون بعهدهم اذا عاهدوا
الاخبار * ٣٠٥٦ عوالم ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله ثلث من كنّ فيه كان منافقا و ان صام و صلي و زعم انه مسلم من اذا ائتمن خان و اذا حدّث كذب و اذا وعد اخلف ان الله عز و جل قال في كتابه ان الله لايحب الخائنين و قال ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين و في قوله عز و جل و اذكر في الكتاب اسمعيل انه كان صادق الوعد و كان رسولا نبيا
* ٣٠٥٦ و عن الكاظم عن ابائه عن اميرالمؤمنين عليهم السلام في خبر و اوفوا بعهد من عاهدتم
* ٣٠٥٦ و سمع ابوعبدالله عليه السلام يقول عدة المؤمن اخاه نذر لا كفارة له فمن اخلف فبخلف الله بدأ و بمقته تعرض و ذلك قوله يا ايها الذين آمنوا لم تقولون ما لاتفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لاتفعلون
* ٣٠٥٦ و قيل له رجل علي هذا الامر ان حدّث كذب و ان وعد اخلف و ان ائتمن خان ما منزلته قال هي ادني المنازل من الكفر و ليس بكافر .
(٣٠٥٧) باب البر بالمؤمنين
* ٣٠٥٧ عوالم ۔ سمع ابوعبدالله عليه السلام يقول لاصحابه اتقوا الله و كونوا اخوة بررة متحابين في الله متواصلين متراحمين تزاوروا و تلاقوا و تذاكروا امرنا و احيوه .
(٣٠٥٨) باب الصدق و اداء الامانة
* ٣٠٥٨ عوالم ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام لاتغتروا بصلوتهم و لا بصيامهم فان الرجل ربما لهج بالصلوة و الصوم حتي لو تركه استوحش و لكن اختبروهم عند صدق الحديث و اداء الامانة
* ٣٠٥٨ و عنه قال اربع من كن فيه كمل ايمانه و ان كان من قرنه الي قدمه ذنوب لمينقصه ذلك و هي الصدق و اداء الامانة و الحياء و حسن الخلق
* ٣٠٥٨ و قال عليكم بالورع و الاجتهاد و صدق الحديث و اداء الامانة لمن ائتمنكم فلو ان قاتل الحسين ائتمنني علي السيف الذي قتله لاديته اليه
* ٣٠٥٨ و قال لاتنظروا الي كثرة صلوتهم و صومهم و كثرة الحج و المعروف و طنطنتهم بالليل انظروا الي صدق الحديث و اداء الامانة .
(٣٠٥٩) باب الكتمان
* ٣٠٥٩ عوالم ۔ سمع علي بن ابيطالب عليه السلام يقول اظلتكم فتنة مظلمة عمياء مكتنفة لاينجو منها الا النومة قيل يا اباالحسن و ما النومة قال الذي لايعرف الناس ما في نفسه
* ٣٠٥٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام امر الناس بخصلتين فضيعوهما فصاروا منهما علي غير شيء الصبر و الكتمان
* ٣٠٥٩ و عن عمار قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اخبرت بما اخبرتك به احدا قلت لا الا سليمان بن خالد قال مااحسنت أماسمعت قول الشاعر : فلايعدون سري و سرك ثالثا - الا كل سر جاوز اثنين شايع
* ٣٠٥٩ و عن عثمان بن عيسي عن ابيالحسن عليه السلام قال ان كان في يدك هذه شيء فان استطعت ان لاتعلم هذه فافعل قال و كان عنده انسان فتذاكروا الاذاعة فقال احفظ لسانك تعز و لاتمكن الناس من قياد رقبتك فتذل .
(٣٠٦٠) باب تزاور الاخوان
* ٣٠٦٠ عوالم ۔ عن ابيجعفر عليه السلام قال ان لله عز و جل جنة لايدخلها الا ثلثة رجل حكم علي نفسه بالحق و رجل زار اخاه المؤمن في الله و رجل آثر اخاه المؤمن في الله
* ٣٠٦٠ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال من زار اخاه المؤمن في الله و لله جاء يوم القيمة يخطو بين قباطي من [ص 381] نور لايمر بشيء الا اضاء له حتي يقف بين يدي الله عز و جل فيقول الله عز و جل له مرحبا و اذا قال الله عز و جل مرحبا اجزل له العطية
* ٣٠٦٠ و سمع ابوالحسن الاول عليه السلام يقول من لميقدر علي زيارتنا فليزر صالحي اخوانه و من لميقدر ان يصلنا فليصل صالحي اخوانه يكتب له ثواب صلتنا .
(٣٠٦١) باب التسليم و افشائه
* ٣٠٦١ عوالم ۔ قال النبي صلي الله عليه و اله من حق المسلم علي المسلم اذا لقيه سلم عليه و اذا مرض ان يعوده و اذا مات تبع جنازته
* ٣٠٦١ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله السلام تطوع و الرد فريضة و قال قال رسول الله (ص) من بدأ بالكلام قبل السلام فلاتجيبوه
* ٣٠٦١ و عن ابيجعفر عليه السلام قال كان سلمان ( سليمان خل ) يقول افشوا سلام الله فان سلام الله لاينال الظالمين .
(٣٠٦٢) باب المصافحة
* ٣٠٦٢ عوالم ۔ عن ابيجعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله اذا تلاقيتم فتلاقوا بالتسليم و التصافح و اذا تفرقتم تفرقوا بالاستغفار
* ٣٠٦٢ و عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله اذا لقي احدكم اخاه فليسلّم و ليصافحه فان الله عز و جل اكرم بذلك الملئكة فاصنعوا صنع الملائكة
* ٣٠٦٢ و سمع ابوجعفر عليه السلام يقول ان الله عز و جل لايوصف و كيف يوصف و قد قال في كتابه و ماقدروا الله حق قدره فلايوصف بقدر الا كان اعظم من ذلك و ان النبي صلي الله عليه و اله لايوصف و كيف يوصف عبد احتجب الله بسبع سماوات و جعل طاعته في الارض كطاعته فقال ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا و من اطاع هذا فقد اطاعني و من عصاه فقد عصاني و فوض اليه و انا لانوصف و كيف يوصف قوم رفع الله عنهم الرجس و هو الشك و المؤمن لايوصف و ان المؤمن ليلقي اخاه فيصافحه فلايزال الله ينظر اليهما و الذنوب تتحاتّ عن وجوههما كما يتحاتّ الورق عن الشجر
* ٣٠٦٢ و عن احدهما قال ان المؤمنين ليلتقيان فيتصافحان فلايزال الله عز و جل مقبلا عليهما بوجهه و الذنوب تتحاتّ عن وجوههما حتي يفترقا
* ٣٠٦٢ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال تصافحوا فانها تذهب بالسخيمة
* ٣٠٦٢ و عن ابيعبيدة الحذاء قال زاملت اباعبدالله عليه السلام في شقّ محمل من المدينة الي مكة فنزل في بعض الطريق فلما قضي حاجته و عاد قال هات يدك يا باعبيدة فناولته يدي فغمزها حتي وجدت الاذي في اصابعي ثم قال يا باعبيدة ما من مسلم لقي اخاه المسلم فصافحه و شبّك اصابعه في اصابعه الا تناثرت عنهما ذنوبهما كما يتناثر الورق من الشجر في اليوم الشاتي .
(٣٠٦٣) باب فضل المعانقة
* ٣٠٦٣ عوالم ۔ عن ابيجعفر و ابيعبدالله عليهما السلام قالا ايما مؤمن خرج الي اخيه يزوره عارفا بحقه كتب الله له بكل خطوة حسنة و محيت عنه سيئة و رفعت له درجة فاذا طرق الباب فتحت له ابواب السماء فاذا التقيا و تصافحا و تعانقا اقبل الله عليهما بوجهه ثم باهي بهما الملئكة فيقول انظروا الي عبديّ تزاورا و تحابّا فيّ حق عليّ ان لااعذبهما بعد ذا الموقف فاذا انصرف شيعه ملائكة عدد نفسه و خطاه و كلامه يحفظونه من بلاء الدنيا و بوايق الاخرة الي مثل تلك الليلة من قابل فان مات فيما بينهما اعفي من الحساب و ان كان المزور يعرف من حق الزاير ما عرفه الزاير من حق المزور كان له مثل اجره
* ٣٠٦٣ و عن اسحق بن عمار عن ابيعبدالله عليه السلام قال ان المؤمنين اذا اعتنقا غمرتهما الرحمة فاذا التزما لايريدان بذلك الا وجه الله و لايريدان غرضا من اغراض الدنيا قيل لهما مغفور لكما فاستأنفا فاذا اقبلا علي المسائلة قالت الملائكة بعضها لبعض تنحّوا عنهما فان لهما سرا و قد ستر الله عليهما قال اسحق فقلت جعلت فداك فلايكتب عليهما لفظهما و قد قال الله عز و جل مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد قال فتنفس ابوعبدالله عليه السلام الصعداء ثم بكي حتي اخضلت دموعه لحيته و قال يا اسحق ان الله تبارك و تعالي انما امر الملائكة ان تعتزل عن المؤمنين اذا التقيا اجلالا لهما و انه و ان كانت الملائكة لاتكتب لفظهما و لاتعرف كلامهما فانه يعرفه و يحفظه عليهما عالم السر و اخفي
* ٣٠٦٣ و عنه قال ان من تمام التحية للمقيم المصافحة و تمام التسليم علي المسافر المعانقة .
(٣٠٦٤) باب القبلة و مواضعها
* ٣٠٦٤ عوالم ۔ قال اميرالمؤمنين عليه السلام قبلة الولد رحمة و قبلة المرأة شهوة و قبلة الوالدين عبادة و قبلة الرجل اخاه دين
* ٣٠٦٤ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال ان لكم لنورا تعرفون به في الدنيا حتي ان احدكم اذا لقي اخاه قبّله في موضع النور من جبهته
* ٣٠٦٤ و عنه قال لايقبل رأس احدكم و لا يده الا يد رسول الله صلي الله عليه و اله او من اريد به رسول الله صلي الله عليه و اله
* ٣٠٦٤ و عن علي بن مزيد صاحب السابري قال دخلت علي ابيعبدالله عليه السلام فتناولت يده فقبلتها فقال اما انها لاتصلح الا لنبي او وصي نبي
* ٣٠٦٤ و عن يونس بن يعقوب قال قلت لابيعبدالله عليه السلام ناولني يدك اقبلها فاعطانيها فقلت جعلت فداك رأسك ففعل فقبّلته فقلت جعلت فداك فرجلاك فقال اقسمت اقسمت اقسمت ثلاثا و بقي شيء و بقي شيء و بقي شيء
* ٣٠٦٤ و عنه قال ليس القبلة علي الفم الا للزوجة و الولد الصغير
* ٣٠٦٤ و عن ابيالحسن عليه السلام قال من قبّل للرحم ذا قرابة فليس عليه شيء و قبلة الاخ علي الخدّ و قبلة الامام بين عينيه .
(٣٠٦٥) باب اجلال الكبير و الترحم علي الصغير
* ٣٠٦٥ عوالم ۔ عن رسول الله صلي الله عليه و اله من اكرام اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم
* ٣٠٦٥ و قال من عرف فضل شيخ فوقّره لكبر سنه امنه الله من فزع يوم القيامة و قال ان تمام الايمان تعظيم ذي الشيبة المؤمن
* ٣٠٦٥ و عنه ليس منا من لميرحم صغيرنا و لميوقّر كبيرنا [ص 382]
* ٣٠٦٥ و عن الحسن بن علي عليه السلام في وصية اميرالمؤمنين عليه السلام عند وفاته اليه و ارحم من اهلك الصغير و وقّر منهم الكبير
* ٣٠٦٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام عظموا كباركم و صلوا ارحامكم و ليس تصلونهم بشيء افضل من كف الاذي عنهم .
(٣٠٦٦) باب ادخال السرور علي المؤمن
* ٣٠٦٦ عوالم ۔ سمع ابوجعفر عليه السلام يقول ان فيما ناجي الله عز و جل به عبده موسي عليه السلام قال ان لي عبادا ابيحهم جنتي و احكّمهم فيها قال يا رب و من هؤلاء الذين تبيحهم جنتك و تحكّمهم فيها قال من ادخل علي مؤمن سرورا ثم قال ان مؤمنا كان في مملكة جبار فولع به فهرب منه الي دار الشرك فنزل برجل من اهل الشرك فاظله و ارفقه و اضافه فلما حضره الموت اوحي الله عز و جل اليه و عزتي و جلالي لو كان لك في جنتي مسكن لاسكنتك فيها و لكنها محرمة علي من مات بي مشركا و لكن يا نار هيديه و لاتؤذيه و يؤتي برزقه طرفي النهار قلت من الجنة قال من حيث شاء الله
* ٣٠٦٦ و عن النبي صلي الله عليه و اله من لقي اخاه بما يسره بشره الله يوم القيمة و من لقي اخاه بما يسره كساه الله يوم القيامة
* ٣٠٦٦ و سئل اي الاعمال افضل قال ان تدخل علي اخيك المؤمن سرورا او تقضي عنه دينا او تطعمه خبزا
* ٣٠٦٦ و قال اميرالمؤمنين علي عليه السلام من ادخل السرور علي اخيه المؤمن فقد ادخل السرور علينا اهل البيت و من ادخل السرور علينا اهل البيت فقد ادخل السرور علي رسول الله صلي الله عليه و اله و من ادخل السرور علي رسول الله صلي الله عليه و اله فقد سر الله و من سر الله كان حقا علي الله ان يسره و ان يسكنه جنته الخبر
* ٣٠٦٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث اذا بعث الله المؤمن من قبره خرج معه مثال من قبره يقدمه امامه و كلما رأي هولا من اهوال يوم القيامة يقول له المثال لاتفزع و لاتحزن و ابشر بالسرور و الكرامة من الله عز و جل فلايزال يبشّره بالسرور و الكرامة من الله حتي يقف بين يدي الله تعالي فيحاسبه حسابا يسيرا و يأمر به الي الجنة و المثال امامه فيقول له المؤمن رحمك الله نعم الخارج كنت معي من قبري و مازلت تبشرني بالسرور و الكرامة حتي رأيت ذلك فمن انت فيقول انا السرور الذي ادخلته علي اخيك المؤمن خلقني الله منه لابشّرك .
(٣٠٦٧) باب اعانة المؤمن
* ٣٠٦٧ عوالم ۔ عن جعفر بن محمد عن ابائه عن علي بن ابيطالب عليهم السلام قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و اله يقول اوحي الله تبارك و تعالي الي داود يا داود ان العبد ليأتيني بالحسنة يوم القيامة فاحكّمه بها في الجنة قال داود عليه السلام يا رب و ما هذا العبد الذي يأتيك بالحسنة يوم القيمة فتحكّمه بها في الجنة قال عبد مؤمن سعي في حاجة اخيه المسلم احب قضاها قضيت له ام لمتقض
* ٣٠٦٧ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله من اعان مؤمنا نفّس الله عز و جل عنه ثلاثا و سبعين كربة واحدة في الدنيا و ثنتين و سبعين كربة عند كربته العظمي حيث يتشاغل الناس بانفسهم
* ٣٠٦٧ و عنه عن ابائه عن النبي صلي الله عليه و اله من اعان اخاه علي سلطان جاير اعانه الله علي اجازة الصراط عند دحض الاقدام
* ٣٠٦٧ و عنه عن ابائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله من اعان مؤمنا مسافرا في حاجته نفس الله تعالي عنه ثلث و سبعين كربة واحدة في الدنيا من الغم و الهم و اثنين و سبعين كربة عند كربته العظمي قيل يا رسول الله و ما الكربة العظمي قال حيث يتشاغل الناس بانفسهم حتي ابرهيم عليه السلام يقول اسألك بخلتي ان لاتسلّمني اليها
* ٣٠٦٧ و عن صفوان الجمال قال كنت جالسا مع ابيعبدالله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من اهل مكة يقال له ميمون فشكي اليه تعذر الكراء عليه فقال لي قم فاعن اخاك فقمت معه فيسر الله كراه فرجعت الي مجلسي فقال ابوعبدالله عليه السلام ما صنعت بحاجة اخيك فقلت قضاها الله بابي انت و امي فقال اما انك ان تعين اخاك المسلم احب الي من طواف اسبوع بالبيت مبتدئا ثم قال ان رجلا اتي الحسن بن علي صلوات الله عليه فقال بابي انت و امي اعنّي علي قضاء حاجة فانتعل و قام معه فمر علي الحسين عليه السلام و هو قايم يصلي فقال اين كنت عن ابيعبدالله الحسين تستعينه علي حاجتك فقال قد فعلت بابي انت و امي فذكر انه معتكف فقال له اما انه لو اعانك كان خيرا له من اعتكافه شهرا
* ٣٠٦٧ و سمع ابوعبدالله عليه السلام يقول في خبر و الله في عون المؤمن ما كان المؤمن في عون اخيه فانتفعوا بالعظة و ارغبوا في الخير
* ٣٠٦٧ و عنه قال ما من مؤمن يعين مؤمنا مظلوما الا كان افضل من صيام شهر و اعتكافه في المسجد الحرام و ما من مؤمن ينصر اخاه و هو يقدر علي نصرته الا نصره الله في الاخرة .
(٣٠٦٨) باب تفريج كرب المؤمن و اغاثته