(٢٩٠١) باب الحث علي الخلوة
* ٢٩٠١ وافي ۔ في مناجاة النبي صلي الله عليه و اله قال يا رب كيف ادوم علي ذكرك فقال بالخلوة عن الناس و بغضك الحلو و الحامض و فراغ بطنك و بيتك ( نيتك خل ) عن الدنيا الخبر
* ٢٩٠١ تحصين ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال الله تبارك و تعالي ان من اعبد اوليائي عبدا مؤمنا ذا حظ من الصلوة احسن عبادة ربه و عبد الله في السريرة و كان غامضا في الناس فلميشر اليه بالاصابع و كان رزقه كفافا فصبر عليه فعجلت به المنية فقل تراثه و قلت بواكيه
* ٢٩٠١ و عن النبي صلي الله عليه و اله انه قال ألااخبركم بخير الناس منزلة قالوا بلي يا رسول الله قال صلي الله عليه و اله رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله حتي يموت او يقتل ألااخبركم بالذي يليه قالوا بلي يا رسول الله قال رجل في جبل يقيم الصلوة و يؤتي الزكوة و يعتزل شرور الناس ألااخبركم بشر الناس منزلة قالوا بلي يا رسول الله قال الذي يسأل بالله فلايعطي به
* ٢٩٠١ و عن عبدالله بن عمر قال بينا نحن حول رسول الله صلي الله عليه و اله اذ ذكرت الفتنة او ذكرت عنده الفتنة قال فقال اذا رأيت الناس مرجت عهودهم و خفرت اماناتهم و كانوا هكذا و شبك بين اصابعه قال فقمت اليه و قلت له كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك و امسك عليك لسانك و خذ ما تعرف و ذر ما تنكر و عليك بامر خاصة نفسك و دع عنك امر العامة
* ٢٩٠١ و عن النبي صلي الله عليه و اله احب الناس اليّ منزلة رجل يؤمن بالله و رسوله و يقيم الصلوة و يؤتي الزكوة و يعمر ماله و يحفظ دينه و يعتزل الناس
* ٢٩٠١ طريق النجاة ۔ عن اميرالمؤمنين عليه السلام طوبي لمن لزم بيته و اكل كسرته و بكي علي خطيئته و كان من نفسه في تعب و الناس منه في راحة
* ٢٩٠١ تحصين ۔ عن عبدالواحد بن المختار الانصاري قال قال لي ابوجعفر عليه السلام يا عبدالواحد مايضرك او مايضر رجلا اذا كان علي الحق ما قال له الناس و لو قالوا مجنون و مايضره و لو كان علي رأس جبل يعبد الله حتي يجيئه الموت
* ٢٩٠١ و عن ابيجعفر عليه السلام مايضر من عرّفه الله الحق ان يكون علي قلة جبل يأكل من نبات الارض حتي يجيئه الموت
* ٢٩٠١ و سمع ابوعبدالله عليه السلام يقول لولا الموضع الذي وضعني الله فيه لسرّني ان اكون علي رأس جبل لااعرف الناس و لايعرفوني حتي يأتيني الموت
* ٢٩٠١ و عنه قال مايضر المؤمن اذا كان منفردا عن الناس و لو علي قلة جبل فاعادها ثلث مرات
* ٢٩٠١ و عنه قال ان مما يحتج الله تبارك و تعالي به علي عبده يوم القيمة ان يقول ألماخمل ذكرك
* ٢٩٠١ و عنه انه قال للمعلي بن خنيس في كلام له من جملته يا معلي ان الله يحب ان يعبد في السر كما يحب ان يعبد في العلانية
* ٢٩٠١ و سمع يقول العزلة عبادة ان اقل العيب ( التعب خل ) علي الرجل قعوده في منزله
* ٢٩٠١ و عنهم عليهم السلام الصبر علي الوحدة دليل قوة العقل .
(٢٩٠٢) باب فوايد الخلوة
* ٢٩٠٢ جواهر السنية ۔ عن الصادق عليه السلام ان الله اوحي الي نبي من انبياء بنياسرائيل ان احببت ان تلقاني غدا في حظيرة القدس فكن في الدنيا وحيدا غريبا مهموما محزونا مستوحشا من الناس بمنزلة الطير الوحداني يطير في الارض القفر و يأكل من رؤس الاشجار و يشرب من ماء العيون فاذا كان الليل اوي وحده و لميأو مع الطيور استأنس بربه و استوحش من الطيور
* ٢٩٠٢ تحصين ۔ عن ابنمسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله ليأتين علي الناس زمان لايسلم لذي دين دينه الا من يفر عن شاهق الي شاهق و من جحر الي جحر كالثعلب باشباله قالوا و متي ذلك الزمان قال اذا لمينل المعيشة الا بمعاصي الله فعند ذلك حلت العزوبة قالوا يا رسول الله امرتنا بالتزويج قال بلي و لكن اذا كان ذلك الزمان فهلاك الرجل علي يدي ابويه فان لميكن له ابوان فعلي يدي زوجته و ولده فان لمتكن له زوجة و لا ولد فعلي يدي قرابته و جيرانه قالوا و كيف ذلك يا رسول الله قال يعيّرونه بضيق المعيشة و يكلّفونه ما لايطيق حتي يوردونه موارد الهلكة
* ٢٩٠٢ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام يأتي علي الناس زمان تكون العافية فيه عشرة اجزاء تسعة منها في اعتزال الناس و واحدة في الصمت
* ٢٩٠٢ عوالم ۔ قال اميرالمؤمنين عليه السلام كيف يأنس بالله من لايستوحش من الخلق
* ٢٩٠٢ تحصين ۔ عن ابيجعفر عليه السلام قال كان اميرالمؤمنين عليه السلام يقول يأتي علي الناس زمان يكون فيه [ص 337] احسنهم حالا من كان جالسا في بيته
* ٢٩٠٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام مايضر احدكم ان يكون علي قلة جبل حتي ينتهي اليه اجله أتريدون الناس ان من يعمل للناس كان ثوابه علي الناس و من عمل لله كان ثوابه علي الله ان كل رياء شرك
* ٢٩٠٢ و قال عزت السلامة حتي لقد خفي مطلبها فان يكن في شيء فيوشك ان يكون في الخمول فان طلبت في الخمول فلمتوجد فيوشك ان تكون في الصمت فان طلبت في الصمت فلمتوجد فيوشك ان تكون في التخلي فان طلبت في التخلي فلمتوجد فيوشك ان يكون في كلام السلف الصالح و السعيد من وجد في نفسه خلوة يشتغل بها ذكره
* ٢٩٠٢ مصباح الشريعة ۔ قال الصادق عليه السلام اطلب السلامة اينما كنت و في اي حال كنت لدينك و قلبك و عواقب امورك من الله عز و جل فليس من طلبها وجدها فكيف من تعرض للبلاء و سلك مسالك ضد السلامة و خالف اصولها بل رأي السلامة تلفا و التلف سلامة و السلامة قد عزت في الخلق في كل عصر خاصة في هذا الزمان و سبيل وجودها في احتمال جفاء الخلايق و اذيتهم و الصبر عند الرزايا و خفة الموت ( المؤن خل ) و الفرار عن اشياء تلزمك رعايتها و القناعة بالاقل من الميسور فان لمتكن فالعزلة و ان لمتقدر فالصمت الحديث
* ٢٩٠٢ طريق النجاة ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام في حديث ان قدرت علي ان لاتخرج من بيتك فافعل فان عليك في خروجك ان لاتغتاب و لاتكذب و لاتحسد و لاترائي و لاتتصنع و لاتداهن ثم قال نعم صومعة المسلم بيته يكف فيه بصره و لسانه و نفسه و فرجه الحديث
* ٢٩٠٢ و عن ابيالحسن موسي بن جعفر عليهما السلام في حديث طويل انه قال يا هشام الصبر علي الوحدة علامة قوة العقل فمن عقل عن الله اعتزل اهل الدنيا و الراغبين فيها و رغب فيما عند الله و كان الله انسه في الوحشة و صاحبه في الوحدة و غناه في العيلة و معزه من غير عشيرة .
(٢٩٠٣) باب ذكر خصال يحتاج اليها المتحصن
* ٢٩٠٣ طريق النجاة ۔ عن الصادق عليه السلام قال صاحب العزلة متحصن بحصن و متحرس بحراسة فيا طوبي لمن تفرد به سرا و علانية و هو يحتاج الي عشرة خصال علم الحق و الباطل و تحبب الفقر و اختيار الشدة و الزهد و اغتنام الخلوة و النظر في العواقب و رؤية التقصير في العبادة مع بذل المجهود و ترك العجب و كثرة الذكر بلا غفلة فان الغفلة مصطاد الشيطان و رأس كل بلية و سبب كل حجاب و خلوة البيت عما لايحتاج اليه في الوقت .
(٢٩٠٤) باب في ذم الاشتهار و مدح العزلة
* ٢٩٠٤ تحصين ۔ عن ابيجعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله قال الله تبارك و تعالي ان اغبط اوليائي عندي رجل خفيف ذو حظ من صلوة احسن عبادة ربه و عبد الله في الغيب و كان غامضا في الناس و لميشر اليه بالاصابع و جعل رزقه كفافا فصبر عليه حتي مات فقلّ تراثه و قلّت بواكيه
* ٢٩٠٤ و عن النبي صلي الله عليه و اله انه قال لايستكمل العبد حقيقة الايمان حتي يكون ان لايعرف احب اليه من ان يعرف و حتي يكون قلة الشيء احب اليه من كثرته
* ٢٩٠٤ و قال ان احب العباد الي الله الاتقياء الذين اذا حضروا لميعرفوا و اذا غابوا لميفتقدوا و اذا خطبوا لميزوّجوا
* ٢٩٠٤ و سمع يقول في حديث لاسامة بن زيد و اعلم يا اسامة ان اكثر الناس عند الله منزلة يوم القيمة و اجزلهم ثوابا و اكرمهم مأبا من طال في الدنيا حزنه و كثر فيها همه و ادام فيها غمه و كثر فيها جوعه و عطشه اولئك الابرار الاتقياء الاخيار ان شهدوا لميعرفوا و ان غابوا لميفتقدوا
* ٢٩٠٤ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام و ذلك زمان لايسلم فيه الا كل مؤمن نومة ان شهد لميعرف و ان غاب لميتفقد اولئك مصابيح الهدي و اعلام السري يفتح الله عليهم باب الرحمة و يدفع عنهم ضر النقمة ليسوا بالمساييح و لا بالمذاييع البذر
* ٢٩٠٤ عدة الداعي ۔ سمع ابوعبدالله عليه السلام يقول حدثني ابي عن ابائه ان اميرالمؤمنين قال لكميل بن زياد النخعي تبذل و لاتشتهر و وار شخصك و لاتذكر و تعلم و اعمل و اسكت تسلم تسر الابرار و تغيظ الفجار و لا عليك اذا عرّفك الله دينه ان لاتعرف الناس و لايعرفوك
* ٢٩٠٤ تحصين ۔ عن عبدالحميد بن ابيالديلم قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام لا عليك ان لايعرفك الناس ثلثا يا عبدالحميد ان لله رسلا مستعلنين و رسلا مستخفين فاذا سألته بحق المستعلنين فاسأله بحق المستخفين
* ٢٩٠٤ و قال من احب ان يذكر خمل و من احب ان يخمل ذكر
* ٢٩٠٤ فصل الخطاب ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام طوبي لكل عبد نومة عرف الناس قبل ان يعرفوه
* ٢٩٠٤ مجموعة الورام ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال ان قدرتم الاتعرفوا فافعلوا و ما عليك ان لايثني الناس عليك و ما عليك ان تكون مذموما عند الناس اذا كنت محمودا عند الله .
(٢٩٠٥) باب الاعراض عن الناس بالقلب مع مصاحبتهم بالبدن
* ٢٩٠٥ تحصين ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال طوبي لعبد عرف الناس فصاحبهم ببدنه و لميصاحبهم بقلبه فعرفوه في الظاهر و عرفهم في الباطن .
(٢٩٠٦) باب الفرار من الناس
* ٢٩٠٦ طريق النجاة ۔ قال عيسي بن مريم عليهما السلام اخزن لسانك لعمارة قلبك و يسعك بيتك و فرّ من الرياء و فضول معاشك و استحي من ربك و ابك علي خطيئتك و فر من الناس فرارك من الاسد و الافعي فانهم كانوا دواءا و صاروا اليوم داءا ثم اتق الله متي شئت .
(٢٩٠٧) باب [ص 338] ما ورد في النهي عن الخلوة
* ٢٩٠٧ فصل الخطاب ۔ قيل لابيعبدالله عليه السلام جعلت فداك رجل عرف هذا الامر لزم بيته و لميتعرف الي احد من اخوانه قال كيف يتفقه هذا في دينه .
المسلك الاول في فضل العلم و الحث علي تحصيله و التعليم و التعلم و فيه طرايق :
(٢٩٠٨) باب فضل العلم
* ٢٩٠٨ عوالم ۔ عن رسول الله صلي الله عليه و اله انه قال افضل العبادة الفقه و افضل الدين الورع
* ٢٩٠٨ و قال قليل العلم خير من كثير العبادة
* ٢٩٠٨ و قال اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام تعلموا العلم فان تعلمه حسنة و مدارسته تسبيح و البحث عنه جهاد و تعليمه من لايعلمه صدقة و هو عند الله لاهله ( و بذله لاهله ، خصال ) قربة لانه معالم الحلال و الحرام و سالك بطالبه سبيل الجنة و هو انيس في الوحشة و صاحب في الوحدة و سلاح علي الاعداء و زين الاخلاء يرفع الله به اقواما يجعلهم في الخير ائمة يقتدي بهم ترمق اعمالهم و تقتبس اثارهم و ترغب الملائكة في خلتهم يمسحونهم باجنحتهم في صلوتهم لان العلم حيوة القلوب و نور الابصار من العمي و قوة الابدان من الضعف و ينزل الله حامله منازل الابرار و يمنحه مجالسة الاخيار في الدنيا و الاخرة بالعلم يطاع الله و يعبد و بالعلم يعرف الله و يوحد و بالعلم توصل الارحام و به يعرف الحلال من الحرام و العلم امام العقل و العقل تابعه يلهمه الله السعداء و يحرمه الاشقياء
* ٢٩٠٨ و قال ايها الناس اعلموا ان كمال الدين طلب العلم و العمل به و ان طلب العلم اوجب عليكم من طلب المال ان المال مقسوم بينكم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم و ضمنه و سَيَفي لكم به العلم مخزون عليكم عند اهله قد امرتم بطلبه منهم فاطلبوه و اعلموا ان كثرة المال مفسدة للدين مقساة للقلوب و ان كثرة العلم و العمل به مصلحة للدين سبب الي الجنة و النفقات تنقص المال و العلم يزكوا علي انفاقه و انفاقه بثه علي حفظته و رواته و اعلموا ان صحبة العالم و اتباعه دين يدان الله به و طاعته مكسبة للحسنات ممحاة للسيئات و ذخيرة للمؤمنين و رفعة في حيوتهم و جميل الاحدوثة عنهم بعد موتهم الخبر
* ٢٩٠٨ و عنه العلم وراثة كريمة و الفكر مرأة صافية
* ٢٩٠٨ و قال يا مؤمن ان هذا العلم و الادب ثمن نفسك فاجتهد في تعلمهما فما يزيد من علمك و ادبك يزيد في ثمنك و قدرك فان بالعلم تهتدي الي ربك و بالادب تحسن خدمة ربك و بادب الخدمة يستوجب العبد ولايته و قربه فاقبل النصيحة كي تنجو من العذاب
* ٢٩٠٨ و سئل عن الخير ما هو فقال ليس الخير ان يكثر مالك و ولدك و لكن الخير ان يكثر علمك و يعظم حلمك الخبر
* ٢٩٠٨ و قال لا شرف كالعلم و لا علم كالتفكر
* ٢٩٠٨ و قال المودة اشبك الانساب و العلم اشرف الاحساب
* ٢٩٠٨ و قال لا كنز انفع من العلم و لا قرين سوء شر من الجهل
* ٢٩٠٨ و قال الشريف من شرّفه علمه
* ٢٩٠٨ و عنه العلم افضل من المال بسبعة الاول انه ميراث الانبياء و المال ميراث الفراعنة الثاني العلم لاينقص بالنفقة و المال ينقص الثالث يحتاج المال الي الحافظ و العلم يحفظ صاحبه الرابع العلم يدخل في الكفن و يبقي المال الخامس المال يحصل للمؤمن و الكافر و العلم لايحصل الا للمؤمن خاصة السادس جميع الناس يحتاجون الي العلم في امر دينهم و لايحتاجون الي صاحب المال السابع العلم يقوي الرجل علي المرور علي الصراط و المال يمنعه
* ٢٩٠٨ و عنه طلبت القدر و المنزلة فماوجدت الا بالعلم تعلموا يعظم قدركم في الدارين
* ٢٩٠٨ و سمع العبد الصالح علي بن محمد بن علي الرضا عليهم السلام بسرمنرأي يذكر عن ابائه عليهم السلام قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام العلم وراثة كريمة و الاداب حلل حسان و الفكر مرءاة صافية و الاعتذار منذر ناصح و كفي بك ادبا لنفسك تركك ما كرهته لغيرك
* ٢٩٠٨ نهج البلاغة ۔ قال علي عليه السلام كل وعاء يضيق بما جعل فيه الا وعاء العلم فانه يتسع .
(٢٩٠٩) باب فضل طلب العلم
* ٢٩٠٩ بصاير ۔ عن النبي صلي الله عليه و اله قال اوحي الله الي انه من سلك مسلكا يطلب فيه العلم سهلت له طريقا الي الجنة
* ٢٩٠٩ بحار ۔ قال رسول الله صلي الله عليه و اله طالب العلم محفوف بعناية الله و قال طالب العلم لايموت او يمتع جدّه بقدر كدّه
* ٢٩٠٩ عوالم ۔ قال رسول الله صلي الله عليه و اله من خرج من بيته يطلب علما شيعه سبعونالف ملك يستغفرون له
* ٢٩٠٩ و سمع يقول ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم حتي يطأ عليها رضا
* ٢٩٠٩ و قال من خرج من بيته ليلتمس بابا من العلم لينتفع به و يعلّمه غيره كتب الله له بكل خطوة عبادة الف سنة صيامها و قيامها و حفته الملئكة اجنحتها و صلي عليه طيور السماء و حيتان البحر و دواب البر و انزله الله منزلة سبعين صديقا و كان خيرا له من ان كانت الدنيا كلها له فجعلها في الاخرة
* ٢٩٠٩ و قال لابيذر يا اباذر من خرج من بيته يلتمس بابا من العلم كتب الله عز و جل له بكل قدم ثواب نبي من الانبياء و اعطاه الله بكل حرف يسمع او يكتب مدينة في الجنة و طالب العلم احبه الله و احبه الملائكة و احبه النبيون و لايحب العلم الا السعيد فطوبي لطالب العلم يوم القيامة و من خرج من بيته يلتمس بابا من العلم كتب الله له بكل قدم ثواب شهيد من شهداء بدر و طالب العلم حبيب الله و من احب العلم وجبت له الجنة و يصبح و يمسي في رضا الله و لايخرج من الدنيا حتي يشرب من الكوثر و يأكل من ثمرة الجنة و يكون في الجنة رفيق خضر عليه السلام و هذا كله تحت هذه الاية يرفع الله الذين امنوا [ص 339] منكم و الذين اوتوا العلم درجات
* ٢٩٠٩ و قال من خرج يطلب بابا من العلم ليردّ به باطلا الي حق او ضلالة الي هدي كان عمله ذلك كعبادة متعبد اربعين عاما
* ٢٩٠٩ و قال من طلب علما فادركه كتب الله له كفلين من الاجر و قال من جاءه الموت و هو يطلب العلم ليحيي به الاسلام كان بينه و بين الانبياء درجة واحدة في الجنة
* ٢٩٠٩ و قال طالب العلم افضل عند الله من المجاهدين و المرابطين و الحجاج و المعتمرين و المعتكفين و المجاورين استغفرت له الشجر و البحار و السحاب و النجوم و كل شيء طلع عليه الشمس
* ٢٩٠٩ و قال من احب ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظر الي العلماء
* ٢٩٠٩ و عن العسكري عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله ان العبد اذا خرج في طلب العلم ناداه الله عز و جل من فوق العرش مرحبا بك يا عبدي أتدري اي منزلة تطلب و اي درجة تروم تضاهي ملائكتي المقربين لتكون لهم قرينا لابلغنك مرادك و لاوصلنك بحاجتك فقيل لعلي بن الحسين عليهما السلام ما معني مضاهاة ملائكة الله عز و جل المقربين ليكون لهم قرينا قال أماسمعت قول الله عز و جل شهد الله انه لا اله الا هو و الملئكة و اولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم فبدأ بنفسه و ثنّي بملائكته و ثلث باولي العلم الذين هم قرناء ملائكته و سيدهم محمد و ثانيهم علي و ثالثهم اهله و احقهم بمرتبته بعده قال علي بن الحسين عليهما السلام ثم انتم معاشر الشيعة العلماء بعلمنا تالون مقرونون بنا و بملائكة الله المقربين شهداؤ الله بتوحيده و عدله و كرمه و جوده قاطعون لمعاذير المعاندين من امائه و عبيده فنعم الرأي لانفسكم رأيتم و نعم الحظ الجزيل اخترتم و باشرف السعادة سعدتم حين بمحمد و اله الطيبين قرنتم و عدول الله في ارضه شاهرين بتوحيده و تمجيده جعلتم و هنيئا لكم ان محمدا لسيد الاولين و الاخرين و ان اصحاب محمد صلي الله عليه و اله الموالين لاولياء محمد و علي (ع) و المتبرئين من اعدائهما افضل امم المرسلين و ان الله لايقبل من احد عملا الا بهذا الاعتقاد و لايغفر له ذنبا و لايقبل له حسنة و لايرفع له درجة الا به
* ٢٩٠٩ و في وصية اميرالمؤمنين عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية و تفقّه في الدين فان الفقهاء ورثة الانبياء لان الانبياء لميورثوا دينارا و لا درهما و لكنهم ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر و اعلم ان طالب العلم يستغفر له من في السماوات و الارض حتي الطير في جو الهواء و الحوت في البحر و ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به و فيه شرف الدنيا و الاخرة و الفوز بالجنة يوم القيامة لان الفقهاء هم الدعاة الي الجنان و الادلاء علي الله عز و جل
* ٢٩٠٩ و قال الشاخص في طلب العلم كالمجاهد في سبيل الله ان طلب العلم فريضة علي كل مسلم و كم من مؤمن يخرج من منزله في طلب العلم فلايرجع الا مغفورا
* ٢٩٠٩ و قال عليكم بطلب العلم فان طلبه فريضة و هو صلة بين الاخوان و دال علي المروة و تحفة في المجالس و صاحب في السفر و انس في الغربة
* ٢٩٠٩ و عن زينالعابدين عليه السلام لو يعلم الناس ما في طلب العلم لطلبوه و لو بسفك المهج و خوض اللجج ان الله تعالي اوحي الي دانيال ان امقت عبدي اليّ الجاهل المستخفّ بحق اهل العلم التارك للاقتداء بهم و ان احب عبادي عندي التقي الطالب للثواب الجزيل اللازم للعلماء التابع للحكماء القابل عن الحكماء
* ٢٩٠٩ و عن ابيجعفر عليه السلام قال ما من عبد يغدو في طلب العلم و يروح الا خاض الرحمة خوضا
* ٢٩٠٩ و قال ما من عبد يغدو في طلب العلم او يروح الا خاض الرحمة و هتفت به الملائكة مرحبا بزاير الله و سلك من الجنة مثل ذلك المسلك
* ٢٩٠٩ و قال ان جميع دواب الارض لتصلي علي طالب العلم حتي الحيتان في البحر .
(٢٩١٠) باب فضل العلم علي ساير العبادات
* ٢٩١٠ بحار ۔ قال رسول الله صلي الله عليه و اله كلمة الحكمة يسمعها المؤمن خير من عبادة سنة
* ٢٩١٠ عوالم ۔ قال النبي صلي الله عليه و اله من تعلم بابا من العلم عمل به او لميعمل كان افضل من ان يصلي الف ركعة تطوعا
* ٢٩١٠ و عنه و ان بابا من العلم يتعلمه الرجل خير له من ان يكون له ابوقبيس ذهبا فانفقه في سبيل الله
* ٢٩١٠ و عنه قال ماتصدق الناس بصدقة مثل علم ينشر
* ٢٩١٠ و قال مااهدي المرأ المسلم الي اخيه هدية افضل من كلمة حكمة يزيده الله بها هدي و يردّه عن ردي
* ٢٩١٠ و قال افضل الصدقة ان يعلم المرأ علما ثم يعلمه اخاه
* ٢٩١٠ و عنه قال من غدا الي المسجد لايريد الا ليتعلم خيرا او ليعلمه كان له اجر معتمر تام العمرة و من راح الي المسجد لايريد الا ليتعلم خيرا او يعلمه فله اجر حاج تام الحجة
* ٢٩١٠ و عنه قال يا علي نوم العالم افضل من عبادة العابد يا علي ركعتان يصليهما العالم افضل من سبعين ركعة يصليها العابد
* ٢٩١٠ روضة الواعظين لمحمد بن احمد بن علي الفتال ۔ عن النبي صلي الله عليه و اله قال ساعة من عالم يتكئ علي فراشه ينظر في علمه خير من عبادة العابد سبعين عاما
* ٢٩١٠ و قال فضل العالم علي العابد بسبعين درجة بين كل درجتين حضر الفرس سبعين عاما و ذلك ان الشيطان يضع البدعة للناس فيبصرها العالم فينهي عنها و العابد مقبل علي عبادته لايتوجه لها و لايعرفها
* ٢٩١٠ عوالم ۔ عن النبي صلي الله عليه و اله فو الذي نفسي بيده ما من متعلم يختلف الي باب العلم الا كتب له بكل قدم عبادة شهيد و بني الله له بكل قدم مدينة في الجنة و يمشي علي الارض و هي تستغفر له و يمسي و يصبح مغفورا
* ٢٩١٠ و عن اميرالمؤمنين عليه السلام في حديث فان العالم اعظم اجرا من الصائم القائم المجاهد في سبيل الله
* ٢٩١٠ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال ركعة يصليها الفقيه افضل من سبعينالف ركعة يصليها العابد .
(٢٩١١) باب ان طلب العلم فريضة علي كل مسلم
* ٢٩١١ عوالم ۔ قال رسول الله صلي الله عليه و اله اربع يلزمن [ص 340] كل ذي حجي و عقل من امتي قيل يا رسول الله ما هن قال استماع العلم و حفظه و نشره عند اهله و العمل به
* ٢٩١١ و قال طلب العلم فريضة علي كل مسلم و مسلمة اطلبوا العلم و لو بالصين
* ٢٩١١ و عن ابيعبدالله جعفر بن محمد عن ابائه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله في حديث الي ان قال فاطلبوا العلم فانه السبب بينكم و بين الله عز و جل و ان طلب العلم فريضة علي كل مسلم
* ٢٩١١ و عنه عن ابائه قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله اف لكل مسلم لايجعل في كل جمعة يوما يتفقّه فيه امر دينه و يسأل عن دينه و روي بعضهم افّ لكل رجل مسلم
* ٢٩١١ و عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله طلب العلم فريضة علي كل مسلم الا و ان الله يحب بغاة العلم
* ٢٩١١ و عن الرضا عن ابيه عن ابائه عن اميرالمؤمنين عليهم السلام قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و اله يقول طلب العلم فريضة علي كل مسلم فاطلبوا العلم من مظانه و اقتبسوه من اهله الخبر
* ٢٩١١ و سمع جعفر بن محمد عليهما السلام و قد سئل عن قوله تعالي فلله الحجة البالغة فقال ان الله تعالي يقول للعبد يوم القيامة أكنت عالما فان قال نعم قال له أفلاعملت بما علمت و ان قال كنت جاهلا قال له أفلاتعلمت حتي تعمل فيخصمه و ذلك الحجة البالغة
* ٢٩١١ و عنه قال لايسع الناس حتي يسألوا او يتفقهوا
* ٢٩١١ و عنه انه قال لست احب ان اري الشاب لكم الا غاديا في حالين اما عالما او متعلما فان لميفعل فرّط فان فرّط ضيّع و ان ضيّع اثم و ان اثم سكن النار و الذي بعث محمدا صلي الله عليه و اله بالحق
* ٢٩١١ و سئل ابوالحسن موسي بن جعفر عليهما السلام هل يسع الناس ترك المسألة عما يحتاجون اليه قال لا
* ٢٩١١ و عنه و اعلموا ان الكلمة من الحكمة ضالة المؤمن فعليكم بالعلم قبل ان يرفع و رفعه غيبة عالمكم بين اظهركم .
(٢٩١٢) باب ان طلب العلم فريضة علي كل حال
* ٢٩١٢ عوالم ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال طلب العلم فريضة في كل حال
* ٢٩١٢ و عنه قال طلب العلم فريضة من فرايض الله .
الطريقة الثانية في نشر العلم و بثّه و ما يتعلق به و فيها ابواب :
(٢٩١٣) باب وجوب نشر العلم و تعليمه علي كل عاقل عالم
* ٢٩١٣ عوالم ۔ عن النبي صلي الله عليه و اله قال اربع تلزم كل ذي حجي من امتي قيل و ما هن يا رسول الله فقال استماع العلم و حفظه و العمل به و نشره
* ٢٩١٣ و قال من كتم علما نافعا الجمه الله يوم القيامة بلجام من النار
* ٢٩١٣ وافي ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال قرأت في كتاب علي عليه السلام ان الله لميأخذ علي الجهال عهدا بطلب العلم حتي اخذ علي العلماء عهدا ببذل العلم للجهال فان العلم كان قبل الجهل .
(٢٩١٤) باب بذل العلم
الايات * قال الله تعالي و جعلناهم ائمة يهدون بامرنا * و قال و لايصدنّك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك و ادع الي ربك * و قال و جعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لمّا صبروا و كانوا باياتنا يوقنون * و قال يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله و قولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم * و قال و من احسن قولا ممن دعا الي الله و عمل صالحا * و قال فذكّر انما انت مذكّر * و قال و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر
الاخبار * ٢٩١٤ عوالم ۔ قال رسول الله صلي الله عليه و اله رحم الله خلفائي فقيل يا رسول الله و من خلفاؤك قال الذين يحيون سنتي و يعلّمونها عباد الله
* ٢٩١٤ و قال ماتصدق الناس بصدقة مثل علم ينشر
* ٢٩١٤ و قال مااهدي المرأ المسلم الي اخيه هدية افضل من كلمة حكمة يزيده الله بها هدي و يردّه عن ردي
* ٢٩١٤ و قال افضل الصدقة ان يعلم المرأ علما ثم يعلّمه اخاه
* ٢٩١٤ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال فيما اوصي به رسول الله صلي الله عليه و اله عليا عليه السلام يا علي ثلاث من حقايق الايمان الانفاق من الاقتار و انصاف الناس من نفسك و بذل العلم للمتعلّم
* ٢٩١٤ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله يجيئ الرجل يوم القيامة و له من الحسنات كالسحاب الركام او كالجبال الرواسي فيقول يا رب انّٰي لي هذا و لماعملها فيقول هذا علمك الذي علّمته الناس يعمل به من بعدك
* ٢٩١٤ وافي ۔ قال اميرالمؤمنين عليه السلام لا خير في الصمت عن الحكم كما انه لا خير في القول بالجهل
* ٢٩١٤ و قال شكر العالم علي علمه ان يبذله لمن يستحقه
* ٢٩١٤ و قال من كتم علما فكانه جاهل
* ٢٩١٤ و عن ابيجعفر عليه السلام قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام قوام الدين باربعة بعالم ناطق مستعمل له و بغني لايبخل بفضله علي اهل دين الله و بفقير لايبيع اخرته بدنياه و بجاهل لايتكبر عن طلب العلم فاذا كتم العالم علمه و بخل الغني بماله و باع الفقير اخرته بدنياه و استكبر الجاهل عن طلب العلم رجعت الدنيا الي ورائها قهقري فلاتغرنكم كثرة المساجد و اجساد قوم مختلفة الحديث
* ٢٩١٤ تفسير الامام عليه السلام ۔ حضرت امرأة عند الصديقة فاطمة الزهراء عليها السلام فقالت ان لي والدة ضعيفة و قد لبّس عليها في امر صلوتها شيء و قد بعثتني اليك اسألك فاجابتها فاطمة عليها السلام عن ذلك فثنّت فاجابت ثم ثلثت الي ان عشّرت فاجابت ثم خجلت من الكثرة فقالت لااشق عليك يا ابنة رسول الله قالت فاطمة هاتي و سلي عما [ص 341] بدا لك أرأيت من اكتري يوما يصعد الي سطح بحمل ثقيل و كراه مأةالف دينار يثقل عليه فقالت لا فقالت اكتريت انا لكل مسألة باكثر من ملأ ما بين الثري الي العرش لؤلؤا فاحري ان لايثقل عليّ سمعت ابي صلي الله عليه و اله يقول ان علماء شيعتنا يحشرون فيخلع عليهم من خلع الكرامات علي قدر كثرة علومهم و جدّهم في ارشاد عباد الله حتي يخلع علي الواحد منهم الفالف حلة من نور ثم ينادي منادي ربنا عز و جل ايها الكافلون لايتام المحمد عليهم السلام الناعشون لهم عند انقطاعهم عن ابائهم الذين هم ائمتهم هؤلاء تلامذتكم و الايتام الذين كفلتموهم و نعشتموهم فاخلعوا عليهم خلع العلوم في الدنيا فيخلعون علي كل واحد من اولئك الايتام علي قدر ما اخذوا عنهم من العلوم حتي ان فيهم يعني في الايتام لمن يخلع عليه مأةالف خلعة و كذلك يخلع هؤلاء الايتام علي من تعلّم منهم ثم ان الله تعالي يقول اعيدوا علي هؤلاء العلماء الكافلين للايتام حتي تتموا لهم خلعهم فتضعفوها لهم فيتم لهم ما كان لهم قبل ان يخلعوا عليهم و يضاعف لهم و كذلك من يليهم ( ممن خلع علي من يليهم خ ) فقالت فاطمة عليها السلام يا امة الله ان سلكة من تلك الخلع لافضل مما طلعت عليه الشمس الفالف مرة و ما فضل فانه مشوب بالتنغيص و الكدر
* ٢٩١٤ بحار ۔ قال الباقر عليه السلام الروح عماد الدين و العلم عماد الروح و البيان عماد العلم
* ٢٩١٤ كافي ۔ عن ابيجعفر عليه السلام قال زكوة العلم ان تعلّمه عباد الله
* ٢٩١٤ و عن ابيعبدالله عليه السلام في هذه الاية و لاتصعّر خدك للناس قال ليكن الناس عندك في العلم سواءا
* ٢٩١٤ بصاير ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال ان معلم الخير تستغفر له دواب الارض و حيتان البحر و كل صغيرة و كبيرة في ارض الله و سمائه .
(٢٩١٥) باب كتم العلم عن غير اهله و في غير وقته و بعض الاحيان لمصلحة
الايات * قال الله تعالي قال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه * و قال فذكّر ان نفعت الذكري
الاخبار
* ٢٩١٥ روضة ابي اعلي الله مقامه ۔ روي انه سأل الاشعث اميرالمؤمنين عليه السلام فقال له كم في رأسي من شعر فقال عليه السلام لولا انه يعسر برهانه لاجبتك
* ٢٩١٥ و روي انه سئل عن مسألة فاجاب و سئل عن اخري فاجاب و سئل عن اخري فقال ليس كل ما يعلم العالم يقدر ان يفسره لان من العلم ما يحتمل و منه ما لايحتمل و من الناس من يحتمل و من الناس من لايحتمل
* ٢٩١٥ عوالم ۔ عن اميرالمؤمنين عليه السلام انه قال لحذيفة بن اليمان يا حذيفة لاتحدث الناس بما لايعلمون فيطغوا فيكفروا ان من العلم صعبا شديدا محملة لو حملته الجبال عجزت عن حمله ان علمنا اهل البيت يستنكر و يبطل و تقتل رواته و يساء الي من يتلوه بغيا و حسدا لما فضل الله به عترة الوصي وصي النبي صلي الله عليه و اله
* ٢٩١٥ و قيل لابيجعفر عليه السلام ان الحسن البصري يزعم ان الذين يكتمون العلم تؤذي ريح بطونهم من يدخل النار فقال ابوجعفر عليه السلام فهلك اذا مؤمن ال فرعون و الله مدحه بذلك و مازال العلم مكتوما منذ بعث الله عز و جل رسوله نوحا فليذهب الحسن يمينا و شمالا فوالله مايوجد العلم الا هيهنا و كان عليه السلام يقول محنة الناس علينا عظيمة ان دعوناهم لميجيبونا و ان تركناهم لميهتدوا بغيرنا
* ٢٩١٥ و عن جابر ● قال حدّثني ابوجعفر عليه السلام تسعينالف حديث لماحدّث بها احدا قط و لااحدّث بها احدا ابدا قال جابر فقلت لابيجعفر عليه السلام جعلت فداك انك قد حملتني وقرا عظيما بما حدّثتني به من سركم الذي لااحدث به احدا فربما جاش في صدري حتي يأخذني منه شبهة ( شبه خل ) الجنون قال يا جابر فاذا كان كذلك فاخرج الي الجبال ( الجبان خل ) و احفر حفيرة و دلّ رأسك فيها ثم قل حدّثني محمد بن علي بكذا و كذا
* ٢٩١٥ و عن ابيجعفر عليه السلام قال لو ان لالسنتكم اوكية لحدث كل امرأ بما له
* ٢٩١٥ شرح القصيدة للسيد السند الحاج سيد كاظم اعلي الله مقامه ۔ روي من سماعه عن الشيخ الاوحد الشيخ احمد الاحسائي اعلي الله مقامه قال قال الصادق عليه السلام ما كلما يعلم يقال و لا كل ما يقال حان وقته و لا كل ما حان وقته حضر اهله و رواه حسن بن سليمان في منتخب البصائر عنهم عليهم السلام
* ٢٩١٥ وافي ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال قام عيسي بن مريم خطيبا في بنياسرائيل فقال يا بنياسرائيل لاتحدّثوا الجهال بالحكمة فتظلموها و لاتمنعوها اهلها فتظلموهم
* ٢٩١٥ و عنه قال كان المسيح عليه السلام يقول ان التارك شفاء المجروح من جرحه شريك لجارحه لا محالة و ذلك ان الجارح اراد فساد المجروح و التارك لاشفائه لميشأ صلاحه و اذا لميشأ صلاحه فقد شاء فساده اضطرارا فكذلك لاتحدّثوا بالحكمة غير اهلها فتجهلوا و لاتمنعوها اهلها فتأثموا و ليكن احدكم بمنزلة الطبيب المداوي ان رأي موضعا لدوائه و الا امسك
* ٢٩١٥ و سئل ابوالحسن عليه السلام عن الرجل يأتيه من يسأله عن المسألة فيتخوف ان هو افتي بها ان يشنع عليه يسكت عنه او يفتيه بالحق او يفتيه بما لايتخوف علي نفسه قال السكوت عنه اعظم اجرا و افضل .
(٢٩١٦) باب كتمان سر المحمد عليهم السلام و حديثهم
* ٢٩١٦ عوالم ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام في حديث لمعلّي بن خنيس يا معلّي انه من كتم الصعب من حديثنا جعله الله نورا بين عينيه و رزقه الله العزة في الناس و من اذاع الصعب من حديثنا لميمت حتي يعضّه السلاح او يموت كبلا يا معلّي بن خنيس و انت مقتول فاستعدّ
* ٢٩١٦ و عنه قال ان امرنا سر مستسر و سر لايفيده الا سر و سر علي سر و سر مقنع بالسر
* ٢٩١٦ و قال لابان بن عثمان ان امرنا هذا مستور مقنع بالميثاق من هتكه اذلّه الله [ص 342]
* ٢٩١٦ و عنه نفس المهموم لظلمنا تسبيح و همّه لنا عبادة و كتمان سرنا جهاد في سبيل الله ثم قال ابوعبدالله يجب ان يكتب هذا الحديث بماء الذهب
* ٢٩١٦ مدينة المعاجز ۔ عن ابيبصير عن ابيعبدالله عليه السلام قال قلت له ما لنا من يحدثنا بما يكون كما كان علي عليه السلام يحدث اصحابه قال بلي والله ان ذلك لكم و لكن هات حديثا واحدا حدّثتكم به فكتمتم فسكت فوالله ماحدّثني بحديث الا وجدتني قد حدّثت به .
(٢٩١٧) باب كتب العلم لحفظه و بثّه
* ٢٩١٧ مجلي ۔ مما اوحي الله الي ادم المستنبطين للعلوم هم عبيدي افضل عمّار الارض بالصنايع و من استنبط شيئا فدوّنه في كتاب فهو عندي بمنزلة ادم الصفي
* ٢٩١٧ روضة ابي اعلي الله مقامه ۔ عن النبي صلي الله عليه و اله قيّدوا العلم بالكتاب
* ٢٩١٧ اصول الاصلية ۔ عن عبدالله بن عمر قال قلت يا رسول الله اقيّد العلم قال نعم قلت و ما تقييده قال كتابته
* ٢٩١٧ و عن ابيبصير قال سمعت اباعبدالله عليه السلام يقول اكتبوا فانكم لاتحفظون حتي تكتبوا
* ٢٩١٧ و قال احتفظوا بكتبكم فانكم سوف تحتاجون اليها : اقول يأتي في السفر الرابع ما يدل علي فضل كتب العلم و الحديث و نشره و بثّه .
الطريقة الثالثة في صفة العالم و العلم و فيها انواع ابواب :
(٢٩١٨) باب في اعلم الناس
* ٢٩١٨ عوالم ۔ عن الصادق عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه و اله قال اعلم الناس من جمع علم الناس الي علمه و اكثر الناس قيمة اكثرهم علما و اقلّ الناس قيمة اقلّهم علما .
(٢٩١٩) باب علامة العالم و المتكلّف
* ٢٩١٩ عوالم ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال كان اميرالمؤمنين عليه السلام يقول ان للعالم ثلث علامات العلم و الحلم و الصمت و للمتكلف ثلاث علامات ينازع من فوقه بالمعصية و يظلم من دونه بالغلبة و يظاهر الظلمة .
(٢٩٢٠) باب فضل المعلم و اجره
* ٢٩٢٠ عوالم ۔ عن ابيجعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله ان معلم الخير يستغفر له دواب الارض و حيتان البحر و كل ذي روح في الهواء و جميع اهل السماء و الارض و ان العالم و المتعلم في الاجر سواء يأتيان يوم القيامة كفرسي رهان يزدحمان
* ٢٩٢٠ و عن ابيجعفر عليه السلام قال معلم الخير تستغفر له دواب الارض و حيتان البحر و كل صغيرة و كبيرة في ارض الله و سمائه
* ٢٩٢٠ و قال من علّم باب هدي كان له اجر من عمل به و لاينقص اولئك من اجورهم و من علّم باب ضلال كان له وزر من عمل به و لاينقص اولئك من اوزارهم .
(٢٩٢١) باب ان العالم مغفور له
* ٢٩٢١ عوالم ۔ سمع رسول الله صلي الله عليه و اله يقول ان الله عز و جل يجمع العلماء يوم القيمة و يقول لهم لماضع نوري و حكمتي في صدوركم الّا و انا اريد بكم خير الدنيا و الاخرة اذهبوا فقد غفرت لكم علي ما كان منكم
* ٢٩٢١ و قال يقول الله عز و جل يوم القيامة للعلماء اني لماجعل علمي و حكمتي فيكم الا و انا اريد ان اغفر لكم علي ما كان منكم و لاابالي .
(٢٩٢٢) باب معاداة العوام اهل المعرفة
* ٢٩٢٢ عوالم ۔ عن العباس بن المأمون قال سمعت المأمون يقول قال لي علي بن موسي الرضا (ع) ثلثة موكل بها ثلثة تحامل الايام علي ذوي الادوات الكاملة و استيلاء الحرمان علي المتقدم في صنعته و معاداة العوام علي اهل المعرفة .
(٢٩٢٣) باب في الترحم علي العالم بين الجهال
* ٢٩٢٣ عوالم ۔ قال النبي صلي الله عليه و اله ارحموا عزيز قوم ذلّ و غني قوم افتقر و عالما يتلاعب به الجهال
* ٢٩٢٣ و عن جعفر عن ابائه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه و اله قال ارحموا عزيزا ذل و غنيا افتقر و عالما ضاع في زمان جهال