(٢٨٠١) باب الحث علي الصلوة علي النبي و اله صلوات الله عليهم قبل الدعاء و بعده
* ٢٨٠١ عوالم ۔ عن الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله لاتجعلوني كقدح الركبان الراكب يملأ قدحه فيشربه اذا شاء اجعلوني في اول الدعاء و اخره و وسطه
* ٢٨٠١ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام صلوا علي محمد و المحمد فان الله عز و جل يقبل دعاءكم عند ذكر محمد و دعائكم له و حفظكم اياه
* ٢٨٠١ و قال اذا كانت لك الي الله سبحانه حاجة فابدأ بمسألة الصلوة علي النبي صلي الله عليه و اله ثم سل حاجتك فان الله اكرم من ان يسأل حاجتين فيقضي احديهما و يمنع عن الاخري
* ٢٨٠١ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال لايزال الدعاء محجوبة عن السماء حتي يصل علي محمد و المحمد عليهم السلام
* ٢٨٠١ و عنه قال من دعا فلميذكر النبي صلي الله عليه و اله رفرف الدعاء علي رأسه فاذا ذكر النبي صلي الله عليه و اله رفع الدعاء
* ٢٨٠١ و عنه قال من كانت له الي الله حاجة فليبدأ بالصلوة علي محمد و اله ثم يسأل حاجته ثم يختم بالصلوة علي محمد و اله فان الله عز و جل اكرم من ان يقبل الطرفين و يدفع الوسط اذا كانت الصلوة علي محمد و اله لاتحجب عنه .
(٢٨٠٢) باب الدعاء للمؤمنين قبل الدعاء للنفس و التعميم في الدعاء
* ٢٨٠٢ عوالم ۔ قال النبي صلي الله عليه و اله اذا دعا احدكم فليعم فانه اوجب للدعاء و من قدّم اربعين رجلا من اخوانه قبل ان يدعو لنفسه استجيب له فيهم و في نفسه
* ٢٨٠٢ و عن الصادق عليه السلام اسرع الدعاء انجاحا للاجابة دعاء الاخ لاخيه بظهر الغيب يبدأ بالدعاء لاخيه فيقول له ملك موكل امين و لك مثلاه
* ٢٨٠٢ و عنه قال من قدّم اربعين من المؤمنين ثم دعا استجيب له
* ٢٨٠٢ و من كتاب زيد النرسي قال رأيت معوية بن وهب البجلي في الموقف و هو قايم يدعو فتفقدت دعاءه فمارأيته يدعو لنفسه بحرف واحد و سمعته يعدّ رجلا رجلا من الافاق يسميهم و يدعو لهم حتي نفر الناس فقلت له يا اباالقاسم اصلحك الله لقد رأيت منك عجبا قال يا ابن اخ فما الذي اعجبك مما رأيت مني قال رأيتك لاتدعو لنفسك و انا ارمقك حتي الساعة فلاادري اي الامرين اعجب ما اخطأت من حظك في الدعاء لنفسك في مثل هذا الموقف او عنايتك و ايثار اخوانك علي نفسك حتي تدعو لهم في الافاق فقال يا ابن اخ فلاتكثرن تعجبك من ذلك اني سمعت مولاي و مولاك و مولي كل مؤمن و مؤمنة جعفر بن محمد عليهما السلام و كان والله في زمانه سيد اهل السماء و سيد اهل الارض و سيد من مضي منذ خلق الله الدنيا حتي تقوم الساعة بعد ابائه رسول الله و اميرالمؤمنين و الائمة من ابائه رسول الله صلي الله عليهم يقول و الا صمّت اذنا معوية و عميت عيناه و لانالته شفاعة محمد صلي الله عليه و اله و اميرالمؤمنين عليه السلام من دعا لاخيه المؤمن بظهر الغيب ناداه ملك من السماء الدنيا يا عبد الله لك مأةالف مثل ما سألت و ناداه ملك من السماء الثانية يا عبد الله لك مأتاالف مثل الذي دعوت و كذلك ينادي من كل سماء تضاعف حتي ينتهي الي السماء السابعة فيناديه ملك يا عبد الله لك سبعمأةالف مثل الذي دعوت فعند ذلك يناديه الله عبدي انا الله الواسع الكريم الذي لاينفد خزائني و لاينقص رحمتي [ص 309] شيء بل وسعت رحمتي كل شيء لك الفالف مثل الذي دعوت فاي حظ اكثر يا ابن اخ من الذي اخترته انا لنفسي قال فقلت لمعٰوية اصلحك الله ما قلت في ابيعبدالله عليه السلام من الفضل من انه سيد اهل الارض و اهل السماء و سيد من مضي و من بقي أشيء قلته انت ام سمعته منه يقوله في نفسه قال يا ابن اخ أتراني اكون ذا جرأة علي الله ان اقول فيه ما لماسمعه منه بل سمعته يقول ذلك و هو كذلك و الحمد لله .
(٢٨٠٣) باب بعض النوادر من شروط الاستجابة
* ٢٨٠٣ عوالم ۔ قال رسول الله صلي الله عليه و اله قال الله عز و جل من سألني و هو يعلم اني اضر و انفع استجبت له
* ٢٨٠٣ و من عدة الداعي فيما اوحي الله الي موسي عليه السلام يا موسي كن اذا دعوتني خائفا مشفقا وجلا و عفر وجهك في التراب و اسجد لي بمكارم بدنك و اقنت بين يدي في القيام و ناجني حيث تناجيني بخشية من قلب وجل و احي بتوراتي ايام الحيات و علّم الجهال محامدي و ذكّرهم الائي و نعمي و قل لهم لايتمادون في غي ما هم فيه فان اخذي اليم شديد يا موسي لاتطول املك فيقسو قلبك و قاسي القلب مني بعيد و امت قلبك بالخشية و كن خلق الثياب جديد القلب تخفي علي اهل الارض و تعرف في اهل السماء حلس البيوت مصباح الليل و اقنت بين يدي قنوت الصابرين و صح اليّ من كثرة الذنوب صياح الهارب من عدوه و استيقن فيّ علي ذلك فاني نعم العون و نعم المستعان
* ٢٨٠٣ و فيما اوحي الي موسي عليه السلام الق كفيك ذلا بين يديّ كفعل العبد المستصرخ الي سيده فاذا فعلت ذلك رحمت و انا اكرم القادرين يا موسي سلني من فضلي و رحمتي فانهما بيدي لايملكهما غيري و انظر حين تسألني كيف رغبتك فيما عندي لكل عامل جزاء و قد يجزي الكفور بما سعي
* ٢٨٠٣ و قال الله عز و جل لعيسي عليه السلام يا عيسي هب لي من عينيك الدموع و من قلبك الخشية و قم علي قبور الاموات و نادهم بالصوت الرفيع فلعلك تأخذ موعظتك منهم و قل اني لاحق في اللاحقين يا عيسي هب لي من عينيك الدموع فاخشع لي قلبك يا عيسي استغث بي في حالات الشدة فاني اغيث المكروبين و اجيب المضطرين و انا ارحم الراحمين
* ٢٨٠٣ و فيما وعظ الله به عيسي عليه السلام يا عيسي ادعني دعاء الحزين الغريق الذي ليس له مغيث يا عيسي سلني و لاتسأل غيري فيحسن منك الدعاء و مني الاجابة و لاتدعني الا متضرعا الي و همك هما واحدا فانك متي تدعني كذلك اجيبك
* ٢٨٠٣ و من سعد السعود و عدة الداعي من سنن ادريس اذا دخلتم في الصلوة فاصرفوا اليها خواطركم و افكاركم و ادعوا الله دعاءا ظاهرا منفرجا و اسألوا مصالحكم و منافعكم بخضوع و خشوع و طاعة و استكانة
* ٢٨٠٣ و منها اذا دخلتم في الصيام فطهروا نفوسكم من كل دنس و فحش و صوموا لله بقلوب خالصة صافية متنزهة عن الافكار السيئة و الهواجس المنكرة فان الله يستنجس القلوب اللطخة و النيات المدخولة .
(٢٨٠٤) باب اشتراط الدعاء بالمعرفة و الطاعة و بعض ما يتعلق بذلك
* ٢٨٠٤ عوالم ۔ في القدسي يا ابن ادم انا غني لاافتقر اطعني فيما امرتك اجعلك غنيا لاتفتقر يا ابن ادم انا حي لااموت اطعني فيما امرتك اجعلك حيا لاتموت يا ابن ادم انا اقول للشيء كن فيكون اطعني فيما امرتك اجعلك تقول للشيء كن فيكون
* ٢٨٠٤ و عن ابيجعفر عليه السلام قال ان الله تعالي اوحي الي داود ان ابلغ قومك انه ليس من عبد منهم آمره بطاعتي فيطيعني الا كان حقا علي ان اطيعه و اعينه علي طاعتي و ان سألني اعطيته و ان دعاني اجبته و ان اعتصم بي عصمته و ان استكفاني كفيته و ان توكل علي حفظته من وراء عورته و ان كاده جميع خلقي كنت دونه
* ٢٨٠٤ و عن ابيحمزة قال ان الله اوحي الي داود عليه السلام يا داود انه ليس عبد من عبادي يطيعني فيما آمره الا اعطيته قبل ان يسألني و استجبت له قبل ان يدعوني
* ٢٨٠٤ و عن اميرالمؤمنين عليه السلام قال الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر
* ٢٨٠٤ و عنه انه خطب في يوم الجمعة خطبة بليغة فقال في اخرها ايها الناس سبع مصايب عظام نعوذ بالله منها عالم ذل و عابد مل و مؤمن ضل و مؤتمن غل و غني اقل و عزيز ذل و فقير اعتل فقام اليه رجل فقال صدقت يا اميرالمؤمنين انت القبلة اذا ما ضللنا و النور اذا ما اظلمنا و لكن نسألك عن قول الله ادعوني استجب لكم فما بالنا ندعو فلايجاب قال ان قلوبكم خانت بثمان خصال اولها انكم عرفتم الله فلمتؤدوا حقه كما اوجب عليكم فمااغنت عنكم معرفتكم شيئا و الثانية انكم امنتم برسوله ثم خالفتم سنته و امتّم شريعته فاين ثمرة ايمانكم و الثالثة انكم قرأتم كتابه المنزل عليكم فلمتعملوا به و قلتم سمعنا و اطعنا ثم خالفتم الرابعة قلتم انكم تخافون من النار و انتم في كل وقت تقدمون اليها بمعاصيكم فاين خوفكم و الخامسة انكم قلتم انكم ترغبون في الجنة و انتم في كل وقت تفعلون ما يباعدكم منها فاين رغبتكم فيها و السادسة انكم اكلتم نعمة المولي و لمتشكروا عليها و السابعة ان الله امركم بعداوة الشيطان و قال ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا فعاديتموه بلا قول و واليتموه بلا مخالفة و الثامنة انكم جعلتم عيوب الناس نصب عيونكم و عيوبكم وراء ظهوركم تلومون من انتم احق باللوم منه فاي دعاء يستجاب لكم مع هذا و قد سددتم ابوابه و طرقه فاتقوا الله و اصلحوا اعمالكم و اخلصوا سرايركم و امروا بالمعروف و انهوا عن المنكر فيستجيب الله لكم دعاءكم [ص 310]
* ٢٨٠٤ طريق النجاة ۔ عن اميرالمؤمنين عليه السلام قال للدعاء شروط اربعة الاول احضار النية و الثاني اخلاص السريرة الثالث معرفة المسئول الرابع الانصاف في المسألة
* ٢٨٠٤ و عن ابيجعفر عليه السلام قال انما يعبد الله من يعرف الله فاما من لايعرف الله فانما يعبده هكذا ضلالا قيل جعلت فداك فما معرفة الله قال تصديق الله عز و جل و تصديق رسوله و موالاة علي و الايتمام به و بائمة الهدي عليهم السلام و البراءة الي الله من عدوهم هكذا يعرف الله عز و جل
* ٢٨٠٤ و عنه بنا عبد الله و بنا عرف الله و بنا وحد الله تبارك و تعالي و محمد حجاب الله تبارك و تعالي
* ٢٨٠٤ و عن ابيعبدالله عليه السلام بعبادتنا عبد الله و لولا نحن ماعبد الله
* ٢٨٠٤ عوالم ۔ سمع ابوعبدالله عليه السلام يقول ان رجلا في بنياسرائيل قد دعا الله ان يرزقه غلاما يدعو ثلث سنين فلما رأي ان الله لايجيبه قال يا رب أبعيد انا منك فلاتسمعني ام قريب انت مني فلم لاتجيبني قال فاتاه آتٍ في منامه فقال له انك تدعو الله منذ ثلث سنين بلسان بذيٍّ و قلب عٰاتٍ غير نقيّ و نيّة غير صادقة فاقلع عن ذلك و ليتّق الله قلبك و لتحسن نيتك قال ففعل الرجل ذلك ثم دعا الله فولد له غلام
* ٢٨٠٤ و عن موسي بن جعفر عليه السلام قال قال قوم للصادق عليه السلام ندعو فلايستجاب لنا قال لانكم تدعون من لاتعرفونه .
(٢٨٠٥) باب الدعاء عند رقة القلب و البكاء و الاخلاص
* ٢٨٠٥ فصل الخطاب ۔ قال اميرالمؤمنين عليه السلام في وصيته لمحمد بن الحنفية اخلص المسألة لربك فان بيده الخير و الشر و الاعطاء و المنع و الصلة و الحرمان
* ٢٨٠٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام بالاخلاص يكون الخلاص فاذا اشتد الفزع فالي الله المفزع
* ٢٨٠٥ و قال ابوجعفر عليه السلام اطلب الحاجة عند اقشعرار الجلد و عند افاضة العبرة و عند قطرة المطر و اذا كانت الشمس في كبد السماء او زاغت فانها ساعة تفتح فيها ابواب السماء و يرجي فيها العون من الملئكة و الاجابة من الله تبارك و تعالي
* ٢٨٠٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان ابي كان يقول ان اقرب ما يكون العبد من الرب عز و جل و هو ساجد باكٍ
* ٢٨٠٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا رقّ احدكم فليدع فان القلب لايرقّ حتي يخلص
* ٢٨٠٥ و قال ان الله عز و جل لايستجيب دعاءا بظهر قلب قاسٍ
* ٢٨٠٥ و قال اذا اقشعرّ جلدك و دمعت عيناك فدونك دونك فقد قصدك قصدك ، و زاد في رواية بعد عيناك و وجل قلبك
* ٢٨٠٥ و قيل له اكون ادعو فاشتهي البكاء و لايجيئني و ربما ذكرت بعض من مات من اهلي فارقّ و ابكي فهل يجوز ذلك فقال نعم فتذكرهم فاذا رققت فابك و ادع ربك تبارك و تعالي
* ٢٨٠٥ و قال ان لميك بك بكاء فتباك
* ٢٨٠٥ و قيل له اني اتباكي في الدعاء و ليس لي بكاء قال نعم و لو مثل رأس الذباب
* ٢٨٠٥ و قال ان لميجئك البكاء فتباك فان خرج منك مثل رأس الذباب فبخ بخ .
(٢٨٠٦) باب تطييب المكسب و المأكل و البر و العمل الصالح لاستجابة الدعاء
* ٢٨٠٦ فصل الخطاب ۔ في القدسي لايحجب عني دعوة الا دعوة آكل الحرام
* ٢٨٠٦ و روي انه اوحي الله الي عيسي قل لظلمة بنياسرائيل لاتدعوني و السحت تحت اقدامكم و الاصنام في بيوتكم فاني اليت ان اجيب من دعاني و ان اجابتي اياهم لعن عليهم حتي يتفرقوا
* ٢٨٠٦ و قيل لرسول الله صلي الله عليه و اله احب ان يستجاب دعائي فقال طهر مأكلك و لايدخل بطنك الحرام
* ٢٨٠٦ و قال لابيذر يا اباذر يكفي من الدعاء مع البر ما يكفي الطعام من الملح يا اباذر مثل الذي يدعو بغير عمل كمثل الذي يرمي بغير وتر
* ٢٨٠٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام من سره ان تستجاب دعوته فليطيّب مكسبه .
(٢٨٠٧) باب اليأس مما في ايدي الناس و رجاء الله لاستجابة الدعاء
* ٢٨٠٧ فصل الخطاب ۔ روي ان الله اوحي الي عيسي عليه السلام ادعني دعاء الحزين الغريق الذي ليس له مغيث يا عيسي سلني و لاتسأل غيري فيحسن منك الدعاء و مني الاجابة
* ٢٨٠٧ و اوحي الله الي موسي عليه السلام يا موسي ما دعوتني و رجوتني فاني ساغفر لك علي ما كان منك
* ٢٨٠٧ و قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اراد احدكم ان لايسأل ربه شيئا الا اعطاه فلييأس من الناس كلهم و لايكون له رجاء الا من عند الله فاذا علم الله ذلك من قلبه لميسأل الله شيئا الا اعطاه .
(٢٨٠٨) باب اتيان الله من بابه
* ٢٨٠٨ فصل الخطاب ۔ عن ابيعبدالله عن ابائه عليهم الصلوة و السلام قال مر موسي بن عمران عليه السلام برجل رافع يده الي السماء يدعو فانطلق موسي في حاجته فغاب عنه سبعة ايام ثم رجع اليه و هو رافع يديه يدعو و يتضرع و يسأل حاجته فاوحي الله اليه يا موسي لو دعاني حتي تسقط لسانه مااستجبت له حتي يأتيني من الباب الذي امرته به
* ٢٨٠٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام عبد الله حبر من احبار بنياسرائيل حتي صار مثل الخلال فاوحي الله عز و جل الي نبي زمانه قل له و عزتي و جلالي و جبروتي لو انك عبدتني حتي تذوب كما تذوب الالية في القدر ماقبلت منك حتي تأتيني من الباب الذي امرتك .
(٢٨٠٩) باب معني باب الدعاء الذي من اتي الله منه يستجاب له
* ٢٨٠٩ عدة الداعي ۔ عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت له انا نري الرجل من المخالفين عليكم له عبادة و اجتهاد و خشوع فهل ينفعه ذلك فقال يا محمد انما مثلنا اهل البيت مثل اهل بيت كانوا في بنياسرائيل فكان لايجتهد احد منهم اربعين ليلة الا دعا فاجيب و ان رجلا منهم اجتهد اربعين ليلة ثم دعا فلميستجب له فاتي عيسي عليه السلام يشكو اليه ما هو فيه و يسأله الدعاء له فتطهر عيسي (ع) و صلي [ص 311] ثم دعا فاوحي الله اليه يا عيسي ان عبدي اتاني من غير الباب الذي اوتي منه انه دعاني و في قلبه شك منك فلو دعاني حتي ينقطع عنقه و ينتشر انامله مااستجبت له فالتفت عيسي عليه السلام فقال تدعو ربك و في قلبك شك من نبيه قال يا روح الله و كلمته قد كان والله ما قلت فاسأل الله ان يذهب به عني فدعا له عيسي عليه السلام فتفضل الله عليه ( فتقبل الله عنه خل ) و صار في اهل بيته كذلك نحن اهل البيت لايقبل عمل عبد و هو يشك فينا
* ٢٨٠٩ و روي ان رجلا ( اسمه محمد بن علي خ ) كان له شيء موظف علي الخليفة كل سنة فغضب عليه و قطعه عدة سنوات فدخل الرجل علي مولانا ابيالحسن الهادي عليه السلام فحكي له صدوده عنه و طلب منه عليه السلام اذا اجتمع به ان يذكره عنده و يشفع له برد جايزته الي ان قال فقال ابوالحسن عليه السلام ان الله عوّدنا ان لانلجأ في المهمات الا اليه و لانسأل سواه فخفت ان اغيّر به فيغيّر ما بي فقال يا سيدي الفتح يقول يعلمني الدعاء الذي دعا لك به فقال ان الفتح يوالينا بظاهره دون باطنه الدعاء لمن دعا به بشرط ان يوالينا اهل البيت لكن هذا الدعاء كثيرا ما ادعو به عند الحوايج فيقضي و قد سألت الله عز و جل ان لايدعو به بعدي احد عند قبري الا استجيب له الدعاء .
(٢٨١٠) باب التوسل بمحمد و المحمد عليهم السلام في الدعاء
* ٢٨١٠ فصل الخطاب ۔ عن الحسن بن علي العسكري عن ابائه عليهم السلام عن النبي صلي الله عليه و اله قال ان الله سبحانه يقول عبادي من كانت له اليكم حاجة فسألكم بمن تحبون اجبتم دعاءه الا فاعلموا ان احب عبادي الي و اكرمهم لدي محمد و علي حبيبي و وليي فمن كانت له الي حاجة فليتوسل الي بهما فاني لااردّ سؤال سائل يسألني بهما و بالطيبين من عترتهما فمن سألني بهم فاني لاارد دعاءه و كيف اردّ دعاء من سألني بحبيبي و صفوتي و وليي و حجتي و روحي و نوري و ايتي و بابي و رحمتي و وجهي و نعمتي الا و اني خلقتهم من نور عظمتي و جعلتهم اهل كرامتي و ولايتي فمن سألني بهم عارفا بحقهم و مقامهم اوجبت له مني الاجابة و كان ذلك حقا علي
* ٢٨١٠ و عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال سمعت محمدا صلي الله عليه و اله يقول ان الله عز و جل يقول يا عبادي أوليس من له اليكم حوايج كبار و لاتجودون بها الا ان يتحمل عليكم باحب الخلق اليكم تقضونها كرامة لشفيعهم الا فاعلموا ان اكرم الخلق علي و افضلهم لدي محمد و اخوه علي و من بعده الائمة الذين هم الوسايل الي الله الا فليدعني من اهمته حاجة يريد نفعها او دهمته داهية يريد كشف ضرها بمحمد و اله الطيبين الطاهرين اقضها له احسن ما يقضيها من تستشفعون له باعز الخلق اليه
* ٢٨١٠ طريق النجاة ۔ عن الصادق عليه السلام في ندبته اين باب الله الذي منه يؤتي اين وجه الله الذي يتوجه اليه الاولياء اين السبب المتصل بين اهل الارض و السماء
* ٢٨١٠ و في زيارة الغدير اشهد انك جنب الله و انك باب الله و انك وجه الله الذي لايؤتي الا منه و انك سبيل الله . اقول مر في السفر الاول ما يدل علي ذلك و ينبغي ان يراجع .
(٢٨١١) باب التوسل بالانبياء
* ٢٨١١ عوالم ۔ عن ابن ابيالديلم قال قال الصادق عليه السلام يا عبدالحميد ان لله رسلا مستعلنين و رسلا مستخفين فاذا سألته بحق المستعلنين فاسأله بحق المستخفين .
(٢٨١٢) باب ان من شرط استجابة الدعاء الاخلاص في التوجه الي الله فقط
* ٢٨١٢ ارشاد القلوب ۔ روي ان الله سبحانه يقول في بعض كتبه عبدي من الجميل ان تناجيني و انت تلتفت يمينا و شمالا و يكلمك عبد مثلك تلتفت اليه و تدعوني و تري من ادبك اذا كنت تحدث اخا لك لاتلتفت الي غيره فتعطيه من الادب ما لاتعطيني فبئس العبد عبد يكون كذلك
* ٢٨١٢ بحار ۔ قال رسول الله صلي الله عليه و اله ادعوا الله و انتم موقنون بالاجابة و اعلموا ان الله لايقبل دعاءا من قلب غافل
* ٢٨١٢ طريق النجاة ۔ عن ابيالحسن الرضا عليه السلام ان اميرالمؤمنين عليه السلام كان يقول طوبي لمن اخلص لله العبادة و الدعاء و لميشغل قلبه بما تري عيناه و لمينس ذكر الله بما تسمع اذناه و لميحزن صدره بما اعطي غيره
* ٢٨١٢ و عن ابيجعفر عليه السلام قال ما بين الحق و الباطل الا قلة العقل قيل و كيف ذلك يا ابن رسول الله قال ان العبد يعمل العمل الذي هو لله رضا فيريد به غير الله فلو انه اخلص لله لجاءه الذي يريد في اسرع وقت
* ٢٨١٢ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل و العمل الخالص الذي لاتريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز و جل
* ٢٨١٢ و سئل عن قول الله الا من اتي الله بقلب سليم قال السليم الذي يلقي ربه و ليس فيه احد سواه قال و كل قلب فيه شك او شرك فهو ساقط و انما ارادوا بالزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للاخرة
* ٢٨١٢ و قال في قول الله حنيفا مسلما قال خالصا مخلصا لايشوبه شيء .
(٢٨١٣) باب النية و الاقبال بالقلب ●
* ٢٨١٣ عوالم ۔ مر موسي عليه السلام علي قرية من قري بنياسرائيل فنظر الي اغنيائهم قد لبسوا المسوح و جعلوا التراب علي رؤسهم و هم قيام علي ارجلهم فجري دموعهم علي خدودهم فبكي رحمة لهم فقال الهي بنواسرائيل حنّوا اليك حنين الحمام و عووا عوي الذئاب و نبحوا نباح الكلاب فاوحي الله اليه و لم ذاك أَلِاَنَّ خزانتي قد نفدت ام لان ذات يدي قد قلّت ام لست ارحم الراحمين و لكن اعلمهم اني عليم بذات الصدور يدعونني و قلوبهم غايبة عني مائلة الي الدنيا
* ٢٨١٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام لما استسقي رسول الله صلي الله عليه و اله و سقي الناس حتي قالوا انه الغرق و قال رسول الله صلي الله عليه و اله بيده و ردها اللهم حوالينا و لا علينا قال فتفرق السحاب فقالوا [ص 312] يا رسول الله استسقيت لنا فلمنسق ثم استسقيت لنا فسقينا فقال اني دعوت و ليس لي في ذلك نية ثم دعوت و لي في ذلك نية
* ٢٨١٣ و قال كان علي عليه السلام يقول اذا دعا احدكم للميت فلايدعو له و قلبه لاه عنه و لكن ليجتهد له في الدعاء
* ٢٨١٣ و سمع ابوعبدالله عليه السلام يقول ان الله عز و جل لايستجيب دعاءا بظهر قلب ساهٍ فاذا دعوت فاقبل بقلبك ثم استيقن بالاجابة
* ٢٨١٣ و عن الصادق عليه السلام اذا دعوت الله فاقبل بقلبك
* ٢٨١٣ و قيل له يا ابن رسول الله ما بال المؤمن اذا دعا ربما استجيب له و ربما لميستجب له و قد قال الله عز و جل و قال ربكم ادعوني استجب لكم فقال عليه السلام ان العبد اذا دعا الله تبارك و تعالي بنية صادقة و قلب مخلص استجيب له بعد وفائه بعهد الله عز و جل و اذا دعا الله بغير نية و اخلاص لميستجب له أليس الله يقول اوفوا بعهدي اوف بعهدكم فمن وفي وفي له .
(٢٨١٤) باب اليقين بالاجابة
* ٢٨١٤ وسايل ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله قال الله عز و جل من سألني و هو يعلم اني اضر و انفع استجبت له
* ٢٨١٤ و عن رسول الله صلي الله عليه و اله قال ادعوا الله و انتم موقنون بالاجابة قال و اوحي الله الي موسي ما دعوتني و رجوتني فاني سامع لك
* ٢٨١٤ عوالم ۔ قال رسول الله صلي الله عليه و اله ادعوا الله و انتم موقنون بالاجابة و اعلموا ان الله لايستجيب دعاءا من قلب لاهٍ
* ٢٨١٤ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال اذا دعوت فاقبل بقلبك و ظن حاجتك بالباب . اقول قد مر ما يدل علي ذلك هنا .
(٢٨١٥) باب العجلة في الدعاء و الانصراف عنه و استعجال الاجابة
* ٢٨١٥ وسايل ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام ان العبد اذا عجّل فقام لحاجته يقول الله عز و جل أمايعلم عبدي اني انا الله الذي اقضي الحوايج
* ٢٨١٥ و قال ان العبد اذا دعا لميزل الله تبارك و تعالي في حاجته ما لميستعجل
* ٢٨١٥ و عنه قال لايزال المؤمن بخير و رجاء رحمة من الله عز و جل ما لميستعجل فيقنط و يترك الدعاء قيل كيف يستعجل قال يقول قد دعوت منذ كذا و كذا و مااري الاجابة .
(٢٨١٦) باب تحريم القنوط و الاياس من الاجابة
* ٢٨١٦ وسايل ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال كان بين قول الله عز و جل قد اجيبت دعوتكما و بين اخذ فرعون اربعين عاما
* ٢٨١٦ و سمع يقول ان المؤمن ليدعو فيؤخر الله اجابته الي يوم الجمعة
* ٢٨١٦ و قيل له يستجاب للرجل الدعاء ثم يؤخر قال نعم عشرين سنة
* ٢٨١٦ و عن احمد بن محمد بن ابينصر قال قلت لابيالحسن عليه السلام جعلت فداك اني قد سألت الله حاجة منذ كذا و كذا سنة و قد دخل قلبي من ابطائها شيء فقال يا احمد اياك و الشيطان ان يكون له عليك سبيل حتي يقنطك الي ان قال ان صاحب النعمة في الدنيا اذا سأل فاعطي طلب غير الذي سأل و صغرت النعمة في عينه فلايشبع من شيء و اذا كثر النعم كان المسلم من ذلك علي خطر للحقوق التي تجب عليه و ما يخاف من الفتنة فيها اخبرني عنك لو اني قلت لك قولا كنت تثق به مني فقلت له جعلت فداك اذا لماثق بقولك فبقول من اثق و انت حجة الله علي خلقه قال فكن بالله اوثق فانك علي موعد من الله عز و جل أليس الله عز و جل يقول و اذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان و قال لاتقنطوا من رحمة الله و قال و الله يعدكم مغفرة منه و فضلا فكن بالله اوثق منك بغيره و لاتجعلوا في انفسكم الا خيرا فانه مغفور لكم .
(٢٨١٧) باب معاودة الدعاء و تكرارها عند تأخر الاجابة
* ٢٨١٧ وسائل ۔ عن ابيالحسن عليه السلام في حديث ان اباجعفر عليه السلام كان يقول ان المؤمن ليسأل الله عز و جل حاجة فيؤخر عنه تعجيل اجابته حبا لصوته و استماع نحيبه ثم قال والله ما اخر الله عز و جل عن المؤمنين مما يطلبونه من هذه الدنيا خير لهم مما عجل لهم فيها و اي شيء الدنيا ان اباجعفر عليه السلام كان يقول ينبغي للمؤمن ان يكون دعاؤه في الرخا نحوا من دعائه في الشدة ليس اذا اعطي فتر فلاتمل الدعاء فانه من الله عز و جل بمكان
* ٢٨١٧ و قيل لابيعبدالله عليه السلام ربما دعا الرجل بالدعاء فاستجيب له ثم اخر ذلك الي حين قيل فقال نعم قيل و لم ذاك ليزداد من الدعاء قال نعم .
(٢٨١٨) باب اوقات يستجاب فيها الدعاء
* ٢٨١٨ فصل الخطاب ۔ عن النبي صلي الله عليه و اله اذا زالت الشمس فتحت ابواب السماء و ابواب الجنان و استجيب الدعاء فطوبي لمن رفع له عند ذلك عمل صالح و قال من صلي مكتوبة فله في اثرها دعوة مستجابة
* ٢٨١٨ عدة الداعي ۔ عن جابر بن عبدالله قال دعا النبي صلي الله عليه و اله علي الاحزاب يوم الاثنين و يوم الثلثاء و استجيب له يوم الاربعاء بين الظهر و العصر فعرف السرور في وجهه قال جابر بن عبدالله فمانزل بي امر غايظ فتوجهت تلك الساعة الا عرفت الاجابة
* ٢٨١٨ عوالم ۔ عن الرضا عن ابائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله من ادّي فريضة فله عند الله دعوة مستجابة
* ٢٨١٨ و عن ابيمحمد الفحام عن المنصوري عن عم ابيه عن ابيمحمد العسكري عن ابائه عن اميرالمؤمنين صلوات الله عليهم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و اله يقول من ادّي لله مكتوبة فله في اثرها دعوة مستجابة قال الفحّام رأيت والله اميرالمؤمنين عليه السلام في النوم فسألته عن الخبر فقال صحيح اذا فرغت من المكتوبة فقل و انت ساجد اللهم بحق من رواه و بحق من روي عنه صل علي جماعتهم افعل بي كيت و كيت
* ٢٨١٨ فصل الخطاب ۔ قال علي عليه السلام من كانت له الي الله حاجة [ص 313] فليطلبها في ثلث ساعات ساعة في يوم الجمعة و ساعة تزول الشمس و حين تهب الرياح و تفتح ابواب السماء و تنزل الرحمة و يصوّت الطير و ساعة في اخر الليل عند طلوع الفجر فانه ملكان يناديان هل من تائب يتاب عليه هل من سايل يعطي هل من مستغفر فيغفر له هل من طالب حاجة فتقضي له فاجيبوا داعي الله و اطلبوا الرزق فيما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فانه اسرع في طلب الرزق من الضرب في الارض و هي الساعة التي يقسم الله فيها الرزق بين عباده الي ان قال توسلوا الي الله عند ركعتي الفجر اذا صليتموها ففيها تعطوا الرغايب
* ٢٨١٨ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام اغتنموا الدعاء عند اربع عند قراءة القران و عند الاذان و عند نزول الغيث و عند التقاء الصفين للشهادة و زاد في رواية خامسة و عند دعوة المظلوم فانها ليس لها حجاب دون العرش
* ٢٨١٨ و عنه عن ابائه عليهم السلام عن علي عليه السلام فيما علم اصحابه تفتح ابواب السماء في خمسة مواقيت عند نزول الغيث و عند الزحف و عند الاذان و عند قراءة القران و مع زوال الشمس و عند طلوع الفجر
* ٢٨١٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام اطلبوا الدعاء في اربع ساعات عند هبوب الرياح و زوال الافياء و نزول القطر و اول قطرة من دم القتيل المؤمن فان ابواب السماء تفتح عند هذه الاشياء
* ٢٨١٨ و قال ساعات الليل اثنتاعشرة ساعة و ساعات النهار اثنتاعشرة ساعة و افضل ساعات الليل و النهار اوقات الصلوة ثم قال عليه السلام انه اذا زالت الشمس فتحت ابواب السماء و هبت الرياح و نظر الله عز و جل الي خلقه و اني لاحب ان يصعد لي عند ذلك الي السماء عمل صالح ثم قال عليكم بالدعاء في ادبار الصلوات فانه مستجاب
* ٢٨١٨ و قال اذا زالت الشمس فتحت ابواب السماء و ابواب الجنان و قضيت الحوايج العظام فقيل من اي وقت فقال مقدار ما يصلي الرجل اربع ركعات مترسلا
* ٢٨١٨ وسايل ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال عليكم بالدعاء و الالحاح علي الله في الساعة التي لايخيب فيها برا و لا فاجرا قيل و اي ساعة هي قال هي الساعة التي دعا فيها ايوب عليه السلام ربه و شكا الي الله بليته فكشف الله عز و جل ما به من ضر و دعا فيها يعقوب فرد الله عليه يوسف و كشف الله عز و جل كربته و دعا فيها محمد صلي الله عليه و اله و سلم فكشف الله عز و جل كربته و مكّنه من اكتاف المشركين انا ضامن ان لايخيب الله في ذلك الوقت برا و لا فاجرا البر يستجاب له في نفسه و غيره و الفاجر يستجاب له في غيره و يصرف الله اجابته الي ولي من اوليائه فاغتنموا الدعاء في ذلك الوقت
* ٢٨١٨ و عن علي بن محمد الهادي عن ابائه عن الصادق عليهم السلام قال ثلثة اوقات لايحجب فيها الدعاء عن الله عز و جل في اثر المكتوبة و عند نزول القطر و عند ظهور اية معجزة لله في خلقه .
(٢٨١٩) باب الدعاء بالاسحار و السدس الاول من نصف الليل
* ٢٨١٩ فصل الخطاب ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله خير وقت دعوتم الله فيه الاسحار و تلا هذه الاية في قول يعقوب عليه السلام سوف استغفر لكم ربي قال اخرهم الي السحر
* ٢٨١٩ و قال ابوجعفر عليه السلام ان الله عز و جل يحب من عباده المؤمنين كل دعاء فعليكم بالدعاء في السحر الي طلوع الشمس فانها ساعة تفتح فيها ابواب السماء و تقسم فيها الارزاق و تقضي فيها الحوايج العظام
* ٢٨١٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان في الليل لساعة مايوافقها عبد مسلم يصلي و يدعو الله عز و جل فيها الا استجاب له في كل ليلة قيل اصلحك الله و اي ساعة هي من الليل قال اذا مضي نصف الليل الي الثلث الباقي و روي هي السدس الاول من اول النصف الباقي
* ٢٨١٩ و قال من قام من اخر الليل فذكر الله تناثرت عنه الخطايا فان قام من اخر الليل فتطهر و صلي ركعتين و حمد الله و اثني عليه و صلي علي النبي صلي الله عليه و اله لميسأل الله شيئا الا اعطاه اما ان يعطيه الذي يسأله بعينه و اما ان يدخر له ما هو خير له منه .
(٢٨٢٠) باب الدعاء بالغدو و الاصال
* ٢٨٢٠ فصل الخطاب ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام في قول الله عز و جل و ظلالهم بالغدو و الاصال قال هو الدعاء قبل طلوع الشمس و قبل غروبها و هي ساعة اجابة
* ٢٨٢٠ و قال اذا تغيرت الشمس فاذكر الله عز و جل و ان كنت مع قوم يشغلونك فقم و ادع .
(٢٨٢١) باب الدعاء بالليل
* ٢٨٢١ فصل الخطاب ۔ قال الصادق عليه السلام كان فيما ناجي الله به موسي بن عمران عليه السلام ان قال يا ابن عمران كذب من زعم انه يحبني فاذا جنه الليل نام عني أليس كل محب يحب خلوة حبيبه ها انا ذا يا ابن عمران مطلع علي احبائي اذا جنهم الليل حولت ابصارهم في قلوبهم و مثلت عقوبتي بين اعينهم يخاطبوني عن المشاهدة و يكلموني عن الحضور يا ابن عمران هب لي من قلبك الخشوع و من بدنك الخضوع و من عينيك الدموع و ادعني في ظلم الليالي فانك تجدني قريبا مجيبا
* ٢٨٢١ وسايل ۔ قال رسول الله صلي الله عليه و اله اذا كان اخر الليل يقول الله سبحانه هل من داع فاجيبه هل من سايل فاعطيه سؤله هل من مستغفر فاغفر له هل من تايب فاتوب عليه .
(٢٨٢٢) باب فضل الدعاء يوم الجمعة و ليلتها
* ٢٨٢٢ عدة الداعي ۔ عن النبي صلي الله عليه و اله يوم الجمعة سيد الايام و اعظم عند الله من يوم الفطر و يوم الاضحي فيه خمس خصال خلق الله فيه ادم و اهبط الله فيه ادم الي الارض [ص 314] و فيه توفي الله ادم و فيه ساعة لايسأل الله عز و جل فيها احد شيئا الا اعطاه ما لميسأل حراما و ما من ملك مقرب و لا سماء و لا ارض و لا رياح و لا جبال و لا شجر الا و هو يشفق من يوم الجمعة ان تقوم القيامة فيه
* ٢٨٢٢ وسايل ۔ عن زيد بن علي عن ابائه عن فاطمة عليهم السلام قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه و اله يقول ان في الجمعة لساعة لايوافقها رجل مسلم يسأل الله عز و جل فيها خيرا الا اعطاه اياه قالت فقلت يا رسول الله اية ساعة هي قال اذا تدلي نصف عين الشمس للغروب قال فكانت فاطمة تقول لغلامها اصعد علي الظراب فاذا رأيت نصف عين الشمس قد تدلي للغروب فاعلمني حتي ادعو
* ٢٨٢٢ و عن جابر قال كان علي عليه السلام يقول اكثروا من المسألة في يوم الجمعة و الدعاء فان فيه ساعات يستجاب فيها الدعاء و المسألة ما لمتدعوا بقطيعة و معصية او عقوق و اعلموا ان الخير و البر يضاعفان يوم الجمعة
* ٢٨٢٢ و عن الباقر عليه السلام ان الله تعالي ينادي كل ليلة جمعة من فوق عرشه من اول الليل الي اخره الا عبد مؤمن يدعوني لدينه و دنياه قبل طلوع الفجر فاجيبه الا عبد مؤمن يتوب الي قبل طلوع الفجر فاتوب عليه الا عبد مؤمن قد قترت عليه رزقه فيسألني الزيادة في رزقه قبل طلوع الفجر فازيده و اوسّع عليه الا عبد مؤمن سقيم يسألني ان اشفيه قبل طلوع الفجر فاعافيه الا عبد مؤمن محبوس مغموم يسألني ان اطلقه من سجنه و اخلي من سربه الا عبد مؤمن مظلوم يسألني ان اخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر فانتصر له فاخذ له بظلامته قال فلايزال ينادي بهذا حتي يطلع الفجر
* ٢٨٢٢ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة ما بين فراغ الامام من الخطبة الي ان يستوي الناس في الصفوف و ساعة اخري من اخر النهار الي غروب الشمس
* ٢٨٢٢ و قيل له الساعة التي في يوم الجمعة التي لايدعو فيها مؤمن الا استجيب له قال نعم اذا خرج الامام قيل ان الامام يعجل و يؤخر قال اذا زاغت الشمس
* ٢٨٢٢ و عنه قال ان الرب تعالي ينزل امره كل ليلة جمعة الي سماء الدنيا من اول الليلة و في كل ليلة في الثلث الاخير و امامه ملكان فينادي هل من تائب فيتاب عليه هل من مستغفر فيغفر له هل من سايل فيعطي سؤله اللهم اعط كل منفق خلفا و كل ممسك تلفا الي ان يطلع الفجر ثم عاد ( فاذا طلع الفجر عاد خل ) امر الرب الي عرشه يقسم الارزاق بين العباد ثم قال للفضيل بن يسار يا فضيل نصيبك من ذلك و هو قوله عز و جل و ما انفقتم من شيء فهو يخلفه
* ٢٨٢٢ و قيل للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله (ص) انه قال ان الله تبارك و تعالي ينزل في كل ليلة جمعة الي السماء الدنيا فقال عليه السلام لعن الله المحرفين الكلم عن مواضعه والله ماقال رسول الله صلي الله عليه و اله ذلك ( كذلك خل ) انما قال ان الله تبارك و تعالي ينزل ملكا الي السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الاخير و ليلة الجمعة في اول الليل فيأمره فينادي هل من سايل فاعطيه هل من تايب فاتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له يا طالب الخير اقبل و يا طالب الشر اقصر فلايزال ينادي بهذا حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر عاد الي محله من ملكوت السماء حدثني بذلك ابي عن جدي عن ابائه عن رسول الله صلي الله عليه و اله .
(٢٨٢٣) باب الدعاء في شهر رمضان
* ٢٨٢٣ فصل الخطاب ۔ كان رسول الله صلي الله عليه و اله يقبل بوجهه الي الناس فيقول معاشر الناس اذا طلع هلال شهر رمضان غلّت مردة الشياطين و فتحت ابواب السماء و ابواب الجنان و ابواب الرحمة و غلقت ابواب النار و استجيب الدعاء .
(٢٨٢٤) باب الدعاء بعد صلوة ركعتين
* ٢٨٢٤ فصل الخطاب ۔ قال النبي صلي الله عليه و اله يقول الله تعالي من احدث و لميتوضّأ فقد جفاني و من احدث و توضأ و لميصل ركعتين فقد جفاني و من احدث و توضأ و صلي ركعتين و دعاني و لماجبه فيما سألني من امر دينه و دنياه فقد جفوته و لست برب جاف
* ٢٨٢٤ و قال ابوعبدالله عليه السلام من توضأ فاحسن الوضوء ثم صلي ركعتين فاتم ركوعها و سجودها ثم جلس فاثني علي الله و صلي علي رسول الله صلي الله عليه و اله ثم سأل الله حاجته فقد طلب الخير في مظانه و من طلب الخير في مظانه لميخب .
(٢٨٢٥) باب الدعاء في الوتر و بعد الفجر و الظهر و المغرب و العشاء خاصة
* ٢٨٢٥ عدة الداعي ۔ عن النبي صلي الله عليه و اله من كان له حاجة فليطلبها في العشاء فانها لميعطها احد من الامم قبلكم يعني العشاء الاخرة
* ٢٨٢٥ فصل الخطاب ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام يستجاب الدعاء في اربعة مواطن في الوتر و بعد الفجر و بعد الظهر و بعد المغرب : اقول الاخبار الواردة في الاوقات الفاضلة كثيرة و هي مفصلة في كتب الاصحاب و ان احببت فراجع .
(٢٨٢٦) باب الدعاء تحت قبة مولانا الحسين عليه السلام و ساير المشاهد
* ٢٨٢٦ خصال ۔ في الاربعمأة قال علي عليه السلام و الموا بالقبور التي الزمكم الله حقها و زيارتها و اطلبوا الرزق عندها
* ٢٨٢٦ وسايل ۔ سمع ابوجعفر و جعفر بن محمد عليهما السلام يقولان ان الله عوّض الحسين عليه السلام من قتله ان الامامة من ذريته و الشفاء في تربته و اجابة الدعاء عند قبره و لاتعد ايام زائريه جائيا و راجعا من عمره
* ٢٨٢٦ عوالم ۔ روي ان الصادق عليه السلام اصابه وجع فامر من عنده ان يستأجروا له اجيرا يدعو له عند قبر الحسين عليه السلام فخرج رجل من مواليه فوجد اخر علي الباب فحكي له ما امر به عليه السلام فقال الرجل انا امضي لكن الحسين عليه السلام امام مفترض [ص 315] الطاعة و هو امام مفترض الطاعة فكيف ذلك فرجع مولاه و عرّفه قوله فقال عليه السلام هو كما قال لكن أماعرف ان لله بقاعا يستجاب فيها الدعاء فتلك البقعة من تلك البقاع
* ٢٨٢٦ فصل الخطاب ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام ائت مقام جبرئيل عليه السلام و هو تحت الميزاب فانه كان مقامه اذا استأذن علي رسول الله صلي الله عليه و اله فقل اي جواد اي كريم اي قريب اي بعيد اسألك ان تصلي علي محمد و اهل بيته و ان ترد علي نعمتك قال و ذلك مقام لاتدعو فيه حايض تستقبل القبلة ثم تدعو بدعاء الدم الا رأت الطهر ان شاء الله
* ٢٨٢٦ و قال ان ابواب السماء لتفتح عند دعاء الزاير لامير المؤمنين عليه السلام فلاتكن عن الخير نواما
* ٢٨٢٦ و قال اذا دخلت الكوفة فأت مسجد السهلة فصل فيه و اسأل الله حاجتك لدينك و دنياك فان مسجد السهلة بيت ادريس النبي عليه السلام الذي كان يخيط فيه و يصلي فيه و من دعا الله فيه بما احب قضي له حوائجه و رفعه يوم القيمة مكانا عليا الي درجة ادريس و اجير من مكروه الدنيا و مكائد اعدائه
* ٢٨٢٦ و عن علي بن محمد بن علي الرضا عليه السلام من كانت له الي الله حاجة فليزر قبر جدي الرضا عليه السلام بطوس و هو علي غسل و ليصل عند رأسه ركعتين و ليسأل الله تعالي حاجته في قنوته فانه يستجيب له ما لميسأل مأثما او قطيعة رحم و ان موضع قبره لبقعة من بقاع الجنة لايزورها مؤمن الا اعتقه الله تعالي من النار و ادخله دار القرار
* ٢٨٢٦ و عن ابيهاشم الجعفري قال بعث اليّ ابوالحسن عليه السلام في مرضه و الي محمد بن حمزة فسبقني اليه محمد بن حمزة فاخبرني انه مازال يقول ابعثوا الي الحاير ابعثوا الي الحاير فقلت لمحمد ألاقلت له انا اذهب الي الحاير ثم دخلت عليه فقلت له جعلت فداك انا اذهب الي الحاير فقال انظروا في ذلك ثم قال ان محمدا ليس له سرّ من زيد بن علي و انا اكره ان يسمع ذلك قال فذكرت ذلك لعلي بن بلال فقال ما كان يصنع بالحاير هو الحاير فقدمت العسكر فدخلت عليه فقال لي اجلس حين اردت القيام فلما رأيته انس بي ذكرت قول علي بن بلال فقال لي ألاقلت له ان رسول الله صلي الله عليه و اله كان يطوف بالبيت و يقبل الحجر و حرمة النبي صلي الله عليه و اله و المؤمن اعظم من حرمة البيت و امره الله ان يقف بعرفة انما هي مواطن يحب الله ان يذكر فيها فانا احب ان يدعي لي حيث يحب الله ان يدعي فيها و الحاير من تلك المواضع : و قد مر في باب معني باب الدعاء ما يناسب هذا الباب .