* ٢٦٩٣ عوالم ۔ سئل صاحب الزمان صلوات الله عليه في حديث عن تأويل قوله تعالي لموسي اخلع نعليك الاية قال ان موسي عليه السلام ناجي ربه بالواد المقدس فقال يا رب اني قد اخلصت لك المحبة مني و غسلت قلبي عمن سواك و كان شديد الحب لاهله فقال الله تبارك و تعالي اخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة و قلبك من الميل الي من سواي مغسولا .
(٢٦٩٤) باب ولاية اولياء الله و البراءة من اعداء الله
الايات * قال الله تعالي انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلوة و يؤتون الزكوة و هم راكعون و من يتول الله و رسوله و الذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون * و قال قل لااسألكم عليه اجرا الا المودة في القربي
الاخبار * ٢٦٩٤ فقه الرضا عليه السلام ۔ روي ان الله اوحي الي بعض عبّاد بنياسرائيل و قد دخل قلبه شيء اما عبادتك لي فقد تعززت بي و اما زهدك في الدنيا فقد تعجلت الراحة فهل واليت لي وليا او عاديت لي عدوا ثم امر به الي النار نعوذ بالله منها
* ٢٦٩٤ كتاب جعفر بن محمد بن شريح ۔ بسنده عن ابيجعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله من احب عليا فقد احبني و من احبني فقد احب الله و من ابغض عليا فقد ابغضني و من ابغضني فقد ابغض الله اللهم من احب عليا فاحبه و من ابغض عليا فابغضه اللهم اني احب عليا فاحبه
* ٢٦٩٤ و عنه قال قال رسول الله ذات يوم و هو في بيت حفصة اللهم اعط تلفا و منقلبا الي النار من ابغض عليا و عاداه و اعان علي ظلمه و ظلمه حقه اللهم اعط خلفا و منقلبا الي الجنة من احب عليا و تولاه و ابغض من عاداه و اعانه علي حقه فقالت حفصة يا رسول الله و من امتك من يبغض عليا و يعاديه و يعين علي ظلمه و يظلمه حقه قال فقال لها رسول الله لقد هلكت انت و ابوك ان كان ابوك اول من يعين علي ظلمه و كنت انت فيمن عاداه قال فقالت يجيرني الله انا و ابي عن ذلك
* ٢٦٩٤ و عنه قال قال التاركون لولاية علي و المنكرون لفضله و المضاهئون اعداءه خارجون من الاسلام من مات منهم علي ذلك قال فقالت امسلمة يا رسول الله لقد هلك المبغضون لعلي و التاركون لولايته و المنكرون لفضله و المضاهئون اعداءه و اني لاجد قلبي سليما لعلي فقال رسول الله صدقت و تحرزت اما ان الله لاينظر اليهم يوم القيمة و لهم عذاب اليم و لايزكيهم و لايكلمهم يوم القيمة و لهم عذاب اليم
* ٢٦٩٤ و قال قال لاينجو من النار و شدة تغيظها و زفيرها و فورتها (ظ) و حميمها من عادي عليا و ترك ولايته و احب من عاداه فقالت ميمونة زوج النبي (ص) مااعرف من اصحابك يا رسول الله (ص) من يحب عليا الا قليلا منهم قال فقال لها رسول الله (ص) القليل من المؤمنين كثير و من تعرفين منهم قالت اعرف اباذر و المقداد و سلمان و قد تعلم اني احب عليا [ص 283] بحبك اياه و نصيحته لك قال فقال لها رسول الله صدقت انك صديقة امتحن الله قلبك للايمان
* ٢٦٩٤ عوالم ۔ قال رسول الله صلي الله عليه و اله من رزقه الله حب الائمة من اهل بيتي فقد اصاب خير الدنيا و الاخرة فلايشكن احد انه في الجنة فان في حب اهل بيتي عشرون خصلة عشر منها في الدنيا و عشر في الاخرة اما في الدنيا فالزهد و الحرص علي العمل و الورع في الدين و الرغبة في العبادة و التوبة قبل الموت و النشاط في قيام الليل و اليأس مما في ايدي الناس و الحفظ لامر الله و نهيه عز و جل و التاسعة بغض الدنيا و العاشرة السخاء و اما في الاخرة فلاينشر له ديوان و لاينصب له ميزان و يعطي كتابه بيمينه و يكتب له براءة من النار و بيض وجهه و يكسي من حلل الجنة و يشفع في مأة من اهل بيته و ينظر الله عز و جل اليه بالرحمة و يتوج من تيجان الجنة و العاشرة يدخل الجنة بغير حساب فطوبي لمحبي اهل بيتي
* ٢٦٩٤ و قال من منّ الله عليه بمعرفة اهل بيتي و ولايتهم فقد جمع الله له الخير كله
* ٢٦٩٤ و عن ابيحمزة الثمالي قال قال ابوجعفر عليه السلام يا باحمزة انما يعبد الله من عرف الله و اما من لميعرف الله كانما يعبد غيره هكذا ضالا قلت اصلحك الله و ما معرفة الله قال يصدق الله و يصدق محمدا رسول الله (ص) في موالاة علي و الايتمام به و بائمة الهدي من بعده و البراءة الي الله من عدوهم و كذلك عرفان الله قال قلت اصلحك الله اي شيء اذا عملته انا استكملت حقيقة الايمان قال توالي اولياء الله و تعادي اعداء الله و تكون مع الصادقين كما امرك الله ...
* ٢٦٩٤ كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي ۔ عن ابيجعفر عليه السلام من سره ان لايكون بينه و بين الله حجاب يوم القيمة حتي ينظر الي الله و ينظر الله اليه فليتول المحمد و يبرأ من عدوهم و يأتم بالامام منهم فانه اذا كان ذلك نظر الي الله و نظر الله اليه .
(٢٦٩٥) باب الحث علي الذكر و فضله
الايات * قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا و سبحوه بكرة و اصيلا * و قال اذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا * و قال الذين امنوا و تطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب * و قال و لاتنيا في ذكري * و قال فاذكروني اذكركم و اشكروا لي و لاتكفرون * و قال و لذكر الله اكبر
الاخبار * ٢٦٩٥ عدة الداعي ۔ عن النبي صلي الله عليه و اله قال قال الله سبحانه اذا علمت ان الغالب علي عبدي الاشتغال بي نقلت شهوته في مسألتي و مناجاتي فاذا كان عبدي كذلك فاراد ان يسهو حلت بينه و بين ان يسهو ● اولئك اوليائي حقا اولئك الابطال حقا اولئك الذين اذا اردت ان اهلك اهل الارض عقوبة زويتها عنهم من اجل اولئك الابطال
* ٢٦٩٥ كافي ۔ قال ابوجعفر عليه السلام مكتوب في التورية التي لمتغير ان موسي سأل ربه فقال يا رب أقريب انت مني فاناجيك ام بعيد فاناديك فاوحي الله عز و جل اليه يا موسي انا جليس من ذكرني فقال موسي فمن في سترك يوم لا ستر الا سترك قال الذين يذكرونني فاذكرهم و يتحابون في فاحبهم فاولئك الذين اذا اردت ان اصيب اهل الارض بسوء ذكرتهم فدفعت عنهم بهم
* ٢٦٩٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال الله عز و جل لموسي اكثر ذكري بالليل و النهار و كن عند ذكري خاشعا و عند بلائي صابرا و اطمئن عند ذكري و اعبدني و لاتشرك بي شيئا الي المصير الخبر
* ٢٦٩٥ ارشاد الديلمي ۔ قال سبحانه في بعض كتبه اهل ذكري في ضيافتي و اهل طاعتي في نعمتي و اهل شكري في زيادتي و اهل معصيتي لااؤيسهم من رحمتي ان تابوا فانا حبيبهم و ان مرضوا فانا طبيبهم اداويهم بالمحن و المصايب لاطهرهم من الذنوب و المعايب
* ٢٦٩٥ عوالم ۔ عن النبي صلي الله عليه و اله انه قال لاتكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله تقسي القلب و ان ابعد الناس من الله القاسي القلب
* ٢٦٩٥ و عنه انه قال كلام ابن ادم كله عليه لا له الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكر الله تعالي
* ٢٦٩٥ وسايل ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام في حديث قال رسول الله صلي الله عليه و اله ألااخبركم بخير اعمالكم لكم ارفعها في درجاتكم و ازكاها عند مليككم و خير لكم من الدينار و الدرهم و خير لكم من ان تلقوا عدوكم فتقتلوهم و يقتلوكم فقالوا بلي فقال ذكر الله كثيرا
* ٢٦٩٥ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله من اكثر ذكر الله احبه الله و من ذكر الله كثيرا كتبت له براءتان براءة من النار و براءة من النفاق
* ٢٦٩٥ و قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام انا الراعي راعي الانام أفتري الراعي لايعرف غنمه فقيل له من غنمك يا اميرالمؤمنين فقال صفر الوجوه ذبل الشفاه من ذكر الله
* ٢٦٩٥ ارشاد الديلمي ۔ قال علي بن الحسين عليهما السلام ان بين الليل و النهار روضة يرتع في نورها [ص 284] الابرار و تتنعم في حدايقها المتقون فدابوا سهرا في الليل و صياما في النهار فعليكم بتلاوة القران في صدره و بالتضرع و الاستغفار في اخره و اذا ورد النهار فاحسنوا مصاحبته بفعل الخيرات و ترك المنكرات و ترك ما يريدكم من محقرات الذنوب فانها مشرفة بكم ( بها خل ) علي قبايح العيوب الحديث
* ٢٦٩٥ و قال عليه السلام المؤمن نطقه ذكر و صمته فكر و نظره اعتبار
* ٢٦٩٥ عوالم ۔ عن ابيجعفر عليه السلام في قوله تعالي اذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا قال كان الرجل يقول كان ابي و كان ابي فنزلت عليهم في ذلك
* ٢٦٩٥ فصل الخطاب ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام ما من شيء الا و له حد ينتهي اليه الا الذكر فليس له حد ينتهي اليه فرض الله عز و جل الفرايض فمن اديهن فهو حدهن و شهر رمضان فمن صامه فهو حده و الحج فمن حج فهو حده الا الذكر فان الله عز و جل لميرض منه بالقليل و لميجعل له حدا ينتهي اليه ثم تلا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا و سبحوه بكرة و اصيلا فقال لميجعل الله له حدا ينتهي اليه قال و كان ابي كثير الذكر لقد كنت امشي معه و انه ليذكر الله و آكل معه الطعام و انه ليذكر الله و لقد كان يحدث القوم و مايشغله ذلك عن ذكر الله و كنت اري لسانه لازقا بحنكه يقول لا اله الا الله و كان يجمعنا فيأمرنا بالذكر حتي تطلع الشمس
* ٢٦٩٥ و قال من اكثر ذكر الله عز و جل اظله الله في جنته
* ٢٦٩٥ و قال في رسالته الي اصحابه اكثروا ذكر الله ما استطعتم في كل ساعة من ساعات الليل و النهار فان الله امر بكثرة الذكر و الله ذاكر لمن ذكره من المؤمنين و اعلموا ان الله لميذكره احد من عباده المؤمنين الا ذكره بخير
* ٢٦٩٥ و قيل من اكرم الخلق علي الله قال اكثرهم ذكرا لله و اعملهم بطاعته
* ٢٦٩٥ و قال ثلث لايطيقهن الناس الصفح عن اعراض الناس و مواساة الاخ اخاه في المال و ذكر الله كثيرا .
(٢٦٩٦) باب ذكر الله علي كل حال
الايات * قال الله تعالي الذين يذكرون الله قياما و قعودا و علي جنوبهم
الاخبار * ٢٦٩٦ فصل الخطاب ۔ قال ابوجعفر عليه السلام مكتوب في التورية التي لمتغير ان موسي سأل ربه فقال الهي انه يأتي عليّ مجالس اعزك و اجلك ان اذكرك فيها فقال يا موسي ان ذكري حسن علي كل حال
* ٢٦٩٦ و عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان ابي يقول اذا عطس احدكم و هو علي خلاء فليحمد الله في نفسه
* ٢٦٩٦ و قال ابوجعفر عليه السلام لايزال المؤمن في صلوة ما كان في ذكر الله عز و جل قائما كان او جالسا او مضطجعا ان الله عز و جل يقول الذين يذكرون الله قياما و قعودا و علي جنوبهم
* ٢٦٩٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام لا بأس بذكر الله و انت تبول فان ذكر الله حسن علي كل حال فلاتسأم من ذكر الله
* ٢٦٩٦ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الجنازة اصلي عليها علي غير وضوء فقال نعم انما هو تكبير و تسبيح و تحميد و تهليل كما تكبر و تسبح في بيتك علي غير وضوء .
(٢٦٩٧) باب ان الله جليس المتذكر و محادثه و بعض ثواب الذكر
* ٢٦٩٧ عوالم ۔ عن النبي صلي الله عليه و اله قال مكتوب في التورية التي لمتغير ان موسي عليه السلام سأل ربه فقال يا رب أقريب انت مني فاناجيك ام بعيد فاناديك فاوحي الله اليه يا موسي انا جليس من ذكرني الخبر
* ٢٦٩٧ و من عدة الداعي في بعض الاحاديث القدسية ايما عبد اطلعت علي قلبه فرأيت الغالب عليه التمسك بذكري توليت سياسته و كنت جليسه و محادثه و انيسه .
(٢٦٩٨) باب فضل الذكر علي ساير العبادات
الايات * قال الله تعالي ان الصلوة تنهي عن الفحشاء و المنكر و لذكر الله اكبر * و قال الا بذكر الله تطمئن القلوب
الاخبار * ٢٦٩٨ عوالم ۔ عن رسول الله صلي الله عليه و اله قال اعلموا ان خير اعمالكم عند مليككم و ازكاها و ارفعها في درجاتكم و خير ما طلعت عليه الشمس ذكر الله سبحانه و تعالي فانه اخبر عن نفسه فقال انا جليس من ذكرني
* ٢٦٩٨ و عن ابيعثمن العبدي عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال قراءة القران في الصلوة افضل من قراءة القران في غير الصلوة و ذكر الله افضل من الصدقة و الصدقة افضل من الصوم و الصوم جنة .
(٢٦٩٩) باب فضل الذكر علي الدعاء
* ٢٦٩٩ فصل الخطاب ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام ان الله عز و جل يقول من شغل بذكري عن مسألتي اعطيته افضل ما اعطي من سألني
* ٢٦٩٩ و قال ان العبد لتكون له الحاجة الي الله عز و جل فيبدأ بالثناء علي الله و الصلوة علي محمد و المحمد حتي ينسي حاجته فيقضيها الله له من غير ان يسأله اياها .
(٢٧٠٠) باب نوادر فضل الذكر و فوايده
* ٢٧٠٠ عدة الداعي ۔ عن النبي صلي الله عليه و اله قال قال الله سبحانه اذا علمت ان الغالب علي عبدي الاشتغال بي نقلت شهوته في مسألتي و مناجاتي فاذا كان عبدي كذلك فاراد ان يسهو حلت بينه و بين ان يسهو اولئك اوليائي حقا اولئك الابطال حقا اولئك الذين اذا اردت ان اهلك اهل الارض عقوبة زويتها عنهم من اجل اولئك الابطال
* ٢٧٠٠ روضة ابي اعلي الله مقامه ۔ اوحي الله الي داود عليه السلام من عرفني ذكرني و من ذكرني قصدني و من قصدني طلبني و من طلبني وجدني و من وجدني حفظني و من حفظني لايختار عليّ غيري
* ٢٧٠٠ عوالم ۔ قال اميرالمؤمنين عليه السلام ذاكر الله سبحانه مجالسه
* ٢٧٠٠ و قال ذاكر الله مؤانسه
* ٢٧٠٠ و قال ذكر الله نور الايمان
* ٢٧٠٠ و قال ذكر الله مطردة الشيطان
* ٢٧٠٠ و قال ذكر الله شيمة المتقين
* ٢٧٠٠ و قال ذاكر الله من الفايزين
* ٢٧٠٠ و قال ذكر الله جلاء الصدور و طمأنينة القلوب
* ٢٧٠٠ و قال ذكر الله ينير البصاير و يونس السراير
* ٢٧٠٠ و قال ذكر الله تستنجح به الامور و تستنير به السراير
* ٢٧٠٠ و قال ذكر الله دواء اعلال النفوس
* ٢٧٠٠ و قال ذكر الله رأس مال كل مؤمن و ربحه السلامة من الشيطان [ص 285]
* ٢٧٠٠ و قال ذكر الله دعامة الايمان و عصمة من الشيطان
* ٢٧٠٠ و قال ذكر الله سجية كل مؤمن
* ٢٧٠٠ و قال ذكر الله سترة كل متقن و لذة كل موقن و شيمة كل محسن .
(٢٧٠١) باب ترك ذكر الله
الايات * قال الله تعالي يا ايها الذين اٰمنوا لاتلهكم اموالكم و لا اولادكم عن ذكر الله و من يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون * و قال رجال لاتلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله
الاخبار * ٢٧٠١ مجموعة الورام ۔ قال رسول الله صلي الله عليه و اله عليكم بذكر الله فانه شفاء و اياكم و ذكر الناس فانه داء
* ٢٧٠١ فصل الخطاب ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام اوحي الله الي موسي يا موسي لاتفرح بكثرة المال و لاتدع ذكري علي كل حال فان كثرة المال تنسي الذنوب و ان ترك ذكري يقسي القلوب
* ٢٧٠١ و عن النبي صلي الله عليه و اله قال ابخل الناس رجل يمر بمسلم و لايسلم عليه و اكسل الناس عبد صحيح فارغ لايذكر الله بشفة و لا بلسان و اسرق الناس الذي يسرق من صلوته تلفّ كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه و اجفي الناس رجل ذكرت بين يديه فلميصل علي و اعجز الناس من عجز عن الدعاء
* ٢٧٠١ عوالم ۔ عن الصادق عليه السلام في حديث من كان ذاكرا لله علي الحقيقة فهو مطيع و من كان غافلا عنه فهو عاص و الطاعة علامة الهداية و المعصية علامة الضلالة و اصلهما من الذكر و الغفلة الحديث
* ٢٧٠١ وسايل ۔ عنهم عليهم السلام ان في الجنة قيعانا فاذا اخذ الذاكر في الذكر اخذت الملئكة في غرس الاشجار فربما وقف بعض الملئكة فيقال له لم وقفت فيقول ان صاحبي قد فتر يعني عن الذكر .
(٢٧٠٢) باب حقيقة الذكر
* ٢٧٠٢ عوالم ۔ عن الصادق عن ابائه عليهم السلام قال قال النبي صلي الله عليه و اله من اطاع الله فقد ذكر الله و ان قلّت صلوته و صيامه و تلاوته و من عصي الله فقد نسي الله و ان كثرت صلوته و صيامه و تلاوته
* ٢٧٠٢ طريق النجاة ۔ عن علي عليه السلام الذكر ليس من مراسم اللسان و لا من مناسم الفكر و لكنه اول من الذكر و ثان من الذاكر
* ٢٧٠٢ معاني الاخبار ۔ عن ابيبصير عن ابيجعفر عليه السلام قال من اشد ما عمل العباد انصاف المرأ من نفسه و مواساة المرأ اخاه و ذكر الله علي كل حال قال قلت اصلحك الله و ما وجه ذكر الله علي كل حال قال يذكر الله عند المعصية يهمّ بها فيحول ذكر الله بينه و بين تلك المعصية و هو قول الله عز و جل الذين اتقوا اذا مسهم طايف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون
* ٢٧٠٢ و قال ابوعبدالله عليه السلام ماابتلي المؤمن بشيء اشد عليه من خصال ثلث يحرمها قيل و ما هن قال المواساة في ذات يده و الانصاف من نفسه و ذكر الله كثيرا اما اني لااقول لكم سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر و لكن ذكر الله عند ما احل له و عند ما حرم عليه
* ٢٧٠٢ و قال ألااحدثكم ( ألااحدثك خل ) باشد ما فرض الله عز و جل علي خلقه قيل بلي قال انصاف الناس من نفسك و مواساتك لاخيك و ذكر الله في كل موطن اما اني لااقول سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر و ان كان هذا من ذاك و لكن ذكر الله في كل موطن اذا هممت علي طاعته او معصيته
* ٢٧٠٢ و في خبر اخر قال ليس سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر فقط و لكن اذا ورد عليك شيء امر الله به اخذت به و اذا ورد عليك شيء نهي عنه تركته
* ٢٧٠٢ طريق النجاة ۔ روي ليس الذكر قولا باللسان و لا اخطارا بالبال الاول للذاكر و الثاني للمذكور ● .
(٢٧٠٣) باب اشتراط الذكر بالخشوع لله
* ٢٧٠٣ عوالم ۔ عن الصادق عليه السلام قال قال الله تعالي لموسي عليه السلام اكثر ذكري بالليل و النهار و كن عند ذكري خاشعا
* ٢٧٠٣ كافي ۔ عنهم عليهم السلام فيما وعظ الله عيسي و اعلم ان دنياك مؤديتك اليّ و اني آخذك بعلمي و كن ذليل النفس عند ذكري خاشع القلب حين تذكرني يقظان ( يقظانا خل ) عند نوم الغافلين .
(٢٧٠٤) باب فضل الذكر الخفي
* ٢٧٠٤ مجموعة الورام ۔ عن سعد بن ابيوقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله خير الذكر الخفي و خير الرزق ما يكفي . اقول اخرجته هنا للاعتماد علي المجموعة و لمطابقته للكتاب و السنة
* ٢٧٠٤ عدة الداعي ۔ روي ان رسول الله صلي الله عليه و اله كان في غزاة فاشرفوا علي واد فجعل الناس يهللون و يكبرون و يرفعون اصواتهم فقال عليه السلام ايها الناس اربعوا علي انفسكم اما انكم لاتدعون اصم و لا غايبا و انما تدعون سميعا قريبا معكم
* ٢٧٠٤ و قال لابيذر يا اباذر اذكر الله ذكرا خاملا قلت ما الخامل قال الخفي .
(٢٧٠٥) باب اكثار ذكر الله تعالي
الايات * قال الله تعالي و اذكر ربك كثيرا و سبّح بالعشي و الابكار * و قال ان المنافقين يخادعون الله الي قوله و لايذكرون الله الا قليلا * و قال كي نسبحك كثيرا و نذكرك كثيرا * و قال الا الذين امنوا و عملوا الصالحات و ذكروا الله كثيرا * و قال لمن كان يرجوا الله و اليوم الاخر و ذكر الله كثيرا * و قال و الذاكرين الله كثيرا و الذاكرات * و قال و اذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
الاخبار * ٢٧٠٥ عوالم ۔ عن النبي صلي الله عليه و اله انه قال يا رب وددت اني اعلم من تحب من عبادك ( فاحبه خ ) فقال اذا رأيت عبدي يكثر ذكري فانا اذنت له في ذلك و انا احبه و اذا رأيت عبدي لايذكرني فانا حجبته و انا ابغضه
* ٢٧٠٥ و قال رسول الله صلي الله عليه و اله لابيذر عليك بتلاوة القران و ذكر الله كثيرا فانه ذكر لك في السماء و نور لك في الارض
* ٢٧٠٥ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله من اكثر ذكر الله احبه
* ٢٧٠٥ و قال زيد بن صوحان لامير المؤمنين عليه السلام اي الكلام افضل عند الله قال كثرة ذكر الله و التضرع اليه و الدعاء قال فاي القول اصدق قال شهادة ان لا اله الا الله
* ٢٧٠٥ و قيل لابيعبدالله عليه السلام من اكرم الخلق علي الله قال اكثرهم ذكرا لله و اعملهم بطاعته
* ٢٧٠٥ و عن عثمن بن عبيدالله رفعه قال اذا كان الشتاء نادي منادٍ يا اهل القران قد طال الليل لصلوتكم و قصر النهار لصيامكم فان كنتم لاتقدروا علي الليل ان تكابدوه و لا علي العدو ان تجاهدوه و بخلتم بالمال ان تنفقوه فاكثروا ذكر الله .
(٢٧٠٦) باب الحد الذي اذا ذكر العبد يكون مكثرا
* ٢٧٠٦ عوالم ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام في قوله اذكروا الله ذكرا كثيرا قال اذا ذكر العبد ربه في اليوم مأة مرة كان ذلك كثيرا [ص 286]
* ٢٧٠٦ و عنه في حديث تسبيح فاطمة عليها السلام من ذكر الله الكثير الذي قال الله عز و جل اذكروني اذكركم . اقول و يأتي في ذكر السر ما يدل علي ذلك .
(٢٧٠٧) باب انه لايكمل الذكر و لا خلق الا في اربعين
الايات * قال الله تعالي و واعدنا موسي ثلثين ليلة و اتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة
الاخبار * ٢٧٠٧ فقيه ۔ عن جعفر بن محمد عليهما السلام عن ابيه عن جده عن علي بن ابيطالب عليهم السلام في وصية النبي صلي الله عليه و اله لعلي عليه السلام قال يا علي شارب الخمر كعابد وثن يا علي شارب الخمر لايقبل الله عز و جل صلوته اربعين يوما فان مات في الاربعين مات كافرا
* ٢٧٠٧ طريق النجاة ۔ عن الرضا عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله مااخلص عبد لله عز و جل اربعين صباحا الا جرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه
* ٢٧٠٧ جامع الاخبار ۔ قال اميرالمؤمنين عليه السلام من اخلص لله اربعين صباحا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه
* ٢٧٠٧ فصل الخطاب ۔ سئل علي بن الحسين عليه السلام عن رجل ضرب امرأة حاملا برجله فطرحت ما في بطنها ميتا فقال ان كان نطفة فان عليه عشرين دينارا قيل فما حد النطفة فقال هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه اربعين يوما و ان طرحته و هو علقة فان عليه اربعين دينارا قيل فما حد العلقة قال هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه ثمانين يوما قال و ان طرحته و هو مضغة فان عليه ستين دينارا قيل فما حد المضغة فقال هي التي اذا وقعت في الرحم فاستقرت فيه مأة و عشرين يوما الخبر
* ٢٧٠٧ كنزالدقايق ۔ عن ابيجعفر عليه السلام قال مااخلص عبد الايمان لله اربعين صباحا او قال مااجمل عبد ذكر الله اربعين يوما الا ان هداه الله في الدنيا و بصّره داءها و دواءها و اثبت الحكمة في قلبه و انطق بها لسانه ثم تلا هذه الاية ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم و ذلة و كذلك نجزي المفترين فقال فلاتري صاحب بدعة الا ذليلا و لا مفتريا علي الله و علي رسوله و اهل بيته صلي الله عليه و اله الا ذليلا
* ٢٧٠٧ وسايل ۔ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل اذا شرب الخمر او المسكر ما حاله قال لاتقبل له صلوة اربعين يوما و ليس له توبة في الاربعين فان مات فيها دخل النار
* ٢٧٠٧ و عن العبد الصالح عليه السلام انه سئل عن النطفة ما فيها من الدية و ما في العلقة و ما في المضغة و ما في المخلقة و ما يقر في الارحام فقال انه يخلق في بطن امه خلقا من بعد خلق يكون نطفة اربعين يوما ثم تكون علقة اربعين يوما ثم مضغة اربعين يوما ففي النطفة اربعون دينارا و في العلقة ستون دينارا و في المضغة ثمانون دينارا الخبر
* ٢٧٠٧ و عن الحسين بن خالد قال قلت لابيالحسن عليه السلام انا روينا عن النبي صلي الله عليه و اله انه قال من شرب الخمر لمتحسب صلوته اربعين صباحا فقال قد صدقوا قلت كيف لاتحسب صلوته اربعين صباحا لا اقل من ذلك و لا اكثر فقال ان الله قدر خلق الانسان فصيّره نطفة اربعين يوما ثم ينقلها فيصيّرها علقة اربعين يوما ثم ينقلها فيصيّرها مضغة اربعين يوما فهو اذا شرب الخمر بقيت في مشاشه اربعين يوما علي قدر انتقال ما خلق منه قال ثم قال و كذلك جميع غذائه اكله و شربه يبقي في مشاشه اربعين يوما .
(٢٧٠٨) باب ان لكل اسم من اسماء الله اثرا مخصوصا
* ٢٧٠٨ طريق النجاة ۔ عن اميرالمؤمنين عليه السلام احلفوا الظالم اذا اردتم يمينه بانه بريء من حول الله و قوته فانه اذا حلف بهذا كاذبا عوجل و اذا حلف بالله الذي لا اله الا هو لميعاجل لانه قد وحّد الله سبحانه
* ٢٧٠٨ و عن الرضا عن ابيه عليهما السلام ان رجلا وشي الي المنصور ان جعفر بن محمد عليهما السلام يأخذ البيعة لنفسه علي الناس ليخرج عليهم فاحضره المنصور فقال الصادق عليه السلام مافعلت شيئا من ذلك فقال المنصور لحاجبه حلف هذا الرجل علي ما حكاه عن هذا يعني الصادق عليه السلام فقال الحاجب قل والله الذي لا اله الا هو و جعل يغلظ عليه اليمين فقال الصادق عليه السلام لاتحلفه هكذا فاني سمعت ابي يذكر عن جدي رسول الله صلي الله عليه و اله انه قال ان من الناس من يحلف بالله كاذبا فيعظم الله في يمينه و يصفه بصفاته الحسني فيأتي تعظيمه لله علي اثم كذبه و يمينه و لكن دعني احلفه باليمين التي حدثني ابي عن رسول الله صلي الله عليه و اله انه قال انه لايحلف بها حالف الا باء باثمه فقال المنصور فحلفه اذا يا جعفر فقال الصادق عليه السلام للرجل قل ان كنت كاذبا عليك فبرئت من حول الله و قوته و لجأت الي حولي و قوتي فقالها الرجل فقال الصادق عليه السلام اللهم ان كان كاذبا فامته فمااستتم كلامه حتي سقط الرجل ميتا و احتمل و مضي به الحديث .
(٢٧٠٩) باب انه لايعول علي ذكر و دعاء لميؤخذ من استاد عالم
الايات * قال الله تعالي فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون
الاخبار * ٢٧٠٩ طريق النجاة ۔ عن النبي صلي الله عليه و اله يحمل هذا الدين في كل قرن عدول ينفون عنه تأويل المبطلين و تحريف الغالين و انتحال الجاهلين كما ينفي الكير خبث الحديد
* ٢٧٠٩ و عن علي بن الحسين عليهما السلام في حديث و لكن الرجل كل الرجل نعم الرجل هو الذي جعل هواه تبعا لامر الله و قواه مبذولة في رضي الله يري الذل مع الحق اقرب الي عز الابد من العز في الباطل و يعلم ان قليل ما يحتمل من ضرائها يؤديه الي عذاب لا انقطاع له و لايزول فذلكم الرجل نعم الرجل فبه فتمسكوا و بسنته فاقتدوا و الي ربكم به فتوسلوا فانه لاترد له دعوة و لاتخيب له طلبة [ص 287]
* ٢٧٠٩ و عن ابيجعفر عليه السلام من دان الله بغير سماع من صادق الزمه الله التيه الي يوم القيمة
* ٢٧٠٩ و عنه في قوله تعالي فلينظر الانسان الي طعامه قال الي العلم الذي يأخذه عمن يأخذه
* ٢٧٠٩ و عن الصادق عليه السلام في حديث فانظروا علمكم هذا عمن تأخذونه فان فينا اهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين
* ٢٧٠٩ و قال في حديث اما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا علي هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه الخبر
* ٢٧٠٩ بلد الامين ۔ في دعاء الاعتقاد عن الكاظم عليه السلام في صفة اميرالمؤمنين عليه السلام و من لااثق بالاعمال و ان زكت و لااراها منجية لي و ان صلحت الا بولايته و الايتمام ( الاهتمام خل ) به و الاقرار بفضايله و القبول من حملتها و التسليم لرواتها الدعاء
* ٢٧٠٩ فصل الخطاب ۔ كتب الي ابيالحسن الاول عليه السلام رجل يسأل عمن يأخذ معالم دينه و كتب اخوه ايضا بذلك فكتب اليهما قد فهمت ما ذكرتما فاعتدا ( فاعتمدا خ ) في دينكما علي كل مسنّ في حبنا و كل كثير القدم في امرنا فانهم كافوكما ان شاء الله تعالي
* ٢٧٠٩ عوالم ۔ عن صاحب الزمان في توقيعه في جواب من سأله عمن يأخذ الحوادث قال اما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم و انا حجة الله عليهم الخبر .
ابواب الامكنة التي ينبغي ذكر الله فيها و بعض ما يتعلق بذلك .
(٢٧١٠) باب ذكر الله في الملأ و الخلا
* ٢٧١٠ فصل الخطاب ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام قال الله عز و جل يا ابن ادم اذكرني في ملأ اذكرك في ملأ خير من ملأك
* ٢٧١٠ و روي انه قال الله لعيسي الِنْ لي قلبك و اكثر ذكري في الخلوات و اعلم ان سروري ان تبصبص اليّ و كن في ذلك حيا و لاتكن ميتا
* ٢٧١٠ و قال ابوعبدالله عليه السلام ما من عبد ذكر الله في ملأ من الناس الا ذكره الله في ملأ من الملئكة
* ٢٧١٠ و قال شيعتنا الذين اذا خلوا ذكروا الله كثيرا .
(٢٧١١) باب ذكر الله في السوق
* ٢٧١١ وسايل ۔ قال النبي صلي الله عليه و اله من ذكر الله في السوق مخلصا عند غفلة الناس و شغلهم بما فيه كتب الله له الف حسنة و غفر الله له يوم القيامة مغفرة لمتخطر علي قلب بشر .
(٢٧١٢) باب ذكر الله في كل واد و راكبا و ماشيا
* ٢٧١٢ وسايل ۔ عن السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهم السلام قال ان النبي صلي الله عليه و اله قال ما من عبد سلك واديا فيبسط كفه فيذكر الله و يدعو الا ملأ الله ذلك الوادي حسنات فليعظم ذلك الوادي او ليصغر .
(٢٧١٣) باب ذكر الله في المنزل
* ٢٧١٣ وسايل ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام في حديث قال كان ابي كثير الذكر و كان يجمعنا فيأمرنا بالذكر حتي تطلع الشمس و كان يأمر بالقراءة من كان يقرأ منا و من كان لايقرأ منا امره بالذكر قال و البيت الذي يقرأ فيه القران و يذكر الله عز و جل فيه تكثر بركته و تحضره الملئكة و تهجره الشياطين و يضيئ لاهل السماء كما يضيئ الكوكب الدري لاهل الارض و البيت الذي لايقرأ فيه القران و لايذكر الله فيه تقل بركته و تهجره الملئكة و تحضره الشياطين ثم قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه و اله فقال من خير اهل المسجد فقال اكثرهم لله ذكرا .
(٢٧١٤) باب ذكر الله في الغافلين
الايات * قال الله تعالي و لاتكن من الغافلين * و قال و لاتطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا
الاخبار * ٢٧١٤ وسايل ۔ عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال رسول الله (ص) ذاكر الله عز و جل في الغافلين كالمقاتل عن الفارّين و المقاتل عن الفارّين له الجنة
* ٢٧١٤ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال الذاكر الله عز و جل في الغافلين كالمقاتل في المحاربين .
(٢٧١٥) باب ذكر الله في كل مجلس و عند القيام من المجلس و في كل موطن
* ٢٧١٥ خصال ۔ قال اميرالمؤمنين عليه السلام في حديث الاربعمأة اذكروا الله في كل مكان فانه معكم
* ٢٧١٥ فصل الخطاب ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام قال ابوجعفر عليه السلام من اراد ان يكتال بالمكيال الاوفي فليقل اذا اراد ان يقوم من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام علي المرسلين و الحمد لله رب العالمين ، و في رواية بعد الاوفي فليكن اخر قوله سبحان ربك الي اخر و في اخره فان له من كل مسلم حسنة
* ٢٧١٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام ما من مجلس يجتمع فيه ابرار و فجار فيقومون علي غير ذكر الله عز و جل الا كان حسرة عليهم يوم القيامة
* ٢٧١٥ عوالم ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام في حديث ألااحدثكم باشد ما افترض الله علي خلقه فذكر له ثلثة اشياء الثالث منها ذكر الله في كل موطن اذا هجم علي طاعة او معصية .
(٢٧١٦) باب الجلوس مع الذاكرين الله و الذين يتذاكرون العلم
* ٢٧١٦ وسايل ۔ قال رسول الله صلي الله عليه و اله بادروا الي رياض الجنة قيل يا رسول الله و ما رياض الجنة قال حلق الذكر
* ٢٧١٦ و عن الديلمي في كتابه عن النبي صلي الله عليه و اله ان الملئكة يمرون علي حلق الذكر فيقومون علي رؤسهم و يبكون علي بكائهم و يأمّنون علي دعائهم الي ان قال فيقول الله سبحانه لهم يا ملائكتي ازووها عنهم و اشهدوا اني غفرت لهم و امنتهم مما يخافون فيقولون ربنا ان فلانا كان فيهم و انه لميذكرك فيقول قد غفرت له بمجالسته لهم فان الذاكرين من لايشقي ( بهم خل ) جليسهم
* ٢٧١٦ عوالم ۔ عن النبي صلي الله عليه و اله ماجلس قوم يذكرون الله الا ناداهم مناد من السماء قوموا فقد بدّلت سيئاتكم حسنات و غفرت لكم [ص 288] جميعا و ماقعد عدة من اهل الارض يذكرون الله الا قعد معهم عدة من الملئكة
* ٢٧١٦ و روي ان رسول الله صلي الله عليه و اله خرج علي اصحابه فقال ارتعوا في رياض الجنة فقالوا يا رسول الله و ما رياض الجنة قال مجالس الذكر اغدوا و روحوا و اذكروا و من كان يحب ان يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فان الله تعالي ينزل العبد حيث انزل العبد الله من نفسه و اعلموا ان خير اعمالكم عند مليككم و ازكاها و ارفعها في درجاتكم و خير ما طلعت عليه الشمس ذكر الله تعالي فانه تعالي اخبر عن نفسه فقال انا جليس من ذكرني فقال سبحانه فاذكروني اذكركم بنعمتي اذكروني بالطاعة و العبادة اذكركم بالنعم و الاحسان و الرحمة و الرضوان
* ٢٧١٦ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال ماقعد قوم قط يذكرون الله تعالي الا بعث اليهم ابليس شيطانا فيقطع عليهم حديثهم
* ٢٧١٦ فصل الخطاب ۔ عن يونس بن عبدالرحمن رفعه قال قال لقمن لابنه يا بني اختر المجالس علي عينك فان رأيت قوما يذكرون الله فاجلس معهم فان تكن عالما نفعك علمك و ان تكن جاهلا علّموك و لعل الله ان يظلهم برحمة فتعمك معهم و ان رأيت قوما لايذكرون الله فلاتجلس معهم فانك ان تكن عالما لاينفعك علمك و ان تكن جاهلا يزيدوك جهلا و لعل الله ان يظلهم بعقوبة ( بعذاب خل ) فيعمك معهم .
(٢٧١٧) باب ذكر الله عند غفلة القلب
* ٢٧١٧ وسايل ۔ عن ابياسامة قال زاملت اباعبدالله عليه السلام قال فقال لي اقرأ فافتتحت سورة من القران فقرأتها فرقّ فبكي ثم قال يا ابااسامة ارعوا قلوبكم ذكر الله عز و جل و احذروا النكت فانه يأتي علي القلب تارات او ساعات ● ليس فيه ايمان و لا كفر شبه الخرقة البالية او العظم النخر يا ابااسامة ألست ربما تفقدت قلبك فلاتذكر به خيرا و لا شرا و لاتدري اين هو قلت له بلي انه ليصيبني و اراه يصيب الناس قال اجل ليس يعري منه احد فاذا كان ذلك فاذكر الله عز و جل و احذر النكت فانه اذا اراد بعبد خيرا نكت ايمانا و اذا اراد به غير ذلك نكت غير ذلك الحديث .
(٢٧١٨) باب ذكر الله لرفع الوساوس و حديث النفس
* ٢٧١٨ وسايل ۔ قال ابوجعفر عليه السلام ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه و اله فقال يا رسول الله اني نافقت فقال والله مانافقت و لو نافقت مااتيتني تعلّمني ما الذي رابك اظن العدو الحاضر اتاك فقال لك من خلقك فقلت الله خلقني فقال من خلق الله فقال اي و الذي بعثك بالحق لكان كذا فقال ان الشيطان اتاكم من قبل الاعمال فلميقو عليكم فاتاكم من هذا الوجه لكي يستزلكم فاذا كان كذلك فليذكر احدكم الله وحده
* ٢٧١٨ و عنه في حديث قال شكا قوم الي النبي صلي الله عليه و اله لمما يعرض لهم لان تهوي بهم الريح او يقطّعوا احب اليهم من ان يتكلموا به الي ان قال فقال و الذي نفسي بيده ان ذلك لصريح الايمان فاذا وجدتموه فقولوا آمنّا بالله و رسوله و لا حول و لا قوة الا بالله
* ٢٧١٨ و عن جميل بن دراج عن ابيعبدالله عليه السلام قال قلت له انه يقع في قلبي امر عظيم فقال قل لا اله الا الله قال جميل فكلما وقع في قلبي شيء قلت لا اله الا الله فيذهب عني
* ٢٧١٨ و سئل عن الوسوسة و ان كثرت فقال لا شيء فيها تقول لا اله الا الله .
(٢٧١٩) باب ان الصاعقة لاتصيب الذاكر
* ٢٧١٩ وسايل ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال يموت المؤمن بكل ميتة الا الصاعقة لاتأخذه و هو يذكر الله عز و جل
* ٢٧١٩ و قال ان الصواعق لاتصيب ذاكرا قيل قلت و ما الذاكر قال من قرأ مأة اية
* ٢٧١٩ و سئل عن ميتة المؤمن قال يموت المؤمن بكل ميتة يموت غرقا و يموت بالهدم و يبتلي بالسبع و يموت بالصاعقة و لاتصيب ذاكرا لله عز و جل .
الطريقة الثانية في ذكر المحمد عليهم السلام و فيها ابواب :
(٢٧٢٠) باب فضل ذكرهم و ذكر فضائلهم
* ٢٧٢٠ عوالم ۔ عن عايشة قالت قال النبي صلي الله عليه و اله ذكر علي بن ابيطالب عبادة
* ٢٧٢٠ و عن ابنعباس قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله ذكر الله عز و جل عبادة و ذكري عبادة و ذكر علي عبادة و ذكر الائمة من ولده عبادة
* ٢٧٢٠ و عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله ان الله تعالي جعل لاخي علي بن ابيطالب عليه السلام فضايل لاتحصي كثرة فمن قرأ فضيلة من فضايله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر و من كتب فضيلة من فضايله لمتزل الملئكة يستغفرون له ما بقي لتلك الكتابة رسم و من استمع الي فضيلة من فضايله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ثم قال النظر الي علي بن ابيطالب (ع) عبادة و لايقبل الله ايمان عبد الا بولايته و البراءة من اعدائه