* ٢٤٨٥ و قال ان الله نزع الخوف من قلوب شيعتنا و اسكنه قلوب اعدائنا فواحدهم امضي من سنان و اجري من ليث بطعن ( يطعن خ ) عدوه برمحه و يضربه بسيفه و يدوسه بقدمه
* ٢٤٨٥ و سمع يقول ان قائمنا اذا قام مدّ الله لشيعتنا في اسماعهم و ابصارهم حتي يكون بينهم و بين القائم بريد يكلمهم فيسمعون و ينظرون اليه و هو في مكانه
* ٢٤٨٥ و عن غير واحد ممن حضر اباعبدالله عليه السلام و رجل يقول قد بنيت دار صالح بن عيسي و دار عيسي بن علي و ذكر دور العباسيين فقال رجل اراناها الله خرابا او خربها بايدينا فقال له ابوعبدالله عليه السلام لاتقل هكذا بل يكون مساكن القائم و اصحابه أماسمعت الله يقول و سكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم
* ٢٤٨٥ و عن محمد بن جعفر عن ابيه عليه السلام قال اذا قام القائم عليه السلام في اقاليم الارض في كل اقليم رجلا يقول عهدك كفك فاذا ورد عليك ما لاتفهمه و لاتعرف القضاء فيه فانظر الي كفك و اعمل بما فيها قال و يبعث جندا الي القسطنطنية فاذا بلغوا الي الخليج كتبوا علي اقدامهم شيئا و مشوا علي الماء فاذا نظر اليهم الروم يمشون علي الماء قالوا هؤلاء اصحابه يمشون علي الماء فكيف هو فعند ذلك يفتحون لهم باب المدينة فيدخلونها فيحكمون فيها بما يريدون
* ٢٤٨٥ و قال بينا شباب الشيعة علي ظهور سطوحهم نيام اذا توافوا الي صاحبهم في ليلة واحدة علي غير ميعاد فيصبحون بمكة
* ٢٤٨٥ و قال ان صاحب هذا الامر محفوظ له لو ذهب الناس جميعا اتي الله له باصحابه و هم الذين قال لهم الله عز و جل فان يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين و هم الذين قال الله فيهم فسوف يأتي الله بقوم يحبهم و يحبونه اذلة علي المؤمنين اعزة علي الكافرين
* ٢٤٨٥ و عنه قال ان الله عز و جل يلقي في قلوب شيعتنا الرعب فاذا قام قائمنا و ظهر مهدينا كان الرجل اجري من ليث و امضي من سنان
* ٢٤٨٥ و قال يكون شيعتنا في دولة القائم سنام الارض و حكامها يعطي كل رجل منهم قوة اربعين رجلا
* ٢٤٨٥ و عنه قال له كنز بالطالقان ما هو بذهب و لا فضة و راية لنتنشر منذ طويت و رجال كأن قلوبهم زبر الحديد لايشوبها شك في ذات الله اشد من الحجر لو حملوا علي الجبال لازالوها لايقصدون براياتهم بلدة الا خربوها كأن علي خيولهم العقبان يتمسحون بسرج الامام عليه السلام يطلبون بذلك البركة و يحفّون به يقونه بانفسهم في الحروب و يكفونه ما يريد فيهم رجال لاينامون الليل لهم دويّ في صلوتهم كدويّ النحل يبيتون قياما علي اطرافهم و يصبحون علي خيولهم رهبان بالليل ليوث بالنهار هم اطوع له من الامة لسيدها كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل و هم من خشية الله مشفقون يدعون بالشهادة و يتمنون ان يقتلوا في سبيل الله شعارهم يا لثارات الحسين اذا ساروا يسير الرعب امامهم مسيرة شهر يمشون الي المولي ارسالا بهم ينصر الله امام الحق [ص 169]
* ٢٤٨٥ و عن البطائني مضمرا قال قال عليه السلام اذا قام القائم عليه السلام نزلت الملائكة بثلثمأة و ثلثةعشر من المؤمنين ثلث علي خيول شهب و ثلث علي خيول بلق و ثلث علي خيول حو قلت و ما الحو قال الحمر .
(٢٤٨٦) باب رايته صلوات الله عليه
* ٢٤٨٦ عوالم ۔ قال ابوجعفر عليه السلام كأني انظر الي القائم عليه السلام قد ظهر علي نجف الكوفة فاذا ظهر علي النجف نشر راية رسول الله صلي الله عليه و اله عمودها من عمد عرش الله تبارك و تعالي و سايرها من نصر الله جل جلاله لايهوي بها الي احد الا اهلكه الله عز و جل قيل قلت تكون معه او يؤتي بها قال بلي يؤتي بها يأتيه بها جبرئيل عليه السلام
* ٢٤٨٦ غيبة النعماني ۔ عن ابيحمزة الثمالي قال قال لي ابوجعفر عليه السلام يا ثابت كأني بقائم اهل بيتي قد اشرف علي نجفكم هذا و اومأ بيده الي ناحية الكوفة فاذا هو اشرف علي نجفكم نشر راية رسول الله صلي الله عليه و اله فاذا هو نشرها انحطّت عليه ملائكة يوم بدر قلت و ما راية رسول الله صلي الله عليه و اله قال عمودها من عمد عرش الله و رحمته و سايرها من نصر الله لايهوي بها الي شيء الا اهلكه الله قلت فمخبوءة عندكم حتي يقوم القائم فيجدها ام يؤتي بها قال لا بل يؤتي بها قلت من يأتيه بها قال جبرئيل
* ٢٤٨٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام لما التقي اميرالمؤمنين عليه السلام و اهل البصرة نشر راية رسول الله صلي الله عليه و اله فتزلزلت اقدامهم فمااصفرت الشمس حتي قالوا امنا يا ابن ابيطالب فعند ذلك قال لاتقتلوا الاسري و لاتجيزوا علي الجرحٰي و لاتتبعوا موليا و من القي سلاحه فهو آمن و من اغلق بابه فهو امن فلما كان يوم صفين سألوه نشر الراية فابي عليهم فتحملوا عليه بالحسن و الحسين و عمار بن ياسر فقال للحسن يا بني ان للقوم مدة يبلغونها و ان هذه راية لاينشرها بعدي الا القائم
* ٢٤٨٦ و عن ابيبصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام لايخرج القائم من مكة حتي يكون في مثل الحلقة قلت و كم الحلقة قال عشرةالاف جبرئيل عن يمينه و ميكائيل عن يساره ثم يهزّ الراية المغلبة و يسير بها فلايبقي احد في المشرق و المغرب الا لعنها و هي راية رسول الله صلي الله عليه و اله نزل بها جبرئيل يوم بدر ثم قال يا بامحمد و ما هي والله من قطن و لا كتان و لا قز و لا حرير قلت فمن اي شيء هي قال من ورق الجنة نشرها رسول الله صلي الله عليه و اله يوم بدر ثم لفها و دفعها الي علي عليه السلام حتي كان يوم البصرة فنشرها اميرالمؤمنين عليه السلام ففتح الله عليه ثم لفها فهي عندنا لاينشرها احد حتي يقوم القائم عليه السلام فاذا هو قام فنشرها لميبق بين المشرق و المغرب احد الا لعنها و يسير الرعب قدامها شهرا و خلفها شهرا و عن يمينها شهرا و عن يسارها شهرا ثم قال يا محمد انه يخرج موتورا غضبان اسفا لغضب الله علي هذا الخلق عليه قميص رسول الله صلي الله عليه و اله الذي كان عليه يوم احد و عمامته السحاب و درع رسول الله صلي الله عليه و اله السابغة و سيف رسول الله صلي الله عليه و اله ذوالفقار يجرد السيف علي عاتقه ثمانية اشهر هرجا فيبدأ ببنيشيبة فيقطع ايديهم و يعلقها في الكعبة و ينادي مناديه هؤلاء سراق الله ثم ينادي قريشا فلايأخذ منها الا السيف و لايعطيها الا السيف و لايخرج القائم حتي يقرأ كتابان كتاب بالبصرة و كتاب بالكوفة بالبراءة من علي
* ٢٤٨٦ و عن ابان بن تغلب عن ابيعبدالله انه قال كأني انظر الي القائم علي نجف الكوفة عليه حراحة من استبرق يلبس درع رسول الله صلي الله عليه و اله فاذا لبسها اتنففت (كذا) به حتي يتدير (كذا) عليه ثم يركب فرسا له ادهم ابلق بين عينيه شمراخ معه راية رسول الله صلي الله عليه و اله قلت مخبوءة ام يؤتي بها قال بل يؤتيه بها جبرئيل عمودها من عمد عرش الله و سايرها من نصر الله لايهوي بها الي شيء الا اهلكه يهبط عليه تسعةالاف ملك و ثلثمائة و ثلثةعشر ملكا قال فقلت جعلت فداك كل هؤلاء معه قال نعم هم الذين كانوا مع نوح في السفينة و الذين كانوا مع ابرهيم حيث القي في النار و الذين كانوا مع موسي حيث فلق البحر و الذين كانوا مع عيسي و اربعةالاف مسوّمين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه و اله و ثلثمائة و ثلثةعشر ملكا كانوا معه يوم بدر و معهم اربعةالاف صعدوا الي السماء يستأذنون في القتال مع الحسين فهبطوا الي الارض و قد قتل فهم عند قبره شعث غبر يبكونه الي يوم القيامة و هم ينتظرون خروج القائم
* ٢٤٨٦ و روي انه يكون في راية المهدي الرفعة لله عز و جل
* ٢٤٨٦ و من كتاب الفضل بن شاذان روي انه يكون في راية المهدي عليه السلام اسمعوا و اطيعوا .
(٢٤٨٧) باب في اهبة سفرهم و ما منه معاشهم
* ٢٤٨٧ عوالم ۔ عن علي بن الحسين عليهما السلام قال يقتل القائم عليه السلام من اهل المدينة حتي ينتهي الي الاجفر و يصيبهم مجاعة شديدة قال فيضجون و قد نبت لهم ثمرة يأكلون منها و يتزودون منها و هو قوله تعالي شأنه و اية لهم الارض الميتة احييناها و اخرجنا منها حبا فمنه يأكلون ثم يسير حتي ينتهي الي القادسية و قد اجتمع الناس بالكوفة و بايعوا السفياني
* ٢٤٨٧ و قال ابوجعفر عليه السلام اذا خرج القائم من مكة نادي مناديه الا لايحملن احد طعاما و لا شرابا و حمل معه حجر موسي بن عمران عليه السلام و هو وقر بعير فلاينزل منزلا الا انفجرت منه عيون فمن كان جائعا شبع و من كان ظمانا روي و رويت دوابهم حتي ينزلوا النجف من ظهر الكوفة
* ٢٤٨٧ و في حديث اخر مثله الا انه قال الا انبعث عين منه و فيه و من كان [ص 170] ظمانا روي فهو زادهم حتي ينزلوه الي اخره .
(٢٤٨٨)...
* ٢٤٨٨ عوالم ۔ ...
* ٢٤٨٨ ...
(٢٤٨٩) باب انه منصور من عند الله
* ٢٤٨٩ عوالم ۔ عن النبي صلي الله عليه و اله في حديث في الائمة عليهم السلام قال التاسع منهم قائم اهل بيتي و مهدي امتي اشبه الناس بي في شمائله و اقواله و افعاله يظهر بعد غيبة طويلة و حيرة مضلة فيعلي امر الله و يظهر دين الله و يؤيد بنصر الله و ينصر بملائكة الله فيملأ الارض عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما
* ٢٤٨٩ و عن علي بن الحسين عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله الائمة من بعدي اثناعشر اولهم انت يا علي و اخرهم القائم الذي يفتح الله تعالي ذكره علي يديه مشارق الارض و مغاربها
* ٢٤٨٩ و عن الثمالي عن ابيجعفر عليه السلام يقول لو قد خرج قائم المحمد (ص) لنصره الله بالملائكة المسومين و المردفين و المنزلين و الكروبيين يكون جبرائيل امامه و ميكائيل عن يمينه و اسرافيل عن يساره و الرعب مسيرة شهرٍ امامه و خلفه و عن يمينه و شماله و الملائكة المقربون حُرّاثه ( حذاه خل ) اول من يبايعه ( يتبعه خل ) محمد (ص) و علي (ع) الثاني و معه سيف مخترط يفتح الله له الروم و الصين و الترك و الديلم و السند و الهند و كابلشاه و الخزر يا باحمزة لايقوم القائم (ع) الا علي خوف شديد و زلازل و فتنة و بلاء يصيب الناس و طاعون قبل ذلك و سيف قاطع بين العرب و اختلاف الحديث
* ٢٤٨٩ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال اذا قام القائم نزلت سيوف القتال علي كل سيف اسم الرجل و اسم ابيه
* ٢٤٨٩ كتاب العصمة و الرجعة ۔ سمع ابوعبدالله عليه السلام يقول القائم منصور بالرعب مؤيّد بالنصر تطوي له الارض و تظهر له الكنوز و يبلغ سلطانه المشرق و المغرب و يظهر الله عز و جل به دينه و لو كره المشركون الحديث
* ٢٤٨٩ غيبة النعماني ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام في قول الله عز و جل اتي امر الله فلاتستعجلوه فقال هو امرنا امر الله عز و جل فلايستعجل به يؤيده بثلاثة اجناد بالملائكة و بالمؤمنين و بالرعب و خروجه كخروج رسول الله صلي الله عليه و اله و ذلك قوله كما اخرجك ربك من بيتك بالحق و ان فريقا من المؤمنين لكارهون .
(٢٤٩٠) باب ابتلاء الناس و اختبارهم بظهوره
* ٢٤٩٠ عوالم ۔ سمع ابوعبدالله عليه السلام يقول اذا خرج القائم عليه السلام خرج من هذا الامر من كان يري انه اهله و دخل في سنة عبدة الشمس و القمر
* ٢٤٩٠ و عن ابن ابييعفور قال دخلت علي ابيعبدالله عليه السلام و عنده نفر من اصحابه فقال لي يا ابن ابييعفور هل قرأت القران قال قلت نعم هذه القراءة قال عنها سألتك ليس عن غيرها قال فقلت نعم جعلت فداك و لم قال لان موسي عليه السلام حدّث قومه بحديث لميحتملوه عنه فخرجوا عليه بمصر فقاتلوه فقاتلهم فقتلهم و لان عيسي حدّث قومه بحديث فلميحتملوه عنه فخرجوا عليه بتكريت فقاتلوه فقاتلهم فقتلهم و هو قول الله عز و جل فامنت طائفة من بنياسرائيل و كفرت طائفة فأيّدنا الذين آمنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين و انه اول قائم يقوم منا اهل البيت يحدثكم بحديث لاتحتملونه فتخرجون عليه برميلة الدسكرة فتقاتلونه فيقاتلكم فيقتلكم و هي اخر خارجة تكون الخبر
* ٢٤٩٠ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال اذا تمني احدكم القائم فليتمنه في عافية فان الله بعث محمدا (ص) رحمة و يبعث القائم نقمة
* ٢٤٩٠ و عنه قال لو خرج القائم عليه السلام بعد ان انكره كثير من الناس يرجع اليهم شابا فلايثبت عليه الا كل مؤمن اخذ الله ميثاقه في الذر الاول
* ٢٤٩٠ و قال كأني انظر الي القائم عليه السلام علي منبر الكوفة و حوله اصحابه ثلثمأة و ثلثةعشر رجلا عدة اهل بدر و هم اصحاب الالوية و هم حكام الله في ارضه علي خلقه حتي يستخرج من قبائه كتابا مختوما بخاتم من ذهب عهد معهود من رسول الله صلي الله عليه و اله فيجفلون عنه اجفال الغنم البكم فلايبقي منهم الا الوزير و احدعشر نقيبا كما بقوا مع موسي بن عمران عليه السلام فيجولون في الارض فلايجدون عنه مذهبا فيرجعون اليه والله اني لاعرف الكلام الذي يقوله لهم فيكفرون به .
(٢٤٩١) باب ما يعامل به قتلة ابيعبدالله عليه السلام و ذراريهم
* ٢٤٩١ غيبة النعماني ۔ عن عبدالله بن عبدالرحمن الاصم عن كرام قال حلفت فيما بيني و بين نفسي ان لااكل طعاما بنهار ابدا حتي يقوم قائم المحمد فدخلت علي ابيعبدالله عليه السلام فقلت له رجل من شيعتكم جعل لله عليه ان لايأكل طعاما بنهار ابدا حتي يقوم قائم المحمد فقال صم اذا يا كرام و لاتصم العيدين و لا ثلثة ايام التشريق و لا اذا كنت مسافرا ( و لا مريضا خ ) فان الحسين عليه السلام لما قتل عجت السماوات و الارض و من عليهما و الملائكة و قالوا يا ربنا ائذن لنا في هلاك الخلق حتي نجدّهم عن جديد الارض بما استحلوا حرمتك و قتلوا صفوتك فاوحي الله اليهم يا ملائكتي و يا سماواتي و يا ارضي اسكنوا ثم كشف حجابا من الحجب فاذا خلفه [ص 171] محمد (ص) و اثناعشر وصيا له و ( ثم خل ) اخذ بيد فلان ( القائم خ ) من بينهم و قال يا ملائكتي و يا سماواتي و يا ارضي بهذا انتصر منهم ( لهذا خل ) قالها ثلثا و جاء في غير رواية محمد بن يعقوب الكليني بهذا انتصر منهم و لو بعد حين
* ٢٤٩١ عوالم ۔ قيل لابيالحسن الرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ما تقول في حديث روي عن الصادق عليه السلام انه قال اذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين عليه السلام بفعال ابائها فقال عليه السلام هو كذلك فقيل و قول الله عز و جل و لاتزر وازرة وزر اخري ما معناه قال صدق الله في جميع اقواله و لكن ذراري قتلة الحسين عليه السلام يرضون بفعال ابائهم و يفتخرون بها و من رضي شيئا كان كمن اتاه و لو ان رجلا قتل بالمشرق فرضي بقتله رجل بالمغرب لكان الراضي عند الله عز و جل شريك القاتل و انما يقتلهم القائم عليه السلام اذا خرج لرضاهم بفعل ابائهم قيل قلت له باي شيء يبدؤ القائم منكم اذا قام قال يبدؤ ببنيشيبة فيقطع ايديهم لانهم سرّاق بيت الله عز و جل .
(٢٤٩٢) باب ما يعامل به النصاب و اهل الذمة
* ٢٤٩٢ عوالم ۔ عن ابيبصير عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال لي يا ابامحمد كأني اري نزول القائم عليه السلام في مسجد السهلة باهله و عياله قلت يكون منزله جعلت فداك قال نعم كان فيه منزل ادريس و كان منزل ابرهيم خليل الرحمن و مابعث الله نبيا الا و قد صلي فيه و فيه مسكن الخضر و المقيم فيه كالمقيم في فسطاط رسول الله صلي الله عليه و اله و ما من مؤمن و لا مؤمنة الا و قلبه يحنّ اليه قلت جعلت فداك لايزال القائم فيه ابدا قال نعم قلت فمن بعده قال هكذا من بعده الي انقضاء الخلق ● قلت فما يكون من اهل الذمة عنده قال يسالمهم كما سالمهم رسول الله صلي الله عليه و اله و يؤدّون الجزية عن يد و هم صاغرون قلت فمن ينصب لكم عداوة فقال لا يا ابامحمد ما لمن خالفنا في دولتنا من نصيب ان الله قد احل لنا دماءهم عند قيام قائمنا فاليوم محرم علينا و عليكم ذلك فلايضرنك ( فلايغرنك خل ) احد اذا قام قائمنا انتقم لله و لرسوله و لنا اجمعين
* ٢٤٩٢ و عن ابيعبدالله عليه السلام قوله تعالي الذين يمشون علي الارض هونا الي قوله حسنت مستقرا و مقاما ثلثعشر ايات قال هم الاوصياء و يمشون علي الارض هونا فاذا قام القائم عليه السلام عرضوا كل ناصب عليه فان اقر بالاسلام و هي الولاية و الا ضربت عنقه او اقر بالجزية فادتها كما يؤدون اهل الذمة
* ٢٤٩٢ و عن ابيالصباح الكناني قال كنت عند ابيعبدالله عليه السلام فدخل عليه شيخ فقال عقني ولدي و جفاني فقال له ابوعبدالله عليه السلام أوماعلمت ان للحق دولة و للباطل دولة و كلاهما ذليل في دولة صاحبه فمن اصابته دولة الباطل اقتص منه في دولة الحق
* ٢٤٩٢ و قيل لابيعبدالله عليه السلام قول الله ان له معيشة ضنكا قال هي والله للنصاب قال جعلت فداك قد رأيناهم دهرهم الاطول في كفاية حتي ماتوا قال ذاك والله في الرجعة يأكلون العذرة .
(٢٤٩٣) باب معاملاته عليه السلام مع بنيامية
* ٢٤٩٣ كافي ۔ سمع ابوجعفر عليه السلام يقول في قول الله عز و جل فلما احسوا بأسنا اذا هم منها يركضون لاتركضوا و ارجعوا الي ما اترفتم فيه و مساكنكم لعلكم تسألون قال اذا قام القائم عليه السلام و بعث الي بنيامية بالشام هربوا الي الروم فيقول لهم الروم لاندخلنكم ( لاندخلكم خل ) حتي تتنصروا ( تنصروا خل ) فيعلقون في اعناقهم الصلبان فيدخلونهم فاذا نزل بحضرتهم اصحاب القائم طلبوا الامان و الصلح فيقول اصحاب القائم عليه السلام لانفعل حتي تدفعوا الينا من قبلكم منا قال فيدفعونهم اليهم فذلك قوله لاتركضوا و ارجعوا الي ما اترفتم فيه و مساكنكم لعلكم تسألون قال يسألهم الكنوز و هو اعلم بها قال فيقولون يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين بالسيف ( و هو سعيد بن عبدالملك الاموي صاحب نهر سعيد بالرحبة خ ) .
(٢٤٩٤) باب ما يعامل به قريشا
* ٢٤٩٤ عوالم ۔ عن بشر بن غالب الاسدي قال قال الحسين بن علي عليهما السلام يا بشر ما بقاء قريش اذا قدم القائم المهدي منهم خمسمأة رجل فضرب اعناقهم ثم قدم خمسمأة فضرب اعناقهم ثم خمسمأة فضرب اعناقهم صبرا قال فقلت اصلحك الله أيبلغون ذلك فقال الحسين بن علي عليهما السلام ان مولي القوم منهم قال الراوي فقال بشير بن غالب اخو بشر بن غالب اشهد ان الحسين بن علي عدّ علي اخي ست عدات
* ٢٤٩٤ و عن عبدالرحيم القصير قال قال لي ابوجعفر عليه السلام اما لو قام قائمنا لقد ردّت اليه الحميراء حتي يجلدها الحد و حتي ينتقم لابنة محمد (ص) فاطمة عليها السلام منها قلت جعلت فداك و لم يجلدها الحد قال لفريتها علي امّ ابرهيم قلت فكيف اخّره الله للقائم عليه السلام فقال له ان الله تبارك و تعالي بعث محمدا صلي الله عليه و اله رحمة و بعث القائم نقمة
* ٢٤٩٤ و سمع ابوجعفر عليه السلام يقول لو يعلم الناس ما يصنع القائم اذا خرج لاحب اكثرهم ان لايروه مما يقتل من الناس اما انه لايبدأ الا بقريش فلايأخذ منها الا السيف و لايعطيها الا السيف حتي يقول كثير من الناس ليس هذا من المحمد لو كان من المحمد لرحم .
(٢٤٩٥) باب بعض ما يتعلق بجهاده عليه السلام في سبيل الله
* ٢٤٩٥ عوالم ۔ سمع ابوجعفر الباقر عليه السلام يقول في صاحب هذا الامر شبه من اربعة انبياء شبه من [ص 172] موسي و شبه من عيسي و شبه من يوسف و شبه من محمد صلي الله عليهم اجمعين فقيل ما شبه موسي قال خائف يترقب قيل و ما شبه عيسي فقال قيل فيه ما قيل في عيسي قيل فما شبه يوسف قال السجن و الغيبة قيل و ما شبه محمد صلي الله عليه و اله قال اذا قام سار لسيرة ( بسيرة خ ) رسول الله صلي الله عليه و اله الا انه يبين اثار محمد و يضع السيف ثمانية اشهر هرجا هرجا حتي يرضي الله قيل فكيف يعلم رضا الله قال يلقي الله في قلبه الرحمة
* ٢٤٩٥ و عنه في حديث قال يقوم بامر جديد و سنة جديدة و قضاء جديد علي العرب شديد ليس شأنه الا القتل و لايستتيب احدا و لاتأخذه في الله لومة لائم
* ٢٤٩٥ و قيل لما قدمت المدينة انتهيت الي منزل ابيجعفر عليه السلام فاذا انا ببغلة مسرّجة بالباب فجلستُ حيال الدار فخرج فسلّمت عليه فنزل علي ( عن خل ) البغلة و اقبل نحوي فقال لي ممن الرجل قيل من اَهْل العِراق قال من ايّها قيل من الكوفة قال من صحبك في هذا الطريق قيل قوم من المحدثة قال و ما المحدثة قيل المرجئة فقال ويح هذه المرجئة الي من يلجأون غدا اذا قام قائمنا قيل انهم يقولون لو كان ذلك كنا نحن و انتم في العدل سواءا فقال من تاب تاب الله عليه و من اسرّ نفاقا فلايبعد الله غيره و من اظهر شيئا اهرق الله دمه ثم قال يذبحهم و الذي نفسي بيده كما يذبح القصاب شاته و اومي بيده الي حلقه قيل انهم يقولون انه اذا كان ذلك استقامت له الامور فلايهرق محجمة دم قال كلا و الذي نفسي بيده حتي نمسح و انتم العرق و العلق و اومي بيده الي جبهته
* ٢٤٩٥ و قيل لابيجعفر عليه السلام قول الله عز ذكره و قاتلوهم حتي لاتكون فتنة و يكون الدين كله لله قال لميجئ تأويل هذه الاية بعد ان رسول الله صلي الله عليه و اله رخص لهم لحاجته و حاجة اصحابه فلو قد جاء تأويلها لميقبل منهم و لكنهم يقتلون حتي يوحد الله عز و جل و حتي لايكون شرك
* ٢٤٩٥ و عنه قال اذا بلغ السفياني ان القائم قد توجه اليه من ناحية الكوفة فيتجرد بخيله حتي يلقي القائم فيخرج فيقول اخرجوا الي ابن عمي فيخرج عليه السفياني فيكلمه القائم عليه السلام فيجيئ السفياني فيبايعه ثم ينصرف الي اصحابه فيقولون له ما صنعت فيقول اسلمت و بايعت فيقولون له قبح الله رأيك بين ما انت خليفة متبوع فصرت تابعا فيستقبله فيقاتله ثم يمسون تلك الليلة ثم يصبحون للقائم بالحرب فيقتتلون يومهم ذلك ثم ان الله تعالي يمنح القائم عليه السلام و اصحابه اكتافهم فيقتلونهم حتي يفنوهم حتي ان الرجل يختفي في الشجرة و الحجرة فتقول الشجرة و الحجرة يا مؤمن هذا رجل كافر فاقتله فيقتله قال فتشبع السباع و الطيور من لحومهم فيقيم بها القائم عليه السلام ما شاء قال ثم يعقد بها القائم عليه السلام ثلث رايات لواءا الي القسطنطنية يفتح الله له و لواءا الي الصين فيفتح له و لواءا الي جبال الديلم فتفتح له .
(٢٤٩٦) باب انه يبلغ شرق الارض و غربها
* ٢٤٩٦ عوالم ۔ سمع رسول الله صلي الله عليه و اله يقول ان ذاالقرنين كان عبدا صالحا جعله الله حجة علي عباده فدعا قومه الي الله عز و جل و امرهم بتقواه فضربوه علي قرنه فغاب عنهم زمانا حتي قيل مات او هلك باي واد سلك ثم ظهر و رجع الي قومه فضربوه علي قرنه الا و فيكم من هو علي سنته و ان الله عز و جل مكن له في الارض و اتاه من كل شيء سببا و بلغ المشرق و المغرب و ان الله تبارك و تعالي سيجري سنته في القائم من ولدي و يبلغه شرق الارض و غربها حتي لايبقي سهل و لا موضع من سهل و لا جبل وطأه ذوالقرنين الا وطأه و يظهر الله له كنوز الارض و معادنها و ينصره بالرعب يملأ الارض عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما .
(٢٤٩٧) باب ما ينزل من البركات من السماوات بعد ظهوره و يظهر من الارض
* ٢٤٩٧ كتاب العصمة و الرجعة ۔ سمع رسول الله صلي الله عليه و اله يقول يميز الله اولياءه و اصفياءه حتي يطهر الارض من المنافقين و الضالين و ابناء الضالين و حتي تلتقي بالرجل يومئذ خمسون امرأة هذه تقول يا عبد الله اشترني و هذه تقول يا عبد الله اٰوني
* ٢٤٩٧ و عنه في حديث في ظهور القائم عليه السلام فعند ذلك تفرخ الطيور في اوكارها و الحيتان في بحارها و تمد الانهار و تفيض العيون و تنبت الارض ضعف اكلها الخبر
* ٢٤٩٧ خصال ۔ عن ابيجعفر عن ابيه عن ابائه في حديث الاربعمأة قال اميرالمؤمنين عليه السلام بنا يفتح الله و بنا يختم الله و بنا يمحو الله ما يشاء و بنا يثبت و بنا يرفع ( يدفع خل ) الله الزمان الكلب و بنا ينزل الغيث فلايغرنكم بالله الغرور ماانزلت السماء من قطرة من ماء منذ حبس ( حبسه خل ) الله عز و جل و لو قد قام قائمنا لانزلت السماء قطرها و لاخرجت الارض نباتها و لذهبت الشحناء من قلوب العباد و اصطلحت السباع و البهائم حتي تمشي المرأة من العراق الي الشام لاتضع قدمها الا علي النبات و علي رأسها زينتها لايهيجها سبع و لاتخافه
* ٢٤٩٧ بحار ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام ماانزلت السماء قطرة من ماء منذ حبسه الله عز و جل و لو قد قام قائمنا لانزلت السماء قطرها و لاخرجت الارض نباتها [ص 173]
* ٢٤٩٧ عوالم ۔ عن ابيجعفر عليه السلام قال من ادرك قائم اهل بيتي من ذي عاهة برئ و من ذي ضعف قوي
* ٢٤٩٧ كتاب العصمة و الرجعة ۔ قال ابوجعفر عليه السلام في حديث فيما يكون بعد ظهوره عليه السلام و يخرج الله من الارض بذرها و ينزل من السماء قطرها و يخرج الناس علي رقابهم الي المهدي و يوسّع الله علي شيعتنا و لولا ما يدركهم من السعادة لبغوا الخبر
* ٢٤٩٧ و عن ابيعبدالله عليه السلام في حديث في صفة القائم فلايبقي في الارض خراب الا عمر
* ٢٤٩٧ مدينة المعاجز ۔ عن داود الرقي قال جاء رجل الي ابيعبدالله عليه السلام فقال له ما بلغ من كلمكم قال ما بلغ من سؤالكم فقال الرجل بحر ما هذا تحته شيء قال ابوعبدالله عليه السلام نعم رأي عين احب اليك ام سمع الاذن فقال الرجل بل رأي العين لان الاذن قد تسمع ما لاتدري و ما لاتعرف و ما لاتري العين يشهد به القلب فاخذ بيد الرجل ثم انطلق حتي اتي شاطئ البحر فقال ايها العبد المطيع لربه اظهر ما فيك فانفلق عن اخر ما فيه و ظهر ماء اشد بياضا من اللبن و احلي من العسل و اطيب رايحة من المسك و الذّ من الزنجبيل فقال له يا باعبدالله جعلت فداك لمن هذا قال للقائم و اصحابه قال متي قال اذا قام القائم و اصحابه نفد الماء الذي علي وجه الارض حتي لايوجد ماء فتضج المؤمنون بالدعاء فيبعث الله لهم هذا الماء فيشربونه و هو محرم علي من خالفهم قال ثم رفع رأسه فرأي في الهواء خيلا مسرجة ملجمة و لها اجنحة فقلت يا باعبدالله ما هذه الخيل فقال هذه خيل القائم و اصحابه قال الرجل انا اركب شيئا منها قال ان كنت من انصاره فاشرب من هذا الماء ان كنت من شيعته
* ٢٤٩٧ خرايج ۔ قال موسي بن جعفر عليهما السلام في قوله و اسبغ عليكم نعمه ظاهرة و باطنة الظاهرة الامام الظاهر و الباطنة الامام الغايب يغيب عن ابصار الناس شخصه تظهر له كنوز الارض و يقرب عليه كل بعيد : اقول يأتي في باب ما يستدل علي ان الرجعة في هورقليا ما يدل علي ذلك .
(٢٤٩٨) باب استغناء شيعته في زمانه عن الزكوة
* ٢٤٩٨ عوالم ۔ عن ابيجعفر عليه السلام في حديث و يعطي الناس عطايا مرتين في السنة و يرزقهم في الشهر رزقين و يستوي بين الناس حتي لاتري محتاجا الي الزكوة و يجيئ اصحاب الزكوة بزكوتهم الي المحاويج من شيعته فلايقبلونها فيصرونها و يدورون في دورهم فيخرجون اليهم فيقولون لا حاجة لنا في دراهمكم و ساق الحديث الي ان قال و تجتمع اليه اموال اهل الدنيا كلها من بطن الارض و ظهرها فيقال للناس تعالوا الي ما قطعتم فيه الارحام و سفكتم فيه الدم الحرام و ركبتم فيه المحارم فيعطي عطاء لميعطه احد قبله
* ٢٤٩٨ و عن علي بن عقبة عن ابيه في حديث مضمر و حينئذ تظهر الارض كنوزها و تبدي بركاتها و لايجد الرجل منكم يومئذ موضعا لصدقته و لا لبرّه لشمول الغناء جميع المؤمنين .
(٢٤٩٩) باب اشتداد الامر و صعوبة العيش في ابتداء امره عليه السلام
* ٢٤٩٩ غيبة النعماني ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام انه قال ما تستعجلون بخروج القائم فوالله ما لباسه الا الغليظ و ما طعامه الا الجشب و ما هو الا السيف و الموت تحت ظل السيف
* ٢٤٩٩ عوالم ۔ سمع ابوعبدالله عليه السلام يقول ان اهل الحق لميزالوا منذ كانوا في شدة اما ان ذلك الي مدة قريبة و عاقبة طويلة
* ٢٤٩٩ و عن المفضل قال سمعت اباعبدالله عليه السلام و قد ذكر القائم عليه السلام فقلت اني لارجو ان يكون امره في سهولة فقال لايكون ذلك حتي تمسحوا العرق و العلق
* ٢٤٩٩ و عنه قال كنت عند ابيعبدالله عليه السلام بالطواف فنظر اليّ و قال لي يا مفضل ما لي اراك مهموما متغير اللون قال فقلت له جعلت فداك نظري الي بني العباس و ما في ايديهم من هذا الملك و السلطان و الجبروت فلو كان ذلك لكم لكنا فيه معكم فقال يا مفضل اما لو كان ذلك لميكن الا سياسة الليل و سياحة النهار و اكل الجشب و لبس الخشن شبه اميرالمؤمنين عليه السلام و الا فالنار فزوي ذلك عنا فصرنا ناكل و نشرب و هل رأيت ظلامة جعلها الله نعمة مثل هذا
* ٢٤٩٩ و عن عمرو بن شمر قال كنت عند ابيعبدالله عليه السلام في بيته و البيت غاص باهله فاقبل الناس يسألونه فلايسأل عن شيء الا اجاب فيه فبكيت من ناحية البيت فقال ما يبكيك يا عمرو قلت جعلت فداك و كيف لاابكي و هل في هذه الامة مثلك و الباب مغلق عليك و الستر لمرخي عليك فقال لاتبك يا عمرو نأكل اكثر الطيب و نلبس اللين و لو كان الذي تقول لميكن الا اكل الجشب و لبس الخشن مثل اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب و الا فمعالجة الاغلال في النار
* ٢٤٩٩ و عن عمر بن خلاد قال ذكر القائم عند الرضا عليه السلام قال انتم ارخي بالاً منكم يومئذ قال و كيف قال لو قد خرج قائمنا عليه السلام لميكن الا العلق و العرق القوم علي السروج و ما لباس القائم عليه السلام الا الغليظ و ما طعامه الا الجشب .
(٢٥٠٠) باب ما ورد في الكوفة و مسجدها و ما يصنع بها الامام عليه السلام
* ٢٥٠٠ عوالم ۔ عن حبة العرني قال خرج اميرالمؤمنين عليه السلام الي الحيرة فقال لتصلن ( ليتصلن خل ) هذه بهذه و اومي بيده الي الكوفة و الحيرة حتي يباع الذراع فيما بينهما بدنانير و ليبنين بالحيرة مسجدا له خمسمأة باب يصلي فيه خليفة القائم لان مسجد الكوفة ليضيق عنهم ( عليهم خل ) و ليصلين فيه اثناعشر اماما عدلا قلت يا اميرالمؤمنين و يسع مسجد الكوفة هذا الذي يصف الناس يومئذ قال تبني له اربع مساجد مسجد الكوفة اصغرها و هذا و مسجدان في طرف ( طرفي خل ) الكوفة من هذا الجانب و هذا الجانب و اومأ بيده نحو نهر البصريين و الغريين
* ٢٥٠٠ و عن الاصبغ بن نباته قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام في حديث له حتي انتهي الي مسجد الكوفة و كان مبنيا بخزف و دنان و طين فقال ويل لمن هدمك و ويل لمن سهل هدمك و ويل لبانيك بالمطبوخ المغير قبلة نوح طوبي لمن شهد هدمك مع قائم اهل بيتي اولئك خيار الامة مع ابرار العترة
* ٢٥٠٠ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام كأني انظر الي شيعتنا بمسجد الكوفة و قد ضربوا الفساطيط يعلّمون الناس القران كما انزل اما ان قائمنا اذا قام كسره و سوّي قبلته
* ٢٥٠٠ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام في وصف مسجد الكوفة في وسطه عين من دهن و عين من لبن و عين من ماء شراب للمؤمنين و عين من ماء طهور للمؤمنين
* ٢٥٠٠ و عن ابيجعفر عليه السلام في حديث طويل قال يدخل المهدي الكوفة و بها ثلث رايات قد اضطربت بينها فتصفو له فيدخل حتي يأتي المنبر و يخطب و لايدري الناس ما يقول من البكاء و هو قول رسول الله صلي الله عليه و اله [ص 174] كأني بالحسني و الحسيني و قد قاداها فيسلمها الي الحسيني فيبايعونه فاذا كانت الجمعة الثانية قال الناس يا ابن رسول الله الصلوة خلفك تضاهي الصلوة خلف رسول الله صلي الله عليه و اله و المسجد لايسعنا فيقول انا مرتاد لكم فيخرج الي الغري فيخط مسجدا له الف باب يسع الناس عليه اصيص و يبعث فيحفر من خلف قبر الحسين عليه السلام لهم نهر يجري الي الغريين حتي ينبذ في النجف و يعمل علي فوهته قناطر و ارحاء في السبيل و كأني بالعجوز و علي رأسها مكتل فيه برّ حتي تطحنه بكربلا
* ٢٥٠٠ و عنه في حديث طويل انه قال اذا قام القائم عليه السلام سار الي الكوفة فهدم بها اربعة مساجد و لميبق مسجد علي الارض له شرف الا هدمها و جعلها جماء و وسع الطريق الاعظم و كسر كل جناح خارج عن الطريق و ابطل الكنف و الميازيب الي الطرقات و لايترك بدعة الا ازالها و لا سنة الا اقامها و يفتح قسطنطنية و الصين و جبال الديلم فيمكث علي ذلك سبع سنين مقدار كل سنة عشر سنين من سنيكم هذه ثم يفعل الله ما يشاء قيل قلت له جعلت فداك فكيف تطول السنون قال يأمر الله تعالي الفلك باللبوث و قلة الحركة فتطول الايام لذلك و السنون قيل قلت له انهم يقولون ان الفلك ان ( اذا خل ) تغير فسد قال ذلك قول الزنادقة فاما المسلمون فلا سبيل لهم الي ذلك و قد شق الله القمر لنبيه عليه السلام و رد الشمس من قبله ليوشع بن نون و اخبر بطول يوم القيامة و انه كالف سنة مما تعدون
* ٢٥٠٠ و عنه انه قال اذا قام قائم المحمد (ص) ضرب فساطيط لمن يعلّم الناس القران علي ما انزل الله جل جلاله فاصعب ما يكون علي من حفظه اليوم لانه يخالف فيه التأليف
* ٢٥٠٠ و عنه قال اذا قام القائم و دخل الكوفة لميبق مؤمن الا و هو بها
* ٢٥٠٠ و عنه قال اول ما يبدأ القائم بانطاكية فيستخرج منها التورية من غار فيه عصا موسي و خاتم سليمان قال و اسعد الناس به اهل الكوفة
* ٢٥٠٠ و سمع ابوعبدالله عليه السلام يقول من كانت له دار بالكوفة فليتمسك بها
* ٢٥٠٠ و عن ابيمحمد الحسن بن علي عليهما السلام قال لموضع الرجل في الكوفة احب اليّ من دار في المدينة .
(٢٥٠١) باب في مدة ملكه
* ٢٥٠١ حلية الابرار ۔ قال رسول الله صلي الله عليه و اله المهدي من ولدي وجهه كالكوكب الدري و اللون لون عربي و الجسم جسم اسرائيلي يملأ الارض عدلا كما ملئت جورا يرضي بخلافته اهل السماء و الطير في الجو و يملك عشرين سنة
* ٢٥٠١ عوالم ۔ عن الحسن بن علي بن ابيطالب عن ابيه صلوات الله عليهما قال يبعث الله رجلا في اخر الزمان و كلب من الدهر و جهل من الناس يؤيده بملائكته و يعصم انصاره و ينصره باياته و يظهره علي الارض حتي يدينوا طوعا او كرها يملأ الارض عدلا و قسطا و نورا و برهانا يدين له عرض البلاد و طولها لايبقي كافر الا آمن و لا طالح الا صلح و تصطلح في ملكه السباع و تخرج الارض نبتها و تنزل السماء بركتها و تظهر له الكنوز يملك ما بين الخافقين اربعين عاما فطوبي لمن ادرك ايامه و سمع كلامه
* ٢٥٠١ و سمع ابوجعفر عليه السلام يقول عسۤق عدد سني القائم عليه السلام و قاف جبل محيط بالدنيا من زمرد اخضر فخضرة السماء من ذلك الجبل و علم علي عليه السلام كله في عسۤق
* ٢٥٠١ و سمع يقول والله ليملكنّ رجل منا اهل البيت ثلثمأة سنة و يزداد تسعا قال فقلت له متي يكون ذلك قال بعد موت القائم عليه السلام ● قيل فقلت له و كم يقوم القائم عليه السلام في عالمه حتي يموت قال تسععشر سنة من يوم قيامه الي يوم موته
* ٢٥٠١ و عنه قال يملك القائم ثلثمأة سنة و يزداد تسعا كما لبث اصحاب الكهف في كهفهم يملأ الارض عدلا و قسطا كما ملئت ظلما و جورا فيفتح الله له شرق الارض و غربها و يقتل الناس حتي لايبقي الا دين محمد صلي الله عليه و اله يسير بسيرة سليمان بن داود و يدعو الشمس و القمر فيجيبانه و تطوي له الارض و يوحي اليه فيعمل بالوحي بامر الله
* ٢٥٠١ و عنه في حديث طويل فيمكث علي ذلك سبع سنين مقدار كل سنة عشر سنين من سنيكم هذه ثم يفعل الله ما يشاء
* ٢٥٠١ و قيل لابيعبدالله عليه السلام كم يملك القائم قال سبع سنين يكون سبعين سنة من سنيكم هذه
* ٢٥٠١ و عنه انه قال ملك القائم تسعةعشر سنة و اشهر
* ٢٥٠١ و قيل له كم يملك القائم عليه السلام فقال سبع سنين يطول الايام و الليالي حتي تكون السنة من سنيه مقدار عشر سنين من سنيكم فيكون ملكه سبعين سنة من سنيكم هذه
* ٢٥٠١ كتاب العصمة و الرجعة ۔ من ارشاد المفيد روي ان مدة دولة القائم عليه السلام تسعةعشر سنة يطول ايامها و شهورها .
المقام الثاني في الرجعة و بعض مسائلها و ما يتعلق بها و فيه انواع من الابواب :
(٢٥٠٢) باب اثبات الرجعة
* ٢٥٠٢ منتخب البصاير ۔ عن الاصبغ بن نباتة ان عبدالله بن ابيبكر البشكري قام الي اميرالمؤمنين عليه السلام فقال يا اميرالمؤمنين ان اباالمعتمر تكلم انفا بكلام لايحتمله قلبي فقال و ما ذاك قال يزعم انك حدثته انك سمعت رسول الله صلي الله عليه و اله يقول انا قد رأينا او سمعنا برجل اكبر سنا من ابيه فقال اميرالمؤمنين عليه السلام فهذا الذي كبر عليك قال نعم فهل تؤمن انت بهذا و تعرفه فقال نعم ويلك يا ابنالكوا افقه عني اخبرك عن ذلك ان عزيرا خرج من اهله و امرأته في شهرها و له يومئذ خمسون سنة فلما ابتلاه الله عز و جل بذنبه [ص 175] اماته مأة عام ثم بعثه فرجع الي اهله و هو ابن خمسين سنة فاستقبله ابنه و هو ابن مأة سنة و رد الله عزيرا الذي كان به فقال له اميرالمؤمنين عليه السلام سل عما بدا لك فقال نعم ان اناسا من اصحابك يزعمون انهم يردون بعد الموت فقال اميرالمؤمنين عليه السلام نعم تكلم بما سمعت و لاتزد في الكلام فما قلت لهم قال قلت لااومن بشيء مما قلتم فقال له اميرالمؤمنين عليه السلام ويلك ان الله عز و جل ابتلي قوما بما كان من ذنوبهم فاماتهم قبل اجالهم التي سميت لهم ثم ردهم الي الدنيا ليستوفوا ارزاقهم ثم اماتهم بعد ذلك قال فكبر علي ابنالكوا و لميهتد له فقال له اميرالمؤمنين عليه السلام ويلك أتعلم ان الله عز و جل قال في كتابه و اختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فانطلق بهم معه ليشهدوا له اذا رجعوا عند الملأ من بنياسرائيل ان ربي قد كلمني فلو انهم سلموا ذلك له و صدقوا به لكان خيرا لهم و لكنهم قالوا لموسي (ع) لننؤمن لك حتي نري الله جهرة قال الله عز و جل فاخذتهم الصاعقة و انتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون أفتري يا ابنالكوا ان هؤلاء قد رجعوا الي منازلهم بعد ما ماتوا فقال ابنالكوا و ما ذاك ثم اماتهم مكانهم فقال له اميرالمؤمنين عليه السلام لا ويلك أوليس قد اخبرك الله في كتابه حيث يقول و ظللنا عليكم الغمام و انزلنا عليكم المن و السلوي فهذا بعد الموت اذ بعثهم و ايضا مثلهم يا ابنالكوا الملأ من بنياسرائيل حيث يقول الله عز و جل ألمتر الي الذين خرجوا من ديارهم و هم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم و قوله ايضا في عزير حيث اخبر الله عز و جل فقال او كالذي مر علي قرية و هي خاوية علي عروشها فقال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله و اخذه بذلك الذنب مأة عام ثم بعثه و ردّه الي الدنيا فقال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم فقال بل لبثت مأة عام فلاتشكن يا ابنالكوا في قدرة الله تعالي
* ٢٥٠٢ عوالم ۔ عن اميرالمؤمنين عليه السلام قال و اما الرد علي من انكر الرجعة فقول الله عز و جل و يوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذّب باياتنا فهم يوزعون اي الي الدنيا فاما معني حشر الاخرة فقوله عز و جل و حشرناهم فلمنغادر منهم احدا و قوله سبحانه و حرام علي قرية اهلكناها انهم لايرجعون في الرجعة و اما في القيامة فهم يرجعون و مثل قوله تعالي و اذ اخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب و حكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به و لتنصرنه قال أاقررتم و هذا لايكون الا في الرجعة و مثله ما خاطب الله به الائمة و وعدهم من النصر و الانتقام من اعدائهم فقال سبحانه وعد الله الذين امنوا منكم و عملوا الصالحات الي قوله لايشركون بي شيئا و هذا انما يكون اذا رجعوا الي الدنيا و مثل قوله تعالي و نريد ان نمنّ علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثين و قوله سبحانه ان الذي فرض عليك القران لرادّك الي معاد اي رجعة الدنيا و مثله قوله ألمتر الي الذين خرجوا من ديارهم و هم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم و قوله عز و جل و اختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فردهم الله تعالي بعد الموت الي الدنيا و اكلوا و شربوا و نكحوا و مثله خبر العزير النبي
* ٢٥٠٢ و عن ابيبصير قال قال لي ابوجعفر عليه السلام ينكر اهل العراق الرجعة قلت نعم قال أمايقرؤن القران و يوم نحشر من كل امة فوجا الاية
* ٢٥٠٢ و عن الباقر عليه السلام في شرح قول اميرالمؤمنين صلوات الله و سلامه عليه علي يدي تقوم الساعة قال يعني الرجعة قبل القيامة ينصر الله بي و بذريتي المؤمنين
* ٢٥٠٢ و ذكر عنده جابر فقال رحم الله جابر لقد بلغ في ( من خل ) علمه انه كان يعرف تأويل هذه الاية ان الذي فرض عليك القران لرادّك الي معاد يعني الرجعة
* ٢٥٠٢ و قال نزل جبرئيل بهذه الاية هكذا فان للظالمين المحمد حقهم عذابا دون ذلك و لكن اكثر الناس لايعلمون يعني عذابا في الرجعة
* ٢٥٠٢ و عنه في قوله تعالي اموات غير احياء يعني الكفار غير مؤمنين و اما قوله و ايّان يشعرون ايّان يبعثون فانه يعني انهم لايؤمنون انهم يشركون الٰهكم الٰه واحد فانه كما قال الله و اما قوله الذين لايؤمنون فانه يعني لايؤمنون بالرجعة انها حق
* ٢٥٠٢ و عن احدهما عليهما السلام في قول الله عز و جل و من كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي و اضلّ سبيلا قال في الرجعة
* ٢٥٠٢ و سمع ابوعبدالله عليه السلام يقول ايام الله ثلثة يوم يقوم القائم عليه السلام و يوم الكرّة و يوم القيامة
* ٢٥٠٢ و عن علي بن ابرهيم ربنا امتّنا اثنتين و احييتنا اثنتين الي قوله من سبيل قال الصادق عليه السلام ذلك في الرجعة
* ٢٥٠٢ و قال ليس منا من لميؤمن بكرّتنا و يستحل متعتنا
* ٢٥٠٢ و قيل له في قوله تعالي لو تعلمون علم اليقين قال المعاينة و في قوله تعالي كلا سوف تعلمون قال مرّة بالكرّة و اخري يوم القيامة
* ٢٥٠٢ و عن الرضا عليه السلام قال من اقر بتوحيد الله الي ان قال و اقر بالرجعة و المتعتين الي ان قال هو مؤمن حقا و هو من شيعتنا اهل البيت
* ٢٥٠٢ فصل الخطاب ۔ قال المأمون للرضا عليه السلام يا اباالحسن ما تقول في الرجعة فقال انها الحق قد كانت في الامم السالفة و نطق بها القران و قد قال رسول الله صلي الله عليه و اله يكون في هذه الامة كلما كان في الامم السالفة حذو النعل بالنعل و القذة بالقذة الخبر .
(٢٥٠٣) باب ما يدل علي ان الرجعة غير يوم قيام القائم عليه السلام
* ٢٥٠٣ كتاب العصمة و الرجعة ۔ سمع ابوجعفر عليه السلام يقول ايام الله يوم يقوم القائم (ع) و يوم الكرّة و يوم القيامة .