* ٢٢١٨ طرايف ۔ من دعاء ليلة الثلثاء حول اركان عرشك النور و الوقار من قبل ان تخلق السموات و الارض و كان عرشك علي الماء و كرسيك يتوقد نورا و سرادقك سرادق النور و العظمة و الاكليل المحيط به هيكل السلطان و العزة و المدحة .
(٢٢١٩) باب انه ليس وراء العرش سعة و لا ضيق
* ٢٢١٩ مجلي ۔ عن ابنعباس قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله خلق الله تعالي ملكا تحت العرش فاوحي اليها ايها الملك طر فطار ثلثينالف سنة ثم اوحي اليه طر فطار ثلثينالف سنة اخري ثم اوحي اليه طر فطار ثلثينالف سنة اخري فاوحي اليه لو طرت الي نفخ الصور كذلك لمتبلغ الي الطرف الثاني من العرش فقال الملك عند ذلك سبحان ربي الاعلي و بحمده . اقول يدل علي انه لا نهاية للعرش
* ٢٢١٩ بحار ۔ روي عن الصادق عليه السلام انه قال بعد عدّ اجسام العالم و لا وراء ذلك سعة و لا ضيق و لا شيء يتوهم .
[ص 38](٢٢٢٠) باب الحجب
* ٢٢٢٠ فصل الخطاب ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله قال جبرئيل في ليلة المعراج ان بين الله و بين خلقه تسعينالف حجاب و اقرب الخلق الي الله انا و اسرافيل و بيننا و بينه اربعة حجب حجاب من نور و حجاب من ظلمة و حجاب من الغمام و حجاب من ماء الخبر
* ٢٢٢٠ بحار ۔ في الحديث ان جبرئيل عليه السلام قال لله دون العرش سبعون حجابا لو دنونا من احدها لاحترقتنا سبحات وجه ربنا
* ٢٢٢٠ و مما سأل ابنسلام النبي صلي الله عليه و اله ما الستةعشر و ما الثمانيةعشر قال ستةعشر صفا من الملائكة حافين من حول العرش و ذلك قوله حافين من حول العرش و اما الثمانيةعشر فثمانيةعشر حجابا من نور معلق بين الكرسي و الحجب و لولا ذلك لذابت صمّ الجبال الشوامخ و احترقت الجن و الانس من نور الله قال صدقت يا محمد
* ٢٢٢٠ و عن النبي صلي الله عليه و اله في حديث المعراج قال فخرجت من سدرة المنتهي حتي وصلت الي حجاب من حجب العزة ثم الي حجاب اخر حتي قطعت سبعين حجابا و انا علي البراق و بين كل حجاب و حجاب مسيرة خمسمائة سنة الي ان قال و رأيت في عليين بحارا و انوارا و حجبا و غيرها لولا تلك لاحترق كل ما تحت العرش من نور العرش
* ٢٢٢٠ كشكول الشيخ اعلي الله مقامه ۔ سئل علي عليه السلام عن الحجب قال اول الحجب سبعة غلظ كل حجاب مسيرة خمسمائة عام و بين كل حجابين منها مسيرة خمسمأة عام و الحجاب الثالث سبعون حجابا بين كل حجابين مسيرة خمسمأة عام و طوله خمسمأة عام حجبة كل حجاب منها سبعونالف ملك قوة كل ملك منهم قوة الثقلين منها ظلمة و منها نور و منها نار و منها سحاب و منها برق و منها مطر و منها رعد و منها ضوء و منها رمل و منها جبل و منها اجاج و منها ماء و منها انهار و هي حجب مختلفة غلظ كل حجاب مسيرة سبعينالف عام ثم سرادقات الجنان ( الجلال خل ) و هي سبعون سرادقا في كل سرادق سبعونالف ملك بين كل سرادق و سرادق مسيرة خمسمائة عام ثم سرادق العز ثم سرادق الكبرياء ثم سرادق العظمة ثم سرادق القدس ثم سرادق الجبروت ثم سرادق الفخر ثم سرادق النور الابيض ثم سرادق الوحدانية و هو مسيرة سبعينالف عام في سبعينالف عام ثم الحجاب الاعلي و انقضي كلامه عليه السلام و سكت فقال عمر لابقيت ليوم لااراك فيه يا اباالحسن . اقول قد مر ما يدل علي ذلك في المجلد الاول في التوحيد و يأتي هنا .
(٢٢٢١) باب السرادقات
* ٢٢٢١ بحار ۔ في تعقيبات نوافل شهر رمضان روي عن ابيعبدالله عليه السلام اللهم اني اسألك باسمك المكتوب في سرادق المجد و اسألك باسمك المكتوب في سرادق البهاء و اسألك باسمك المكتوب في سرادق العظمة و اسألك باسمك المكتوب في سرادق الجلال و اسألك باسمك المكتوب في سرادق العزة و اسألك باسمك المكتوب في سرادق السراير السابق الفائق الحسن النضير و رب الملائكة الثمانية و رب العرش العظيم الدعاء . اقول قد مر في الباب السابق ما يناسب الباب .
(٢٢٢٢) باب سدرة المنتهي و عليين و سجين
الايات * قال الله تعالي و لقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي * و قال كلّا ان كتاب الفجار لفي سجين الي قوله يشهده المقربون
الاخبار * ٢٢٢٢ بحار ۔ عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله لما اسري بي الي السماء انتهيت الي محل سدرة المنتهي و اذا الورقة منها تظل امة من الامم فكنت من ربي كقاب قوسين او ادني الخبر
* ٢٢٢٢ فصل الخطاب ۔ قال ابوجعفر عليه السلام انما سميت سدرة المنتهي لان اعمال اهل الارض تصعد بها الملائكة الحفظة الي محل السدرة قال و الحفظة الكرام البررة دون السدرة يكتبون ما يرفعه اليهم الملائكة من اعمال العباد في الارض فينتهي بها الي محل السدرة
* ٢٢٢٢ و قال سجين الارض السابعة و علّيّون السماء السابعة
* ٢٢٢٢ عوالم ۔ قال علي بن ابرهيم سدرة المنتهي في السماء السابعة و جنة المأوي عندها .
(٢٢٢٣) باب البيت المعمور
الايات * قال الله عز و جل و البيت المعمور الاخبار
* ٢٢٢٣ بحار ۔ سأل ابنالكوا اميرالمؤمنين عليه السلام عن البيت المعمور و السقف المرفوع قال عليه السلام ويلك ذلك الضراح بيت في السماء الرابعة حيال الكعبة من لؤلؤة واحدة يدخله كل يوم سبعونالف ملك لايعودون اليه الي يوم القيامة فيه كتاب اهل الجنة عن يمين الباب يكتبون اعمال اهل الجنة و فيه كتاب اهل النار عن يسار الباب يكتبون اعمال اهل النار باقلام سود فاذا كان مقدار العشاء ارتفع الملكان فيسمعون منهما ما عمل الرجل فذلك قوله تعالي هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون
* ٢٢٢٣ فصل الخطاب ۔ قال الرضا عليه السلام علة الطواف بالبيت ان الله تبارك و تعالي قال للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء فردّوا علي الله تبارك و تعالي هذا الجواب فعلموا انهم اذنبوا فندموا فلاذوا بالعرش و استغفروا فاحب الله عز و جل ان يتعبد بمثل ذلك العباد فوضع في السماء الرابعة بيتا بحذاء العرش يسمي الضراح ثم وضع في السماء الدنيا بيتا يسمي المعمور بحذاء الضراح ثم وضع البيت بحذاء البيت المعمور ثم امر ادم عليه السلام فطاف به فتاب الله عليه فجري ذلك في ولده الي يوم القيامة و في رواية جعل لهم البيت المعمور في السماء الرابعة فجعله مثابة و امنا و وضع البيت الحرام تحت البيت المعمور فجعله مثابة للناس و امنا .
(٢٢٢٤) باب في خلق السماوات و الارضين ●
* ٢٢٢٤ بحار ۔ قال اميرالمؤمنين عليه السلام في خطبته ثم انشأ سبحانه فتق الاجواء و شقّ الارجاء و سكائك الهواء فاجري فيها ماءا متلاطما تيّاره متراكما زخّاره حمله علي متن الريح العاصفة و الزعزع القاصفة [ص 39] فامرها بردّه و سلّطها علي شدّه و قرنها الي حده الهواء من تحتها فتيق و الماء من فوقها دفيق ثم انشأ سبحانه ريحا اعتقم مهبّها و ادام مربّها و اعصف مجريٰها و ابعد منشأها فامرها بتصفيق الماء الزخّار و اثارة موج البحار فمخضته مخض السقاء و عصفت به عصفها بالفضاء تردّ اوله علي اخره و ساجيه علي مايره حتي عبّ عبابه و رمي بالزبد ركامه فرفعه في هواء منفتق و جوّ منفهق فسوي منه سبع سماوات جعل سفلاهن موجا مكفوفا و علياهن سقفا محفوظا و سمكا مرفوعا بغير عمد يدعمها و لا دسار ينتظمها ثم زيّنها بزينة الكواكب و ضياء الثواقب فاجري فيها سراجا مستطيرا و قمرا منيرا في فلك داير و سقف ساير و رقيم ماير ثم فتق ما بين السماوات العلي فملأهن اطوارا من ملائكته الخطبة
* ٢٢٢٤ و عن الحسن بن علي عن ابيه عليهما السلام في مكالمته مع كعب الاحبار قال الكعب يا اباالحسن اخبرني عن قول الله تعالي في كتابه و كان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليه السلام نعم كان عرشه علي الماء حين لا ارض مدحية و لا سماء مبنية و لا صوت يسمع و لا عين تنبع و لا ملك مقرب و لا نبي مرسل و لا نجم يسري و لا قمر يجري و لا شمس تضيئ و عرشه علي الماء غير مستوحش الي احد من خلقه يمجّد نفسه و يقدّسها كما شاء ان يكون كان ثم بدا له ان يخلق الخلق فضرب بامواج البحور فثار منها مثل الدخان كاعظم ما يكون من خلق الله فبني بها سماءا رتقا ثم دحا الارض من موضع الكعبة و هي وسط الارض فطبقت الي البحار ثم فتقها بالتبيان ( بالبنيان خل ) و جعلها سبعا بعد اذ كانت واحدة ثم استوي الي السماء و هي دخان من ذلك الماء الذي انشأ من تلك البحور فجعلها سبعا طباقا بكلمته التي لايعلمها غيره و جعل في كل سماء ساكنا من الملائكة خلقهم معصومين من نور من بحور عذبة الحديث
* ٢٢٢٤ و قال ابوجعفر عليه السلام كان كل شيء ماءا و كان عرشه علي الماء فامر الله جل و عز الماء فاضطرم نارا ثم امر النار فخمدت فارتفع من خمودها دخان فخلق الله السموات من ذلك الدخان و خلق الارض من الرماد الحديث
* ٢٢٢٤ عوالم ۔ عن ابيجعفر عليه السلام قال لما اراد الله عز و جل ان يخلق الارض امر الرياح فضربن وجه الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته و هو قول الله عز و جل ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا .
(٢٢٢٥) باب السموات
الايات * قال الله تعالي و جعلنا السماء سقفا محفوظا * و قال فقضيٰهن سبع سموات في يومين و اوحي في كل سماء امرها * و قال و ما لها من فروج * و قال الذي خلق سبع سماوات طباقا * و قال و انا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا و شهبا
الاخبار * ٢٢٢٥ فصل الخطاب ۔ سئل ابوعبدالله عليه السلام هل في السماء بحار قال نعم اخبرني ابي عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله ان في السماوات السبع لبحارا عمق احدها مسيرة خمسمائة عام
* ٢٢٢٥ و سئل اميرالمؤمنين عليه السلام مم خلق السماوات قال من بخار الماء
* ٢٢٢٥ و سئل عن سماء الدنيا مما هي قال من موج مكفوف
* ٢٢٢٥ و سئل عن الوان السماوات السبع و اسمائها فقال له اسم السماء الدنيا رفيع و هي ماء و دخان و اسم السماء الثانية قيدوم و هي علي لون النحاس و السماء الثالثة اسمها المأدوم و هي علي لون الشبه و السماء الرابعة اسمها ارفلون و هي علي لون الفضة و السماء الخامسة اسمها هيعون و هي علي لون الذهب و السماء السادسة اسمها عروس و هي ياقوتة خضراء و السماء السابعة اسمها عجماء و هي درة بيضاء
* ٢٢٢٥ و سئل لم سميت السماء سماءا قال لانها وسم الماء يعني معدن الماء
* ٢٢٢٥ و قال اللهم رب السقف المرفوع و الجو المكفوف الذي جعلته مغيضا للليل و النهار و مجري للشمس و القمر و مختلفا للنجوم السيارة و جعلت سكانه سبطا من ملائكتك لايسأمون من عبادتك الدعاء .
(٢٢٢٦) باب مقدار الفصل بين كل سماء
* ٢٢٢٦ فصل الخطاب ۔ قال ابوعبدالله عليه السلام في خبر ادريس عليه السلام انه قال ملك الموت غلظ السماء الرابعة مسيرة خمسمائة عام و من السماء الرابعة الي السماء الثالثة مسيرة خمسمائة عام و من السماء الثالثة الي الثانية مسيرة خمسمائة عام و كل السمائين و ما بينهما كذلك .
(٢٢٢٧) باب فتق السماوات و الارض بعد رتقها و معني ذلك
الايات * قال الله تعالي أولمير الذين كفروا ان السماوات و الارض كانتا رتقا ففتقناهما
الاخبار * ٢٢٢٧ بحار ۔ عن اميرالمؤمنين عليه السلام في حديثه مع كعب الاحبار الي ان قال و عرشه علي الماء غير مستوحش الي احد من خلقه يمجّد نفسه و يقدّسها كما شاء ان يكون كان ثم بدا له ان يخلق الخلق فضرب بامواج البحور فثار منها مثل الدخان كاعظم ما يكون من خلق الله فبني بها سماءا رتقا ثم دحا الارض من موضع الكعبة و هي وسط الارض فطبقت الي البحار ثم فتقها بالتبيان ( بالبنيان خل ) و جعلها سبعا بعد اذ كانت واحدة ثم استوي الي السماء و هي دخان من ذلك الماء الذي انشأ من تلك البحور فجعلها سبعا طباقا بكلمته التي لايعلمها غيره الحديث
* ٢٢٢٧ و من خطبة له عليه السلام في صفة السماء و نظم بلا تعليق رهوات فرجها و لاحم صدوع انفراجها و وشج بينها و بين ازواجها و ذلل للهابطين بامره و الصاعدين باعمال خلقه حزونة معراجها و ناداها بعد اذ هي دخان فالتحمت عري اشراجها و فتق بعد الارتتاق صوامت ابوابها و اقام رصدا من الشهب الثواقب علي نقابها و امسكها من ان تمور في خرق الهواء بايدة الخطبة [ص 40]
* ٢٢٢٧ و قال الشامي في حديث لابيجعفر عليه السلام يا اباجعفر قول الله عز و جل أولمير الذين الاية فقال له ابوجعفر عليه السلام فلعلك تزعم انهما كانتا رتقا ملتزقتان ( ملتزقتين خل ) ملتصقتين ففتقت احديٰهما عن الاخري فقال نعم فقال ابوجعفر عليه السلام استغفر ربك فان قول الله عز و جل كانتا رتقا يقول كانت السماء رتقا لاتنزل المطر و كانت الارض رتقا لاتنبت الحب فلما خلق الله تبارك و تعالي الخلق و بثّ فيها من كل دابة ففتق السماء بالمطر و الارض بنبات الحب فقال الشامي اشهد انك من ولد الانبياء و ان علمك علمهم
* ٢٢٢٧ و خرج هشام بن عبدالملك حاجا و معه الابرش الكلبي فلقيا اباعبدالله عليه السلام في المسجد الحرام فقال هشام للابرش تعرف هذا قال لا قال هذا الذي تزعم الشيعة انه نبي من كثرة علمه فقال الابرش لاسألنه عن مسألة لايجيبني فيها الا نبي او وصي نبي فقال هشام وددت انك فعلت ذلك فلقي الابرش اباعبدالله عليه السلام فقال يا اباعبدالله اخبرني عن قول الله أولمير الذين كفروا ان السماوات و الارض كانتا رتقا ففتقناهما فما كان رتقهما و ما كان فتقهما فقال ابوعبدالله عليه السلام يا ابرش هو كما وصف نفسه كان عرشه علي الماء و الماء علي الهواء و الهواء لايحد و لميكن يومئذ خلق غيرهما و الماء يومئذ عذب فرات الي ان قال عليه السلام و كانت السماء خضراء علي لون الماء الاخضر و كانت الارض غبراء علي لون الماء العذب و كانتا مرتوقتين ليس لهما ( لها خل ) ابواب و لميكن للارض ابواب و هو النبت و لمتمطر السماء عليها فتنبت ففتق السماء بالمطر و فتق الارض بالنبات و ذلك قوله عز و جل أولمير الذين كفروا ان السماوات و الارض كانتا رتقا ففتقناهما الحديث .
(٢٢٢٨) باب في ترتيب السماوات و الحجب و مادة كل سماء
* ٢٢٢٨ بحار ۔ في مسايل ابنسلام عن النبي صلي الله عليه و اله قال فاخبرني ما خلق الله تعالي بعد ذلك قال يا ابنسلام السماء السابعة مما يلي العرش و امرها ان ترتفع الي مكانها فارتفعت ثم خلق الستة الباقية و امر كل سماء ان تستقر مكانها فاستقرت قال صدقت يا محمد فلم سماها سماء قال لارتفاعها قال فاخبرني ما بال سماء الدنيا خضراء قال يا ابنسلام اخضرت من جبل قاف قال صدقت يا محمد فاخبرني ممّ خلقت قال خلقت من موجٍ مكفوف قال و ما الموج المكفوف قال يا ابنسلام ماء قائم لا اضطراب له و كانت الاصل دخانا قال صدقت يا محمد فاخبرني عن السماوات ألها ابواب قال نعم لها ابواب و هي مغلقة و لها مفاتيح و هي مخزونة قال صدقت يا محمد فاخبرني عن ابواب السماء ما هي قال ذهب قال فما اقفالها قال من نور قال فما مفاتيحها قال بسم الله العظيم قال صدقت يا محمد قال فاخبرني عن طول كل سماء و عرضها و كم ارتفاعها و ما سكانها قال يا ابنسلام طول كل سماء خمسمائة عام و عرضها كذلك و بين كل سماء الي سماء خمسمائة عام و سكان كل سماء جند من الملائكة لايعلم عددهم الا الله تعالي قال صدقت يا محمد فاخبرني عن السماء الثانية مما خلقت قال من الغمام قال صدقت يا محمد فاخبرني عن السماء الثالثة مم خلقت قال من زبرجدة خضراء قال فالرابعة قال من ذهب احمر قال صدقت يا محمد فالخامسة قال من ياقوتة حمراء قال فالسادسة قال من فضة بيضاء قال فالسابعة قال من ذهب قال صدقت يا محمد فاخبرني ما فوق السماء السابعة قال بحر الحيوان قال فما فوقه قال بحر الظلمة قال فما فوقه قال بحر النور قال فما فوقه قال الحجب قال فما فوقه قال سدرة المنتهي قال فما فوق سدرة المنتهي قال جنة المأوي قال فما فوق جنة المأوي قال حجاب المجد قال فما فوق حجاب المجد قال حجاب الحمد قال فما فوق حجاب الحمد قال حجاب الجبروت قال فما فوق حجاب الجبروت قال حجاب العز قال فما فوق حجاب العز قال حجاب العظمة قال فما فوق حجاب العظمة قال حجاب الكبرياء قال فما فوق حجاب الكبرياء قال الكرسي قال صدقت يا محمد لقد اوتيت علوم الاولين و الاخرين و انك لتنطق بالحق اليقين قال فما فوق الكرسي قال العرش قال فما فوق العرش قال الله تعالي و هو فوق الفوق و علمه تحت التحت قال صدقت يا محمد : اقول قد مر ما يناسب الباب انفا .
(٢٢٢٩) باب سبق خلق الارض علي خلق السماء
* ٢٢٢٩ عوالم ۔ عن ابيجعفر عليه السلام قال ان الله جل ذكره و تقدست اسماؤه خلق الارض قبل السماء ثم استوي علي العرش لتدبير الامور .
(٢٢٣٠) باب ان السماوات لها ابواب و اقفال و مفاتيح
الايات * قال الله تعالي ان الذين كذبوا باياتنا و استكبروا عنها لاتفتّح لهم ابواب السماء الاية
الاخبار * ٢٢٣٠ فصل الخطاب ۔ عن النبي صلي الله عليه و اله اذا زالت الشمس فتحت ابواب السماء و ابواب الجنان و استجيب الدعاء فطوبي لمن رفع له عند ذلك عمل صالح
* ٢٢٣٠ تفسير البرهان ۔ عن ابيجعفر عليه السلام انه قال اما المؤمنون فترفع اعمالهم و ارواحهم الي السماء فتفتح لهم ابوابها و اما الكافر فيصعد بعمله و روحه الي السماء حتي اذا بلغ الي السماء نادي مناد اهبطوا به الي سجين و هو واد بحضرموت يقال له برهوت
* ٢٢٣٠ و عن ابيعبدالله عليه السلام في حديث يصف حال المؤمن بعد موته الي ان قال و عرج بها القابضون الي السماء الدنيا قال فيفتح له ابواب السماء و يقول لها البوابون حياها الله من جسد كانت فيه لقد كان يمر له علينا عمل صالح و نسمع حلاوة صوته بالقران قال فيبكي له ابواب السماء و البوابون لفقدها فتقول يا رب قد كان لعبدك هذا عمل صالح يسمعنا ما كان يسمعنا و يصنع الله ما يشاء فيصعد به الي عيش رحب به ملائكة السماء الحديث : و اخبار الباب كثيرة مروية في مظانها من هذا الكتاب و مر هنا في حديث ابنسلام ما يدل علي ذلك .
(٢٢٣١) باب حركة الفلك
* ٢٢٣١ بحار ۔ عن اميرالمؤمنين عليه السلام في حديث سأله رجل كم بين المغرب و المشرق قال علي مسافة الهواء قال و ما مسافة الهواء قال دوران الفلك قال الرجل و ما قدر دوران الفلك قال مسيرة يوم الشمس قال الرجل صدقت
* ٢٢٣١ فصل الخطاب ۔ قال ابوجعفر عليه السلام في حديث يأمر الله تعالي الفلك باللبوث و قلة الحركة فتطول الايام لذلك الحديث . اقول يأتي تمامه في الباب الاتي و يأتي ما يدل علي ذلك في باب سير النجوم .
(٢٢٣٢) باب امكان سرعة الفلك و بطئه و لبثه و الرد علي من قال بعدم تغيره
* ٢٢٣٢ فصل الخطاب ۔ قال ابوجعفر عليه السلام في مدة مكث القائم عليه السلام [ص 41] فيمكث علي ذلك سبع سنين مقدار كل سنة عشر سنين من سنيّكم هذه ثم يفعل الله ما يشاء قيل له جعلت فداك فكيف تطول السنون قال يأمر الله تعالي الفلك باللبوث و قلة الحركة فتطول الايام لذلك و السنون قيل له انهم يقولون ان الفلك ان تغير فسد قال ذلك قول الزنادقة و اما المسلمون فلا سبيل لهم الي ذلك و قد شق الله القمر لنبيه عليه السلام و رد الشمس من قبله ليوشع بن نون و اخبر بطول يوم القيامة و انه كالف سنة مما تعدّون
* ٢٢٣٢ و قال ان الله عز ذكره اذا اراد فناء دولة قوم امر الفلك فاسرع السير فكانت علي مقدار ما يريد .
(٢٢٣٣) باب ان الفلك غير السماء
* ٢٢٣٣ بحار ۔ في حديث اميرالمؤمنين عليه السلام مع كعب الاحبار بعد ذكر الشمس و القمر و جعلهما يجريان في الفلك و الفلك بحر فيما بين السماء و الارض مستطيل في السماء استطالته ثلث فراسخ يجري في غمره الشمس و القمر الحديث
* ٢٢٣٣ و عن اميرالمؤمنين عليه السلام في صفة السماوات ثم علق في جوها فلكها و ناط بها زينتها من خفيات دراريها و مصابيح كواكبها الخطبة .
(٢٢٣٤) باب عدد السماوات و ان السماء ذات الحبك
الايات * قال الله تعالي و السماء ذات الحبك * و قال خلق سبع سماوات و من الارض مثلهن * و قال الذي خلق سبع سموات طباقا * و قال فقضيهن سبع سماوات في يومين
الاخبار * ٢٢٣٤ بحار ۔ في مسائل ابنسلام عن النبي صلي الله عليه و اله قال فاخبرني ما خلق الله تعالي بعد ذلك قال يا ابنسلام السماء السابعة مما يلي العرش و امرها ان ترتفع الي مكانها فارتفعت ثم خلق الستة الباقية و امر كل سماء ان تستقر مكانها فاستقرت قال صدقت يا محمد
* ٢٢٣٤ و عن الحسن بن علي عليهما السلام في حديث اميرالمؤمنين عليه السلام مع كعب الاحبار ثم بدا له ان يخلق الخلق فضرب بامواج البحور فثار منها مثل الدخان كاعظم ما يكون من خلق الله فبني بها سماءا رتقا ثم دحي الارض من موضع الكعبة و هي وسط الارض فطبقت الي البحار ثم فتقها بالتبيان و جعلها سبعا بعد اذ كانت واحدة ثم استوي الي السماء و هي دخان من ذلك الماء الذي انشأ من تلك البحور فجعلها سبعا طباقا بكلمته التي لايعلمها غيره الخبر
* ٢٢٣٤ فصل الخطاب ۔ قيل للرضا عليه السلام اخبرني عن قول الله و السماء ذات الحبك فقال هي محبوكة الي الارض و شبّك بين اصابعه الخبر . اقول يأتي تمامه في ابواب الارض .
(٢٢٣٥) باب ان في السماوات خلايق و كذلك في بعض الاراضي
* ٢٢٣٥ كتاب المثني بن الوليد الحناط ۔ عن ابيبصير عن ابيعبدالله عليه السلام قال سألته عن السماوات السبع فقال سبع سماوات ليس منها سماء الا و فيها خلق و بينها و بين الاخري خلق حتي تنتهي الي السابعة قلت و الارض قال سبع منهن خمس فيهن خلق من خلق الله و اثنتان هواء ليس فيهما شيء .
(٢٢٣٦) باب الارض و ما فيها
الايات * قال الله عز و جل جعل لكم الارض فراشا * و قال و هو الذي مد الارض و جعل فيها رواسي و انهارا و من كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين الاية * و قال و في الارض قطع متجاورات * و قال و القي في الارض رواسي ان تميد بكم و انهارا و سبلا لعلكم تهتدون و علامات و بالنجم هم يهتدون * و قال ام من جعل الارض قرارا الاية * و قال و من الجبال جدد بيض و حمر الاية * و قال و الارض فرشناها فنعم الماهدون * و قال و الارض وضعها للانام الاية * و قال الله الذي خلق سبع سماوات و من الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن الاية * و قال هو الذي جعل لكم الارض ذلولا الاية * و قال ألمنجعل الارض كفاتا احياءا و امواتا * و قال و الارض ذات الصدع
الاخبار * ٢٢٣٦ فصل الخطاب ۔ عن النبي صلي الله عليه و اله الارض لها ستّون عرقا و الناس خلقوا علي ستين لونا
* ٢٢٣٦ و قال ابوعبدالله عليه السلام جاءت زينب العطارة الحولاء الي نساء رسول الله صلي الله عليه و اله و بناته و كانت تبيع منهن العطر فدخل رسول الله صلي الله عليه و اله و هي عندهن فقال اذا اتيتنا طابت بيوتنا فقالت بيوتك بريحك اطيب يا رسول الله فقال اذا بعت فاحسني و لاتغشي فانه اتقي و ابقي للمال فقالت ماجئت لشيء من بيعي و انما جئتك اسألك عن عظمة الله قال جل جلال الله ساحدّثك عن بعض ذلك ثم قال ان هذه الارض بمن فيها و من عليها عند التي تحتها كحلقة في فلاة قيّ و هاتان و من فيهما و من عليهما عند التي تحتهما كحلقة في فلاة قي و الثالثة حتي انتهي الي السابعة ثم تلا هذه الاية خلق سبع سماوات و من الارض مثلهن و السبع و من فيهن و من عليهن علي ظهر الديك كحلقة في فلاة قي و الديك له جناح بالمشرق و جناح بالمغرب و رجلاه في التخوم و السبع و الديك بمن فيه و من عليه علي الصخرة كحلقة في فلاة قي و السبع و الديك و الصخرة بمن فيها و من عليها علي ظهر الحوت كحلقة في فلاة قي و السبع و الديك و الصخرة و الحوت عند البحر المظلم كحلقة في فلاة قي و السبع و الديك و الصخرة و الحوت و البحر المظلم عند الهواء كحلقة في فلاة قي و السبع و الديك و الصخرة و الحوت و البحر المظلم و الهواء عند الثري كحلقة في فلاة قي ثم تلا هذه الاية له ما في السماوات و ما في الارض و ما بينهما و ما تحت الثري ثم انقطع الخبر و السبع و الديك و الصخرة و الحوت و البحر المظلم و الهواء و الثري بمن فيه و من عليه عند السماء الاولي كحلقة في فلاة قي و هذه و السماء الدنيا و من فيها و من عليها عند التي فوقها كحلقة في فلاة قي و هذا (كذا) و هاتان السماوان عند الثالثة كحلقة في فلاة قي و هذا و هذه الثالثة ( و من فيهن و من عليهن خ ) عند الرابعة كحلقة في فلاة قي حتي انتهي الي السابعة و هذه السبع و من فيهن و من عليهن عند البحر المكفوف عن اهل الارض كحلقة في فلاة قي و السبع و البحر المكفوف عند جبال البرد كحلقة في فلاة قي ثم تلا [ص 42] هذه الاية و ننزل من السماء من جبال فيها من برد و هذه السبع و البحر المكفوف و جبال البرد عند حجب النور كحلقة في فلاة قي و هو سبعونالف حجاب يذهب نورها بالابصار و هذا و السبع و البحر المكفوف و جبال البرد و الحجب عند الهواء الذي تحار فيه القلوب كحلقة في فلاة قي و السبع و البحر المكفوف و جبال البرد و الهواء و الحجب في الكرسي كحلقة في فلاة قي ثم تلا هذه الاية وسع كرسيه السماوات و الارض و لايؤده حفظهما و هو العلي العظيم و هذه السبع و البحر المكفوف و جبال البرد و الهواء و الحجب و الكرسي عند العرش كحلقة في فلاة قي ثم تلا هذه الاية الرحمن علي العرش استوي ماتحمله الاملاك الا بقول لا اله الا الله و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
* ٢٢٣٦ و في رواية الهواء قبل الحجب
* ٢٢٣٦ و سئل اميرالمؤمنين عليه السلام عن الارض مم خلق قال من زبد الماء و سئل عن قرار هذه الارض علي ما هو فقال قرار هذه الارض لايكون الا علي عاتق ملك و قدما ذلك الملك علي صخرة و الصخرة علي قرن ثور و الثور قوائمه علي ظهر الحوت في اليم الاسفل و اليم علي الظلمة و الظلمة علي العقيم و العقيم علي الثري و مايعلم تحت الثري الا الله عز و جل
* ٢٢٣٦ و سئل ابوعبدالله عليه السلام فقيل النهار قبل الليل فقال عليه السلام نعم خلق الله النهار قبل الليل و الشمس قبل القمر و الارض قبل السماء و وضع الارض علي الحوت و الحوت في الماء و الماء في صخرة مجوفة و الصخرة علي عاتق ملك و الملك علي الثري و الثري علي الريح و الريح علي الهواء و الهواء تمسكه القدرة و ليس تحت الريح العقيم الا الهواء و الظلمات و لا وراء ذلك سعة و لا ضيق و لا شيء يتوهم ثم خلق الكرسي فحشاه السماوات و الارض و الكرسي اكبر من كل شيء خلق ثم خلق العرش فجعله اكبر من الكرسي
* ٢٢٣٦ و سئل عن الارض علي ايّ شيء هي قال علي الحوت قيل فالحوت علي اي شيء هو قال علي الماء قيل فالماء علي اي شيء هو قال علي الصخرة قيل فالصخرة علي اي شيء هي قال علي قرن ثور املس قيل فعلي اي شيء الثور قال علي الثري قيل فعلي اي شيء الثري فقال هيهات عند ذلك ضل علم العلماء .
(٢٢٣٧) باب بعض ما يتعلق بالارض و ما تحتها
* ٢٢٣٧ بحار ۔ في خبر ابنسلام عن النبي صلي الله عليه و اله فاخبرني عن الارض لم سميت ارضا قال لانها ارض يداس عليها قال فمم خلقت قال من زبرجد من الزبد قال فالزبرجدة مم خلقت قال من الموج قال فالموج مم خلق قال من البحر قال صدقت يا محمد فكيف ذلك قال ان الله عز و جل لما خلق البحر امر الريح ان تضرب الامواج بعضها في بعض فاضطرب الامواج حتي ظهر الزبد ثم امره ان تجمع فاجتمعت ثم امرها ان تلين فلانت ثم امرها ان تعتدل فاعتدلت ثم امرها ان تمتدّ فامتدّت فصارت ارضا قال صدقت يا محمد فاخبرني من اين سكونها قال ( فاخبرني بما امسكها قال خل ) من جبل قاف و هو اصل اوتاد الارض التي نحن عليها قال فاخبرني ما تحت هذه الارض قال تحتها ثور قال و ما صفته قال يا ابنسلام له اربع قوائم و هو قائم علي صخرة بيضاء قال فاخبرني ما صفته قال يا ابنسلام له اربعون قرنا و اربعون سنا رأسه بالمشرق و اذنه ( ذنبه خل ) في المغرب و هو ساجد لله تعالي الي يوم القيامة من القرن الي القرن مسيرة خمسينالف سنة قال صدقت يا محمد فاخبرني ما تحت الصخرة قال تحتها جبل يقال له الصعود قال و لمن ذلك الجبل قال لاهل النار يصعده المشركون الي يوم القيامة و هو مسيرة ( خمسين خ ) الف سنة حتي اذا بلغوا علي ذلك الجبل ضربوا بمقامع فيسقطون الي اسفله فيسحبون علي وجوههم قال صدقت يا محمد فاخبرني ما تحت ذلك الجبل قال ارض قال و ما اسمها قال جارية ( هاوية خل ) قال و ما تحتها قال بحر قال و ما اسمه قال سهسك قال صدقت يا محمد قال فما تحت ذلك البحر قال ارض قال و ما اسمها قال ناعمة قال و ما تحتها قال بحر قال و ما اسمه قال الزاخر قال و ما تحته قال ارض قال و ما اسمها قال فسيحة قال فصف لي هذه الارض قال يا ابنسلام هي ارض بيضاء كالشمس و ريحها كالمسك و ضوؤها كالقمر و نباتها كالزعفران يحشرون عليها المتقون يوم القيامة قال صدقت يا محمد قال فاخبرني اين تكون هذه الارض التي نحن عليها اليوم قال النبي يا ابنسلام تبدّل هذه الارض غيرها قال صدقت يا محمد فاخبرني ما تحت تلك الارض قال البحر قال و ما اسمه قال القمقام قال و ما فيه قال الحوت قال و ما اسمه قال بهموت قال صدقت يا محمد قال فصف لي الحوت قال يا ابنسلام رأسه بالمشرق و ذنبه بالمغرب قال فما علي ظهره قال الارض و البحار و الظلمة و الجبال قال فما بين عينيه قال سبعة ابحر في كل بحر سبعونالف مدينة في كل مدينة الف لواء تحت كل لواء سبعونالف ملك قال فما يقولون قال يقولون لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو حي لايموت بيده الخير و هو علي كل شيء قدير قال صدقت يا محمد فاخبرني ما تحت الريح قال الظلمة قال فما تحت الظلمة قال الثري قال فما تحت الثري قال لايعلمه الا الله عز و جل قال صدقت يا محمد .
(٢٢٣٨) باب سكون الارض و حركتها
الايات * قال الله تعالي الله الذي جعل لكم الارض قرارا و السماء بناءا * و قال الذي جعل لكم الارض فراشا
الاخبار * ٢٢٣٨ بحار ۔ عن اميرالمؤمنين عليه السلام في خطبة له في صفة الارض و دحوها كبس الارض علي مور امواج مستفحلة الي ان قال عليه السلام و سكنت الارض مدحُوّة في لجة تيّاره و ردت في نخوة بَأْوِه ( بأره خ ) و اعتلائه و شموخ انفه و سموّ غلواته الخطبة
* ٢٢٣٨ فصل الخطاب ۔ من خطبة لعلي عليه السلام فانهد جبالها عن سهولها و اساخ قواعدها في متون اقطارها و مواضع انصابها فاشهق قلالها و اطال انشازها و جعلها للارض عمادا [ص 43] و ارزها فيها اوتادا فسكنت عن حركتها من ان تميد باهلها او تسيخ بحملها او تزول عن مواضعها فسبحان من امسكها بعد موجان مياهها و اجمدها بعد رطوبة اكنافها فجعلها لخلقه مهادا و بسطها لهم فراشا فوق بحر لجّيّ راكد لايجري و قائم لايسري الخطبة
* ٢٢٣٨ و عن ابيعبدالله عليه السلام في حديث ان الاشياء تدل علي حدوثها من دوران الفلك بما فيه و هي سبعة افلاك و تحرك الارض و من عليها و انقلاب الازمنة و اختلاف الوقت و الحوادث التي تحدث في العالم من زيادة و نقصان و موت و بلاء و اضطرار النفس الي الاقرار بان لها صانعا و مدبّرا الخبر
* ٢٢٣٨ و في حديث مفضل ثم فكّر في خلق هذه الارض علي ما هي عليه حين خلقت راتبة راكنة فيكون موطنا مُستقرا للاشياء فيتمكن الناس من السعي عليها و الجلوس عليها لراحتهم و النوم لهدئهم و الاتقان لاعمالهم فانها لو كانت رجراجة متكفئة لميكونوا يستطيعون ان يتقنوا البناء و التجارة و الصناعة و ما اشبه ذلك كانوا لايتهنّأون بالعيش و الارض ترتج من تحتهم و اعتبر ذلك بما يصيب الناس حين الزلازل علي قلة مكثها حتي يصيروا الي ترك منازلهم و الهرب عنها الخبر .
(٢٢٣٩) باب بعض ما يتعلق بوضع الارض و كميتها بالنسبة الي البحر
* ٢٢٣٩ مجموعة الورام ۔ قال رسول الله (ص) الارض في البحر كالاصطبل في الارض
* ٢٢٣٩ بحار ۔ من تفسير الامام عليه السلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه و اله في قوله عز و جل الذي جعل لكم الارض فراشا ان الله عز و جل لما خلق الماء فجعل عرشه عليه قبل ان يخلق السموات و الارض و ذلك قوله عز و جل هو الذي خلق السموات و الارض في ستة ايام و كان عرشه علي الماء يعني و كان عرشه علي الماء قبل ان يخلق السموات و الارض فارسل الله الرياح علي الماء ففجر ( فبخر خل ) البحر الماء من امواجه فارتفع عنه الدخان و علا فوق الزبد فخلق من دخانه السماوات السبع فخلق من زبده الارضين السبع فبسط الارض علي الماء و جعل الماء علي الصفا و الصفا علي الحوت و الحوت علي الثور و الثور علي الصخرة التي ذكرها لقمان لابنه فقال يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة الاية و الصخرة علي الثري و لايعلم ما تحت الثري الا الله الحديث .
(٢٢٤٠) باب دحو الارض
* ٢٢٤٠ عوالم ۔ سئل اميرالمؤمنين عليه السلام لم سميت مكة قال لان الله مكّ الارض من تحتها اي دحاها
* ٢٢٤٠ و عن ابيحمزة الثمالي قال قال ابوجعفر عليه السلام ان الله خلق البيت قبل الارض ثم خلق الله الارض من بعده فدحاها من تحته
* ٢٢٤٠ و عن ابيعبدالله عليه السلام قال ان الله عز و جل دحا الارض من تحت الكعبة الي مني ثم دحاها من مني الي عرفات ثم دحاها من عرفات الي مني ● فالارض من عرفات و عرفات من مني و مني من الكعبة
* ٢٢٤٠ و عن الرضا عليه السلام علة وضع البيت وسط الارض انه الموضع الذي من تحته دحيت الارض و كل ريح تهب في الدنيا فانها تخرج من تحت الركن الشامي و هي اول بقعة وضعت في الارض .
(٢٢٤١) باب سبق ارض كربلا و مكة شرفهما الله علي جميع الارضين
* ٢٢٤١ كتاب ابيسعيد عباد البصري ۔ قيل قال علي بن الحسين صلي الله عليه اتخذ الله ارض كربلاء حرما امنا مباركا قبل ان يخلق ارض الكعبة باربعة و عشرينالف عام و انها اذا بدل الله الارضين رفعها هي برمّتها نورانية صافية فجعلت في افضل روض من رياض الجنة و افضل مسكن في الجنة لايسكنها الا النبيون و المرسلون او قال اولوا العزم من الرسل و انها لتزهر من رياض الجنة كما يزهر الكوكب الدريّ بين الكواكب لاهل الارض يغشي نورها نور ابصار اهل الجنة جميعا و هي تنادي انا ارض الله المقدسة و الطينة المباركة التي تضمنت سيد الشهداء و شباب اهل الجنة
* ٢٢٤١ عوالم ۔ عن ابيجعفر عليه السلام قال خلق الله ارض كربلا قبل ان يخلق ارض الكعبة باربعة و عشرينالف عام و قدّسها و بارك عليها فمازالت قبل خلق الله الخلق مقدسة مباركة و لاتزال كذلك حتي يجعلها الله افضل ارض في الجنة و افضل منزل و مسكن يسكن الله فيه اولياءه في الجنة
* ٢٢٤١ كتاب ابيسعيد ۔ عن الصادق عليه السلام قال ان ارض الكعبة قالت من مثلي و قد جعل بيت الله علي ظهري تأتيني الناس من كل فج عميق و جعلت حرم الله و امنه فاوحي الله اليها ان كفي و قري فوعزتي ما فضل ما فضلت به فيما اعطيت ارض كربلا الا بمنزلة ابرة غمست في البحر فحملت من ماء البحر و لولا تربة كربلا مافضلت و لولا ما تضمنت ارض كربلا ماخلقتك و لاخلقت البيت الذي به افتخرت فقرّي و استقرّي و كوني ذنبا متواضعا ذليلا مهينا غير مستنكف و لا مستكبر علي ارض كربلا و الا اسخت فهويت في نار جهنم .
(٢٢٤٢) باب عدد الاراضي
الايات * قال الله تعالي خلق سبع سموات و من الارض مثلهن
الاخبار * ٢٢٤٢ بحار ۔ في حديث اميرالمؤمنين عليه السلام مع كعب الاحبار ثم بدا له ان يخلق الخلق فضرب بامواج البحور فثار منها مثل الدخان كاعظم ما يكون من خلق الله فبنا بها سماءا رتقا ثم دحي الارض من موضع الكعبة و هي وسط الارض فطبقت الي البحار ثم فتقها بالتبيان و جعلها سبعا بعد اذ كانت واحدة الخبر
* ٢٢٤٢ كشكول الشيخ اعلي الله مقامه ۔ من خطبة البيان فقام اليه صعصعة بن صوحان و ميثم ( ميثم التمار خل ) بن لقمان و مالك الاشتر و قالوا يا اميرالمؤمنين اخبرنا عن الارضين السبع و كيفيتها فقال صلوات الله عليه اما الطبقة الاولي فركبها علي البحر كل ارض الي الارض التي تليها خمسمائة عام و هي سبع اطباق و الارض الثانية بمسخر ( بمنخر خل ) الريح المختلفة و منه قوله تعالي و تصريف الرياح و الارض الثالثة خلق الله فيها خلقا وجوههم كوجوه بني ادم و افواههم كافواه الكلاب و ايديهم كايدي الناس و ارجلهم كارجل البقر و اصوافهم كاصواف ( اصواتهم كاصوات خل ) [ص 44] الضأن لايعصون الله ما امرهم طرفة عين ليس لهم ثواب و لا عليهم عقاب ليلنا نهارهم و نهارنا ليلهم و الارض الرابعة ففيها حجارة الحجارة الكبريت التي اعدّها الله تعالي لاهل النار تسجر جهنم بها ثم قال صلوات الله عليه و الذي نفسي بيده ان اودية الكبريت لو ارسل الله اليها الجبال لذابت الصخرة منها مثل الجبل العظيم و هي التي قال الله تعالي وقودها الناس و الحجارة ثم دخل في جواب منصور بن عمار ثم قام اليه صعصعة بن صوحان و قال يا اميرالمؤمنين تمم لنا خبر الارضين فقال صلوات الله عليه و اما الارض الخامسة ففيها عقارب اهل النار كامثال الثعبان لهم اذناب كامثال الرماح لكل ذنب منها ثلثمائة زق من سم في كل زق ثلثمائة و ستون قلة لو وضعت قلة من ذلك السهم في وسط الارض لمات اهل الارض اجمع من ريحته و فيها ايضا حيات اهل النار امثال الاودية لكل حية منها تسعةعشر قلة من السم لو امر الله حية ان تضرب بناب من انيابها اعظم جبل لهدته و يصير رملا و هي تلقي الكافر غدا فتسقط مفاصله رعبة و الارض السادسة فيها دواوين اهل النار و اعمالهم الخبيثة و ارواحهم الخبيثة و ذلك قوله تعالي كلا ان كتاب الفجار لفي سجين و الارض السابعة جعلها الله سكني ابليس لعنه الله و جنوده و المردة و عتاة الجن و فيها عرش ابليس قد احتوته جنوده اعظمهم عنده منزلة اعظمهم عذابا و هو مثل السلطان في الرعية و الجنة اليوم في السماء السابعة فاذا كان غدا جعله الله حيث يشاء و اما بعد قرار الارض فلايعلمه الا الله تعالي و ان قارون حيث خسف الله به الارض فهو ينزل في الارض من يوم خسفه كل يوم قامة فلايبلغ الي قعر الارض الي يوم القيامة ثم قال عليه السلام الايام التي خلق الله تعالي فيها الاشياء هي الستة قال لي رسول الله صلي الله عليه و اله ان الله خلق الارض و الجبال يوم الاحد و البحر يوم الاثنين و الصخرة يوم الثلثا و الثور يوم الاربعاء و الدواب يوم الخميس و ادم يوم الجمعة و غيرهم يوم السبت ثم قال عليه السلام الارض الاولي اسمها رخا و الثانية اسمها شاصبطا ( شاصيطا خل ) و الثالثة اسمها مقبلة و الرابعة اسمها نظيما ( لظيما خل ) و الخامسة اسمها شافلة و السادسة اسمها ماكثة و السابعة اسمها القلبا و اما اسماؤها المذكورة في القران الاولي قوله تعالي فراشا الثانية قرارا الثالثة رتقا و الرابعة بساطا الخامسة مهادا و السادسة صدعا و السابعة كفاتا
* ٢٢٤٢ فصل الخطاب ۔ قيل للرضا عليه السلام اخبرني عن قول الله و السماء ذات الحبك فقال هي محبوكة الي الارض و شبّك بين اصابعه فقيل كيف يكون محبوكة الي الارض و الله يقول رفع السموات بغير عمد ترونها فقال سبحان الله أليس يقول بغير عمد ترونها قيل بلي فقال فثمّ عمد و لكن لاترونها قيل كيف ذلك جعلني الله فداك قال فبسط كفه اليسري ثم وضع اليمني عليها فقال هذه ارض الدنيا و السماء الدنيا عليها فوقها قبّة و الارض الثانية فوق السماء الدنيا و السماء الثانية فوقها قبة و الارض الثالثة فوق السماء الثانية و السماء الثالثة فوقها قبة و الارض الرابعة فوق السماء الثالثة و السماء الرابعة فوقها قبة و الارض الخامسة فوق السماء الرابعة و السماء الخامسة فوقها قبة و الارض السادسة فوق السماء الخامسة و السماء السادسة فوقها قبة و الارض السابعة فوق السماء السادسة و السماء السابعة فوقها قبة و عرش الرحمن تبارك و تعالي فوق السماء السابعة و هو قول الله الذي خلق سبع سماوات و من الارض مثلهن يتنزّل الامر بينهن فاما صاحب الامر فهو رسول الله صلي الله عليه و اله و الوصي بعد رسول الله صلي الله عليه و اله قائم هو علي وجه الارض فانما ينزل الامر اليه من فوق السماء من بين السماوات و الارضين قيل فما تحتنا الا ارض واحدة فقال ما تحتنا الا ارض واحدة و ان السّتّ لهن فوقنا
* ٢٢٤٢ كشكول الشيخ الاوحد اعلي الله مقامه ۔ من المشارق ورد من كتاب التفسير ان الله خلق الارضين السبع و جعل عرش ابليس لعنه الله في الرابعة منها و فيها مسكنه و مسكن جنوده بعد ان كان خازن الجنة و كان في يده ملك السماء الرابعة و ابليس من ( ابن خل ) الجان و الجان هم الذين يصوغون الحلي لاهل الجنة و الارض السابعة علي ( كتف خ ) ملك يقال له ارياكيل و بين مفصل ابهامه و راحتيه اربعين سنة و هو في صورة ثور له اربعونالف قائمة و سبعمائةالف قرن مشبكة ( مشتبكة ، مشتبلة خل ) الي العرش و هو علي صخرة من زمردة خضراء و الصخرة علي جناحي حوت و الحوت في بحر يقال له عقيوس ( عقبوس خل ) عمقه عمق السماوات و الارض و البحر علي الثري و الثري علي الريح و الريح علي الهواء و الهواء علي الظلمة و الظلمة علي جهنم و جهنم علي الطمطام و الطمطام تحت الحوت و ما وراء ذلك لايعلمه الا الله .
(٢٢٤٣) باب الجبال
الايات * قال الله تعالي ألمنجعل الارض مهادا و الجبال اوتادا * و قال و جعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم * و قال و جعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون * و قال انا سخرنا الجبال معه يسبّحن بالعشي و الاشراق * و قال و الي الجبال كيف نصبت
الاخبار * ٢٢٤٣ فصل الخطاب ۔ عن النبي صلي الله عليه و اله من الجبال التي تطايرت يوم موسي عليه السلام سبعة اجبل فلحقت بالحجاز و اليمن منها بالمدينة احد و ورقان و بمكة ثور و ثبير و حرا و باليمن صبر و حضور
* ٢٢٤٣ و قال في الجبل ظهورها حرز و بطونها كنز
* ٢٢٤٣ و سئل اميرالمؤمنين عليه السلام مما خلقت الجبال قال من الامواج