۶۵۷ قال : و ما صفة الماء القراح و كيفيته عندهم [ص 376] فهرس المجلد الثامن والعشرين

۱ فهرس كتاب التبصرة

۱۳۹ فهرس كتاب التذكرة

فهرس كتاب التبصرة

۷ في ذكر سبب التأليف

۷ المقدمة - في ما يجب تقديمه و فيه فصول:

۷ فصل - في وجوب تحصيل العربية

۸ فصل - في ان اللّه تعالي هو واضع الالفاظ علي معانيها

۱۰ فصل - في تعريف العلوم الادبية

۱۱ فصل - في ذكر حديث اميرالمؤمنين عليه السلام في تقسيم الكلام

۱۲ فصل - في اوزان الاسماء و الافعال

۱۴ فصل - في خواص ابنية الاسماء و الافعال

۲۱ فصل - في تقسيم الكلمات باعتبار الاعلال و الصحة و عدد الحروف

۲۲ فصل - في كليات امر الاعلال و فيه ثلٰثة مواقع:

۲۳ الاول - في المعتل الفاء

۲۴ الثاني - في المعتل العين

۲۷ الثالث - في المعتل اللام

۲۹ فصل - في بيان الابدال

۳۳ فصل - في احكام الهمزة و الابتداء باللفظ

۳۹ فصل - في احكام التقاء الساكنين

۴۲ فصل - في احكام الحذف الاعلالي و الترخيمي و غيرهما

۴۵ فصل - في امر الاشتقاق

۴۸ فصل - في الحروف الزائدة و علائم الزيادة و الاصلية [ص 377] ۴۹ الباب الاول - في تصاريف الفعل و فيه مقدمة و مقاصد:

۵۰ المقدمة - في كليات امر الفعل و فيها فصول:

۵۰ فصل - في تقسيم الفعل باعتبار المادة و الصورة(و هما قسمان:النوعية و الشخصية)

۵۰ فصل - في تقسيم الفعل من حيث نفسه بالاخباري و الانشائي

۵۲ فصل - في تقسيم الفعل من حيث كمية جنس المادة

۵۲ فصل - في الماضي

۵۴ فصل - في المستقبل

۵۵ فصل - في الامر

۵۷ المقصد الاول - في الافعال الثلاثية المجردة عن الزوايد

۶۰ خاتمة - في مصادر الافعال الثلاثية المجردة

۶۴ المقصد الثاني - في الافعال الثلاثية التي زيدت فيها الحروف الزائدة

۶۶ المقصد الثالث - في الرباعي المجرد و المزيد فيه

۶۶ خاتمة - في مصادر ما سوي الثلاثي المجرد

۶۸ المقصد الرابع - في بيان المثال من المعتل

۶۸ المقصد الخامس - في الاجوف

۷۲ المقصد السادس - في الناقص

۷۴ المقصد السابع - في اللفيف

۷۵ المقصد الثامن - في المهموز

۷۵ المقصد التاسع - في المضاعف

۷۶ خاتمة - في بعض النوادر

۷۸ الباب الثاني - في تصاريف الاسم و فيه فصول:

۷۸ فصل - في تقسيم الاسم بالمتصرف و غير المتصرف [ص 378] ۷۸ فصل - في المؤنث و المذكر

۸۷ فصل - في المقصور و الممدود و قياسهما في الالفاظ

۸۹ فصل - في الاسم المضمر

۹۱ فصل - في تقسيم الاسم بالثلاثي و الرباعي و الخماسي

۹۳ فصل - في الاسماء المشتقة عن الفعل و المصدر

۹۴ فصل - في اسم الفاعل

۹۶ فصل - في الصفة المشبهة بالفاعل

۹۷ فصل - في صيغ المبالغة

۹۹ فصل - في اسم التفضيل

۹۹ فصل - في صيغة التعجب

۱۰۰ فصل - في اسم المفعول

۱۰۱ فصل - في اسم الآلة

۱۰۱ فصل - في اسم الزمان و المكان

۱۰۲ فصل - في قانون بناء التثنية من الاسماء

۱۰۳ فصل - في الجمع و اقسامه و فيه مطالب:

۱۰۸ الاول - في اوزان جموع الثلاثي المجرد

۱۱۵ الثاني - في اوزان جموع الثلاثي المزيد فيه

۱۲۴ الثالث - في اوزان جموع الرباعي المجرد و المزيد فيه

۱۲۴ الرابع - في جمع الخماسي

۱۲۵ الخامس - في نزول الجمع منزلة المفرد

۱۲۵ السادس - في الجموع المحمولة علي الشذوذ و القلة

۱۲۵ السابع - في بيان اسم الجنس و الفرق بينه و بين الجمع

۱۲۶ فصل - في تصغير اللفظ و فيه مقاصد:

۱۲۷ المقصد الاول - في قانون التصغير [ص 379] ۱۲۸ المقصد الثاني - في تصغير الاسماء المعتلة

۱۳۰ المقصد الثالث - في تصغير الجموع و ما يشاكلها

۱۳۱ المقصد الرابع - في تصغيـر اسـماء الاشارة و الموصولات و بعض النوادر

۱۳۳ فصل - في النسبة و تصاريفها

فهرس كتاب التذكرة

۱۵۳ في بيان علّة تصنيـف الكتـاب و تقسـيمه بمقدّمـة و ثلٰث مقالات و خاتمة

۱۵۴ المقدّمة - في ما يجب تقديمه و فيها فصول:

۱۵۴ فصل - في الرؤوس الثمانية

۱۵۶ في تقسيم مطالب الكتاب

۱۵۷ فصل - في وجوه شرافة العربيّة علي ساير الالسنة

۱۶۰ فصل - في مبدء علم النحو

۱۶۴ فصل - في الحثّ علي تحصيل العربيّة

۱۶۶ فصل - في الكلمة

۱۶۸ فصل - في الكلام

۱۶۸ فصل - في الاسم

۱۶۹ فصل - في المعرب و المبنيّ

۱۷۰ فصل - في الاعراب

۱۷۱ فصل - في العامل و المعمول

۱۷۲ فصل - في انّ الكلام تابع لقصد المتكلم

۱۷۳ المقالة الاولي - في الافعال

۱۷۳ في بيان علّة تقديم الافعال علي الاسماء و الحروف في الكتاب [ص 380] ۱۷۴ فصل - في تقسيم الفعل

۱۷۵ فصل - في الماضي

۱۷۶ فصل - في المضارع

۱۸۰ فصل - في الامر

۱۸۴ فصل - في فعل المفعول

۱۸۵ فصل - في الفعل اللازم و المتعدّي

۱۸۶ في اسباب التّعدية

۱۸۸ في الفعل المتعدّي

۱۹۰ في الفعل اللازم

۱۹۰ فصل - في افعال القلوب

۱۹۱ في اعمال افعال القلوب

۱۹۴ في الالغاء

۱۹۵ في التّعليق

۱۹۸ في خواص افعال القلوب

۱۹۹ فصل - في افعال التصيير

۲۰۱ فصل - في الافعال الناقصة

۲۰۲ في اعمال الافعال الناقصة

۲۱۳ فصل - في افعال الاستعداد

۲۱۷ فصل - في افعال المقاربة

۲۲۰ فصل - في افعال الشروع

۲۲۱ فصل - في افعال التعجب

۲۲۵ فصل - في افعال المدح و الذّم

۲۳۲ فصل - في مطابقة الفعل مع الفاعل

۲۳۵ فصل - في الافعال غير المتصرفة

۲۴۷ المقالة الثانية - في الاسماء و ما يتعلق بها و فيها مقدمة و اربعة مقاصد: [ص 381] ۲۴۷ المقدمة - في تعريف الاسم

۲۴۷ في خواص الاسماء

۲۴۹ المقصد الاول - في الاسماء المشتقة عن الفعل بغير واسطة و واسطة و فيها فصول:

۲۵۰ فصل - في المصدر

۲۵۵ في قياس اوزان المصادر

۲۵۷ في قياس اوزان المصادر المزيد فيها

۲۵۹ فصل - في اسم الفاعل

۲۶۷ فصل - في اعمال اسم المفعول

۲۶۹ فصل - في الصفة المشبّهة

۲۷۳ فصل - في اسم التفضيل

۲۷۹ فصل - في الظروف المستقرّة

۲۸۰ فصل - في المنسوب

۲۸۱ المقصد الثاني - في المبنيّات و ما يتعلق بهـا و فيـه مقدّمـة و عشرة فصول:

۲۸۱ المقدّمة - في بعض ما ينبغي تقديمه

۲۸۲ في المبنيّات

۲۸۴ فصل - في اسماء الاشارة

۲۸۸ فصل - في الكنايات

۳۰۴ فصل - في كلم المجازاة

۳۱۹ فصل - في اسماء الاستفهام

۳۲۴ فصل - في الموصولات

۳۳۷ فصل - في الظروف

۳۵۱ فصل - في المبهمات

۳۵۶ فصل - في المركبات [ص 382] ۳۵۷ فصل - في الحكايات

۳۵۸ فصل - في الاصوات

۳۵۹ فصل - في اسماء العدد

۳۷۲ فصل - في عقود الانامل

۳۷۴ خاتمة - في بعض النوادر

۳۷۴ المقصد الثالث - في اعراب المعربات

۳۸۰ المطلب الاول - في المعرب التقديري

۳۸۱ المطلب الثاني - في المعربات بالاعراب اللفظي التحقيقي

۳۸۱ الباب الاول - في القسم البرزخي و هو المسمي بغير المنصرف

۳۹۱ فصل - في ما يجمع بالف و تاء مزيدتين

۳۹۲ الباب الثاني - في المعربات التي تعرب بالحروف و في هذا الباب فصول:

۳۹۲ فصل - في اعراب الاسماء الستّة المشهورة

۳۹۴ فصل - في اعراب المثني

۳۹۶ فصل - في الجمع

۴۰۰ المقصد الرابع - في بيان ما يقع في كلام العرب مرفوعاً و منصوباً و مجروراً ففي هذا المقصد اربعة مطالب و في كل مطلب فصول:

۴۰۰ المطلب الاول - في المرفوعات

۴۰۰ فصل - في فاعل فعل الفاعل

۴۰۴ فصل - في اعمال العاملين

۴۰۷ فصل - في فاعل فعل المفعول

۴۱۲ فصل - في المبتدأ و الخبر و شرحهما يقتضي مطلبين:

۴۱۲ المطلب الاول - في ما يتعلق بالمبتدأ و فيه مسائل

۴۲۰ المطلب الثاني - في الخبر و فيه ايضاً مسائل

۴۲۵ في حذف المبتدأ و الخبر [ص 383] ۴۲۹ فصل - في ما سمّوه بالنواسخ

۴۳۲ المطلب الثاني - في المنصوبات

۴۳۲ فصل - في تقسيم المفعولات

۴۳۴ فصل - في المفعول الذاتي

۴۳۹ فصل - في المفعول الوصفي

۴۴۰ فصل - في المفعول به

۴۴۸ فصل - في المفعول بواسطة

۴۴۹ فصل - في المفعول المخصِّص

۴۵۰ فصل - في المفعول المتعلّق

۴۵۱ فصل - في المفعول بها

۴۵۱ فصل - في المفعول منه

۴۵۲ فصل - في المفعول عليه

۴۵۳ فصل - في المفعول معه

۴۵۵ فصل - في المفعول فيه

۴۶۰ فصل - في المفعول له

۴۶۲ فصل - في المفعول المعنوي

۴۶۴ فصل - في المستثني

۴۸۴ فصل - في التمييز

۴۸۸ فصل - في الحال

۵۰۰ فصل - في المنصوب بنزع الخافض

۵۰۱ فصل - في ساير المنصوبات

۵۰۱ المطلب الثالث - في المجرورات

۵۰۲ القسم الاول - في الاضافة

۵۱۶ القسم الثاني - في المجرور بالحرف

۵۱۶ المطلب الرابع - في التوابع [ص 384] ۵۱۸ الموقع الاول - في البدل

۵۲۳ الموقع الثاني - في التوكيد

۵۲۵ الموقع الثالث - في النعت

۵۳۰ الموقع الرابع - في العطف بالحرف

۵۳۲ خاتمة - في ما يلحق بهذه المقالة من احكام ندرت عن الفصول السابقة و فيها ثلٰثة مطالب:

۵۳۲ المطلب الاول - في ما يتعلق بامر المعرفة و النكرة و فيه فصول:

۵۳۲ فصل - في المعرفة و النكرة

۵۳۳ فصل - في العَلَم

۵۳۷ فصل - في اداة التعريف

۵۳۹ فصل - في النكرة

۵۴۰ المقالة الثالثة - في الحروف و هي منقسمة علي قسمين و في كل قسم مقصد:

۵۴۰ المقصد الاول - في الحروف العاملة و هذا المقصد ايضاً منقسم علي قسمين و في كل قسم مطلب:

۵۴۰ المطلب الاول - في الحروف العاملة بسبب شباهة الفعل ففي هذا المطلب فصول:

۵۴۰ فصل - في الحروف المشبهة بالفعل

۵۵۲ فصل - في لاء التبرية

۵۵۷ فصل - في ماء الحجازيّة

۵۵۹ في لاء المشبهة بليس

۵۶۰ في لاتَ

۵۶۱ فصل - في حروف النداء

۵۶۹ في توابع المنادي [ص 385] ۵۷۱ في العلم المحلّي باللام

۵۷۱ في الاستغاثة

۵۷۲ في التفجّع

۵۷۴ في الترخيم

۵۷۸ فصل - في الاختصاص

۵۸۰ المطلب الثاني - في الحروف العاملة التي عملها بسبب انحطاطها عن درجة الفعل و الاسم و هي علي اقسام و فيه فصول:

۵۸۰ فصل - في نواصب الفعل

۵۸۶ فصل - في جوازم الفعل

۵۸۹ فصل - في حروف الشرط

۵۹۵ فصل - في حروف الاستثناء

۵۹۵ فصل - في حروف الجرّ

۶۱۲ فصل - في القسم

۶۱۶ في متعلق القسم

۶۱۹ المقصد الثاني - في الحروف غير العاملة

۶۱۹ فصل - في حروف المصدر

۶۲۲ فصل - في حرف التوقع

۶۲۳ فصل - في حرف التنفيس

۶۲۳ فصل - في حرفي الاستفهام

۶۲۵ فصل - في حروف الايجاب

۶۲۸ فصل - في الحروف العاطفة

۶۳۹ فصل - في حروف الاِضراب

۶۴۱ فصل - في حروف التنبيه

۶۴۳ فصل - في حروف التوبيخ و التحضيض

۶۴۴ فصل - في حروف التفسير [ص 386] ۶۴۴ فصل - في حرف الردع

۶۴۵ فصل - في حروف النفي

۶۴۷ فصل - في حروف التأنيث

۶۴۸ فصل - في اللامات

۶۴۸ فصل - في نون التأكيد

۶۵۱ فصل - في التنوين

۶۵۳ فصل - في هاء السكت

۶۵۴ فصل - في حروف الانكار

۶۵۵ فصل - في حرف التذكر

۶۵۵ فصل - في حروف الصلة

۶۵۸ الخاتمة - في ما يتعلق بالجمل

۶۵۹ في تقسيم الجملة

۶۶۸ في ما يشبه الجمل

۶۷۱ توصية - في الحثّ علي حلّ مباني الكتاب و ضبط معانيه [ص 387] فهرس المجلد التاسع و العشرين

۱ رسالة تعليم الكُتّاب

۷۱ ديوان المراثي

۱۵۵ ترجمة رسالة الف‌باء(الالف و الباء)

۱۶۱ رسالة اسرار النقاط

۲۹۷ تأويل الاحاديث

۴۳۳ رسالة في معرفة توليد اشكال الرمل

۴۴۱ رسالة في علم الحصيات

۴۵۷ رسالة في علم الخيوط

۴۷۷ رسالة المرآة المنيرة

۶۰۳ فائدة في برهان تعمير المربع

فهرس رسالة تعليم الكُتّاب

۵ في ذكر سبب التأليف

۶ المقدمة - في ذكر بعض ما يجب تقديمه و فيها فصول:

۶ فصل - في ذكر بعض الاخبار الواصلة في هذا المضمار

۸ فصل - في ما يفهم من تلك الاخبار

۱۱ فصل - في القلم

۱۵ فصل - في الدواة

۱۷ فصل - في دستورات في اتخاذ المداد

۲۵ فصل - في القرطاس

۲۹ الباب الاول - في علم رسم العربية و فيه فصول:

۲۹ فصل - في بيان كيفية التعبير عما في الخارج بالالفاظ

۳۱ فصل - في الكتابة و انواع الخطوط [ص 388] ۳۴ فصل - في اقسام الحروف في الخط الاسلامي

۳۶ فصل - في لزوم مطابقة الكتابة مع النطق

۳۷ فصل - في الزبر و البينات و كتابة الهمزة و الالف

۳۹ فصل - في انفصال الكلمات و اتصالها في الكتابة

۴۰ فصل - فيما يكتب و لاينطق به

۴۲ فصل - في اتباع المكتوب مع الملفوظ في المدغمين و عدمه

۴۴ فصل - في ابدال بعض الحروف ببعضها

۴۵ فصل - في الاشارة الي بعض الكلمات التي جاءت مقصورة بمعني و ممدودة بمعني

۴۶ الباب الثاني - في بعض اوهام الخواص و العوام في الالفاظ و العبارات

۶۳ الباب الثالث - في بعض الوصايا اللازمة للكتاب

فهرس مطالع المراثي و الاشعار

لمولانا المرحوم الحاج محمدكريم خان(اع)

۷۵ اِسْتَبْدَلَ الدَّهْرُ اِعْسٰارِيْ بِاِيْسٰارِيْ

۸۰ اَيَرْقَأُ دَمْعِيْ وَ الْمُصٰابُ جَلٖيلٌ

۸۳ اَرٰي كُلَّ مَنْ اَلْقٰاهُ يَشْكُوْ قَرِيْنَهُ

۸۳ اَلٰا اَيُّهَا الْاِنْسٰانُ مَهْلاً لَكَ اتَّئِدْ

۸۴ اِذَا الْغٰانِياتُ تَعَرَّضْنَ لِيْ

۸۵ اَلدَّهْرُ مُخْتَرِمٌ وَ الْعُمْرُ مُنْصَرِمٌ

۸۹ اَصٰاحِ اِذٰا مٰا رُمْتَ فَضْلَ النَّقٖيبَةِ

۹۴ اَبْهَضَنِي الدَّهْرُ وَ اَشْجٰانِيْ

۹۵ كَيْفَ الشِّفٰاءُ مِنَ الْاَسْقٰامِ يٰا قَلْبُ

۹۸ تَلُومُنِيْ اِلٰي‌مَ يٰا عَذُولِيْ

۱۰۰ شُبَّ فِي الْقَلْبِ شُجُونِيْ،شِمْتُ مُذْ رَيْبَ الْمَنُونِ [ص 389] ۱۰۵ ظَلِلْتَ عَلَي الْأَيّٰامِ جَذْلٰانَ غٰافِلاً

۱۱۱ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ حَمْداً مٰا لَهُ بَتَرٌ

۱۱۵ اَمٰا لَكَ عَنْ رَبْعِ الْبَلٰاءِ صُدُودٌ

۱۱۹ اِلَي اللّٰهِ اَشْكُو لَوْعَةَ الْكُرُبٰاتِ

۱۲۳ وَفَدْتُ عَلَي الْكَرِيْمِ بِغَيْرِ زٰادٍ

۱۲۳ وَثِقْتُ بِعَفْوِ اللّٰهِ عَنِّيَ فِيْ غَدٍ

۱۲۴ وَ كَيْفَ يُمْكِنُنِي الْاِطْرٰاءُ فِيْ رَجُلٍ

۱۲۴ اَخْلَصْتُ حُبِّيْ فِيْ وِلٰا كٰاظِمٍ

۱۲۴ مَنْ يُبْلِغَنَّ الرِّضٰا جَلَّتْ كَرٰائِمُهُ

۱۲۵ يٰا قَلْبُ لٰاتَدَعِ الْهَوٰي

۱۲۵ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذٖي سَرَّنٰا

۱۲۵ مٰا ذَا الْمُصٰابُ الَّذِيْ عَمَّ الْبَرِيّٰاتِ

۱۲۶ اَنُوحُ كَئِيْباً وَ الْعُيُونُ نَضِيْبٌ

۱۲۶ قَدْ كٰانَ مِنْ كٰاظِمٍ شَرْعُ الْهُدٰي بَلِجاً

۱۲۷ اَلٰا يٰا عَيْنُ جُودِيْ سٰاعِدِيْنٰا

۱۳۲ اَبٰاحَسَنٍ يٰا مَنْ شَغِفْتُ بِحُبِّهٖ

۱۳۲ اَبٰاحَسَنٍ لَوْ كٰانَ حُبُّكَ مُدْخِلِيْ

۱۳۳ اَبٰاحَسَنٍ لٰابَرَّدَ اللّٰهُ مُهْجَةً

۱۳۳ يٰا فٰالِقَ الْحَبِّ زِدْ فِيْ مُهْجَتِيْ شَغَفاً

۱۳۳ اَعٰاذَنَا اللّٰهُ مِنْ جِيْرٰانِ كِرْمٰانِ

۱۳۶ قَدْ جَدَّدَ اِذْ عَلٰا غَلِيْلِيْ

۱۳۷ تَعَزَّزْتَ يٰا مَنْ عِنْدَهُ الْعِزُّ خٰاشِعٌ

۱۳۹ يٰا قَلْبُ مٰا لَكَ فِي الْبَلٰايٰا تَجْزَعُ

۱۴۴ حَمْدَ مَنْ مِنْ جُودِهِ الْأَعْيٰانَ وَ الْأَشْبٰاحَ اَبْدَع [ص 390] فهرس رسالة اسرار النقاط

۱۶۷ المقدمة - في بيان امور يجب تقديمها و فيها فصول:

۱۶۷ فصل - في تعريف علم الرمل

۱۶۹ فصل - في الحكمة في وقوع نقاط الرمل بحيث يدل علي الحوادث

۱۷۳ فصل - في ان اصل اشكال الرمل و موضوعه النقاط

۱۷۵ فصل - في ان عالم الرمل عالم برأسه منطبق علي عالم التكوين

۱۷۷ فصل - في بيان مزاج النقاط و الاشكال النارية و الهوائية و المائية و الترابية

۱۷۸ فصل - في ذكر اسماء الاشكال و دلالتها

۱۷۹ الباب الاول - في كليات هذا العلم و فيه فصول:

۱۷۹ فصل - في ان الاثر مركب من جهتين اجمال و تفصيل

۱۸۴ فصل - في اختلاف الناس في ترتيب الاشكال و تعلقها بالبيوت و ذكر الدوائر المختلفة

۱۸۹ فصل - في كيفية سؤال السائلين و ضرب الرمل و استخراج الاشكال

۱۹۱ فصل - في طريقة ضرب الرمل و ان له ثلٰثة وجوه

۱۹۵ فصل - في ان الرمل المضروب بمنزلة انسان كامل

۱۹۶ فصل - في بيان الاحكام المتعلقة بالاشكال الحادثة من حلول الاشكال في البيوت

۱۹۹ فصل - في ان اول ما خلق اللّه من العالم العرش و هو آية العقل الكلي

۲۰۱ فصل - في ان النار خلقت من اثر الافلاك و خلق ما دونها من شعاعها

۲۰۴ فصل - في معرفة نسبة البيوت الي الحوايج و المطالب

۲۱۱ خاتمة - في ان للبيوت حكمين حكما من حيث نسبته الي الاول و حكما اضافيا

۲۱۳ فصل - في ذكر منسوبات الاشكال الحالة في البيوت [ص 391] ۲۲۳ الباب الثاني - في كليات الاحكام و فيه فصول:

۲۲۳ فصل - في ان مسائل العالم اما من الحصول و اللاحصول و اما من الشدة و الرخاء

۲۲۳ فصل - في ان بعد معرفة بيت الحاجة لا بد من ملاحظة بيوت الشواهد و النواظر

۲۲۶ فصل - في ان جميع نقاط الرمل التي هي حية موجودة اثنان و ثلٰثون نقطة

۲۲۸ فصل - في تسيير النقاط و ما يتعلق بمبدئها و منتهيٰها و خواص البيوت بهذا النظر و ما يتعلق بها

۲۳۳ فصل - في ان كل نقطة تطلب النقطة التي يليها في كل دائرة

۲۳۵ فصل - في ان الطالب و المطلوب علي اربعة اقسام

۲۳۵ فصل - في ماهية الفرد و الزوج

۲۳۵ فصل - في ان كل شكل بيته و مستقره مطلعه

۲۳۶ فصل - في بيان قوي النقاط النارية و الهوائية و المائية و الترابية

۲۳۷ فصل - في انتهاء النقطة من الميزان الي نقطة ما

۲۳۷ فصل - في كيفية حصول المطلوب من البيوت باخذ نار البيت و استخراج الاشكال و ملاحظة منسوباتها

۲۳۷ فصل - في ما يضرب فيه شكل البيت المقصود و الحكم من الحاصل

۲۳۷ الباب الثالث - فذلكة في ضرب الرمل للحوائج

۲۵۰ الباب الرابع - في الاحكام الجزئية علي طريق التفصيل و فيه فصول:

۲۵۰ فصل - في احكام البيت الاول

۲۵۱ فصل - في احكام البيت الثاني

۲۵۲ فصل - في احكام البيت الثالث

۲۵۲ فصل - في احكام البيت الرابع [ص 392] ۲۵۳ فصل - في احكام البيت الخامس

۲۵۳ فصل - في احكام البيت السادس

۲۵۴ فصل - في احكام البيت السابع

۲۵۶ فصل - في احكام البيت الثامن

۲۵۷ فصل - في احكام البيت التاسع

۲۵۷ فصل - في احكام البيت العاشر

۲۵۷ فصل - في احكام البيت الحادي‌عشر

۲۵۸ فصل - في احكام البيت الثاني‌عشر

۲۵۹ الباب الخامس - في احكام تولد الميزان عن الشكلين و فيه فصول:

۲۵۹ الفصل الاول - في كون الميزان طريقا

۲۶۱ الفصل الثاني - في كون الميزان جماعة

۲۶۲ الفصل الثالث - في كون الميزان عقلة

۲۶۴ الفصل الرابع - في كون الميزان القبض الخارج

۲۶۶ الفصل الخامس - في كون الميزان القبض الداخل

۲۶۸ الفصل السادس - في كون الميزان النصرة الخارجة

۲۷۰ الفصل السابع - في كون الميزان النصرة الداخلة

۲۷۱ الفصل الثامن - في كون الميزان الاجتماع

۲۷۴ الباب السادس - في نزول الاشكال في البيوت و فيه فصول:

۲۷۵ الفصل الاول - في نزول اللحيان في البيوت

۲۷۶ الفصل الثاني - في نزول القبض الداخل في البيوت

۲۷۷ الفصل الثالث - في نزول القبض الخارج في البيوت

۲۷۸ الفصل الرابع - في نزول الجماعة في البيوت

۲۸۰ الفصل الخامس - في نزول الفرح في البيوت [ص 393] ۲۸۱ الفصل السادس - في نزول العقلة في البيوت

۲۸۲ الفصل السابع - في نزول الانكيس في البيوت

۲۸۴ الفصل الثامن - في نزول الحمرة في البيوت

۲۸۵ الفصل التاسع - في نزول البياض في البيوت

۲۸۶ الفصل العاشر - في نزول النصرة الخارجة في البيوت

۲۸۸ الفصل الحادي ‌عشر - في نزول النصرة الداخلة في البيوت

۲۸۹ الفصل الثاني ‌عشر - في نزول العتبة الخارجة في البيوت

۲۹۰ الفصل الثالث‌ عشر - في نزول نقي الخد في البيوت

۲۹۲ الفصل الرابع عشر - في نزول العتبة الداخلة في البيوت

۲۹۳ الفصل الخامس ‌عشر - في نزول الاجتماع في البيوت

۲۹۴ الفصل السادس ‌عشر - في نزول طريق في البيوت

فهرس كتاب تأويل الاحاديث

۳۰۳ في بيان علة تصنيف الكتاب

۳۰۴ المقدمة - في ذكر امور يجب تقديمها في امر الرؤيا و فيها فصول:

۳۰۴ فصل - في امر الحواس الباطنة

۳۱۰ فصل - في شرح الحس المشترك اي البنطاسيا اي البدن الهورقلياوي

۳۱۱ فصل - في انه ما من شيء في هذا العالم الا بسبعة و بيان معني المحو و الاثبات

۳۱۴ فصل - في كيفية الانطباع و الادراك

۳۱۷ فصل - في ان في حصول الصورة في المشعر علتين فاعلية و صورية و كيفيته

۳۱۹ فصل - في معني النوم و كيفيته

۳۲۵ الباب الاول - في تقسيم الرؤيا صدقا و كذبا و فيه تحقيقات: [ص 394] ۳۲۵ الاول - في توجه النفس الي عالمها و رؤيتها الامور اما صادقة و اما كاذبة و بيان اسباب الصدق و الكذب

۳۲۸ الثاني - في ان من اسباب صدق الرؤيا و كذبها ان يري الانسان الرؤيا في اول الليل او في آخره في السحر و في سر وجوه توجه النفس و رؤياها كل شيء كما هو

۳۳۹ الثالث - في اختلاف صدق الرؤيا و كذبها بحسب غلبة الاعراض و الامراض في البدن

۳۴۰ الرابع - في انه قد يختلف الرؤيا بحسب الليالي و الايام المتبركة و غير المتبركة

۳۴۲ الخامس - في انه قد تختلف الرؤيا بحسب الامكنة

۳۴۴ السادس - فـي انـه قد تخـتلف الرؤيـا بحسـب الاحـوال كما اذا نـام علي طهارة او مستقبل القبلة و ذاكرا للّه سبحانه و غير ذلك

۳۴۵ السابع - في الاخبار الواردة في علل صدق الرؤيا و كذبها

۳۴۸ الثامن - في انه قد تختلف الرؤيا بحسب الهمة

۳۵۱ التاسع - في انه من اسباب اختلاف الرؤيا الاعتقاد

۳۵۳ العاشر - في اخـتلاف الرؤيـا بسـبب الخصـال النفسية و الخواص الارضية

۳۵۷ الحادي ‌عشر - في ان الاحاديث النفسية و الادراكات البرزخية و الكشوف الحاصلة للمرتاضين و الطيوف كلها من باب واحد

۳۵۹ الباب الثاني - في اقسام الرؤيا

۳۶۶ الباب الثالث - في بيان سر اختلاف صورة بعض الاشياء في عالم المثال مع صورته في هذه الدنيا و فيه فصول:

۳۶۶ فصل - في ان للشيء مادة و صورة و بيان مادة العقول و النفوس و الاجسام و كيفية تصورها بالصور [ص 395] ۳۶۷ فصل - في انه قد يتغير الصورة عما تقتضيه مادتها بسبب الاعراض الخارجة

۳۷۰ فصل - في ان الروح اذا قطع التوجه عن ظاهر البدن يشتد توجهه بالمشاعر الباطنة

۳۷۴ الباب الرابع - في كليات في علم التأويل و قواعد يقتدر الانسان بسببها علي تعبير الرؤيا و في هذا الباب فصول:

۳۷۴ فصل - في معني التأويل و قانونه طولا و عرضا

۳۷۸ فصل - في انه لا بد و ان يعرف المأول حال الرائي و درجته و مقامه

۳۸۰ فصل - في ان الرؤيا علي ما تعبر

۳۸۲ فصل - في ان لكل شيء مراتـب فعليـة و بيان كيفيـة تأويـل الرؤيا ان رآه في لوح الامضاء او فوارة القدر او لوح القضاء و ان قص الرؤيا من اسباب وقوعه

۳۸۸ فصل - في ان موضع الرؤيا و موضع التصورات في اليقظة واحد

۳۹۳ فصل - في ان من رأي النبي صلي اللّه عليه و آله او آله او واحدا من شيعتهم فقد رآهم و ان الشيطان لايتمثل بصورتهم

۴۰۲ فصل - في شرح رؤيا فاطمة عليها السلام

۴۰۶ فصل - في ذكر بعض وجوه التأويل:

۴۰۶ في التأويل بالوجوه الكتابية

۴۰۶ في التأويل بالسنة

۴۰۷ في التأويل بالوجوه الحكمية

۴۰۷ في التأويل بالامثال المضروبة

۴۰۷ في التأويل بالتشبيه

۴۰۷ في التأويل باللوازم

۴۰۷ في التأويل بالاسامي [ص 396] ۴۰۸ في التأويل بالاقتران

۴۰۸ في التأويل بالدرجة و الرتبة

۴۰۸ في التأويل بنوع عين ما رأي او جنسه

۴۰۸ في التأويل بالصفة

۴۰۸ في التأويل باختلاف الاحوال

۴۰۹ الباب الخامس - في نبذ مما جاء في التأويل عن آل اللّه الجليل

۴۱۶ فصل - في ذكر مضمون رؤيا رءاها الشيخ الاوحد اعلي اللّه مقامه

۴۲۱ الباب السادس - في بعض اقوال العلماء من العامة و الخاصة في امر الرؤيا

فهرس رسالة في علم الحصيات

۴۴۵ في بيان علة تصنيف الكتاب

۴۴۵ فصل - في بيان ان علم الحصيات من العلوم الانطباعية

۴۴۶ فصل - في انه لا تحدث واقعة في العالم السفلي الا بحركات خاصة من الافلاك

۴۴۷ فصل - في ان غاية ما يمكن الاستدلال بهذه العلوم مقتضيات الاشباح الفلكية

۴۴۸ فصل - في ان اللّه سبحانه نشر بعض هذه العلوم لاظهار قدرته

۴۴۸ فصل - في كيفية ضرب الحصيات و عددها

۴۵۰ فصل - في معرفة البيوت و منسوباتها

۴۵۱ فصل - في بعض المقدمات اللازمة لهذا العلم

۴۵۲ فصل - في ما يدل عليه الحصي الواحد

۴۵۳ فصل - في ان المسائل اما عن الاتصال او الانفصال و دلالة الاشكال

۴۵۳ فصل - في جملة ما يقع من ترتيب الاشكال و عددها و صورتها [ص 397] ۴۵۵ فصل - في ان الرباع الباقية جهات انية الكل و مظاهرها

فهرس رسالة في علم الخيوط

۴۶۱ المقدمة - في بيان امور يجب تقديمها و فيها فصول:

۴۶۱ فصل - في تعريف علم الخيوط و موضوعه

۴۶۱ فصل - في ان ما يحدث في العالم يحدث باسباب و علل

۴۶۳ فصل - في ان هذا العلم ينسب الي اميرالمؤمنين(ع)

۴۶۳ فصل - في عدد الخيوط التي تؤخذ للعمل

۴۶۴ الباب الاول و فيه فصول:

۴۶۴ فصل - في عدد الخيوط و عقدها و السر في ذلك

۴۶۵ فصل - في عدد الصور الحاصلة في هذه الخيوط

۴۶۷ فصل - في ما اصطلح المصنف(اع)لاسماء الاشكال

۴۶۸ الباب الثاني في الاحكام و فيه فصول:

۴۶۸ فصل - في ان المسائل اما عن الاتصال او عن الانفصال

۴۶۸ فصل - في احكام مفردات الاشكال

۴۷۰ فصل - في اشكال الخيوط محلولها و معقودها فردها و زوجها

۴۷۰ فصل - في حكاية الاشكال لمراتب العقل و الروح و ما دونهما

۴۷۱ فصل - في تركيب احكام الاشكال حين تعددها و اجتماعها

۴۷۱ فصل - في ان الخيوط تطابق هذا العالم بجميع مراتبه

۴۷۳ فصل - في ذكر نوع القرانات الحاصلة

۴۷۴ فصل - في ذكر الاشكال و منسوباتها من الكواكب

۴۷۴ فصل - في ان الفتل و العقد الكثير دليل الابتلاء [ص 398] فهرس رسالة المرآة المنيرة

۴۸۳ في علة التأليف

۴۸۳ المقدمة - في بيان ما يجب تقديمه و هو نوعان:

۴۸۳ النوع الاول - في بيان اسرار هذا العلم و سبب تأثيره و بيان حقيقته

۴۸۹ النوع الثاني - في بيان بعض المبادي التي يحتاج الي معرفتها في هذا الفن

۴۹۱ تتمة - فيما يصنع اذا اريد معرفة الموفق الطبيعي لكل مربع

۴۹۳ الباب الاول - في كيفية وضع الاعداد في مربع الفرد و فيه فصول:

۴۹۳ الفصل الاول - في ذكر قاعدة كلية في وضع الاعداد في مربع الفرد

۴۹۴ الفصل الثاني - في ذكر قاعدة اخري

۴۹۵ الفصل الثالث - في طريق تعمير مربع ذي الخمسة بحيث يكون معتدل الدور

۴۹۶ الفصل الرابع - في مربع ذي التسعة معتدل الدور

۴۹۸ الباب الثاني - في بيان وضع الاعداد في مربع زوج الفرد و فيه فصول:

۴۹۸ الفصل الاول - في تعميره بقاعدة الادوار

۴۹۹ الفصل الثاني - في تعميره بقاعدة الصفر و الصليب و يختص بمربع ذي الستة

۵۰۰ الفصل الثالث - في قاعدة اخري من الوفق التام

۵۰۲ الفصل الرابع - في كيفية تعمير مربع زوج الفرد ان كان غير الستة

۵۰۳ الفصل الخامس - في ذكر مثال من مربع ذي الستة معتدل الدور

۵۰۴ الفصل السادس - في ذكر قاعدة اخترعها المصنف(اع)لوضع مربع ذي الستة

۵۰۵ الفصل السابع - في مربع ذي العشرة [ص 399] ۵۰۶ الفصل الثامن - في ذكر مربع ذي العشرة معتدل الدور و مربع آخر ذي العشرة معتدل الدور علي حسب ترتيب التكسير

۵۰۷ الباب الثالث - في مربعات زوج الزوج و فيه فصول:

۵۰۷ الفصل الاول - في ان اول هذه المربعات ذو الاربعة

۵۰۸ الفصل الثاني - في ان كل عدد من اعداد هذا مربع منسوب الي عنصر

۵۰۸ الفصل الثالث - في ان وضع الاعداد في هذا المربع اما بسيط او مركب

۵۰۹ الفصل الرابع - في المربعات غير ذي الاربعة

۵۱۰ الفصل الخامـس - في ذكر قـاعـدة اخـري اخترعهـا المصنـف (اع) في المحلق من زوج الزوج

۵۱۱ الفصل السادس - في ذكر قاعدة اخري في رسم ذي الثمانية

۵۱۳ الفصل السابع - في رسم مربعين طويلين لكل ستة عشر بيتا في سطرين

۵۱۴ الفصل الثامن - في ذكر دستور لرسم مربع ذي الثمانية معتدل الدور

۵۱۴ الفصل التاسع - في وضع مربع زوج الزوج بطريق الوفق الغير التام

۵۱۹ الباب الرابع - في نوادر القواعد المتفرقة و فيه فصول:

۵۱۹ فصل - في المثلث الهندسي

۵۲۰ فصل - في مثلث ذي الرجلين

۵۲۱ فصل - في المربع الصليبي المسمي بالسيف القاطع

۵۲۳ فصل - في رسم مربع ذي الثلٰث

۵۲۵ فصل - في ذكر قاعدة وضعها المصنف(اع)لتعمير مربع زوج الزوج مطلقا

۵۲۶ فصل - في ذكر قاعدة في كتابة مربع من الافراد يجعل فيه الافراد في الوسط علي شكل مربع مورب و الازواج في الاطراف

فصل - في ذكر قاعدة تعمير مربع يكون احد بيوته خاليا و مع ذلك يكون [ص 400] ۵۲۷ موفقا

۵۲۸ فصل - في قاعدة كتابة الافراد مع ان قلوبها خالية

۵۲۹ فصل - في ذكر بعض الاشكال قد اخترعها بعض الممارسين و تكلف الوفق فيها

۵۳۱ الباب الخامس - في ذكر بعض الملفقات و المسمطات

۵۳۷ الباب السادس - في كيفية وضع الاسماء في الالواح و فيه فصلان:

۵۳۷ الفصل الاول - في وضع قواها في الالواح

۵۴۲ الفصل الثاني - في وضع الاسامي بطريق الكتابة

۵۴۸ الباب السابع - في صورة بعض الاعمال و كيفيتها و فيه فصول:

۵۴۸ الفصل الاول - في خواص الاسماء الحسني علي ما ذكره الشيخ الاجل (اع)

۵۸۲ الفصل الثاني - في ذكر بعض الاعمال نقلا من تيسير المطالب للشيخ الكومي

۵۹۴ الفصل الثالث - فيما جربه المصنف(اع)بنفسه و منه مربع الحروف النورانية [ص 401] فهرس المجلد الثلاثين

۱ رسالة في جواب السيد ابو‌الحسن‌شاه القندهاري

۲۵ رسالة في جواب السيد ابي‌الحسن الاصفهاني

۳۹ رسالة في جواب السيد ابي‌القاسم التفتي

۶۳ رسالة في جواب الشيخ احمد بن شكر

۱۷۷ رسالة في جواب السيد جواد الكربلائي

۲۵۱ رسالة في جواب السيد حسن الاصفهاني

۲۵۷ رسالة في جواب السيد حسن الاصفهاني

۲۸۳ رسالة في جواب الحاج ملا حسن المراغي

۳۴۱ رسالة في جواب الحاج ملا حسن المراغي

۳۷۱ رسالة في جواب الحاج ملا حسن اليزدي الكثنوي

۴۴۳ بعض خطب العقد

۴۵۷ رسالة في جواب السيد زين‌العابدين الشيرازي

۴۷۱ رسالة في جواب الشيخ عبدالعلي الطبسي

فهرس الرسالة في جواب السيد ابي ‌الحسن ‌شاه القندهاري

۵ في بيان علة تصنيف الرسالة

قال السائل : مسئلة - قال اميرالمؤمنين(ع) الٰهي و مولاي اجريت علي حكما اتبعت فيه هوي نفسي و لم ‌احترس فيه من تزيين عدوي فغرني بما اهوي و اسعده علي ذلك القضاء فتجاوزت بما جري علي من ذلك بعض حدودك و خالفت بعض اوامرك فلك الحمد علي في جميع ذلك و لا حجة لي فيما جري علي فيه قضاؤك الخ ، فما معني اجراء اللّه حكما اتبع العبد فيه هواه و ما معني غرني بما اه وي و اسعده علي ذلك القضاء و اي قضاء هـو و مـا معني الحمد هنـا و الحجـة و مـا معني الزام الحكم و [ص 402] ۵ البلاء

۱۰ قال : مسئلة - الواجب ما يقتضي ذاته وجوده و يستحيل عليه العدم و الممكن ما لايقتضي بذاته وجودا و لا عدما بل هما باقتضاء الواجب و لما كان وجود الممكن من غيره فلوازم وجوده اي اعماله ايضا من غيره فلا مدح في صوابه و لا قدح علي خطائه،و ايضا ان اللّه خلق الخلق علي حسب علمه بهم فالعباد لو خلقوا كما شاء اللّه فما لهم من مشية مع اللّه و لو خلقوا كما شاؤا يجب تقدم الشيء علي نفسه

۱۹ قال : مسئلة - هل الواجب انكار مذهب الصوفية مطلقا او يمكن ان يكون له حقيقة اخفاها اهل البدع و قد قال بها بعض المحققين، و ان للميرداماد كتابا يسمي جامع الاسرار في اثبات التصوف و وحدة الوجود و تطبيقه مع التشيع هل هو له ام لا و كيف حاله مع ذلك الاعتقاد

فهرس الرسالة في جواب السيد ابي ‌الحسن الاصفهاني

۲۹ في بيان علة تصنيف الرسالة

۲۹ قال السائل : الاولي - بينوا لي من الادعيـة او غيرها ما اذا ادعو بـه و اعمل به اري واحدا من الائمة(ع)في حال النوم و اليقظة

۳۰ قال : الثانية - بينوا لي نقطة العلم التي فزتم بها لاكون من الفائزين

۳۱ قال : الثالثة - بينوا بالادلة العقلية الصرفة الخالية من الادلة النقلية من الكتاب و السنة اثبات النبوة الخاصة

۳۴ قال : الرابعة - بينوا لي بالدليل العقلي امر الامامة و انحصار الائمة(ع)في كونهم اثني ‌عشر

فهرس الرسالة في جواب السيد ابي‌القاسم التفتي

۴۳ في بيان علة تصنيف الرسالة [ص 403] ۴۳ قال : مسئلة - قال الفقهاء الشهادة في تحقق الرضاع لا بد و ان تكون مفصلة للاختلاف في تحقق الرضاع فهل هذا التعليل عليل او صحيح

۴۴ قال : مسئلة - اذا اختلف فتوي الفقيه بان افتي مرة بالوجوب و اخري بالحرمة و ثالثة بالاستحباب فهل هذا يدل علي مهارته في الفقه ام لا

۴۶ قال : مسئلة - قد يذكر علماؤ الرجال في كتبهم احوال بعض الرواة بان يقولوا فلان رفيع القول فهل هذا يدل علي المدح او الذم او التعديل او الجرح

۴۷ قال : مسئلة - سئل بعض العلماء عن مسمي اذغاغ و هو بالفارسية الحجر فقال اجد فيه يبسا شديدا او اراه الحجر، ما معني هذا الكلام

۴۸ قال : مسئلة - سأل رأس الجالوت موليٰنا الرضا(ع)عن بعض الالغاز فقال(ع) يا ابن ابيه اي شيء تقول و ممن تقول و لمن تقول بينا انت انت صرنا نحن نحن فهذا جواب موجز الحديث، بينوا المراد من السؤال و الجواب

۶۱ قال : مسئلة - لو قطع شخص اذن شخص آخر ثم اقتص منها ثم الصق المجني عليه الشحمة بمحلها هل للجاني ازالتها ام لا و كذا لو الصقها الجاني بمحلها بعد ان اقتص منه المجني عليه هل له ذلك ام لا

فهرس الرسالة في جواب الشيخ احمد بن شكر النجفي

۶۹ في بيان علة التصنيف

۶۹ قال السائل : هل يشترط في عدالة الحاكم زيادة علي عدالة الشاهد و امام الجماعة

۷۳ قال : و هل هي الملكة ام حسن الظاهر

۸۲ قال : و هل يكفي الظن بحصول العدالة لانها من الموضوعات ام لا بد من القطع [ص 404] ۸۴ قال : هل الامر بالمعروف يجب علي كل شخص علي حسب مقامه ام لايجب الا بالشرائط الاربعة عند الفقهاء و ما المراد منها فان اولها المعرفة بالمنكر فما المراد منها

۸۸ قال : هل البناء علي تقليد الميت رخصة ام عزيمة و علي تقدير المنع فهل يشمل المستحبات و هل يجوز التبعيض في التقليد و التقليد في القطعيات النظرية؟و الجواب عنه و عن سؤال آخر في هذا المطلب سأله الشيخ محمد بن صالح البحراني في تلو فصول: