مكارم الابرار
[ص 1] بسم اللّه الرحمن الرحيم
الحمد للّه المحتجب عن مدارك الخلق بذاته المتجلي لهم بما يدركونها من آياته و مواقع صفاته و الصلوٰة و السلام علي اسم اللّه الرضي و وجهه المضيء البشير النذير السراج المنير و المخبر الصادق عن العلي القدير النبي الامي المدني الهاشمي و آله الائمة الطاهرين اسماء اللّه الحسني و صفاته النعمي مظهري امر اللّه و نهيه و امنائه علي رسالاته و بيان قرآنه و وحيه و علي اوليائهم و مظاهر اسمائهم و مبيني صفاتهم و شارحي احاديثهم و رواياتهم الذين لولاهم لاندرست آثار النبوة و تعاليم اهل بيت الرسالة و لعنة اللّه علي اعدائهم و الساعين في اطفاء نورهم و منكري فضائلهم ابد الآباد الي يوم التناد.
اما بعد فلما تم طبع مجموعة جوامع الكلم الحاوي لكتب الشيخ الاوحد المرحوم نادرة الدوران و حجة صاحب العصر و الزمان الشيخ احمد بن زين الدين الاحسائي اعلي اللّه مقامه و كذا مجموعة جواهر الحكم الحاوية لكتب السيد السند و الولي المعتمد المرحوم السيد كاظم الرشتي اعلي اللّه مقامه صدر الامر من ناحية سيدنا و مولانا جناب العالم الرباني و الحكيم الصمداني ناشر آثار آل محمد الاخيار صلوات اللّه عليهم ما كر الليل و النهار جناب السيد علي بن المرحوم السيد عبداللّه الموسوي ايده اللّه و سدده و متع محبيه بطول بقائه و سلامته بطبع كتب المرحوم المبرور آية اللّه في العالمين وحيد العصر و فريد الدهر شيخ الامة و كاشف الغمة ينبوع العلم و اصل الحلم حجة صاحب العصر و الزمان الحاج محمد كريم خان الكرماني اعلي اللّه مقامه،و ننقل هنا في مقدمة فهارس هذه الموسوعة قسما من ترجمة احواله الشريفة من مقدمة كتابه المعروف طريق النجاة التي كتبها حفيده الشهيد مولانا المرحوم العالم الرباني و الحكيم الصمداني الحاج عبدالرضا خان الابراهيمي اعلي اللّه مقامه.
قال (اع):فاقول و اللّه المأمول انه ابن ابرٰهيم خان والي(محافظة)كرمان الشهير بظهيرالدولة ابن عم فتح علي شاه قاجار و كانت امه بنت ميرزا رحيم المستوفي التفليسي ولد في ليلة الخميس الثامن عشر من شهر محرم في سنة خمس و عشرين بعد الف و مأتين من الهجرة النبوية في كرمان و نشأ في كرمان و لما كان ابوه رحمه اللّه تعالي يتفرس فيه في ايام صباه كثرة ذكائه و اشتياقه الي تعلم الصنايع و الآداب و الرسوم هيأ له جميع ما يحتاج اليه في كسب العلم من الاساتيد و الكتب و رفقة التحصيل حتي انه بني له مدرسة كبيرة في كرمان و هي الآن موجودة (معمورة) مشهورة بالمدرسة الابراهيمية و وقف اوقافا لها و اسكن فيها الطلاب و جعله متوليا عليها و وقف عليهم ما يقرب خمسمأة مجلد من الكتب و جعل في مصارف الاوقاف ان يشتري كل سنة كتب كثيرة لمكتبة المدرسة كل ذلك كان لاجل ابنه الكريم ليكتسب العلوم و الرسوم و الآداب و هو اجل اللّه شأنه اغتنم ما هيّأ اللّه له من اسباب التحصيل و ترك كل مشغلة سوي تحصيل العلوم و الآداب و كان يجلس مع العلماء غالبا و يكتسب منهم ما كان عندهم و لما كان ذا فهم و قريحة سبق في كل علم اقرانه و كان يكتب في كل علم يتمه كتابا جامعا مهذبا و كان ابوه رحمة اللّه عليه يعطيه جوائز كثيرة عليها و يشوقه الي تحصيل علم اعلي الي ان كتب كتابا في الصرف و كتابا في النحو و كتابا في المنطق حين بلغ سنه ثلٰث عشر سنة الي ان تعلم من الاساتيد جميع ما كان عندهم و صار كاحدهم ثم اشتاق الي تعلم الرياضي و العلوم الغريبة و وجد في بعضها اساتيد و اخذ منهم حظا وافرا الي ان صار كاحدهم بل اعلم منهم في بعضها ثم اشتاق الي تعلم الصنايع و رأي بعض الاساتيد و تعلم منهم كثيرا كل ذلك كان في ازمنة قليلة و سنين معدودة الي ان توفي ابوه رحمه اللّه تعالي في سنة الف و مأتين و اربعين و هو كان في اوايل البلوغ و لم يكن نفسه تقنع بما تعلم و تطلب امرا اعلي الي ان قدر اللّه له ان لاقي بعض تلامذة الشيخ الاوحد الامجد الشيخ احمد بن زين الدين الاحسائي اعلي اللّه مقامه و ذكر له ذلك الرجل من حال الشيخ و علومه و جلالته و عظمته ما هيج شوقه الي لقائه و اكتساب علومه و آدابه و بلغ به الشوق الي ان لم يملك نفسه و عزم علي التشرف بخدمته و ارتحل من كرمان الا انه لما وصل [ص 2] بلد الكاظم عليه السلام و لاقي ذلك التلميذ اخبره بوفاة الشيخ الاجل و هداه الي السيد القمقام و المولي الهمام العالم العامل السيد كاظم الرشتي اعلي اللّه مقامه اعظم تلامذة الشيخ اعلي اللّه مقامه فتشرف بخدمته و سأله عن مسائل و وجده بحرا متلاطما من العلم و رآه كما قال الاول:
لو جئته لرأيت الناس في رجل و الدهر في ساعة و الارض في دارِ
فاغتنم الفرصة و لازم حضوره و خدمته قريب ثمانية اشهر و اخذ منه حظا وافرا من العلم و كان السيد اعلي اللّه مقامه يعظمه و يبجله و يقربه حتي انه قال فيه:قد وقف علي نقطة العلم، و قال له حين رجوعه الي كرمان قولا عظيما قال له:ترجع الي بلاد العجم و لاتحتاج الي احد.
بالجملة رجع الي كرمان و رتب امر علايقه و ارتحل بعد اربع سنين اليه مع اهله و عياله و سكن مشهد ابي عبداللّه الحسين عليه السلام في خدمته سنتين بل اكثر ثم عزم حج بيت اللّه الحرام و رجع بعده الي كرمان و اشتغل بامر السيد بتعليم الناس و هدايتهم و اشتهر صيت علمه في الاطراف و الاكناف و كانوا يسألونه عن المسائل المشكلة و العلوم المعضلة و كان يجيبهم اجوبة شافية كافية الي ان توفي السيد اعلي اللّه مقامه في سنة تسع و خمسين بعد الف و مأتين و صار هو اجل اللّه شأنه مرجع جل تلامذة السيد و مقلديه و صنف كتبا عديدة ابتداءً في فنون و علوم شتي او في جواب اسؤلة السائلين و كان من اخلاقه الكريمة انه لم يكن مقلدا لاحد في علومه كما هو عادة جمع من المصنفين حيث يقلد اللاحق السابق من غير روية و كان حرا في جميع علومه و تحقيقاته و لايري العلم الصحيح الا ما صدر من اهل بيت العصمة صلوات اللّه عليهم و يري ما خالفه باطلا و كتبه و مصنفاته شاهدة علي ما اقول و كان تمام همه في احياء امر محمد و آل محمد عليهم السلام و نشر فضائلهم و استخراج علومهم من اخبارهم صلوات اللّه عليهم و اتي بعلوم بديعة و تحقيقات انيقة مما لم يسبق بمثله سوي ما صدر من السيد القمقام و الشيخ الهمام اعلي اللّه لهما المقام و بلغ جملة مصنفاته ستة و اربعين و مأتي مصنف في العلوم المختلفة: [ص 3] ستة و اربعون منها في الحكمة الالٰهية و منها كتابه الكبير المسمي ب الفطرة السليمة .
و ثمانية و عشرون منها في بيان العقايد الحقة اشهرها كتاب ارشاد العوام .
و خمسة منها في طريق السلوك الي اللّه و اعظمها هذا الكتاب المستطاب(يعني كتاب طريق النجاة ).
و تسعة منها في تفسير الآيات و بعض سور القرآن و ما يتعلق بالقرآن اتمها تفسير سورة الحجرات و حواشيه علي تمام القرآن الكريم .
و ثلٰثة منها في الاخبار الفقهية اكبرها كتاب فصل الخطاب .
و ستةعشر منها في اصول الفقه اجمعها شرح النتايج .
و اربعة و ثلٰثون منها في الاحكام الفقهية استدلالية و غير استدلالية منها رسالته العملية الجامع لاحكام الشرايع .
و خمسة منها في الادعية و العوذ و منها كتاب علاج الارواح .
و اربعة منها في الطب النظري و العملي اشهرها حقايق الطب و كتاب دقايق العلاج .
و سبعةعشر منها في الطبيعيات ك علم المناظر و المرايا و التحقيق في كيفية صدور النور من المنير و الموسيقي و الهيئة و الرياضيات اعجبها كتاب المهدوية في صدور النور عن المنير .
و اربعةعشر منها في علم الكيمياء و اكملها كتاب مرآة الحكمة .
و سبعة منها في العلوم الغريبة كالرمل و الخيوط و الحصيات و الاعداد و تأويل الرؤيا و منها تأويل الاحاديث و كتاب اسرار النقاط .
و تسعة منها في العلوم الادبية كالصرف و النحو و القراءة و الكتابة و الاشعار و المراثي و منها التذكرة في النحو و المثنوي .
و تسعة و اربعون منها في اجوبة المسائل المختلفة التي سأله الناس من اطراف البلاد.
انتهي ما نقلناه من مقدمة طريق النجاة ،و كان وفاته اعلي اللّه مقامه في يوم [ص 4] الاثنين الثاني و العشرين من شهرشعبان المعظم سنة۱۲۸۸ هجرية في طريقه الي زيارة سيد الشهداء ابي عبد اللّه الحسين عليه السلام في قرية تهرود الواقعة علي اربعة مراحل من كرمان من جهة الجنوب الشرقي و قد تصدي لغسله المرحوم العالم السند و الفقيه المعتمد الشيخ علي بن الشيخ حسن البحراني و المرحوم الشيخ جعفر القزويني ابن الشيخ محمد تقي البرغاني المعروف بالشهيد الثالث و كلاهما من تلامذته اعلي اللّه مقامه و صلي عليه ولده الاعز وصيه و وارث علمه و حكمته العالم الرباني الحاج محمد خان الكرماني اعلي اللّه مقامه و قد اودع جثمانه الشريف في قرية لنجر و حمل بعد مدة الي كربلاء المعلاة و دفن في الحرم الشريف مما يلي رجل الشهداء خلف مرقد استاذه المرحوم السيد كاظم الرشتي اعلي اللّه مقامه،و مصنفاته كما ذكر اكثر من ستة و اربعين و مأتي مصنف في العلوم المختلفة و من حسن الحظ ان النسخ الاصلية لجميع كتبه اعلي اللّه مقامه ماعدا يسير منها موجودة بخطه الشريف و اغلبها مطبوعة منتشرة في اطراف البلاد و لكن لما لم تكن تلك الكتب مطبوعة باسلوب و نسق واحد و كانت قد طبعت طوال السنين و الاعوام في احجام مختلفة و علي حسب ما تيسر من نوعية الطبع كالحجري القديم و طبعات بالحروف الاسربية او الآلات الكاتبة و النساخة القديمة و المتفاوتة و كثير من تلك الكتب باتت نادرة غير متوفرة،صدر الامر من ناحية سيدنا و مولانا سماحة الفقيه و العالم الرباني جناب السيد علي بن السيد عبداللّه الموسوي حفظه اللّه بطبع جميع كتب ذلك العالم الوحيد و الحكيم الرباني الفريد علي حذو كتب الشيخ الاوحد و السيد الامجد اعلي اللّه مقامهما و في نفس الحجم و الاسلوب فقام جمع من الاخوان و الطلاب بمقابلة المتون المستنسخة علي الكمبيوتر مع النسخ الاصلية و بذلوا جهدهم في التصحيح و ارسلوا المتون الي مطبعة الغدير للطبع و نسأل اللّه سبحانه ان يوفق اخواننا في مطبعة الغدير لاتمام هذه الطبعة و القيام بهذه الخدمة الشريفة علي احسن وجه ببركة مراعاة صاحب الامر و كرمه و تأييداته عجل اللّه فرجه و سهل مخرجه حتي تخرج هذه المجموعة المسماة بـ مكارم الابرار ايضا من الطبع و تصل الي ايدي المؤمنين [ص 5] الطالبين لمعرفة فضائل آل محمد الميامين صلوات اللّه عليهم اجمعين و ابناء العلم و الحكمة من الباحثين و المحققين،
هذه يا كريم منيتنا فاجب يا رحيم دعوتنا
و جدير بالذكر انا اضفنا في مقدمة هذه الموسوعة نماذج من خط المصنف اعلي اللّه مقامه من كتبه و مصنفاته و كذا صور بعض الرسائل التي كتبها اليه السيد الاستاذ المرحوم السيد كاظم الرشتي اعلي اللّه مقامه و اجازاته له و كلها موجودة عندنا بخطه و خاتمه الشريف و نقلنا ايضا بعض اجازات اخري له(اع)قبل ذكر فهارس هذه الموسوعة ليطلع الناظر فيها علي كمال محبة استاذه و لطفه و اطمينانه بالنسبة اليه و اشاراته بل تصريحاته بالنسبة الي اصطلاح الركن الرابع الذي هو عبارة عن موالاة اولياء اللّه و معاداة اعدائه و معرفة كبار علماء الشيعة و لربما انكر بعض الناس نسبة هذا الاصطلاح اليه بسبب قلة ممارستهم و انسهم بكتب الشيخ المرحوم و السيد الاستاذ اعلي اللّه مقامهما.
و قد اتفق الفراغ من رسم هذه المقدمة علي يد العبد المسكين زين العابدين بن عبدالرضا اعلي اللّه مقامه في يوم الرابع عشر من شهر محرم الحرام سنة ۱۴۳۴ الهجرية علي مهاجرها و آله آلاف السلام و التحية. [ص 6] هذه صورة خط المصنف اعلي اللّه مقامه
من كتابه المعروف طريق النجاة
[ص 7] و هذه صورة خطه الشريف من كتابه ارشاد العوام باللغة الفارسية
[ص 8] و هذه اجازة السيد الاستاذ المرحوم السيد كاظم الرشتي اعلي اللّه مقامه له
[ص 9] 
[ص 10] و اجازة اخري له مختصرة باللغة الفارسية
[ص 11] بسم اللّه الرّحمٰن الرّحيم
جناب مستطاب عالم عامل فاضل كامل المسدد المؤيد بتأييد الملك المنان محمد كريم خان حكم ايشان مطاع و ترجيح ايشان متبع و راد بر ايشان راد بر خدا و رسول و ائمه طاهرين سلام اللّه عليهم ميباشد بر كافه ناس امتثال اوامر ايشان لازم و اذعان و انقياد مر احكام ايشان را متحتم و امضاي حكم ايشان بر هر كس لازم و مخالفت ايشان در آنچه بذل جهد نموده و ترجيح داده بعد از استيضاح تام حرام جايز التقليد و نافذ الحكم هر كس خواهد تقليد ايشان كند كه فائز و ناجي خواهد بود انشاء اللّه تعالي و اللّه سبحانه هو العالم و الواقف و كتب العبد كاظم بن قاسم الحسيني الرشتي حامدا مصليا مسلما مستغفرا.
(مهر مبارك:)عبده الراجي محمد كاظم الحسيني. [ص 12] و هذه صورة اجازة المرحوم الفاضل الآخوند الملا حسين الگنجوي
له اعلي اللّه مقامه
[ص 13] 
[ص 14] 
[ص 15] 
[ص 16] 
[ص 17] 
[ص 18] 
[ص 19] 
[ص 20] و هذه اجازة المرحوم آقا محمدشريف الاناري له اعلي اللّه مقامه و يتلوها سلسلة اجازته ( اع ) في الرواية عن العلماء الرواة الي ان يتصل السند الي ارباب العصمة صلوات اللّه عليهم اجمعين.
بسم اللّه الرحمٰن الرحيم
الحمد للّه رب العالمين و سلام علي عباده الذين اصطفي.
و بعد فقد اجازني الاخ في اللّه الآقا محمدشريف ما اجازه السيد الاستاد ادام اللّه ظله علي رؤس العباد بما هذا لفظه:
اجزت لجنابه اعلي اللّه شانه ان يروي عني عن مشايخي الآتي ذكرهم جميع مقرؤاتي و مسموعاتي و مؤلفاتي و كلما صح لي روايته و جاز لي اجازته بجميع انحاء التحمل من كتب الاخبار الساطعة الانوار و الادعية و الاذكار و الخطب و المواعظ العلية المنار و لاسيما نهج البلاغة و الصحيفة السجادية المحتويتين علي كنوز الحقايق و الاسرار لاسيما الكتب الاربعة التي عليها المدار في هذه الاعصار المشتهرة اشتهار الشمس في رابعة النهار للمحمدين الثلٰثة الابرار و هي الكافي و الفقيه و التهذيب و الاستبصار و الجوامع الثلٰثة لنوادر الاخبار للمحمدين الثلٰثة ايضا و هي الوافي و الوسائل و البحار و ساير ما صنف و الف في الاسلام علماء الخاص و العام مما يتعلق بفنون العلوم الشرعية و اصناف المعارف الحكمية و الرسوم المرعية من العقلية و النقلية و الادبية و الكلامية و الرجالية و المنطقية و اللغوية و غيرها علي ما ذكرت مفصلة في الاجازات المطولة فاني اروي جميعها سماعا او قرائة او اجازة و هي اعمها فائدة عن جملة من مشايخي الكرام و علمائنا الاعلام و اساتيدنا العظام منهم ناموس الدهر و تاج الفخر و علامة العصر و وحيد الدهر موضح الحقيقة و الطريقة و محيي الشريعة علي الحقيقة الحكيم الرباني و العارف السبحاني و الفرد الذي ليس له ثاني العلم الامجد و الفرد الاوحد اعلم العلماء و قدوة الفقهاء المضيع لمبتدعات الاشراقيين و المخرب لقواعد المشائين المبطل لمخترعات الصوفية الملحدين الناصر للمذهب و الدين المبيّن لشريعة [ص 21] خاتم النبيين عليه و آله صلوات اللّه ابد الآبدين افقه الفقهاء و المجتهدين زبدة المؤمنين الممتحنين عماد الملة و الدين موليٰنا و استادنا و من اليه في العلوم الحقة استنادنا الشيخ احمد ابن الشيخ زين الدين الاحسائي اعلي اللّه مقامه و رفع في الدارين اعلامه و منهم الشيخ الاعظم و العماد الاقوم قدوة الانام و علم الاعلام و صفوة الفضلاء الكرام و علامة علماء الاسلام العامل الكامل و الفاضل الفاصل علامة عصره و فريد دهره المؤيد بلطف اللّه الجلي و الخفي شيخنا الشيخ موسي ابن المرحوم المبرور الشيخ جعفر النجفي قدس اللّه نفسه و طهر رمسه و منهم العلم العلامة و الفاضل الفهامة سالك مسالك التحقيق و مالك ازمة الفضل بالنظر الدقيق و مهذب مسائل الدين الوثيق و مقرب مقاصد الشريعة من كل فج عميق جامع شوارد اخبار الائمة الاطهار و ناشر خفايا آثار اولئك الابرار عليهم سلام اللّه الملك المختار السيد السند الاواه جناب سيدنا السيد عبداللّه نور اللّه مرقده و منهم العالم العامل و الفاضل الكامل ذو المناقب و المفاخر و ذو المزايا و المآثر العارف الاجل و العامل البدل و الجامع بين العلم و العمل و صاحب الفضل الجلل المولي الولي جناب الملا علي اعلي اللّه شانه و رفع مكانته و مكانه كلهم جميعا عن الشيخ العظيم الشان الساطع البرهان كشاف حقايق الشريعة بطوايف من البيان لم يطمثهن انس و لا جان النور الانور شيخنا الشيخ جعفر قدس اللّه سره عن الشيخ الاعظم و البحر الخضم و الطود الاشم بحر العلوم و الاسرار الدر الفاخر و النور الباهر آقا محمدباقر البهبهاني عن والده الاجل الاكمل المولي محمداكمل عن المولي الاجل الاعظم غواص بحار الانوار و مستخرج كنوز الاخبار و جواهر الآثار الذي لم تسمح بمثله الاعصار و الادوار و لم تشاهد بنظيره الابصار و الامصار المؤيد المسدد بالفيض القدسي مولانا محمدباقر المجلسي طاب ثراه عن والده العلامة الفهامة التقي المجلسي(ره)عن عيبة العلم و العمل و جامع الادب و الفضل نبراس التحقيق و مشكوٰة التدقيق بهاء الملة و الدين محمد عن شيخه و والده الامجد الفقيه الارشد الشيخ حسين ابن عبدالصمد العاملي الحارثي عن شيخه العالم الامام الجامع لعلوم الاسلام المبيّن لمسالك الاحكام زين الدين علي ابن احمد الشهير [ص 22] بالشهيد الثاني عن عدة من مشايخه المعروفين المذكورين في اجازته للشيخ حسين بن عبدالصمد والد البهائي(ره)و منهم الشيخ الاعظم شيخ علماء الزمان و مربي الفضلاء الاعيان الشيخ نور الدين علي ابن عبدالعالي الميسي عن الشيخ الامام السعيد ابن عم الشهيد شمس الدين محمد بن محمد بن داود الشهير بابن المؤذن الجزّيني عن الشيخ علي الشيخ ضياءالدين علي ابن الشيخ السعيد و العالم الفريد الشهيد شمس الدين محمد بن محمد ابن مكي عن والده عن جملة من مشايخه قرائة و سماعا و اجازة و منهم العالم المحقق و الامام المدقق فخرالدين ابوطالب ابن محمد بن العلامة الاكبر الحسن ابن يوسف المطهر و السيد الظاهر ذو المجدين السيد مرتضي عميدالدين عبدالمطلب ابن السيد مجدالدين ابن ابي الفوارس محمد بن علي ابن اعرج الحسيني العبيدلي و السيد الاكبر العالم السيد نجم الدين مهني بن سنان المدني و السيد الجليل احمد ابن ابي ابراهيم محمد بن محمد بن الحسن بن زهرة الحلبي و السيد النسابة العلامة النقيب تاج الدين ابوعبداللّه محمد بن القاسم بن مُعيَّة الحسيني الديباجي و الشيخ العلامة قطب الدين محمد ابن محمد الرازي شارح المطالع و الشمسية و غيرهما و العلامة اللبيب و الفاضل الاديب الشيخ رضي الدين ابوالحسن علي ابن الشيخ جمال الدين ابن احمد بن يحيي المعروف بالمرندي و الشيخ الامام المحقق الشيخ زين الدين ابوالحسن علي ابن طراد المطاربادي بحق رواياتهم عن الشيخ الامام العلامة سلطان العلماء و برهان الحكماء جمال الملة و الحق و الدين الحسن بن الامام سديدالدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي عن والده عن الشيخ نجيب الدين يحيي بن محمد بن يحيي بن الفرج السوراوي عن الشيخ هبةاللّه ابن رطبة عن الشيخ ابي علي الحسن عن ابيه الشيخ العلامة و الفقيه الفهامة ناشر الاخبار علي جهة الاستبصار الشيخ ابي جعفر الطوسي عن السيد المرتضي علم الهدي علي ابن الحسين الموسوي و اخيه السيد رضي الدين محمد بن الحسين و الشيخ سلار بن عبدالعزيز الديلمي و الشيخ ابي عبداللّه الحسين بن عبداللّه الغضايري و الشيخ هٰرون ابن موسي ابن احمد بن سعيد ابي محمد التلعكبري عن الشيخ محمد بن [ص 23] عمر بن عبدالعزيز ابن ابي عمر الكشي و عن الشيخ السعيد ابي عبداللّه محمد بن محمد بن النعمان الملقب بالمفيد(ره)عن الشيخ الامام الفقيه الصدوق(ره)ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه القمي(ره)و الشيخ الفقيه ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن الشيخ الامام رئيس المحدثين ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني(ره)باسانيده المتصلة الي ارباب العصمة و الطهارة سلام اللّه عليهم المذكورة في الكافي.
( سلسلة اجازته اعلي اللّه مقامه )
رويت الكتب من الاخبار و غيرها عن آقا محمدشريف عن السيد كاظم الرشتي عن الشيخ احمد الاحسائي و عدة من اصحابنا عن الشيخ جعفر الغروي عن آقا باقر البهبهاني عن ابيه محمد اكمل عن محمدباقر المجلسي عن ابيه محمدتقي المجلسي عن الشيخ بهاءالدين عن ابيه الشيخ حسين بن عبدالصمد العاملي الحارثي عن الشيخ زين الدين علي بن احمد الشهير بالشهيد الثاني عن الشيخ نورالدين علي بن عبدالعالي الميسي و عدة من اصحابنا عن الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن داود الشهير بابن المؤذن الخزيني عن الشيخ علي بن الشهيد محمد بن محمد ابن مكي عن ابيه عن فخرالدين ابي طالب محمد بن الحسن بن يوسف المطهر و عدة من اصحابنا عن الشيخ يوسف بن علي بن المطهر الحلي عن ابيه عن الشيخ نجيب الدين يحيي بن محمد بن يحيي بن الفرج السورائي عن الشيخ هبةاللّه ابن رطبة عن الشيخ ابي علي الحسن عن ابيه الشيخ ابي جعفر الطوسي عن السيد المرتضي و اخيه السيد رضي الدين عن الكشي عن المفيد عن الصدوق و جعفر بن محمد بن قولويه عن الكليني باسانيده المتصلة الي ارباب العصمة و الطهارة سلام اللّه عليهم فرويت بهذه السلسلة جميع الكتب و الاخبار و جميع ما صنف اولئك الاخيار في العلوم و الآثار و غيرهم من العلماء مما رواها هؤلاء و صلي اللّه علي محمد و آله الطاهرين و الحمد للّه رب العالمين. [ص 24] و هذه صورة بعض الاجازات التي كتبها المرحوم الحاج محمد كريم خان الكرماني اعلي اللّه مقامه لبعض تلامذته:
منها اجازة كتبها للعالم الرباني الشيخ علي بن الحسن البحراني
اعلي اللّه درجته
[ص 25] 
[ص 26] 
[ص 27] و منها اجازة كتبها للمرحوم العالم الفقيه
الملا عبدالسلام السلماسي رحمه اللّه
[ص 28] 
[ص 29] 
[ص 30] 
[ص 31] ومنها اجازة كتبها للمرحوم المبرور الميرزا محمد بن الحاج آقا محمد بن الحاج محمدابرٰهيم الكلباسي رضوان اللّه عليهم.
[ص 32] 
[ص 33] 
[ص 34] و هذه اجازة كتبها للمرحوم العالم الفقيه الشيخ جعفر القزويني اعلي اللّه درجته ابن العالم الشهير الشيخ محمد تقي المعروف بالشهيد الثالث.
بسم اللّه الرحمٰن الرحيم
الحمد للّه المحتجب عن درك الابصار بذاته المتجلي للبصائر بآياته الذي اقام المأمونين مقامه في الاداء و اتم حجته علي خلقه بارسال الرسل و نصب الخلفاء و الصلوٰة علي اسمه الرضي و وجهه المضيئ محمد المجتبي في القدم المصطفي الهادي العلم و آله الاسماء الحسني و الصفات النعمي مبيني الحلال و الحرام و مصادر الاحكام و خزانهم الكرام و امنائهم الفخام و لعنة اللّه علي اعدائهم و الساعين في اطفاء نورهم الي يوم القيام.
و بعد انه قد اراني الشيخ الجليل و السيد النبيل و العلم الهادي الي السبيل العالم العامل و الفاضل الباذل المؤيد بلطف اللّه الاجل الاكبر شيخنا الشيخ محمدجعفر بن العالم الفاضل الكامل الصفي المرحوم الحاج الملا محمدتقي البرغاني ايده اللّه بصنوف تأييداته بعض تصانيفه في الفقه فوجدته ذا قريحة مستقيمة و سليقة قويمة دقيق النظر عميق الفكر مستعدا لاستخراج درر الاحكام من بحار الكتاب و السنة قابلا لاقتناص اطيار الحلال و الحرام من اشجار الأدلة العقلية و مواقع اجماع الامة فأجزت له ايده اللّه ان يروي عني ما سمعه مني من صنوف العلوم و ما ارويه من مشايخي اعلي اللّه مقامهم و رفع في الخلد اعلامهم من كتبهم و كتب العلماء السالفين قدس اللّه نفوسهم اجمعين و ان يستنبط الاحكام من الكتاب و السنة و اخبار ائمة الانام عليهم صلوات اللّه الملك العلام و اوصيه ان لايدع الاحتياط ما وجد اليه سبيلا و ان لايتكل علي الادلة العقلية و لايغتر بالاقوال الضعيفة ما لمتكن موزونة بالموازين القسط مؤيدة بآثار العترة الطاهرة سلام اللّه عليهم و ان لايبادر بالفتوي بمحض ورود خبر ما لميراجع اهل النظر فانهم الذين قد افنوا اعمارهم في حل الاخبار و فهم الآثار و جاسوا خلال الديار فالرجوع اليهم يعين المستنبط علي فهم الكتاب و السنة و هم لا سواهم مواقع عناية الحجة في [ص 35] زمان الغيبة قد دارت عليهم الرحا و نالوا في ذلك الدرجة القصوي و ان لايفارق الجماعة فان الحق مخبي فيهم لايفارقهم الي غيرهم و ان يجتنب الاستحسانات و المصالح و الاقيسة و الآراء و الاهواء و الاحتمالات البعيدة و التأويلات و الشبهات و الادلة الحكمية و الكلامية ما لمتكن مؤيدة بظواهر الاخبار منتهية الي المجمع عليه بين الفرقة فلا تكليف الا بالبيان و لا حكم الا بالبرهان و دين اللّه ما تبين لك رشده و بلج( ظ )سبيله و لميحتج اللّه علي العباد بما لا برهان عليه و لا بيان له و اوصيه بالتقوي و الاخلاص و الصدق مع اللّه في جميع المواطن و مراقبة اعين اللّه الناظرة و آذانه الواعية و اوجه اللّه الظاهرة و ان يقدمهم بين يدي تقلباته و يستمد منهم في جميع حالاته لايسبقهم بالقول و يعمل بامرهم و لايستنكف عن الاخبات لهم و التسليم لحكمهم و يواظب القرآن و يحافظ علي اوقات الصلوات و يهتم بالخدمة و يجعل نفسه خادمة لهم و لايتحرك و لايسكن الا لهم و لنشر امرهم و فضائلهم و علومهم صلوات اللّه عليهم و ليراجع ما كتبت لساير اخواني من الوصايا فاني الحين علي جناح السفر و تقسم القلب و لايتهيئ لي ان اكتب له جميع ما ينبغي و التمس منه ان لاينساني من صالح دعواته في اوقات توجهاته و لايخليني من ارسال الرسائل ما وجد لها حاملا و صلي اللّه علي محمد و آله الطيبين الطاهرين و لعنة اللّه علي اعدائهم اجمعين.
كتبه العبد الاثيم كريم بن ابراهيم في خارج بلدة مشهد الرضا عليه السلٰم في اليوم السابع عشر من شوال من شهور سنة اربع و سبعين بعد المأتين و الالف حامدا مصليا.
تمت
(خاتمه الشريف:)كريم بن ابرٰهيم
و هذه صور بعض المراسلات التي كتبها السيد الاستاذ اعلي اللّه مقامه اليه بخطه الشريف و خاتمه و قد استنسخنا متن النص بعد كل رسالة بالحروف المطبعية ليكون تسهيلا للذين ليس عندهم انس بقرائة الخطوط الفارسية:
[ص 36] 
[ص 37] بسمه تعالي
هو الحفيظ تعالي شانه العزيز .
عريضة الاخلاص در دار الامان كرمان مشرف شود بشرف مطالعه ساطعه لامعه جناب مستطاب لب الالباب عمدة العلماء الاطياب و قدوة الفضلاۤء الانجاب كهف الحاج و العمار مخدوم معظم و مطاع مفخم الحاج محمد كريم خان سلمه اللّه و ابقاه وصوله بالخير قطمير قطمير قطمير ۲ ۴ ۶ ۸ ۲۳ شعبان المعظم.
(مهر مبارك:)العبد كاظم الحسيني
بسم اللّه الرحمٰن الرحيم
بعرض ميرساند كه رقيمهٔ كريمه شرف وصول و عزّ ورود ارزاني داشته چونكه حاكي استقامت مزاج وهّاج بوده است نهايت خورسندي و كمال سرور و ابتهاج دست داده اگر مستفسر مجاري اوقات باشيد الحمد للّه بر وفق استقامت است و مكروهي جز حرمان از فيض صحبت نيست و بخصوص اجازة كه در مراسلهٔ جناب مستطاب محمّد علي چلبي كه اظهار كمال شكايت و دلتنگي رفته بود ظاهر اين است كه درين مرحله كوتاهي نكرده باشم بجهة اينكه در زمان حضور سركار خير الحاج حاجي ملا شريف چنان مذكور و معلوم ساخت كه منظور سركار اين است كه نوشتهٔ مزبور بخطّ بنده باشد و شما خود بهتر ميدانيد كه بخصوص عروض عارضهٔ رمد قدرت بر نگاه كردن فضلا از نوشتن نداشتم و الآن چونكه تأكيد سركار دربارهٔ نوشته شدن اجازة معلوم شد مضمون آن را املا كردم بديگري و نوشته شد و ارسال خدمت گرديده خواهيد بازيافت فرمود و امّا بخصوص مطلب ديگر كه اشارت رفته بود خداوند عالم عالم و واقف بر ضماير و سراير است و بنده هم حسب الوسع و الامكان در مهاجرت مساهلة و مسامحة نخواهم كرد ديگر آنچه مقدّر و محتوم شده است خواهد واقع و جاري شد و كان امر اللّه مفعولاً و چونكه حامل مستعجل و وقت تنگ و اغتشاش حواسّ زياده از حدّ بود بدين دو كلمة اختصار رفت مستدعي اينك هميشه بدستياري [ص 38] رقيمةجات احوالات را مشروح دارند و السّلام عليكم و رحمة اللّه.
(مهر مبارك:)عبده الراجي محمد كاظم الحسيني
[ص 39] 
[ص 40] هو الحفيظ تعالي شانه العزيز
عريضة الخلوص در دار الامان كرمان بمطالعه ساطعه جناب مستطاب عمدة العلماء الأعلام و قدوة الفضلاء الكرام المولي الاولي الممدود بعناية الملك المنان سركار محمد كريم خان سلمه اللّه و ابقاه مشرف شودقطمير قطمير قطمير ۲ ۴ ۶ ۸ ۵ جب.
بسم اللّه الرّحمٰن الرّحيم
مولانا الاكرم الاقدم الافخم سلمكم اللّه تعالي
اكنون يوم شنبه ۵ شهر رجب المرجب حيات مستعار برقرار و مكروهي اعظم از مفارقت آن ملاذ مقدم باشد غير واقع و شوق ادراك خدمت زايد از حد و عرايض متعدده ارسال خدمت شده و از آن حضرت بعد از مدتي جز يك تعليقه نرسيد و حامل عريضه مذكور مينمايد كه سركار فرمودهايد كه مقدار ده دوازده تعليقه ارسال داشتهام فلاني جوابي ننوشتهاند خدا مطلع است كه تعليقجات سركاري نرسيده مگر يكي مشتمل بر كمال استقامت حال و اعتدال بال و ظهور حق و خفاي باطل خدا را شكرها گفتم و زيادتي ترقي آن جناب را در دنيا و آخرت در تحت قبه مباركه علي مشرفها الاف التحية و الثنا مسئلت نموده و دايم مينمايم وقت وقت غيبت و عدم ظهور اسم و سركار در كتب اخبار ملاحظه فرموده احاديث مستفيضه مشاهده ميفرمايند كه اسم مولانا عجل اللّه فرجه ذكرش حرام است و الاسم ما انبأ عن المسمي اين كلام مختصر و مفصل آن را انشاء اللّه تعالي در وقت فرصت عرض خواهم نمود چون حامل مستعجل بود و سر راه لهذا تفصيل گذارش را نشد كه عرض كنم و اشاره كافي است و السادس النقباء و السابع النجباء و هؤلاء هم حملة العلوم خاصة و الأوّلون حملة العلوم و الآثار و الآن وقت ظهور الآخرين و الاولون لهم وقت لايتعدونه و السلٰم عليكم و علي الحاضرين بناديكم المسلمين لامركم المقتدين بكم و رحمة اللّه و بركاته.
(مهر مبارك:)عبده الراجي محمد كاظم الحسيني
[ص 41] 
[ص 42] هو الحفيظ تعالي
عريضة الاخلاص در بلده كرمان بمطالعه شريفه المولي الاعظم الأفخم الاجل المؤيد المسدد الممجد العالم العامل الفاضل الكامل قدوة العلماء و زبدة الفضلا محمد كريم خان سلمه اللّه تعالي مشرف شود.
قطمير قطمير قطمير ۲ ۴ ۶ ۸
۱۱ ص .
بسم اللّه الرّحمٰن الرّحيم
بعرض مقدس ميرساند كه هنگامي ست كه از مشهد مقدس كاظمين عليهما السلٰم اراده تشرف بخدمت ائمه سامره عليهم السلٰم دارم با قلبي بغايت مشوش و مخدومي حاجي محمد علي سلّمه اللّه تعالي بعد از روانه شدن حقير روانه آن سامان بود بدين دو كلمه مصدع اوقات گرديد كه هر گاه از مجاري حال بتقاضاي مشيت حتميه استفسار فرمائيد جناب حاجي سلمه اللّه و ايّده لسانياند صادق و كتابي ناطق فاحفه السؤال و استخبر الحال فانه ينبئك عن الجزئي و الكلي و المجمل و المفصل و الظاهر و المخفي الّا ما استجن في الصّدور و لمابرزه من بوائق الدّهور و عظايم الأمور الامر عظيم و الخطب جسيم و الحمل ثقيل و الخطر جليل يا ايها الذين امنوا اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوا اللّه لعلكم تفلحون , تعاونوا عل ي البر و التقوي , و لاتنسوا الفضل بينكم و ليكن الاعتماد علي اللّه و الثقة باللّه و التوكل عليه و لاتجزعوا عند النوائب و لا لتواتر المصائب فان اللّه سبحانه جعل ظهور تشييد هذا الركن الاعظم الذي هو الرابع من الاركان و المتمم للبنيان باسباب نحن و له الحمد و الشكر منها و ليكن السلوك كما ادب اللّه سبحانه عند ظهور الأوّل منها من اطوار سلوك النبي صلي اللّه عليه مع الناس في مكة و تحمله شدة المحن و الابتلاء الي ان نزلت اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا الآية و عند ظهور الركن الثاني و الثالث منها من صبر اميرالمؤمنين عليه السلٰم و استيلاء المتغلبين و مبدء هذا الركن ايضا يحتاج الي ذلك السلوك و [ص 43] الادب فشمر عن ساق الجد وفقك اللّه و عض علي النواجذ و اصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الأمور و اما در خصوص مسائل وقف آنچه پيش حقير دليلش واضح شد عرض كرده بخدمت حاجي ارسال خدمت داشتم البته بخدمت سامي خواهد عرض كرد تناقض فتاوي مفتي اينجا در همين مسئله ديگر ساير تفاصيل را جناب حاج معروض خواهد داشت و بجميع اتباع و احباب خود سلام برسانيد خاصه نور چشم مكرم محمد رحيم خان و السلٰم عليكم و رحمة اللّه و بركاته.
(مهر مبارك:)عبده الراجي محمد كاظم الحسيني
[ص 44] 
[ص 45] بسم اللّه الرّحمٰن الرّحيم
بعرض مقدس ميرساند كه رقيمه كريمه در احسن اوان و اشرف مكان عز ورود و شرف نزول ارزاني داشته كمال مسرت و شادماني روي نمود اي وقت تو خوش كه وقت ما كردي خوش ذكر آن فرموديد كه حقير شكايت از عدم ارسال مراسله نمودهام و العياذ باللّه اعراض قلبي بآن سركار نسبت دادم حاشا و كلا و معاذ اللّه ان اكون من الجاهلين مگر روابط قلوب از ميان رفته مگر مرابطات معنويه زايل شده نه واللّه كه شما در سويداي قلب جا داريد و فراموش نميشويد پس فراموش نميكنيد چگونه فراموش ميشوند قلوبي كه از يك طينت مخلوق شده و از يك آب كه آن رحمت مكتوبه است سقي شده هر گاه سخني رود محض كلام ظاهري و استيحاش از عدم وصول مكاتبات ظاهريه كه نصف المواصلات ست بنده را توقع از سركار بجهة كمال محبّت باطني آن ست كه علي الدوام مصحوب هر كس كه از آن مرز و بوم ميآيد گذارش حالات را مفصلا نوشته ارسال داريد كه جبر قلوب منكسره شده اطميناني بجهة دوستان حاصل شود كه تغيير در اوضاع آنا فآنا متوقع و مترقب ست و اطلاع از شيء متغير بجهة سكون نفس بعضي از اصحاب ما لازم ست لهذا به تكرار مراسلات و اطلاع كلي از مجاري حالات فائده كليه متصور است اگر گاهي گفتهام كه از سركار مراسلات نميرسد مرادم اين بوده نه شق ديگر و اما تشرف باين اعتاب مشرفات هر چند كمال فوز و سعادت است وليكن حفظ ثغور قلوب از تطرق شبهات ابليس كه همي جز افساد قلوب طاهره اين فرقه محقه اعزها اللّه ندارد از اوجب واجبات و الزم لوازم و رضاي خدا و خوشنودي رسول و ائمه سلام اللّه عليهم در آن ست و هر آني ثواب چندين زيارت مقبول بجهة سركار يقينا نوشته ميشود حمايت دين و حفظ قلوب يتامي و مساكين پيش ايشان سلام اللّه عليهم اعظم از زيارت صوري ايشان ست شما در آنجا زيارت ميكنيد و دوستان سركار خاصه اين ذره بيمقدار به نيابت آن جناب زيارت ميكنيم هر چند بئس البدل باشيم و اما حكايت حكم و قضا فاياك ثم اياك افرر من الفتيا فرارك من الاسد عمر [ص 46] عزيز من تا ميتواني اين باب را بر خود مسدود كن كه اين مردم خبيث ميباشند و اتصال بايشان و تصرف در امور ايشان تضييع امر دنيا و آخرت ست وليكن گاهي واجب ميشود من باب اكل الميتة با حفظ دين درين صورت چاره جز اين نيست مثل اين حقير ضعيف نسئل اللّه التوفيق و التسديد و الاعانة كه هر گاه ميدانستم كه جائز است برايم بكسي بگويم كه پيش زيد برويد در باب حكومت واللّه كه يكروز در مجلس حكم نمينشستم باري من كه مرارت و مقاسات آن را متحملم ميدانم كه چه ميگذرد آقاي من سرور من مولاي من تا ميتواني دينا و دنيا اين كار را ترك كن مگر عند الوجوب و آن وقت را خود بهتر ميدانيد جزاكم اللّه خير الجزاء چشمم را روشن كردي و حضرت قائم جعلني اللّه فداه از خود راضي نمودي واللّه حق نيست الا آنچه در دست است در آن سستي نكنيد در طلبش تكاسل نورزيد بكمال همت قدم گذاريد چنانچه گذاشتيد و اللّه المستعان و عليه التكلان و اما مسائل را حقير با كمال گرفتاري مدتي ست جوابش را نوشته ارسال داشتم تعجب ست كه نرسيده و اما عبا و شال را حقير به جناب مستطاب قرة العين آقا ميرزا سيد علي نگفتم كه بشما زحمت دهد و يا سركار را ازين معني مطلع سازد بلكه گفتم كه بجناب مخدوم معظم كهف الحاج حاجي محمد علي سلمه اللّه بنويسد كه اين دو را جنس خوبي خريده ارسال فرمايد قيمت آن را بكهف الحاج حاجي محمد تقي نوشته هر چه هست تسليم ايشان نمايم و مير سيد علي اين كار را بدون اذن و اراده حقير كرده و اين امر قابل زحمت دادن سركار نبود و فرمايش فرموده بوديد كه عبا را ارسال داشتم معلوم سركار باشد كه نرسيده است اما جواب آنچه اشاره بآن فرموديد كه مردم الآن اكتفا بلفظ نميكنند امري ديگر ميخواهند معلوم سركار بوده باشد كه اتصال خلق يعني شيعه بغوث اعظم جعلني اللّه فداه و عليه و علي آبائه السلٰم بعد از سير در چند قريه است از قراي ظاهره اول در قريه اولي در قوس صعود و آن اصحاب شريعت از اهل مجادله است و اصحاب طريقت و حقيقت بحسب مطابقه اين عالم دوم در قريه ثانيه و آن نجبااند بمعني ادني حمله علوم و اسرار در مقام ان لنا في كل خلف عدولا [ص 47] ينفون عن ديننا تحريف الغالين و انتحال المبطلين و سيم در قريه ثالثه و آن نقبااند بمعني ادني و اينها اصحاب افعال و مظاهر اسماي بيست و هشتگانه كه كينونت انسان حامل آنهاست و چهارم در قريه رابعه و آن نجبااند بمعني اعلي و ايشان همين نقبااند در مقام كلية يعني نزد ظهور اسم اعظم اعظم اعظم پنجم در قريه خامسه و آن نقبااند بمعني اعلي و در ايشان ظاهر شده ذكر اجلّ اعلي اعلي اعلي و نسبت اين نقبا با نجبا نسبت عرش و كرسي است با سمٰوات سبع در جميع تأثيرات و افعال هر دو مؤثرند در وجود وليكن تأثير بهمين نسبت است ششم در قريه سادسه و آن اركان است و امر ايشان بر آنجناب عيان و نسبت اين اركان با نقبا بهر دو معني و مقام نسبت روح است بجسم چون درين قراي سير خود تمام نمود آنگاه بغوث اعظم اتصال بهم ميرساند و يفعل ما يشاء في الاكوان و مردم الآن در قريه اولي سير كردهاند و در قريه ثانيه در مبدء سيرند كجا بنيه متحمل سير در قريه ثالثه ميشوند و آن قراي مباركه حقيقه اسماند از براي غوث اعظم صلي اللّه عليه و اله و سلم و در كافي و بحار و عوالم بابي منعقد كرده در تحريم تسميه و احاديث بسيار در نهي از تسميه وارد شده و در آن كتب مذكور است و سركار شما درينجا همين سئوال فرموديد بنده عرض كردم كه مصلحت نيست لاتسئلوا عن اشياء و الآن تفصيل امر را بالاجمال عرض كردم مردم الآن محتاج علوماند از بواطن و اسرار و حقايق و انوار و آنها را نهايت نيست و بكنهش نميتوان رسيد هنوز وقت بيش ازين نحو نيست چنانكه قبل وقت اين مقدار هم نبود و الاشارة كافية و السلٰم عليكم و رحمة اللّه و بركاته در امر خود محكم باش و در آنچه بر او هستي راسخ لعل اللّه يحدث بعد ذلك امرا ً و السلٰم عليك و علي من صدّقك و صدق لك و رحمة اللّه و بركاته و توقع از سركار دارم كه نظر عنايت را از برادر مخدوم مكرم ميرزاي محيط برمداريد چنان معلوم ميشود كه اوضاع ايشان بسيار پريشان ست و السلٰم عليكم و رحمة اللّه و بركاته.
(مهر مبارك:)عبده الراجي محمد كاظم الحسيني [ص 48] 
[ص 49] 
[ص 50] هو الحفيظ تعالي شانه العزيز
صحيفة الموالات در دار الامان كرمان بشرف مطالعه ساطعه لامعه مخدومنا الاعظم و ملاذنا الاقدم نواب محمد كريم خان سلمه اللّه و ابقاه مشرف شود قطمير قطمير قطمير ۲ ۴ ۶ ۸
بسم اللّه الرّحمٰن الرّحيم
بعرض ميرساند كه هر چند يكماه قبل ازين عريضه ارسال داشته در جواب مراسله مباركه آن مخدوم مكرم الآن شنيدم از جناب كهف الحاج حاجي اسمٰعيل كه عريضه هنوز پيش ايشان ست و ارسال نكردهاند از مسامحاتي كه دارند لاجرم با كمال اختلال بال و اغتشاش احوال بدين دو كلمه مصدع اوقات شريف گرديد كه هر گاه مستفسر احوال اين ضعيف باشيد بحمد اللّه تعالي حيات مستعار درين ارض اقدس و مشهد مقدس علي ساكنها آلاف التحية و الثنا باقي است چون نعمتي اعظم از تشرف بمجاورت قبر مطهر اين بزرگوار روحي له الفداء نيست لاجرم جميع مكاره سهل است و الحمد للّه علي كل حال و دنيا ازمكاره خالي نيست هر جا كه باشد نميدانم كه آن جناب در چه كارند و چه ميكنند شوق ادراك فيض صحبت نه بحدي است كه وصف شود القلوب شواهد و القلب عندك فانظر ما تري فيه ليلا و نهاراً از ذكر سركار غافل و ذاهل نيستم ختم اللّه لنا و لكم بالحسني و رزقنا اللّه و اياكم خير الآخرة و الأولي و جعلنا ممن علم فعمل و نال بذلك اعظم الامل انه علي كل شيء قدير و جميع دوستان و احوال پرسان را سلام فراوان برسانيد و السلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته .
(مهر مبارك:) عبده الراجي محمد كاظم الحسيني [ص 51] صورة رسالة السيد الاستاذ اعلي اللّه مقامه الي المرحوم الحاج ميرزا حسن الهندي.
[ص 52] 
[ص 53] يا حفيظ تعالي شانه
ان شاء اللّه تعالي در لكنهو مشرف از مطالعه جناب مستطاب كروبي انتساب قدسي نصاب قدوسي ماب عليين آداب جامع المعقول و المنقول حاوي الفروع و الاصول علام فهام مخدوم مؤتمن مسدد ممتحن حاجي ميرزا حسن زيد فضله.
بدوح قطمير قطمير قطمير
۸ ج الاولي سنه ۱۲۵۸
بسم اللّه الرّحمٰن الرّحيم
بعرض ميرساند كه در آني سعيد و زماني خوشتر از صبح عيد بمطالعه رقيمه كريمه و كتاب كريم كه تصنيف فرموده بوديد در حدوث اراده و ما يتعلق بها من الحكم المتعلق مشرف شده سجدات شكر الۤهي بجاي آورده و اين نعمت عظمي را شكرها گفته كه مطالب الۤهيه حقه ظاهر شده و اعلاء كلمه حق شده نور ايمان در قلوب اهل ايقان باشراق در آمده و ظلمت جهل و شكوك و شبهات از قلوب صافيه و صدور منيره زايل گشته فحمدا له ثم حمدا له اين نعمت مقتضي كمال فرح و سرور آمده اما عدم اذعان اكثر ناس براي حق و عدم استماع ايشان كلمه عليا را و عدم رغبت ايشان باعلاء كلمه آل محمد سلام اللّه عليهم اجمعين و ذكر جوامع فضايل و غرايب مناقب ايشان عليهم السلٰم از سابق ايام و سالف ازمان بوده هميشه اين جاده طغيان مسلوك اهل عصيان بوده و پيوسته ما دامت الدولة للظالمين دنيا را اقبال با اعدا و ادبار از احباست،
عتبت علي الدنيا و قلت الي متي اكابد همّاً بؤسه ليس ينجلي
اكلّ شريف من علي بجدوده حرام عليه العيش غير محلّلِ
فقالت نعم يا بن الحسين رميتكم بسهم عنادي حين طلقني علي
پس متمسكين بحق و سالكين سبيل صدق را از عدم اقبال دنيا و اعراض اهلش بايست كدورتي و ملالي حاصل نشود بلكه بايست مسرور و محبور باين نعمة [ص 54] عظمي و عطيه كبري بوده،
لا ابٰالي و لو اُهيلَتْ علي الار ض السّمٰوات بعد نيل ولاها
شكر كن خداوند عالم را كه بشما اعلاء كلمه حق در آن اطراف و اكناف بعيده فرموده حق را في الجمله ظاهر و هويدا گردانيد يا قرة عيني و مهجة قلبي هذه مقامات اول الركن الرابع يجري فيها كما جري علي اول الركن الأول و الثاني و الثالث و لنتجد لسنة اللّه تبديلا فان اركان الايمان اربعة لايتم الا بها و كل ركن له احكام خاصة متطابقة مع غيره من الاركان فالركن الأول لا الٰه الا اللّه و الثاني محمد رسول اللّه صلي اللّه عليه و اله و الثالث اميرالمؤمنين و اولاده الاحدعشر و فاطمة الصديقة اولياء اللّه و الركن الرابع اوالي من والو و اعادي من عادوا انظر حكم اوايل هذه الاركان الثلٰثة من وقوع الشدة و المحنة و الابتلاء ليهلك من هلك عن بينة و يحيي من حي عن بينة فكذلك حكم اول الركن الرابع فلمتزل هذه الشدة و المحنة حتي يعجل اللّه فرجنا بمن يزيلها،
بغاةَ العلي ان العلي صعبة المرقي فمن خاف من ضنك البلاء فلايرقي
كتابي در اين اوقات تصنيف كردهام مسمي بدليل المتحيرين جواب مسئله يكي از اهل بندر ابيشهر كه در تحير مانده بود و از اختلاف علماء قلبش افسرده چند سؤال كرد يكي از حقير و سه از سه نفر ديگر كه دو در نجف اشرف علي مشرفها الاف التحية و الشرف و يكي در كربلاي معلي علي ساكنها الاف التحية و الثنا و آن ثلثه هيچ جواب ننوشتند زيرا كه جواب نداشتند و من بحمد اللّه تعالي جواب نوشتم و آن را مسمي به دليل المتحيرين كرده بصحابت جناب مستطاب لب الالباب قدوة الاحباب جناب ميرزا حسن صاحب حامل عريضه ارسال آن سامان نمودم مطالعه فرموده و از آن نسخ متعدده كرده باطراف بفرستيد بحضرات اهل توقف و تحير بهنمائيد نسئل اللّه ان يهدي بها من اراد سواء السبيل و اهل خانه سركار همگي بحمد اللّه تعالي صحيح و سالم و ناخوشي جز مفارقت سركار ندارند و بقاي شما در آن اطراف صلاح دين ال ياسين سلام اللّه عليهم اجمعين [ص 55] ميباشد و السلٰم عليكم و علي من صدّقكم و صدق لكم و احبكم و اعانكم و رحمة
اللّه و بركاته.
(مهر مبارك:)عبده الراجي محمد كاظم الحسيني [ص 56] فهارس
المجموعة العربية لمكارم الأبرار المفصلة
مجموعة مصنفات
العالم الرباني والحكيم الصمداني
مولانا المرحوم الحاج محمدكريم خان الكرماني
اعلي اللّه مقامه [ص 57] فهرس المجلد الاول
المقدمة ۱
صور من خطه اعلي اللّه مقامه العربية و الفارسية ۷
بعض اجازاته و مراسلات السيد الاستاذ اعلي اللّه مقامه اليه ۹
صورة رسالة السيد الاستاذ اعلي اللّه مقامه الي المرحوم الحاج ميرزا حسن الهندي ۵۴
فهارس المجموعة العربية لمكارم الأبرار المفصلة ۵۹ [ص 58] فهرس المجلد الثاني