رسالة طرايف الدعوات
من مؤلفات العالم الرباني و الحكيم الصمداني
مولانا المرحوم الحاج محمدكريم خان الكرماني اعلي الله مقامه
الحمد لله رب العالمين و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين و رهطه المخلصين و لعنة الله علي اعدائهم اجمعين .
و بعد يقول العبد الاثيم كريم بن ابرهيم اني نظرت في بعض الدعوات و الزيارات فوجدتها مشتملة علي عجايب من المطالب و غرايب من المسائل ماسمح بها آلمحمد عليهم السلام في اخبارهم التي حدثوا بها الناس في مجالسهم و تكلموا في اناديهم و ذلك ان الناس من سجيتهم تفهم ما يتحدثون و يتكلمون و الغفلة في عباداتهم و طاعاتهم و عدم التوجه التام الي معاني ما يقرأونه في زياراتهم و صلواتهم و دعواتهم فكان الدعوات و الزيارات مخباة آلمحمد عليهم السلام يخفون فيها من اسرارهم و فضائلهم ما لايودعونه في ساير احاديثهم و مكالماتهم التي هي كالافشاء و الاظهار و في المكالمات و المخاطبات من التقية ما ليس في الدعوات و الزيارات فلاجل ذلك اودعوا فيها اسرارا عجيبة و فضائل غريبة و مطالب مشكلة و مسائل معضلة من اسرار التوحيد و غوامض مسائل القدر و القضا و ساير الاسماء و الصفات و فضائلهم المستورة و صفاتهم المكنونة و ساير العلوم المتعلقة بحقايق الاشياء فاحببت ان استطرف من تلك الدعوات و الزيارات فقرات اذكرها في هذا الكتاب و لااذكر فيه تمام الدعوات و الزيارات بل خصوصية الفقرات المشتملة علي تلك الامور و الاسرار و اشير انها في اي دعاء و ينفع هذا الكتاب للاستشهاد في مواضع الحاجة و سميته بطرايف الدعوات و ها انا اشرع [ص 3] في المقصود متوكلا علي الله الودود و ابدأ بما استطرفه من دعوات كتاب البلد الامين للكفعمي رحمه الله :
فمن دعاء ذكره بعد الاذان : سبحان من لاتبيد معالمه و من دعاء ذكره بعد الاقامة : بالله استفتح و بالله استنجح و بمحمد رسول الله و آله صلي الله عليه و عليهم اتوجه و من دعاء ذكره لاول الزوال : اللهم ربنا لك الحمد جملته و تفسيره كما استحمدت به الي اهله الذين خلقتهم له و الهمتهم ذلك الحمد كله و منه فسبحانك ربنا متكبرا في منزلة تدهدهت ابصار الناظرين و تحيرت عقولهم عن بلوغ علم جلالها تباركت في منازلك العلي كلها و تقدست في الآلاء التي انت فيها و من التشهد الاخير : لله ما طاب و طهر و زكي و نمي و خلص و ما خبث فلغير الله و من دعاء ذكره في الهامش لتعقيب الصلوة : اللهم ان لماكن اهلا ان ابلغ رحمتك فرحمتك اهل ان تبلغني لانها وسعت كل شيء دعاء آخر للتعقيب : يا من يفعل ما يشاء و لايفعل ما يشاء احد غيره و من دعاء في التعقيب : سبحان الله كلما سبح الله شيء و كما يحب الله ان يسبح و كما هو اهله و كما ينبغي لكرم وجهه و عز جلاله ، و كذلك في التحميد و التهليل و التكبير و من دعاء في التعقيب : لا اله الا انت منك بدؤ الخلق و اليك يعود و منه انت الله لا اله الا انت الكبير المتعال و الكبرياء رداؤك و من دعاء في التعقيب : ما شاء الله كان و ما لميشاء لميكن و من دعاء في التعقيب : انك قلت ماترددت في شيء انا فاعله كترددي في قبض روح عبدي المؤمن يكره الموت و اكره مساءته و من دعاء في تعقيب في تعقيب الظهر : اسألك [ص 4] بآل يس خيرتك من خلقك و صفوتك من بريتك و اقدمهم بين يدي حاجتي و رغبتي اليك اللهم ان كنت كتبتني عندك في ام الكتاب شقيا محروما مقترا علي في الرزق فامح من ام الكتاب شقائي و حرماني و اثبتني عندك سعيد مرزوقا فانك تمحو ما تشاء و تثبت و عندك ام الكتاب و منه يا مجيب دعوة المضطر و رحمن الدنيا و الآخرة و رحيمهما و دعاء الكاظم عليه السلام في السجدة : رب عصيتك بلساني و لو شئت و عزتك لاخرستني و عصيتك ببصري و لو شئت و عزتك لاكمهتني و عصيتك بسمعي و لو شئت و عزتك لاصممتني و عصيتك بيدي و لو شئت و عزتك لكنعتني و عصيتك بفرجي و لو شئت و عزتك لعقمتني و عصيتك برجلي و لو شئت و عزتك لجذمتني و عصيتك بجميع جوارحي التي انعمت بها علي و لميكن هذا جزاؤك مني و من دعاء في السجدة : يا مالك الاشياء قبل تكوينها و منه اسألك بنورك الساطع في الظلمات و من دعاء بعد السجدة : يا من كبس الارض علي الماء و سد الهواء بالسماء و من دعاء لتعقيب الظهر : اسألك باسمك الاعظم الذي تقوم به السماء و الارض و به تحيي الموتي و ترزق الاحياء و تفرق بين الجميع و تجمع بين المتفرق و به احصيت عدد الآجال و وزن الجبال و كيل البحار و من دعاء بعد العصر : اليك زيادة الاشياء و نقصانها و منه منك المشية و اليك البداء و منه انت الله لا اله الا انت غاية كل شيء و وارثه و منه اسألك باسمك المكنون المخزون الحي القيوم و من دعاء لتعقيب العصر في الدعاء للنبي صلي الله عليه و آله : و اغفر له ما احدث المحدثون [ص 5] من امته بعده و من دعاء عقيب كل فريضة لطلب الرزق : اسألك بفلان و فلان ، الي ان قال : و سلطانك القاهر و ملكك الدائم و من دعاء اذا اوي الي فراشه : اعوذ بجمع الله و اعوذ بملك الله و من دعاء لرؤية الميت في المنام : منك بدأت الاشياء و اليك تعود و من دعاء قبل المنام : اعيذ نفسي ، الي ان قال : و اركان الله و بجمع الله و من دعاء بعد الانتباه اذا نظر الي آفاق السماء : و لا بحر لجي يدلج بين يدي المدلج من خلقك ، و المسموع من المشايخ تدلج بالتاء فبالياء يرجع الضمير الي البحر و بالتاء المخاطب هو الله و من استغفار اميرالمؤمنين عليه السلام عقيب ركعتي الفجر : اللهم و استغفرك لكل ذنب سبق في علمك اني فاعله بقدرتك التي قدرت بها علي كل شيء و من دعاء الحريق : ان كل معبود مما دون عرشك الي قرار ارضك السابعة السفلي باطل مضمحل ماخلا وجهك الكريم فانه اعز و اكرم و اجل و اعظم من ان يصف الواصفون كنه جلاله او تهتدي القلوب الي كنه عظمته و من دعاء لصاحب الزمان في الصباح : بنور وجهك المنير و ملكك القديم و من دعاء من ادعية السر عقيب الفريضة : بحق اسمك الذي كل شيء من الخيرات منسوب اليه و منه بحق اسمك الذي فيه تفصيل الامور كلها و من دعاء ليلة الجمعة : سبوح ذكرك قدوس امرك و من دعاء ليلة الجمعة : اللهم ربنا كنت و لميكن قبلك شيء و انت تكون حين لايكون غيرك شيء لايعلم احد كنه عزتك و لايستطيع احد ان ينعت عظمتك و لايعلم احد اين مستقرك انت فوق كل شيء و انت وراء كل شيء و مع كل شيء و امام كل شيء خلقت يا ذا الجلال و الاكرام العزة [ص 6] لوجهك و اخلصت الكبرياء و العظمة لنفسك و خلقت القوة و القدرة لسلطانك و منه تسلطت بعزتك و تعززت بجبروتك و تجبرت بكبريائك و تكبرت بملكك و تملكت بقدرتك و قدرت بقوتك و منه لك الحمد علي جلال وجهك و عظمة ملكك الذي به قامت السموات و الارض و من دعاء في الصلوة علي النبي صلي الله عليه و آله بعد العصر يوم الجمعة : انزلت في محكم كتابك ان الله و ملئكته يصلون علي النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما لا لحاجة الي صلوة احد من المخلوقين بعد صلوتك عليه و لا الي تزكيتهم اياه بعد تزكيتك بل الخلق جميعا هم المحتاجون الي ذلك لانك جعلته بابك الذي لاتقبل لمن اتاك الا منه و جعلت الصلوة عليه قربة منك و وسيلة اليك و زلفة عندك و دللت المؤمنين عليه و امرتهم بالصلوة عليه ليزدادوا بها اثرة لديك و كرامة عليك و وكلت بالمصلين عليه ملئكتك يصلون عليه و يبلغونه صلوتهم و تسليمهم و منه في صفة النبي صلي الله عليه و آله : و انه لميكن من المتكلفين و انه لميكن ساحرا و لا سحر له و لا كاهنا و لا تكهن له و لا شاعرا و لا شعر له و من صلوة علي الحجج عليهم السلام عن القائم عجل الله فرجه : اللهم صل علي محمد و اهل بيته الائمة الهادين العلماء الصادقين الابرار المتقين دعائم دينك و اركان توحيدك و منه في الصلوة عليه : و صل علي وليك و ولاة عهده و الائمة من ولده و مد في اعمارهم و من دعاء عن الرضا عليه السلام للقائم عليه السلام : اللهم صل علي ولاة عهده و الائمة من بعده و بلغهم آمالهم و زد في آجالهم و اعز [ص 7] نصرهم و تمم لهم ما اسندت اليهم من امرك لهم و ثبت دعائمهم و اجعلنا لهم اعوانا و علي دينك انصارا فانهم معادن كلماتك و خزان علمك و اركان توحيدك و دعائم دينك و ولاة امرك و خالصتك من عبادك و صفوتك من خلقك و اولياؤك و سلائل اوليائك و صفوة اولاد نبيك و السلام عليهم و رحمة الله و بركاته و من دعاء يسمي بالعهد رواه عن المهج في الحاشية و رأيته فيه : اسألك بحجابك العربي و بحجابك العجمي و بحجابك العبراني و بحجابك السرياني و بحجابك الرومي و بحجابك الهندي و منه آمنت بالسابقين و الصديقين اصحاب اليمين من المؤمنين الذين خلطوا عملا صالحا و آخر سيئا لاتولني غيرهم و لاتفرق بيني و بينهم اذا قدمت الرضا بفصل القضاء آمنت بسرهم و علانيتهم و خواتيم اعمالهم فانك تختم عليها اذا شئت يا من اتحفني بالاقرار بالوحدانية و حباني بمعرفة الربوبية و خلصني من الشك و العمي رضيت بك ربا و بالاصفياء حججا و بالمحجوبين انبياء و بالرسل ادلاء و بالمتقين امراء سامعا لك مطيعا يا ارحم الراحمين و من دعاء في يوم الجمعة : اللهم اني اسألك بوجهك الكريم الي ان قال و منك الكريم و ملكك القديم و من دعاء السمات : و بمشيتك التي دان لها العالمون و منه بعلمك و جلالك و كبريائك و عزتك و جبروتك التي لمتستقلها الارض و انخفضت لها السموات و انزجر لها العمق الاكبر و من دعاء لعلي عليه السلام يوم الجمعة : الحمد لله الذي لا من شيء كان و لا من شيء كون ما قد كان مستشهد بحدوث الاشياء علي ازليته و بما وسمها به من العجز [ص 8] علي قدرته و بما اضطرها اليه من الفناء علي دوامه لميخل منه مكان فيدرك بانيته و لا له شبح مثال فيوصف بكيفيته و لميغب عن شيء فيعلم بحيثيته مباين لجميع ما احدث في الصفات و ممتنع عن الادراك بما ابتدع من تصرف الذوات و خارج بالكبرياء و العظمة من تصرف الحالات محرم علي بوارع ثاقبات الفطن تحديده و علي عوامق ثاقبات الفكر تكييفه و علي غوائص سابحات النظر تصويره و لاتحويه الاماكن لعظمته و لاتذرعه المقادير لجلاله و لاتقطعه المقائيس لكبريائه ممتنع عن الاوهام ان تكتنهه و عن الافهام ان تستغرقه و عن الاذهان ان تمثله قد يئست عن استنباط الاحاطة به طوامح العقول و نضبت عن الاشارة اليه بالاكتناه بحار العلوم و رجعت بالصغر من السمو الي وصف قدرته لطائف الخصوم واحد لا من عدد و دائم لا بامد و قائم لا بعمد ليس بجنس فتعادله الاجناس و لا بشبح فتضارعه الاشباح و لا كالاشياء فتقع عليه الصفات قد ضلت العقول في امواج تيار ادراكه و تحيرت الاوهام عن احاطة ذكر ازليته و حصرت الافهام عن استشعار وصف قدرته و غرقت الاذهان في لجج افلاك ملكوته مقتدر بالآلاء ممتنع بالكبرياء و متملك علي الاشياء فلا دهر يخلقه و لا وصف يحيط به قد خضعت له رقاب الصعاب في محل تخوم قرارها و اذعنت له زواضن الاسباب في منتهي شواهق اقطارها مستشهد بكلية الاجناس علي ربوبيته و بعجزها عن قدرته و بفطورها علي قدمته و بزوالها علي بقائه فلا لها محيص عن ادراكه اياها و لا خروج عن احاطته بها و لا احتجاب عن احصائه لها و [ص 9] لا امتناع من قدرته عليها كفي باتقان الصنيع آية و بتركيب الطبع عليه دلالة و بحدوث الفطر عليه قدمة و باحكام الصنعة عليه عبرة فلا اليه حد منسوب و لا له مثل مضروب و لا شيء عنه بمحجوب تعالي عن ضرب الامثال له و الصفات المخلوقة علوا كبيرا و منه و الله اكبر المحتجب بالملكوت و العزة المتوحد بالجبروت و القدرة المتردي بالكبرياء و العظمة و من دعاء ليلة السبت عن جبرئيل : فانا اسألك باسمك الذي انشأته من كلمك فاستقر في غيبك فلايخرج منك الي شيء سواك اسألك به هو ثم لميلفظ به و لايلفظ ابدا ابدا و به و بك لا شيء غير هذا و في نسخة الصحيفة اسألك بما هو لميلفظ به و لايلفظ ابدا ابدا و من دعاء آخر في ليلة السبت : سبحانك اللهم ربنا و لك الحمد انت الحي القيوم الاول الكائن و لميكن شيء من خلقك او يعاين شيء من ملكك او يتدبر في شيء من امرك او يتفكر في شيء من قضائك قائم بقسطك مدبر لامرك قد جري فيما هو كائن قدرك و مضي فيما انت خالق علمك خلقت السماوات و الارض فراشا و بناء فسويت السماء منزلا رضيته لجلالك و وقارك و عزتك و سلطانك ثم جعلت فيها كرسيك و عرشك ثم سكنتها ليس فيها شيء غيرك متكبرا في عظمتك متعظما في كبريائك متوحدا في علوك متمكنا في ملكك متعاليا في سلطانك محتجبا في علمك مستويا علي عرشك فتباركت و تعاليت و علا هناك بهاؤك و نورك و عزتك و سلطانك و قدرتك و حولك و قوتك و رحمتك و قدسك [ص 10] و امرك و مخافتك و تمكينك المكين و كبرك الكبير و عظمتك العظيمة و انت الله الحي قبل كل حي و القديم قبل كل قديم و الملك بالملك العظيم الممتدح الممدح اسمك في السموات و الارض و خالقهن و نورهن و ربهن و الههن و ما فيهن و منه باسمك الاكبر الذي سميت به نفسك و استويت به علي عرشك و استقررت به علي كرسيك و من دعاء يوم السبت : لانك الباقي الرحيم الذي تسربلت بالربوبية و توحدت بالالهية و تنزهت من الحيثوثية فلميجدك واصف محدودا بالكيفوفية و لمتقع عليك الاوهام بالمائية و الحينونية و من دعاء ليوم السبت : ابتدأت الامور بقدرتك ( بقدرة ظ ) سلطانك كل شيء سواك قائم بامرك و حسن العز و الاستكبار بعظمتك و صفا الفخر و الوقار بعزتك و تكبرت بجلالك و تجللت بكبريائك و جل المجد و الكرم بك و اقام الحمد عندك و في تسبيح يوم السبت : سبحان من علا في الهواء سبحانه و تعالي ، الي ان قال : سبحان من هو هكذا و لايكون هكذا غيره و من دعاء ليلة الاحد : سبحان الذي في السماء عرشه و في الارض قدرته و منه علا اسمه و تبارك و تقدس في مجلس وقاره و كرسي عرشه يري كل عين و لاتراه و منه اسألك بحولك و قوتك الي ان قال و ربوبيتك التي دان لك بها كل ذي ربوبية و اطاعك بها كل ذي طاعة و من دعاء ليوم الاحد : سموت بعرشك في الهواء لعلو مكانك و سددت الابصار عنه بتلألأ نورك و احتجبت عنهم بعظيم ملكك و توحدت فوق عرشك بقهرك و سلطانك و منه باسمك المخزون المكنون في نفسك الذي لايرام و لاينال و باسمك الاعز الاكرم الاجل الاعظم المصطفي [ص 11] و ذكرك الاعلي و بكلماتك التامة و باسمائك الحسني كلها التي اذا دعيت بها اجبت و اذا سئلت بها اعطيت و اذا سميت بها رضيت و من تسبيح يوم الاحد : سبحان من ملأ الدهر قدسه سبحان من يغشي الابد نوره سبحان من اشرق كل شيء ضوؤه سبحان من يدان بدينه و لايدان بغير دينه و من دعاء ليلة الاثنين : فانما امرك لشيء اذا اردته ان تقول كن فيكون لايخالف شيء محبتك و من دعاء ليلة الثلثاء : حول اركان عرشك النور و الوقار من قبل ان تخلق السموات و الارض و كان عرشك علي الماء و كرسيك يتوقد نورا و سرادقك سرادق النور و العظمة و الاكليل المحيط به هيكل السلطان و العزة و المدحة و من دعاء يوم الثلثاء : اليك مرد كل شيء احتجبت بآلائك فلمتر و من دعاء ليلة الاربعا : انت اله كل شيء و كل شيء يعبدك و يسبح بحمدك و يسجد لك و منه انتهي كل شيء الي امرك و منه علوت كل شيء من خلقك و كل شيء اسفل منك و من دعاء ليوم الاربعاء : اللهم اشد خلقك خشية لك اعلمهم بك و افضل خلقك بك علما اخوفهم لك و اطوع خلقك اقربهم منك و اشد خلقك لك اعظاما ادناهم اليك لا علم الا خشيتك و لا حلم الا الايمان بك ليس لمن لميخشك علم و لا لمن لايؤمن بك حلم و كيف لاتعلم ما خلقت و تحفظ ما قدرت و تفهم ما ذرات و تقهر ما ذللت و تقدر علي ما تشاء و بدؤ كل شيء منك و منتهي كل شيء اليك و قوام كل شيء بك و رزق كل شيء عليك و منه في صفة الله : وارث الاولين و الآخرين و حيوة كل شيء و مميت كل ميت و منه اللهم فت ابصار الملائكة و علم النبيين و عقول الانس و الجن و فهم خيرتك من خلقك القائم بحجتك و منه في صفة [ص 12] النبي صلي الله عليه و آله : حتي لايبقي مكرمة و لا حباء من حبائك جعلتهما منك نزلا لملك مقرب مفضل او نبي مرسل الا خصصت محمدا صلي الله عليه و آله و سلم من ذلك بمكارمه بحيث لايلحقه لاحق و لايسمو اليه سام و لايطمع ان يدركه طالب و حتي لايبقي ملك مقرب مكرم مفضل و لا نبي مرسل و لا مؤمن صالح و لا فاجر طالح و لا شيطان مريد و خلق فيما بين ذلك شهيد الا عرفته منزلة محمد صلواتك عليه و علي اهل بيته منك و كرامته عليك و خاصته لك و منه و افنني خير الفناء اذا افنيتني علي موالاتك و موالاة اوليائك و معاداة اعدائك و الرغبة اليك و الرهبة منك و الخشوع لك و الوفاء بعهدك و التصديق بكتابك و الاتباع لسنة نبيك صلي الله عليه و آله و من دعاء ليوم الاربعاء : اللهم اني اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك و انزلته في شيء من كتبك او استأثرت به في علم الغيب عندك او علمته احدا من خلقك و من تسبيح يوم الاربعاء : سبحان من تسبح له الانعام باصواتها يقولون سبوحا قدوسا و منه سبحان الملك الجبار الذي ملأ كرسيه السموات السبع و الارضين السبع و منه في صفة الله : الجديد الذي لايبلي و من دعاء ليلة الخميس : انت الذي بكلمتك خلقت جميع ( خلقك ظ ) فكل مشيتك اتتك بلا لغوب اثبت مشيتك و لمتان فيها لمونة و لمتنصب فيها المشقة و كان عرشك علي الماء و الظلمة علي الهواء و الملائكة يحملون عرشك عرش النور و الكرامة و يسبحون بحمدك و الخلق مطيع لك خاشع من خوفك لايري فيه نور الا نورك و لايسمع فيه صوت الا صوتك حقيق بما لايحق [ص 13] الا لك و من تسبيح يوم الخميس : الصمد الذي لايطعم و منه سبحانك لا اله الا انت تسبح لك السموات باقطارها و الشمس في مجاريها و القمر في منازله و النجوم في مسيراتها و الفلك في معارجه سبحانك لا الا الا انت تسبح لك النهار بضوئه و الليل بدجاه و النور بشعاعه و الظلمة بغموضها سبحانك لا اله الا انت تسبح لك الرياح في مهبها و السحاب بامطارها و البرق باخطافه و الرعد بارزامه سبحانك لا اله لا انت تسبح لك الارض باقواتها و الجبال باطوادها و الاشجار باوراقها و المراعي في منابتها و من دعاء الساعة السادسة : يا من لطف عن ادراك الاوهام و كبر عن موجود البصر يا من تعالي عن الصفات كلها يا من جل عن معاني اللطف و لطف عن معاني الجلال و من دعاء الساعة السابعة : يا من تكبر عن الاوهام صورته يا من تعالي عن الصفات نوره و من دعاء الساعة الثانيةعشرة في صفة الاسماء : اذا نوديت بها المعدومات خرجت الي الوجود و من دعاء بعد صلوة النبي صلي الله عليه و آله في يوم الجمعة : اللهم انت نور السموات و الارض فلك الحمد و انت قيام السموات و الارض و من فيهن فلك الحمد و من دعاء في يوم الجمعة للحوايج من كتاب دفع الهموم و الاحزان : اللهم اني اسألك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو عالم الغيب و الشهادة الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم لاتأخذه سنة و لا نوم الذي ملأت عظمته السموات و الارض و اسألك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو الذي عنت الوجوه و [ص 14] خشعت له الابصار و وجلت القلوب من خشيته و في رواية اخري هكذا : اللهم اني اسألك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو لاتأخذه سنة و لا نوم و اسألك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم الذي خشعت له الاصوات و عنت له الوجوه و ذلت له النفوس و وجلت له القلوب من خشيتك و من دعاء لدفع الغم بعد صلوة في يوم الجمعة : اتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة محمد صلي الله عليه و آله يا رسول الله اني اتوجه بك الي الله ربي و ربك لينجح بك طلبتي و اقض حاجتي بتوجهي اليك بنبيك محمد صلي الله عليه و آله و من دعاء للرضا عليه السلام بعد صلوة الحاجة منقول من البيان : اشهد ان كل معبود من لدن عرشك الي قرار ارضك باطل الا وجهك جل جلالك و من دعاء عن الرضا عليه السلام للحاجة بعد صلوة ركعتين : اللهم ان كل معبود من لدن عرشك الي قرار ارضك فهو باطل مضمحل سواك فانك الله الحق المبين و من دعاء آخر للحاجة بعد صلوة العشاء ليلة الجمعة : اللهم اني اسألك بوجهك الكريم و اسمك العظيم و عينك الماضية و من دعاء آخر للحوائج بعد صيام ثلثة ايام : اللهم اني اسألك باسمك الذي به ابتدعت عجايب الخلق في غامض العلم بجود جمال وجهك في عظيم عجيب اصناف غريب اجناس الجواهر فخرت الملائكة سجدا لهيبتك من مخافتك فلا اله الا انت و اسألك باسمك الذي تعلم به خواطر رجم الظنون بحقايق الايمان و غيب عظيمات اليقين [ص 15] و كسر الحواجب و اغماض الجفون و ما استقلت به الاعطاف و ادارة لحظ العيون و الحركات و السكون فكونته مما شئت ان يكون مما اذا لمتكونه فكيف يكون فلا اله الا انت و اسألك باسمك الذي فتقت به رتق عقيم غواشي جفون حدق عيون قلوب الناظرين فلا اله الا انت و اسألك باسمك الذي خلقت به في الهوا بحرا معلقا عجاجا مغطمطا فحبسته في الهواء علي صميم تيار اليم الزاخر في مستقحلات عظيم تيار امواجه علي ضحضاح صفاء الماء فغرلج الموج فسبح ما فيه لعظمتك فلا اله الا انت و اسألك باسمك الذي تجليت به للجبل فتحرك و تزعزع و استفرك و درج اللَيْلَ الحَلِك و دار بلطفه الفلك فهمك فتعالي ربنا فلا اله الا انت و من دعاء اول ليلة من رجب : اللهم اني اتوجه اليك بنبيك نبي الرحمة صلي الله عليه و آله يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي الله ربك و ربي لينجح لي بك طلبتي و من دعاء كل يوم من رجب : ادرأ عني منكرا و نكيرا و ارعيني مبشرا و بشيرا و من دعاء كل يوم من ايام رجب : اللهم اني اسألك بمعاني جميع ما يدعوك به ولاة امرك المأمونون علي سرك المستبشرون بامرك الواصفون لقدرتك المعلنون لعظمتك اسألك بما نطق فيهم من مشيتك فجعلتهم معادن لكلماتك و اركانا لتوحيدك و آياتك و مقاماتك التي لا تعطيل لها في كل مكان يعرفك بها من عرفك لا فرق بينك و بينها الا انهم عبادك و خلقك فتقها و رتقها بيدك بدؤها منك و عودها اليك اعضاد و اشهاد و مناة و اذواد و حفظة و رواد فبهم ملأت سماءك و ارضك حتي ظهر ان لا اله الا انت فبذلك اسألك [ص 16] و بمواقع العز من رحمتك و بمقاماتك و علاماتك و من دعاء امداود بعد الصلوة علي الاوصياء و السعداء و الشهداء و ائمة الهدي : اللهم صل علي الابدال و الاوتاد و السياح و العباد و المخلصين و الزهاد و اهل الجد و الاجتهاد و من دعاء ليلة المبعث : اللهم اني بالتجلي الاعظم في هذه الليلة من الشهر المعظم و المرسل المكرم و منه اللهم اني اسألك باسمك العظيم و ملكك القديم و منه فاسألك به - اي برجب - و باسمك الاعظم الاعظم الاعظم الاجل الاكرم الذي خلقته فاستقر في ظلك فلايخرج منك الي غيرك ، و كذا في دعاء يوم المبعث و منه بعد الرفع في السجود : اللهم اني قصدتك بحاجتي و اعتمدت عليك بمسئلتي و توجهت اليك بائمتي و سادتي و من دعاء يوم المبعث : انك لاتحجب عن خلقك الا ان تحجبهم الاعمال دونك في دعاء الحسين عليه السلام يوم الطف : اللهم متعالي المكان عظيم الجبروت شديد المحال غني عن الخلايق عريض الكبرياء ● و في دعاء نصف شعبان في صفة الائمة : مدار الدهر و نواميس العصر و ولاة و المنزل عليهم ما ينزل في ليلة القدر و اصحاب الحشر و النشر تراجمة وحيه و ولاة امره و نهيه و من دعاء اول ليلة في شهر رمضان : الهي انت من حلمك تعصي و من كرمك و جودك تطاع فكأنك لمتعص و انا و من لميعصك سكان ارضك و من دعاء الليلة الاولي : اللهم انت الواحد فلا ولد لك و انت الصمد فلا شبه لك و من دعاء [ص 17] الليلة الرابعة من شهر رمضان : يا رحمن الدنيا و الآخرة و رحيمهما و من دعاء الليلة السادسة : رفعت السموات بقدرتك و دحوت الارض بعزتك و انشأت السحاب بوحدانيتك و اجريت البحار بسلطانك و من دعاء الليلة الثامنة من العشر الاخير : يا خازن الليل في الهواء و خازن النور في السماء و من دعاء في الليلة السابعة برواية اخري : اللهم اني اسألك و اقسم عليك بكل اسم هو لك سماك به احد من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك و اسألك باسمك الاعظم الذي حق عليك ان تجيب من دعاك به و في دعاء السحر عن ابيحمزة : اي جهل يا رب لايسعه جودك و من دعاء ادريس في السحر : اللهم اني اسألك بكل اسم هو لك يحق عليك فيه اجابة الدعاء اذا دعيت به و اسألك بكل ذي حق عليك و بحقك علي جميع من هو دونك و من دعاء اول السنة : اللهم اني اسألك باسمك الذي دان له كل شيء و من دعاء كل يوم من شهر رمضان : اسألك باسمك بسم الله الرحمن الرحيم و من دعاء آخر لكل يوم منه : صل علي محمد ، الي ان قال : و علي ملائكتك الذين استخلصتهم لنفسك و حجبتهم عن خلقك و من تسبيح كل يوم منه : يسمع من فوق عرشه ما تحت سبع ارضين و منه يبصر من فوق عرشه ما تحت سبع ارضين و من صلوة كل يوم منه في علي عليه السلام ضاعف العذاب علي من شرك في دمه و في الحسنين عليهما السلام ضاعف العذاب علي من شرك في دمهما و في علي بن الحسين و محمد بن علي و جعفر بن محمد و محمد بن علي الثاني و علي بن محمد و الحسن بن علي ضاعف العذاب [ص 18] علي من ظلمه و في موسي بن جعفر ضاعف العذاب علي من شرك في دمه و نقل المجلسي من الاقبال و نسخ اخر في الكل الي العسكري عليهم السلام علي من شرك في دمه و من دعاء قبل الافطار : رب الشفع الكبير و النور الغزير و منه اسألك باسمك الكبير و نور وجهك الكريم و بملكك القديم و منه اسألك باسمك الذي اشرق به كل شيء و من دعاء وداع شهر رمضان : باسمك بسم الله الرحمن الرحيم و منه باسمك المكنون المخزون الحي القيوم الاكبر الاجل الذي تحبه و تهواه و ترضي به عمن دعاك به و منه باسمائك التي تملاؤ اركانك كلها و من دعاء ليلة الفطر في صفة الكتاب : اسميته القرآن و اكنيته الفرقان و منه في صفة النبي صلي الله عليه و آله : و قلت جل قولك له حين اختصصته بما سميته من الاسماء طه ماانزلنا عليك القرآن لتشقي و قلت عز قولك يس و القرآن الحكيم و قلت تقدست اسماؤك ص و القرآن ذي الذكر و قلت عظمت آلاؤك ق و القرآن المجيد فخصصته ان جعلته قسمك حين اسميته و قرنت القرآن به فما في كتابك من شاهد قسم و القرآن مردف به الا و هو اسمه و ذلك شرف شرفته به و فضل بعثته اليك تعجز الالسن و الافهام عن علم وصف مرادك به و لكل عن علم شأنك عليه و منه و قلت تباركت و تعاليت في عامة ابتدائه الر كتاب احكمت آياته و الر كتاب انزلناه و المر تلك آيات الكتاب المبين و الم ذلك الكتاب لا ريب فيه و في امثالها من سور الطواسين و الحواميم في كل ذلك بينت بالكتاب مع القسم الذي هو اسم من اختصصته لوحيك و استودعته سر [ص 19] غيبك و من دعاء بعد صلوة العيد : اللهم اني توجهت اليك بمحمد امامي و علي من خلفي و ائمتي عن يميني و شمالي استتر بهم من عذابك و منه توجهت اليك بمحمد و آلمحمد صلي الله عليهم و قدمتهم اليك امامي و امام حاجتي و طلبتي و تضرعي و مسئلتي فاجعلني بهم عندك وجيها في الدنيا و الآخرة و من دعاء يوم الدحو في صفة النبي صلي الله عليه و آله : المجيب في الميثاق القريب يوم التلاق فاتق كل رتق و داع الي كل حق و علي اهل بيته الاطهار الهداة المنار دعائم الجبار و ولاة الجنة و النار و منه و اشهد في اوليائك عند خروج نفسي و حلول رمسي و من دعاء عرفة : انت الله الدائب في غير وصب و لا نصب و منه غشي بصر كل ناظر نورك و ملأت بعظمتك اركان عرشك و من دعاء في يوم عرفة : اسكنتني في ظلمات ثلث بين لحم و دم و جلد و منه و متعني بجوارحي و اجعل سمعي و بصري الوارثين مني و منه اللهم انا نتوجه اليك في هذه العشية التي شرفتها و عظمتها بمحمد رسولك و خيرتك من خلقك و في بعض الكتب زاد في دعاء عرفة للحسين عليه زيادة منها الهي انا الفقير في غناي فكيف لااكون فقيرا في فقري الهي انا الجاهل في علمي فكيف لااكون جهولا في جهلي الي ان قال الهي ان ظهرت المحاسن مني فبفضلك و لك المنة و ان ظهرت المساوي مني فبعدلك و لك الحجة علي ، الي ان قال : الهي علمت باختلاف الآثار و تنقلات الاطوار ان مرادك مني ان تتعرف الي في كل شيء حتي لااجهلك في شيء الي ان قال الهي من كانت محاسنه مساوي [ص 20] فكيف لاتكون مساويه مساوي و من كانت حقايقه دعاوي فكيف لاتكون دعاويه دعاوي الي ان قال الهي ترددي في الآثار يوجب بعد المزار فاجمعني عليك بخدمة توصلني اليك فكيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك و متي بعدت حتي تكون الآثار هي توصل اليك عميت عين لاتراك و لاتزال عليها رقيبا و خسرت صفقة عبد لمتجعل له في حبك نصيبا الهي امرت بالرجوع الي الآثار فارجعني اليها بكسوة الآثار و هداية الاستبصار حتي ارجع اليك منها كما دخلت منها مصون السر عن النظر اليها مرفوع الهمة عن الاعتماد عليها الي ان قال تعرفت لكل شيء فماجهلك شيء و انت الذي تعرفت الي في كل شيء فرأيتك ظاهرا في كل شيء فانت الظاهر لكل شيء يا من استوي برحمانيته فصار العرش غيبا في ذاته محقت الآثار بالآثار و محوت الاغيار بمحيطات افلاك الانوار يا من احتجب في سرادقات عرشه من ان تدركه الابصار و يا من تجلي بكمال بهائه فتحققت بعظمته الاسرار كيف تخفي و انت الظاهر و كيف تغيب و انت الرقيب الحاضر و في دعاء يوم الغدير : قد اجبنا داعيك النذير محمدا صلي الله عليه و آله عبدك و رسولك الي الهادي المهدي عبدك الذي انعمت عليه و جعلته مثلا لبنياسرائيل علي اميرالمؤمنين و مولاهم و وليهم و منه و ان عليا اميرالمؤمنين جعلته و الاقرار بولايته تمام وحدانيتك و كمال دينك و تمام نعمتك علي جميع خلقك و بريتك و في دعاء آخر في [ص 21] ذلك اليوم : يا رسول الله يا اميرالمؤمنين عليكما و علي عترتكما و محبيكما مني افضل السلام ما بقي الليل و النهار و بكما اتوجه الي الله ربي و ربكما في نجاح طلبتي و قضاء حوائجي و تيسير اموري و من دعاء يوم المباهلة في صفة الائمة : جعلت قلوبهم مكامن لارادتك و عقولهم مناصب لامرك و نهيك و السنتهم تراجمة لسنتك و منه اللهم صل علي محمد و علي اخيه و صنوه اميرالمؤمنين و قبلة العارفين و علم المهتدين و ثاني الخمسة الميامين الذين فخر بهم الروح الامين و باهل الله بهم المباهلين و من زيارة للنبي صلي الله عليه و آله : اتيتك مستغفرا تائبا من ذنوبي و اني اتوجه بك الي الله ربي و ربك لتغفر لي ذنوبي و من زيارة فاطمة عليها السلام : السلام عليك ايتها المحدثة العليمة و من زيارة الحسين عليه ( السلام ظ ) يوم المبعث : اشهد انك نور الله الذي لميطف و لايطفأ ابدا و انك وجه الله الذي لميهلك و لايهلك ابدا و من زيارة للقايم عليه السلام : انك خازن كل علم و فاتق كل رتق و محقق كل حق و مبطل كل باطل و من زيارة اخري له عليه السلام : السلام علي الدين المأثور و الكتاب المسطور و من زيارة اميرالمؤمنين عليه السلام يوم الغدير : اشهد انك جنب الله و انك باب الله و انك وجه الله الذي لايؤتي الا منه و انك سبيل الله و منه اللهم لاتخيب توجهي اليك برسولك و آل رسولك و استشفاعي بهم اليك و في الزيارة الجامعة الصغيرة : اني لمن القائلين بفضلكم مقر برجعتكم لاانكر لله قدرة و لاازعم الا ما شاء الله سبحان الله ذي الملك و الملكوت يسبح الله باسمائه [ص 22] جميع خلقه و في زيارة جامعة اخري : السلام علي رسول الله امين الله علي وحيه و عزائم امره الخاتم لما سبق و الفاتح لما استقبل و المهيمن علي ذلك كله و رحمة الله و بركاته و من زيارة جامعة اخري : السلام علي الذين من والاهم فقد والي الله و من عاداهم فقد عادي الله و من عرفهم فقد عرف الله و من جهلهم فقد جهل الله و من اعتصم بهم فقد اعتصم بالله و من تخلي منهم تخلي من الله و من الجامعة المشهورة : من اراد الله بدأ بكم و من وحده قبل عنكم و من قصده توجه بكم و منه عصمكم الله من الذنوب و برأكم من العيوب و ائتمنكم عن الغيوب و منه جعلكم في بيوت اذن الله ان ترفع و يذكر فيها اسمه تولي عز ذكره تطهيرها و رضي من خلقه بتعظيمها فرفعها علي كل بيت قدسه و اعلاها علي كل بيت طهره في السماء لايوازيها خطر و لايسمو الي سمائها النظر و لايقع علي كنهها الفكر و لايطمح الي ارضها البصر و لايقادر سكانها البشر يتمني كل احد انه منكم و لاتتمنون انكم من غيركم اليكم انتهت المكارم و الشرف و فيكم استقرت الانوار و العزم و المجد و السودد فما فوقكم احد الا الله و لا اقرب اليه و لا اخص لديه و لا اكرم عليه منكم و من دعاء العبرات : الهي فحفظا حفظا لغراس غرسها بيد الرحمن و شربها من ماء الحيوان و نجاتها بدخول الجنان ان تكون بيد الشيطان تجز و بفاسه تقطع و تحز و منه في السجود : فاني استشفع اليك بكرامتك و الصفوة من امامك الذين انشأت لهم ما تظل و ما تقل و برأت ما يدق و يجل اتقرب اليك باول من توجته تاج الجلالة و احللته [ص 23] من الفطرة الروحانية محل السلالة و منه و بمن جعلته لنوره مغربا و عن مكنون سره معربا و منه في صفة الحجة عليه السلام الغايب عن الابصار الحاضر في الامصار الغايب عن العيون الحاضر في الافكار بقية الاخيار الوارث لذيالفقار الذي يظهر في بيت الله ذي الاستار العالم المطهر محمد بن الحسن عليهم افضل التحيات و من دعاء عظيم مروي عن النبي صلي الله عليه و آله : اللهم اني اسألك باسمك المخزون المكنون المحجوب المرفوع الذي قامت به السموات و الارضون و ثبتت به الجبال الراسيات و جرت به البحار الزاخرات و باسمك الذي به تعز و تذل و باسمك الذي انزلت به التورية و الانجيل و باسمك الذي انزلت به الفرقان و الزبور و باسمك الذي تحيي به الموتي و تميت به الاحياء و باسمك الذي خلقت به جنتك و نارك و باسمك الذي اذا دعيت به اجبت و اذا سئلت به اعطيت و باسمك الذي تأخذ به و تعطي و باسمك الجميل الجليل الكريم و باسمك العزيز الغفور الرحيم و منه و اسألك باسمك الذي رفعت به السموات بغير عمد ماسوس و لا محسوس و سطحت به الارض علي وجه ماء محبوس و اسألك باسمك الذي دحوت به الارضين فانبسطت باذنك و استقرت بعلمك و منه و اسألك باسمك الشامخ القدوس البرهان المبين الذي هو نور علي نور و نور فوق نور و نور يضيئ به كل نور و منه و اسألك باسمك الذي استويت به علي عرشك و علوت به علي كرسيك و اسألك باسمك الذي قام به عرشك و منه و اسألك بحق السماء و الارض و بحق الجبال و البحار و بحق الشجر و الدواب و بحق [ص 24] الريح و الهواء و بحق القلم و اللوح و بحق الظل و الحرور و بحق القمر المنير و منه و بحق اسمك المرفوع عندك الذي استأثرت به في علم الغيب عندك و لاتظهره لاحد من خلقك و لميطلع عليه احد من ملئكتك و لا نبي مرسل من رسلك و اسألك باسمك الذي استقرت به البحار و قامت به الجبال و باسمك الذي يختلف به الليل و النهار فيظلم به الليل و يضيئ به النهار و منه اسألك باسمك الذي كتب به علي ورق الزيتون و القي في النار فلميحترق و منه اسألك الي ان قال اثبات حكمك في لوحك و علم خلقك في قلمك و منه اسألك بالرياح و ما ذرت و البحار و ما جرت و الارض و ما اقلت و السماء و ما اظلت و من دعاء كنز العرش : اسألك بحق اسمك بسم الله الرحمن الرحيم عليك يا رب و منه اسألك بحق الاسم الذي دعاك به الانبياء و الاولياء و الاصفياء و الزهاد و العباد و الابدال عليك يا رب و اسألك بحق الاسم الذي قامت به السموات السبع و استقرت به الارضون السبع و استقلت به الجبال الرواسي عليك يا رب و منه و اسألك بحق الاسم الذي اصطفيته و لمتطلع عليه احدا من الملئكة المقربين و الانبياء المرسلين عليك يا رب و منه و اسألك بحق الاسم الذي تحيي به الاموات و تميت به الاحياء و من دعاء قاف : باحتياط قاف بهول يوم المخاف و منه بعلم القلم بحجب العرش بسعة الكرسي بظلام الليل بنور القمر بشعاع الشمس بهفيف الشجر بدوي الريح بعلو السماء بهيجان البحر ببسط الرزق بخلق الانس بقوة الجن بحج الكعبة ببركة القدس بشدة الحديد بقوة الجبال و منه [ص 25] بوحي الغيب بنزول المطر بقطر القطر بعلم الخضر بدواب البحر ، الي ان قال : بقرب الجنة ببعد النار بغرق الطوفان بعدل الميزان بحد الصراط ، الي ان قال : بقرب المشرق ببعد المغرب باهلة الشهور بساعات الدهور ، الي ان قال : بسفينة نوح الي ان قال بكبش اسمعيل بناقة صالح بقميص يوسف بحزن يعقوب بضر ايوب ، الي ان قال : بطول تورية بعجايب الانجيل بخط الزبور ، الي ان قال : بدوران الفلك بلغات الطير بهبوب الرياح بمستقر الارواح بهدير الرعد بلمع البرق برقدة اصحاب الكهف بقدر القدر بزبد البحر بثمر الشجر بهوام القفر ، الي ان قال : برمل البر بوحي الرسل بدجي المغرب ببهاء المشرق بحر الصيف ببرد الشتا بجملة النجوم بضياء النهار بظلمة الليل بلغات الالسن بنوم الاعين بباطن الموت بظاهر الحيوة بكرامة العقل بايام الجمعة بشهور الحول بساعات اليوم ببركه نعيم الجنة بسعير النار بما فوق الفوق بما تحت التحت برداء هرون بعصا موسي بآية عيسي بنخلة مريم ، الي ان قال : بكثرة الاصوات باختلاف اللغات بتسبيح الملائكة بالامم الهالكة بما في الهواء و ما تحت الثري بالسماء و ما فوقها و الارض و ما تحتها ، الي ان قال : بالنور و ما حمل و الاقلام و ما كتبت و المصاحف و ما حملت و الصدور و ما وعت و الالسن و ما نطقت و الايدي و ما بطشت و الاقدام و ما وطئت و الاعين و ما نظرت و السحاب و ما درت و الرياح و ما ذرت ، الي ان قال : بتفجر الانهار باختلاف الليل و النهار برجوع الشمس ، الي ان قال : بهذه الاسماء التي دعوتك بها و من دعاء التوسل : يا من تقطع الابصار دون حجاب [ص 26] سمائه و منه و بالاسم الذي رفعت به السموات بغير عمد و دحوت به الارضين علي الماء و جعلت الجبال فيه اوتادا و بالاسم الذي حبست به الماء و ارسلت به الريح و باسمك الذي جعلت به الارضين علي ظهر الحوت و اجريت به الشمس و القمر و النجوم كلا في فلك يسبحون و من دعاء مروي عن الصادق عليه السلام : يا من الكرم من صفة افعاله و الكريم من اجل اسمائه و من دعاء الحجب : اللهم اني اسألك يا من احتجب بشعاع نوره عن نواظر خلقه و منه اسألك باسمك الذي فتقت به رتق عظيم جفون عيون الناظرين الذي به تدبر حكمتك و شواهد حجج انبيائك يعرفونك بفطن القلوب و انت في غوامض مسرات سريرات الغيوب و من حرز للصادق عليه السلام احترز به من منصور : اسألك بتوحيدك الذي فطرت عليه العقول و اخذت به المواثيق و ارسلت به الرسل و انزلت عليه الكتب و جعلته اول فروضك و نهاية طاعتك فلمتقبل حسنة الا معه و لمتغفر سيئة الا بعده و منه انت لاتحتجب عن خلقك الا ان تحجبهم الاعمال السيئة و منه اين يذهب بي عنك و انت اقرب من وريدي و احصن من عديدي و اوجد في مكاني و اصح في معقولي و ازمة الامور كلها بيدك و من دعاء الاعتقاد في صفة اميرالمؤمنين عليه السلام : امامي و حجتي و عروتي و صراطي و دليلي و محجتي و من لااثق بالاعمال و ان زكت و لااريها منجية لي و ان صلحت الا بولايته و الائتمام به و الاقرار بفضائله و القبول من حملتها و التسليم لرواتها و من دعاء مستجاب عن الكاظم عليه السلام : لايزول ملكك [ص 27] و لايبيد عزك ، الي ان قال : انت الصمد الذي لايطعم و الفرد الواحد بغير شبيه و الدائم بلا مدة و الباقي الي غير غاية ، الي ان قال : المعبود بالعبودية المحمود بالنعم المرهوب بالنقم ، الي ان قال : تجللت بالمهابة و البهاء و الجمال و النور الي ان قال استشعرت العظمة بالسلطان الشامخ و العز بالباذخ ( الباذخ ظ ) و الملك الفاخر و الملك الظاهر و الشرف القاهر و الكرم الفاخر و النور الساطع و الآلاء المتظاهرة و الاسماء الحسني و النعم السابغة و المنن المتقدمة و الرحمة الواسعة كنت اذ لميكن شيء و كان عرشك علي الماء اذ لا سماء مبنية و لا ارض مدحيه و لا شمس تضيئ و لا قمر يجري و لا كوكب دري و لا نجم يسري و لا سحابة منشأة و لا دنيا معلومة و لا آخرة مفهومه و تبقي كما كنت وحدك علمت ما كان قبل ان يكون و حفظت ما كان بعد ان يكون لا منتهي لنعمتك نفذ علمك فيما تريد من تبديل الارض غير الارض و السموات و ما ذرات فيهن و خلقت و برأت من شيء و انت تقول له كن فيكون الي ان قال خلوت في الملكوت و استترت بالجبروت و من دعاء العلوي المصري : لمتكن من شيء و لمتبن عن شيء و من دعاء الجوشن الكبير : يا من يبقي و يفني كل شيء و منه يا من لايدوم الا ملكه و منه يا اقدم من كل قديم و منه يا من كل شيء موجود به و منه يا من في الآفاق اقامه يا من في الآيات برهانه و منه يا من نفذ في كل شيء امره و يا من لا ملك الا ملكه يا من لا عطاء الا عطاؤه و من دعاء الاسماء الحسني : اسألك و ادعوك باسمك الذي انشأت به ما شئت من مشيتك يا الله و اسألك و ادعوك باسمك الذي تقطع [ص 28] به العروق من العظام ثم تنبت عليها اللحم بمشيتك فلاتنقص منها مثقال ذرة بعظيم ذلك الاسم بقدرتك يا الله و اسألك باسمك الذي تعلم به ما في السماء و ما في الارض و ما في الارحام و لايعلم ذلك احد غيرك يا الله و اسألك باسمك الذي تنفخ به الارواح في الاجساد فيدخل بعظيم ذلك الاسم كل روح الي جسدها و لايعلم بتلك الارواح التي صورت في جسدها المسمي في ظلمات الاحشاء الا انت يا الله و اسألك باسمك الذي تعلم به ما في القبور و تحصل به ما في الصدور يا الله الي ان قال و اسألك باسمك القادر بك علي كل شيء يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به الحيوة من مشيتك العظمي الي اجل مسمي يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به الموت و اجريته في الخلق عند انقطاع آجالهم و فراغ اعمالهم يا الله و اسألك باسمك الذي غيبت به نفوس عبادك فطابت لهم اسماؤك الحسني و آلاؤك الكبري يا الله و اسألك باسمك المصور الماجد الواحد الذي خشعت له الجبال و ما فيها يا الله و اسألك باسمك الذي تقول به للشيء كن فيكون بقدرتك يا الله و اسألك باسمك العظيم الذي تجليت به لعظمة سلطانك يا الله الي ان قال و اسألك باسمك البرهان المنير الذي سكن له الضياء و النور يا الله و اسألك باسمائك الوحدانية يا واحد يا الله و اسألك باسمائك الفردانية يا فرد يا الله و اسألك باسمائك الصمدانية يا صمد يا الله و اسألك باسمائك الكبريائية يا كبير يا الله و اسألك باسمك الذي هو علي كل شيء و فوق كل شيء و قبل كل شيء و بعد كل شيء و مع كل شيء يا الله و اسألك باسمك الذي [ص 29] سميت به نفسك اول كل شيء و آخر كل شيء و الظاهر و الباطن و انت بكل شيء عليم يا الله و اسألك باسمك الذي هو عندك مخزون الذي كتبه القلم في قديم الازمنة في اللوح المحفوظ يا الله و اسألك باسمك الذي تجري به الفلك في البحر المسلسل المحبوس بقدرتك يا الله و اسألك باسمك الذي يسبح لك به قطر المطر و السحاب الحاملات قطرات رحمتك يا الله و اسألك باسمك الذي اجريت به وابل السحاب في الهواء بقدرتك يا الله و اسألك باسمك الذي تنزل به قطر المطر من المعصرات ماء ثجاجا فتجعله فرجا يا الله و اسألك باسمك الذي ملأت به قدسك بعظيم التقديس يا قدوس يا الله و اسألك باسمك الذي استعان به حملة عرشك فاعنتهم و طوقتهم احتماله فحملوه بذلك الاسم يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به الكرسي سعة السموات و الارض يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به العرش العظيم الكريم و عظمت خلقه فكان كما شئت ان يكون بذلك الاسم يا عظيم يا الله و اسألك باسمك الذي طوقت به العرش بهيبة العزة و السلطان يا الله و اسألك باسمك الذي تخرج به نبات الارض منافعا لخلقك و غياثا يا الله و اسألك باسمك الذي تطيب به كل مر و حلو و حامض و هو من طينة واحدة يا الله و اسألك باسمك المحسن المجمل المنعم يا الله و اسألك باسمك الذي ملأ الدهر قدسه فعظمته بالتقديس يا قدوس يا الله الي ان قال و اسألك باسمك الذي تقطع به اكناف السموات و الارض لدعوتك يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به النجوم و جعلت منها رجوما للشياطين ما بين السماء و الارض يا الله و اسألك [ص 30] باسمك الذي تنتثر به الكواكب نثرا لدعوتك يا الله و اسألك باسمك الذي يطير به الطير في جو السماء صافات بامرك يا الله و اسألك باسمك الذي احصرت به الارضون لامرك يا الله و اسألك باسمك الذي يسبح لك به كل شيء بلغات مختلفة يا الله و اسألك باسمك الذي تنفتح به ابواب السماوات يا الله و اسألك باسمك الذي اذا دعيت به اجبت و اذا سئلت به اعطيت يا الله و اسألك باسمك الذي يسبح لك به البرق الخاطف و الصواعق القاصفة يا الله و اسألك باسمك الذي تسبح لك به الرياح العاصفات في مجاريها يا الله و اسألك باسمك الذي ينزل به مع كل قطرة ملك من السماء يسبحك به و لايرجع الي يوم القيمة يا الله و اسألك باسمك الذي شققت به الارض شقا و انبت فيها حبا و عنبا و قضبا و زيتونا و نخلا و حدايق غلبا و فاكهة و ابا يا الله و اسألك باسمك الذي تخرج به الحبوب من الارض فتزين به الارض فتذكر بنعمتك يا الله و اسألك باسمك الذي تسبح لك به الضفادع في البحار و الانهار و الغدران بالوان صفاتها و اختلاف لغاتها يا الله و اسألك باسمك الذي يسبح به الملك القائم علي الصخرة تحت الارضين السفلي فيثبت عليها بذلك الاسم فهو يسبحك به خشية ان يسقط من مقامه فيهلك يا الله و اسألك باسمك الذي اثبت به الارضين علي هامة الملك القائم علي الصخرة بامرك فهو يسبحك بذلك الاسم دائما لايفتر من التسبيح لك و التقديس ليدوم ثبوتها و الا يسقط في اليم فيهلك يا الله و اسئلك باسمك الذي اهبطت به الصخرة من جنة الفردوس الي تحت الارضين السفلي كلها فجعلتها اساسا [ص 31] لِقَدَمَيْ ذلك الملك يقف عليها بقدرتك فهو يسبح لك بذلك الاسم و هي مسبحة لك به لاتَفْتُرُ من التسبيح لك لئلاتقع في اليم الاكبر علي البردة العظمي يا الله و اسئلك باسمك الذي اثبت به قوائم الثور علي شوكة من ظهر الحوت فثبتت عليها قواعد بقدرتك يا الله فهو يسبح لك بذلك الاسم لايفتر من التسبيح لحظة خوفاً ان يقع في اليم فيهلك يا الله و اسئلك باسمك الذي اثبت به اليم الاكبر علي البردة العظمي فهو يسبح لك بذلك الاسم لايفتر منه ابدا يا الله و اسئلك باسمك الذي اثبتّ به البَرَدَة مطيقة علي النّار بقدرتك و هي مسبحة لك بذلك الاسم لاتفتر من التسبيح و التقديس خشيةً ان تذوب من وَهْجِ النار الكبري يا الله و اسئلك باسمك الذي اثبت به جهنم بجميع ما خلقت فيها علي متن الريح فاستقرت عليه بقدرتك فهي مسبحة لك بذلك الاسم لاتفتر من التسبيح و التقديس لئلايخترق به الريح فتذريٰها يا الله و اسئلك باسمك الذي اقررت به الريح علي السموم فاستقرت لعظمة ذلك الاسم فهي مسبّحة لك بذلك الاسم لاتفتر من التسبيح و التقديس خشيةً ان تحرقها سم تلك السموم فتهلك يا الله و اسئلك باسمك الذي اقررت به السموم علي النور فاستقرّت عليه بامرك بذلك الاسم يا الله و اسئلك باسمك الذي اثبتّ به النور علي الظلمة و الظلمة علي الهواء فاستقر ذلك علي الثري بقدرتك بذلك الاسم يا الله و اسئلك باسمك الذي حَمَلْتَ به الثري علي حرفين من كتابك المخزون و لايعلم ما تحت الثري الا انت يا الله و اسألك باسمك الذي تسبح لك به الملائكة الذين حول العرش و الارضين يا الله [ص 32] و اسئلك باسمك الذي تسبح لك به الملائكة الذين خلقتهم من ضياء ذلك الاسم يا الله و اسئلك باسمك الذي تسبح لك به الملائكة الذين خلقتهم من الرحمة يا الله و اسئلك باسمك الذي تسبح لك به الملائكة الذين خلقتهم من الظلمة يا الله و اسئلك باسمك الذي تسبح لك به الملائكة الذين خلقتهم من العذاب يا الله و اسئلك باسمك الذي تسبح لك به الملائكة الذين خلقتهم من البَرَدِ يا الله و اسئلك باسمك الذي تسبح لك به الملائكة الذين خلقتهم من الثلج و النار و الفت بينهم بعظمة ذلك الاسم لاتذيب النار الثلج و لايطفي الثلج النار يا الله و اسئلك باسمك الذي تسبح لك به الملائكة الذين خلقتهم من النور فيخرج من افواههم النور بذلك الاسم يا الله و اسئلك باسمك الذي خلقته من تسبيح ذلك الاسم و به تُخْرِجُ من افواههم تسبيحاً تخلق منه ملائكة يسبحونك و يقدّسونك و يهلّلونك و يكبّرونك و يمجّدونك بذلك الاسم الي يوم القيمة يا الله و اسئلك باسمك الذي خلقت به ملائكة من رحمتك فهم بذلك الاسم يرحمون الضعفٰاءَ من خلقك يا رحيم يا الله و اسئلك باسمك الذي خلقت به ملائكة الرأفة و الرحمة و زيّنتهم برأفتك فهم يتَحَنَّوْنَ بذلك الاسم علي عبادك يا الله و اسئلك باسمك الذي خلقت به ملائكة من غضبك و جعلتهم بذلك الاسم عدوّاً لمن عصاك يا الله و اسئلك باسمك الذي خلقت به ملائكة من سخطك و جعلتهم ينتقمون ممن تشاء من خلقك يا الله ، الي ان قال : و اسألك باسمك يا لا اله الا انت ليس احد سواك يا الله ، الي ان قال : و اسألك باسمك يا لا اله الا انت الظاهر في كل شيء [ص 33] بالقدرة و الكبرياء و البرهان و السلطان يا الله الي ان قال و اسألك باسمك الذي لايعلمه احد سواك و اسألك باسمك يا لا اله الا انت المخزون المكنون الذي لايعرفه احد الا بالآيات الواضحات و الدلالات البينات و العلامات الظاهرات من عجايب الخلق من النار و النور و الظلمات و السحاب المتطابقات و الرياح الذاريات و الاعين الجاريات و النجوم المسخرات و جلاميد الاهوية المتراكمات بين الارضين و السموات و العيون المنفجرات و الانهار الجاريات و البحار و ما فيهن من الامم المختلفات كل يسبح لك بذلك الاسم العظيم الذي لاتفني عجايبه لما عظمته و شرفته و كرمته و كبرته يا الله الي ان قال و اسألك باسمك الذي من دعاك بغيره لميزدد من معرفته بك الا بعدا و ينقلب اليك البصر خاسئا و هو حسير و اسألك باسمك الذي خلقت به النيران لجميع ما خلقت فيها بذلك الاسم يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به رضوان خازن الجنان من نور العزة و السلطان يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به مالك خازن النيران من الغضب و الانتقام يا الله و اسألك باسمك الذي غرست به اشجار الجنان زينة لها بذلك الاسم يا الله و اسألك باسمك الذي فتحت به ابواب الجنان لاهل طاعتك و غلقتها عن اهل معصيتك بذلك الاسم يا الله و اسألك باسمك الذي فجرت به عيون الجنان لاوليائك يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به جنة عرضها كعرض السماء و الارض و كذلك جعلت كل شيء من الجنان بقدرتك يا الله و اسألك باسمك الذي وضعته علي الجنان فحسنت و اشرقت و تزينت [ص 34] لضوء نور ذلك الاسم يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به الشمس و القمر و النجوم المسخرات بامرك و اجريتهم في الفلك بقدرتك يا الله ، الي ان قال : و اسألك باسمك الذي في خزائن رحمتك و مغرفتك ( مغفرتك ظ ) فهو يترأف برأفتك علي الراحمين و المستغفرين و الناس من عبادك يا الله و اسألك باسمك الذي في خزائن ملكك و عنده قضاء سلطانك يا الله و اسألك باسمك الذي افتخرت به نفسك و بكبريائك و عظمتك و لاينبغي الفخر و الكبرياء و العظمة و المنة الا لك يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به جبرئيل من روح القدس و جعلته سفيرا بينك و بين انبيائك بذلك الاسم يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به ميكال من نور البها و جعلته بكيل المطر عالما و كل ذلك عندك معلوما و عدد كل قطرة مفهوما بذلك الاسم يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به اسرافيل و عظمت خلقته بذلك الاسم فهو يسبحك به الي يوم القيمة يا الله و اسألك باسمك الذي خلقت به عزرائيل ملك الموت فظل بعظيم ذلك الاسم وكيلا علي قبض الارواح و هي له سامعة مطيعة لامره بذلك الاسم يا الله الي ان قال و اسألك باسمك الذي خلقت به و احييت جميع خلقك بعد ان كانوا امواتا بذلك الاسم اذ قلت في كتابك كنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون يا الله و اسألك باسمك الذي تميت به جميع خلقك عند فناء آجالهم يا الله و اسألك باسمك الذي تحيي به جميع خلقك للقيام بين يديك يا الله و اسألك باسمك الذي تحشر به جميع خلقك يخرجون من الاجداث سراعا يا الله و اسألك باسمك الذي [ص 35] ينفخ به اسرافيل فتخرج به الارواح من القبور و تنشق عن اهلها فتدخل كل روح الي جسدها لاتشابه علي الارواح اجسادها بذلك الاسم فيخرج بهم الي ربهم ينسلون يا الله و اسألك باسمك الطهر الطاهر يا الله و اسألك باسمك القدوس يا الله و اسألك باسمك المقيل يا الله و اسألك باسمك الحق المبين يا الله و اسألك باسمك الباسط يا باسط البسيطة يا الله و اسألك باسمك الودود المتوحد يا الله و اسألك باسمك الرشيد يا مرشد يا الله و اسألك باسمك الواهب الموهب يا وهاب يا الله و اسألك باسمك الغايب في خزاين الغيب يا علام الغيوب يا الله و اسألك باسمك الغافر يا غفار الذنوب يا الله و اسألك باسمك ذو العفو و الغفران و الرحمة و الرضوان يا الله و اسألك باسماء نعمائك الدائمة يا منعم يا الله و اسألك باسماء آلائك الباقية يا باقي يا الله و اسألك باسمك الذي طرقت به ابصار عبادك يوم القيمة حتي ينظروا الي نور وجهك الكريم الباقي يا الله و اسألك باسمك الذي قذفت به الخوف في قلوب الخائفين الراجين فهم يرجون رحمتك و يخافون عذابك يا الله و اسألك باسمك الذي وضعته علي سمائك فتزينت بنور بهائك يا الله و اسألك باسمك الذي تنوم به العيون و انت حي قيوم لاتأخذك سنة و لا نوم يا حي يا قيوم يا الله و اسألك باسمك الذي انزلته علي عيون اهل الغفلة فغفلوا عنك فناموا عن طاعتك يا قيوم السموات و الارض يا الله و اسألك باسمك الذي انزلته علي عيون محبيك فطار عنهم النوم اجلالا لعظمة ذلك الاسم فقاموا صفوفا بين يديك قياما علي اقدامهم يناجونك في فكاك رقابهم من النار [ص 36] يا الله و اسألك باسمك التام العام الكامل يا الله و اسألك باسمك ص و يس و الصافات و حمعسق و كهيعص يا الله و اسألك باسمك الم الله لا اله الا هو الحي القيوم يا الله الي ان قال و اسألك باسمك العزيز الاعز لا عزيز غيرك يا عزيز يا الله و اسألك باسمك العلي العالي المتعالي المبارك يا بار بعباده يا الله و اسألك باسمك الجواد الاجود يا جواد يا الله و اسألك باسمك الكريم الاكرم يا اكرم الاكرمين يا الله و اسألك باسمك العجيب القابض الباسط يداك مبسوطتان بالخير و الجبروت يا الله الي ان قال و اسألك باسمك الدائم القائم الحافظ الحفيظ يا حفيظ يا الله و اسألك باسمك الظاهر الباطن البرهان المبين يا الله و اسألك باسمك الذي تعمم به حاجتي و ما في نفسي و ضميري الي ان قال و اسألك باسمك الكريم المنير يا نور السموات و الارض يا الله الي ان قال اسألك بكل اسم سميت به نفسك و استويت به علي عرشك و هو مكتوب علي كرسيك يا الله الي ان قال اسألك بمعاقد العز من عرشك و منتهي الرحمة من كتابك و باسمائك الثمانية المكتوبة علي فلك الشمس و من دعاء عظيم مروي عن النبي صلي الله عليه و آله : اللهم اني اسألك باسمك الذي اذا ذكرت به تزعزعت منه السموات الي ان قال بالاسم القدوس القديم المختار المتقدم الجبار المتكبر الكبير المتعظم العظيم المتعزز العزيز المهيمن الملك المقتدر الحميد المجيد الصمد المتوحد المتفرد الكبير المتعال و بالاسم المخزون المكنون في علمه المحيط بعرشه الطاهر المطهر المبارك القدوس السلم المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق الباري [ص 37] المصور الاول الآخر الظاهر الباطن الكائن قبل كل شيء و المكون لكل شيء و الكائن بعد فناء كل شيء لميزل و لايزال و لايفني و لايتغير نور في نور و نور علي نور و نور فوق كل نور و نور يضيئ به كل نور و بالاسم الذي سمي به نفسه و استوي به علي عرشه و استقر به علي كرسيه و خلق به ملئكته و سمواته و ارضه و جنته و ناره و ابتدع به خلقه واحدا احدا صمدا كبيرا متكبرا عظيما متعظما عزيزا مليكا مقتدرا قدوسا متقدسا لميلد و لميولد و لميكن له كفوا احد و باسمك الذي لمتكتبه لاحد من خلقك صدق الصادقون و كذب الكاذبون و بالاسم الذي هو مكتوب في راحة ملك الموت عليه السلام الذي اذا نظرت اليه الارواح تطايرت و بالاسم الذي هو مكتوب علي سرادق عرش من نور لا اله الا الله محمد رسول الله الي ان قال و بالاسم الذي كتب علي ورق الزيتون و القي في النار فلميحترق الي ان قال بالاسم الذي تفتح به ابواب السماء و به يفرق كل امر حكيم الي ان قال في هذا السياق و باسمائه التي لاتنسي و بوجهه الذي لايبلي و بنوره الذي لايطفي و بعزته التي لاترام و بقدرته التي لاتضام و بملكه الذي لايزول و بسلطانه الذي لايتغير و بالعرش الذي لايتحرك و بالكرسي الذي لايزول و بالعين التي لاتنام و باليقظان الذي لايسهو و بالحي الذي لايموت و بالقيوم الذي لاتأخذه سنة و لا نوم و بالذي تسبح له السموات باكنافها و الارضون باطرافها و البحار بامواجها و الحيتان في بحارها و الاشجار باغصانها و النجوم بتزينها و الوحوش في قفارها و الطير في اوكارها و النحل في [ص 38] احجارها و النمل في مساكنها و الشمس و القمر في افلاكها و كل شيء يسبح بحمد ربه فسبحانه يميت الخلايق و لايموت ما ابين نوره و اكرم وجهه و اجل ذكره و اقدس قدسه و احمد حمده و انفذ امره و اقدر قدرته علي ما يشاء و انجز وعده تعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا ليس له شبه و ليس كمثله شيء له الخلق و الامر تبارك الله رب العالمين و ساق بهذا السياق الي ان قال بالاسم الذي دعاك به جبرئيل الي ان قال باسمك الذي لايضام و هو مكتوب عندك في حجاب عرشك و باسمك الذي تطوي به السموات كطي السجل للكتاب و باسمك الذي به تقبل التوبة عن عبادك و تعفو عن السيئات الي ان قال كن شفيعي اليك اذ كنت دليلي عليك و بالاسم الذي يحق الحق بكلماته و يبطل الباطل و لو كره المجرمون و باسمائك المكتوبات علي اجنحة الكروبيين و باسمائك التي تحيي بها العظام و هي رميم و في الدعاء الاول في ادعية الصحيفة الكاملة السجادية : الحمد لله الذي لو حبس عن عباده معرفة حمده علي ما ابلاهم من مننه المتتابعة و اسبغ عليهم من نعمه المتظاهرة لتصرفوا في مننه فلميحمدوه و توسعوا في رزقه فلميشكروه و لو كانوا كذلك لخرجوا من حدود الانسانية الي حد البهيمية و كانوا كما وصف في محكم كتابه ان هم الا كالانعام بل هم اضل و من دعائه عليه السلام في ذكر آلمحمد عليهم السلام : علمهم علم ما كان و علم ما بقي و جعل افئدة من الناس تهوي اليهم و من دعائه عليه السلام في الصلوة علي اتباع الرسل في صفة التابعين للصحابة : يدينون بدينهم و [ص 39] يهتدون بهديهم يتفقون عليهم و لايتهمونهم فيما ادوا اليهم و منه و تبعثهم بها علي اعتقاد حسن الرجاء لك و الطمع فيما عندك و ترك التهمة فيما تحويه ايدي العباد لتردهم الي الرغبة اليك و الرهبة منك و من دعائه عليه السلام في الصلوة علي آدم عليه السلام : اللهم و صل علي آدم بديع فطرتك و اول معترف من الطين بربوبيتك حججك علي عبادك و بريتك و الدليل علي الاستجارة بعفوك من عقابك و الناهج سبيل توبتك و الوسيلة بين الخلق و بين معرفتك الي ان قال و سابق المتذللين بحلق رأسه في حرمك و من دعاء عليه السلام لنفسه و اهل ولايته : و من لاتنتهي مدة ملكه و من دعائه عليه السلام اذا عرض له مهمة : جري بقدرتك القضاء و مضت علي ارادتك الاشياء فهي بمشيتك دون قولك مؤتمرة و بارادتك دون نهيك منزجرة و من دعائه عليه السلام متفزعا الي الله : لك يا الهي وحدانية العدد و ملكة القدرة الصمد و فضيلة الحول و القوة و درجة العلو و الرفعة و من دعائه عليه السلام اذا اقتر عليه الرزق : اللهم انك ابتليتنا في ارزاقنا بسوء الظن و في آجالنا بطول ( الامل ظ ) و من دعائه عليه السلام في ذكر التوبة : فما كل ما نطقت به عن جهل مني بسوء اثري و لا نسيان لما سبق من ذميم فعلي لكن لتسمع سماؤك و من فيها و ارضك و من عليها ما اظهرت لك من الندم و لجأت اليك فيه من التوبة فلعل بعضهم برحمتك يرحمني بسوء موقفي او تدركه الرقة علي بسوء حالي فينالني منه بدعوة هي اسمع لديك من دعائي او شفاعة اوكد عندك من شفاعتي يكون بها نجاتي من [ص 40] غضبك و فوزي برضاك و من دعائه عليه السلام بعد الفراغ من صلوة الليل : اللهم يا ذا الملك المتابد بالخلود و السلطان الممتنع بغير جنود و لا اعوان الي ان قال استعلي ملكك علوا سقطت الاشياء دون بلوغ امده و لايبلغ ادني ما استأثرت به من ذلك اقصي نعت الناعتين ضلت فيك الصفات و تفسخت دونك النعوت و حارت في كبريائك لطايف الاوهام و منه من نار نورها ظلمة و هينها اليم و بعيدها قريب و من نار يأكل بعضها بعض و يصول بعضها علي بعض و من دعائه عليه السلام اذا نظر الي الهلال : ايها الخلق المطيع الدائب السريع المتردد في منازل التقدير المتصرف في فلك التدبير آمنت بمن نور بك الظلم و اوضح بك البهم و جعلك آية من آيات ملكه و علامة من علامات سلطانه و امتهنك بالزيادة و النقصان و الطلوع و الافول و الانارة و الكسوف في كل ذلك انت له مطيع و الي ارادته سريع و من دعائه عليه السلام في وداع شهر رمضان : منتك ابتداء و عفوك تفضل و عقوبتك عدل و قضاؤك خيرة ان اعطيت لمتشب عطاءك بمن و ان منعت لميكن منعك تعديا و منه السلام عليك يا شهر الله الاكرم و يا عيد اوليائه الاعظم و من دعائه عليه السلام في يوم عرفة : انت الذي قصرت الاوهام عن ذاتيتك و عجزت الافهام عن كيفيتك و لمتدرك الابصار موضع انيتك انت الذي لاتحد فتكون محدودا و لمتمثل فتكون موجودا و من دعائه عليه السلام في يوم الاضحي و الجمعة : اللهم ان هذا المقام لخلفائك و اصفيائك و مواضع امنائك في الدرجة الرفيعة التي اختصصتهم قد ابتزوها و انت [ص 41] المقدر لذلك لايغالب امرك و لايجاوز المحتوم من تدبيرك كيف شئت و اني شئت و لما انت اعلم به غير متهم علي خلقك و لا ارادتك حتي عاد صفوتك و خلفاؤك مغلوبين مقهورين مبتزين يرون حكمك مبدلا و كتابك منبوذا و فرايضك محرفة عن جهات اشراعك و سنن نبيك متروكة اللهم العن اعدائهم من الاولين و الآخرين و من رضي بفعالهم و اشياعهم و اتباعهم و من دعائه عليه السلام في دفاع كيد الاعداء : اللهم فاني اتقرب اليك بالمحمدية الرفيعة و العلوية البيضا و اتوجه اليك بهما ان تعيذني من شر كذا و كذا و من دعائه عليه السلام في الالحاح علي الله : سبحانك اخشي خلقك لك اعلمهم بك و اخضعهم لك اعملهم بطاعتك و اهونهم عليك من انت ترزقه و هو يعبد غيرك و منه الهي اسألك بحقك الواجب علي جميع خلقك و باسمك العظيم الذي امرت رسولك ان يسبحك به و من دعائه عليه السلام في الشكوي : انك لاتحتجب عن خلقك و انما تحجبهم الآمال دونك و قد علمت يا سيدي ان افضل زاد الراحل اليك عزم الارادة و قد ناجاك بعزم الارادة قلبي من ادعية السر في دعاء من عمل كبيرة : باسمك الذي تسميت به و جعلته في كل عظمتك و مع كل قدرتك و في كل سلطانك و صيرته في قبضتك و نورته بكتابك و البسته وقارا منك و منه فاني بك لا اله الا انت و باسمك الذي فيه تفصيل الامور كلها مؤمن و منها في دعاء من كثرت ذنوبه : اسألك باسمك الذي يزيل اقدام حملة عرشك ذكره و ترعد لسماعه اركان العرش الي اسفل التخوم اني اسألك بعز ذلك الاسم الذي ملأ كل شيء دونك [ص 42] الا رحمتني باستجارتي اليك باسمك هذا يا عظيم و منها في دعاء من كان كافرا و اراد التوبة : يا من تغشي لباس النور الساطع الذي استضاء به اهل سمواته و ارضه و منها في دعاء من كثرت همومه : اسألك باسمك الذي لايوصف الا بالمعني لكتمانك هو في غيوبك ذات النور و منها في دعاء من نزلت به قارعة من فقر : اسألك باسمك الحال في غناك الذي لايفتقر ذاكره ابدا و منها في دعاء من نزلت به مصيبة : يا ذا الاسم الجامع فيه عظيم الشؤن كلها و منها في دعاء من اراد قبول الفرايض و النوافل : بحق اسمك الذي كل شيء من الخيرات منسوب اليه و منها في دعاء من يريد الامان من البلية : يا بارئ خلق الجنة و النار و ملزم اهلهما عملهما و من دعاء سريع الاجابة مروي عن الكاظم عليه السلام : يا واحد يا احد يا قل هو الله احد ، الي ان قال : اللهم اني اسألك بالوحدانية الكبري و المحمدية البيضا و العلوية العليا و بجميع ما احتججت علي عبادك و بالاسم الذي حجبته عن خلقك فلميخرج منك الا اليك من دعاء لوجع الشقيقة عن الباقر عليه السلام : يا ظاهرا موجودا و يا باطنا غير مفقود و من دعاء عن النبي صلي الله عليه و آله لحفظ القرآن : اسألك باسمك الواحد الاحد الفرد الصمد الوتر العزيز الذي ملأ الاركان كلها الطهر الطاهر المطهر و من حرز للصادق عليه السلام : احتجبت و امتنعت و تعززت بكلمة الله الوحدانية الازلية الالهية التي من امتنع بها كان محفوظ و في احتجاب لعلي عليه السلام : اللهم بالميم و العين و الفاء و الحائين بنور الاشباح و بتلالي ضياء الاصباح و في احتجاب الحسين عليه السلام : بالاشباح النورانية [ص 43] و بالاسماء السريانية و بالاقلام اليونانية و بالكلمات العبرانية بما نزل في الالواح من يقين الايضاح و في احتجاب السجاد عليه السلام : بالاسم المكنون المتردد بين الكاف و النون و بالاسم الغامض المكنون الذي تكون منه الكون قبل ان يكون و من دعاء للحسين عليه السلام : اللهم منك البدؤ و لك المشية و لك الحول و لك القوة و انت الله الذي لا اله الا انت جعلت قلوب اوليائك مسكنا لمشيتك و ممكنا لارادتك و جعلت عقولهم مناصب اوامرك و نواهيك فانت اذا شئت ما تشاء حركت من اسرارهم كوامن ما ابطنت فيهم و ابدأت من ارادتك علي السنتهم ما افهمتهم به عنك في عقودهم بعقول تدعوك و تدعو اليك بحقايق ما منحتهم و اني لاعلم مما علمتني مما انت المشكور علي ما منه اريتني و اليه اويتني اللهم و اني مع ذلك كله عائذ بك لائذ بحولك و قوتك راض بحكمك الذي سقته الي في علمك جار بحيث اجريتني قاصد ما اممتني و من دعاء للسجاد عليه السلام : اللهم ان جبلة البشرية و طباع الانسانية و ما جرت عليه التركيبات النفسية و انعقدت به عقود الانسية تعجز عن حمل واردات الاقضية الا ما وقفت له اهل الاصطفاء و اعنت عليه ذوي الاجتباء و في دعاء الكاظم عليه السلام : عجزت الافهام و ضلت الاوهام عن موافقة صفة ذاته من الهوام فضلا عن الاجرام العظام مما انشأت حجابا لعظمتك و اني يتغلغل الي ما وراء ذلك مما لايرام و من قنوت للقائم عليه السلام : اسألك باسمك الذي خلقت به خلقك و رزقتهم كيف شئت و حيث شئت و من الهياكل السبعة في الهيكل الرابع اعيذ [ص 44] حامل كتابي هذا بالاسماء الثمانية المكتوبات في قلب الشمس و بالاسم الذي اضاء به القمر و بالاسم الذي كتب علي ورق الزيتون و القي في النار فلميحترق .