١١ - احوال البرزخ
١٢ - هل يمكن ان تتكون كواكب لمتكن قبل
١٣ - ما الحكمة الطبيعية في انحراف كل من قطبي المغناطيس الي جهة معينة
١٥٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٧ ) عربية ٢٨ رجب ١٢٩٢ في لنجر
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٦ )
السؤال ٤ و ٦ و ٧ و ٨ طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
[ص 501] )٧٣٩( الرسالة الاسحقية
في جواب الميرزا اسحق خان عن المسائل التالية :
١ - في سراية الوجود و الفرق بين مذهب الشيخ المرحوم اعلي الله مقامه و الملا صدرا
٢ - ان كان النزاع في هذه الامور لفظيا فليس من شأن اهل الحكمة
٣ - اذا كان من سنخ الله مدرك في الخلق فهو مبدأ الخلق و هو الوجود المطلق و ان لميكن فاي شئ يثبت و من المستحق للعبادة
٤ - ما معني انا لماعبد ربا لماره
٥ - من قال ، خود اوست ليلي و مجنون و وامق و عذرا ، فمعناه انه هو هو و لا شئ غيره غاية الامر انه عبر بتعبير رديء
٦ - الفضل في عرصة الشرع للفعليات و الله مستجمع لجميع الكمالات بالفعل فمن كان احكي للكمالات بالفعل و اجمع لها فهو اولي بالاتباع
٧ - يمكن اثبات النبوة العامة بدليل العقل و لكن كيف يمكن اثبات النبوة الخاصة
٨ - زيد الذي عمل بالشرع في هذه الدنيا و اتبع امر الشارع فكيف يجازي في الاخري
٩ - ما معني القيامة الصغري و الكبري
١٠ - ما هو البدن الاصلي لزيد بعد الموت الذي هو صورة زيد و هو قائم بزيد و زيد به قائم
١١ - ان عرض خلل في اخلاط بدن زيد فهو لايملك شيئا مما ادركه او كان يدركه فكيف به اذا هدم بنيان هذا البدن
١٢ - كيف تضمحل النباتية و الحيوانية بفساد البدن و تبقي الانسانية
[ص 502] ١٣ - بم يعرف نائب المشايخ بالعلم ام بالتقوي ام بشئ آخر
١٤ - ان كان المدعي لهذا المقام كثيرين فكيف التمييز بينهم و ان كانوا جميعا في عرصة واحدة فالناطق منهم واحد ام كلهم ناطقون
٥٢٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٩ ) فارسية
١٣ ذيالقعدة ١٢٩٥ في كرمان
طبع كرمان ١٣٧٨ ق
)٧٤٠( رسالة
في جواب مسائل السيد باقر المبهمة :
١ - ما الثلاثة التي تكون بدون السبعة عشرة
٢ - يا من عبده العاصي بعصيانه و ذكره الناسي بنسيانه ان كان هذا حديثا فبينوا معناه
٣ - دكة القضاء مكان اي شئ و بيت الطشت من هو
٤ - ما اسم البلبل المترنم في صدرة (كذا) المنتهي و ما ذكره
٥ - السبب الثقيل كم له من الحركة و كم للسبب الخفيف من الحركة
٦ - ( طمثاثيله ) اسم اي سلطان
٧ - التثليث بأي طريق تربيع
٨ - السفر من الحق الي الخلق الذي كلياته الف الف كيف يجب طيه بينوا بعض منازله بحيث يعرف منه الباقي
٥١٤ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٤ ) فارسية ١٤ شعبان ١٣٠٠
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
)٧٤١( رسالة
في جواب الميرزا جليل بن الملاباشي عن المسائل التالية :
[ص 503] ١ - ما حقيقة طي الارض
٢ - ما سر وجوب غسل الميت و غسل مس الميت
٣ - ما معني خلق الله الاشياء بحسب قابلياتها و من اين جائت القابليات
٤ - ان كان النبي مبعوثا الي جميع الخلق و لغته عربية فما معني ماارسلنا من رسول الا بلسان قومه
٥ - في الحديث ان علم النجوم لايعلمه الا نحن و اهل بيت في الهند ما المراد باهل بيت في الهند
٥٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٥ ) عربية شعبان ١٣٠٢ في لنجر
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٦ )
السؤال الرابع طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٧٤٢( مجموعة ( جنگ )
تحتوي علي مطالب متفرقة
٢٤٣ صحيفة خطية النسخة الاصلية ( د ٢٩ )
)٧٤٣( رسالة
في جواب الميرزا حسن الاصفهاني عن المطالب التالية :
١ - يقولون انكم تدعون لانفسكم النيابة عن المشايخ فان كان صحيحا فلماذا لاتظهرون ذلك و تريحون الجميع
٢ - في حقيقة السفينة في قصة الخضر و موسي عليهما السلام
٣ - ما حقيقة الغلام كما قال تعالي كان ابواه مؤمنين
٤ - ما حقيقة الجدار في قصة الخضر عليه السلام
٥ - من ذوالقرنين و حقيقة سيره و معني مطلع الشمس و مغربها و العين الحمئة
٦ - ما حقيقة يأجوج و مأجوج
[ص 504] ٧ - معني حديث رأس الجالوت الذي قال للامام عليه السلام اخبرني ما الكفر و ما الايمان الخ
٨ - ما حقيقة كبد الثور و الحوت الذي هو اول طعام اهل الجنة
٩ - ما حقيقة الكافور و الزنجبيل اللذين يشربونهما اهل الجنة بعد الطعام
١٣٢٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ٧ ) عربية ١٨ صفر ١٢٩٢
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٦ )
السؤال ٢ الي ٦ طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٧٤٤( رسالة
في جواب بعض اهل اصفهان ( الظاهر انه الميرزا حسن الاصفهاني ) عما اشكل عليه من رسائله (اع) عن المسائل التالية :
١ - ان ما ذكرتموه في المغناطيس فهو بخلاف ما يقوله اهل المغناطيس في هذه البلدة بالاجماع
٢ - قلتم ان نسبة الدفع الي الافلاك خطأ و قد قال بذلك الآقا المرحوم اعلي الله مقامه
٣ - ذكرتم في السوانح ان الواهمة تدرك النسب و قال المرحوم الآقا ان المتفكرة هي التي تدرك النسب
٤ - قلتم ان العقل الكلي يدرك الجزئيات و العقل الجزئي يدرك الكليات و المشايخ قالوا ان العقل بذاته يدرك الكليات و المعاني و العقل الكلي يدرك بالاحاطة كل شئ بعين ذلك الشئ
٥ - استعملتم لفظ ( ايناث ) و ( اذكار ) في موضع فما معني ذلك
٦ - ذكرتم انه من الممكن ان يتولد كوكب جديد في الملك و الطبيعيون و المنجمون يقولون بخلاف ذلك
[ص 505] ٧ - قد ذكرتم في موضع حتمت علي نفسي ان لاارد سائلا فما الفرق بين هذه العبارة و القول سلوني قبل ان تفقدوني
٨ - قلتم في بعض الرسائل بعد مدح السائل اللهم اجعلني فوق ما يظنون ظنهم الكمال و فوقه الامامة و النبوة
٤٦٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٠ ) فارسية ١٦ شهر رمضان ١٢٩٤
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
)٧٤٥( رسالة
في جواب الحاج السيد حسين اليزدي عن المسائل التالية :
١ - في الحديث فان فينا اهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين فما معني ( التحريف و الغلو و الانتحال و المبطل و التأويل و الجاهل )
٢ - في الحديث و كم تكون الحيرة و الغيبة فقال ستة ايام او ستة اشهر او ستة سنين فما المراد من ذلك
٣ - قال السائل في الحديث للباقر عليه السلام انت قائم آلمحمد (ص) فاجاب عليه السلام كيف اكون انا و قد بلغت خمسا و اربعين الخ ، فما معني ذلك
٤ - معني الحديث انا صبر و شيعتنا اصبر
٥ - معني الحديث المروي في العيون في كيفية عقد البيعة و فسخها فكيف ان العقد من اعلي الخنصر الي اعلي الابهام و الفسخ من اعلي الابهام الي اعلي الخنصر
٦ - الآل مشتق من الاول ام من الاهل
١٥٦٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٢ ) عربية ١٠ ذيالحجة ١٢٩٧
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٦ )
[ص 506] ( رسالة جواب السيد حسين في شرح اربعين حديثا تذكر في الدرالثمين )
)٧٤٦( رسالة
في جواب السيد حسين الموسوي الكربلائي عن المسائل التالية :
١ - في كيفية المعراج و علته و كيف صلي (ص) الظهر في العرش و هل كان في بيته رجل يراه حال العروج او لا
٢ - كيف كان الاناسي في عالم النفس و بأي لغة كان يكلم بعضهم البعض
٣ - يمتاز الاناسي بعضهم عن البعض الآخر في الجنة بالاسم و الصفة كما في الدنيا ام لا
٤ - من يخاطب المصلي بقوله اياك نعبد
٥ - بأي كيفية يكون لباس المؤمن في البرزخ و الرجعة
٦ - الحديث الذي رواه في الارشاد في طاعة العبد الي ان قال و اكون رجله التي يمشي بها فان الشيخ رد هذا الحديث و قال انه من طرق العامة
٧ - قال في الارشاد كلما كان في الوجود مقدما يكون في الظهور مؤخرا فيلزم ان يكون الركن الرابع مقدما علي جميع الاركان لانه مؤخر في الظهور فما الجواب عن ذلك
٨ - تفرقت الامة بعد النبي صلي الله عليه و آله الي فرق عديدة فايها الناجي و ما عقايدها و ما علامة الهالكين و كيف السلوك معهم
٨٧٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١١ ) فارسية ٢٣ ربيع الاول ١٢٩٣
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
)٧٤٧( الخلية
في جواب بعض اهالي رشت عن شرح الحديث لايفتقر اهل بيت عندهم الخل خصوصا في عالم الفلسفة
[ص 507] ٥٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٢ ) عربية ٨ شعبان ١٢٩٧
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٦ )
)٧٤٨( رسالة
في جواب الميرزا محمدحسن خان خبيرالملك عن المسائل التالية :
١ - ما هو الكافر و ما معني الكفر
٢ - نحن نقول كل مولود يولد علي الفطرة و ليس للاب و الام تأثير علي المواليد قبل التربية و الفن و التجربة يشهدان بخلاف ذلك
٣ - ما وجه اعتراض الحكماء و المتكلمين خصوصا الشيخية علي الافلاطونية و امثالهم
٤ - ان كان يعتقد الحكماء بأن التسلسل محال فماذا يقولون في البيضة و الطير و اين اول هذه السلسلة
٥ - الحكماء يقولون الهيولي جوهر و قوة و القوة عرض تنافي الجوهر
٦ - ما معني ما يقولون الصورة الجسمية جوهر و من الطرف الآخر هي نفس الاتصال
٧ - كيف صارت المقولات عشرة
٨ - ان كان للزمان مبدء زماني فخلاف الفرض و ان لميكن له مبدء زماني فكيف صدق عليه اسم الحدوث و المخلوقية
٩ - ذكر في كتب الشيخية ان ذات الباري يجب ان تكون منزهة عن كل شئ حتي عن وصف التنزيه و التقديس و هذا مثل قول الزنادقة الاروبيين القائلين بأن ذات الباري يجب ان تكون مجهولا مطلقا اي معدوما مطلقا
٢٤٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٨ ) فارسية غرة صفر ١٣١٣
طبع كرمان ١٣٥١ ش
[ص 508] )٧٤٩( رسالة
في جواب الحكيم دانيال الهمداني عن المسائل التالية :
١ - معني لا رطب و لا يابس الا في كتاب مبين
٢ - ثبت في جميع الكتب ان عزير بن يوذي كاهن و لميعتقد احد بانه ابن الله فكيف قال الله : قالت اليهود عزير ابن الله
٣ - قال الله تعالي : تنزل الملائكة و الروح فيها باذن ربهم من كل امر ، ان يكون دائما حجة قائم من الله تتنزل عليه جميع الامور و الا فلا ثمرة لليلة القدر
٥٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٣ ) فارسية ١٦ شوال ١٢٩٩
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
الطبعة الثانية كرمان ( مجمع التفاسير )
)٧٥٠( الدرالثمين
في شرح اربعين حديثا جوابا للمرحوم السيد حسين اليزدي مشتمل علي ما يلي :
١ - معني حديث موسي بن جعفر عليه السلام ان الله عز و جل خلق بيتا من نور و جعل قوامه اربعة اركان الخ
٢ - معني العمود الذي بين الله و بين الامام كما في الحديث
٣ - معني الباب و النور في الحديث ان بين علي عليه السلام و بين نور الله بابا ينظر الي الله و ينظر الله اليه
٤ - معني الحديث الوارد في تفسير عالم الغيب و الشهادة فقال الغيب ما لميكن و الشهادة ما قد كان
٥ - في شرح مشكلات الحديث الشريف ان شخصا جاء الي النبي (ص) فقال ينفعني حب علي في معادي فقال النبي صلي الله عليه و آله لااعلم اسأل جبرئيل الي آخر الحديث الشريف
[ص 509] ٦ - ما وجه الجمع بين اخبار الميثاق و قول الصادق (ع) ان الله تعالي ينقل العبد من الشقا الي السعادة و لاينقله من السعادة الي الشقا
٧ - في شرح الحديث الشريف قال النبي (ص) ان اسماء اهل الجنة في يدي اليمني و اسماء اهل النار في يدي اليسري
٨ - معني الحديث الشريف رأي المؤمن و رؤياه في آخر الزمان علي سبعين جزء من اجزاء النبوة فما وجه اختصاص هذا الامر بآخر الزمان
٩ - معني النظر بعين الهيبة و الرشح و النفس في حديث خلقة العالم
١٠ - معني قول الصادق عليه السلام و بيانه في كيفية دخول اعداء آلمحمد (ع) النار و التحاق شيعته به
١١ - ما وجه الجمع بين الاخبار الواردة في خلود اهل النار و قول الباقر (ع) لجابر لاتستعن بعدونا في حاجة و لاتستعطه و لاتسأله شربة ماء انه ليمر به المؤمن في النار فيقول يا مؤمن الست فعلت بك كذا و كذا فيستحي منه فيستنقذه من النار الخ
١٢ - ما معني حشر السقط و ما المناسبة في استعمال لفظ محبنطئا في صفة الطفل في الحديث
١٣ - معني الحديث الشريف سئل رسول الله صلي الله عليه و آله عن اسم الله الاعظم فقال كل اسم من اسماء الله اعظم ففرغ قلبك عن كل ما سواه و ادعه بأي اسم شئت الخ
١٤ - معني الحديث الوارد في علامات المحبين
١٥ - معني قول الباقر (ع) كان علي عليه السلام يعمل بكتاب الله و سنة رسوله فاذا ورد عليه شئ و الحادث ليس في الكتاب و لا في السنة الهمه الله الحق منه الهاما و ذلك والله من المعضلات و معني حديث ابيجعفر عليه [ص 510] السلام ان عليا اذا ورد عليه امر مانزل به كتاب و لا سنة رجم فاصاب قال عليه السلام و هي من المعضلات و معني حديث ابيعبدالله عليه السلام علم القرآن و الحلال و الحرام يسير في جنب العلم الذي يحدث في الليل و النهار
١٦ - ما معني ان ولاية آلمحمد (ع) قطب القرآن و جميع الكتب كما في الحديث الشريف
١٧ - ما معني الحديث الجهل صورة ركبت في الدنيا اقبالها ظلمة و ادبارها نور
١٨ - معني قول الصادق عليه السلام الحزن من شعار العارفين لكثرة مواردات الغيب علي سرائرهم الخ
١٩ - ما سر الاسماء المذكورة في الحديث ان اسم النبي صلي الله عليه و آله في سماء (كذا) الدنيا المجتبي و في الثانية المرتضي الخ ، و ما وجه مناسبتها و اختصاصها
٢٠ - ما وجه الجمع بين مضمون الآية ان كل شئ موجود في الكتاب و بين قول النبي (ص) عشرة اسماء خمسة منها في القرآن و خمسة ليس في القرآن الخ
٢١ - شرح قول النبي (ص) ان الله يكره البخيل في حياته و الكريم في مماته
٢٢ - معني الحديث بين المرء و الحكمة نعمة العالم و الجاهل شقي بينهما
٢٣ - شرح الحديث من عرف الفصل من الوصل و الحركة من السكون فقد بلغ مبلغ القرار في التوحيد
٢٤ - معني الحديث ان الميت يعذب في قبره ببكاء الحي عليه
٢٥ - معني الحديث كان كل شئ ماء و كان عرشه علي الماء فامر الله عز ذكره الماء فاضطرم نارا الخ
٢٦ - معني التخفيف و التشديد في الحديث الذي جاء فيه ان العبد قبل الاربعين في فسحة و بعدها يقول الله لملئكته قد عمرت عبدي عمرا فغلظا [ص 511] و شددا و تحفظا و اكتبا عليه قليل عمله و كثيره و صغيره و كبيره و ما وجه هذا الاختصاص
٢٧ - معني الاصبعين في الحديث ان قلوب بني آدم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن يصرفها كيف يشاء
٢٨ - معني الحديث ان الله تعالي لميجعل للمؤمن اجلا في الموت يبقيه ما احب البقاء الخ ، و ظاهر هذا الحديث ينافي اخبار الآجال
٢٩ - ما وجه الجمع بين قوله كل شئ احصيناه في كتاب و بين قولهم عليهم السلام كل عمل ثوابه في القرآن الا صلوة الليل فان ثوابها لميبين لعظمها
٣٠ - في الحديث ان قرآنا سقط في البحر و ذهب كله الا الآية الا الي الله تصير الامور فما وجه اختصاص هذه الآية بعدم المحو
٣١ - ما معني اتساع الاحاديث كما في الحديث ذاك سلمان المحمدي ان سلمان منا اهل البيت كان يقول للناس هربتم من القرآن الي الاحاديث الي ان قال و هربتم الي الاحاديث التي اتسعت عليكم
٣٢ - عبر في الحديث عن الخمسة الانفس المقدسة بالشمس و القمر و الزهرة و الفرقدان فما وجه اختصاص هذه الاسماء
٣٣ - معني الحديث الذي مضمونه : شجرة مكتوب علي كل ورقة منها اسم شخص فاذا جاء اجله وقعت تلك الورقة في حجر ملك الموت فيقبض روحه
٣٤ - في الحديث الشريف الائمة من آلمحمد عليهم السلام اولياؤه المقربون و امره بين الكاف و النون فما المراد من الامر بين الكاف و النون
٣٥ - في الحديث ان لله اربعةآلاف اسم و في آخر تسعة و تسعون اسما فما وجه الجمع بينهما
٣٦ - ما معني ما في الحديث ان الله عز و جل يقسم من خلقه بما شاء و ليس لخلقه [ص 512] ان يقسموا الا به عز و جل و ما علة ذلك
٣٧ - قال (ص) للمقداد لو عرض صبرك علي سلمان لكفر ينافي ذلك افضلية سلمان
٣٨ - ما معني خمسة اجزاء في قول النبي (ص) ليس من امام يمضي الا و اوتي الذي من بعده مثل الاول و زيادة خمسة اجزاء
٣٩ - معني الحديث القرآن كله ظاهره تقريع و باطنه تقريب
٤٠ - ما وجه الجمع بين الاخبار الواردة في الاطفال و من لمتقم الحجة عليهم و بين قولهم اولاد المشركين مع آبائهم في النار و اولاد المسلمين مع آبائهم في الجنة
٨٥٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١١ ) عربي يوم الغدير ١٢٩٣
طبع كرمان ١٣٥٥ ش
١(ر)٧٥٠ (ملحق) الدرر
مجموعة علي طريقة الكشكول مشتملة علي مطالب و اشعار
قريب ٣٠ صحيفة عربية خطية النسخة الاصلية ( د ٣٠ )
)٧٥١( رسالة
في جواب عباسقلي ميرزا عن المسائل التالية :
١ - ما الدليل العقلي و الشرعي و الحكمي علي قراءة سورة الروم و العنكبوت في الليلة الثالثة و العشرين من شهر رمضان و ما وجه المناسبة و اختصاص هاتين السورتين
٢ - اي الملائكة الاربعة اشرف و ايهم اخس
٣ - التكبيرات الثلاثة بعد النوافل و ساير الصلوات المندوبة جائزة ام لا
١٠٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ٩ ) عربية ٥ ذيالحجة ١٢٩٥
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٧ )
)٧٥٢( رسالة
في جواب الميرزا عبدالحسين الاصفهاني عن المسائل التالية :
[ص 513] ١ - ما معني ما قالوا كان الظهور مقررا في سنة السبعين ثم حصل البداء
٢ - ما المراد من اكل آدم (ع) من الشجرة و عصيانه و قول الله شئت و اكل و العصيان شرعي ام كوني
٣ - في تعليم دعاء للبركة و العزة
٨٣٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٨ ) عربية ٩ شهر رمضان ١٣١٠
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٧ )
)٧٥٣( رسالة
في جواب الحاج عبدالحميد الشيشي عن المسألتين التاليتين :
١ - كيفية اصلاح النفس و سير السالك الي الله
٢ - كيفية استخراج الملائكة من الاسماء الموضوعة في الالواح
٩٠٠ سطر فارسية ٢٥ صفر ١٢٩٠ مطبوعة النسخة الاصلية ( د ٣ )
الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ٥ ) ١٣٥١ ش
)٧٥٤( رسالة
في جواب الميرزا عبدعلي الهندي عن المسائل التالية :
١ - الجسم الظاهري الدنيوي للامام عليه السلام يتلاشي ام لا
٢ - في الحديث ان من اغتسل اربعين جمعة علي التوالي لايتلاشي بدنه فيجب ان لايضمحل بدن الانبياء لمواظبتهم الشديدة علي هذا العمل
٣ - ما الذي يقبضه ملك الموت الروح فقط ام الروح مع الجسم فان كان الروح مع الجسم فالجسم البرزخي ام الاخروي
٤ - ما الذي تنقله الملائكة النقالة من الميت
٥ - معني هذه الاخبار شيعتنا منا خلقوا من فاضل طينتنا و شيعتنا منا كشعاع الشمس من الشمس
[ص 514] ٦ - ما معني رفع القلم عن الشيعة في عيد الغدير و تاسع ربيع الاول
٧ - امرأة في اول بلوغها شربت الماء في شهر رمضان عن جهالة ثم ذكرت ذلك في هذه الايام و هي ضعيفة البنية من جميع الجهات فما تصنع
١٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٤ ) فارسية ٢٩ ربيع الاول ١٣٠٠
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
)٧٥٥( رسالة
في جواب الآقا عبدالله البهبهاني عن المسائل التالية :
١ - في وحدة الناطق
٢ - تقليد الاعلم واجب ام لا
٣ - هل المقصود من القري الظاهرة نوع العلماء و الرواة او القطب و المركز
٤ - هل ان الحكم الظاهري يختلف عن الحكم الاولي في موضوع وحدة الناطق
٥ - هل يضمحل جسد الانبياء و المؤمنين في القبر او لا
٦ - سؤال عن تأويل الآية لاتدخلوا من باب واحد
٧ - معرفة الكامل واجبة ام لا
٨ - الضروريات الاربعة ميزان معرفة الكامل ام لا
٨٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٧ ) عربية ٧ جمادي الاولي ١٣٠٨
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٧ )
السؤال السادس طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٧٥٦( الرسالة الاسكوئية
في جواب الآخوند الملا علي الاسكوئي عن المسائل التالية :
١ - شرح قول الشيخ المرحوم اعلي الله مقامه في باب المعراج من شرح الزيارة
٢ - بيان وجه التردد في قوله تعالي ماترددت في شئ انا فاعله كترددي [ص 515] في قبض روح عبدي المؤمن
٣ - وجه تعدد العوالم و الآدميين كما في الاخبار
٤ - تفسير ظاهر الآيات الواردة في ذيالقرنين و ظاهر ظاهرها و باطنها
٥ - ما معني انا المرئي و المسمع
٦ - كيف لميعلم سليمان ما علمته النملة و لميعلم موسي (ع) ما علمه الخضر (ع)
٧ - في الحواس الخمس الباطنية و خواصها و افعالها و صفة ادراكها مفصلا
٨ - ما وجه التردد في قول الامام (ع) صوموا الدهر الا العيدين لان الحسين عليه السلام قتل في يوم الجمعة او الاثنين و الاشارة الي اسرار ذلك
٩ - وجه التناقض بين ثالث ثلاث و ثالث اثنين في عبارة اللوامع الحسينية
١٠ - معني قول الامام عليه السلام يرفع القلم ثلاثة ايام من اعمال الناس و افعالهم في يوم الغدير
١١ - سؤال عن العدد الكبير و الصغير و الوسيط و الفرق بينها
١٢ - سؤال عن الزبر و البينة و الفرق بينهما
١٣ - معني قول السيد المرحوم (اع) في رسالته السلوكية في ترقي الآحاد الي العشرات ثم الي المئات و الالوف و وجه ترقي العشرات الي الآحاد
١٤ - الذي تصدق عليه الامير عليه السلام بالخاتم في الركوع ملك ام سائل
١٥ - معني قول السيد المرحوم (اع) مادة الحمد بيان الشكل المربع و صورته الشكل المثلث
١٦ - ما التركيب النحوي للجملة : الحمام يوم و يوم لا ، يكثر اللحم
١٧ - معني الآية فاضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتاعشرة
١٨ - يفهم من الآية و لقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك و منهم من لمنقصص مجيء انبياء بعد نبينا مع انه قال لا نبي بعدي
[ص 516] ١٩ - ما معني قول الشيخ (اع) في السلسلة الطولية في الكون و الشرع و قول المرحوم الآقا (اع) في الشرع
٢٠ - اذا استأجر زيد عمرا علي ان يصلي و يصوم و لميقدر عمرو علي القيام بذلك فهل يعطي عوض الصلوة و الصيام شيئا
٢١ - شرح قول المرحوم الآقا اعلي الله مقامه في اول الجامع و ان الحاكم لا بد و ان يكون مشهودا محسوسا يقوم مقام الله في خلقه الخ
٣٧٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٥ ) عربية ٢٤ جمادي الاولي ١٢٩١
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٧ )
السؤال ٤ و ١٧ و ١٨ طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٧٥٧( رسالة
في جواب الآقا مير علي الزنوزي عن المسائل التالية :
١ - السلسلة الطولية في الشرع و الكون و الامكان جميعا ام الشرع و الكون ام الشرع فقط
٢ - ما الفرق بين الاثر و المؤثر و القطب و الدايرة
٣ - ما معني الكون و الشرع
٤ - ما حقيقة السلسلة الطولية
٥ - كيف لميعد المشايخ المشية من جملة المراتب الثمانية
٦ - لماذا صارت المراتب ثمانية لا اكثر و لا اقل
٧ - يجوز العمل في هذه الايام برسالة الجامع و هداية العوام ام يجب الفحص عمن هو اهل للرواية
٨ - و ما مقدار التفحص
١٢٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٩ ) عربية ١٧ شوال ١٢٩٥
[ص 517] طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٧ )
)٧٥٨( رسالة
في جواب الملا علي الطالقاني عن المسائل التالية :
١ - اثبات وجود الافلاك بدليل العقل و النقل
٢ - اقامة الدليل علي تعدد الافلاك
٣ - الدليل علي حركة الافلاك
٤ - اثبات السكون للارض
٥ - ما حقيقة الكلف المشاهدة في القمر
٦ - شرح الحديث حق علي الله ان يدخل الضلال الجنة لان الناطق يموت و الصامت لاينطق
١٤٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٢ ) عربية جمادي الثانية ١٢٩٧ في كرمان
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٧ )
)٧٥٩( رسالة
في جواب الشيخ علياكبر الملايري عن المسألتين التاليتين :
١ - سؤال عن حديث في تسمية الامام
٢ - ما معني تناكحوا تناسلوا فاني اباهي بكم يوم القيمة و لو بالسقط
٢٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٤ ) عربية ٢٨ محرم ١٣٠٠
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٧ )
)٧٦٠( رسالة
في جواب الحاج عليمحمد النراقي عن المسائل التالية :
١ - ما حقيقة يأجوج و مأجوج و ظاهرها و باطنها و تفسيرها و تأويلها
[ص 518] ٢ - ما ظاهر قول الامام عليه السلام حرمة القرآن علي الله كحرمة الوالد علي ولده و ما باطنه و تأويله
٣ - هل الاستقبال و الطهارة شرط في سجدة العزائم او لا
٦٨٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٧ ) عربية ١٦ ربيع الثاني ١٣٠٨
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٧ )
)٧٦١( الكشكول
ثلاث مجلدات كتبه بالعربية و الفارسية لميستند فيه علي تجربة كما يظهر من اوله بل كان قصده اثبات المطالب
المجلد الاول - مطالب و اخبار و حكايات
المجلد الثاني - المسمي بالروضة اشعار و احاديث
المجلد الثالث - في مطالب علمية
النسخة الاصلية للمجلد الاول ( د ٣٥ ) و المجلد الثاني ( د ٣٧ )
و المجلد الثالث ( د ٣٣ ) خطي
)٧٦٢( اللؤلؤ المنثور
مجموعة كالكشكول روي فيه اخبارا و اشعارا و قصصا بالفارسية و العربية
قريب ١٧٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٣٤ ) خطي
)٧٦٣( رسالة
في جواب الآقا محمد الهمداني عن المسائل التالية :
١ - في شرح حقيقة الانسان
٢ - في شرح الثواب و العقاب هل يكونان لهذا البدن العرضي او الاصلي [ص 519] و المشكلات العارضة للسائل في هذا الموضوع
٣ - معني قول الشيخ المرحوم (اع) في تحقيق المعراج
٤ - معني لفظ المعاد
٥ - تأذنون في تقليد المرحوم الآقا اعلي الله مقامه في الفروع ام لا
٦ - لماذا يكتب لفظ ( آغا ) بالغين و المشهور بالقاف
٥٤٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٠ ) عربية ١٣ جمادي الاولي ١٢٩٤
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٧ )
)٧٦٤( رسالة
في جواب الشيخ محمد الطالقاني عن المسائل التالية :
١ - معني قول السيد المرحوم اعلي الله مقامه في الآية فاذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون ان الواو المستتر في كن تدل علي شهادة الحسين عليه السلام في التكوين و التشريع
٢ - كيف قال الله في الآية و اذ اخذ ربك من بني آدم و لميقل آدم و ما الفرق بين ظهورهم و ذريتهم في هذه الآية
٣ - ما المراد من شهدنا في الآية المتقدمة
٤ - كيف ذكر في سورة الناس اله الناس بعد رب الناس و الالوهية مقدمة علي الربوبية
٥ - كيف ان الله في بعض الآيات كقوله لا اله الا هو الحي القيوم نفي و اثبت و اختصر في الآية هو الله الخالق
٦ - اسم ( الله ) مقدم علي جميع اسمائه فلماذا قدمت ( قل ) علي ( هو ) و هو علي ( الله ) في سورة التوحيد
٧ - يقول الله في موضع من القرآن شهد الله انه لا اله الا هو و في آخر [ص 520] الم الله لا اله الا هو و ذكر السائل آيات من هذا القبيل فما الفرق بينها
٨ - كيف التطبيق بين هذه الآيات الله نور السموات و الارض و في السماء اله و في الارض اله و الله الذي له ما في السموات و ما في الارض و فورب السموات و الارض
٩ - معني تبديل الارض غير الارض كما في الآية الشريفة يوم تبدل الارض غير الارض
١٠ - اي مقام فوق مقام الفؤاد
١١ - في ان الامر بيد من
١٢ - استيذان لختم
٤٨٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١١ ) فارسية ١٣ ربيع الاول ١٢٩٣
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
الاسولة ١ الي ٩ طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٧٦٥( رسالة
في جواب الآقا محمد البنابي عن المسائل التالية :
١ - ما الكلمة التي يقولها صاحب الامر عجل الله فرجه عند ظهوره و لايتحملها اصحابه هل تعرفونها
٢ - ما الفرق بين الحديث و السنة و الرواية و الخبر و الاثر و كيفية تطبيق هذه الكلمات في عالم التكوين
٣ - من خالف بعض اصحاب المرحوم الآقا (اع) لكنه مطيع بالنسبة الي العالم الرباني فكيف يعامل
٣٢٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ٩ ) عربية ٨ ذيالحجة ١٢٩٥
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٧ )
[ص 521] )٧٦٦( رسالة
في جواب الآقا محمدباقر الهمداني عن المسائل التالية :
١ - كيف يعرف الحق و الباطل في هذه السلسلة
٢ - في مسألة جفرية استخرج السيد المرحوم اعلي الله مقامه بها من لفظ ولي الله اسم الامير عليه السلام و لقبه و كنيته
٣ - يجوز تقليد المرحوم الآقا (اع) في الاحكام الشرعية ام لا
٥٣٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ٧ ) عربية ١٣ محرم ١٢٩٢
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٨ )
( جواب محمدحسن خان خبيرالملك تقدم في خبيرالملك )
)٧٦٧( رسالة
في جواب الميرزا محمدحسن الهمداني عن المسائل التالية :
١ - معني الكون و الشرع و علة اختلاف احكامهما
٢ - قالوا (ع) فرأيتك ظاهرا في كل شئ هل هذا مختص بالنظر التكويني او يجري في الشرع ايضا
٣ - السالكون ايضا محدودون و القري ايضا محدودة و كل شئ لايتجاوز ما وراء مبدأه فكيف يسير المحدود في غير نفسه و هو لايخرج عنها مع ان الله يقول سيروا فيها ليالي و اياما آمنين
٤ - ما اقسام السير في القري و كل شخص يناسبه اي سير
٥ - قال تعالي ماارسلنا من رسول الا بلسان قومه فالمولود الكريم لا بد و ان يكون بصورة المعادن موجودا كاملا قبل التدبير و لماذا فضلوا الحجر الحيواني مع ان المعدني لباس مناسب
٦ - تجوز صلوة النوافل الراتبة بنحو صلوة العسر ام لا
[ص 522] ٧ - بينوا كيفية سهلة في اثبات روح التوتيا و كيفية القائها علي الزهرة حتي يحصل لها الرتبة الشمسية
٣٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٦ ) عربية ١٤ شعبان ١٣٠٦
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٨ )
)٧٦٨( رسالة
في جواب محمدحسين خان بن محمدابرهيم خان ميرپنج عن المسائل التالية :
١ - لما قال الامير عليه السلام سلوني قبل ان تفقدوني سأله سعد بن ابيوقاص كم في لحيتي و رأسي من طاقة شعر فكيف جاء الجواب غير مطابق للسؤال
٢ - الاوامر التعبدية الصادرة من الرسول صلي الله عليه و آله يجب طلب الدليل عليها
٣ - اذا كان الامام قبل ولادته في الدنيا اماما فاللازم ان لاتصدر منه افعال الآخرين مع انه يقال ان الحسين عليه السلام حينما كان طفلا بال في حجر النبي (ص) فان كان مقتضي الطفولية ذلك فالامامة حصلت بالاكتساب تدريجا
٤ - بوله (س) طاهر ام لا
٥ - سيدالشهداء (ع) زمان ظهور القائم عجل الله فرجه مطيع ام مطاع
٤٣٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ٢١ ) فارسية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
)٧٦٩( رسالة
في جواب النواب الميرزا محمدصادق اليزدي عن المسائل التالية :
١ - معني الحديث الشريف الوارد ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه و آله فقال طمش طاح فغادر شبلا لمن النشب فقال صلي الله عليه و آله للشبل مميطا الخ
[ص 523] ٢ - شرح عبارة الدعاء المروي في مهج الدعوات و بكل اسم هو لك انزلته في كتابك او اثبته في قلوب الصافين الي قوله مقرة بالعبودية
١٠٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٩ ) عربية ٧ صفر ١٢٩٦
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٨ )
)٧٧٠( رسالة
في جواب الحاج آمير محمدعلي الرفسنجاني عن المسائل التالية :
١ - شرح عبارة دعاء السحر و لان ادخلتني النار لاخبرن اهل النار بحبي لك و العبارة الاخيرة توهم ان الامام عليه السلام يشكو الله الي اهل النار
٢ - يجوز في الذبح الاكتفاء باسم من اسماء الله بغير العربية
٣ - يجوز ذكر اسماء الائمة عليهم السلام عوض اسم الله في الذبح و تحل الذبيحة بذلك ام لا
٤٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٥ ) عربية ١٧ شوال ١٢٩١
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٨ )
)٧٧١( رسالة
اخري في جواب الحاج آمير محمدعلي الرفسنجاني عن المسألتين التاليتين :
١ - ما وجه الجمع بين بعض الآيات مثل فسبح باسم ربك العظيم الدالة علي ان تسبيح الله لا بد ان يكون بواسطة الاسماء و آيات اخر مثل سبح اسم ربك الاعلي التي امر فيها بتسبيح نفس الاسم مع ان الاسم غير المسمي و قضي ربك ان لاتعبدوا الا اياه
٢ - ما العلة في تسوية حد الزني في الزاني و الزانية
٨٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ٣ ) عربية غرة ربيع الاول ١٢٩٠ في لنجر
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٨ )
[ص 524] السؤال الاول طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
( رسالة جواب محمدعلي ناظم الشريعة تذكر في ناظم الشريعة )
)٧٧٢( رسالة
في جواب مستشار الوزارة في اختراع الخط الجديد و الحكم اللازمة مراعاتها فيه
٣٦٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٢ ) فارسية ليلة الاضحي ١٢٩٦
طبع كرمان ١٣٥٠ ش
الطبعة الثانية ١٣٥٧ ش
)٧٧٣( رسالة
في علم المنطق
٩٣٦ سطرا النسخة الاصلية ( د ١ ) عربية سنة ١٢٨٥ خطية
)٧٧٤( رسالة
في جواب الميرزا محمدعلي النوري ناظم الشريعة عن المسائل التالية :
١ - ما الدليل من الآيات و الاخبار علي تفويض امر الخلق و الحيوة و الرزق و الموت الي الملائكة الاربعة و الانبياء الاربعة الاحياء
٢ - في بعض مسائل الوقف
٥٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٧ ) عربية ١٨ جمادي الثانية ١٣٠٩
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٨ )
)٧٧٥( رسالة
كتبها بامر المرحوم الآقا اعلي الله مقامه في جواب بعض اهل همدان مشتملة علي مسائل :
١ - في الحديث ان الله اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور و فتح [ص 525] مسامع قلبه الخ ، و قال الله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام فذلك ينافي الاختيار
٢ - اذا انخذل شخص بسوء اختياره فعليه ان ييأس بالكلية ام له طريق للنجاة
٣ - المراد من الآية و من يضلل الله فلا هادي له انه لايهتدي ابدا ام انه لا هادي الا الله
٤ - كيف المداومة علي الاوراد و الاذكار المعروفة بالذكر الخفي و الجلي و هل يشترط اذن المرشد او العالم او لا
٥ - كيف يتصرف اهل الباطل بالرياضات في الخيالات و يخبرون عن المستقبل
٦ - ماخلق الله الخلق الا برحمته فهي المؤثر في جميع الخلق فكيف صار بعضهم سعيدا و بعضهم شقيا و كيف يكون مؤثر واحد و اثرين
٧ - كيف لميتمكن يزيد من صلوة الغفيلة التي علمه اياها السجاد عليه السلام
٣٢٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١ ) فارسية ربيع الاول ١٢٨٣ في همدان
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
السؤال الاول و الثالث طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٧٧٦( رسالة
في جواب من سأل عن شرح الآية يا آدم اسكن انت و زوجك الجنة و خبر فطرس
٢٦٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٨ ) فارسية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
القسم الاول من الرسالة طبع في ( مجمع التفاسير ) كرمان
)٧٧٧( رسالة
في جواب بعض الاخوان عن المسائل التالية :
[ص 526] ١ - ما معني الابوين الشرعيين المتصلين هل المراد من الاب المتصل الامام المنتظر (ع) او نائبه و ما المراد من الام و هل انا مكلفون في هذا الزمان بمعرفتهما و معرفة الاخ الاكبر و اخوان الثقة
٢ - في حقيقة الظاهر و ظاهر الظاهر و باطن الظاهر و تأويلها و باطن الباطن و تأويله و باطن التأويل
٣ - التماس ادعية و اذكار لاصلاح الدين و الدنيا و الآخرة
٨٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٧ ) عربية سلخ ذيالقعدة ١٢٩٢
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٨ )
)٧٧٨( مذكرات
في ذكر بعض المنامات التي شاهدها طوال عمره
٨٥ سطرا النسخة الاصلية ( د ١١ ) عربية خطية
)٧٧٩( رسالة
في جواب بعض الاصدقاء عن المسائل التالية :
١ - عبد المرأة محرم لها ام لا
٢ - يجوز استعمال الماء المغصوب في الوضوء و الغسل للغاصب و غيره ام لا
٣ - في احكام الارض المغصوبة
٤ و ٥ - هل يجوز استعمال ماء الحمامات المزودة بالماء الجاري في الوضوء و الغسل اذا احتمل ان صاحبها او مستأجرها غير راض
٦ - استخرج شخص عينا من الماء و وقف منها مائة قصبة علي بيوت المسلمين فلما ان كثرت البيوت لميرض اصحاب العين بصرف الماء لانه مضر بهم فهل يجوز الغسل و الوضوء من الاحواض البيتية التي تملأ من هذا الماء ثم ان بعض [ص 527] اصحاب المنازل استأذنوا من بعض اصحاب العين و لما مات اولئك المستأذنون فمن المحتمل ان لايرضي اصحاب العين باستعمال الماء فهل يجوز استعماله او لا
٧ - الابدان التي هي اعلي من البدن الظاهري كالحس المشترك فما فوقه الي الفؤاد هل لكل منها عمل تعمله في الصلوة او لا
٨ - النقيب و النجيب في مقامهم الظاهري يعلمان الجزئيات ام لا
٩ - هل ان اطلاع النقباء و النجباء علي من هم دونهم كاطلاع الاناسي علي الحيوانات او فوق ذلك
١٠ - هل الاعتقاد بأن الاركان او الامام او النبي ربما يظهرون امرهم بالنقباء و النجباء صحيح او لا
١١ - الناس في هذا اليوم يسيرون في اي قرية و هل من الممكن ان يظهر نائب الامام في الغيبة و يجاهد بالسيف و يجب طاعته او لا
١٢ - هل يمكن الاستدلال علي الامامة المطلقة بقول اميرالمؤمنين عليه السلام انا الذي اتقلب في الصور كيف اشاء او لا
١٣ - هل ان الفضة التي وصلت الي مقام الاكسيرية اشرف من الذهب الذي لميصل او لا و ان كانت اشرف فهل يمكن ان يقاس علي ذلك فيقال ان قطب النقباء اشرف من النبي المبعوث الي نفسه
١٤ - في اغلب رسائلكم تذكرون ان الدعاء لايستجاب بغير الوسيلة و اني اتخذت العلماء العظام و الانبياء و الائمة عليهم السلام شفعاء في دعائي و لميستجب فما العلة
١٥ - لقد فهمت من اقوال العلماء العظام ان لا غرض من خلق الخلق غير العبادة و العبادة هي المعرفة و هي معرفة الله و الائمة (ص) و شيعتهم و العبادة لاتحصل الا بمحبة الاولياء و البراءة من الاعداء
[ص 528] ١٦ - و فهمت ايضا من اقوالهم ان الشيعة هم الواسطة في جميع العوالم بيننا و بين الائمة و النبي (ص) و معرفة الائمة بالنورانية هي معرفتهم و لا طريق غير ذلك
١٧ - ان جميع صفات الائمة و النبي (ص) لها مظهر فهل العصمة لها مظهر في جميع العوالم حتي عالم الاعراض او لا و الخطاء و السهو ينافيان العصمة ام لا
١٨ - الصلوة اشرف العبادات فهل يجب في عبادة الله التوجه في جميع العوالم الي صفاته حتي الظاهر العرضي او لا
١٩ - هل لمطلقات الملك ظهور في غير المقيدات او لا
٢٠ - لقد رأيت من كنت اقدمهم علي نفسي في كل شئ بعد خمسين او ستين سنة انحرفوا فلما ان الله لميحفظ هؤلاء فاني غير قابل للحفظ بالطريق الاولي الي آخر عبارته
٢١ - ربما واظبت علي الاعمال الشرعية ظاهرا و باطنا بحرارة و ربما اعرضت بحيث لاامتنع عن اي مخالفة و كلما اعزم علي المواظبة لااستطيع فما الدواء لهذا الداء فهل ارضي بذلك و اقول اني تحت رحمة القبض و البسط او ان ذلك من نزغات الشيطان و خدعه
٧٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٠ ) عربية ٦ رجب ١٢٩٣ في كرمان
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٨ )
)٧٨٠( رسالة
في جواب بعض اهل همدان عن المسائل التالية :
١ - ما وجه تسمية الاول و الثاني بابيالفصيل و حبتر
٢ - سفر الصيد للهو حرام ام لا
٣ - ما السر في اضافة ركعتين علي الصلوات الخمس و كيف تركت صلوة الصبح [ص 529] و المغرب علي حالهما
٤ - ما المراد من الرمز الذي ذكره الشيخ المرحوم (اع) في شرح الشجرة المباركة و ما اسم تلك الشجرة بالفارسية
٥ - في حديث زايد الخلقة و ناقص الخلقة انهما لايقبلان الولاية فان اظهرا الولاية فاللازم تصديقهما ام تكذيبهما
٦ - ما معني وحدة الناطق و ما المقصود منه و البرهان عليه و من الناطق في هذا اليوم
٧ - هل يجوز للعلماء ان يعملوا بما يفهمونه من الاخبار و ان يفتوا بذلك او يجب عليهم الرجوع الي راو يروي لهم فان كان جائزا فما معني وحدة الناطق
٦٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٢ ) فارسية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
)٧٨١( رسالة
في جواب بعض المحبين في جمع اخبار الرزق و رفع التعارض بينها
٦٣٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٨ ) عربية ١٤ جمادي الثانية ١٣١٢
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٨ )
)٧٨٢( رسالة
في جواب بعض المحبين عن المسائل التالية :
١ - ذكروا في اخبار كثيرة نحن و شيعتنا ففي اي العبارتين يندرج السادة في نحن او في شيعتنا
٢ - يوجد فرق بين طينة السادة و بين طينة الشيعة ام لا
٣ - ما معني كفر من هذه الامة عشرة الي و منها ناكح البهيمة
٤ - ما معني الحديث الشيعة ثلاث الي ان قال من استأكل بنا افتقر فما معني [ص 530] افتقر و كيف يكون الثلاث فرق شيعة
٥ - لايكون في عصر واحد امامان الا و احدهما صامت فهل هذا مختص بهذه الامة و مقام الامامة او يجري في ساير الامم و غير المعصومين
٢٦٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٩ ) عربية رجب ١٣١٥
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٨ )
)٧٨٣( رسالة
في جواب بعض الاخوان عن المسائل التالية :
١ - هل يجب علي الانسان العاقل بعد معرفته حجة العصر ان يتجشم السفر اليه او يكتفي بمعرفته
٢ - جعل الله لكل عمل اثرا جعل للطاعة اثرا و للمعصية اثرا فما العمل الذي يعمل حتي يفوز بقرب السلطان
٣ - هل لكل من النور و الظلمة مبدأ او لا فان كان فلا بد و ان يكون مبدءان و لا بد و ان يكون احدهما مقدما علي الآخر بينوا ذلك
١٠٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٧ ) فارسية ٢٨ صفر ١٢٩٢
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١٩ )
)٧٨٤( رسالة
في جواب شبهة عرضت علي قول الباقر عليه السلام بقوله قتلوا جدي قتلة نهي رسول الله صلي الله عليه و آله ان يقتل بها الكلاب
٢٢٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ٩ ) فارسية سنة ١٢٩٦
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
)٧٨٥( رسالة
في جواب بعض الاخوان التبريزيين عن المسائل التالية :
[ص 531] ١ - اذا كان مأوي الجن في الحس المشترك فكيف يتصرفون في الاجساد الدنيوية
٢ - هل ان ما ينقل بعضهم ان الجن يرمي الحجارة او يتصور بصورة القط او يذهب بالانسان صحيح او لا
٣ - لميذكر في الكتب في ظهور دولة الحق ان القتال يكون بالمدافع و البنادق فما يكون مصيرها في ذلك الوقت و هل يبطل عملها و كيف يمكن ذلك
٩٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٢ ) فارسية ١٨ شعبان ١٢٩٨
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
)٧٨٦( رسالة
في جواب بعض الاجلاء من اهل مراغة عن المسائل التالية :
١ - المشهور انكم تقدمون زيارة صاحب الزمان عليه السلام علي زيارة الرضا عليه السلام بعد الصلوة و في ختم المجالس و لميكن ذلك في زمن المشايخ
٢ - يقولون ان الشيخية يقولون ان رفع الصوت مختص باذان الاعلام لا اذان الصلوة
٣ - يقولون ان هذه الطائفة تتساهل في امر التجويد و القراءة فما تقولون
٤ - يقولون انكم تعتقدون ان اصول الدين اربعة
٥ - هل يجوز الاقتداء بالبالاسرية في الصلوة او لا
٦ - ما تقولون بمن يعتقد بكم انكم من النقباء و النجباء فان المرحوم الآقا (اع) قد تبرأ من امثال هؤلاء
٧ - من لميقلدكم في الامور الشرعية مؤمن ام لا
٨ - ما تقولون في هذا الحديث ان الكعبة لها اربعة اركان الخ ، و ما العلة في اربعية الكلمات التي بني الاسلام عليها و ما معناها
[ص 532] ٩ - لماذا تكونت كلمة التوحيد من الالف و اللام و الهاء فقط و كيف صارت ٢١ حرفا و لماذا جيء بالاستثناء و ما الفرق بين لا اله الا الله و لا اله الا هو و ما معني ظاهر كلمة التوحيد و ظاهر ظاهرها و باطنها و باطن باطنها و تأويلها و ما معني ما يقال ان لا اله الا الله منطبقة علي جميع مراتب التوحيد
١٠ - تدل بعض الاخبار علي بقاء اجساد الانبياء مثل خبر اخراج عظام يوسف (ع) و بعضها تدل علي عدم بقائها في الارض اكثر من ثلاثة ايام فما وجه الجمع بينها
١١ - معني الحديث المروي ان رجلا سأل عن قبر موسي (ع) فاجاب (ع) عند الطريق الاعظم عند الكثيب الاحمر
١٢ - ما الدليل من القرآن علي ان الائمة عليهم السلام افضل من الانبياء عليهم السلام
١٣ - المؤمن افضل ام الملائكة
١٤ - كيف ان اميرالمؤمنين عليه السلام امر بقتل الكفار و تمزيق القرآن و تخريبه و هتك حرمته مع انه احد الثقلين و ما معني قوله انا كتاب الله الناطق
١٥ - من المجدد علي رأس هذه المائة
١٦ - ما معني ما قال ذوالجناح يوم عاشوراء الظليمة الظليمة من امة قتلت ابن بنت نبيها
١٠٢٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٤ ) عربية ١٣ ربيع الثاني ١٣٠٢
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٨ )
السؤال التاسع طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *
في ذكر كتب العالم الرباني و الحكيم الصمداني المرحوم الآقا الحاج زينالعابدين خان الكرماني اعلي الله مقامه تبين في ستة فصول :
الصفحة العنوان
٥٣٣ الفصل الاول - في الكتب و الرسائل الحكمية و الفضائل
٥٤٤ الفصل الثاني - في كتب العقائد و اجوبة الايرادات
٥٥٩ الفصل الثالث - في كتب التفسير
٥٦١ الفصل الرابع - في كتب اصول الفقه
٥٦٤ الفصل الخامس - في الكتب الفقهية
٥٦٩ الفصل السادس - في ذكر الكتب التي كتبها في اجوبة المسائل المختلفة
في ذكر الكتب و الرسائل الحكمية و الفضائل
)٧٨٧( رسالة
في جواب السيد ابرهيم بن السيد عبدالله عن المسائل التالية :
١ - تفسير الآية و اذ قال ابرهيم رب ارني كيف تحيي الموتي
٢ - في حقيقة عود الممازجة و عود المجاورة
١٢٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ه ٨ ) عربية ٧ محرم ١٣٢٨
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٢٨ )
)٧٨٨( رسالة
في جواب الآقا احمد مشكوة عن المسألتين التاليتين :
١ - ما المراد من السبعة الابحر في الآية المباركة و لو ان ما في الارض الخ
٢ - ما العلة في تقديم الفعل علي الاسم و الحرف
١١٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ه ١٢ ) فارسية ربيع الثاني ١٣٤٤
[ص 534] طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١٨ )
السؤال الاول طبع كرمان ( مجمع التفاسير )