)٦٣٦( رسالة
مختصرة في استخراج اسم ابوي رسول الله صلي الله عليه و آله من ظاهر القرآن و باطنه
٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٠ ) عربية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٢٧ )
[ص 465] )٦٣٧( رسالة
في جواب بعض المحبين عن المسائل التالية :
١ - في شرح عبارة من شرح الخطبة الطتنجية للسيد المرحوم اعلي الله مقامه
٢ - علم الامام عليه السلام حضوري ام حصولي
٣ - في بيان حالات الموت من وقت النزع الي موقف الحساب بالتفصيل
٤ - معني قول الشيخ المرحوم اعلي الله مقامه الجسد العنصري لايعود
٥ - كيفية حضور الانبياء و الائمة عليهم السلام في كل مكان
٦ - ما هي العلة الغائية للخلق
٦٣٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٤ ) فارسية ٤ محرم ١٣٠٠
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٣ ) ١٣٨٨ ق
الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ٣ )
)٦٣٨( رسالة
في جواب بعض المحبين في سر خلقة آدم عليه السلام في زمان مخصوص
٢٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٩ ) فارسية ٩ ربيع الاول ١٢٩٥
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٣ ) ١٣٨٨ ق
الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ٣ )
)٦٣٩( رسالة
في جواب بعض الاخوان عن المسائل التالية :
١ - ما المراد من عود الممازجة و المجاورة
٢ - ما هو الانسان الكوني و من اين مبدؤه
٣ - عود الانسان الكوني مجاورة ام ممازجة
٤ - كيفية التوجه
[ص 466] ٥ - الذهب الاصطناعي او المعدني خالد ام يفسد تركيبه
٣٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٧ ) عربية ١٣ ذيالحجة ١٢٩٢ في كرمان
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٢٧ )
في ذكر كتب العقايد و اجوبة ايراد الموردين و الرد علي الفرق الضالة
)٦٤٠( رسالة
في جواب اميراصلان خان عن المسائل التالية :
١ - ما فائدة تغسيل البدن العرضي و تكفينه و تلقينه و اجراء ساير الامور المستحبة عليه مع ان ذلك لا دخل له بالانسان
٢ - ما معني الحديث الشريف ان الله يرسل مطرا فتمزج الارض بعضها مع بعض ثم يجمع طينة كل شخص من هذه الارض الي آخر الحديث فان كان البدن الاصلي يتلاشي فما الفرق بينه و بين البدن العرضي
٣ - اذا كانت الملائكة النقالة تنقل الابدان الاصلية من مكان الي مكان فاي فائدة بنقل العظام الي المشاهد المشرفة
٤ - قال في كتاب الارشاد ان الروح تغسل بدنها مع المغسلين و تقلب بدنها مع المقلبين الي آخر الحديث ما المراد من هذه الروح
٥ - ما معني احياء الحيوانات و حشرها و تقاص الجماء من القرناء
٥٨٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٤ ) فارسية ٢٧ ربيع الاول ١٣٠٢
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٣ ) ١٣٨٨ ق
الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ٣ )
[ص 467] )٦٤١( البرهان القاطع
في تسديد امر الشيخ المرحوم و السيد المرحوم و الآقا المرحوم اعلي الله مقامهم و انهم حملة العلوم
١٣٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٢ ) عربي ٢ رجب ١٢٨٦ خطي
)٦٤٢( البرهان القاطع
كتبه بالتماس المرحوم السيد محمد الشيشي في اثبات الركن الرابع و لزوم وجود كبار الشيعة في كل زمان و ايضاح وحدة الناطق مشحون بالادلة من الكتاب و السنة و الآفاق و الانفس و دليل العقل و اجماع الملل و غيرها
٦٦٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٢٢ ) فارسي ٩ ربيع المولود ١٢٩٣
طبع كرمان ١٣٥١ ش
)٦٤٣( التبيان
في جواب بعض العلماء عن المسألتين التاليتين :
١ - في حقيقة مقام البيان للشيعة
٢ - ما المشعر الذي تعرف به الاحدية
١٨٧٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ٩ ) عربي ٤ ربيع المولود ١٢٩٦
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٣ )
)٦٤٤( تقويم العوج
في رد شبهات البابية في انكار وحي الانبياء و معجزاتهم و غير ذلك كتبه بالتماس بعض المحبين
٤١٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٥ ) فارسي ١١ شوال ١٣٠٤
طبع بمبي ١٣١١ ق [ص 468] الطبعة الثانية كرمان ١٣٥٤ ش
)٦٤٥( حسام الدين
جواب الميرزا حسين خان مؤتمن السلطان في رد اسقف الافرنج الذي رد علي المسلمين القائلين بتحريف الكتب السماوية مشتمل علي مقصدين :
١ - جواب ايرادات الاسقف
٢ - اثبات وقوع التصحيف و التحريف في كتب الاولين
٣٦٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٧ ) فارسي ٥ ربيع الثاني ١٣٠٩
الطبعة الاولي بمبي ١٣١١ ق
الطبعة الثانية كرمان ١٣٥٢ ش
)٦٤٦( رسالة
في جواب المرحوم الشيخ حسين المزيدي عن المسألتين التاليتين :
١ - ما المراد من وحدة الناطق
٢ - كيفية تطهير الاجساد مخصوصا الزهرة
٢٤٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٣ ) عربية ٢٤ رجب ١٢٩٩
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٣ )
١(ر)٦٤٦ (ملحق) دروس
في شرح كتاب الفطرة السليمة من ١٣ ذيالحجة ١٢٩٣ الي ٢٨ جمادي الاولي ١٢٩٦ مجموعها ٦٢ درسا و ترجمت ملخص ٦ دروس منها باللغة العربية
١٣٥٠٠ سطر فارسية طبعت في مجلدين
)٦٤٧( رسالة
في رد الباب المرتاب مشتملة علي ثلاثة مطالب و خاتمة :
المطلب الاول - في الرد عليه لادعائه الالوهية و النبوة و الامامة و البابية
[ص 469] المطلب الثاني - في ساير اسباب كفره
المطلب الثالث - في ذكر بعض مذاهب البابية و كتبهم
الخاتمة - في نصيحة المسلمين و المؤمنين و موعظتهم
٣٢٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٤ ) عربية ذيالحجة ١٢٨٩ في رفسنجان
طبع كرمان ١٣٥٨ ق
)٦٤٨( رسالة
رد الباب في رد بعض تأويلات البابية للاخبار و بطلان القول بالتناسخ الذي ذهبوا اليه
٢١٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٣ ) فارسية ١٥ ذيالحجة ١٢٩٨
مطبوعة الطبعة الثانية كرمان ١٣٥٧ ش
)٦٤٩( الشمس المضيئة
في رد كتاب الفرائد للميرزا ابيالفضل الگلپايگاني الذي كتبه في اثبات عقائد البابية
١١٠٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٢١ ) فارسية سنة ١٣٢٠
طبع تبريز ١٣٢٢ ق الطبعة الثانية كرمان ١٣٥٣ ش
)٦٥٠( رسالة
جواب الشاهزاده عباس ميرزا ملكآرا عن المطالب التالية :
١ - ما المراد من ظهور الامام عليه السلام و ماذا ارادوا بلفظ الظهور و في اي مكان يكون
٢ - ما معني البرزخ و اين يكون و ما معني الآخرة و اين تكون
[ص 470] ٣ - ما مصير هذا العالم بسمواته و ارضه و اين يذهب بعد قيام القيامة الكبري بأي معني كانت
٤ - ما المراد من قولهم ان الرجعة رجوع الي المكان الذي جئنا منه
٥ - الزمان قار الذات ام لا
٣٤٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٦ ) عربية ١٠ جمادي الاولي ١٣٠٧
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٣ )
)٦٥١( رسالة
في جواب النواب الميرزا السيد علي اليزدي في ادلة اختلاف مراتب النقباء و النجباء كليتهم و جزئيتهم
١٠٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٠ ) فارسية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٣ ) ١٣٨٨ ق
الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ٣ )
)٦٥٢( عين اليقين
في حقيقة التسديد صنفها ابتداء مشتملة علي مقدمة و ابواب :
المقدمة - في بعض الكليات
الباب الاول - في اثبات النبوة الخاصة بدليل التسديد و الاستدلال عليه بالحكمة و الموعظة الحسنة و المجادلة و آيات الكتاب و الاخبار
الباب الثاني - في الامامة و ذكر الادلة علي وجود تسديد الائمة عليهم السلام من الله
الباب الثالث - في انواع الادلة علي تصحيح الاخبار و العمل بها بدليل التسديد
٣٠٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٥ ) [ص 471] عربية جمادي الثانية ١٢٩١
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٣ )
)٦٥٣( فائدة
في التوحيد
٨٥ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٦ ) عربية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٣١ )
١(ر)٦٥٣ (ملحق) فائدة
في كيفية معاملة الله مع العبد
٤٨ سطرا النسخة الاصلية ( د ٢٩ )
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٣١ )
)٦٥٤( الرسالة الكازرونية
في جواب بعض اهل كازرون عن المسائل التالية :
١ - المشهور انكم تقولون ان العلماء قبل الشيخ المرحوم اعلي الله مقامه كانوا علي الباطل صحيح ام لا
٢ - المعراج جسماني ام روحاني
٣ - المعاد جسماني ام روحاني
٤ - ما المقصود من الركن الرابع
٥ - ما الفرق بين اصول الدين و اصول المذهب
٦ - ما الدليل علي ان علم الامام (ع) حضوري
٦٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٦ ) عربية شعبان ١٣٠٦
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٤ )
( جواب الآقا السيد محمد الشيشي تقدم في البرهان القاطع )
[ص 472] )٦٥٥( رسالة
في جواب الشيخ محمدطاهر المزيدي البصري عن المسائل التالية :
١ - المراد من الرجعة رجوع الائمة (ع) الي هذه الدنيا ام يترقي العالم في سيره فيصل الي تلك الغاية و هل الرجعة بالابدان الدنيوية او المثالية او الاخروية
٢ - ما المراد من الطينة الاصلية التي تبقي في القبر مستديرة
٣ - نزاع الاشاعرة و العدلية في ادراك العقل الحسن و القبح في اي موضع و ما معني ادراك العقل
٣٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٤ ) عربية ٢ ربيع الثاني ١٣٠٢
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٤ )
)٦٥٦( رسالة
في جواب الآقا ميرزا محمد الاصفهاني في اشرفية النبي صلي الله عليه و آله علي عيسي عليه السلام بدليل العقل و اثبات الخاتمية للنبي بدليل العقل
٢٩٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٨ ) عربية ١٤ ذيالقعدة ١٣١٠
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٤ )
)٦٥٧( رسالة
في جواب الآقا محمدحسن الچترودي الذي عرض بعض عقائده في مقام الشيعة و سأل عن صحتها و سقمها
١١٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٤ ) عربية اول رجب ١٢٨٩ لنجر
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٣١ )
)٦٥٨( الناصرية
في جواب ناصرالدولة والي كرمان في معني قول الشيخ الجليل المرحوم الجسد العنصري لايعود
[ص 473] ١٦٣٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٤ ) فارسية ٨ ربيع الاول ١٣٠٠
طبع كرمان ١٣٧٥ ق
)٦٥٩( وسيلة النجاة
في جواب الحاج محمدابرهيم الكاشاني و الحاج كلبعلي اليزدي في اصول الدين مشتملة علي اربعة مقاصد :
المقصد الاول - في التوحيد
المقصد الثاني - في النبوة
المقصد الثالث - في الامامة
المقصد الرابع - في الركن الرابع
٤٠٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٠ ) فارسية ٢٠ جمادي الاولي ١٢٩٠
مطبوعة
الطبعة الثانية كرمان ١٣٨٣ ق
الطبعة الثالثة كرمان ١٣٥٥ ش
)٦٦٠( هداية المسترشد
في جواب هدية النملة للميرزا رضا الهمداني الذي اورد علي عقائد الشيخية ايرادات علي المطالب التالية :
١ - في توحيد العبادة و الصفات و الافعال و معرفة اسماء الله و عدله
٢ - في نبوة النبي صلي الله عليه و آله و خاتميته و اسمه السماوي و الارضي و كيفية وحيه و عصمته و معراجه و شق القمر
٣ - في امامة الائمة عليهم السلام و عصمتهم و وجوب ظهور امام الزمان عليه السلام
٤ - في المعاد و سؤال القبر و عالم البرزخ و ثواب الاعمال و الصراط
٥ - في تكليف الناس في زمان الغيبة
[ص 474] ٥٨٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٨ ) فارسية ١١ ربيع الاول ١٣١١
الطبعة الاولي بمبي ١٣١٢ ق
الطبعة الثانية كرمان ١٣٥٣ ش
ترجمت بالعربية و طبعت في كرمان ١٣٥٤ ق
)٦٦١( رسالة
في التوحيد و ما يتعلق به من المسائل الحكمية
١١٦٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ٢ ) عربية غير تامة
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٤ )
)٦٦٢( رسالة
في عقايد السلسلة الجليلة الشيخية كتبها في المشهد بالتماس بعض المحبين
١٧٦ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٠ ) فارسية ٢٦ محرم ١٣٢٠
مطبوعة
الطبعة الثانية كرمان ١٣٥٨ ش
)٦٦٣( رسالة
في جواب بعض عن المطالب التالية :
١ - هل يجب معرفة شخص كامل يكون واسطة بين الامام و الرعية او لا
٢ - ان كان معرفة مثل هذا الشخص واجبة فما طريق معرفته بنص السابقين ام بشئ آخر
٣ - هل يجب علي العوام معرفة النقيب و النجيب بشخصهما في هذا الزمان
٤٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٢ ) ١٧ جمادي الاولي ١٢٩٧ فارسية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٣ ) ١٣٨٨ ق
الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ٣ )
[ص 475] )٦٦٤( الرسالة البهبهانية
في جواب بعض اهل بهبهان في اعتقادات الشيخية في الاصوليين
١٥٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٦ ) فارسية ٢٤ ذيالقعدة ١٣٠٧
طبع كرمان ١٣٥١ ش الطبعة الثانية كرمان ١٣٥٥ ش
)٦٦٥( رسالة
في جواب بعض اهل نائين في اثبات وحدة الناطق
١١٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٤ ) فارسية ٢٧ ذيالقعدة ١٣٠٠
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٤ ) ١٣٥١ ش
)٦٦٦( رسالة
في جواب بعض الاخوان من اهل البصرة في كيفية اطلاع اكابر الشيعة علي اعمال الناس
٥٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٥ ) عربية ٢٢ شوال ١٣٠٣
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٤ )
)٦٦٧( رسالة
في جواب بعض المحبين من اهل همدان عن امور نسبوها اليه يريد الجواب عنها مشتملة علي ما يلي :
١ - ينسبون اليكم انكم تقولون بأن الشخص الكامل واحد في كل زمان
٢ - يقولون انكم قلتم ان عود غير النقيب من الناس عود ممازجة
٣ - يقولون انكم قلتم ان الضروريات ليست بحجة و لايعتني بها
٤ - يقولون انكم قلتم ان العالم الكامل يتشرف بخدمة النقيب و الفرع متصل
٥ - يقولون ان رجلا قال لكم ان الشيطان اصبح عالما في هذا الزمان و لايعمل [ص 476] بخلاف ضرورة المشايخ و يريد اضلالنا و انتم صدقتموه
٦ - يقولون انكم قلتم ان عقول العوام قاصرة عن تمييز الحق و الباطل فلا بد من رجوعهم الي العلماء
٧ - يقولون انكم قلتم احسن ظنك و لو بحجر فما معني ذلك
١٤٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٩ ) فارسية
٣ شهر رمضان المبارك ١٢٩٥ في كرمان
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٤ ) ١٣٥١ ش
)٦٦٨( رسالة
في جواب بعض اهل تبريز في ايراده علي عبارة من مصباح السالكين و هي انكم قلتم ان النبي صلي الله عليه و آله كان حكيما باجماع الخلق كافة الخ
١٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٤ ) فارسية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٤ ) ١٣٥١ ش
)٦٦٩( رسالة
في جواب بعض الاجلاء عن معني قول الصادق عليه السلام في الغيبة كما في الحديث ان هذا الامر كان في سنة السبعين الخ
٢٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٩ ) عربية غير تامة
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٤ )
)٦٧٠( رسالة
في رد من اورد عليه و علي المرحوم الآقا الاول اعلي الله مقامه بانه لماذا لقب نفسه بالاثيم
١٩٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٢٠ ) فارسية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٤ ) ١٣٥١ ش
[ص 477] )٦٧١( رسالة
في جواب من سأل عما يلي :
١ - اصطلاحات العلوم الرسمية جميعا بالتعليم و التعلم و التفهيم و التفهم فمن درس الشيخ المرحوم
٢ - ان الصحيح في عبارة الملا صدرا في العرشية ( بحت ) و ذكرها الشيخ المرحوم اعلي الله مقامه تحت و تخت و بخت و لميذكر بحت كما هو المقصود
٣ - ذكر الآخوند في العرشية ان ظهور الجنس و بروزه و وجوده في الفصل و ذكر الشيخ في الشرح ردا عليه ان الجنس يوجد في غير الفصل ايضا
٤ - هذه الايرادات صحيحة ام باطلة فان كانت صحيحة فكيف التوفيق بينها و بين كلامه المحكم في شرح الفوائد بقوله لايتطرق علي كلماتي الخطأ
١٩٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ٢١ ) فارسية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٤ ) ١٣٥١ ش
في ذكر الكتب و الوصايا في السير و السلوك
١(ر)٦٧١ (ملحق) تسليتنامه
يحتمل انه كتبها المؤلف (اع) في جواب الآقا محمد الكاشاني
١٤٠ سطرا النسخة الاصلية غير موجودة فارسية طبع كرمان ١٣٥٥ ش
)٦٧٢( رسالة
في جواب الآقا محمدصادق الگوكي في مسألة التوجه
٤٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٤ ) عربية ٧ شوال ١٢٨٩
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٤ )
[ص 478] )٦٧٣( مصباح السالكين
كتبه في السلوك مشتمل علي مقدمة و ثلاثة مطالب و خاتمة :
المقدمة - في ذكر بعض المسائل الكلية
المطلب الاول - في الشريعة بمقدار ما يلزم العمل به و المواظبة عليه
المطلب الثاني - في الطريقة و آداب السلوك النفساني
المطلب الثالث - في الحقيقة بنحو الاشارة و الايماء بمقدار ما يلزم للسالك العمل به
الخاتمة - في ذكر نتايج العمل و حالة بعض السالكين و وصولهم
٥٤٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٧ ) فارسي ٥ رجب ١٢٩٢ في لنجر
الطبعة الاولي بمبي ١٢٩٨ ق
الطبعة الثانية كرمان ١٣٧٦ ق
الطبعة الثالثة كرمان
)٦٧٤( المواعظ
في شرح آية الكرسي تشتمل علي ٨٧ مجلسا
الف : ٢٩ مجلسا شهر رمضان ١٢٩٢
ب : ١٣ مجلسا في سنة ١٢٩٥
ج : ١٧ مجلسا في سنة ١٢٩٦
د : ٢٨ مجلسا شهر رمضان ١٢٩٧
( مجموعها ٣٤٧٥٠ سطرا )
)٦٧٥( المواعظ
في شرح الآية يا ايها الذين آمنوا اركعوا و اسجدوا و اعبدوا ربكم و افعلوا الخير لعلكم تفلحون و جاهدوا في الله حق جهاده الخ ، تشتمل علي ٧٩٤ مجلسا
الف : ٨٩ مجلسا في سنة ١٢٩٨
[ص 479] ب : ٩٥ مجلسا في سنة ١٢٩٩
ج : ١٠٦ مجالس في سنة ١٣٠٠
د : ٥٩ مجلسا في سنة ١٣٠١
ه : ٧٤ مجلسا في سنة ١٣٠٢
و : ٨٨ مجلسا في سنة ١٣٠٣
ز : ١٠٣ مجالس في سنة ١٣٠٤
ح : ٣٦ مجلسا من محرم الي جمادي الثانية ١٣٠٥
ط : ٦٧ مجلسا من جمادي الثانية الي ذيالحجة ١٣٠٦
ي : ٧٧ مجلسا من محرم الي آخر شهر رمضان ١٣٠٧
( مجموعها ٢٩٢٠٠٠ سطر )
)٦٧٦( المواعظ
في شرح الآية و جعلنا بينهم و بين القري التي باركنا فيها الخ
تشتمل علي ٣٤٢ مجلسا
الف : ١٦ مجلسا في سنة ١٣٠٧
ب : ٨٦ مجلسا في سنة ١٣٠٨
ج : ٩٢ مجلسا في سنة ١٣٠٩
د : ٧٧ مجلسا في سنة ١٣١٠
ه : ٧١ مجلسا الي آخر شهر رمضان ١٣١١
( مجموعها ١٠٠٠٠٠ سطر )
)٦٧٧( المواعظ
في شرح الآية و لقد صدق عليهم ابليس ظنه الخ ، تشتمل علي ٢٣٤ مجلسا
الف : ١٠ مجالس من شوال الي ذيالحجة ١٣١١
ب : ٧٩ مجلسا في سنة ١٣١٢
[ص 480] ج : ٧٦ مجلسا في سنة ١٣١٣
د : ٦٩ مجلسا في سنة ١٣١٤
( مجموعها ٨٩٠٠٠ سطر )
)٦٧٨( المواعظ
في شرح الآية قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله الخ ، تشتمل علي ١٤٨ مجلسا
الف : ٤٩ مجلسا في سنة ١٣١٥
ب : ٣٥ مجلسا في سنة ١٣١٦
ج : ٦٤ مجلسا في سنة ١٣١٧
( مجموعها ٢٤٠٠ سطر )
)٦٧٩( المواعظ
في شرح الآية و لاتنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له الخ ، تشتمل علي ١٨٧ مجلسا
الف : ٣٥ مجلسا في سنة ١٣١٨
ب : ٧٤ مجلسا في سنة ١٣١٩
ج : ٧٨ مجلسا في سنة ١٣٢٠
( مجموعها ٤٨٢٠٠ سطر )
١(ر)٦٧٩ (ملحق) مواعظ و دروس
في شرح دعاء الافتتاح و دعاء آخر تشتمل علي ١٣٢ موعظة و درسا في خمس مجلدات
المجلد الاول : ٢٩ موعظة شهر رمضان ١٣٢١
المجلد الثاني : ٢٣ درسا ذيالقعدة و ذيالحجة ١٣٢١
المجلد الثالث : ١٠ مواعظ و ١٤ درسا من ٢٠ صفر الي ٥ ربيع الثاني ١٣٢٢
المجلد الرابع : ٢٨ درسا من ٧ ربيع الثاني الي ٢٧ جمادي الاولي ١٣٢٢
المجلد الخامس : ٢٨ درسا في شرح دعاء صغير آخر لليالي شهر رمضان ١٣٢٢
[ص 481] ( مجموعها ٣٩٨٠٠ سطر )
٢(ر)٦٧٩ (ملحق) المواعظ
في شرح سورة الحمد تشتمل علي ١٢ مجلسا
الف : مجلسان في سنة ١٣٢٢
ب : ١٠ مجالس في صفر ١٣٢٣
( مجموعها ٢٧٠٠ سطر )
٣(ر)٦٧٩ (ملحق) المواعظ
في شرح الآية و ماخلقت الجن و الانس الا ليعبدون الخ ، تشتمل علي ٢٦ مجلسا
الف : ٦ مجالس في سنة ١٣٢٣
ب : ٢٠ مجلسا في سنة ١٣٢٤
( مجموعها ٥٨٠٠ سطر )
)٦٨٠( موعظة
في العقائد بين فيها عقايد المشايخ العظام اعلي الله مقامهم و عقايده و عقايد السلسلة الجليلة الشيخية من توحيد الله في الذات و الصفات و الافعال و العبادة و عدل الله و الاقرار بالنبوة العامة و الخاصة و امامة الائمة الاثنيعشر صلوات الله عليهم و المعاد الجسماني و ولاية اولياء آلمحمد عليهم السلام و البراءة من اعدائهم و لزوم معرفة رواة حديث الائمة الاطهار (ع) و الرجوع اليهم في زمان الغيبة
٩٠٠ سطر ٢٥ رمضان المبارك ١٣١٠ فارسية
مطبوعة الطبعة الثانية كرمان ١٣٤٨ ش
الطبعة الثالثة كرمان ١٣٥٥ ش
)٦٨١( فائدة
في آداب التعلم
[ص 482] ٢٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ٢٩ ) عربية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٣١ )
)٦٨٢( وصية
الي الشيخ ابيالقاسم بن الحاج محمدباقر
٨٥ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٤ ) ٦ ذيالقعدة ١٣٠١ عربية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٣ - الوصايا ) ١٣٥٣ ش
)٦٨٣( وصية
الشيخ علياكبر الملايري
١١٠ اسطر النسخة الاصلية ( د ١٣ ) عربية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٣ - الوصايا ) ١٣٥٣ ش
)٦٨٤( وصية
الآقا محمدباقر الخراساني
٦٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٠ ) ٢٨ ربيع الاول ١٢٩٥ عربية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٣ - الوصايا ) ١٣٥٣ ش
)٦٨٥( وصية
الحاج السيد محمدتقي الهندي و بيان بعض آداب السلوك في الله
٢٤٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٠ ) جمادي الاولي ١٢٩٤ عربية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٣ - الوصايا ) ١٣٥٣ ش .
)٦٨٦( وصية
في بعض ما يتعلق بالسلوك و امر الاخوة
١١٠ اسطر النسخة الاصلية ( د ٧ ) عربية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٤ )
[ص 483] )٦٨٧( رسالة
مختصرة في التوجه
١١٠ اسطر النسخة الاصلية ( د ٥ ) عربية ٦ ربيع الثاني ١٢٩٠
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٤ )
)٦٨٨( رسالة
في جواب بعض المحبين الذي طلب دستورا للعمل في السلوك الي الله
٣٣٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١١ ) فارسية ٢٣ ذيالقعدة ١٢٩٣
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٥ ) ١٣٥١ ش
)٦٨٩( رسالة
كتبها لاهالي رفسنجان في كيفية السلوك مع الاخوان و الاخوة بينهم مشتملة علي مواعظ و نصايح وافية
٤٨٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٢ ) فارسية ٢٥ ذيالقعدة ١٢٩٧ في كرمان
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٥ ) ١٣٥١ ش
في ذكر كتب التفسير و شرح الآيات
و العلوم المتعلقة بالقرآن
)٦٩٠( رسالة
في تفسير الآية انا عرضنا الامانة علي السموات و الارض الخ كتبها بالتماس بعض الاجلاء
٤٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٩ ) فارسية غير تامة
طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٦٩١( رسالة
في تفسير سورة العنكبوت كتبها ابتداء
[ص 484] ٤٦٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ٢ ) عربية شعبان ١٢٨٧ في لنجر
طبع كرمان ( مجموعة التفسير ) ١٣٨١ ق
)٦٩٢( رسالة
في تفسير سورة الفجر و الكوثر كتبها بالتماس بعض اخوان كاشان
٢٠٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٢ ) فارسية ٥ رجب ١٢٩٨
طبع كرمان ( مجموعة التفسير ) ١٣٨١ ق
)٦٩٣( رسالة
في تفسير سورة القدر كتبها ابتداء
١٤٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٦ ) عربية
طبع كرمان ( مجموعة التفسير ) ١٣٨١ ق
)٦٩٤( رسالة
في جواب الحاج محمدصادق خان عن المصدر الذي استند عليه المرحوم الآقا الاول اعلي الله مقامه في تفسير الآية الشريفة و ان المساجد لله فلاتدعوا مع الله احدا من الكتاب و السنة و دليل العقل فانه قال في تفسيرها المساجد السبعة الجبهة و هي اميرالمؤمنين عليه السلام و الكفان الحسنان عليهما السلام و الركبتان القائم و الصادق (ع) و الابهامان فاطمة و موسي الكاظم عليهما السلام
٢٤٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١١ ) ٥ جمادي الثانية عربية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٤ )
الطبعة الثانية كرمان ( مجمع التفاسير )
)٦٩٥( رسالة
في جواب بعض اجلاء يزد في رفع الوساوس و تأويل الآية فمن تعجل في يومين [ص 485] فلا اثم عليه و من تأخر فلا اثم عليه
١٠٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٧ ) عربية ٢٤ جمادي الاولي ١٣٠٩
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٤ )
القسم الثاني من الرسالة طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
في ذكر كتب الاخبار و الادعية
)٦٩٦( الكتاب المبين
جمع فيه اخبار اهل البيت عليهم السلام و احاديثهم مشتمل علي مقدمة و اربعة اسفار و طبع في مجلدين
المقدمة : في اسماء الاصول التي روي منها هذا الكتاب و بيان صحة تلك الاصول و ذكر اجازاته و بيان اسم الكتاب و ترتيبه
السفر الاول
في الالهيات و فيه مقاصد :
المقصد الاول - في اخبار توحيد الله في الذات و الصفات و الافعال و العبادة
المقصد الثاني - في ذكر اخبار النبوة العامة و الخاصة
المقصد الثالث - في ذكر اخبار الامامة و كليات فضائل الائمة عليهم السلام
المقصد الرابع - في ذكر الاخبار الواردة في الركن الرابع و مقامات الشيعة و لزوم وجود الكاملين و محبتهم و الاخوة
المقصد الخامس - في ذكر الاخبار الواردة في البراءة من الاعداء
السفر الثاني
في علم المبدأ و المعاد و فيه مقاصد :
المقصد الاول - في الاخبار الواردة في علم البدء و المشية و الامكان [ص 486] و القدر و الابداع و الامر و بدء الاكوان و خلق المواليد
المقصد الثاني - في ذكر الاخبار الواردة في المعاد و يشتمل علي اخبار اشراط الساعة و الغيبة و الظهور و الرجعة و احوال الموت و القبر و البرزخ و الحشر و النشر و القيامة و الحساب و الكتاب و الميزان و الصراط و الشهادة و الشفاعة و الجنة و النار و الثواب و العقاب
السفر الثالث
في علم الطريقة و السلوك و الحكم و المواعظ مشتمل علي مقاصد :
المقصد الاول - في الاخبار الواردة في الذكر اللساني و حقيقة الذكر و كيفيته و فوائده و ذكر آلمحمد عليهم السلام و بعض الاذكار المنصوصة و الدعاء و قراءة القرآن و الذكر النفساني
المقصد الثاني - في الاخبار الواردة في الفكر و شروطه و متعلقاته
المقصد الثالث - في الاخبار الواردة في العلم و فضله و فرضه و نشره و تحصيله و العمل به و آداب العلم و التعلم و المتعلم و المعلم
المقصد الرابع - في الاخبار الواردة في الحلم و فضله و حسن الخلق و العقل و اليقين و الرضا و التسليم
المقصد الخامس - في الاخبار الواردة في نباهة الانسان و شرافته و بعض صفاته الحميدة
المقصد السادس - في الاخبار الواردة في النزاهة و تنزيه الظاهر و الباطن و الزهد و رياضة النفس
المقصد السابع - في الاخبار الواردة في الحكمة و صفتها و بعض مواعظ الله [ص 487] و الانبياء و الاكابر
السفر الرابع
في ذكر الاخبار الواردة في اصول الفقه و فيه قواعد
القاعدة الاولي - في الاخبار الواردة في مباحث الالفاظ و معرفة الوضع و الواضع و معني المجاز و الاشتراك و الدلالات اللفظية و المفاهيم و بعض المسائل اللفظية و اللغوية و بعض المبادي العملية من الاوامر و النواهي و العموم و الخصوص و غير ذلك
القاعدة الثانية - في الاخبار الواردة في ادلة الاحكام من الكتاب و السنة و ساير الادلة
القاعدة الثالثة - في الاخبار الواردة في ابطال ساير الادلة التي يعمل بها البعض
القاعدة الرابعة - في الاخبار الواردة في احكام الرواية و الدراية و طريق التفقه
القاعدة الخامسة - في الاخبار الواردة في الاجتهاد و التقليد
القاعدة السادسة - في الاخبار الواردة في التسديد
القاعدة السابعة - في الاخبار الواردة في الاصول التي وضعوها لنا
القاعدة الثامنة - في الاخبار الواردة في التقية و وجوهها و وجوب العمل بها
٨٣٠٠٠ سطر النسخة الاصلية للسفر الرابع ( د ١٧ ) عربي ربيع المولود ١٣٠٥
الطبعة الاولي تبريز ١٣٢٤ ق في مجلدين
الطبعة الثانية كرمان ١٣٥٥ ش في مجلدين
)٦٩٧( المنتخب
انتخب فيه بعض الادعية ليواظب عليها نفسه و اخوانه المؤمنون مشتمل علي سبعة ابواب :
الباب الاول - في الادعية المتعلقة بمقدمات الصلوة من التخلية و الوضوء
[ص 488] الباب الثاني - في تعقيبات الصلوات اليومية و ادعية الصباح و المساء و تعقيبات النوافل
الباب الثالث - في الادعية اليومية و الليلية
الباب الرابع - في ادعية القنوت و السجدات
الباب الخامس - في ادعية الحوائج
الباب السادس - في المناجاة و ادعية التوسل
الباب السابع - في ذكر الامور المعجلة لاستجابة الدعاء و لايخفي ان هذا الكتاب كتبه بالعربية و ترجمه بعض الاخوان الي الفارسية و الترجمة طبعت مرارا
١٤٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٣١ ) عربي ٢٨ ذيالحجة ١٢٩٢
هذا الكتاب طبع الي الآن ثلاث مرات
في كتب اصول الفقه
)٦٩٨( رسالة
في اصول الفقه اغلبها في مباحث الالفاظ و هي علي ما يظهر من المقدمة ملخص الحجة القاطعة للمرحوم الآقا الاول اعلي الله مقامه في الاصول لكنها غير كاملة كتبها ظاهرا قبل سنة ١٢٨٨
١٠٠٠ سطر عربية النسخة الاصلية ( د ١ ) غير تامة
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٤٣ )
)٦٩٩( رسالة
استدلالية في تقليد الميت
١٤٠٠ سطر عربية النسخة الاصلية ( د ٣ ) ٢٨ صفر ١٢٨٩
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٤٣ )
[ص 489] )٧٠٠( الحجة الساطعة
في الادلة الاربعة في الاصول
٥٥٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٢٨ ) عربية شوال ١٢٨٦
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٤٣ )
١(ر)٧٠٠ (ملحق) دروس
في الاصول من ١٦ صفر الي ٢٢ ربيع الاول ١٣٠٧ مجموعها ٢٣ درسا
٨٢٠٠ سطر فارسية تحت الطبع
٢(ر)٧٠٠ (ملحق) دروس
في الاصول من ١٤ ذيالحجة ١٣١٧ الي ٢٤ ربيع الاول ١٣١٨ مجموعها ٢٣ درسا
٧٣٠٠ سطر فارسية تحت الطبع
)٧٠١( رسالة
في رد العمل بالظن
٣٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١ ) عربية ربيع الثاني ١٢٨٣
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٤٣ )
)٧٠٢( فائدة
في تعيين واضع الالفاظ علي المعاني بالادلة الثلاثة الحكمة و الموعظة الحسنة و المجادلة
٣٤٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٦ ) عربية ١٥ ذيالقعدة ١٣٠٤
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٤٣ )
)٧٠٣( فائدة
في العلم و الشك و الظن
٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٩ ) عربية طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٤٣ )
[ص 490] )٧٠٤( فائدة
في العلوم الثلاثة الشرعي و العادي و العقلي
١٥٠ سطرا عربية النسخة الاصلية ( د ٩ )
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٤٣ )
في الكتب الفقهية
)٧٠٥( ترجمة مناسك الحج
التي كتبها بالعربية
١٣٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٥ ) فارسية ٢٠ رجب ١٣٠٣ خطية
)٧٠٦( ترجمة مكاسب الجامع
للمرحوم الآقا الاول اعلي الله مقامه
١١٤٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٥ ) فارسية غير تامة خطية
)٧٠٧( ترجمة الوجيزة
التي كتبها بالعربية في الاحكام العملية
٤٠٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٣٨ ) فارسية ١٣ شعبان ١٢٩٧
طبع تبريز ١٣٤٧ ق
)٧٠٨( رسالة
استدلالية في الخمس
١٦٧٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ٦ ) عربية ١٨ جمادي الاولي ١٢٨٨
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٥٣ )
[ص 491] ١(ر)٧٠٨ (ملحق) دروس في الفقه
من ٩ شوال ١٣٠١ الي ٨ ذيالحجة ١٣٠١ مجموعها ٢٨ درسا
فارسية خطية
٢(ر)٧٠٨ (ملحق) دروس في الفقه
من رجب ١٣١٢ الي جمادي الثانية ١٣١٣ و لكن نسختها غير موجودة
)٧٠٩( الدوانية
في جواب الملا محمدعلي الدواني في وجوب صلوة الجمعة في غيبة الامام عليه السلام او عدمه و جواز تقليد الميت
٣٨٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٦ ) عربية ٨ جمادي الثانية ١٣٠٧
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٥٣ )
)٧١٠( كتاب الشركة ( الاستدلالي )
٢٩٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ٢ ) عربي غير تام
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٥٣ )
)٧١١( كتاب الشفعة ( الاستدلالي )
٦٢٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ٢ ) عربي
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٥٣ )
)٧١٢( كتاب الصوم
الاستدلالي في بعض مسائل الصوم
١٢٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١ ) عربي
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٥٣ )
)٧١٣( رسالة
في جواب الشيخ عالي الدواني عن المسائل التالية :
[ص 492] ١ و ٢ و ٣ - في ذكر اقوال الفقهاء و الاستدلال علي فتواه في بعض مسائل الوجيزة
٤ - هل ان الفتوي بغير علم و يقين و بدون كتاب و سنة جايزة او لا
٥ - ما عملكم في اجراء الاصول و الفروع
٣٦٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٣ ) فارسية ٦ شوال ١٢٩٩
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١٩ )
)٧١٤( رسالة
في جواب الحاج عباس البوشهري عن المسائل التالية :
١ - تثليث الخمس واجب ام لا و اذا لمتكن الاصناف الثلاثة موجودة في البلاد فما العمل
٢ - اذا كان لا علم لي بوجوب التثليث في تلك الايام التي كنت اخرج فيها الخمس فما اصنع الآن
٣ - اخراج سهم الامام عزيمة ام لا و ما معني قول المعصوم عليه السلام و اما الذي لهم فقد اباحوا لشيعتهم و لهم المن
٤ - لماتمكن في هذه الايام من اجراء الحساب و ربحت و خسرت و اعطيت خمسا علي الحساب للسادة جملا فما اصنع الآن
٢٤٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٠ ) عربية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٥٣ )
)٧١٥( رسالة
اخري في جواب الحاج عباس البوشهري في ان سهم الامام عليه السلام في زمان الغيبة حلال للشيعة ام لا
١٤٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٠ ) عربية
[ص 493] طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٥٣ )
)٧١٦( كتاب العدة
استدلالي في عدة المرأة
١٧٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ٢ ) عربي غير تام
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٥٣ )
)٧١٧( فائدة
فيما يثبت به الهلال
٣٦٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٦ ) ١٨ ذيالقعدة ١٣٠٦ عربية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٥٣ )
)٧١٨( فقه الزكوة
كتاب استدلالي في احكام الزكوة
٧٥٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٨ ) عربية ربيع الاول ١٢٨٦
طبع كرمان ١٣٥٤ ش
)٧١٩( كتاب اللقطة
استدلالي
٩٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ٢ ) عربي غير تام
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٥٣ )
)٧٢٠( رسالة
في جواب السيد محمدباقر الهندي عن المسائل التالية
١ الي ٥ - في بعض احكام نشر الحرمة باللواط
٦ - ما السر في تحريم الاخت و الام و البنت
٥٢٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٠ ) عربية
[ص 494] طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٥٣ )
( جواب محمدعلي الدواني تقدم في الدوانية )
)٧٢١( رسالة
في جواب من سأل عن مصالحة حق الرجوع
٣٢٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٣ ) عربية ٤ شوال ١٢٩٨
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٥٣ )
)٧٢٢( مناسك الحج
١٦٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٥ ) عربية ١٦ رجب ١٣٠٣ خطية
)٧٢٣( رسالة
استدلالية في منجزات المريض
١٣٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٥ ) عربية ذيالحجة ١٢٩٠
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٥٣ )
)٧٢٤( وجيزة الاحكام
في احكام الطهارة و الصلوة و الصوم و الاعتكاف و الخمس و الزكوة و احكام المرضي و الموتي
٣٥٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٢٦ ) عربية ١٢ شعبان ١٢٩٦
تحت الطبع
)٧٢٥( رسالة
في جواب بعض الاخوان في سهم الامام عليه السلام
٥٨ سطرا النسخة الاصلية ( د ٤ ) عربية ٢٧ ربيع الثاني ١٢٨٩
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٥٣ )
[ص 495] )٧٢٦( رسالة
في جواب بعض اهل همدان عن المسائل التالية :
١ - في الحديث انا قد احللنا شيعتنا من خمسنا المراد كل السهام ام سهم الامام عليه السلام فقط
٢ - الخمس ان لميكن واجبا فهل هو مستحب او لا
٣ - يجوز قبول الهدايا من الحكام و السلاطين ام لا
٤ - الذي يتعامل مع من لهم اموال مختلطة بالحرام مثل العشار فكيف يمكنه التخلص من الحرام
٥ - فاقد الماء ان مسح احليله بالتراب و تيمم و صلي ثم رأي الماء بعد ذلك فهل يعيد الصلوة او لا
١٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٣ ) عربية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٥٣ )
)٧٢٧( رسالة
في جواب بعض اهل بوشهر في بيان مسائل من كتاب وجيزة الاحكام و مسائل اخري ابتدعها السائل و نسبها اليه فاجاب عن ستة مسائل و امر الآقا علياكبر التبريزي بالجواب عن البقية
٣٣٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٨ ) فارسية محرم سنة ١٣١١
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١٩ )
في ذكر كتب الفلسفة و الرياضيات و الطب و بعض الحكم الطبيعية
)٧٢٨( انموذج الحساب
في علم الحساب و كشف المجهول
[ص 496] ١٩٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٢ ) فارسي سلخ رجب ١٢٨٧
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١٩ )
)٧٢٩( رسالة
في جواب الحاج خان الجيلاني عن المسائل التالية :
١ - ما البرهان الهندسي علي ان زوايا المثلث تساوي قائمتين و ما الجواب عن المغالطة التي اوردها بعضهم في هذا الباب
٢ - ما البرهان الهندسي علي امكان احداث سبعة اضلاع في الدايرة
٣ - ما البرهان الهندسي علي تثليث الزاوية
٤ - حكماء الافرنج ينكرون كرة النار فما الدليل علي اثباتها من الطبيعيات
٥ - اورانوس و نبتون في اي فلك
٦ - الكواكب الصغار السيارة بين مدار المريخ و المشتري في اي فلك
٧ - كيف تقسيم العدد المفروض بنسبة ذات الوسط و الطرفين
٩٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٢ ) عربية ١٦ جمادي الاولي ١٢٩٧
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٥ )
)٧٣٠( رسالة
في جواب الميرزا علي الطالقاني عن بعض مسائل الفلسفة في عمل الشعر
٦٣٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٥ ) عربية ١٥ محرم ١٣٠٣
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٥ )
)٧٣١( رسالة الفلاحة
كتبها بالتماس بعض المحبين بالفارسية مشتملة علي مقدمة و ابواب :
المقدمة - في التحريص علي الزراعة و الترغيب عليها
الباب الاول - في بعض مسائل يلزم ذكرها
الباب الثاني - في الشروط قبل الزراعة
[ص 497] الباب الثالث - في آداب الزراعة
الباب الرابع - في السقي
الباب الخامس - في السماد
الباب السادس - في الزراعة الشتوية و الصيفية
الباب السابع - في الحصاد
الباب الثامن - في صنع المخازن و كيفية الخزن
١١٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٣٢ ) فارسية ٢ ذيالحجة ١٢٩٠
طبع كرمان ١٣٨٠ ق
١(ر)٧٣١ (ملحق) رسالة
في قوس الرحمن في جواب الآخوند ملا محمدصادق الگوكي
١٤٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ٣ ) فارسية ٩ صفر ١٢٨٩
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١٩ )
٢(ر)٧٣١ (ملحق) رسالة
في حفظ الصحة و معالجة الوباء
٢١٥ سطرا النسخة الاصلية غير موجودة فارسية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١٩ )
في ذكر كتب العلوم الغريبة
)٧٣٢( رسالة
في اختلاج الاعضاء و حكمته الكلية و التأثير الحاصل باختلاج كل عضو و وجه مناسبته جوابا لبعض اهل همدان
٦٧٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ٧ ) عربية ٢١ محرم ١٢٩٢
[ص 498] طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٥ )
)٧٣٣( رسالة
جواب السيد حسين الجندقي في شرح عبارة السيد المرحوم اعلي الله مقامه في علم تكسير الحروف
٢٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ١٣ ) عربية ٧ رجب ١٢٩٩
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٥ )
)٧٣٤( رسالة
في علم الخيوط
٧٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٤ ) فارسية ٥ جمادي الثانية ١٢٨٩ في لنجر
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١٩ )
)٧٣٥( رسالة
في علم القيافة كتبها جوابا لبعض الاخوان مشتملة علي مقدمة و اربعة ابواب :
المقدمة - في بيان ان الظاهر عنوان الباطن
الباب الاول - في كيفية الخلقة من الابتداء الي الانتهاء بمقدار ما يحتاج اليه في هذا العلم
الباب الثاني - في بعض الحكم و الاسرار التي لا بد من ذكرها
الباب الثالث - في بعض الشروط و الحكم في الحكم بالقيافة
الباب الرابع - في بعض احكام القيافة التي لا ضرر في ذكرها
١٥٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ٥ ) عربية ٢٨ جمادي الاولي ١٣٠٩
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٥ )
)٧٣٦( رسالة
في جواب الحاج عبدالحميد الشيشي في بعض المسائل المتعلقة بعلم الخيوط
[ص 499] ٢٢٠ سطرا النسخة الاصلية ( د ٣٠ ) عربية ٢ شهر رمضان ١٢٨٩ في كرمان
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٥ )
)٧٣٧( رسالة
في جواب بعض اهل همدان عن المسائل التالية :
١ - كيفية استخراج الاسم في علم الرمل
٢ - كيفية تعيين طول الدفين و عرضه و عمقه في علم الرمل
٣ - ما المراد من رمل الباطن
٤ - كيفية تعمير مربع ذي الاربعة باسم الباسط و الجاعل و الوهاب بقاعدة ذي الكتابة
٢٠٠ سطر النسخة الاصلية ( د ١٢ ) عربية ١٢ شعبان ١٢٩٨
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٥ )
في ذكر كتب الاجوبة علي المسائل المتفرقة
)٧٣٨( رسالة
في جواب السيد ابرهيم الهمداني عن المسائل التالية :
١ - قال المرحوم الآقا اعلي الله مقامه في مقدمة الجامع في حق السيد المرحوم (اع) ماكان يجوز ان يجعل الواسطة بين حيين ميتا و لايجوز تقليد الميت ابتداء و بقاء علي تقليده الاول و قال في آخر المقدمة و ان يجعل كتابي هذا صدقة جارية مدي الدهر و منتهي الايام فما وجه الجمع بين هاتين العبارتين
٢ - ما معني قول النبي صلي الله عليه و آله اذا وقع الولد في جوف امه صار [ص 500] وجهه قبل ظهر امه ان كان ذكرا و ان كان انثي صار وجهه قبل بطن امه
٣ - في شرح حديث جابر حين قال للنبي بعد ان بين كيفية خلق الولد هذه حالنا فكيف حالك و حال الاوصياء الخ
٤ - معني قولهم (ع) قل هو الله احد ثلث القرآن و من قرأها ثلاثا فكأنما قرأ القرآن كله
٥ - معني باطن البروج الاثنيعشر و هل ان جميع اسمائها المعروفة مأثور عن الصادقين عليهم السلام و ما وجه المناسبة بين ظاهرها و باطنها
٦ - يظهر من تفسير الآية الكريمة اولمير الذين كفروا ان السموات و الارض كانتا رتقا ففتقناهما انه لميكن شئ من النباتات و الحيوانات قبل هبوط آدم علي نبينا و آله و عليه السلام و هل ان رتق السماء و الارض من جهة نقصانها او شئ آخر
٧ - هل اتي علي السماء و الارض حين ليس فيهما شئ مذكورا
٨ - هل ان مراتب الشئ التي يعبر عنها بستة ايام زمانية او لا
٩ - معني الابوين للعالم الكبير في النشأتين
١٠ - ما طول عمر الدنيا و متي اولها و آخرها و هل تقاس بالليل و النهار او بشئ آخر