١٠ - هل يجب علي الجاهل السؤال عما لايعلم
١١- يجب علي الوصي اخراج الخمس عن الصغير ام لا
١٢ - ما مصرف حق الامام
١٣ - هل اليأس من صاحب الضالة مسقط للتعريف و ما مقداره و كيفيته
١٤ - هل ظن الضرر في طريق الحج مسقط لوجوب الحج و علي تقدير السقوط لو تكلف المستأجر و سلك فيه فما حكمه
١٥ - هل يشترط ان يكون الامام اعرف من المأموم في صلوة الجماعة
١٦ - ما حد الفقر الذي يستحق به صاحبه الزكوة و سهم الامام
١٧ - ما القدر اللازم من معرفة الركن الرابع و كيف يعرف
١٨ - هل المراد من المؤمن الممدوح في الاخبار النقيب و النجيب او غيرهما
٣٠٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ٢٨ ) ٨ ربيع الثاني ١٢٦١ عربية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٩ ) ١٣٥٥ ش
)٥٣٥( رسالة
في جواب اسولة امانالله خان والي كردستان التالية :
١ - ما هو الدليل العقلي و النقلي من القرآن و الاحاديث علي اشرفية المعصومين الاربعةعشر علي الانبياء عليهم السلام
٢ - ما معني باطن الباطن المذكور في الارشاد
٣ - ما تقولون في الجمع بين العلويتين
٤ - فسروا الآية الشريفة سنفرغ لكم ايها الثقلان الخ
٥ - اشرحوا الآية الشريفة انما امره اذا اراد شيئا الخ
٦ - تجوز الصلوة في الصدف ام لا
[ص 397] ٧ - تجوز الصلوة في الخز ام لا
٧٠٠ سطر فارسية النسخة الاصلية ( ج ٤ ) ٦ ربيع الثاني ١٢٧٢
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٢ ) ١٣٨٧ ق
الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ٢ ) ١٣٥٨ ش
السؤال الرابع و الخامس طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٥٣٦( رسالة
في جواب السيد جواد الكربلائي الذي عرض عليه مكالمته مع من انكر فضائل آلمحمد عليهم السلام بأن يبين الصحيح منها و السقيم ثم سأله اخيرا مسألتين و اجابه بما يلي :
١ - العلة في حرمة المجادلة
٢ - العلة في ان اركان الدين اربعة
٣ - ما العلة في كون الافلاك و العرش و الكرسي تسعة و ما الحكمة في وجودها
٤ - من المقصود بباطن العرش و الافلاك و الكرسي
٥ - ما معني قول الشيخ المرحوم اعلي الله مقامه ان اجساد الخلائق خلقت بلا اله الا الله الي ان قال و خلقت افئدتهم باوالي من والوا
٦ - ما العلة في ان الناس لايميلون الي الحق و اهله و يصدقون الافرنج في علم النجوم و الطب و ينكرون الكتاب و السنة
٧ - في بطلان ما ذهب اليه الافرنج القائلون بوجود شموس و لكل شمس كواكب سيارة تدور حولها و لكل كوكب اقمار و كل شمس مع كواكبها و اقمارها عنقود و للفلك عناقيد كثيرة
[ص 398] ٨ - في اثبات وجود العرش و الكرسي و الافلاك السبعة بالآيات القرآنية و حركة الكواكب السبعة
٩ - في خطأ من زعم ان الخلق لايحتاجون الي الانبياء و المرسلين في غير العلوم الدينية مثل النجوم و الطب
١٠ - في بيان معني الاخبار التي يستدل بظاهرها بعض الجهال علي اقوال الافرنج
١١ - في ان اقوال الافرنج حدسيات و ظنيات و ما صدر عن الله و رسوله يقيني
١٢ - العلة في عدم اخبار الانبياء بمخترعات هذا الزمان و اعمال اهله
١٣ - رد ما استدل به الافرنج علي حركة الارض بالمنارة الجوفاء التي علق في اعلاها شاقول الي الاسفل ثم رفعوه الي الاعلي و قطعوه و لميقع علي الموضع الاول
١٨٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ١٥ ) عربية ١٠ صفر ١٢٦٤
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٦ )
)٥٣٧( رسالة
في جواب السيد حسن الاصفهاني في شرح حديث اشدكم حبا لنا اشدكم حبا للنساء
١٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ٢٦ ) عربية ٦ ذيقعدة ١٢٦٣
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٢ ) ١٣٥٤ ش
)٥٣٨( رسالة
في جواب السيد حسن الاصفهاني عما يلي من المسائل :
١ - ما سر الجهر و الاخفات في الصلوات الواجبة و الجهر في الجمعة
٢ - لماذا يجوز للجنب مس الدرهم الذي عليه اسم الله و رسوله و لايجوز [ص 399] له مس كتابة القرآن
٣ - كيف ان الغسل الترتيبي افضل من الارتماسي
٤ - كيفية العدالة بين الزوجات و ما حقهن
٥ - اذا كان الطلاق مكروها فلماذا فعله الحسن عليه السلام كثيرا
٦ - ما معني شق جبرئيل بطن النبي و اخراجه النكتة السوداء كما في الحديث
٦١٠ اسطر النسخة الاصلية ( ج ١٠ ) عربية ١٤ شوال ١٢٦٣
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٩ ) ١٣٥٥ ش
)٥٣٩( رسالة
في جواب مسائل الملا حسن المراغي التالية :
١ - اجراء العقود بالعربية لازم ام لا و ان كان لازما فبينوا صيغ العقود المتداولة و شروطها
٢ - بينوا لنا دليل طهارة الماء القليل بعد ملاقاة النجاسة
٣ - شرح حديث الامير عليه السلام في صفة الايمان و دعائمه
٤ - ادعاء الباب المرتاب بسبب الجنون ام لا
٥ - ارسلوا صورة اجازة السيد المرحوم التي اجازكم بها
٦ - لماذا يكتفي في تصديق نواب الحجة عليه السلام بالعدالة و لايكتفي في تصديق الانبياء و نوابهم الا بالعصمة
٧ - ما هو السبب في الاختلاف في غير الاحكام الفقهية فالشيخ المرحوم مثلا فضل نوحا علي ابرهيم عليهما السلام و السيد المرحوم (اع) بالعكس
٨ - اذا قال رجل لفقيه ان صالحت فلانا فمن باب التوطئة ثم يقول لفقيه [ص 400] آخر اني صالحت فلانا فان ثبتت التوطئة فالصلح باطل ام لا
١٦٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ٧ ) عربية ١٢ جمادي الاولي ١٢٦٣
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٦ )
)٥٤٠( رسالة
في جواب اسولة الملا حسن المراغي الآتية :
١ - ما المراد بدعوة سليمن عليه السلام بقوله و هب لي ملكا لاينبغي لاحد من بعدي مع انه يعلم ان الله اعطي آلمحمد عليهم السلام اعظم من ذلك و كيفية امتحان رعيته مع عظم سلطنته و معني ما دار بينه و بين النملة
٢ - ما معني قول الشيخ المرحوم اعلي الله مقامه في شرح الفوائد سبق الشرع علي الكون
٣ - ما معني قول الامام عليه السلام و بعلمه كانت المشية الخ
٤ - ما معني قولكم في الارشاد ان المكلف يطابق عمله في الدنيا ما اختاره في عالم الذر
٥ - كيفية الامر بين الامرين في الاعمال غير التكليفية
٦ - الخلق في الحدوث و الافتقار مضطرون ام لا
٧ - معني ما في الجامع في التنزه من الماء القليل المستعمل في تطهير النجاسة
٨ - ما معني السنة في الفريضة
٩ - ذكرتم في اول الجامع انكم تروون كتاب الكافي عن الحجة عليه السلام بسند عال ثلاث وسائط ما تلك الوسائط
١٠ - في رفع شبهة عرضت لرجل في قوله (اع) في باب العصير العنبي [ص 401] و حكم التمر و الزبيب اذا غليا
١١ - التعويل في صوم شهر رمضان علي العدد او علي رؤية الهلال
١٢ - يجوز وكالة الشخص عن المتعاقدين ام لا
١٣ - هل يأتي زمان يظهر فيه النقباء نقابتهم و النجباء نجابتهم
٦٨٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٣٦ ) عربية ٢٤ شوال ١٢٧٥
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٦ )
السؤال الاول طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٥٤١( رسالة
في جواب الحاج الملا حسن اليزدي الكثنوي عن المسائل الآتية :
١ - مدة السرمد و الدهر و الزمان و كيفيتها و لماذا اقتضت الحكمة في بعثة الانبياء في هذا الزمان من زمن آدم (ع) الي زماننا هذا و لم لميكونوا قبل آدم
٢ - ما معني اول ما خلق الله نوري و اول ما خلق الله العقل
٣ - اذا كان مقصود الله الافاضة فما معني الخلود في النار
٤ - لا شك في ان اختلاف الخلق باختلاف القوابل لكن ما السبب في اختلاف القوابل
٥ - ما اصل العلوم الظاهرة و الباطنة و الحقة و الباطلة و ما مبناها
٦ - ما الدليل علي الركن الرابع من الكتاب و السنة
٧ - معني آية النور
٨ - ما معني خلقت المشية بنفسها
١٩٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ١ ) عربية سلخ ذيالقعدة ١٢٦١
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٦ )
[ص 402] السؤال السابع طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٥٤٢( رسالة ( دلاكي )
فيما يتعلق بالتدليك و الحمام جوابا للكربلائي رضا السلماني مشتملة علي مقدمة و عشرة ابواب :
المقدمة - في الحمام و كيفية بنائه
الباب الاول - في الذهاب الي الحمام
الباب الثاني - في الادعية المتعلقة بالحمام
الباب الثالث - في ازالة الشعر و صناعة انواع الادوية المزيلة للشعر
الباب الرابع - في التدليك و استعمال الحجر
الباب الخامس - في الخضاب و نسخه المختلفة
الباب السادس - في اخذ الدم بالحجامة و العلق و غيرهما و اسماء الاوردة
الباب السابع - في قلع الاسنان
الباب الثامن - في اخذ الاظفار
الباب التاسع - في الختان
الباب العاشر - في التمشيط و استعمال العطر
١٤٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ٩ ) فارسية ١٥ شعبان ١٢٧٠
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٢ ) ١٣٨٧ ق
الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ٢ ) ١٣٥٨ ش
)٥٤٣( الروضة
مجموعة كالكشكول جمع فيها بعض الاحاديث الشريفة و البديع و الحكايات و الاشعار الغريبة
[ص 403] ٢٥٠٠ سطر تقريبا النسخة الاصلية ( ج ٤٤ ) عربية خطية
)٥٤٤( رسالة
في جواب السيد زينالعابدين الشيرازي عن المسائل التالية :
١ - ما معني قول الصادق عليه السلام و لايكون الحصيد الا بالحديد في تفسير قوله تعالي منها قائم و حصيد
٢ - معني قول الشيخ في شرح الفقرة و منارا في بلاده
٣ - معني قوله في الفوائد في ان المراد من الحديث من مات و لميعرف امام زمانه الخ ، امام الزمان لا الائمة الاطهار صلوات الله عليهم
٢١٠ اسطر النسخة الاصلية ( ج ٣٦ ) عربية ٢٨ ذيالحجة ١٢٧٦
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٦ )
)٥٤٥( رسالة
في جواب سليمان خان افشار عن مسائل وسطه بها بعض الطلاب البابية اسمه الملا جمال :
١ - الحجة علي الخلق اليوم رجل او الكتاب و السنة
٢ - ما المراد من انفتاح باب العلم
٣ - ان عظماء الدين في كل دورة يدعون الناس الي الله الغيب مع انه لايعقل الدعوة الي غيب محض و لا بد و ان يكون المعبود و محل توجه المخلوق محسوسا
٤ - موجود في الانجيل في علامة ظهور النبي (ص) و للوقت من بعد ضيق تلك الايام تظلم الشمس و القمر لايعطي ضوءه و النجوم تتساقط من السماء الخ ، ما معني هذا
[ص 404] ٥ - عروج رسول الله (ص) في ساير العوالم باسباب ناسوتية ام في كل عالم علي ما يقتضيه من الاسباب
٦ - كيف تكون الرجعة
٧ - هل ورد ذكر في الكتاب عن ذلك الجناب فان لميرد فما معني لا رطب و لا يابس الا في كتاب
٩١٠ اسطر النسخة الاصلية ( ج ٤٠ ) فارسية ٧ شعبان ١٢٨٣
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٢ ) ١٣٨٧ ق
الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ٢ ) ١٣٥٨ ش
)٥٤٦( رسالة
في جواب عباس ميرزا ملكآرا مشتملة علي مسائل
١ - ما تتمة هذا الحديث الذي يذكر فيه ان منهم قوما نصابا الخ ، و من هم رواته
٢ - ما معني الحديث ليس العلم بكثرة التعلم
٣ - كيفية ظهور الامير عليه السلام في دشت ارژن
٤ - معني الحديث في تفسير القمي الدال علي امكان فهم البطون من الاعداد و الحروف
٥ - لا شك في ان الطفرة في الوجود باطلة و الفيض يصل اولا الي العالي ثم الي الداني فما معني قولكم في السلسلة الطولية ان هذا في التشريع لا في التكوين
٦ - كيف يصل رزق القاصين بواسطة الشيعة
٧ - شرح كلام الشيخ المرحوم (اع) بأن الميزان الذي يزن به العلماء واحد و لكن يتعدد بحسب افهام العلماء
٨ - ما معني قول الشيخ في ان وضع لفظ الصلوة علي الدعاء و الصلوة [ص 405] المخصوصة من باب التشكيك
٩ - اذا كانت الحقيقة المحمدية محلا للمشية فكيف يقال ان الامكان محل لها
١٠ - وجه الجمع بين آية و لايحيطون بشئ من علمه الا بما شاء و آية كل شئ احصيناه في امام مبين
١١ - معني كون الائمة عليهم السلام العلل الاربعة
١٢ - تنسب الكتابة مرة الي زيد و مرة الي القلم ايهما الحقيقة و ايهما المجاز
١٣ - جواب ايراد اوردوه علي كلمات الشيخ (اع) و هو اذا كانت اطاعة الائمة عليهم السلام شرط تكون الاشياء فكيف وجدت الاعداء
١٤ - ما المراد من الذر الاول و الذر الثاني
١٥ - ما الحقيقة بعد الحقيقة
١٦ - معني قول الشيخ و الذكر هو القرآن ثم يقول هو محمد صلي الله عليه و آله
١٧ و ١٨ - معني قول الشيخ في الفقرة و اجسادكم في الاجساد في الرد علي الشيخ عبدالله البحراني
١٩ - معني قول الشيخ (اع) ان الحسين عماد السموات و الارض
٢٠ - الرؤية بالانطباع ام بخروج الشعاع
٢١ - معني قول الحكماء الواحد لايصدر منه الا الواحد
٢٢ - معني قول الشيخ (اع) و اعلم انك لو وزنت هذا الجسد في الدنيا و صفي بعد الوزن الخ
٢٣ - معني قول الشيخ (اع) في شرح و ذكركم في الذاكرين و جواب ايرادات بعض الطلبة علي قوله
٢٤ - ما الدليل العقلي علي اولية النبي صلي الله عليه و آله مع انه لا اول للخلق
[ص 406] ٢٥ - وجه الجمع بين حديث يونس في تعدد المشية و الارادة و القدر و بين ما روي عن الرضا عليه السلام ان المشية و الارادة و الابداع ثلاثة اسماء بمعني واحد
٢٦ - ما معني القيامات الاربعة
٢٧ - ما مرجع الضمير في كل شئ هالك الا وجهه
٢٨ - يجوز تقليد الميت ام لا
٢٩ - الجلود في سوق المسلمين اذا اشتريت من كافر طاهرة ام نجسة
٣٠ - تجوز الصلوة في العاج و شيرماهي و الصدف
٣١ - تجوز الصلوة في الكلابتون المخيط به الثوب ام لا
٣٢ - اذا كانت قبة الحزام ذهبا او مطلية بالذهب او من الذهب الافرنجي هل تجوز الصلوة فيه ام لا
٣٣ - استعمال الاواني المفضضة جائز ام لا
٣٤ - فضلة الخفاش و غراب الزرع و الخطاف طاهرة ام لا
٣٥ - كيف يعلم حلية الطير من حرمته
٣٦ - ما علامة الكلب المعلم و اذا اصطاد صيدا فهو حلال ام لا
٣٧ - هل المتنجس ينجس
٣٨ - بخار النجس نجس ام لا
٣٩ - ما حد الشبهة المحصورة
٤٠ - ما حكم الناصب
٤١ - الاعتبار في شهر رمضان علي العدد ام علي الرؤية
٤٢ - احكام القصر و الاتمام
٤٣ - حكم ماء البئر
[ص 407] ٤٤ - الغسل الترتيبي بغمس الرأس و الاطراف في الماء جائز ام لا
٤٥ - غسل النزعتين في الوضوء واجب ام لا
٤٦ - اذا تدلي شعر موضع آخر من الرأس علي موضع المسح فهل يجوز المسح عليه
٤٧ - هل يتيمم الجنب الذي بينه و بين الماء مسافة تفوت بقطعها الصلوة
٤٨ - اذا كانت الاعضاء رطبة فهل يجوز الوضوء
٤٩ - ما لاتحله الحيوة من نجس العين طاهر ام نجس
٥٠ - عرق الجنب من الحرام طاهر ام نجس
١٢٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٣٩ ) عربية ١٨ ذيالقعدة ١٢٧٧
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٠ )
السؤال ١٠ و ١٦ و ٢٧ طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٥٤٧( رسالة
في جواب النواب عباس ميرزا بن الشاه محمد قاجار عن المسائل التالية :
١ - ان كان مسألة وحدة الوجود في مقام من المقامات صحيحة فما معني التكاليف الشرعية و الجنة و النار
٢ - في مسائل الرجعة المشكلة
٣ - ما معني قولكم في الارشاد ان هذا البدن الظاهري ليس مقام الامامة
٤ - في مسائل المعاد المشكلة و حقيقة البرزخ
٥ - في الركن الرابع و معني كل ما تقدم في الوجود تأخر في الظهور
٦ - هبة المريض و معاملاته تمضي ام تحسب من الثلث
٧ - في معرفة الواسطة بين الامام و الرعية
١٠٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ١٢ ) [ص 408] عربية شهر رمضان ١٢٨٦ كرمان
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٠ )
)٥٤٨( رسالة
في جواب الحاج عباس البهبهاني عن المسائل التالية :
١ - معني قول اميرالمؤمنين (ع) اول الدين معرفة الله ثم معرفة الرسول ثم معرفة الامام
٢ - معني قول الامير عليه السلام اذا صاح الناقوس و كبس الكابوس و تكلم الجاموس فعند ذلك عجائب و اي عجائب
٣ - في شرح حديث كميل في الحقيقة
٤ - معني الحديث انا لانعلم الغيب
٥ - ما معني منعم و خالق و رازق في دعاء العديلة هل المقصود اول ما خلق الله او لا
٦ - معني لمن الملك اليوم من المنادي و من المجيب
٧ - في شرح بغض علي سيئة لاتنفع معها حسنة
٨ - معني الآية الشريفة سنفرغ لكم ايها الثقلان
٩ - اول ما خلق الله مسبوق بالعدم ام لا
١٠ - شرح الحديث من عبد الاسم دون المسمي فقد كفر
١١ - معني الحديث خلقنا الله من نور عظمته فانه يلزم ان يكون نور العظمة سابقا علي المخلوق الاول
١٢ - كيف عرف المخلوق الاول رضا الله و غضبه
١٣ - هل يجوز الاخذ ممن يعمل بالكتاب و السنة و لايتجاوز عن ذلك ان لمنعرف فتواكم
١٤ - هل يجوز الاقتداء بمن لميطلع علي عقائدكم و لميجرحكم و لميعدلكم
[ص 409] ١٥ - المتنجس ينجس ام لا
١٦ - هل يصلح ركوب الدابة المعلق في عنقها جرس
١٧ - تحويل الخاتم من اصبع الي اصبع لعد الاذكار في الصلوة يكون شركا فيها
١٨ - هل يشترط في الامور المستحبة اذن الوالدين
١٩ - يجوز الارتماس في غير غسل الجنابة ام لا
٢٠ - يجوز التيمم بدل الغسل المستحب و الوضوء المستحب مع فقدان الماء
٢١ - اتباع الجبت و الطاغوت نجسون ام لا
٣٤٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ١٢ ) عربية ٤ محرم ١٢٨٧
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٠ )
السؤال ٦ و ٨ طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٥٤٩( رسالة
في جواب الآقا عبدالله الاصفهاني مشتملة علي مسائل :
١ - الناس ينسبون الاشياء الي الطبيعة و في الاخبار لا فاعل الا الله بينوا حقيقة المطلب
٢ - الجمع بين الاخبار الدالة علي تأثير النجوم و الدالة علي كفر المعتقد بذلك
٣ - جماعة اكلوا انسانا فتحول في اصلابهم منيا و تولد منه انسان فكيف عود المأكول
٤ - ان ادخل ولد الزني مع ايمانه النار فهو ظلم و ان لميستطع الايمان فهو جبر
٥ - ما الدليل علي ان وجود شئ في بدن الانسان يبقي في البرزخ الي يوم القيمة اما منعم او معذب و في اي مكان تظهر الروح في البدن و ما المراد بكون [ص 410] الروح الحيوانية و النباتية من الفلك و ما المراد بعود المجاورة و الممازجة
٦ - ما المراد بخلق المؤمن من الماء العذب و الكافر من الماء المالح و هذا باعث علي اجبار المؤمن علي الايمان و الكافر علي الكفر و هو خلاف الاخبار
٧ - ما معني ان حسنات الكافر تعطي الي المؤمن يوم القيامة و سيئات المؤمن الي الكافر
٨ - لماذا لاتمطر في الرجعة من عين صاد لجمع اجزاء الاموات مثل يوم القيامة فكيف تحيا
٩ - لماذا نسب الائمة الاطهار عليهم السلام المعصية الي انفسهم في الادعية
١٠ - ما الدليل علي بطلان مذهب الصدوق في سهو النبي صلي الله عليه و آله
١١ - يقول الاخباريون ان الشيخ و السيد اعلي الله مقامهما لميستندا الي نص خاص صريح في بعض مطالبهم الحكمية و شرح الاخبار
١٢ - تدل الاخبار الصريحة بأن الافلاك سبعة و يقول المشايخ انها تسعة بانضمام العرش و الكرسي فهل من دليل صريح علي ذلك و كذا ما الدليل علي تجرد العقول و النفوس و علي ترتيب السلسلة المشهورة عالم الهباء و المادة و الطبيعة و الظلال من الاخبار الصريحة
١٣ - كيفية علم آلمحمد عليهم السلام بالاشياء و كيفية الجمع بين الاخبار المختلفة الواردة في هذا الباب
١٤ - يظهر من الآية و قالوا لولانزل عليه آية من ربه انحصار اعجاز الرسول بالقرآن مع ان الاخبار تدل علي عدم الانحصار
١٥ - ما الفائدة في تكرار القصص و غيرها في القرآن
١٦ - ما معني الحديث ان الله امر جبرئيل ان يأخذ قبضة من الارض [ص 411] فاستعاذت بالله منه فامتنع فانه يدل علي عدم عصمة جبرئيل
١٧ - جنان الآخرة في السموات ام فوقها و اين جنة آدم و نار الآخرة في هذه السموات ام خارجة عنها و ما معني الحديث ان لله في العرش الف قنديل سمواتكم و ارضكم في واحد منها و ما معني القباب و العوالم و الشموس الكثيرة في الحديث
١٨ - ما المراد من السموات و الارض المبدلة في يوم القيمة
١٩ - هل الملائكة مجردة من الجسمانية ام هي اجسام
٢٠ - في شرح ابواب السماء الواردة في الاخبار
٢١ - اذا كان السحاب بخارا متراكما يقطر فما معني النزول من السماء
٢٢ - معني ما ورد ان بين السماء و الارض بحرا فيه طيور و اسماك
٢٣ - ما المراد بعظم الملائكة في وصف الامير عليه السلام
٣٣٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ١٠ ) عربية ٩ شعبان ١٢٦٤
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٠ )
)٥٥٠( رسالة
في جواب الشيخ عبدالعلي البحراني مشتملة علي مسائل :
١ - معني ما يقال الواحد لايصدر منه الا الواحد
٢ - ما الدليل علي ان بين الدفتين كلام الله
٣ - ما الدليل علي امتناع الكلام النفسي كما قال الاشاعرة
٤ - ما العقل و كونه اول ما خلق الله و اقباله و ادباره
٥ - ما الفرق بين العقل و النفس و الروح و الفؤاد و القلب
٦ - ما الحكمة في خلقة العالم مع ان الله غني
٧ - ما معني لك يا الهي وحدانية العدد
[ص 412] ٨ - هل يجب علي غير البالغ المميز تحصيل المعارف الالهية
٩ - هل ان شرط الايمان اقامة الدليل عقلا و نقلا
١٠ - ما الفرق بين المجتهدين و الاخباريين
١١ - هل الاجتهاد المصطلح بدعة او له اصل
١٢ - بأي شريعة كان يعمل النبي (ص) قبل البعثة
١٣ - اذا قال النبي (ص) لشخص انظر الي معجزتي فقال في جوابه لاانظر حتي تثبت لي نبوتك فما جواب النبي له
١٤ - هل يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة
١٥ - ما الشبهات التي يجب الوقوف عندها
٨٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ٣٦ ) عربية ٧ ذيالحجة ١٢٧٦
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٠ )
)٥٥١( رسالة
في جواب الشيخ عبدالعلي الطبسي عن المسائل التالية :
١ - ما دليل التوحيد و نفي الشرك من حديث الفرجة
٢ - ما الدليل علي وجوب المعرفة من غير الوجوه التي في كتب الكلام
٣ - امتناع تعدد القدماء مخصوص بالقديم الذاتي ام يجري في القديم السرمدي و الزماني و هل ان الحقيقة المحمدية صلوات الله علي صاحبها قديمة او لا
٤ - اذا كان مراد اليهود و النصاري من قولهم عزير ابن الله و المسيح ابن الله مجازا لا حقيقة فما يرد عليهم
٥ - الحقيقة المحمدية صلوات الله علي صاحبها مخلوقة بالمشية ام لا و كيفية كونهم اول ما خلق الله
[ص 413] ٦ - ما الفرق بين السحر و المعجزة و كيف كانت تجري خوارق العادات علي يد الماني و زردشت
٧ - ما البرهان العقلي و النقلي علي ان موسي و عيسي عليهما السلام و الرسول صلي الله عليه و آله مبعوثون الي الخلق كافة
٨ - معني الحديث القدسي ماترددت في شئ انا فاعله الخ
٩ - لماذا تمكث الشمس في بعض البروج ثلاثين يوما و في البعض الآخر واحدا و ثلاثين يوما
١٠ - كيف تخلف الامر عن المشية و النهي عن عدم المشية كما جاء في الحديث المشهور ان الله امر ابليس بالسجود و شاء ان لايسجد
١١ - كيف خلقت الذرات في عالم الذر
١٢ - ما يرد علي الاشراقيين و عرفاء الصوفية كالملا صدرا و الملا محسن و امثالهما اذا كانت كلماتهم تحتمل معاني كثيرة
١٠٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ١٣ ) عربية ٢٦ ربيع الثاني ١٢٦٢
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٠ )
)٥٥٢( رسالة
في جواب الملا عبدالكريم الكوهبناني عن المسألتين التاليتين :
١ - ما الدليل علي عدة شهر رمضان من القرآن
٢ - ما معني استر ذهبك و ذهابك و مذهبك
٧٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ١ ) عربية ٥ ذيالقعدة ١٢٦١
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٠ )
)٥٥٣( رسالة
في جواب الحاج ملا عبدالكريم الكوهبناني عن المسألتين التاليتين :
[ص 414] ١ - روي اذا بلغت النفس ههنا و اشار بيده الي حلقه ليس للعالم توبة ثم قرأ انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة مع ان هذه الآية لاتدل علي عدم قبول توبة العالم في ذلك الوقت لكونها اعم و ما وجه الجمع بين هذه الآية و آية لاتقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا
٢ - كيفية التناكح و التناسل بين اولاد آدم (ع)
٤٤٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ١١ ) عربية ١٤ محرم ١٢٦١
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٠ )
السؤال الاول طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٥٥٤( رسالة
في جواب الآقا علي حكمي الرشتي عن المسائل التالية :
١ - معني حديث رأس الجالوت يا مولاي ما الكفر و ما الايمان
٢ - ما معني اثنيعشر اماما و اثنيعشر مهديا في حديث الصادق عليه السلام
٣ - معني حديث خلقة آدم و بعثة جبرئيل في الساعة الاولي من يوم الجمعة و حديث الباقر (ع) اجرد ذكوان الخ
٤ - معني الحديث لولا تمرد عيسي عن دين الله لكنت علي دينه
٥ - ما معني خلق الليل و النهار و سبق النهار في الحديث مع كون الارض كروية و ما معني طالع الدنيا السرطان
٦ - معني الحديث ما الشئ و ما نصف الشئ الخ
٧ - معني الحديث المنسوب الي عبدالله بن الحسن و قد سئل عنه عن حال رجل قال لامرأته انت طالق عدد نجوم السماء فقال تبين برأس الجوزاء و الباقي وزر عليه و عقوبة
٨ - معني الحديث العلوي (ع) فيمن اقسم قبل فك القيد من رجل عبده بأن [ص 415] يتصدق بوزنه
٩ - وضع الالفاظ بالنقل عن الواضع ام بالمناسبة الذاتية
١٠ - لماذا يكون انعكاس الشمس حال الكسوف في المنافذ المستديرة علي شكل المنكسف و لايكون ذلك في القمر
١١ - ما معني اعتراف الائمة بالمعاصي و اظهارهم التوبة
١٢ - معني الحديث القدسي ماترددت في شئ انا فاعله
١٣ - ما السر في اختلاف الساعات و الدقائق بين الطلوعين في الاوقات المختلفة
١٣٦٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٩ ) عربية ٢٤ شهر رمضان ١٢٧٠
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٠ )
)٥٥٥( رسالة
في جواب الآخوند الملا علياكبر اللاري عن المسائل التالية :
١ - اسرار المعراج و حقيقة البراق و الرفرف و تكلم الله بلسان علي بن ابيطالب عليه السلام و معني تصوره عليه السلام بصورة الاسد
٢ - احوال ما بعد الموت و كيفية سؤال منكر و نكير و معني الصراط و الميزان و الحساب و معني الجنة و النار
٣ - تدل بعض الاخبار علي ان المعصوم عليه السلام بمجرد الموت يدخل الجنة مع ان جسد الحسين عليه السلام ترك في كربلا ثلاثة ايام
٤ - ما معني ما ورد ان عزرائيل منع من قبض روح سيدالشهداء عليه السلام و ان الله بقدرته قبض روحه و لماذا لميمنع من قبض روح النبي صلي الله عليه و آله مع انه اشرف
[ص 416] ٥ - علمونا ذكرا مجربا لقضاء الدين
٦ - كيف يأكل الائمة (ع) الطعام المسموم مع علمهم و احاطتهم
٧ - هل ان جبرئيل شخص خارجي او قوة من قوي النبي و علي الاول فما كيفية الوحي و ما معني غشوة النبي (ص) في نزول الوحي
٨ - هل ان الملائكة في السلسلة الوجودية من جنس واحد او لهم رتب متفاوتة و هل ان جميعهم اسفل من الرتبة الانسانية
٩ - ما المراد من حنطة آدم و ما معني اكله منها
١٠ - ما معني تزويج آدم ابناءه من بناته
٧٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ١٧ ) عربية ٢ ذيالقعدة ١٢٦٥
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٠ )
)٥٥٦( رسالة
في جواب الميرزا علينقي الهندي عن المسائل التالية :
١ - معني الحديث ان الله تبارك و تعالي خلق اسما بالحروف غير متصوت الخ
٢ - معني الآية الشريفة و السماء رفعها و وضع الميزان
٣ - معني حديث الامير عليه السلام انه قد سئل هل رأيت رجلا في الدنيا فقال عليه السلام فقد رأيت رجلا و انا الي الآن اسأل عنه
٤ - كيف يكون العرض جوهرا كما صارت صورة الاسد بالمعجز اسدا
٥ - ورد في الاخبار ذكر عن علم القراءة الذي يعتقد بوجوبه جميع العلماء ام لا
٦ - ان خرج في البيض دم فما حكمه
٦٧٥ سطرا النسخة الاصلية ( ج ١٥ ) فارسية سلخ ربيع الاول ١٢٧٤
[ص 417] طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٢ ) ١٣٨٧ ق
الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ٢ ) ١٣٥٨ ش
السؤال الثاني طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٥٥٧( رسالة
في جواب غلامشاه خان والي كردستان عما يلي من المسائل :
١ - ما الدليل العقلي و النقلي علي قدح عائشة
٢ - كيف اعمل مع ابناء الجماعة في الدواء و الغذاء و صلوة الجمعة و هل اقتدي بامامهم
٣ - اذا كان احبائي و اصدقائي و خدمي امناء فهل اذكر لهم بعض مطالب المشايخ العالية
٤ - اذا اراد بعض علماء العامة كتب الشيخ و السيد لمطالعتها اعطيهم
٥ - انه ليضيق صدري من اعمال الحكومة و لااستطيع ان اوصل الي صاحب الحق حقه كما هو الحق استقيل ام اشتغل بها
٦ - ما معني قولهم ان قول المجتهد الميت كالميت و لماذا لايجوز تقليد الميت
٧ - ارسلوا لي مناسك الحج الفارسية
٨ - كيفية نية الوضوء و هل نقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم في اول كل فاتحة سواء كان في الركعة الاولي ام الثانية
٩ - ما الكتاب الفقهي الذي يجب علينا الرجوع اليه
١٠ - هل نرجع الي الآقا عبدالصمد في همدان في بعض المسائل اذا لميمكن الرجوع اليكم
١١ - الترياق حلال ام لا
٦٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ٩ ) فارسية ٨ ذيالحجة ١٢٧٠
[ص 418] طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٢ ) ١٣٨٧ ق
الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ٢ ) ١٣٥٨ ش
)٥٥٨( الكشكول
في مواضيع متفرقة اغلبها في الطب او في علم الصناعة
قريب ٩٠٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ٥١ ) خطي
)٥٥٩( رسالة
في جواب الميرزا محمد بن الملا عبدالله الاصفهاني مشتملة علي مسائل :
١ - ان طرد ابليس عن جنة البرزخ التي في السماء فما معني انه كان يصعد الي السماء السابعة الي ولادة عيسي عليه السلام و حجب عن السماء الرابعة بعد ولادته و حجب عن الكل بعد ولادة النبي صلي الله عليه و آله
٢ - ما المراد من الشموس و الاقمار في دعاء السحر المروي في مصباح المتهجد
٣ - زعم الافرنج انهم شاهدوا بالمراصد جبالا في الكواكب السيارة ما ثمرة هذه الجبال في اجرام الكواكب و كيف توجد الجبال الكثيفة في السموات اللطيفة
٤ - و زعموا انهم شاهدوا اقمارا تدور حول المشتري و زحل فما فائدة هذه الاقمار و هل يجوز لنا تكذيبهم و يقولون ايضا بوجود كوكبين فوق زحل تدور حولهما اقمار مع اننا نروي ان زحل واقع في اعلي المنازل في الفلك السابع
٥ - اثبت الافرنج للارض حركة وضعية و انتقالية و حركة في ثلاثين الف سنة و انكروا حركة الثوابت و الاخبار بخلاف ذلك فما تقولون في تلك الاقمار و تلك الجبال و الحركات الثلاثة
٦ - انكر الافرنج تأثير الكواكب السيارة و هو صريح الاخبار فكيف نبطل اقوالهم
[ص 419] ٧ - و كذا زعموا انهم رأوا نقطا سوداء في الشمس مع ان الشمس بالذات نورانية و هل ان السموات صلبة مثل الياقوت و الالماس او انها رقيقة مثل الهواء
٨ - اذا كان الملائكة النازلون من السماء السابعة مجردين عن المادة الجسمانية فما معني نزولهم و عروجهم و ان كان لهم مادة جسمانية فيلزم الخرق و الالتيام في السموات و يقول الله في القرآن و جعلنا السماء سقفا محفوظا
٩ - ما معني ما ورد ان ما بين السماء السابعة و الكرسي سبعون الف عالم و بحر الحيوان و بحر الظلمة و امثال ذلك
١٠ - ما فائدة الثوابت الكثيرة
١١ - هل للثوابت في العوالم الواقعة بين الكرسي و الفلك السابع تأثير او لا
١٢ - اذا كانت جنة الخلد تحت الثوابت كما في تفسير القمي فذلك ينافي الآية لايرون فيها شمسا و لا زمهريرا
١٣ - ما الحكمة في وجود الثوابت التي عرفتموها من الاخبار
١٠٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ٤٠ ) عربية ٢٩ ذيالحجة ١٢٨٢ في اصفهان
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٧٠ )
)٥٦٠( رسالة
في جواب الملا محمد النهبنداني عن المسائل التالية :
١ - كيف ابتلي الائمة عليهم السلام بالاعداء مع كونهم عاملين بالآية الشريفة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك و بينه عداوة كأنه ولي حميم
٢ - في الحديث قال الله من شغل بذكري عن مسألتي اعطيته افضل ما اعطي من سألني و هذا مخالف لمفهوم الشرط في الآية ادعوني استجب لكم
٣ - في الحديث ان الصلوة في مسجد الكوفة تعادل حجة واحدة و في حديث [ص 420] آخر مطلق الصلوة تعادل عشرين حجة فالحديثان متنافيان ظاهرا
٤ - في الحديث يغفر للجاهل سبعون ذنبا قبل ان يغفر للعالم ذنب واحد و في حديث آخر يغفر للعالم سبعمائة ذنب قبل ان يغفر للجاهل ذنب واحد فما وجه الجمع بينهما
٥ - كيف تطبقون بين الآية الشريفة ان الحسنات يذهبن السيئات و بين الاخبار الواردة ان السيئة تمحو الحسنة
٦ - في تفسير الآية المتقدمة ان الصلوات الخمس مكفرة للسيئات فيما بينها اذا اجتنب عن الكبائر مع ان الاجتناب عن الكبائر بنفسه مكفر للسيئات كما في الآية الشريفة ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم فكيف تكون الصلوات الخمس مكفرة
٧ - ما معني الحديث لو علم الناس كيف خلق الله الخلق لميلم احد احدا
٨ - معني حديث اشتقاق اسم المؤمن من اسم الله
٩ - في الحديث لما اقام العالم الجدار اوحي الله الي موسي اني مجازي الابناء بسعي الآباء ان خيرا فخيرا و ان شرا فشرا الخ ، و هذا بظاهره ينافي الآية لاتزر وازرة وزر اخري و الآية ان ليس للانسان الا ما سعي
١٠ - في الحديث ان قلوب الملوك بيد الله يرققها علي المطيعين و يغلظها علي العاصين فاذا كان كذلك فما تقصير الملوك في الظلم و العدوان
١١ - في الحديث المؤمن ليس بحقود و لازم ذلك ان لايحمل حقدا علي الاعداء و هذا ينافي وجوب البغض في الله
١٢ - ما الدليل علي نجاسة ملاقي المتنجس بعد زوال عين النجاسة من الادلة الاربعة
١٣ - في الحديث مازال العلم مكتوما منذ بعث الله نوحا فما ظهر علم او غير علم
[ص 421] ١٤ - في الدعاء الحمد لله الذي يفعل ما يشاء و لايفعل ما يشاء غيره فما تقصير العباد في المعاصي
١٥ - ما المراد من القسم و ما معني قسم الله بائمة الجور في الآية و الليل اذا يغشاها كما في الصافي
١٦ - تحصيل علم الاخلاق و العمل بمقتضاه واجب ام لا و ان كان واجبا فلم لميتعرض له الفقهاء
١٧ - ما معني هذه الآية لقد من الله علي المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم و ما وجه الاختصاص بالمؤمنين
١٨ - تشترط العدالة في مستحق الخمس و الزكوة ام لا
١٩ - ما الميزان في معرفة الفقيه الوارث لعلم الائمة الاطهار عليهم السلام في هذه الاعصار
٢٠ - ما هي العدالة
٢١ - هل رد الاحسان بالاحسان واجب او لا
٢٢ - معني الحديث المروي في الكافي في العقل و الادب
٢٣ - ما النسبة بين الاسلام و الدين و الايمان في النسب الاربعة
٢٤ - ما معني الحديث الجمع بلا تفرقة زندقة و التفرقة بدون الجمع تعطيل و الجمع بينهما توحيد
٢٥ - ما وجه الجمع بين الحديث السعيد سعيد في بطن امه الخ ، و الحديث كل مولود يولد علي الفطرة و ان ابواه يهودانه و ينصرانه
١٠٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٤ ) عربية ١٨ جمادي الاولي ١٢٧٢
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٨ )
[ص 422] السؤال ٩ و ١٥ و ١٧ طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٥٦١( رسالة
في جواب الملا محمد نجفآبادي الاصفهاني عن المسائل التالية :
١ - ما وجه الجمع بين الآية لانفرق بين احد من رسله و الآية تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض
٢ - الجمع بين الآية ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم و قول الامير (ع) لايجد احد طعم الايمان حتي يعلم ان ما اصابه لميكن ليخطئه الخ
٣ - معني الامر في الآية و اذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها الخ
٤ - الجمع بين الآية ان الله لايغفر ان يشرك به و الآية ان الله يغفر الذنوب جميعا و الآية من كسب سيئة و احاطت به خطيئته فاولئك اصحاب النار
٥ - معني القائم و الحصيد في الحديث لايكون الحصيد الا بالحديد
٦ - معني الآية من اتخذ الهه هواه
٧ - معني الحديث فاطمة خير نساء امتي الا ما ولدته مريم
٨ - معني ما ورد في بعض الكتب السموية في وصف رجال كانوا اذا طالت بهم العافية حزنوا و وجدوا في انفسهم فاذا اصابهم البلاء فرحوا و قالوا عاتبكم ربكم فعاتبوه
٩ - معني الحديث من الاغترار بالله المقام في الذنوب و رجاء المغفرة الخ
١٠ - معني الحديث ادني الرياء الشرك و احب العباد الي الله الاتقياء الخ
١١ - معني حب علي حسنة لاتضر معها سيئة الخ
١٢ - كيف يقال لامير المؤمنين : السلام علي معدن النبوة كما في الزيارة
١٣ - معني ( زناد قادح ) كما في الزيارة
١٤ - ما المراد من قوله (ع) السلام علي نفس الله القائمة فيه بالسنن الخ
١٥ - معني الحديث ان استقامت امتي فلها يوم و ان لمتستقم فلها نصف يوم
[ص 423] ١٦ - معني الحديث اني مجازي الابناء بسعي الآباء فما تقصير الابناء
١٧ - كيف ان الخضر اعلم من موسي عليهما السلام
١٨ - اذا كان عود الانسان الي الآخرة بهذه النفس و البدن الشخصي فما معني هذه الآية أوليس الذي خلق السموات و الارض بقادر علي ان يخلق مثلهم الخ
١٩ - ما الحكمة في خلقة الشيطان و الكفار مع علم الله بما يصنعون
٢٠ - خلقة الانسان اذا كانت بمشية الله و ارادته فما معني تكليفه بالمعرفة و الطاعة و ما الحكمة في تكليفه اذا كان الله لاينتفع بالطاعة و لايتضرر بالمعصية
٢١ - ما العلة في تكليف الشيطان بالسجود لآدم
٢٢ - كيف اقدره الله علي دخول الجنة و اغواء آدم
٢٣ - و كيف سلطه علي اولاد آدم و اغوائهم و لو ابقاهم علي الفطرة التي خلقهم عليها كان اقرب الي الحكمة و لما ان طلب الشيطان المهلة لم امهله الله و لميهلكه حتي يتخلص العالم من شره
٢٤ - معني ما كتبه ابوسعيد الهمي الي ابيعلي سينا دلني علي الدليل فاجاب الدخول في الكفر الحقيقي و الخروج عن الاسلام المجازي الخ
٢٥ - معني ما قيل الكفر عندي واجب و عند المسلمين قبيح
٢٦ - معني قول بعض الحكماء في كل قهوة سكاري و لكل بحر مغرقون كم بين حاير في الظلمات زحزح عن نور الشمس و بين حائر اغرقه ضوؤها في قربها الاقرب
٢٧ - و كذا معني قوله اسلك سبيل الله ايها الفكور بقلب يقظان و قف موقف التعظيم الخ
٢٨ - و كذا معني قوله لايترك لاهل السيف الجاهلين ان يدنو و لا المرأة [ص 424] المشهوية الملقية بالطريق ان تشبث بذيلك
٢٩ - ما تأويل عصيان آدم و قتل موسي و حكاية داود عليهم السلام
٣٠ - كيف يتفق السعيد سعيد في بطن امه مع عدل الله
٣١ - ان كان المعراج جسمانيا فما معني ما في دعاء الندبة و عرجت بروحه الي السماء
٣٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ١٥ ) عربية ٢٦ جمادي الثانية ١٢٧٤
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٨ )
السؤال ١ الي ٦ و ١٦ و ١٨ طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٥٦٢( رسالة
في جواب الملا محمد القرهداغي عن المسائل التالية :
١ - معني الاجتهاد و التقليد
٢ - جواز تقليد الميت
٣ - الفرق بين الولاية الكلية و الجزئية و النبوة الكلية و الجزئية
٤ - الفرق بين الدهريات و الزمانيات و كيفية نزول الدهريات في الزمانيات
٥ - من هم الزهاد الثمانية و هل ان اويس القرني منهم
٦ - معني تنزل العقل الي النفس و النفس الي ما دونها
٧ - معني اشتمال الصماء الوارد في الاخبار
٨ - ما حق السلطان علي الرعية من الخراج و المقاسمة و هل يجوز لامثالنا ان نأخذ من الرعية شيئا بحكم السلطان
٩٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ٣٩ ) عربية ٢٧ شوال ١٢٧٧
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٨ )
[ص 425] )٥٦٣( رسالة
في جواب الشيخ محمد البحراني عن المسائل التالية :
١ - من المقصود باياك نعبد و اياك نستعين مع انا لانحيط علما بالله و لا بالنبي و الائمة (ص) و الشيعة
٢ - معني الحديث مارأيت شيئا الا و رأيت الله قبله او معه و احاديث اخر و الآية التي تتضمن هذا المعني
٣ - معني الحديث ان المؤمنين يرون الله يوم القيمة و قال و رأوه قبل يوم القيمة يوم قال الست بربكم و يشاهده المؤمنون في الدنيا قبل يوم القيمة اماتراه الآن
٤ - في شرح الحديث ليس بينه و بين خلقه حجاب غير خلقه الخ
٥ - يجوز الجمع بين العلويتين ام لا
١٦٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ١٦ ) ١٥ جمادي الاولي ١٢٦١ عربية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٨ ) ١٣٥٨ ش
)٥٦٤( رسالة
في جواب الآخوند الملا محمدجعفر الكازروني عن المسائل التالية :
١ - ما اسماء العلوم التي وردت في الاخبار
٢ - هل يجوز تدخين التوتن او لا
٣ - صلوة الجمعة واجبة ام محرمة
٤ - ما اصناف العلماء و التمييز بين المحق منهم و المبطل
٥ - التسبيحات الاربعة في الصلوات الجهرية علي الامام واجبة ام لا
٦ - باب العلم مفتوح ام مسدود
٧ - التقليد جائز ام لا
٨ - ما الفرق بين التقية و المداهنة و المداراة
[ص 426] ٩ - العمل بالظن جائز ام لا
١٠ - كيف ينتفع الناس من الامام في زمان الغيبة
١١ - بينوا طريقتكم
١٢ - ما حد الاجتهاد
٢٦٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ١٥ ) ١٨ جمادي الثانية ١٢٧٤ عربية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٩ ) ١٣٥٥ ش
)٥٦٥( رسالة
في جواب الشيخ محمدجعفر القزويني عن المسائل التالية و التمس البرهان بالدليل العقلي الخالص :
١ - كيفية مشاركة الحد التام و الحد الناقص في كلام الحكماء بالبرهان اللمي و الاني و تحقيق ما لا حد له لا برهان له و بالعكس
٢ - في وحدة الواجب تعالي علي غير ما هو مذكور في كتب العلماء
٣ - ما السر في اطلاق لفظ الكاذب علي عظام اليافوخ السفلي و الصادق علي العليا
٤ - في بعض مسائل الموسيقي
٥ - اذا مرت اشعة الشمس المنكسفة في ثقب صغير و انعكست علي ورقة تكون بشكل المنكسف و لايكون ذلك في القمر مع اختلاف اشكاله فما علة ذلك
٦ - ما وجه انحصار السلسلة الطولية في ثمان مراتب
١٨٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ١٣ ) ١٦ جمادي الاولي ١٢٦٢ عربية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٨ )
)٥٦٦( رسالة
في جواب الملا محمدجواد القزويني عن المسائل التالية :
١ - هل يشترط في نكاح البالغة الرشيدة اذن الاب او يكفي رضاؤها
[ص 427] ٢ - يجوز التمتع بالصغيرة
٣ - ما الفرق بين القياس المنصوص العلة و المستنبط العلة في الحجية
٤ - ما حقيقة غير المنصرف الشايع علي السنة النحاة في عالم التكوين و ما هي اسباب المنع من الصرف في العالم الكبير و الانسان الصغير و الوسيط
٥ - هل كانت صلوة اميرالمؤمنين بعد رد الشمس اداء مع مضي الوقت
٦ - ما حقيقة طي الارض بحيث يفهمه العالم و الجاهل
١٩٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ١٣ ) عربية ٢٢ ربيع الثاني ١٢٦٢ في لنجر
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٨ )
)٥٦٧( رسالة
في جواب الحاج محمدصادق عن المسائل التالية :
١ - معني الآية المباركة يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الخ
٢ - معني الآيات في سورة البقرة من آية و اذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة الي و ما كنتم تكتمون
٣ - ورد في الاخبار من عمل العمل الفلاني كتب له في صحيفة اعماله عبادة سنة او عبادة سبعين سنة مع ان هذا العمل من جملة عباداته السنوية فما حقيقة ذلك
٤ - امرأة مستطيعة اعطت ملكها ولدها في حيوتها مصالحة فهل يخرج عنها حجة ميقاتية او من البلد و هل تكفي الحجة الميقاتية في غير الصورة المفروضة
٥ - قطرة الدم المشاهدة في اللبن تنجس ام لا و هل تطهر بالغليان
٦ - هل يجوز تولي طرفي العقد
٧ - هل تكفي الفارسية في العقود كافة حتي في النكاح
٨ - من كانت عائداته لاتزيد علي مصروفاته السنوية لكن اذا باع املاكه يكون بها مستطيعا يجب عليه الحج ام لا
[ص 428] ٩ - اذا كانت الارض علي المالك و جميع ما يتعلق بالزراعة و الضرائب علي الزارع فعلي من الزكوة و كيف اذا كان الامر بالعكس
١٠ - متي خلق الجهل الاول و بأي ظلمة عرف النور الاول و هل يكون الجهل الاول نورانيا و خلق النور الاول بنفسه و بأي شئ خلق الجهل الاول
١١ - هل يعطي سهم الامام بدون اذن الحاكم الشرعي الي سيد معروف بالعدالة ●
٨٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ٩ ) ٨ شوال ١٢٧٠ فارسية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٢ ) ١٣٨٧ ق
الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ٢ ) ١٣٥٨ ش
السؤال الاول و الثاني طبع كرمان ( مجمع التفاسير )
)٥٦٨( رسالة
في جواب الحاج محمدصادق عن المسائل التالية :
١ - نوح عليه السلام نقل جسد آدم عليه السلام ام عظامه
٢ - آدم عليه السلام طويل و حواء قصيرة و هو في النجف الاشرف قصير لو كان طويلا للزم الوطي علي قبر النبي
٣ - هل ان جسد الامام عليه السلام و النبي عليه السلام في القبر او يرفع بعد ثلاثة ايام الي العرش او انه ليس في القبر و الاخبار بالثلاثة ناطقة
٤ - كيف تنزل الملائكة الكثيرة في قطعة الارض الصغيرة و كيف يسكنون فيها و لايزاحم بعضهم البعض بينوا ذلك بالدليل الخارجي
٢٧٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٢٠ ) ٢٠ محرم ١٢٧٠ فارسية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١ ) ١٣٨٦ ق
الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ١ ) ١٣٥٦ ش
[ص 429] )٥٦٩( رسالة
في جواب الحاج محمدعلي الرئيس عن المسائل التالية :
١ - احكام القصر
٢ - هل ان سعادة الكواكب و نحوستها تضعف و تقوي في حال الاحتراق و الهبوط و الرجعة
٣ - ما العلة في اختلاف سير المريخ
٦٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٢٠ ) ٣ ذيالحجة ١٢٦٩ عربية
طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٧ )
)٥٧٠( رسالة
في جواب الملا محمدعلي الدواني عن المسائل التالية :
١ - كيف تزوج علي بفاطمة مع كون المعصومين (ع) نورا واحدا
٢ - معني النقطة في الحديث العلم نقطة كثرها الجاهلون
٣ - ما السر في استغفار الانبياء و بكائهم مع كونهم معصومين
٤ - معني الحديث من مات و لميعرف امام زمانه الخ
٥ - كيف صار آلمحمد عليهم السلام الثقل الاصغر في الحديث
٦ - ما الفرق بين السرمد و الدهر و الزمان
٧ - حقيقة اركان العرش و لماذا صارت اربعة
٨ - حكم اطفال الشيعة بعد الموت