٣١ - ما العلة في ان يعقوب (ع) اذا ذكر عند الصادق عليه السلام قال ثلاثا صلي الله علي الشيخ

٣٢ - الجمع بين ما ورد ان ما اصاب الانسان غير المعصوم فهو عن ذنب و هذا له تصفية و بين ان اشد الناس بلاء الامثل فالامثل

٣٣ - ما كيفية علم الله

[ص 289] ١٤٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ب ٣ ) خطية

)٢٧٧( رسالة

في جواب الشيخ سليمان المسقطي

الفهرست الصغير نسخة هذه الرسالة غير موجودة

)٢٧٨( رسالة

جواب الميرزا شفيع المازندراني مشتملة علي مسائل :

١ - الغاصبان للخلافة اللذين رآهما ابليس في جهنم هما اللذان في زمان النبي (ص) او شبههما و مثالهما او ارواحهما

٢ - الجنة و النار مخلوقتان قبل اهلهما او بعدهما او معهما او تدريجا

٣ - ما السر في وجود النطف الخبيثة في الارحام المطهرة و الاصلاب الشامخة و بالعكس

٤ - ما السر في ان المداومة علي سورة النبأ تبعث علي توفيق الحج و كيف المداومة و ما علة التأخير

٥ - علمني الادعية المجربة لاداء الديون

٦ - ما العلة في جعل الصورة التي علي المسند اسدا و اكلها ذلك الشقي و رجوعها علي حالتها و اين ذهبت اجزاء الرجل و صورة ذلك الاسد و كيف عوده يوم القيمة

٧ - اذا رأي زيد عمرا في الرؤيا و سمع منه اخبارا صادقة فكيف لايعلم عمرو بتلك الاخبار في اليقظة

٨ - ارواح المؤمنين في وادي السلام و ارواح الكفار في برهوت فكيف الجمع بين ذلك و بين ما ورد ان المؤمن يسر بزوار قبره

[ص 290] ٩ - ما السر في الاتيان بالايام الاربعة الفطر و الاضحي و الغدير و الجمعة يوم القيمة بصورة عروس و ما المراد باليوم

١٠ - ما السر في غفران ذنوب اربعين سنة بقرائة دعاء كل ليلة من شهر رمضان و هل يشمل حق الناس او لا

٨٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ب ٣ ) خطية

)٢٧٩( رسالة

في شرح اشعار منسوبة الي الامير عليه السلام و هي :

اري العلم في ذل و جوع و محنة و بعد عن الآباء و الاهل و الوطن

فلو كان كسب العلم اسهل حرفة لماكان ذو جهل في الاهل و الوطن

فهرست السيد نسخة هذه الرسالة غير موجودة

( الرسالة الشيرازية تقدمت في جواب الميرزا ابرهيم الشيرازي )

)٢٨٠( رسالة

في جواب الشيخ ضيف‌الله القطيفي مشتملة علي مسائل :

١ - ما معني يا من دل علي ذاته بذاته و ما معني الذات

٢ - ما معني قول الامام عليه السلام لو لم‌نزدد لنفد ما عندنا و كيف الجمع بينه و بين الاخبار الدالة علي احاطة علمهم

٣ - ما معني قوله تعالي ان السمع و البصر و الفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا

٤ - الجمع بين العلويتين في النكاح حرام ام حلال ام مكروه

٥ - تقليد الميت ابتداءا و البقاء علي تقليده جائز ام لا

٦ - نصب كلمة آل في صلي الله عليه و آله جائز ام لا

٧ - معني قوله تعالي ان عدة الشهور عند الله اثناعشر شهرا في كتاب الله [ص 291] يوم خلق السموات و الارض منها اربعة حرم و قد فسرت الشهور بالائمة فمن الاربعة منهم

٨ - الصلوة في فضلة مأكول اللحم صحيحة ام لا

٩ - بول الخيل و البغال و الحمير طاهر ام نجس

٢٧٠ سطرا النسخة الاصلية غير موجودة رجب ١٢٥٢

مطبوعة السؤال ٣ و ٧ طبع كرمان ( مجمع التفاسير )

)٢٨١( الرسالة العاملية

مشتملة علي مسائل :

١ - ما الفرق بين دوام الله و دوام الجنة و النار و الارض و السماء

٢ - هل يعلم الله بوجود زيد قبل ان يكون موجودا او لا

٣ - اذا كان الله عالما بايمان المؤمن و كفر الكافر فما الثمرة في تكليفهما

٤ - نحن لم‌نكن موجودين حين خطاب النبي صلي الله عليه و آله فكيف نكون مخاطبين بخطابه

٥ - التكليف في عالم الذر بالاصول و الفروع ام لا

٦ - معني ما ورد ان شجرة المزن و شجرة الزقوم تقطران علي البقول و الفواكه فمن اكل انعقد مؤمن او كافر مع ان الشقي شقي و السعيد سعيد في اليوم الاول

٧ - اذا كان الشقي شقيا و السعيد سعيدا في اليوم الاول فما الثمرة في بعثة الانبياء و الرسل

٨ - الخلق في عالم الذر بصورة الذرة فهل رجعوا الي صلب آدم او سكنوا في مكان آخر

[ص 292] ٩ - اصحاب اليمين الذين امروا بدخول النار و دخلوها و اصحاب الشمال امتنعوا فهل ذلك في عالم الذر او بعده او قبله

١٠ - لاي شئ سمي اهل البيت الثقل الاصغر

١١ - هل يجوز القول بأن الكعبة اشرف من القرآن لان استقباله و استدباره جائز حال التخلي و لايجوز في الكعبة

١٢ - ما العلة في ان النبي صلي الله عليه و آله عند طلب المعجز منه ينتظر الوحي و الائمة عليهم السلام يفعلون و لاينتظرون

١٣ - ما معني قول الامام عليه السلام نحن اوقعنا الخلاف بينكم

١٤ - ما العلة في ان الائمة من ذرية الحسين عليهم السلام مع ان الحسن عليه السلام اكبر و افضل

١٥ - كيف يدخل قول المعصوم في الاجماع مع انه لايري

١٦ - العلة في ان الائمة اثناعشر

١٧ - اسماء الائمة عليهم السلام هم اختاروها او اختارها الله لهم و علي الثاني فما الوجه في ترجيحها علي سائر الاسماء

١٨ - لاي شئ قبل النبي صلي الله عليه و آله الجزية من النصاري و تركهم و هو قادر علي قتلهم او اسلامهم و لهم العذر يوم القيمة يقولون اطعنا نبيك فلأي شئ تعذبنا

١٩ - ما معني قوله تعالي و ماجعلنا للكافرين علي المؤمنين سبيلا مع انا نري خلاف ذلك

٢٠ - ما معني قوله و من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلايسرف في القتل انه كان منصورا

٢١ - ما المراد من الموعدة في قوله تعالي و ما كان استغفار ابرهيم لابيه الا [ص 293] عن موعدة وعدها اياه

٢٢ - بينوا لنا مسألة الرجعة و ترتيب خروج الائمة عليهم السلام و مدة بقائها و قتل النبي (ص) ابليس مع انه منظر الي يوم القيمة

٢٣ - بينوا كيفية فناء العالم و احياء الخلق و الحشر و الحساب

٢٤ - اجداد النبي صلي الله عليه و آله كفار ام مؤمنون

٢٢٠٠ سطر النسخة الاصلية غير موجودة ٢٤ جمادي الاولي ١٢٣٦

مطبوعة السؤال ١٩ و ٢٠ و ٢١ طبع كرمان ( مجمع التفاسير )

)٢٨٢( رسالة

في جواب الحاج عبدالمطلب في مسائل كثيرة متفرقة

فهرست السيد نسخة هذه الرسالة غير موجودة

( رسالة في جواب الحاج عبدالوهاب القزويني تقدمت في اسرارالشهادة )

)٢٨٣( رسالة

في جواب الشيخ علي بن قرين في بعض المسائل الفقهية و بيان اشرف العوالم و اقدمها و تفسير قوله تعالي و فديناه بذبح عظيم و السر في تقبيل الوجه و الجبهة دون اليد و تفسير قوله تعالي ان اول بيت وضع للناس ظاهرا و باطنا و كيفية الشاخص و طريق رسم الدائرة الهندية لمعرفة الزوال و ذكر قاعدة لتعيين القبلة

فهرست السيد نسخة هذه الرسالة غير موجودة

)٢٨٤( رسالة

في جواب الملا كاظم المازندراني مشتملة علي مسائل :

١ - شرح كلمات الشيخ المرحوم اعلي الله مقامه في علم الكيميا

٢ - بيان نسبة كل يوم من ايام الاسبوع بحرف من الحروف

[ص 294] ٣ - هل يمكن استخراج اسم اميرالمؤمنين علي عليه السلام من لفظ ولي الله بقاعدة الجفر و هل يمكن من الفاظ اخري او لا

٤ - كيف تصل مراتب التوحيد بالارتقاء الي خمسة‌آلاف و مأتين و ثمانين

٥ - ما المراد من الكعب المذكور في كتب القوم

٦ - كيف يكون طلب التفقه

٧ - ما الوجه في تسمية الائمة عليهم السلام

٧٤٠ سطرا النسخة الاصلية غير موجودة خطية

)٢٨٥( رسالة

في جواب الشيخ محمد بن الشيخ حسين البحراني مشتملة علي مسائل :

١ - معني ما ورد لا بد لصاحب هذا الامر من غيبة و لا بد في غيبته من عزلة و نعم المنزل طيبة و ما بثلثين من وحشة

٢ - معني ما ورد ان لنا مع الله حالات الخ

٣ - معني اكل آدم (ع) من الشجرة و معني معصيته مع انها لم‌تكن معصية

٤ - معني قول الشيخ المرحوم اعلي الله مقامه في التوحيد اطلاق العبارة تقع علي العنوان

٥ - معني ما ورد من زعم انا خلاقون بامره فقد كفر

٦ - معني ما ورد كمال التوحيد نفي الصفات عنه

٧ - معني الحديث القدسي ماترددت في شئ انا فاعله الخ

٨ - ما الدليل العقلي علي وجود الحجة و رجعة الائمة عليهم السلام

٩ - الوجه في تفضيل القائم عجل الله فرجه علي الائمة الثمانية (ع)

١٠ - من الامام الصامت و الناطق في زمان الغيبة

[ص 295] ١١ - ما الجمع بين قوله تعالي و قفوهم انهم مسؤلون و بين قوله لايسأل عن ذنبه انس و لا جان

١٢ - ما معني الموت الثاني في الآية ربنا امتنا اثنتين

١٣ - ما المثال و اين هو

١٤ - ما معني عروج النبي صلي الله عليه و آله و كم مرة عرج

١٥ - ما معني حسين مني و انا من حسين (ع)

١٦ - معني ما ورد من عبد الاسم و المعني فقد اشرك و من عبد الاسم دون المعني فقد كفر الخ

١٧ - ما الفرق بين جنة آدم و جنة الخلد و اين هما

١٨ - ما حكم القاصد لاربعة فراسخ و لم‌يرد الرجوع ليومه

١٩ و ٢٠ - في بعض احكام المسافر

٢١ - ما وجه تسمية الحمد بالسبع المثاني

٢٢ - معني ما ورد في الصلوة ان قبلت قبل ما سواها و ان ردت رد ما سواها

٢٣ - غسل الجنابة في شهر رمضان واجب في اول الليل ام مستحب و وجوبه راجع الي آخر الوقت

٢٤ - من كثير السفر و ما حكمه

٢٥ - المسافر يتم اذا وصل الي حدود بلده او حتي يدخل منزله

٢٦ - اذا ذكر النبي صلي الله عليه و آله فهل الصلوة عليه واجبة او مستحبة و ما فائدتها لنا و له

٢٧ - معني قوله تعالي و لايحيطون بشئ من علمه الا بما شاء

٢٨ - ما معني هذه العبارة يا خفيا لفرط ظهوره

٢٩ - القسم عند غير المجتهد يوجب سقوط الحق ام لا

[ص 296] ٣٠ - ذات الولد ترث الثمن ايضا

٣١ - الجمع بين العلويتين جائز ام لا

٣٢ - ما تقولون في القراءات السبع او العشر او الشواذ

٣٣ - ما السر في وجوب الصلوة و الصوم و صلوة احدي و خمسين و بعض اسرار الصلوة

٣٤ - الحمد مستحب للامام في الركعتين الاخيرتين او التسبيح

٣٥ - من وصل الي جماعة في غير المسجد و قد فرغوا من الصلوة فهل يكتفي باذانهم ام لا

٣٦ - ما الخمسة الاجزاء التي يزاد بها الامام اللاحق علي السابق

٣٧ - من كان ملزوما بالقضاء فهل يصلي نافلة ام لا

٣٨ - هل يجوز تحصيل علم الاصول بالمطالعة او لا

٣٩ - في السفر المحرم يفطر و يتم و ما يفعل المسافر في السفر المباح اذا كانت راحلته و زاده حراما

٤٠ - ما معني ما ورد السلام علي شهور الحول و عدد الساعات و حروف لا اله الا الله في الرقوم المسطرات

٤١ - ما العلة في خسوف القمر في وسط الشهر و كسوف الشمس في آخره

٤٢ - ما العلة في صلوة الكسوف و الخسوف

٤٣ - صلوة الزلزلة واجبة علي اهل سائر البلاد

٤٤ - هل يعمل بحكم المجتهد في الايقاعات و غير العبادات بعد موته او يحتاج الي التجديد

٤٥ - هل يعدل المقلد من مجتهد حي الي مجتهد حي

٤٦ - نوح و ابرهيم ايهما افضل

[ص 297] ٤٧ - الجمع بين لو كشف الغطاء ماازددت يقينا و بين لولا ان نزداد لنفد ما عندنا

٤٨ - الخضروات التي تسقي بالماء النجس محرمة او مكروهة

٤٩ - من اعتقد بالعدل و التوحيد و النبوة و الامامة و المعاد و لكنه لايقدر علي اقامة الدليل مثاب ام لا

٥٠ - ما العذر لمن تخلف عن نصرة الحسين عليه السلام كمحمد بن الحنفية و امثاله

٥١ - اذا صعد الماء المطلق يكون مطلقا ام لا

٥٢ - ما المراد من النومة و الدوار فيما ورد اتقوا الخروج بعد نومة فان لله دوارا

٥٣ - ما المراد فيما ورد ان صلوة فريضة خير من عشرين حجة مع انها اسهل

٥٤ - ما معني ضغطة القبر و خزن الرياح الاربعة و ما معني يا سلمان انا خازنها

٥٥ - معني ما ورد لايبقي عند القبر احد لئلايسمعوا ما يجري علي الميت

٥٦ - الضرايح المقدسة قبور الائمة عليهم السلام او حفرهم و هم رفعوا الي السماء

٥٧ - اذا اوصي الميت بثلث ماله و لم‌يعين للوصي اجرة فهل يأخذ من الثلث او لا

٥٨ - يحكم في الدين و الامانة بشاهدين و يمين علي الميت ام لا

٥٩ - الحسين عليه السلام في زمان الحسن عليه السلام صامت ام لا

٦٠ - من قلد الميت فهل يمكن الاقتداء به في الصلوة

٦١ - العدالة معتبرة في الشاهد ام يكتفي بالظاهر

٦٢ - ما حكم ذبيحة الناصب

٦٣ - لاي شئ سن الاذان و الاقامة فقط في الصلوة اليومية

٦٤ - من مات و لا وارث له فما حكم السكني في داره

[ص 298] ٦٥ - ما العلة في فضل زيارة الرضا عليه السلام علي زيارة الحسين عليه السلام

٦٦ - نذر الولد و سفره بدون اذن ابيه جائز و هل يملك ماله او منوط بنظر ابيه

٦٧ - هل يمكن اخذ شئ مما يأخذه الظالم باسم الزكوة و المقاسمة او لا

٦٨ - يمكن تفضيل بعض الزوجات لتفاوت شرفها

٦٩ - نوافل الليل افضل ام الزوال

٧٠ - زينب سلام الله عليها معصومة ام لا

٧١ - لاي شئ اوصي الحسين عليه السلام الي زينب (ع) و لم‌يوص الي السجاد (ع)

٧٢ - هل يجزي من ادرك اضطراري المشعر او عرفة

٧٣ - ما حكم المرأة اذا دخلت مكة معتمرة ثم حاضت

٧٤ - هل تشترط عدالة الامام في الصلوة علي الميت

٧٥ - من نوي الصوم في الصلوة صلوته صحيحة ام لا و نيته صحيحة ام لا

٧٦ - من نظر الي من اخل بافعال صلوته او رأي في بدنه نجاسة فهل يجب عليه اخباره او لا

٧٧ - ما معني قوله تعالي و ان منكم الا واردها مع ان عمومها يشمل الائمة عليهم السلام و الصلحاء

٧٨ - ما السر في اتمام الصلوة في المواضع الاربعة و ما حدودها

٧٩ - كيف الجمع بين ما ورد ان النبي صلي الله عليه و آله حملت به امه في ايام التشريق و بين ما ورد انه ولد في ربيع الاول

٨٠ - العدالة ان تكون طينة عليين و طينة سجين متساويتين فالمخالفون لاي شئ اكثر

[ص 299] ١٦٤٠ سطرا النسخة الاصلية غير موجودة خطية

)٢٨٦( رسالة

في جواب الشيخ محمد بن الحسين بن خلف بن سلمان عن تسعة و ثلاثين مسألة مشكلة

فهرست السيد نسخة هذه الرسالة غير موجودة

)٢٨٧( رسالة

في جواب الشيخ محمد الصحاف الاحسائي مشتملة علي مسائل :

١ - الجمع بين قوله تعالي يوم نقول لجهنم هل امتلأت و تقول هل من مزيد و بين قوله لاملأن جهنم

٢ - ما تفسير هذه الآية خالدين فيها ما دامت السموات و الارض الا ما شاء الله

٣ - حقيقة الشفاعة

٤ - الجمع بين ما ورد انهم عليهم السلام يتحملون ذنوب شيعتهم و بين قوله تعالي و لاتزر وازرة وزر اخري و الجمع بين هذا التحمل و بين ما ورد ان بعض عصاة الشيعة يعذبون

٥ - ما القالب المثالي

٦ - مسائل اخري من هذا النوع و مسائل فقهية و لما لم‌تكن نسخة الكتاب موجودة لم‌يتيسر ضبطها

فهرست السيد نسخة هذه الرسالة غير موجودة

)٢٨٨( رسالة

جواب الآقا ميرزا محمدابرهيم التبريزي مشتملة علي مسائل :

١ - هل يمكن رؤية الامام عليه السلام في زمان الغيبة ام لا

[ص 300] ٢ - هل يأكل و يلبس الامام عجل الله فرجه كسائر الناس و هل هو في عرصة الدنيا او عرصة اخري

٣ - ما المراد بالابدال و الاوتاد و النقباء و رجال الغيب و الاقطاب و ما عددهم و الفائدة في وجودهم

٤ - كيف طي الارض و طي الزمان و هل هو مخصوص بالانبياء او يمكن لغيرهم

٥ - ما هو بيت النسيان المشهور في بلاد الافرنج

٦ - بينوا لنا حقيقة الشيطان الكلي و الجزئي

٧ - هل حكم البسر المغلي حكم الزبيب ام لا

٣٠٠ سطر النسخة الاصلية غير موجودة ٢٣ ربيع الاول ١٢٤٨ مطبوعة

( جواب الميرزا محمدعلي المدرس تحت رقم ١٢٤ تقدم )

)٢٨٩( رسالة

في جواب الملا مهدي الرشتي مشتملة علي مسائل :

١ - الادلة في استنباط الاحكام الشرعية اربعة او اثنان و علي فرض انها اربعة فما المراد بالدليل العقلي و هل يحصل العلم بالاجماع او لا و دلالة الاحاديث قطعية ام لا

٢ - الاصل في الاشياء الحرمة او الحلية او التوقف

٣ - العمل باخبار الكتب الاربعة بدون اذن المجتهد جائز ام لا

٤ - ما معني علم الحال الذي ذكره الطوسي في تفسير طلب العلم فريضة

٥ - كيفية تبييض الثفل في عمل الفلسفة

٢١٥٠ سطرا النسخة الاصلية غير موجودة مطبوعة

[ص 301] )٢٩٠( رسالة

في جواب سائل بعضها فارسي و بعضها عربي فاجاب كذلك و هي مشتملة علي مسائل :

١ - اللعنة علي بني امية مقتضي ابوي الماهية او الظاهر

٢ - ما معني من مات غريبا فقد مات شهيدا

٣ - لاي شئ يقولون اميرالمؤمنين عليه السلام خاتم الوصيين مع ان الحجة عجل الله فرجه هو خاتم الوصيين

٤ - ما السر في اربعية انوار العرش و اركان الكعبة و العناصر و قد اتخذ العامة ذلك دليلا علي اربعية الخلفاء

٥ - ما معني ما ورد مداد العلماء خير من دماء الشهداء

٦ - اذا كان المشبه عين المشبه به فما فائدة الاداة

٧ - وجه الله اعلي من مقام المشية ام لا

٨ - بينوا آية صريحة تدل علي ايمان آباء النبي و الولي (ع) لتكون حجة علي المخالفين

١٣٠ سطرا النسخة الاصلية غير موجودة

مطبوعة السؤال الثامن طبع كرمان ( مجمع التفاسير )

)٢٩١( رسالة

في جواب بعض الاجلة مشتملة علي مسائل :

١ - معني ما ورد ان الله داخل في الاشياء لا بالممازجة و خارج عنها لا بالمزايلة و ما ورد داخل لا كدخول شئ في شئ الخ

٢ - ما المراد بنية القربة التي هي شرط في صحة العبادات و كيفيتها و معني الوصول الي الحق

٣ - معني ظاهر قوله تعالي : لن‌تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ، و باطنه و تأويله

[ص 302] ٨٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ب ٣ ) رمضان ١٢٤٢ خطية

)٢٩٢( رسالة

في جواب مسائل سئل عنها الشيخ المرحوم اعلي الله مقامه و امره بالجواب مشتملة علي مسائل :

١ - ما معني ما ورد ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور الخ ، بنحو لاينافي ساير الاخبار

٢ - ما معني ما ورد ماعظم الله بمثل البداء و ماعبد الله بشئ مثل البداء و ما حقيقة البداء

٣ - ما معني ما ورد من عبد الاسم فقد كفر و من عبد الاسم و المسمي فقد اشرك

٤ - ما معني قل هو الله احد الله الصمد

٥ - ما معني قوله تعالي اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم

٦ - ما معني قوله تعالي فلما جن عليه الليل رأي كوكبا قال هذا ربي

٧ - ما معني قوله تعالي رب ارني كيف تحيي الموتي الخ

٨ - ما معني قوله تعالي فنسي و لم‌نجد له عزما

٩ - ما معني قوله تعالي احمل فيها من كل زوجين اثنين اهو مخصوص بالحيوانات ام جار في النباتات

١٠ - ما معني قوله تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك و ما تأخر

١١ - ما معني قوله تعالي هو الذي في السماء اله و في الارض اله

١٢ - ما معني ما ورد نحن وجه الله الذي يؤتي منه و لولانا لم‌يعرف الله و لم‌يعبد الله

١٣ - نور النبي صلي الله عليه و آله في اصلاب جميع اولي العزم ام لا

[ص 303] ١٤ - لاي شئ لايجوز تقليد الميت و لا البقاء علي تقليده

١٥ - ما الثمرة في قتل يزيد في القيمة مع ان عذاب جهنم اشد مع انه ينافي عدم الموت في القيمة

١٦ - اين يحاسب ماحض الكفر و ماحض الايمان و من هما

١٧ - معني تطاير الكتب يوم القيمة

١٨ - لحم الاموات الذي يأكله الدود يعيده الله يوم القيمة او يلبس بدن الميت لحما آخر

١٩ - الجنة و النار موجودتان في الدنيا او توجدان في الآخرة و في السماء او في الارض

٢٠ - كيف يجوز عذاب الجمادات كالاصنام و هي مجبورة و اين يكون عذابها و نعيمها

٢١ - لاي شئ يبدأ القمر بالنقصان في وسط الشهر و ما علة الخسوف و الكسوف

٢٢ - لاي شئ حرارة الشمس ازيد من القمر و لاي شئ يري نور الشمس مع انه جزء من سبعين جزء من العرش و نور العرش لايري

٢٣ - ما اول خلق خلقه الله و اطاعه و ما اول شئ خلقه و عصاه و ما الخلق الذي يبقي الي آخر الدنيا

٢٤ - لاي شئ عبر الله في الآية و كان ربك قديرا بلفظ الماضي

١٠٤٠ سطرا النسخة الاصلية غير موجودة ٤ ذي‌القعدة ١٢٣٥

مطبوعة السؤال ٤ الي ١١ و ١٧ و ٢٤ طبع كرمان ( مجمع التفاسير )

)٢٩٣( رسالة

في جواب بعض الاخوان مشتملة علي مسألتين :

١ - ما معني قول الامام عليه السلام ليس الذكر قولا باللسان و لا اخطارا [ص 304] بالبال و الاول للذاكر و الثاني للمذكور

٢ - ما معني ما ورد ان وصي محمد (ص) يبقي بعده ثلاثين سنة لاينقص يوم و لايزيد يوم مع ان الظاهر ليس كذلك

٣٠٠ سطر النسخة الاصلية غير موجودة مطبوعة

)٢٩٤( رسالة

في جواب بعض العلماء في شرح كلام السيد حسين الاخلاطي في كيفية استخراج اسم اميرالمؤمنين عليه السلام و كنيته و لقبه و بعض اسماء الله من لفظ ولي الله بالقاعدة الجفرية

٥٨٠ سطرا النسخة الاصلية غير موجودة مطبوعة

)٢٩٥( رسالة

في اجوبة مسائل اتت من اصفهان مشتملة علي مسائل :

١ - بيان الدليل العقلي علي النبوة الخاصة و الامامة الخاصة

٢ - اسرار الصلوة و الزكوة و الحج و الخمس و تفسير الحمد و التوحيد

٣ - ما الحكمة في غيبة الامام عجل الله فرجه

٤ - الحكمة في انسداد باب العلم مع انه مخالف لمقتضي اللطف

٥ - ما الجمع بين قوله تعالي ليس للانسان الا ما سعي و ان سعيه سوف يري و بين ما ورد لا راد لقضائه و لا معقب لحكمه و ما ورد اذا جاء القدر عمي البصر

٦ - معني ما ورد تعلق القلب بالموجود شرك و بالمفقود كفر

٧ - ما الدنيا الملعونة المذمومة و المحبوبة الممدوحة

٨ - كيف صار الكفر العرضي اشد من الكفر الذاتي في قوله تعالي كمثل الشيطان [ص 305] اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك

٩ - ما حكم من افسد صلوة الطواف جهلا حتي رجع الي اهله

١٠ - من لم‌يعلم ان تقليد المجتهد واجب ثم علم فما الذي يفعل و كيف يقلد

١١ - اذا كان المجتهد الميت اعلم فهل يجب البقاء علي تقليده او يرجع الي الحي

١٢ - من لم‌ينكر ضروريا و لم‌يعاند الحق و لكن لايقدر علي اثبات ادلة عقلية او نقلية علي عقائده طاهر او نجس و كيف الدليل الكافي علي الاعتقادات

١٣ - من كان في الاعتقادات اعرف و اعلم فهل يقتدي بغير الاعلم فيها و ان كان في الفروع اعلم او لا

١٤ - قراءة القرآن افضل ام الاذكار و الادعية و هل تجيز لنا المداومة علي الادعية في عامة كتب الشيعة او في بعضها خاصة

١٥ - يجوز السعي بين الصفا و المروة في المسح العربي و اذا سعي بها فسعيه صحيح ام لا

١٦ - من كان عنده مبلغ معين للتوسعة علي نفسه و اهله و عياله فهل يعد من اهل الدنيا المذمومة او لا

١٧ - علمني طريقا صحيحا مجربا للاستخارة بالسبحة او القرآن

١٨ - اذا جاء الامر او النهي في الاستخارة فهل يجب العمل بمقتضاه و هل يجب في الاستخارة قصد رضا الله فقط او صلاح حاله ايضا

١٩ - علمني ذكرا خاصا مجربا سريع الاجابة لجميع الحوائج و لعامة الناس

٢٠ - كيفية السلوك الي الله عز و جل في الاعمال و الاقوال و الاحوال و كيفية تهذيب الاخلاق و لو اشارة و بينوا اكمل الاعمال المستحبة و افضل الاذكار

[ص 306] ٤٥٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ب ٥ ) فارسية

مطبوعة الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ١٦ )

السؤال ٥ و ٨ طبع كرمان ( مجمع التفاسير )

)٢٩٦( رسالة

في جواب مسائل اتته من اطراف بغداد في نسبة حال النبي صلي الله عليه و آله مع عايشة و بعض مسائل متعلقة باحوال الامام عليه السلام و نوابه و مسائل في الفقه و مسائل اخري

فهرست السيد نسخة هذه الرسالة غير موجودة

)٢٩٧( رسالة

في جواب سائل عن ٢٧ مسألة

١ - الخلق الممكن داخل في الحق او خارج منه

٢ - الصفات الثبوتية لله حادثة ام قديمة

٣ - كيف تجتمع العدالة مع الشفاعة مع ان وجود احدهما يرفع الآخر

٤ - من اضل الشيطان فلم‌يسجد لآدم

٥ - الذي يظهر ان امر السنة احكم من الشيعة في تقليدهم المجتهدين الاربعة الي يوم القيمة و اما الشيعة فيقولون قول الميت كالميت و كل يوم يختارون مجتهدا جديدا

٦ - ما السبب في طعن الاخباريين علي الاصوليين

٧ - ورد القبر اما روضة من رياض الجنة و اما حفرة من حفر النار و المحسوس خلاف ذلك

٨ - الشيعة المدعون لتحريف القرآن فالقرآن ليس حجة عندهم و ذلك يناقض عملهم باحكام القرآن

[ص 307] ٩ - لاي شئ لم‌يظهر اميرالمؤمنين عليه السلام كل القرآن لمحبيه و شيعته

١٠ - لاي شئ اميرالمؤمنين (ع) لم‌يأخذ فدكا في ايام خلافته

١١ - لاي شئ ينكر الشيعة علي الصوفية مع ان خطب الامير عليه السلام اقوي حجة و اوضح شاهدا علي قولهم

١٢ - ما الجواب لعباد النار الذين يستدلون علي عبادتها بقوله فلما قضي موسي الاجل الخ

١٣ - اذا كان تقديم المفضول علي الفاضل قبيحا فكيف احتاج اليه موسي (ع) في قضيته مع الخضر مع انه افضل منه و كان من رعاياه

١٤ - ما يقوله الشيعة ان الخليفة الثاني كافر و مشرك فكيف زوجه اميرالمؤمنين عليه السلام ابنته

١٥ - اذا كان الخلفاء الثلاثة علي الباطل فلأي شئ بايعهم اميرالمؤمنين عليه السلام

١٦ - لاي شئ اتقي اميرالمؤمنين عليه السلام مع همته و شجاعته

١٧ - المتفق عليه ان الحسين عليه السلام استشهد للامة فاهل السنة و الجماعة من الامة ام لا

١٨ - اذا كان ايجاد الموجودات راجحا فما معني العدم و الفناء و ان لم‌يكن راجحا فيلزم العبث

١٩ - مقتضي آية اليوم اكملت لكم دينكم ان جميع ما تحتاج اليه الامة بلغها فما معني ما ورد ايتوني بدواة و قرطاس

٢٠ - لما منع الخليفة الثاني الاتيان بالدواة و القرطاس فلم لم‌يبادر اميرالمؤمنين عليه السلام بهما

٢١ - يعتقد الشيعة بأن النبي (ص) لا اقتضاء له بالبشرية فان كان ذلك ثابتا [ص 308] فلأي شئ شاركهم في الاكل و الشرب

٢٢ - اذا كانت الملائكة معصومين فما نقل من قصة هاروت و ماروت و فطرس يخالف ذلك

٢٣ - ان كان آدم معصوما فلأي شئ قال ربنا ظلمنا انفسنا الخ

٢٤ - فما العلة فيما ورد في الاخبار في المطر مما يخالف اعتقاد الحكماء فانهم يقولون ان المطر يتكون من البخار

٢٥ - ما يقوله الشيعة من ان الدين و المذهب يعرف بالعقل فهذا عبادة العقل لا عبادة الله

٢٦ - يقول اهل السنة منع عمر متعة النساء لايخلو من حكمة و مصلحة و لايوجب طعنا

٢٧ - العبد فاعل مختار فما معني قول موسي (ع) ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء و تهدي من تشاء ●

٤٤٨٥ سطرا النسخة الاصلية ( ب ٥ ) ٢٧ صفر ١٢٣١ فارسية

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ١٦ )

)٢٩٨( رسالة

في حل معمي مشكل صنعه بعض المخالفين عند رجوعه من مكة و وصوله بريدة و هو هذا قرية من قري قسيم نجد ، و يتضمن امورا غريبة

فهرست السيد نسخة هذه الرسالة غير موجودة

)٢٩٩( رسالة

جواب مفتي الحنفية في بغداد في شرح مقدمة حسابية مشكلة من مقدمات كتاب [ص 309] الملل و النحل

٧٨٠ سطرا النسخة الاصلية غير موجودة خطية

)٣٠٠( رسالة

في جواب بعض علماء جبل‌عامل

فهرست السيد نسخة هذه الرسالة غير موجودة

)٣٠١( رسالة

في جواب مسائل اتت من البحرين

فهرست السيد نسخة هذه الرسالة غير موجودة

)٣٠٢( رسالة

في جواب بعض الاجلة مشتملة علي مسائل :

١ - العلة في ان اولاد الزني لايدخلون الجنة و هل يمكن ان يكونوا مؤمنين او لا

٢ - ما معني ما ورد ان الله نهي آدم عن اكل الشجرة و لكنه اراد ان يأكل فكيف يتفق مع عدل الله

٣ - ما معني ما ورد من مات بعلة البطن مات شهيدا و من مات بالطاعون و القولنج فليس منا

٤ - ورد ان ايام زيارة الحسين عليه السلام لاتعد من العمر مع انا نري كثيرا من يموت في حال الزيارة

٥ - بينوا لنا حقيقة الروح و اين محلها

٦ - بينوا لنا حقيقة الرؤيا

٧ - فسروا لنا قوله تعالي ليس كمثله شئ بنحو يطابق قوله تعالي و لله المثل الاعلي

[ص 310] ٨ - الله سبحانه عامل الانبياء و الائمة (ص) بالعدل او بالفضل

٩ - علم الحكمة من اي كتاب نحصله حتي يفهمنا لب اللباب

١٠ - هل يرجي الترقي و معرفة طريقة اهل البيت عليهم السلام بحكمة يطلبها الشخص من كتب الملا محسن و الملا صدرا و محيي‌الدين ام لا

١١ - عن رواية معناها ان اهل اصبهان لايكون فيهم خمس خصال منها حبنا اهل البيت

١١٨٠ سطرا النسخة الاصلية ( ب ٥ ) فارسية جمعة ٦ ذي‌القعدة ١٢٣١

مطبوعة الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ١٦ )

)٣٠٣( رسالة

في جواب مسائل اتت من الهند

فهرست السيد نسخة هذه الرسالة غير موجودة

)٣٠٤( رسالة

في جواب سائل مشتملة علي مسائل :

١ - لاي شئ امر النبي صلي الله عليه و آله باتباع ملة ابرهيم مع انه افضل الانبياء

٢ - الائمة عليهم السلام الذين هم احياء حياتهم في البرزخ او الدنيا او الآخرة

٣ - ينسبون اليكم انكم تقولون النبي و الائمة عليهم السلام لهم مدخلية في خلقة الخلق اهم شركاء ام مستقلون او مفوض اليهم

١٠٤٤ سطرا فارسية النسخة الاصلية غير موجودة ١٢٥٨ مطبوعة

[ص 311] ١(ر)٣٠٤ (ملحق) رسالة

في جواب سائل عن ٢٥ سؤالا :

١ - هل يصدر من الواحد اكثر من واحد

٢ - اول صادر من الله اي شئ هو

٣ - هل تفني الارواح بعد مفارقة البدن

٤ - ما هي ارض الجنة و النار و سماؤهما

٥ - اين محل الجنة و النار الآن و اين هما يوم القيمة و اي شئ وقود النار الآن

٦ - هل يكون نور القمر من الشمس ام منه

٧ - هل الاسم غير المسمي ام عينه

٨ - كيف يزيد صلة الرحم في العمر مع ان لكل اجل كتابا

٩ - بينوا حقيقة العقل بحيث يتضح معني اقباله و ادباره

١٠ - ما هو الفرق بين القضاء و القدر و الامضاء و المشية و الارادة

١١ - معرفة الله تعالي هل هي فطري ام كسبي

١٢ - هل يعود فواضل المكلف ام لا

١٣ - بينوا معني قوله عليه السلام لك يا الهي وحدانية العدد

١٤ - ما هو معني هذه الفقرة من دعاء كميل فغرني بما اهوي و اسعده علي ذلك القضاء

١٥ - كيف يجمع بين هذه الاخبار التي ورد في بعضها ان الائمة يزدادون في كل ليلة جمعة و في بعضها لو لم‌نزدد لنفد ما عندنا و في بعضها ان الائمة اذا شاءوا ان يعلموا علموا و في بعضها ان عندهم علم ما كان و ما يكون

١٦ - هل يساوي اميرالمؤمنين عليه السلام في الفضل مع رسول الله صلي الله عليه و آله ام الرسول (ص) افضل

[ص 312] ١٧ - هل القائم (عج) افضل من الحسنين عليهما السلام ام هما (ع) افضل منه (عج)

١٨ - هل يجوز تسمية القائم (عج) باسمه ام لا

١٩ - هل ان فاطمة عليها السلام افضل من انبياء اولي العزم ام لا

٢٠ - هل يوجد في القرآن زيادة و تحريف او زيادة من غير تحريف ام لا

٢١ - ولد الزنا مؤمن ام كافر و ان كان كافرا فنجس هو ام لا

٢٢ - هل يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة

٢٣ - هل يجوز تقليد الميت

٢٤ - ما يصنع باطفال المشركين يوم القيمة

٢٥ - هل يجوز الجمع بين الفاطميتين

١٥٣٠ سطرا النسخة الاصلية غير موجودة خطية * * * * *

الباب الثالث

في ذكر كتب العالم الرباني و الحكيم الصمداني المرحوم الحاج محمدكريم خان الكرماني اعلي الله مقامه و رفع في الخلد اعلامه نذكرها في خمسة‌عشر فصلا :

الصفحة العنوان

٣١٣ الفصل الاول في ذكر الكتب و الرسائل الحكمية و الفضائل

٣٢٩ الفصل الثاني في العقايد و اجوبة ايرادات الموردين و ذكر مواعظه (اع)

٣٤٥ الفصل الثالث في الوصايا و السلوك و السير

٣٥٠ الفصل الرابع في تفسير الآيات و العلوم المتعلقة بالقرآن

٣٥٣ الفصل الخامس في الاخبار

٣٥٦ الفصل السادس كتب اصول الفقه

٣٦١ الفصل السابع الكتب الفقهية

٣٧٤ الفصل الثامن كتب الادعية

٣٧٥ الفصل التاسع الكتب الطبية

[ص 313] ٣٧٨ الفصل العاشر في ذكر الكتب التي كتبها (اع) في النور و الصوت و بعض الطبيعيات

٣٨٠ الفصل الحادي‌عشر في كتب الهيأة و الرياضيات

٣٨٥ الفصل الثاني‌عشر كتب الفلسفة و الصناعة

٣٨٨ الفصل الثالث‌عشر كتب العلوم الغريبة

٣٩١ الفصل الرابع‌عشر الكتب الادبية

٣٩٤ الفصل الخامس‌عشر كتب اجوبة المسائل المتفرقة

الفصل الاول

في ذكر الكتب و الرسائل الحكمية و الفضائل

)٣٠٥( رسالة

في جواب الملا احمد بن الملا حسين التبريزي مشتملة علي مسائل :

١ - ما المراد بالطول و العرض و التركيب و الامتزاج و كيفيتها

٢ - ما كيفية النفخ بعد الموت مع ثبوت مراتب الروح و بيان بعض المشكلات بهذا الخصوص

٣ - معني احياء العظام في قوله تعالي قل يحييها الذي انشأها اول مرة

٤ - النسبة بين المطلقات و المقيدات طولية ام عرضية

٥ - النار مؤمنة بالايمان الشرعي ام لا و اذا كانت مؤمنة فكيف تكون من مراتب الجهل

٦ - التطبيق بين قول الشيخ و السيد (اع) في السلسلة الطولية ان الانبياء من اشراق السلسلة الاولي و هكذا سائر السلاسل و بين ان العقول و النفوس الجزئية من اشراقات العقل و النفس الكلية و كذلك سائر المراتب الي الجسم

٧ - ما الفرق بين العقل في السلسلة الطولية الصرفة و بين العقل في السلسلة [ص 314] الطولية العرضية

٨ - بأي شئ الانسان يدرأ الشيطان عن نفسه

٤٢٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٤٠ ) عربية آخر شعبان ١٢٨٣ طهران

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش

السؤال الثالث طبع كرمان ( مجمع التفاسير )

)٣٠٦( الارجوزة

في مراتب التوحيد و مقامات الحكمة اولها

الحمد لله العظيم العالي ذي المجد و الاكرام و الجلال

٤٦٥ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٤٠ ) عربية

الطبعة الاولي كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ق

الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ٢٤ )

)٣٠٧( رسالة التطبيق

في جواب المرحوم الحاج خسرو خان في تطبيق الانسان الصغير و العالم الكبير

٥٣٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ١٠ ) ١٤ ربيع الاول ١٣٦٤ عربية

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٢١ ) ١٣٥١ ش

)٣٠٨( رسالة

في جواب الميرزا جعفر القراجه‌داغي مشتملة علي مسائل :

١ - معني العلل الاربعة

٢ - معني ما ورد خلق الله المشية بنفسها فكيف يكون الشئ فاعلا بنفسه

٣ - الجمع بين ما ورد ان النفس النباتية اذا فارقت عادت الي ما منه بدئت عود ممازجة و بين ما ورد ان بدن المؤمن العنصري يبقي في قبره و لايكون ترابا

[ص 315] ٤ - ما معني قول الشيخ المرحوم (اع) ان الشئ يستمد من نفسه و يعود اليه ما يفارق منه الخ

٤٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٣٦ ) ٢٩ صفر ١٢٧٦ عربية

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش .

)٣٠٩( رسالة

في جواب الحاج السيد جواد الشيرازي مشتملة علي مسائل :

١ - ما معني تركيب الجسم من مادة و صورة

٢ - ما المراد بالمادة

٣ - ما الفرق بين المادة و الماهية

٤ - المادة مجعولة بالذات ام لا

٨٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ١١ ) ٤ شعبان ١٢٦٠ عربية

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش .

)٣١٠( رسالة

في جواب الشيخ حسين المزيدي من البصرة في شرح رمز الشيخ المرحوم اعلي الله مقامه الذي قاله في شرح هذا الحديث الشريف روي انه بعد انقضاء المص الم يقوم المهدي عليه السلام

٦٢٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٤٠ ) ٢٨ ربيع الاول ١٢٨٢ عربية

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش .

)٣١١( رسالة

في جواب السيد حسين النهبنداني مشتملة علي مسائل :

١ - معني ما قاله الشيخ المرحوم (اع) في مراتب المشية

٢ - ما معني عبارة السيد المرحوم (اع) في رسالة السلوك

[ص 316] ٣ - معني ما ورد ان نور النبي (ص) دار في ثلاثين حجابا و مكث في كل حجاب الف سنة الخ

٤ - اذا كان نور النبي و اميرالمؤمنين عليهما السلام واحدا فلأي شئ صار الشق الاول محمدا و الشق الثاني عليا و لايمكن الترجيح بلا مرجح

٩٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ١١ ) عربية ١١ رمضان ١٢٥٦

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش .

)٣١٢( رسالة

في جواب الحاج حسين‌قلي في الوجود الكوني و الشرعي و المادة الكونية و الشرعية و ما يتعلق بها

٧٢٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٣٩ ) عربية ١٩ محرم ١٢٧٨

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٢١ ) ١٣٥١ ش

( رسالة في جواب حمزة ميرزا تأتي في شرح دعاء السحر )

( رسالة في جواب الحاج خسرو خان تأتي في شرح حديث لو علم الناس )

( رسالة اخري في جواب الحاج خسرو خان مرت في رسالة التطبيق )

١(ر)٣١٢ (ملحق) الخطبة الجامعة في التوحيد

١٣٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٣٩ ) عربية

مطبوعة ( شرح خطبة النور )

)٣١٣( رسالة

في جواب الآقا ميرزا رحيم بن الميرزا حسن الهمداني في معني الجسد و الجسدين و الجسم و الجسمين في عالم الحروف و الانسان الفلسفي و تفصيل المراتب في الانسان الصغير

٢٤٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٣٠ ) عربية ٨ ذي‌الحجة ١٢٦٨

[ص 317] طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش

)٣١٤( رسالة اخري

في جواب الميرزا رحيم الهمداني في المراتب المفصلة في زيد الذي هو الانسان الصغير و تمييزها كالعقل و النفس و الطبع و الروح و العرش و الكرسي و سائر المراتب

٥٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ٣٠ ) عربية

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش .

)٣١٥( رسالة

في جواب الميرزا زين‌العابدين الشيرازي مشتملة علي مسائل :

١ - ما حقيقة الامكان و مجعوليته و الاستدلال عليه بالحكمة و الموعظة و المجادلة

٢ - ما جواب من يقول ان الامكان غير مجعول و انه امر انتزاعي

٣ - ما شروط المحبة و حقيقتها

١٥٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ١١ ) عربية ١٤ ربيع الاول ١٢٦٠

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش .

( رسالة السراج المنير و هي الشمس المنيرة )

)٣١٦( رسالة السلسلة الطولية

في بيان مراتب الوجود جواب الملا مهدي بن الملا علي‌اصغر

٢٤٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ٢ ) ١٣ رجب ١٢٦٨ عربية

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٢١ ) ١٣٥١ ش

)٣١٧( رسالة

في شرح بعض فقرات اللوامع الحسينية للسيد المرحوم اعلي الله مقامه

١٦٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ٢٥ ) عربية في حدود سنة ١٢٤٩

[ص 318] طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٢ ) ١٣٥٤ ش

)٣١٨( رسالة

في شرح فقرات الدعاء المروي في مصباح المتهجد كتبها بامر السيد المرحوم اعلي الله مقامه جوابا لبعض الاخوان و اول الدعاء : اللهم اني اسألك باسمك الذي به ابتدعت عجائب الخلق الخ .

٦٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ١١ ) ١٢٥٢ تحت الطبع

)٣١٩( رسالة

في جواب بعض الاخوان في شرح الاحاديث الثلاثة :

١ - ان لنا مع الله حالات نحن فيها هو و هو نحن الا انه هو هو و نحن نحن

٢ - امرنا سر مستسر و سر لايفيده الا سر و سر علي سر و سر مقنع بسر

٣ - ان امرنا هو الحق و حق الحق الخ

٢٦٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٧ ) عربية سلخ محرم ١٢٥٧

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٢ ) ١٣٥٤ ش .

)٣٢٠( رسالة

في شرح الحديث النبوي (ص) علماء امتي كانبياء بني اسرائيل

١٨٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٧ ) عربية صفر ١٢٦٣

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٢ ) ١٣٥٤ ش

)٣٢١( رسالة في شرح بعض فقرات النورانية في جواب الميرزا محمدرضا بن الحاج محمدباقر القمي النخعي

٥٢٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ٤٠ ) عربية ٤ شوال ١٢٨٢

طبع كرمان ١٣٥١ ش .

[ص 319] )٣٢٢( رسالة

في شرح ما ورد لو علم الناس كيف خلق الله الخلق لم‌يلم احد احدا ، كتبها جوابا للحاج خسرو خان

٢٦٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٨ ) عربية ١٣ رمضان ١٢٧١

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٢ ) ١٣٥٤ ش .

)٣٢٣( رسالة

في شرح دعاء السحر اللهم اني اسألك من بهائك الخ ، جواب حمزه ميرزا

٤٥٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ١٥ ) عربية ٢٩ جمادي الاولي ١٢٧٤

الطبعة الاولي ١٣١٨ ق . الطبعة الثانية كرمان ١٣٥٣ ش .

)٣٢٤( رسالة

في شرح الخطبة العلوية (ع) الحمد لله الذي جعل الحمد من غير حاجة منه الي حامديه

١٧٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٢٥ ) ( غير تامة ) عربية

في حدود سنة ١٢٤٩ طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٢ ) ١٣٥٤ ش .

)٣٢٥( كتاب الشمس المنيرة

او السراج المنير في الوجودات الثلاثة و التمثيل بتكون الشعلة و صدور الانوار

١٦٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ٢٠ ) عربية ١٣ ذي‌الحجة ١٢٦٩

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٢١ ) ١٣٥١ ش .

)٣٢٦( رسالة

في جواب طهماسب ميرزا مشتملة علي مسائل :

١ - كيف ان الحمرة في الآفاق وجدت بقتل الحسين (ع) مع انها كانت موجودة قبل ذلك

٢ - ما معني ان جبل الطور صار ثلاث قطع عند التجلي

[ص 320] ٣١٠ اسطر النسخة الاصلية ( ج ١٧ ) عربية ٩ محرم ١٢٦٦

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش .

)٣٢٧( رسالة

جواب طهماسب ميرزا في الامكان الراجح

٥٢٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٢ ) عربية غرة ذي‌الحجة

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٢١ ) ١٣٥١ ش .

( الرسالة العلمية تأتي في القراباغية )

)٣٢٨( العوائد

و فيها بعض افكاره العالية مشتملة علي ١٣ عائدة و لكن كتب عوائد في مجلد آخر من النسخ الاصلية ( ج ١٢ ) و جمع بعضها في هذه الرسالة و لم‌يوفق لجمع باقيها او لم‌يرد نقلها هناك و عدد ما لم‌يجمعها ١٩ عائدة فالمجموع ٣٢ عائدة

٤٠٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ٣٦ ) عربية

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش .

)٣٢٩( فائدة

في بقاء النفس

١٨٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٤٠ ) عربية ٨ ربيع الثاني ١٢٧٧

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش .

)٣٣٠( فائدة

في بيان عالم الذر

٤٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٣٩ ) عربية

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش .

[ص 321] )٣٣١( فائدة في النفس

١٦٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٣٩ ) عربية ١٩ صفر ١٢٧٨

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش .

)٣٣٢( فائدة

في الوجودات الثلاثة

٨٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٣٩ ) عربية غرة ربيع الاول ١٢٧٨

طبع كرمان ( مجموعة الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش .

)٣٣٣( فائدة

في حقيقة الملائكة و الشياطين و الجن و المراد من صعود الشياطين قبل البعثة

٨٠٠ سطر عربية خطية

)٣٣٤( الفصول

في المسائل الكلية و الابواب العامة من مسائل الحكمة

١٠٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٣٠ ) عربية

الطبعة الاولي كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ق .

الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ٢٤ )

)٣٣٥( الفوائد السبعة

في مقامات المعرفة السبعة البيان و المعاني و الابواب و الامامة و الاركان و النقباء و النجباء

١١٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ١٣ ) عربية ٢١ جمادي الثانية ١٢٦٢

الطبعة الاولي كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ق .

الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ٢٣ )

[ص 322] )٣٣٦( القراباغية

كتبها لاخوان قراباغ في العلم

٩٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ١٢ ) عربية غرة جمادي الثانية ١٢٧٨

الطبعة الاولي كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ق .

الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ٢٤ )

)٣٣٧( كشف المراد

في علم المعاد اقتصر فيه علي بيان الحق و لم‌يتعرض للاقوال و قد ذكر في مقدمته ان الشيخ المرحوم (اع) في شرح عرشية الملا صدرا لم‌يكن قصده الا ابطال الباطل و اثبات ان عقائد الماتن مخالفة للكتاب و السنة و لم‌يبين حقيقة المسألة الا بالاشارة فلذلك شرع في تصنيف هذا الكتاب و اكتفي ببيان مر الحق

٤٥٠٠ سطر النسخة الاصلية ( ج ٣٦ ) ٢٩ رجب ١٢٧٧ عربي

الطبعة الاولي كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ق

الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ٢٤ )

)٣٣٨( لب اللباب

في اسرار خلقة الملك و المواليد

١٢٥٠ سطرا النسخة الاصلية ( ج ٤ ) ٢٢ جمادي الاولي ١٢٧١ عربي

الطبعة الاولي كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ق .

الطبعة الثانية كرمان ( مجموعة الرسائل ٢٤ )

)٣٣٩( اللوح المحفوظ

في معرفة لوح الارتسام و كيفية حال المثل

[ص 323] ١٣٧٥ سطرا النسخة الاصلية ( ج ١٢ ) عربي غرة ذي‌القعدة ١٢٨٦