٨ - تطبيق « الله نور السموات و الارض » با « في السماء اله و في الارض اله » و « الله الذي له ما في السموات و ما في الارض » و « فو رب السموات و الارض » بچه صورت است
٩ - معني تبديل ارض و غير ارض در آيه مباركه چيست : يوم تبدل الارض غير الارض
١٠ - بالاتر از مقام فؤاد چه مقامي است
١١ - سؤال از اينكه امر در دست كيست
١٢ - خواهش اذن بجهة ختمي
- ٤٢٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١١ )
- تاريخ تحرير ١٣ ربيع الاول ١٢٩٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش ، سؤالات ١ تا ٩ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *
[ص 778] )٧٦٥( رساله - در جواب آقا محمد بنابي از مسائل زير :
١ - كلمهٔ كه امام زمان عجل الله فرجه در وقت ظهور ميفرمايند و اصحاب متحمل نميشوند سركار ميدانيد يا نه
٢ - بين حديث و سنت و روايت و خبر و اثر فرقي هست يا نه و اين كلمات در عالم تكوين با چه تطبيق ميشوند
٣ - اگر كسي با يكي از اصحاب مرحوم آقا (اع) مخالفت كند ولي نسبت بعالم رباني اظهار اطاعت كند تكليف در سلوك با او چيست
- ٢٣٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٩ )
- تاريخ تحرير ٨ ذيحجه ١٢٩٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٧ )
* * * * *
[ص 779] )٧٦٦( رساله - در جواب آقا محمد باقر همداني از مسائل زير :
١ - سؤال از معرفت حق و باطل در اين سلسله
٢ - سؤال از مسئله از جفر كه سيد مرحوم اعلي الله مقامه از لفظ « ولي الله » اسم و لقب و كنيه حضرت امير عليه السلام را استخراج فرموده‌اند
٣ - در احكام شرعيه تقليد از مرحوم آقا (اع) جايز است يا نه
- ٤٦٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٧ )
- تاريخ تحرير ١٣ محرم ١٢٩٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ )
* * * * *
[ص 780] ( جواب محمد حسن خان خبير الملك در خبير الملك گذشت )
* * * * *
)٧٦٧( رساله - در جواب ميرزا محمد حسن همداني از مسائل زير :
١ - سؤال از معني كون و شرع و علت اختلاف احكام آنها
٢ - اينكه فرموده‌اند « فرأيتك ظاهرا في كل شيء » مختص نظر تكويني است يا در شرع هم جاري است
٣ - سالكين محدودند و قري هم محدود و « كل شيء لايتجاوز ما وراء مبدئه » چگونه محدود در غير خود سائر شود و از خود خارج نميشود با اينكه فرمود « سيروا فيها ليالي و اياما آمنين »
٤ - بفرمائيد اقسام سير در قري چند است و هر كسي اهل كدام سير است
٥ - فرموده‌اند « ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه » پس بايد مولود كريم بصورت معادن باشد و كاملا موجود باشد قبل التدبير چرا حجر حيواني را افضل گرفته‌اند با اينكه معدني لباسي مناسب است
٦ - نافله رواتب را بطريق صلوة عسر ميتوان خواند يا نه
٧ - كيفيت سهلي در اثبات روح توتيا و كيفيت القاء آن بر زهره كه رتبه شمسيت حاصل شود ان شاء الله بيان فرمائيد
- ٢٥٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٦ )
- تاريخ تحرير ١٤ شعبان ١٣٠٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ )
* * * * *
[ص 781] )٧٦٨( رساله - در جواب محمد حسين خان فرزند محمد ابراهيم خان ميرپنج از مسائل زير :
١ - روزي كه حضرت امير عليه السلام فرمودند « سلوني قبل ان تفقدوني » سعد وقاص سؤال كرد كه چند موي در سر و ريش دارد چرا جواب حضرت با سؤال سعد مطابق نبود
٢ - اوامر تعبدي كه از حضرت رسول صلي الله عليه و آله صادر شده از آنها دليل بايد خواست يا خير
٣ - اگر امام عليه السلام قبل از خلقتش در دنيا امام است نبايد كارهاي ديگران از او سر بزند و حال آنكه ميگويند حضرت سيدشهداء عليه السلام موقعي كه طفل بودند در دامن حضرت پيغمبر (ص) بول نمودند اگر اقتضاي طفوليت اين است پس امامت هم كسبا و متدرجا حاصل شده
٤ - بول حضرت پاك بوده است يا خير
٥ - حضرت سيدالشهداء (ع) در زمان ظهور قائم عجل الله فرجه كه رجعت ميفرمايند مطيعند يا مطاع
- ٤٢٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٢١ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *
[ص 782] )٧٦٩( رساله - در جواب نواب ميرزا محمد صادق يزدي از مسائل زير :
١ - از معني حديث شريف كه اعرابي آمد نزد پيغمبر صلي الله عليه و آله و عرض كرد « طمش طاح فغادر شبلا لمن النشب فقال صلي الله عليه و آله للشبل مميطا » الخ
٢ - سؤال از شرح فقره دعاي مروي در مهج الدعوات « و بكل اسم هو لك انزلته في كتابك او اثبته في قلوب الصافين » الي قوله « مقرة بالعبودية »
- ٩٩٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٩ )
- تاريخ تحرير ٧ صفر ١٢٩٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ )
* * * * *
[ص 783] )٧٧٠( رساله - در جواب حاج آمير محمد علي رفسنجاني از مسائل زير :
١ - سؤال از شرح فقره دعاي سحر « و لان ادخلتني النار لاخبرن اهل النار بحبي لك » و فقره آخر موهم اين است كه امام عليه السلام شكايت خداوند را باهل نار ميكند
٢ - در وقت ذبح ميشود اكتفا باسمي از اسماء خدا بساير لغات نمود
٣ - ائمه عليهم السلام كه اسماء خدايند ميشود نام آنها را در وقت ذبح عوض اسم خداوند برد و جايز است و ذبيحه حلال است يا نه
- ٣٥٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٥ )
- تاريخ تحرير ١٧ شوال ١٢٩١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ )
* * * * *
[ص 784] )٧٧١( رساله ديگر - در جواب حاج آمير محمد علي رفسنجاني از دو مسئله زير :
١ - سؤال از وجه جمع بين بعض آيات مثل « فسبح باسم ربك العظيم » كه دلالت ميكند بر اينكه تسبيح خدا را بواسطه اسماء بايد نمود و آيات ديگر مثل « سبح اسم ربك الاعلي » كه در آنها امر به تسبيح نفس اسم شده است و حال اينكه اسم غير از مسمي است ، و قضي ربك الاتعبدوا الا اياه
٢ - علت تسويه حد زنا در زاني و زانيه چيست
- ٥٥٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٣ )
- تاريخ تحرير غره ربيع الاول ١٢٩٠ لنگر
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ ) ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *
[ص 785] ( رساله جواب محمد علي ناظم الشريعه در ناظم الشريعه ذكر ميشود )
* * * * *
)٧٧٢( رساله - در جواب مستشار الوزاره در اختراع خط جديد و حكمتهائي كه بايد در آن ملاحظه شود
- ٢٦٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٢ )
- تاريخ تحرير شب عيد اضحي ١٢٩٦
- چاپ كرمان ١٣٥٠ ش ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٧ ش
* * * * *
[ص 786] )٧٧٣( رساله - در علم منطق
- ٨٠٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١ )
- تاريخ تحرير سنه ١٢٨٥
- خطي
* * * * *
[ص 787] )٧٧٤( رساله - در جواب ميرزا محمد علي نوري ناظم الشريعه از مسائل زير :
١ - سؤال از مدرك مفوض بودن امر خلق و حيوة و رزق و موت بملئكه اربعه و انبياء اربعه عليهم السلام كه احياء هستند از اخبار و آيات
٢ - سؤال از بعض مسائل وقف
- ٤٥٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٧ )
- تاريخ تحرير ١٨ جمادي الثانيه ١٣٠٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ )
* * * * *
[ص 788] )٧٧٥( رساله - در جواب يكي از اهل همدان
كه بامر مرحوم آقا اعلي الله مقامه نوشته‌اند مشتمل بر چند سؤال :
١ - در حديث است « ان الله اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور و فتح مسامع قلبه » الخ و خداوند ميفرمايد « فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام » اين حديث و آيه منافي اختيار است
٢ - اگر شخص بسوء اختيار خود مخذول بشود بايد بكلي مأيوس باشد يا راهي براي نجات او هست
٣ - در آيه « و من يضلل الله فلا هادي له » مراد اين است كه هدايت نميشود يا اينكه هادي جز خداوند نيست
٤ - اذكار و اورادي كه معروف بذكر خفي و جلي است مداومت بر آنها چگونه است و اذن مرشد يا عالم شرط است يا نه
٥ - اهل باطل چطور در اثر رياضات تصرف در خيالات ميكنند و از اخبار آينده خبر ميدهند
٦ - خداوند كه خلق نكرده مگر برحمت و مؤثر جميع خلق است چرا خلق بعضي سعيد شدند بعضي شقي مؤثر يك و اثر دو يعني چه
٧ - چطور بود يزيد عليه اللعنه نتوانست نماز غفيله كه حضرت سجاد عليه السلام باو تعليم فرمودند بجا بياورد
- ٣١٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١ )
- تاريخ تحرير ربيع الاول ١٢٨٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش ، سؤال ١ و ٣ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *
[ص 789] )٧٧٦( رساله - در جواب سائلي در شرح آيه « يا آدم اسكن انت و زوجك الجنة » و خبر فطرس
- ٢٨٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٨ )
- تاريخ تحرير ندارد ولي در آن اسم رساله در جواب ميرزا عبدالحسين اصفهاني برده شده كه تاريخ تحرير آن ٩ ماه رمضان ١٣١٠ است
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش ، قسمت اول رساله چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *
[ص 790] )٧٧٧( رساله - در جواب بعض اخوان از مسائل زير :
١ - ابوين شرعيين متصلين آيا مراد از اب متصل امام منتظر (ع) يا نايب او است و آيا مراد از ام چيست و آيا در اين زمان ما مكلف بمعرفت آن دو و معرفت برادر بزرگتر و اخوان ثقه هستيم
٢ - سؤال از حقيقت ظاهر و ظاهر ظاهر و باطن ظاهر و تأويل آن و باطن باطن و تأويل آن و باطن تأويل
٣ - خواهش ادعيه و اذكاري بجهت اصلاح دين و دنيا و آخرت
- ٦٦٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٧ )
- تاريخ تحرير سلخ ذيقعده ١٢٩٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ )
* * * * *
[ص 791] )٧٧٨( يادداشت‌هائي در ذكر بعض منامات كه در طول عمر خود ديده بودند
- ٧٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١١ )
- خطي
* * * * *
[ص 792] )٧٧٩( رساله - در جواب يكي از اصدقاء از مسائل زير :
١ - غلام به زني كه صاحب او است محرم است يا نه
٢ - آب مغصوب را غاصب و غير غاصب در وضوء و غسل ميتوانند استعمال بكنند يا نه
٣ - سؤال از احكام زمين مغصوب
٤ و ٥ - حمامهائي كه با آب روان آب ميشود و يحتمل كه صاحب آن يا مستأجر راضي نباشد در غسل و وضوء ميتوان استعمال نمود
٦ - شخصي چشمه جاري كرده صد قصب آن را براي مصرف منازل وقف كرده حال منازل زياده شده و صاحبان چشمه ميگويند بر آنها ضرر دارد و راضي نيستند ، از حوضها كه در اين منازل است و از اين آب پر ميشوند ميتوان در غسل و وضو استعمال كرد يا نه و بعضي از صاحبان منازل از بعض صاحبان آب اذني گرفته‌اند اربابان آب بعد از مردن آن صاحبان آب بسا راضي نباشند استعمال ميتوان نمود يا خير
٧ - براي ابدان بالاتر از بدن ظاهري از حس مشترك تا فؤاد هنگام نماز هر يك را عملي هست كه بايد عمل نمايند يا خير
٨ - نقيب و نجيب در مقام شخصيت ظاهر بايد مطلع بر جزئيات باشند يا نه
٩ - اطلاع نقبا و نجبا بر زيردستان آيا مانند اطلاع اناسي بر حيوانات است يا فوق آن است
١٠ - آيا اين اعتقاد صحيح است كه گاهي ممكن است اركان امر خود را از نقبا و نجبا ظاهر كنند گاهي امام گاهي پيغمبر
١١ - مردم امروز در كدام قريه سير ميكنند و آيا ميشود كه در زمان غيبت نايب امام ظاهر شود و جهاد بشمشير نمايد و بايد اطاعت كرد يا خير
١٢ - از فرمايش حضرت امير عليه السلام كه ميفرمايد ظاهر ميشوم در صور هر طور كه بخواهم ميتوان استدلال بر امامت مطلقه نمود يا خير
١٣ - نقره كه بمقام اكسيريت رسيده از طلائي كه نرسيده اشرف است يا نه و اگر اشرف باشد بر اين قياس ميتوان گفت كه قطب نقبا از نبيي كه بر نفس خود مبعوث است اشرف است
١٤ - در اغلب رسائل ميفرمائيد دعا مستجاب نميشود مگر از راه ، جان‌نثار هنگام دعا بزرگان و انبياء و ائمه عليهم السلام را شفيع قرار ميدهم و باز مستجاب نميشود علت چيست
١٥ - از فرمايشات بزرگان همچو فهميده‌ام كه مقصود از خلقت خلق جز عبادت نيست و عبادت معرفت است و آن شناختن خداوند و پيغمبر و ائمه (ص) و شيعيان ايشان است و عبادت حاصل نميشود جز با دوستي دوستان و دشمني دشمنان ايشان
١٦ - از فرمايشات چنين فهميده‌ام كه در جميع عوالم شيعيان واسطگان بين ما و ائمه و پيغمبر (ص) هستند و معرفت ايشان بنورانيت معرفت آنهاست و راهي ديگر نيست
١٧ - سؤال از اينكه جميع صفات ائمه و پيغمبر (ص) مظهر دارد آيا عصمت هم در جميع عوالم حتي عالم اعراض مظهر دارد يا نه و خطا و سهو منافي با عصمت است يا خير
١٨ - نماز اشرف عبادات است آيا در جميع عوالم بايد رو بصفات الله نمايد و خدا را عبادت نمايد حتي ظاهر عرضي يا خير
١٩ - مطلقات ملك ظهوري جز در مقيدات دارند يا نه
٢٠ - مي‌بينيم بعضي را كه در همه چيز آنها را بر خود مقدم دانسته بودم بعد از پنجاه شصت سال لغزيده‌اند وقتي كه آنها را خداوند حفظ ننموده فدوي جان‌نثار بطريق اولي قابل حفظ نيست الي آخر عبارته
٢١ - گاهي حرارتي دارم و مراقبت اعمال شرعي را ظاهرا و باطنا دارم گاهي هم چنان اعراض دارم كه از هيچ خلاف اكراه ندارم و هر چه عزم بمراقبت مينمايم پس ميروم چاره اين درد چيست آيا باين راضي باشم و بگويم در قبض و بسطم يا اينها گول زدن شيطان است
- ٦٧٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٠ )
- تاريخ تحرير ٦ رجب ١٢٩٣ كرمان
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ )
* * * * *
[ص 793] )٧٨٠( رساله - در جواب بعض اهل همدان از مسائل زير :
١ - وجه تسميه اول و ثاني به ابوالفصيل و حبتر چيست
٢ - سفر براي صيد لهو حرام است يا خير
٣ - سؤال از سر افزودن دو ركعت بر نمازهاي پنجگانه كه چرا در صلوة صبح و مغرب تخلف ميكند
٤ - رمزي كه شيخ مرحوم (اع) در شرح شجره مباركه ميفرمايند مراد چيست و اسم آن شجره بفارسي كدام است
٥ - در حديث است زائد الخلقه و ناقص الخلقه قبول ولايت نمي‌نمايند حال اگر اظهار ولايت نمودند تصديقشان بايد كرد يا تكذيب
٦ - سؤال از معني وحدت ناطق و مقصود از آن و برهان آن و اينكه امروز كه ناطق است
٧ - آيا بر علما جايز است كه آنچه از اخبار مي‌فهمند عمل كنند و فتوي دهند يا بايد از يك نفر روايت كنند اگر جايز است پس وحدت ناطق چه معني دارد
- ٤٧٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٢ )
- تاريخ تحرير ندارد ولي در آن اسم كتاب اسحقيه برده شده كه تاريخ تحرير آن ١٣ ذيقعده ١٢٩٥ است
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *
[ص 794] )٧٨١( رساله - در جواب بعض از دوستان در جمع اخبار رزق و رفع تعارض بين آنها
- ٦٢٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٨ )
- تاريخ تحرير ١٤ جمادي الثانيه ١٣١٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ )
* * * * *
[ص 795] )٧٨٢( رساله - در جواب بعض دوستان از مسائل زير :
١ - در اخبار بسيار « ما » و « شيعيان ما » فرموده‌اند ، سادات در كدام مندرجند ، در « نحن » يا در « شيعتنا »
٢ - طينت سادات با طينت شيعه فرق دارد يا خير
٣ - سؤال از معني « كفر من هذه الامة عشرة » تا « و منها ناكح البهيمة »
٤ - سؤال از معني حديث « الشيعة ثلاث » تا آنكه فرمود « من استأكل بنا افتقر » ، معني « افتقر » چيست و هر سه فرقه شيعه باشند تعجب است
٥ - اينكه در يك عصر دو امام نيست مگر اينكه يكي صامت است اين مخصوص باين امت و مقام امامت است يا در امم ديگر و غير معصومين هم جاري است
- ٢٧٧٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٩ )
- تاريخ تحرير رجب ١٣١٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ )
* * * * *
[ص 796] )٧٨٣( رساله - در جواب بعض اخوان از مسائل زير :
١ - انسان عاقل بعد از شناختن حجت عصر راهي و سبيلي بايد بپيمايد يا بمعرفت او قناعت كند
٢ - خداوند براي هر عملي اثري قرار داده براي طاعت اثري است و براي معصيت اثري چه نوع عمل بايد كرد كه مقرب حضرت سلطان شد
٣ - براي نور مبدء هست براي ظلمت هم مبدء هست يا نه اگر باشد دو مبدء لازم ميآيد و بايد لامحاله يكي بر ديگري مقدم باشد مشروحا بيان فرمائيد
- ٨٦٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٧ )
- تاريخ تحرير ٢٨ صفر سنه ١٢٩٢
- خطي ( مجمع الرسائل ١٩ )
* * * * *
)٧٨٣ (ملحق) رساله در آداب و رسوم و حكم و علوم كه فقط مختصري از آن نوشته شده
- ١٢٦ بيت
- فارسي
- ناتمام
- نسخه اصل موجود است
- خطي
* * * * *
[ص 797] )٧٨٤( رساله - در جواب از شبههٔ كه وارد آمده بود در باب فرمايش حضرت باقر (ع) كه فرمود : كشتند جدم را طوري كه رسول خدا صلي الله عليه و آله نهي فرموده بود كه كلاب را اينطور بكشند
- ١٧٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٩ )
- تاريخ تحرير سنه ١٢٩٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *
[ص 798] )٧٨٥( رساله - در جواب بعض اخوان شيراز ● از مسائل زير :
١ - با وجود آنكه جن در حس مشترك مأوي دارد چگونه در اجساد دنيوي تصرف ميكند
٢ - بعضي نقل ميكنند جن سنگ مياندازد يا بشكل گربه ميشود يا آدم را ميبرد صحيح است يا نه
٣ - در ظهور دولت حق در كتب ذكري نشده كه با توپ و تفنگ قتال ميشود آنوقت اين توپ و تفنگها چه ميشود و آيا كارگر نيستند و چگونه چنين چيزي ميشود
- ٧٠٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٢ )
- تاريخ تحرير ١٨ شعبان ١٢٩٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *
[ص 799] )٧٨٦( رساله - در جواب يكي از اجلاء از اهل مراغه از مسائل زير :
١ - مشهور است كه بعد از نماز و در ختم مجالس روضه زيارت صاحب الزمان عليه السلام را بر زيارت حضرت رضا عليه السلام مقدم ميداريد و در زمان مشايخ اين عادت نبوده
٢ - ميگويند شيخيه رفع صوت را مختص باذان اعلام ميدانند نه اذان نماز
٣ - ميگويند امر تجويد و قرائت را اين طايفه سهل ميگيرند فتواي سركار چيست
٤ - ميگويند اصول دين را چهار ميشمريد
٥ - در نماز اقتدا به بالاسريه جايز است يا نه
٦ - اگر كسي شما را از نقبا و نجبا بشمرد درباره او چه ميفرمائيد ؟ مرحوم آقا (اع) كه از چنين كساني تبري فرموده‌اند
٧ - كسي كه در امور شرعيه از شما تقليد نكند مؤمن است يا نه
٨ - چه ميفرمائيد در اين حديث كه فرمود « ان الكعبة لها اربعة اركان » الخ و علت اربعيت كلماتي كه بناي اسلام بر آن گذاشته شده چيست و معناي آن چيست
٩ - در كلمه توحيد چرا فقط حروف الف و لام و هاء است و چرا ٢١ ( ١٢ ظ ) حرف است و استثناء را براي چه آورده‌اند و فرق بين « لا اله الا الله » و « لا اله الا هو » چيست و معني ظاهر كلمه توحيد و ظاهر ظاهر و باطن و باطن باطن و تأويل آن چيست و معني اينكه ميگويند « لا اله الا الله » منطبق بر جميع مراتب توحيد است چيست
١٠ - بعض اخبار مثل خبر اخراج عظام يوسف (ع) دلالت بر بقاء اجساد انبياء دارند و بعضي دلالت دارند كه جثه نبي و وصي بيش از سه روز در زمين نميماند وجه جمع چيست
١١ - معني اين حديث چيست كه شخصي از قبر حضرت موسي (ع) سؤال ميكند ميفرمايند : عند الطريق الاعظم عند الكثيب الاحمر
١٢ - دليل افضليت ائمه بر انبياء عليهم السلام از قرآن چيست
١٣ - مؤمن افضل است يا ملئكه
١٤ - چرا اميرالمؤمنين عليه السلام امر بقتل كفار و قطع قرآن و تخريب آن و هتك حرمت آن فرمود با آنكه آن يكي از دو ثقل است و معني فرمايش ايشان « انا كتاب الله الناطق » چيست
١٥ - در رأس اين مأة مجدد كيست
١٦ - معني اين كلمه چيست كه ذوالجناح در روز عاشوراء گفت : الظليمة الظليمة من امة قتلت ابن بنت نبيها
- ١٠٢٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٤ )
- تاريخ تحرير ١٣ ربيع الثاني ١٣٠٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ ) ، سؤال ٩ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *
[ص 800] فهرست اجازات مرحوم آقاي حاج محمد خان كرماني اعلي الله مقامه :
( در اين فهرست تنها اجازاتي كه نسخه آنها موجود بوده ثبت شده است )
اجازات علما به آن بزرگوار (اع) :
- اجازه مرحوم مبرور آقا شيخ علي بحريني ( ٧ شوال ١٢٨٨ )
- اجازه مرحوم مبرور آقا شيخ علي بحريني ( ٥ ربيع الاول ١٢٩٨ )
- اجازه مرحوم شيخ محمد بن شيخ عبدالنبي ( ٨ صفر ١٢٩١ )
- اجازه مرحوم شيخ محمد جعفر قزويني ( ١٥ ماه رمضان ١٢٨٨ )
- اجازه مرحوم محمدرضا خان ابن فتح‌الله ( شوال ١٢٩١ )
اجازات آن بزرگوار (اع) به ساير علما :
- اجازه به مرحوم آقا سيد محمد قراباغي ( ٧ جمادي الثانيه ١٢٩٥ )
- اجازه به مرحوم آقا ميرزا جلال قراباغي شيشي ( ٢٨ شوال ١٣٠٨ )
- اجازه به مرحوم آقا علي اصغر ( ٢ ربيع الاول ١٣١١ )
- اجازه به مرحوم آقا سيد حسين يزدي ( ٢٣ رجب ١٣١٧ )
- اجازه به مرحوم شيخ عبدالله بن محمد بهبهاني ( سلخ رجب ١٣١٢ )
- اجازه به مرحوم شيخ محمد حسن مزيدي ( ٩ رجب ١٣٠٢ وقت مراجعت به بصره )
* * * * *
در ذكر كتب عالم رباني و حكيم صمداني مرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان كرماني اعلي الله مقامه كه در ضمن شش فصل بيان ميشود :
* * * * *
فصل اول - در ذكر كتب و رسائل حكميه و فضايل ( صفحه ٨٠٢ )
فصل دوم - در ذكر كتب عقايد و اجوبه ايرادات ( صفحه ٨٣٥ )
فصل سوم - در ذكر كتب تفسير ( صفحه ٨٨٢ )
فصل چهارم - در ذكر كتب اصول فقه ( صفحه ٨٨٩ )
فصل پنجم - در ذكر كتب فقهيه ( صفحه ٨٩٩ )
فصل ششم - در كتبي كه در جواب سؤالات مختلفه مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٩٢٠ )
* * * * *
[ص 802] فصل اول - در ذكر كتب و رسائل حكميه و فضائل
* * * * *
)٧٨٧( رساله - در جواب آقا سيد ابراهيم بن آقا سيد عبدالله از مسائل زير :
١ - تفسير آيه : و اذ قال ابرهيم رب ارني كيف تحيي الموتي
٢ - سؤال از حقيقت عود ممازجه و عود مجاوره
- ١٢٠٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ٨ )
- تاريخ تحرير ٧ محرم ١٣٢٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٨ )
* * * * *
[ص 803] )٧٨٨( رساله - در جواب آقا احمد مشكوة از دو مسئله زير :
١ - مراد از سبعة ابحر در آيه مباركه « و لو ان ما في الارض » الخ چيست
٢ - جهت تقديم فعل بر اسم و حرف چيست
- ١١٢١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه ١٢ )
- تاريخ تحرير ربيع الثاني ١٣٤٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٨ ) ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *
[ص 804] )٧٨٩( رساله مختصره در جواب شاهزاده اسدالله ميرزا از حقيقت عقل و روح و نفس
- ٣٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه ١١ )
- تاريخ تحرير سنه ١٣٣٢ در تهران
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *
[ص 805] )٧٩٠( رساله حسنيه
در جواب جناب آقا ميرزا حسن سردرودي از مسائل زير :
١ - سر تركيب كلمه توحيد از الف و لام و هاء چيست
٢ - حكمت در تكرار آن باين عدد چيست
٣ - سر اينكه فرموده‌اند باطن نماز ولايت است و باطن صوم معرفت پيغمبر است صلي الله عليه و آله و باطن زكوة معرفت شيعه است و باطن حج معرفت اعداء و برائت از آنها است چيست
٤ - در معاني الاخبار است كه ملكي ٢٤ رو داشت داخل بر پيغمبر صلي الله عليه و آله شد او را جبرئيل خواندند عرض كرد جبرئيل نيستم نام من محمود است و خداوند مرا فرستاده كه نور را با نور تزويج كنم تا آخر ، سر اين چيست كه او را بغير اسمش خواندند و چرا اسم ملك موكل باين امر محمود بود و مراد از ذكر سالها كه در امثال اين احاديث ميشود چيست
٥ - سر اين چيست كه پيغمبر (ص) بملكي كه خداوند در عرش بر صورت اميرالمؤمنين عليه السلام خلق كرده بود فرمود : يا علي
٦ - در تفسير علي بن ابرهيم است كه خداوند در معراج فضايلي در شأن اميرالمؤمنين عليه السلام بپيغمبر وحي فرمود كه از عظمت آنها چيزي بخاطر پيغمبر صلي الله عليه و آله خطور كرد و آيه نازل شد « فان كنت في شك » الخ چطور با آنكه شأن ايشان از اميرالمؤمنين بالاتر بود چيزي بخاطرشان خطور كرد
٧ - مراد از انكار يونس (ع) ولايت را كه مستوجب حبس شد چيست
٨ - در حاشيه كتاب المبين فرموده‌اند صلوات بر محمد و آل‌محمد توحيد است و اقرار به نبوت و امامت است و ذكر است و دعاء و استغفار شرح آن را بزبان علمي و حكمي بفرمائيد
- ٣٠٥١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ١٢ )
- تاريخ تحرير ٢٨ رجب ١٣٤٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٨ ) ، سؤال ١ و ٢ و ٦ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *
[ص 806] )٧٩١( رساله ديگر در جواب جناب آقا شيخ حسن سردرودي از علماي تبريز
از شرح حديث رمز حضرت كاظم عليه السلام با حكيم هندي
- ١٥٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ٥ )
- تاريخ تحرير ٦ رجب ١٣٥٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٨ )
* * * * *
[ص 807] )٧٩٢( رساله - در جواب جناب آقا شيخ حسن سردرودي در شرح حديثي درباره انهار اربعه بهشت
- ٢٨٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ٥ )
- تاريخ تحرير ٧ شوال ١٣٤٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٨ )
* * * * *
[ص 808] )٧٩٣( رساله - در جواب مرحوم حاج سيد حسين يزدي در شرح رساله رمزي از سيد مرحوم اعلي الله مقامه
- ٢٠٩٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ٦ )
- تاريخ تحرير ٢٠ جمادي الاولي ١٣٣١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٨ )
* * * * *
[ص 809] ( رساله جواب ميرزا حسين در شرح دعاي شعبان ذكر ميشود )
* * * * *
)٧٩٤( دروس ( ملحق : در شرح كتاب مبارك فطرة السليمه )
در نبوت عامه و نبوت خاصه از جمادي الثانيه ١٣٢٦ تا رجب ١٣٢٧ مشتمل بر ١٤٢ درس ●
( ملحق : از اين دروس مقداري ديگر بدست آمده كه شامل ٦٢ خلاصه درس كه طي سال ١٣٢٤ و ١٣٢٥ ايراد شده و آنها را مرحوم آقا جواد معلم به عربي خلاصه كرده و ١١٠ درس كامل كه طي سالهاي ١٣٤٠ و ١٣٤١ بيان شده است )
- ١٠٠٦٨٠ بيت ( ٩٤١١٦ بيت دروس كامل و ٦٥٦٤ بيت خلاصه دروس )
- فارسي
- تاريخ ١٣٢٤ تا حدود ١٣٤١
- ١١ مجلد است كه ٦ مجلد آن شامل دروس در نبوت عامه و خاصه چاپ شده است
* * * * *
)٧٩٤ (ملحق) دروس در شرح كتاب مبارك طريق النجاة
قسمت موجود شامل ٣٦٨ درس در شرح مبحث ذكر از جزء دوم تا مبحث نباهت از جزء سوم ميباشد و اكثر آنها بخط مرحوم آقاي رابع (اع) است كه حين درس تندنويسي فرموده‌اند
- حدود ٥٥٠٠٠ بيت قسمتهاي موجود
- فارسي
- تاريخ اولين درس موجود ذيقعده ١٣٤٩ است و شايد يكي دو سال قبل از آن شروع شده و دروس تا ذيقعده ١٣٥٥ موجود است و شايد بعد از آن هم ادامه داشته
- قسمت موجود ١١ مجلد خطي است و تنها يك درس از سال ١٣٤٩ در همان ايام چاپ شده
* * * * *
)٧٩٤ (ملحق) دروس در شرح رساله مرآة الحكمة
فعلا فقط يك درس از آن به دست آمده كه در شرح عبارتي از صفحه ٥٧ كتاب است و در صورتي كه از اول كتاب درس داده باشند ظاهرا دروس بيشتري بوده كه به دست نيامده است - ٢٥٠ بيت قسمت موجود
- فارسي
- تاريخ اين يك درس يكشنبه ١٨ رجب ١٣٤٥
* * * * *
[ص 810] ( رساله جواب سپهر در محمد قلي ذكر ميشود )
* * * * *
( رساله جواب سيف العلماء در شرح دعاي حجب ذكر ميشود )
* * * * *
)٧٩٥( شرح دعاي حجب
كه بخواهش ميرزا علي اصغر آقا سيف العلماء بنابي مرقوم فرموده‌اند
- ٧١٦٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ٧ )
- تاريخ تحرير ٧ جمادي الاولي ١٣٤٠
- چاپ كرمان ١٣٥٨ ش
* * * * *
[ص 811] )٧٩٦( شرح دعاي روز سيّم شعبان ●
كه در جواب حاج ميرزا حسين بن آقا محمد رضا محلاتي مرقوم فرموده‌اند
- ٣١٢٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه ١٠ )
- تاريخ تحرير ١٣ ذيحجه ١٣٣٧
- چاپ كرمان ١٣٥٢ ش ، چاپ دوم كرمان همراه با زينبيه
* * * * *
[ص 812] )٧٩٧( شرح حديثي از مدينة المعاجز در ملاحم
كه از حضرت سيدالشهداء عليه السلام روايت شده در جواب بعض دوستان مرقوم فرموده‌اند ●
- ٢٥٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه ٤ )
- تاريخ تحرير ١٢ جمادي الاولي ١٣٣٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *
[ص 813] )٧٩٨( شرح خطبه شرح قصيده سيد مرحوم اعلي الله مقامه
كه بخواهش آقا شيخ محمد باقر يزدي مرقوم فرموده‌اند
- ٣٣٣٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ١١ )
- تاريخ تحرير ١٩ رجب ١٣٣٦
- چاپ كرمان
* * * * *
[ص 814] )٧٩٩( رساله - در جواب جناب آقا سيد عبدالله بصري از مسائل زير :
١ - شرح حديثي در كتاب المبين از حضرت عسكري عليه السلام در فضائل ائمه عليهم السلام
٢ - تفسير آيه « و لقد كتبنا في الزبور » الخ
٣ - جمع بين احاديث وارده در اينكه جنت در آسمان است و آيه مباركه : جنة عرضها كعرض السماء و الارض
٤ - مراد از اهل كهف چيست
٥ - شرح حديثي در صله رحم كه باعث طول عمر ميشود
- ٢٣٨٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ٥ )
- تاريخ تحرير ٢٣ شعبان ١٣٤٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٨ ) ، سؤالات ٢ تا ٥ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *
[ص 815] )٨٠٠( رساله - در جواب حاج علي محمد نراقي از همدان از مسائل زير :
١ - در بعض ادعيه بخداوند عرض ميكنيم « يا خليفة النبيين » مقصود از خليفه چيست
٢ - در حديث است كه جبرئيل خدمت حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله بود و اميرالمؤمنين عليه السلام از آنجا گذشتند و سلام نكردند ، سر سلام نكردن ايشان چيست ؟ و در آن حديث است كه « لايحل ان يسمي بامرة المؤمنين الا ذريتك » و ظاهرا از مشايخ شنيده شده كه جز آن حضرت كسي صالح براي آن اسم نيست و سر اشتقاق امير را از مير بيان فرمائيد
٣ - در كتاب المبين است درباره امام « ينسي و يسهو » اين از باب تقيه است يا از احاديث ضعيفه است
٤ - چطور است كه بعض خوابها در بدن ظاهر اثرش ظاهر ميشود و در بعضي نميشود
٥ - سؤال از بعض اخبار رجعت
- ١٨٤٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه ٢ )
- تاريخ تحرير ١٨ ذيقعده ١٣٤٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *
[ص 816] )٨٠١( فائده در علم خداوند
- ٨٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل در بياض مؤلف (اع) موجود است
- تاريخ تحرير ١٣ ذيحجه ١٣١٩
- خطي
* * * * *
[ص 817] )٨٠٢( فائده در اينكه هر كس خودش خودش است بوجودش و ماهيتش
- ٦٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ٣ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٠ )
* * * * *
[ص 818] )٨٠٣( فائده در اينكه خداوند همه خلق را بسؤال خودشان خلق فرموده
- ٣٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ٣ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٠ )
* * * * *
[ص 819] )٨٠٤( رساله - در جواب جناب آقا شيخ محمد امانت در معني ركود شمس و قصر روز جمعه
- ٢٤٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ٥ )
- تاريخ تحرير غره ربيع الثاني ١٣٥٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٩ )
* * * * *
[ص 820] )٨٠٥( رساله - در جواب مرحوم ميرزا محمد معين الاسلام بهبهاني از مسائل زير :
١ - اگر هر گناهي كه مؤمن توبه از آن كرد از لوح محو ميشود چرا از همه الواح وجود او محو نميشود و باز ياد آن گناهان ميافتد
٢ - شرحي راجع برساله منزله بين منزلتين
٣ - كسي كه در او ديده وحدت‌بين پيدا شد آيا معصيت ميكند
- ١٨١١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه ١٠ )
- تاريخ تحرير ١٦ شهر رمضان المبارك ١٣٤٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *
[ص 821] )٨٠٦( رساله - در جواب سائل فوق در مبدء غيب‌گوئي و پيش‌گوئي
- ٤١٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه ١٠ )
- تاريخ تحرير ١٠ صفر ١٣٤٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *
[ص 822] )٨٠٧( رساله - در جواب جناب آقا شيخ محمد بهبهاني
در شرح حديث مروي در كتاب المبين در جابلقا و جابرسا
- ٨٥٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ١٢ )
- تاريخ تحرير ٧ رجب ١٣٤٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٩ )
* * * * *
[ص 823] )٨٠٨( رساله - در جواب حاج سيد محمد آقا قره‌باغي در معني بطؤ فلك و سرعتش در سير
- ٢٥٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ٣ )
- تاريخ تحرير ٧ شوال ١٣٢٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٩ )
* * * * *
[ص 824] )٨٠٩( رساله - در جواب آقاي محمد ابراهيم خان پسر مرحوم امير اصلان خان
در اينكه چطور است از بعض فرق باطله مثل علي‌اللهي‌ها بعض خوارق عادات ديده ميشود
- ١٨٠٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه ٢ )
- تاريخ تحرير ٤ ربيع الاول ١٣٤١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *
[ص 825] )٨١٠( رساله - در جواب مرحوم آقا شيخ محمد باقر يزدي
در شرح بعض اخبار متعلق باسم اعظم
- ٧٩٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ١١ )
- تاريخ تحرير ٢٩ ذيحجه ١٣٣٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٩ )
* * * * *
[ص 826] ( رساله ديگر در جواب سائل فوق در شرح خطبه گذشت )
* * * * *
)٨١١( رساله - در جواب آقا ملا محمد تقي صاين‌قلعهٔ
در شرح اين فقره از دعاي ذخيره كه ميفرمايد « يا لا اله الا انت بلا اله الا انت » الخ
- ٦٠٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه ٨ )
- تاريخ تحرير ٨ جمادي الثانيه ١٣٢٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٨ )
* * * * *
[ص 827] )٨١٢( رساله - در جواب مرحوم محمد قلي خان سپهر
در شرح حديث مروي در كتاب المبين از حضرت صادق عليه السلام كه فرموده‌اند « الليل اثنتاعشرة ساعة و النهار اثنتاعشرة ساعة و الشهور اثناعشر شهرا و الائمة عليهم السلام اثناعشر اماما و النقباء اثناعشر نقيبا و ان عليا ساعة من اثني‌عشر ساعة » الخ
- ٣٣٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه ٨ )
- تاريخ تحرير ١٣ ماه رمضان ١٣٢٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *
[ص 828] )٨١٣( رساله - در جواب ميرزا محمد صادق خان نائيني از مسائل زير :
١ - در خلقت مشيت
٢ - در جبر و تفويض
٣ - قابليت كه مخلوق است چگونه مستقل بالذات است و چگونه القاء حجت بر صاحبش ميشود
٤ - در خلقت حضرت آدم و حضرت مسيح (ع) و كيفيت بلعيدن نقش دو شير روي پرده شخص را باعجاز حضرت رضا عليه السلام
- ٢١١٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه ٢ )
- تاريخ تحرير ١١ رجب ١٣٤١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٤ ) ١٣٥٣ ش
* * * * *
[ص 829] ( رسائل جواب معين الاسلام در محمد گذشت )
* * * * *
)٨١٤( رساله - در جواب نظام الاسلام اصفهاني از بعض اشكالات در كتاب هداية الطالبين بشرح زير :
١ - معني ضم و استنتاج كه فرموده‌اند شيخ مرحوم (اع) در علم طب آنها را ابراز داشته‌اند چيست
٢ - علم تطبيق كتب چه علمي است
٣ - معني اينكه شيخ فرموده‌اند من از ائمه خود مشافهة آموخته‌ام چيست
- ١١٠٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه ٢ )
- تاريخ تحرير ١٣ ذيحجه ١٣٤٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *
[ص 830] )٨١٥( رساله - در جواب يكي از اخوان سلماس از دو مسئله زير :
١ - در اين حديث كه فرموده‌اند « ليس من امام يمضي الا و اوتي من بعده مثل ما اوتي الاول و زيادة خمسة اجزاء » مراد از اين خمسة اجزاء چيست
٢ - مراد از قول ابرهيم عليه السلام در آيه « رب ارني كيف تحيي الموتي » الخ و مراد از طيور و جبال چيست و مراد از اين در عالم كبير و صغير و وسيط چيست
- ٩٦٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ٦ )
- تاريخ تحرير ٢١ جمادي الاولي ١٣٢٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٩ ) ، سؤال ٢ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *
[ص 831] )٨١٦( رساله - در شرح فقره « و اسألك بالاسم الذي فتقت » الخ از دعاي حجب
كه بخواهش يكي از اخوان مرقوم فرموده‌اند ●
- ٣٨٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ٩ )
- تاريخ تحرير غره ربيع الثاني ١٣٣٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٩ )
* * * * *
[ص 832] )٨١٧( رساله - در جواب بعض اخوان طهران در شرح عبارتي از سيد مرحوم (اع)
در اسرار شهادت حضرت سيدشهداء عليه السلام
- ٢٤١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ١١ )
- تاريخ تحرير ٢٩ شهر رمضان ١٣٣٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٩ )
* * * * *
[ص 833] )٨١٨( رساله - در شرح بعض مطالب حكميه
از قبيل مسئله وجود و وجدان و سلسله طوليه و كيفيت صدور نور از منير و بعض فضايل كه در درس مرحوم آقاي حاج محمد خان اعلي الله مقامه شنيده بودند و مفصل و مشروح آنها را مرقوم فرموده‌اند كه بنظر مبارك ايشان برسانند
- ٥٩٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ٦ )
- تاريخ تحرير ٢٩ جمادي الاولي ١٣١١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٩ )
* * * * *
[ص 834] )٨١٩( رساله - در مسئله علم خداوند بمعلومات
كه در حيات مرحوم آقاي حاج محمد خان اعلي الله مقامه در وقتي كه درباره علم خداوند درس ميفرموده‌اند و بهمه تلامذه خود امر فرموده بودند كه هر يك هر چه از فرمايشات ايشان فهميده‌اند بنويسند اين رساله را مرقوم فرموده‌اند و بنظر مبارك ايشان رسانيده‌اند و مورد تأييد و تصديق ايشان واقع شده
- ٣٣٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ٦ )
- تاريخ تحرير در حيات مرحوم آقاي حاج محمد خان (اع)
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٩ )
* * * * *
[ص 835] فصل دوم - در ذكر كتبي كه در اعتقادات و رد ايرادات و عقايد باطله مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)٨٢٠( رساله - جواب آقا ميرزا ابراهيم رشتي ساكن كربلا
از شرح بعض فقرات مراسله كه مرحوم آقاي حاج محمد خان اعلي الله مقامه بمرحوم آقا سيد محمد باقر هندي مرقوم فرموده‌اند كه اول آن فقره اين است « و اما ما سألت من امر الكلمة و مضي اجل الكاف و اللام و الميم و بقاء الهاء و ظهوره » الخ
- ٢٩١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ١١ )
- تاريخ تحرير ١٣ ربيع الثاني ١٣٣٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٩ )
* * * * *
[ص 836] )٨٢١( رساله - در جواب آقا سيد ابراهيم بن آقا سيد عبدالله از همدان از مسائل زير :
١ - سر اين چيست كه فرموده‌اند « لكل مؤمن ميتة و قتلة » و شاهد آن در مولود كريم چيست
٢ - سر قول اميرالمؤمنين عليه السلام كه فرمود « انا الذي اقتل مرتين و احيي مرتين » چيست
- ١١٤٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ٣ )
- تاريخ تحرير ٤ محرم ١٣٢٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٩ )
* * * * *
[ص 837] )٨٢٢( رساله - در جواب آقا ميرزا احمد شيخ‌الاسلام بهبهاني
از اينكه در ارشاد ميفرمايند امر باطن مثل ظاهر است همينطور كه ظاهر سلطاني مشهود و وزيري محسوس است و در تحت وزير مزبور چهار نفر اركان است اگر اين وزير از شيعه است چگونه بر اركان اربعه كه انبياء هستند مقدم است يا مقصود اركان ديگري است
- ١٠١٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه ١٠ )
- تاريخ تحرير ٢٣ رجب ١٣٣٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٩ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *
[ص 838] )٨٢٣( رساله - در جواب آقا ميرزا احمد شيخ الاسلام بهبهاني از مسائل زير :
١ - چرا حجتهاي خدا با اينكه عالم بجميع السنه بوده‌اند بغير از زبان خودشان بزبان ديگران تكلم نكرده‌اند كه حجت بر غير اهل زبان هم تمام شود
٢ - معني اخباري كه در آخرت جمع كثيري از مؤمنين در مثل يك سوراخ سوزن مي‌نشينند چيست
٣ - معني اينكه هر عملي در دنيا شخص بكند يك عضو از بدن اخروي او ساخته ميشود چيست
- ٢٣٠٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه ١١ )
- تاريخ تحرير ١٣ جمادي الآخر ١٣٣٣
- چاپ دوم كرمان ( سؤالات احمدي ) ١٣٨٣
* * * * *
[ص 839] )٨٢٤( رساله - در جواب آقا ميرزا احمد شيخ الاسلام بهبهاني از مسئله زير :
١ - معني حديث « من مات و لم‌يعرف امام زمانه فقد مات ميتة جاهلية » چيست
- ٥٦٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه ١١ )
- تاريخ تحرير ٢١ رجب ١٣٣٣
- چاپ دوم كرمان ( سؤالات احمدي ) ١٣٨٣
* * * * *
[ص 840] )٨٢٥( رساله - در جواب آقا احمد مشكوة در رد تهمتي كه بشيخيه زده‌اند
كه عقيده آنها اين است كه ائمه عليهم السلام متمثل بصور حيوانات ميشوند نعوذ بالله
- ٥٥٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ٥ )
- تاريخ تحرير ٢١ ذيقعده ١٣٥٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٩ )
* * * * *
[ص 841] )٨٢٦( رساله - در جواب امام جمعه گوك
در بيان اسم سماوي و ارضي حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله از كلام سيد اوحد اعلي الله مقامه
- ٢٧٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه ٢ )
- تاريخ تحرير ١٠ ذيقعده ١٣٤١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٩ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *
[ص 842] )٨٢٧( ايضاح الاشتباه
كه بعلماي عراق در شكايت از رفتار مردم مرقوم داشته‌اند
- ١١٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ١١ )
- تاريخ تحرير صفر ١٣٣٢
- دو مرتبه در قديم چاپ شده كه يك نوبت آن در سال ١٣٣٢ در تهران بوده
* * * * *
[ص 843] )٨٢٨( رساله ديگري ● كه تتمه رساله فوق است در جواب از بعض ايرادات مثل مسئله ركن رابع و معاد و معراج و اينكه گفته‌اند پيغمبر و اميرالمؤمنين (ص) پدر و مادر اين امتند
- ٦٨٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ١١ )
- تاريخ تحرير ٢٠ ربيع الاول ١٣٣٢ نجف اشرف
- چاپ ١٣٣٢ تهران ( همراه با ايضاح الاشتباه )
* * * * *
[ص 844] ( رساله جواب بنان الشريعه در تنزيه الانبياء ذكر ميشود )
* * * * *
)٨٢٩( رساله - در جواب آقا ميرزا بهاءالدين ابن مرحوم ميرزا سعيد لاهيجي
از مشكلاتي كه از عبارت مرحوم آقا در فطرة السليمه راجع بمعراج براي ايشان دست داده
- ٧٩٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه ١١ )
- تاريخ تحرير ١٢ شعبان ١٣٣٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٩ )
* * * * *
[ص 845] )٨٣٠( رساله - در جواب شبهات زير كه مسيو پاطر هلندي بر دين مبين اسلام وارد آورده :
١ - چرا حضرت محمد صلي الله عليه و آله فرموده « مااوذي نبي مثل ما اوذيت » با اينكه مصائب وارده بر بعض انبياء عظيم‌تر بوده
٢ - اگر آن حضرت مطلع بر ضمائر منافقين بود چرا آنها را رسوا نميكرد
٣ - چرا در مسائل با منافقين شور ميفرمود
٤ - چرا آنها را محرم خود قرار داده بود و عايشه را كه دشمن علي عليه السلام و فاطمه بود طلاق نميداد
٥ - چرا حفصه را بزوجيت نگاه داشت
٦ - چرا بعد از فاش شدن اسرار آنها را طلاق نداد
٧ - چرا در حيات خود علي عليه السلام را در محراب و منبر و در قضايا رسما نصب نكرد كه محتاج بنصوص مرموزه و متشابهه نشود
٨ - چرا در قرآن در شأن علي عليه السلام صريحا آيه نازل نشده
٩ - اگر علي عليه السلام خليفه بلافصل بود و سايرين را بر باطل ميدانست چرا علني با آنها طرف نشد
١٠ - چرا با آن شجاعت شخصي و قدرت بني‌هاشم در خانه نشست
١١ - چرا با معاويه جنگ كرد و با اينكه خبر از شهادت خودش براي طرف شدن با معاويه و خوارج ميداد چرا ملاحظه كشته شدن خود را نفرمود
١٢ - حضرت حسن عليه السلام بعد از شهادت پدر چرا با معاويه از در مسالمت درآمد
١٣ - چرا حضرت حسين عليه السلام با اينكه يقين بشهادت داشت القاء نفس بتهلكه فرمود
- ٢٠٤٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه ٩ )
- تاريخ تحرير ١١ شعبان ١٣٣٧
- چاپ كرمان ١٣٥٣ ش
* * * * *
)٨٣٠ (ملحق) تبيان الحقائق لغفلة الخلائق
در رد قول بعضي كه گفته‌اند مرحوم آقاي حاج محمد كريم خان (اع) از سيد مرحوم (اع) اجازه نداشته‌اند و ايرادي كه بر فرمايشي از ايشان در كتاب مبارك جامع گرفته‌اند
- اصل اين رساله فارسي بوده كه نسخه‌اي از آن در دست نيست لكن آن را مرحوم مبرور جناب سيد عبدالله موسوي اعلي الله درجته بعربي ترجمه نموده‌اند و آن ترجمه در سنه ١٣٤٨ در بصره چاپ شده و ١٦٦ بيت ميشود
* * * * *
[ص 846] )٨٣١( تزييل
در رد ايرادات هاشم شامي بر قرآن
- ٣٢١٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه ٣ )
- تاريخ تحرير ٦ شعبان ١٣٢٤
- چاپ اول تبريز ١٣٢٨ ، چاپ دوم كرمان ١٣٨٥
* * * * *
[ص 847] )٨٣٢( تمييز الاوصياء
در استدلال از قرآن بر اينكه حضرت حجة (ع) بايد از ذريه پيغمبر صلي الله عليه و آله باشند
- ٩٩٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه ٢ )
- تاريخ تحرير روز عرفه ١٣٤١
- چاپ دوم كرمان ( رسائل ثلاثه ) ١٣٨٥
* * * * *
[ص 848] )٨٣٣( تنزيه الانبياء
در جواب حاج بنان الشريعه در دليل عصمت انبياء عليهم السلام از ظاهر قرآن
- ٢١٠٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه ١١ )
- تاريخ تحرير ٢٧ ذيحجه ١٣٣٥
- چاپ دوم كرمان ( رسائل ثلاثه ) ١٣٨٥
* * * * *
[ص 849] )٨٣٤( رساله - در جواب آقا شيخ حسين بن شيخ علي صحاف در ركن رابع