٧ - تقليد جايز است يا نه

٨ - فرق ميان تقيه و مداهنه و مداراة چيست

٩ - عمل بمظنه جايز است يا نه

١٠ - در زمان غيبت مردم از امام چگونه منتفع ميشوند

١١ - بيان مسلك خود را بفرمائيد

١٢ - حد اجتهاد چقدر است

- ٢٤٦ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١٥ )

- تاريخ تحرير ١٨ جمادي الثانيه ١٢٧٤

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٩ ) ١٣٥٥ ش

* * * * *

[ص 576] )٥٦٥( رساله - در جواب شيخ محمد جعفر قزويني

از مسائل زير و تقاضاي جواب ببرهان عقلي خالص كرده است :

١ - از كيفيت مشاركت حد تام و حد ناقص با برهان لمّي و انّي كه در كلام حكما است و تحقيق ما لا حد له لا برهان له و بالعكس

٢ - از وحدت واجب تعالي بر غير آنچه در كتب علما ثبت است

٣ - از سر اطلاق لفظ كاذب بر درزهاي استخوان اسفل يافوخ و صادق بر اعلاي آن

٤ - از بعض مسائل موسيقي

٥ - چرا تصوير خورشيد وقت كسوف كه از سوراخ كوچكي روي صفحه ميفتد بشكل همان است ولي در ماه با وجود اختلاف اشكالش اين امر نيست

٦ - وجه انحصار سلسله طوليه بر هشت مرتبه چيست

- ١٩١٩ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١٣ )

- تاريخ تحرير ١٦ جمادي الاولي ١٢٦٢

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٨ ) ١٣٥٨ ش

* * * * *

[ص 577] )٥٦٦( رساله - در جواب ملا محمد جواد قزويني از مسائل زير :

١ - در نكاح بالغه رشيده اذن پدر شرط است يا امضاي خودش كافي است

٢ - كيفيت متعه صغيره چگونه است

٣ - فرق بين قياس منصوص العلة و مستنبط العلة در حجيت چيست

٤ - حقيقت غير منصرف كه در السنه نحاة شايع است در عالم تكوين چيست و اسباب منع صرف را در عالم كبير و انسان صغير و وسيط بيان فرمائيد

٥ - نماز اميرالمؤمنين عليه السلام بعد از رد شمس چگونه اداء بود و حال آنكه وقت گذشته بود

٦ - حقيقت طي الارض را بطوري كه عالم و جاهل بفهمند بيان فرمائيد

- ٢٠٠٨ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١٣ )

- تاريخ تحرير ٢٢ ربيع الثاني ١٢٦٢ لنگر

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٨ ) ١٣٥٨ ش

* * * * *

[ص 578] )٥٦٧( رساله - در جواب حاج محمد صادق از مسائل زير ● :

١ - از معني آيه مباركه « يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك » الخ

٢ - از معني آيات سوره بقره از آيه « و اذ قال ربك للملئكة اني جاعل في الارض خليفة » تا « و ما كنتم تكتمون »

٣ - در اخبار رسيده است كه هر گاه شخصي فلان عمل را بكند مثلا ثواب يك سال عبادت يا هفتاد سال عبادت در نامه عمل او ثبت ميشود و حال آنكه از جمله عبادات در هر سال همين عمل است حقيقت اين چيست

٤ - ضعيفه مستطيعه در حياتش ملكش را بپسرش صلح كرده پسرش ميتواند براي او حجه ميقاتي استيجار كند يا بايد حجه بلدي باشد و در غير صورت مفروضه هم آيا حج ميقاتي كفايت است يا نه

٥ - قطره خون كه در شير يافت شود باعث نجاست است يا نه و بجوشاندن پاك ميشود يا خير

٦ - در عقدها يك نفر ميتواند متولي طرفين بشود يا نه

٧ - در جميع عقود حتي نكاح ، فارسي كفايت ميكند يا نه

٨ - كسي كه عايداتش بيش از خرج سالش نباشد ولي اگر املاكش را بفروشد مستطيع ميشود حج بر او واجب است يا نه

٩ - هر گاه زمين از مالك باشد و بذر و جميع ما يتعلق بالزراعه و تحميلات ديواني همه با زارع باشد زكوة با كيست و همچنين اگر برعكس اين باشد

١٠ - جهل اول چه وقت خلق شد و نور اول بكدام ظلمت شناخته شد و جهل اول چگونه ميتوانست نوراني شود و خلقت نور اول بنفسه بود خلقت ظلمت اول بچه بود

١١ - سهم امام را بدون اذن حاكم شرع ميتوان بسيدي داد كه او را بعدالت ميشناسند يا نه

- ٧٣٨ بيت

- فارسي

- نسخه اصل ( ج ٩ )

- تاريخ تحرير ٨ شوال ١٢٧٠

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٨٧ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٥٨ ش ، سؤال ١ و ٢ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )

* * * * *

[ص 579] )٥٦٨( رساله - در جواب حاج محمد صادق از مسائل زير :

١ - حضرت نوح عليه السلام جسد مطهر حضرت آدم (ع) را برداشت يا استخوان آن حضرت را

٢ - قد حضرت آدم عليه السلام بلند بود و قد حضرت حوا عليها السلام كوتاه است و حال آنكه در نجف اشرف قد مطهر ايشان كوتاه است هر گاه بلند باشد لازم ميشود شخص روي قبر نبي راه برود

٣ - جسد امام عليه السلام و نبي عليه السلام آيا در قبر است يا بعد از سه روز بعرش ميبرند يا آنكه ميگويند در قبر نيست و مذكور ميشود هر سه حديث است

٤ - ملائكه بسيار در قطعه زمين كوچك چگونه نازل ميشوند و ساكن ميشوند و مخلوط نميشوند با دليل خارج بيان فرمائيد

- ٢٤٦ بيت

- فارسي

- نسخه اصل ( ج ٢٠ )

- تاريخ تحرير ٢٠ محرم ١٢٧٠

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١ ) ١٣٨٦ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ١ ) ١٣٥٦ ش

* * * * *

[ص 580] )٥٦٩( رساله - در جواب حاج محمد علي رئيس از مسائل زير :

١ - از احكام نماز قصر

٢ - سعادت و نحوست كواكب در حال احتراق و هبوط و رجعت ضعف و قوتي پيدا ميكند يا نه

٣ - علت اختلاف سير مريخ چيست

- ٥٥٢ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٢٠ )

- تاريخ تحرير ٣ ذيحجه ١٢٦٩

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ )

* * * * *

[ص 581] )٥٧٠( رساله - در جواب ملا محمد علي دواني از مسائل زير :

١ - معصومين عليهم السلام با اينكه همه از يك نورند چرا تناكح ميانه حضرت امير و حضرت فاطمه (ع) اتفاق افتاد

٢ - از معني نقطه در حديث : العلم نقطة كثرها الجاهلون

٣ - سر استغفار انبيا و بكاء ايشان چيست با وجود عصمتي كه دارند

٤ - از معني حديث « من مات و لم‌يعرف امام زمانه » الخ

٥ - چرا آل‌محمد عليهم السلام در حديث ثقل اصغر خوانده شدند

٦ - فرق ميانه سرمد و دهر و زمان چيست

٧ - حقيقت اركان عرش و سر چهار بودن آنها چيست

٨ - حكم اطفال شيعه بعد از موت چيست

٩ - اقسام سبعه اجماع همه حجتند يا نه

١٠ - از معني حديث « اللهم ارني الاشياء كما هي » الخ

١١ - خضر چطور اشرف از حضرت موسي عليهما السلام بود با اينكه حضرت موسي صاحب شريعت بود

١٢ - كتب اربعه قطعية الصدورند يا نه

١٣ - خداوند خاك را بر اولاد آدم حرام فرموده چگونه خوردن تربت جايز است

١٤ - چگونه است جمع مابين اخباري كه وارد است در اينكه شيطان ممثل بصورت انبياء نميشود با اينكه صخره جني بصورت سليمان (ع) شد و شيطان چگونه بخواب حضرت فاطمه عليها السلام آمد

١٥ - نقل كردن نوح عليه السلام عظام آدم عليه السلام را بنجف و حضرت موسي (ع) عظام يوسف را ببيت المقدس منافي است با اخباري كه بدن انبياء و اولياء بيش از سه روز در قبر نميماند وجه جمع چگونه است

١٦ - در حديث است كه طينت انبياء از زير سنگي كه در مسجد سهله است گرفته شده و اين منافي است با اخبار داله بر آنكه مدفن هر كسي جائي است كه طينت او از آنجا است

١٧ - از معني فناء في الله و بقاء في الله

١٨ - از معني بدا و لوح محو و اثبات

١٩ - از جمع مابين قول خدا « كل شيء هالك الا وجهه » و قول امام عليه السلام « ما خلقتم للفناء و انما خلقتم للبقاء »

٢٠ - تقليد مفضول با وجود فاضل جايز است يا نه

٢١ - ولد يافعه داخل جنت ميشود يا نه و مؤمن و متشرع ميشود يا نه

٢٢ - ماهيت شيطان بامتزاج عناصر است يا نه و ابليس از ملائكه است يا جن

٢٣ - معني فرمايش حضرت صادق عليه السلام چيست « سئلت الله ان يجعل الخلافة في ابني اسمعيل » و حال آنكه ميدانست خليفه بعد از او كيست

٢٤ - از جمع بين قول خداوند « لولاك لما خلقت الافلاك » و قول خداوند « لولا علي لماخلقتك »

٢٥ - تقليد ميت جايز است يا نه

٢٦ - از معني جبر و تفويض و منزله بين المنزلتين

٢٧ - وجه تسميه نمازهاي پنجگانه چيست و صلوة وسطي كدام است

٢٨ - انجيل و توراة معجزه است يا نه

٢٩ - از معني : من عرف نفسه فقد عرف ربه

٣٠ - از سبب تكرار « فبأي آلاء ربكما تكذبان » در سوره الرحمن و « ويل يومئذ للمكذبين » در سوره و المرسلات

٣١ - سوره حمد چنانكه ميفرمايد « و لقد آتيناك سبعا من المثاني و القرآن العظيم » غير از قرآن است يا از قرآن است

٣٢ - با اينكه پيغمبر (ص) معصوم بودند چگونه مأمور باستعاذه از شيطان شدند

٣٣ - نماز جمعه در زمان غيبت واجب است يا نه

٣٤ - فائده دعا و صدقه و توسل بائمه عليهم السلام چيست با اينكه او جل شأنه عالم است بهر چيزي قبل از وجود او و علم خدا متغير نميشود و بنده نميتواند بر خلاف علم خدا كند

٣٥ - خداوند ميفرمايد « جعل لكم من انفسكم ازواجا » چگونه حضرت سليمان (ع) با بلقيس كه يكي از والدينش جن بود تزويج فرمود و حال آنكه مجانست شرط است

٣٦ - معني حديث « السعيد سعيد في بطن امه و الشقي شقي في بطن امه » را بنحوي كه جبر لازم نيايد بيان فرمائيد

٣٧ - حد اجتهاد و شروط آن چيست

٣٨ - از نكته تعميم و تخصيص در قول خداوند كه ميفرمايد : و لايخرجنكما من الجنة فتشقي

٣٩ - نماز چطور است كه خير موضوع است و چرا ساير عبادات چنين نيست و معني اينكه در همان حديث ميفرمايند « فمن شاء استقل و من شاء استكثر » چيست

٤٠ - استفسار از حقيقت علوم سريه خمسه كه كيميا و ليميا و هيميا و سيميا و ريميا باشد و سحر از كدام يك اينها ميباشد

٤١ - فرق ميانه كرامت و سحر و معجزه و عزايم و دعوت كواكب و طلسمات و نيرنجات و حيل چيست

٤٢ - فرق ميانه علم و جهل مركب در علوم نظريه چيست

٤٣ - مقدورات مختصه بخدا و مشتركه مابين خدا و بنده و مختصه به بنده چيست

٤٤ - علامت اهل طريقه و فرقه ناجيه چيست

٤٥ - وصول بسوي طريق علمي چگونه است

٤٦ - قبل از بعثت ، پيغمبر ما (ص) در ظاهر بكدام شريعت عمل ميفرمودند

٤٧ - شرب توتون جايز است يا نه

٤٨ - آيا فصل علت جنس است يا نه

٤٩ - معني فرمايش خداوند « كان عرشه علي الماء » چيست

٥٠ - از بيان احكام خمسه يعني عقل و شرع و عرف و عادت و طبع

٥١ - فرق ميان مدارا و تقيه و مداهنه چيست

٥٢ - از معني قول خداوند « ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا » كه لزوم تثبت و تفحص مستلزم عمل بخبر واحد است

٥٣ - بهشت بالفعل موجود است يا بالقوه است

٥٤ - كلمات تامات و كلمه عليا و سفلي چيست

٥٥ - حمد در تسبيحات اربع واجب است يا نه

٥٦ - فرق مابين اخبرني و حدثني كه روات ميگويند چيست

٥٧ - فائده ايقاع خلاف از طرف ائمه عليهم السلام چيست

٥٨ - خواندن غناء در تعزيه جايز است يا نه

٥٩ - كتب از حبوه است يا نه

٦٠ - از معني فقره دعا كه ميفرمايد « كما صليت علي ابرهيم و آل ابرهيم » با اينكه مشبه بايد در وجه شبه اقوي باشد يا مساوي و مراد از سلام در آيه « صلوا عليه و سلموا تسليما » چيست

٦١ - حقيقت عالم مثال و عالم اشباح چيست

٦٢ - آنچه را كه حضرت آدم عليه السلام تناول فرمود انگور بود يا گندم يا كافور و علي اي حال چند خوشه بود و هر خوشه را چند دانه بود

٦٣ - معني فرمايش « علم المحجة واضح لمريده » چيست

٦٤ - فتواي سركار در موردي كه امر داير مدار بين وجوب و تحريم باشد چيست

٦٥ - فرق مابين شيعه و موالي چيست

٦٦ - مراد از اوليت عقل و اقبال و ادبار او چيست

٦٧ - فرق مابين قلب و فؤاد و روح و نفس چيست

٦٨ - اجتهاد مصطلح يومنا هذا بدعت است يا نه

٦٩ - از معني حديث كه ميفرمايند « عليكم ان تسئلوا و ليس علينا ان نجيب » با اينكه تأخير بيان از وقت حاجت جايز نيست

٧٠ - از رفع تعارض مابين دو دليلي كه اقامه شده است بر انقسام جوهر فرد و عدم آن

٧١ - جواب كسي كه ميگويد ارتداد اصحاب اصول سبب عدم اعتماد احاديث مرويه از آنهاست چيست

٧٢ - قرآن در چند سال نازل شد و از بعثت چقدر گذشته بود

٧٣ - معني قول امام عليه السلام « المؤمن افضل من الملائكة و سلمان افضل من جبرئيل » چيست با وجود اينكه ملائكه معصومند

٧٤ - دخول روح در دهان انسان بطور رضا است يا كره و همچنين خروج آن

٧٥ - معجزه از مقدورات مختصه است يا مشتركه

٧٦ - چرا اول ( آخر ظ ) آيه‌هاي سوره محمد صلي الله عليه و آله ميم است

٧٧ - سؤال از برهان بر رد كسي كه بعدم جواز نسخ ميگويد اگر رفع حكم بجهت مصلحتي نيست عبث لازم ميآيد و اگر بجهت مصلحت است پس واجب است دوام حكم اول و الا امر بآن محال بود

٧٨ - خداوند كفار را براي چه تكليف بايمان فرموده با اينكه عالم بود باينكه ايمان نميآورند

٧٩ - استدعاي جواب از قول كسي كه قائل بسلب عموم است در قول خداي تعالي كه ميفرمايد : لاتدركه الابصار

٨٠ - فرق مابين علم سياست و نواميس چيست

٨١ - مدت عمر دنيا از ابتدا تا انقضاء چقدر است

٨٢ - بعد از پيغمبر (ص) وحي بر ائمه (ع) نازل ميشد يا نه

٨٣ - از معني : لك يا الهي وحدانية العدد

٨٤ - براي انبياء قالب مثالي هست يا نه

٨٥ - حديثي در حرمت قهوه وارد شده است يا نه

٨٦ - براي مقلد تقليد دو عالم در مسئله واحده كه مختلف در فتوي باشند جايز است يا نه

٨٧ - اگر كسي بگويد شما استدلال ميكنيد بر اينكه خدا متكلم بقرآن است با وجود اينكه قرآن كلام خدا نيست مگر بعد از اثبات تكلم براي او پس در اين صورت اثبات كلام بكلام ميشود و مستلزم دور است جواب او چيست

- ١٣٢٥ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٤٠ )

- تاريخ تحرير سلخ ربيع الثاني ١٢٨٠

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ ) ، سؤال ٣٠ و ٤٩ و ٥٢ و ٧٢ و ٧٩ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )

* * * * *

[ص 582] )٥٧١( رساله - در جواب آقا محمد علي رشتي از مسائل زير :

١ - از بيان حقيقت علل اربعه

٢ - از سرّ گذاشتن حضرت سيدالشهداء عليه السلام فاطمه را در مدينه

٣ - از سرّ اختلاف مدت حمل انسان با حيوانات

- ٩٣٥ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١٠ )

- تاريخ تحرير ١٢ صفر ١٢٦٤

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ )

* * * * *

[ص 583] )٥٧٢( رساله - در جواب ميرزا محمود اصفهاني از دو مسئله زير :

١ - از شرح حديث « من خرج عن زيه فدمه هدر » و حديث « طوبي لمن عرف قدره و لم‌يتعد طوره » و حديث « اطلبوا العلم و لو بالصين »

٢ - معني تقيه چيست و مراتب و موارد و اندازه‌اش تا كجا است

- ١٩٥ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١٧ )

- تاريخ تحرير ٢٢ شوال ١٢٦٥

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ )

* * * * *

[ص 584] )٥٧٣( رساله - در جواب حاج سيد مصطفي كازروني از مسائل زير :

١ - حاصل اينكه خداوند بملائكه فرمود « اني جاعل في الارض خليفة » الخ چه بود با اينكه « لايسئل عما يفعل » و ملئكه با وجود عصمت چطور اعتراض كردند و جوابي كه خداوند براي رفع اعتراض آنها فرمود « و علم آدم الاسماء كلها » الخ چه جوابي است

٢ - استدلال شيطان كه گفت من بهترم صحيح بود يا نه

٣ - شيطان چگونه داخل بهشت شد

٤ - اگر كسي از اناسي بالفرض پيش از آدم عليه السلام در زمين بود آمدن آدم بزمين را چگونه ميديد

٥ و ٦ و ٧ و ٨ و ٩ - از مسائل رضاع

١٠ - از مسئله خمس در زمان غيبت

١١ - بخبر واحد عمل ميتوان كرد يا نه

١٢ - سؤال از غسل و كيفيت آن

١٣ و ١٤ - از مسائل وضوء

١٥ - مراد از ربوا چيست

١٦ - از موقع صلح

١٧ و ١٨ - از مسائل حيض

١٩ - عقد باكره عاقله بي اذن پدر جايز است يا نه

٢٠ - اخباري كه در مذمت قليان وارد شده صحيح است يا نه

- ٢٥٣ بيت

- فارسي

- نسخه اصل ( ج ٤٠ )

- تاريخ تحرير ١٢ ربيع الاول ١٢٧٩

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٨٧ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٥٨ ش ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )

* * * * *

[ص 585] )٥٧٤( ملتقطات

اسم اين رساله را در فهرستي كه بخط مصنف اعلي الله مقامه از اسامي كتب خود نوشته بودند ديديم ولي نسخه آن در دست نيست

- نسخه‌اي در دست نيست

* * * * *

[ص 586] )٥٧٥( رساله - در جواب حاج ملا مهدي خراساني از مسائل زير :

١ - از سر تسبيح حضرت فاطمه (ع) كه چرا بايد تكبيرش سي و چهار باشد و تحميد و تسبيح سي و سه

٢ - در بعض اخبار فرموده‌اند فلان سوره را سه بار يا هفت بار بخوانند مطلبشان برآورده ميشود بايد يكدفعه خواند يا بدفعات هم ميشود

٣ - سر وجوب غسل در مس ميت آدمي چيست و در ساير حيوانات چرا اين حكم جاري نيست

٤ - چرا بايد زنان در نه سالگي بالغ شوند بر خلاف مردان با اينكه عقلشان از مردان كمتر است

٥ - چيزي كه در شهري مكيل يا موزون است و در شهر ديگري نيست ربوي محسوب ميشود يا نه و چرا ربوا بين زوجين جايز است

٦ - كيفيت شهادت حضرت سيدالشهداء عليه السلام و اصحاب آن حضرت در روز عاشورا چگونه بوده و شهدا چند نفر بوده‌اند

٧ - حديثي كه ميفرمايند پيش از ظهور حضرت قائم عجل الله فرجه شصت كذاب ظاهر ميشوند صحيح است يا نه

٨ - از سيد جليل (اع) شنيده‌ام كه دولت باطل بيست هزار سال است از زمان آدم تا زمان حضرت قائم (ع) اين كيفيت نزد سركار صحيح است يا نه

٩ - در وقت طواف با ازدحام ناس محاذات ركن عراقي چگونه ميتوان كرد و ابتداي اشواط از كجا است

١٠ - حجر اهل صناعت در كدام مولود است

١١ - خداوند عالم قبل از ايجاد اشياء معطل بود يا اينكه هميشه صنعي مينمود

١٢ - از تعيين اسمي از اسماء بجهت ذكر خود سائل

١٣ - سر اين چيست كه بواسطه قسامه اثبات قتل ميشود و عوض پنجاه نفر اگر بعدد ميقات كليم (ع) فرموده بودند آيا بهتر نبود و سؤال از پارهٔ از شقوق مسئله

١٤ - از معني آيه شريفه « من قتل نفسا بغير نفس » الخ

١٥ - چرا تهليل در تسبيح حضرت فاطمه زهراء عليها السلام نرسيده ولي بعد از فراغ از تسبيح مستحب شده

١٦ - اينكه فرموده‌اند بعد از نماز صبح اگر يازده مرتبه قل هو الله احد را كسي بخواند در آن روز معصيتي براي او نوشته نميشود مراد از بعديت و مراد از معصيت چيست

١٧ - در حديث است كه از روز غدير تا سه روز بر دوستان معصيت نوشته نميشود اگر كسي بگويد بتكلان بر اين حديث معصيت چه عيب دارد جوابش چيست

١٨ - در قدسي است « يا بن آدم اذكرني بعد الصبح ساعة و بعد العصر ساعة اكفك جميع مهماتك » مراد از بعد عصر چيست و حد عصر كدام است و سر نوشته شدن ثواب حج بر كسي كه بعد از طلوع صبح تا طلوع شمس مشتغل بتعقيب باشد چيست

١٩ - از بيان معني حديث مشهور در تقسيم اميرالمؤمنين (ع) هفده شتر را

٢٠ - معني اين شعر « ثلاث عصي صففت بعد خاتم » تا آخر اشعار و اينكه اسم اعظم چگونه در اينها است

٢١ - بعض حكماي اهل صنعت مثلا مينويسند چهار جزء اين دوا بر شانزده جزء نحاس طرح ميشود چرا نميگويند يك جزء بر چهار جزء طرح ميشود

٢٢ - آيا موي انسان را در صناعت مدخليتي هست يا نه و آيا تفاوتي ميان آن و موي ساير حيوانات هست يا نه

٢٣ - حل زيبق بحيثيتي كه نحاس را سفيد كند بدون حرارت چه نفعي دارد و راه تكميل آن چيست

٢٤ - در بعض اخبار است كه هر كه بطريق خاص دو ركعت نماز حاجت بجا بياورد فورا دعاي او مستجاب ميشود و حال اينكه ما اثر اجابت نمي‌بينيم

٢٥ - مختار سركار در كيفيت زيارت عاشورا چيست

٢٦ - نظر كردن بزن اجنبي در آينه جايز است يا نه

٢٧ - گنجشك با اينكه محب عمر است چرا حلال است

٢٨ - ديدن حضرت حجت عجل الله فرجه در زمان غيبت بطوري كه او را بشناسند ممكن است يا نه

٢٩ - غنائي كه اشد از زنا است كدام است

٣٠ - از معني : لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما

٣١ - معني اين چيست كه نظر كردن بسوي غلامي بشهوت معادل است با زدن شصت ضربت بر علي بن ابيطالب عليه السلام

٣٢ - چرا براي موت سگ و گوسفند در چاه نزح چهل دلو مينويسند با اينكه سگ نجس العين است و فتواي سركار در بئر چيست

٣٣ - چرا بز مكشوف العورة خلق شده و ميش چنين نيست

٣٤ - اگر روز قيامت ندا شود اي خبائث از طيبات جدا شويد قليان بكدام طرف ميرود

٣٥ - در اين ايام از علامات ظهور قائم عجل الله فرجه ظاهر شده يا خير

- ١٢٥٩ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١٧ )

- تاريخ تحرير ٢٥ جمادي الثانيه ١٢٦٥

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ ) ، سؤال ١٤ و ٣٠ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )

* * * * *

[ص 587] )٥٧٦( رساله - در جواب حاج ملا مهدي طبرستاني از مسائل زير :

١ - سر اين چيست كه فرموده‌اند هر كس يك لقمه بطيخ بخورد هفتاد هزار حسنه بر او نوشته ميشود و هفتاد هزار سيئه از او محو ميشود و در رقّي چيزي نرسيده

٢ - سر مذكر بودن قمر و مؤنث بودن شمس چيست

٣ - سر اينكه سوره قل هو الله احد ثلث قرآن است و سوره قل يا ايها الكافرون ربع قرآن چيست

٤ - چرا بعضي كه سوره يٰس را هم خوانده‌اند مبتلي بهمان بلياتي ميشوند كه در حديث قرائت آن سوره را باعث عدم ابتلاي بآن بليات فرموده‌اند

٥ - از معني اين حديث كه ميفرمايند صلوات بر محمد و آل‌محمد صلوات الله عليهم اسباب تذكر فراموش‌شده‌ها ميشود

٦ - در نمازهاي مستحبه غير نماز اعرابي ميتوان چهار ركعت را بيك يا دو تشهد و يك سلام بجاي آورد

٧ - اگر بين لفظ و معني تناسب ذاتيه شرط است چرا بسا دو متناقض را بيك اسم مينامند

٨ - سر اختلاف نصاب ابل و بقر و غنم چيست و سر اين ترتيب خاص كه در نصاب ابل ميفرمايند چيست

٩ - سيادت سادات با وجود داخل النسب چگونه دانسته ميشود

١٠ - اعتقاد باينكه شب قدر در يكي از همين سه شب معروف است واجب است يا نه

- ٣٤٧ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١٥ )

- تاريخ تحرير ١٢ ربيع الثاني ١٢٧٤

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ )

* * * * *

[ص 588] )٥٧٧( رساله - در جواب آقا سيد هدايت‌الله بن محمد سعيد

از معني حديث نبوي (ص) : ان ابابكر مني بمنزلة السمع و ان عمر مني بمنزلة البصر و ان عثمان مني بمنزلة الفؤاد

- ١٨٧ بيت

- عربي

- تاريخ تحرير ٤ محرم ١٢٥٤

- نسخه اصل ( ج ١١ )

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٢ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 589] )٥٧٨( رساله همدانيه

در جواب بعض اهل همدان از مسائل زير :

١ - اغلب علما مفتي و عامل بجهل مركب را مأجور دانسته‌اند سركار چه ميفرمائيد

٢ - هر چه را انسان دانست از اصول و فروع محتمل است كه از جهل مركب باشد در اين صورت وثوقي بمعلومات و مسموعات و صحت اعمال نميماند

٣ - از بيان حديث « الاسم ما انبأ عن المسمي » و تطبيق آن بر مراتب وجود و بيان اينكه حرف منبئ از چيست

٤ - از بيان معني « ان الاشياء ثلثة ظاهر و مضمر و شيء ليس بظاهر و لا مضمر » و بيان اينكه تفاضل علما در معرفت آن است كه نه ظاهر است و نه مضمر

٥ - آيات و اخبار دلالت دارند كه زمين خالي از حجت نميماند بنا بر اين لابد بايد امام عصر (ع) در زمين باشند پس معني غيبت و ظهور چيست و جاي آن بزرگوار در چه جاي زمين است

٦ - ظهور حضرت امير عليه السلام در امكنه متعدده بحقيقت آن بزرگوار نخواهد بود ببداهت عدم تعدد و تخصيص در حقيقت و بالقاء مثال در مراياي قوابل هم نفعي در اثبات مطلب ندارد زيرا كه مظهر و عرض غير از ظاهر و جوهر است شرح آن را بفرمائيد

- ٣٢٨ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٤٠ )

- تاريخ تحرير ٢٣ صفر ١٢٨٣ همدان

- چاپ اول كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ )

* * * * *

[ص 590] )٥٧٩( رساله - در جواب بعض اهل تهران از دو مسئله زير :

١ - از معني حديث ابوحمزه كه سؤال از كمال ايمان ميكند ميفرمايند « توالي اولياء الله و تعادي اعداء الله » تا اينكه سؤال ميكند « و من الاوثان الاربعة قال و باعر و ركع اعثلوا » الخ

٢ - از هيئت اهل جنت كه كروي هستند يا به هيئت اهل دنيا

- ١٤١ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٤٧ )

- تاريخ تحرير ٥ شعبان ١٢٧١

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ )

* * * * *

[ص 591] )٥٨٠( رساله - در جواب بعض طلاب از مسائل زير :

١ - از رفع اشكال بر عبارتي از شيخ مرحوم (اع) در علم پيغمبر و امام (ع)

٢ - از شرح : لو علم الناس ما في زيارة نصف شعبان من الثواب لقامت ذكور رجال علي خشب

٣ - از شرح حديث حضرت رضا عليه السلام : سئل هل علمت ما علم رسول الله صلي الله عليه و آله قال نعم بل اكثر

٤ - از شرح حديث : من احبني فهو كافر و من ابغضني فهو مؤمن

٥ - از شرح حديث : ان الله يكره البخيل في حيوته و الكريم في مماته

٦ - مواضع تيمم بايد پاك باشد يا خير

- ٤٤٠ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١٦ )

- تاريخ تحرير ٢٥ رجب ١٢٦١

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ )

* * * * *

[ص 592] )٥٨١( رساله - در امر جن

كه براي رفع اختلافي كه بين اخوان شيراز در امر جن واقع شده بود مرقوم فرموده‌اند و در خاتمه هم اختلاف ايشان را درباره اينكه امام زمان (ع) در هورقليا هستند يا در اين دنيا تشريف دارند رفع فرموده‌اند

- ٢١٠ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٨ )

- تاريخ تحرير ٢١ شعبان ١٢٧٢

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ )

* * * * *

[ص 593] )٥٨٢( رساله - در جواب از اينكه چرا بايد زوجه اول پيغمبر صلي الله عليه و آله ثيبه باشد و چرا بايد حضرت فاطمه عليها السلام از ثيب تولد كند

- ٣٣٣ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١١ )

- تاريخ تحرير ١٥ ماه رمضان ١٢٦٠

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ )

* * * * *

)٥٨٢ (ملحق) رساله - در جواب شخصي از دو سؤال :

١ - سؤال از معني اينكه مصدر اصل كلام است و كيفيت قراءت بعض كلمات قرآن و پارهٔ سؤالات ادبيه از الفاظ قرآن

٢ - سؤال از فرقه ناجيه و حال كساني كه تابع مشايخ (اع) هستند و كساني كه تابع ايشان نيستند و اينكه شيخي كدام و بالاسري كدام است

- ٣٣٧ بيت

- فارسي

- ناتمام

- نسخه اصل ( د ١٤ )

- خطي

* * * * *

)٥٨٢ (ملحق) مرقومه در شرح حديث اسلام ابوطالب (س)

- ١٣٤ بيت

- فارسي

- نسخه اصل در دست نيست

- خطي

* * * * *

[ص 594] فهرست اجازات مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني اعلي الله مقامه :

( در اين فهرست تنها اجازاتي كه نسخه آنها موجود بود ثبت شده است )

اجازات علما به آن بزرگوار (اع) :

- اجازه سيد امجد مرحوم سيد كاظم رشتي اعلي الله مقامه

- اجازه‌اي كه مرحوم سيد كاظم رشتي (اع) درباره ايشان مرقوم فرموده‌اند

- اجازه مرحوم آخوند ملا حسين گنجوي ( ٤ ماه رمضان ١٢٨٢ )

- اجازه مرحوم آقا محمد شريف اناري

اجازات آن بزرگوار (اع) به ساير علما :

- اجازه به مرحوم آقا شيخ علي بحراني ( ٣ جمادي الاولي ١٢٧٩ )

- اجازه به مرحوم ملا عبدالسلام سلماسي ( ٢١ ذيحجه ١٢٨٧ )

- اجازه به مرحوم ملا محمد باقر بن محمد محسن اصفهاني

- اجازه به مرحوم ميرزا محمد نوه مرحوم حاج محمد ابراهيم كلباسي ( ٢٣ شعبان ١٢٧٢ )

- اجازه به مرحوم شيخ جعفر قزويني ( ١٧ شوال ١٢٧٤ )

- اجازه به مرحوم شيخ محمد بن عبدالنبي بحراني ( سلخ شعبان ١٢٧١ )

- اجازه به محمد رضا خان ابن فتح‌الله يزدي ( جمادي الاولي ١٢٨٠ )

- اجازه به آقا محمد جوان

* * * * *

[ص 595] باب چهارم

در ذكر كتب و رسائل عالم رباني و حكيم صمداني مرحوم آقاي حاج محمد خان كرماني اعلي الله مقامه كه در ضمن ده فصل بيان ميشود :

* * * * *

فصل اول - در ذكر كتب و رسائل حكميه و فضائل ( صفحه ٥٩٦ )

فصل دوم - در ذكر كتب عقايد و اجوبه ايرادات موردين و رد بر فرق ضاله ( صفحه ٦٥٣ )

فصل سوم - در ذكر كتب و وصايائي كه در سير و سلوك مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٦٨٥ )

فصل چهارم - در ذكر كتب تفسير و شرح آيات و علوم متعلقه بقرآن ( صفحه ٧٠٣ )

فصل پنجم - در ذكر كتب اخبار و ادعيه ( صفحه ٧٠٩ )

فصل ششم - در ذكر كتبي كه در اصول فقه مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٧١١ )

فصل هفتم - در ذكر كتب فقهيه ( صفحه ٧١٨ )

فصل هشتم - در ذكر كتبي كه در فلسفه و رياضيات و طب و بعض حكم طبيعي مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٧٤١ )

فصل نهم - در ذكر كتبي كه در علوم غريبه مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٧٤٥ )

فصل دهم - در ذكر كتبي كه در جواب سؤالات متفرقه مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٧٥١ )

* * * * *

[ص 596] فصل اول - در ذكر كتب و رسائل حكميه و فضائل

* * * * *

)٥٨٣( رساله - در جواب آقا سيد ابراهيم همداني از مسائل زير :

١ - حقيقت آب حيوان چيست و ظلمات كدام است و چه شد خضر عليه السلام از آن آشاميد و در اين معني اختصاص يافت

٢ - باقي اركان سواي خضر (ع) از آن آب آشاميده‌اند يا نه

٣ - معني توفي در آيه شريفه « يا عيسي اني متوفيك و رافعك اليّ » الخ چيست و فرق آن با موت چيست

- ٤٤٨ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٢ )

- تاريخ تحرير ذيحجه ١٢٩٧

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٥ ) ، سؤال ٣ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )

* * * * *

[ص 597] )٥٨٤( رساله - در جواب ميرزا بهاءالدين لاهيجي از مسائل زير :

١ - عالم اجسام بحر سيالي است كه در هر جزء امكان جزء ديگري هست چرا در سلسله عرضيه مترتبه اينطور نيست كه جسم مثلا بتواند مثال شود يا روح عقل شود

٢ - پس از قيام قيامت كبري عالم شهاده چه حال خواهد داشت

٣ - حكمت اين چيست كه مشايخ اعلي الله مقامهم عقل را در مقابل اسم بديع خداوند قرار داده‌اند و نفس را در ازاء باعث و همچنين تا اينكه خاك را بازاء اسم مميت و جامع قرار داده‌اند

- ١٢١٥ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٩ )

- تاريخ تحرير ٢٠ ذيحجه ١٣١٤

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٥ )

* * * * *

[ص 598] ( جواب حاج سيد جعفر در شرح دعاي رجبيه ذكر ميشود )

* * * * *

)٥٨٥( رساله - در جواب حاج سيد جواد از مسائل زير :

١ - ظهور مطلق در افراد چگونه است

٢ - مراد مفضل در سؤالي كه از امام عليه السلام ميكند « كيف ظهور الغيب في خلقه » چيست

٣ - سؤال از مشكلاتي در توحيد

٤ - با اينكه ماهيت مجعول است مراد از اين چيست كه اشياء در حدود خودشان اقتضاءاتي دارند كه وقت ايجادشان ظاهر ميشود

٥ - سؤال از حضور اعيان ثابته نزد علم خداوند

٦ - سؤال از راه تقرب به خداوند

- ٦٨١ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٣ )

- تاريخ تحرير ذيقعده ١٢٩٨

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٥ )

* * * * *

[ص 599] )٥٨٦( رساله - در جواب حاج ميرزا حسين خان جنرال از دو مسئله زير :

١ - از معني انشاء الله

٢ - از اينكه قديم چگونه متلطخ بحدوث ميشود

- ٦٥٨ بيت

- فارسي

- نسخه اصل ( د ١٧ )

- تاريخ تحرير ٢٦ ربيع الثاني ١٣٠٩

- چاپ اول كرمان ( مجمع الرسائل ٣ ) ١٣٨٨ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣ ) ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )

* * * * *

[ص 600] )٥٨٧( رساله - در جواب سؤال آقا سيد حسين بن آقا سيد محمدصالح

از شرح رمز عرفا كه ميگويند « خذ من كهيعص السر المكتوم و من حمعسق الرحيق المختوم » تا « فقد كشفت لك الكنز المطلسم فافهم ان كنت تفهم »

- ٢٤٤ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ٥ )

- تاريخ تحرير ٢ جمادي الثانيه ١٢٩١

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٥ )

* * * * *

[ص 601] )٥٨٨( رساله - در جواب آقا شيخ حسين رشتي از مسائل زير :

١ - از معني وجود و ماهيت و بيان مراتب غيبيه انسان تا جسم

٢ - حضرت موسي عليه السلام كه بآن شخص بياباني واقعه كربلا را نمودند آيا چه نمودند هر گاه چشم دهري او را باز كردند عرض ميكنم شيء تا در عرصه زمان نيايد در هيچ عرصه ذكري ندارد

٣ - فاعل و قابل چنانچه نسبت بملا صدرا ميدهند هر دو يد حقند يعني چه

٤ - مرتاضين از كفار اين بسط اطلاع را از كجا ميآورند

٥ - آيا در سلسله نقباء كلي ممكن است نقيب اشرف از نبي شود

٦ - فرق ميانه كون و شرع و تكوين و تشريع و امكان و كون و عين چيست

- ٣٣٧ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٥ )

- تاريخ تحرير ٢٥ شوال ١٣٠٣

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )

* * * * *

[ص 602] )٥٨٩( دروس در شرح كتاب تأويل الاحاديث

از ربيع‌الاول ١٢٩٨ تا ربيع‌الثاني ١٢٩٩ كه جمعا ١٤٠ درس ميباشد

- ٤٣١٥١ بيت

- فارسي

- تاريخ از ربيع الاول ١٢٩٨ تا ربيع الثاني ١٢٩٩

- چاپ اول كرمان ١٣٥٤ ش در دو مجلد ، چاپ دوم كرمان در چهار مجلد

* * * * *

)٥٨٩ (ملحق) دروس در شرح كتاب فصول در حكمت

كه تاريخ آن معلوم نيست و جمعا ١٦ درس ميشود

- ٥٩٣٦ بيت

- فارسي

- چاپ كرمان

* * * * *

)٥٨٩ (ملحق) دروس در تفسير آياتي از اول قرآن

اين دروس را موقع تشرف به مشهد مقدس در راه بيان فرموده‌اند و مرحوم آقا محمد جواد معلم آنها را به عربي ترجمه و تلخيص كرده است

- ٤٣٠ بيت خلاصه دروس

- عربي ( اصل دروس فارسي بوده لكن به عربي خلاصه شده است )

- تاريخ ذيحجه ١٣١٩

- خطي

* * * * *

[ص 603] )٥٩٠( دروس در شرح كتاب لب اللباب

از جمادي الاولي ١٢٩٩ تا شوال ١٢٩٩ كه جمعا ٧٠ درس است

- ٢٤٩٧٩ بيت

- فارسي

- تاريخ از جمادي الاولي تا شوال ١٢٩٩

- چاپ كرمان در دو مجلد ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 604] )٥٩١( دروس در شرح كتاب ينابيع الحكمه

از ذيقعده ١٢٩٩ تا جمادي الاولي ١٣٢٠ ● كه جمعا ١٦١٨ درس ميشود

(ملحق) از اين تعداد ١٤٨٢ درس كامل فارسي و ١٣٦ درس خلاصه عربي است كه بعض دروس هم فارسي آنها موجود است و هم عربي و لذا جمع دروس موجود قدري كمتر از عدد فوق است

- ٥١٠١٤٣ بيت

- فارسي

- تاريخ از ذيقعده ١٢٩٩ تا جمادي الاولي ١٣٢٠

- حدود دو ثلث دروس يعني تا درس ٩٠٧ كه در شرح صفحه ٣٥٢ جلد اول متن است در چهل مجلد چاپ شده

* * * * *

[ص 605] )٥٩٢( رساله - در جواب ميرزا رضاي جندقي از دو مسئله زير :

١ - علت رويانيدن درخت كدو از براي يونس عليه السلام چه بود و حال آنكه درختهاي بزرگتر و سايه بهتر هم ممكن بود و همچنين حكمت اينكه خداوند بز كوهي را امر فرمود كه بيايد و بيونس (ع) شير بدهد چه بود

٢ - همه اناسي ميتوانند با رياضات و مجاهدات به مقام نقابت كليه برسند يا نه و همچنين در مراتب كفر هر كس ميتواند باسفل مقامات كفر برسد يا آنكه حدي دارد

- ٢١٠ بيت

- فارسي

- نسخه اصل ( د ١١ )

- تاريخ تحرير ٢٢ محرم سنه ١٢٩٤

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣ ) ١٣٨٨ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣ )

* * * * *

[ص 606] )٥٩٣( رساله - در جواب آخوند ملا زين‌العابدين شاهرودي از مسائل زير :

١ - مراد و مقصود از « اياك نعبد و اياك نستعين » كيست

٢ - معني فرمايش امام (ع) « اسماؤه تعبير و صفاته تفهيم و كنهه تفريق بينه و بين خلقه و غيوره تحديد لما سواه » چيست

٣ - مرجع ضمير در قول خداوند « فادعوه بها » و آيه « فله الاسماء الحسني » كيست و حال آنكه بذات احد جل شأنه نميتوان اشاره نمود

٤ - از معني آيه شريفه كه ميفرمايد : لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلثة

- ٦٧٢ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٢ )

- تاريخ تحرير صفر ١٢٩٨ كرمان

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٥ ) ، سؤال ١ و ٣ و ٤ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )

* * * * *

[ص 607] )٥٩٤( سوانح سفر هشتادان

كه ابتداءً تصنيف فرموده‌اند مشتمل بر چند سانحه :

١ - در حقيقت فضايل آل‌محمد عليهم السلام

٢ - در اوعيه ثلثه

٣ - در مطلق و مقيد

٤ - در حقيقت مشاعر انسان

٥ - در معني حديث « ان من شيء الا بسبعة بمشية و ارادة » الخ

٦ - در حقيقت بداء

- ٦٥٧ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ٤ )

- تاريخ تحرير ذيقعده ١٢٨٩

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٥ )

* * * * *

[ص 608] )٥٩٥( شرح حديث احباط اجر در جواب بعض اجلاء

- ٨٩ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٢ )

- تاريخ تحرير ١٢ جمادي الثانيه ١٢٩٨

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٥ )

* * * * *

[ص 609] )٥٩٦( شرح حديثين

در جواب حاج محمدحسن كاشاني از شرح دو حديث در فضايل حضرت فاطمه عليها السلام در روز قيامت سؤال كرده

- ٣٤٠٠ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٧ )

- تاريخ تحرير ٢٩ ذيحجه ١٣٠٨

- چاپ بمبئي ١٣١٣ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٢ )

* * * * *

)٥٩٦ (ملحق) شرح خطبه بيان

نسخه‌اي از اين شرح ديده نشده لكن در صفحه اول رساله در شرح دعاي هفتم صحيفه سجاديه ( شماره ٦٠٠ فهرست ) فرموده‌اند كه مشغول تأليف آن ميباشند

- نسخه‌اي در دست نيست

* * * * *

[ص 610] )٥٩٧( شرح خطبه مرحوم آقا اعلي الله مقامه

كه آيه مباركه نور را بتمامها در آن تضمين فرموده بخواهش حاج كلبعلي يزدي مرقوم فرموده‌اند

- ٣٣٧٧ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٢ )

- تاريخ تحرير ٢٧ صفر ١٢٩٧

- چاپ كرمان ١٣٥٢ ش

* * * * *

[ص 611] )٥٩٨( شرح دو حديث در فضيلت حضرت فاطمه عليها السلام و ائمه عليهم السلام در قيامت بر حسب سؤال يكي از اجلاء از بلده كاشان

- ٣٦١٧ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٣ )

- تاريخ تحرير ٧ جمادي الثانيه ١٢٩٩

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣٢ )

* * * * *

[ص 612] )٥٩٩( شرح دعاي رجبيه

كه بر حسب خواهش حاج سيد جعفر يزدي مرقوم فرموده‌اند و اول آن اين است : اللهم اني اسئلك بجميع ما يدعوك به ولاة امرك

- ٧٤٥٥ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ٢٧ )

- تاريخ تحرير ربيع المولود ١٣٠٢

- چاپ كرمان ١٣٥٢ ش

* * * * *

[ص 613] )٦٠٠( شرح دعاي هفتم سجاديه

كه بخواهش بعض دوستان مرقوم فرموده‌اند و اولش اين است : يا من تحل به عقد المكاره

- ١٤٦٨ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٠ )

- تاريخ تحرير سلخ رجب ١٢٩٥

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٥ )

* * * * *

[ص 614] )٦٠١( شرح معاني لا حول و لا قوة الا بالله

از ظاهر و باطن و تأويل و باطن باطن كه در جواب يكي از اخوان مرقوم فرموده‌اند

- ٨٠١ بيت

- فارسي

- نسخه اصل ( د ٥ )

- تاريخ تحرير ١٢ جمادي الاولي ١٢٩٠ لنگر

- چاپ قديم ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣ ) ١٣٨٨ ، چاپ سوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣ )

* * * * *

[ص 615] )٦٠٢( شرح بعض فقرات لب اللباب

كه در حيوة مرحوم آقاي اول اعلي الله مقامه مرقوم فرموده‌اند

- ١٧٢٧ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ٦ )

- تاريخ تحرير در زمان حيات مرحوم آقاي اول (اع) يعني قبل از شعبان ١٢٨٨

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )

* * * * *

[ص 616] )٦٠٣( شرح مناجات حضرت امير عليه السلام در شهر شعبان

كه اول آن اين است « اللهم صل علي محمد و آل‌محمد و اسمع ندائي اذا دعوتك » الخ در جواب حاج سيد محمد تقي هندي

- ١١٣٩ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٠ )

- تاريخ تحرير ٢٧ شعبان ١٢٩٣

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٥ )

* * * * *

[ص 617] )٦٠٤( رساله - در جواب شيخ عبدالرزاق ابرقوئي كه سؤالاتي از مشيت خداوند نموده

- ٨٢٥ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٨ )

- تاريخ تحرير ٢ جمادي الاولي ١٣١٣

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٦ )

* * * * *

[ص 618] )٦٠٥( رساله - در جواب عبدالعلي خان اديب الملك در حقيقت رد شمس

و اينكه نماز حضرت قضا بوده يا ادا

- ٦٩٩ بيت

- فارسي

- نسخه اصل ( د ٥ )

- تاريخ تحرير ٣ محرم ١٢٩١

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣ ) ١٣٨٨ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣ )

* * * * *

[ص 619] )٦٠٦( رساله - در جواب حاج عبدالكريم بن حاج عباس بوشهري از شرح دو حديث زير :

١ - من عرف نفسه فقد عرف ربه

٢ - العبودية جوهرة كنهها الربوبية

- ٣٥٥ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١١ )

- تاريخ تحرير جمادي الاولي ١٢٩٣

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٦ )

* * * * *

[ص 620] )٦٠٧( علل الاحكام

كه بر حسب خواهش شاهزاده معز الدوله در اسرار و علل عبادات مرقوم فرموده‌اند

- ٩٣٢٩ بيت

- فارسي

- ناتمام

- نسخه اصل ( د ١٩ )

- تاريخ تحرير ندارد ولي در آن ذكر رساله ابرقوئيه شده كه تاريخ تحرير آن ٢ جمادي‌الاولي ١٣١٣ است

- چاپ كرمان ١٣٥٠ ش

* * * * *

[ص 621] )٦٠٨( رساله - در جواب حاج ميرزا علي اكبر قراباغي

در شرح بعض عبارات شيخ اوحد (اع) در شرح فوائد و شرح زيارت

- ٨٤٨ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٥ )

- تاريخ تحرير صفر ١٣٠٤

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٦ )

* * * * *

[ص 622] )٦٠٩( رساله - در جواب حاج علي محمد نراقي

در بيان اينكه حضرت امير عليه السلام يك شب در چهل بدن چطور جلوه فرمودند

- ٤١٦ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٥ )

- تاريخ تحرير ٧ ذيحجه ١٣٠٢

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٦ )

* * * * *

[ص 623] )٦١٠( فائده در فاعليت فاعل

- ١٠١ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٣ )

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )

* * * * *

[ص 624] )٦١١( فائده در معرفت بقاء اشباح

- ١٦٨ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٦ )

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )

* * * * *

[ص 625] )٦١٢( فائده در معرفت نفس باقيه

- ١٦٧ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٦ )

- تاريخ تحرير ٣ صفر ١٣٠٨

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )

* * * * *

[ص 626] )٦١٣( فائده در بيان بدن عرضي و بدن مثالي

- ٥٩ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٨ )

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )

* * * * *

[ص 627] )٦١٤( فائده در بيان حقيقت

- ٦٧ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٨ )

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )

* * * * *

[ص 628] )٦١٥( فائده در بيان تفاوت درجات نفوس در طول

- ٢٨ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٨ )

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )

* * * * *

[ص 629] )٦١٦( رساله قراباغيه

در جواب يكي از اهل قراباغ در كيفيت خلقت مركبات با اينكه صادر اول واحد است

- ٩٩ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ١٦ )

- تاريخ تحرير ماه رمضان ١٣٠٤

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٦ )

* * * * *

[ص 630] )٦١٧( قمر المنير

در فضايل آل‌محمد عليهم السلام مشتمل بر سه مقصد :

١ - در اينكه ايشان اول ما خلق الله هستند

٢ - در مقامات اربعه ايشان

٣ - در اينكه ايشان علل اربعه موجوداتند

- ١٣٢٢ بيت

- عربي

- ناتمام

- نسخه اصل ( د ٥ )

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٦ )

* * * * *

[ص 631] )٦١٨( كريميه

در مسئله اشتقاق كه بتفصيل مرقوم فرموده‌اند

- ٢٣٦٠ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ٣ )

- تاريخ تحرير ١٧ ذيحجه ١٢٨٨

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٦ )

* * * * *

[ص 632] ( جواب حاج كلبعلي در شرح خطبه گذشت )

* * * * *

)٦١٩( رساله - در كيفيت تولد مواليد در عالم حقيقت

- ٥١٠ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ٦ )

- تاريخ تحرير ٢٠ جمادي الثانيه ١٢٨٨

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٦ )

* * * * *

[ص 633] )٦٢٠( رساله - در جواب ملا محسن گوكي از مسائل زير :

١ - همه ملئكه حتي روح القدس مأمور بسجده براي آدم (ع) شدند يا بعض آنها

٢ - سؤال از معني : و اذا الوحوش حشرت ، كه چگونه مخلد ميشوند

٣ - سؤال از حكمت غسل مس ميت

- ٢٨٨ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ٧ )

- تاريخ تحرير ٢٠ ربيع الاول سنه ١٢٩٢

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٦ ) ، سؤال ٢ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )

* * * * *

[ص 634] )٦٢١( رساله - در جواب آقا سيد محمد بن آقا سعيد همداني از دو مسئله زير :

١ - جمع بين اينكه در تفسير « و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون » فرموده‌اند « اي ليعرفون » و بين عبارت مناجات خمسة‌عشر « و لم‌تجعل للخلق طريقا الي معرفتك الا بالعجز عن معرفتك » چگونه است

٢ - شكي نيست كه خلق مكلف بمعرفتند و معرفت ذات محال است اگر مراد معرفت وصف است كه آن غير معرفت ذات است

- ٣٨٧ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ٧ )

- تاريخ تحرير ماه رمضان ١٢٩٢

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٦ ) ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )

* * * * *

[ص 635] )٦٢٢( رساله - در جواب آقا سيد محمد كاشاني ● ابن آقا سيد عبدالرزاق از مسائل زير :

١ - از بيان اشكالي كه وارد است در حديث جابر و امثال آن چنانكه روايت شده است : انهم اروا جابر خمسة عوالم من ملكوت الارض لم‌يروها ابرهيم عليه السلام

٢ - از علم سلمان كه ميفرمايد « علم علم الاولين و الآخرين و علم محمد و علي » و همچنين ميفرمايد علم خضر و موسي و يوشع عليهم السلام مثل قطره است و علم سلمان مثل مجمع البحرين

٣ - از معني اينكه ميفرمايد مبعوث ميشوند در قيامت اقوامي كه انبيا غبطه ميبرند بر ايشان و ايشان شيعه علي عليه السلامند و ظاهر اين احاديث دلالت دارد بر اينكه سلمان (ع) افضل از انبياء عليهم السلام است

٤ - از قاعده كليه بجهة فهميدن اينگونه اخبار

٥ - استفسار از عبادت مشاعر برزخيه

٦ - در معني اين حديث كه ميفرمايند بقرائت قرآن ثواب داده ميشود شخص بعدد هر آيه ثواب صد نبي يا صد شهيد چه ميفرمائيد و حال آنكه انبياء از عالم ارواحند و اناسي از عرصه نفوس

٧ - بعضي ميگويند اين حديث است كه سائل عرض ميكند « اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته هواء و ما فوقه هواء » اگر حديث باشد بيان آن را بفرمائيد

- ١٣٢٧ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ٧ )

- تاريخ تحرير ١٥ ربيع الثاني ١٢٩٢

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٧ )

* * * * *

[ص 636] )٦٢٣( رساله - در جواب آقا محمد باقر خراساني از اينكه از قواعد مسلمه است كه فاعل اشرف از مفعول است و اعلي و اسبق از آن و حال آنكه امر در عابد و معبود برخلاف است چرا كه معبود اشرف است از آن

- ٨٨٧ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( د ٤ )

- تاريخ تحرير ٢ ربيع الثاني ١٢٨٩

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )

* * * * *

[ص 637] ( جواب حاج سيد محمد تقي هندي در شرح مناجات شهر شعبان گذشت )