١٤ - بقاء بر تقليد ميت چرا جايز نيست و تقليد ميت چرا جايز نيست

١٥ - ثمره كشتن يزيد در قيامت چيست و حال آنكه عذاب جهنم بدتر است

١٦ - حساب ماحض الكفر و ماحض الايمان را در كجا مينمايند و مراد از آنها كيانند

١٧ - معني تطاير كتب روز قيامت چيست

١٨ - كرمهائي كه گوشت اموات را ميخورند در قيامت عود مينمايند يا خداوند گوشت ديگر بر بدن اموات ميپوشاند

١٩ - جنت و نار در دنيا هستند يا در آخرت برپا ميشوند و در آسمانند يا زمين

٢٠ - عذاب جمادات مثل اصنام چگونه جايز است و حال آنكه مجبورند و عذاب و نعيم آنها در كجا است

٢١ - چرا نور ماه از وسط ماه رو بنقصان ميرود و علت خسوف و كسوف چيست

٢٢ - چرا شمس حرارتش بيش از قمر است و چرا با اينكه نور شمس جزئي از هفتاد جزء از نور عرش است نور عرش پيدا نيست

٢٣ - اول چيزي كه خداوند آفريد و اطاعت كرد چيست و اول چيزي كه خلق فرمود و معصيت كرد كدام است و خلقي كه تا آخر دنيا ميماند چيست

٢٤ - در آيه شريفه « و كان ربك قديرا » چرا بلفظ ماضي تعبير آورده شده

- ١٠١٨ بيت

- نسخه اصل در دست نيست

- تاريخ تحرير ٤ ذي‌قعده ١٢٣٥

- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ ) ، سؤالات ٤ تا ١١ و ١٧ و ٢٤ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )

* * * * *

[ص 302] )٢٩٣( رساله - در جواب بعض اخوان از مسائل زير :

١ - از معني فرمايش امام عليه السلام : ليس الذكر قولا باللسان و لا اخطارا بالبال و الاول للذاكر و الثاني للمذكور

٢ - از معني حديث مروي از اميرالمؤمنين (ع) كه وصي پيغمبر (ص) سي سال بعد از او ميماند نه يك روز كم نه يك روز زياد و حال آنكه ظاهرا چنين نيست

- ٢٩٥ بيت

- نسخه اصل در دست نيست

- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )

* * * * *

[ص 303] )٢٩٤( رساله - در جواب بعض علما در شرح كلام سيد حسين اخلاطي

از كيفيت استخراج اسم مبارك اميرالمؤمنين عليه السلام و كنيه و لقب آن حضرت و بعض اسماء خداوند را از لفظ ( ولي الله ) بقاعده جفر

- ٥٥٧ بيت

- نسخه اصل در دست نيست

- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )

* * * * *

[ص 304] )٢٩٥( رساله - در جواب سؤالات زير كه از اصفهان سؤال شده ● :

١ - از بيان دليل عقلي بر نبوت خاصه و امامت خاصه

٢ - سؤال از اسرار نماز و زكوة و حج و خمس و تفسير سوره حمد و توحيد

٣ - حكمت غيبت امام عصر عجل الله فرجه چيست

٤ - حكمت انسداد باب علم چيست با اينكه آن خلاف مقتضاي لطف است

٥ - جمع بين آيه « ليس للانسان الا ما سعي و ان سعيه سوف يري » با اينكه فرموده‌اند « لا راد لقضائه و لا معقب لحكمه » و فرمايش ايشان « اذا جاء القدر عمي البصر » چگونه است

٦ - معني فرمايش امام عليه السلام « تعلق القلب بالموجود شرك و بالمفقود كفر » چيست

٧ - حقيقت دنياي ملعونه مذمومه و دنياي ممدوحه چيست

٨ - اينكه خداوند فرموده « كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك » الخ چگونه كفر عرضي اشد از كفر ذاتي شده

٩ - اگر جاهل صلوة طواف را فاسد بجا آورد و بمحلش برگردد حكمش چيست

١٠ - كسي كه نداند بايد از مجتهد تقليد كرد و بعد دانست چه بايد بكند و چگونه تقليد بكند

١١ - اگر مجتهد ميت اعلم باشد بايد بر تقليد از او باقي بود يا رجوع بحي كرد

١٢ - كسي كه معاند حق و منكر ضروري نباشد ولي نتواند ادله عقليه و نقليه بر عقايد خود بياورد پاك است يا نجس و در اعتقادات چگونه دليلي كافي است

١٣ - اعرف اعلم در مسائل اعتقاديه ميتواند اقتدا بغير اعلم كند ولو اينكه او در فروع اعلم باشد يا نه

١٤ - اذكار و ادعيه افضل از قرائت قرآن است يا نه و آيا اجازه ميفرمائيد بر كليه ادعيه كتب شيعه مداومت كنيم يا آنكه عمل ببعض آنها بايد بشود

١٥ - مسح عربي را در سعي بين صفا و مروه ميتوان پوشيد يا نه و اگر پوشيد سعيش صحيح است يا نه

١٦ - كسي كه مبلغي معين براي توسعه بر خود و اهل و عيالش تحصيل كند از اهل دنياي مذمومه شمرده ميشود يا نه

١٧ - طريق صحيح مجربي در استخاره با تسبيح و قرآن بفرمائيد

١٨ - اگر در استخاره امر يا نهي آمد واجب است كه بمقتضاي آن عمل شود يا نه و آيا واجب است كه در استخاره محض رضاي خدا قصد شود يا صلاح حال خودش را هم قصد كند

١٩ - ذكر خاص مجربي كه براي همه اشخاص و همه حوائج مفيد باشد و سريع الاجابة باشد تعليم فرمائيد

٢٠ - كيفيت سلوك الي الله را در اعمال و اقوال و احوال و كيفيت تهذيب اخلاق را اگر چه باشاره باشد بيان فرمائيد و اكمل اعمال مستحبه و افضل اذكار را بيان فرمائيد

- ٥٠١٦ بيت

- نسخه اصل در دست نيست

- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ ) ، سؤال اول و دوم در مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ هم چاپ شده ، سؤال ٥ و ٨ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )

* * * * *

[ص 305] )٢٩٦( رساله - در جواب مسائلي كه از اطراف بغداد سؤال شده

در نسبت حالت پيغمبر صلي الله عليه و آله با عايشه و بعض مسائل متعلقه باحوال امام عليه السلام و نواب ايشان و مسائلي در فقه و مسائل متفرقه ديگر

- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )

* * * * *

[ص 306] )٢٩٧( رساله - در جواب سائلي از بيست و هفت سؤال زير :

١ - خلق ممكن آيا داخل در حق است يا خارج

٢ - صفات ثبوتيه خداوند حادثند يا قديم

٣ - عدالت و شفاعت چگونه جمع ميشوند و حال آنكه ثبوت هر يك باعث ارتفاع ديگري است

٤ - شيطان را كه گمراه كرد كه سجده بر آدم نكرد

٥ - اهل سنت امر ايشان محكمتر از شيعه بنظر ميآيد كه مقلد چهار مجتهدند تا قيامت بر خلاف شيعه كه ميگويند « قول الميت كالميت » و هر روز مجتهد جديدي اختيار ميكنند

٦ - سبب طعن اخباريين بر اصوليين چيست

٧ - در حديث است « القبر اما روضة من رياض الجنة و اما حفرة من حفر النار » و حال آنكه چنين چيزي محسوس و مشهود نيست

٨ - شيعه كه مدعي تحريف و تبديل قرآن شده‌اند بايد قرآن حجت نباشد و اين با عمل ايشان باحكام قرآن تناقض دارد

٩ - چرا حضرت امير عليه السلام همه قرآن را براي دوستان و شيعيان اظهار نفرمود

١٠ - چرا حضرت امير عليه السلام در زمان خلافت فدك را متصرف نشد

١١ - شيعه چرا انكار بر صوفيه دارند و حال آنكه خطبات حضرت امير عليه السلام اقوي حجت و اوضح شاهدي است بر قول آنها

١٢ - اينكه آتش‌پرستان ميگويند عبادت آتش از قرآن مجيد ثابت است و آيه شريفه « فلما قضي موسي الاجل » تا آخر بر آن دلالت دارد جوابش چيست

١٣ - اگر تقديم مفضول بر فاضل قبيح است چه شد كه حضرت موسي عليه السلام به خضر كه افضل از او بود و از رعاياي او بود محتاج شد

١٤ - اينكه شيعه ميگويند خليفه ثاني كافر و مشرك بوده پس چرا حضرت امير عليه السلام دختر خود را باو تزويج نمود

١٥ - اگر خلفاي ثلثه بر باطل بودند چرا حضرت امير (ع) با آنها بيعت فرمود

١٦ - چرا حضرت امير عليه السلام با آن شجاعت و همت تقيه ميفرمود

١٧ - اتفاقي است كه حضرت امام حسين عليه السلام براي امت شهيد شدند پس اهل سنت و جماعت در امت محصورند يا نه

١٨ - اگر ايجاد موجودات رجحان داشت عدم و فنا نمودن براي چه باشد و اگر رجحان نداشت عبث لازم ميآيد

١٩ - بحكم آيه « اليوم اكملت لكم دينكم » تمامي محتاج اليه امت بايشان رسيده پس حديث « ايتوني بدواة و قرطاس » چه باشد

٢٠ - وقتي كه خليفه ثاني از آوردن دوات و قلم و كاغذ مانع شد چرا حضرت امير عليه السلام سبقت و مبادرت در آوردن نفرمود

٢١ - شيعيان اعتقاد دارند كه پيغمبر را اقتضاي بشريت نيست اگر اين ثابت است پس چرا در اكل و شرب شريك بشر بود

٢٢ - اگر ملائكه معصومند آنچه از قصه هاروت و ماروت و فطرس و غيره نقل ميشود خلاف آن را ميرساند

٢٣ - اگر حضرت آدم (ع) معصوم بود پس چرا گفت « ربنا ظلمنا انفسنا » تا آخر

٢٤ - آنچه در اخبار ائمه عليهم السلام است درباره باران بر خلاف عقيده حكماست كه ميگويند باران از بخارات متكون ميشود علت چيست

٢٥ - اينكه شيعيان ميگويند دين و مذهب را از عقل بايد شناخت اين پرستش عقل است نه پرستش خدا

٢٦ - اهل سنت ميگويند منع كردن عمر متعة النساء را خالي از حكمت و مصلحت نبوده و مورث طعن نميشود

٢٧ - بنده فاعل مختار است پس اينكه موسي (ع) بخداوند عرض ميكند « ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء و تهدي من تشاء » چه معني دارد

- ٤٣٦٦ بيت

- فارسي

- نسخه اصل ( ب ٥ )

- تاريخ تحرير ٢٧ صفر ١٢٣١

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٦ ) ●

* * * * *

[ص 307] )٢٩٨( رساله - در حل معماي مشكلي كه بعض از مخالفين ايشان وقتي كه در مراجعت از مكه ببريده وارد شده بودند ساخته بود و آن اين بوده « قرية من قري قسيم نجد » و متضمن امور غريبه است

- ٩٨ بيت

- نسخه اصل در دست نيست

- چاپ كرمان ، اين رساله را مرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان (اع) در رساله ٧٩٣ فهرست كه در مجموعة الرسائل ٢٨ چاپ شده نقل و شرح فرموده‌اند

* * * * *

)٢٩٨ (ملحق) رساله مختصره

كه براي بعض معاصرين از علماي عارفين برمز مرقوم فرموده‌اند

- ٥٠ بيت

- نسخه اصل در دست نيست

- چاپ كرمان ، اين رساله را نيز مرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان (اع) در رساله ٧٩٣ فهرست كه در مجموعة الرسائل ٢٨ چاپ شده شرح فرموده‌اند

* * * * *

[ص 308] )٢٩٩( رساله - جواب مفتي حنفيه بغداد در شرح مقدمه حسابيه مشكلي از كتاب ملل و نحل

- ٧١٧ بيت

- نسخه اصل در دست نيست

- خطي

* * * * *

[ص 309] )٣٠٠( رساله - در جواب بعض علماي جبل عامل

- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )

* * * * *

)٣٠٠ (ملحق) رساله - در جواب بعض مؤمنين جبل عامل از بيست و چهار مسأله مهمه

- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )

* * * * *

[ص 310] )٣٠١( رساله - در جواب مسائلي كه از بحرين سؤال شده

- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )

* * * * *

[ص 311] )٣٠٢( رساله - در جواب بعض اجله از مسائل زير :

١ - چرا اولاد زنا ببهشت نميروند و آيا ممكن است اين فرقه مؤمن بشوند يا نه

٢ - سؤال از معني حديث كه خداوند حضرت آدم را از اكل شجره نهي فرمود ولي خواست كه بخورد كه چگونه با عدل خداوند منطبق ميشود

٣ - سؤال از معني اينكه وارد شده هر كه بمرض اسهال بميرد شهيد مرده و هر كه بمرض سرسام و قولنج بميرد از ما نيست

٤ - در حديث است كه زيارت حضرت سيدالشهداء (ع) را هر كس كند آن ايام از عمرش محسوب نشود و حال آنكه مي‌بينيم اكثري را كه در حال اشتغال بزيارت از دنيا ميروند بيان آن را بفرمائيد

٥ - بفرمائيد حقيقت روح چيست و مكانش كجاست

٦ - حقيقت رؤيا را بيان فرمائيد

٧ - آيه شريفه « ليس كمثله شيء » را طوري تفسير فرمائيد كه مطابق آيد با آيه شريفه « و لله المثل الاعلي »

٨ - خداوند با پيغمبران و ائمه صلوات الله عليهم بعدل رفتار ميكند يا بفضل

٩ - علم حكمت را از كدام كتاب تحصيل نمائيم كه لب اللباب را بفهماند

١٠ - اگر حكمتي را از كتاب ملا محسن و ملا صدرا و محيي‌الدين طالب شوند اميد ترقي در آنها هست و عارف بطريق اهل بيت عليهم السلام ميشوند يا نه

١١ - سؤال از حديثي كه امام ميفرمايند اهل اصفهان پنج خصلت ندارند و از آن جمله حب ما اهل بيت ●

- ١٥٥٧ بيت

- فارسي

- نسخه اصل ( ب ٥ )

- تاريخ تحرير ٦ ذيقعده ١٢٣١

- چاپ قديم ( مجمع الرسائل فارسي سيد مرحوم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ١٦ )

* * * * *

[ص 312] )٣٠٣( رساله - در جواب مسائلي كه از هند سؤال شده

- ٤٦٨ بيت

- فارسي

- نسخه اصل در دست نيست

- تاريخ تحرير سنه ١٢٥٣

- خطي

* * * * *

)٣٠٣ (ملحق) رساله - در جواب سائلي از ٢٥ سؤال :

١ - آيا از واحد بيش از واحد صادر ميشود

٢ - اول صادر از خداوند چه چيز است

٣ - آيا ارواح پس از مفارقت بدن فاني ميشوند

٤ - ارض جنت و نار و سماء آن دو چيست

٥ - محل جنت و نار الآن كجاست و روز قيامت در كجا ميباشد و الآن وقود ( آتش‌گيراي ) نار چيست

٦ - آيا نور قمر از شمس است يا از خود آن

٧ - آيا اسم غير از مسمي است يا عين آن

٨ - صدقه بخويشاوند چطور عمر را زياد ميكند و حال آنكه اجل هر كسي معلوم است

٩ - حقيقت عقل را بفرمائيد كه اقبال و ادبار آن معلوم شود

١٠ - فرق بين قضا و قدر و امضاء و مشيت و اراده چيست

١١ - معرفت خداي تعالي فطري است يا كسبي

١٢ - آيا فواضل مكلف برميگردد يا نه

١٣ - معني اين فرمايش امام عليه السلام چيست كه فرموده‌اند : لك يا الهي وحدانية العدد

١٤ - معني اين فرمايش چيست كه در دعاي كميل ميفرمايند : فغرني بما اهوي و اسعده علي ذلك القضاء

١٥ - چطور جمع ميشود بين اخباري كه در شأن ائمه عليهم السلام وارد شده كه در بعضي فرموده‌اند كه هر شب جمعه بر علم ايشان افزوده ميشود و در بعضي ميفرمايند اگر بر ما افزوده نميشد اينكه در نزد ما هست تمام ميشد و در بعضي ميفرمايند ائمه هر گاه بخواهند بدانند ميدانند و در بعضي فرموده‌اند كه ايشان علم ما كان و ما يكون دارند

١٦ - آيا اميرالمؤمنين (ع) با حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله در فضل مساوي هستند يا حضرت پيغمبر افضل ميباشند

١٧ - آيا حضرت قائم عجل الله فرجه از حضرت امام حسن و حضرت امام حسين عليهما السلام افضل هستند يا آن دو بزرگوار از حضرت قائم افضلند

١٨ - اسم بردن حضرت قائم باسم شريف ايشان جايز است يا نه

١٩ - آيا حضرت فاطمه افضل از انبياء اولوا العزم هستند يا نه

٢٠ - آيا در قرآن زياده و تحريف يا زيادتي بدون تحريف صورت گرفته يا نه

٢١ - ولد الزنا مؤمن است يا كافر اگر كافر است نجس است يا نه

٢٢ - تأخير بيان از وقت حاجت جايز است يا نه

٢٣ - تقليد ميت جايز است يا نه

٢٤ - روز قيامت با اطفال مشركين چه ميكنند

٢٥ - جمع بين دو فاطميه جايز است يا نه

- ١٦١٩ بيت

- نسخه اصل در دست نيست

- خطي

* * * * *

[ص 313] )٣٠٤( رساله - در جواب سائلي از مسائل زير :

١ - چرا با اينكه پيغمبر (ص) افضل انبيا هستند مأمور بتبعيت ملت ابراهيم شدند

٢ - ائمه عليهم السلام كه زنده هستند حياتشان در عالم برزخ است يا دنيا يا آخرت

٣ - نسبت ميدهند فرموده‌ايد پيغمبر و ائمه عليهم السلام در خلقت خلق مدخليتي دارند آيا شريك خدايند يا مستقلند يا آنكه امر خلقت بايشان تفويض شده

- ٩٦٧ بيت

- نسخه اصل در دست نيست

- تاريخ تحرير صفر ١٢٥٨

- چاپ ١٣٠٨ با نام الحجة الدامغة

* * * * *

[ص 314] فهرست اجازات سيد اجل امجد مرحوم سيد كاظم رشتي اعلي الله مقامه :

( در اين فهرست تنها اجازاتي كه نسخه آنها موجود بوده ثبت شده است )

اجازات علما به آن بزرگوار (اع) :

- اجازه شيخ اجل اوحد مرحوم شيخ احمد بن زين‌الدين احسائي (اع)

- اجازه مرحوم سيد عبدالله شبر ( دهم رجب ١٢٣١ )

اجازات آن بزرگوار (اع) به ساير علما :

- اجازه به مرحوم آقا محمد شريف اناري ( غره ربيع المولود ١٢٥٧ )

- اجازه‌اي كه درباره مرحوم آقاي حاج محمد كريم خان (اع) مرقوم فرموده‌اند

- اجازه به مرحوم آقاي حاج محمد كريم خان كرماني اعلي الله مقامه

- اجازه به ملا عبدالخالق يزدي ( ٩ ربيع المولود ١٢٥٩ )

- اجازه ديگر به ملا عبدالخالق يزدي ( عصر جمعه ربيع المولود ١٢٥٩ )

- اجازه به ملا محمد صادق خراساني رضوي ( غره ربيع الثاني ١٢٥٩ )

- اجازه به ميرزا محمد شفيع ابن ميرزا جعفر تبريزي ( ٢٢ شعبان ١٢٥٦ )

- اجازه به مرحوم ملا حسين گنجوي ( سال ١٢٤٢ )

- اجازه به ميرزا حسين بن سيد عبدالله ( سال ١٢٤٢ و مفصل است )

- اجازه به ملا محمد بن حاجي علي گنجوي

* * * * *

[ص 315] باب سوم

در ذكر كتب عالم رباني و حكيم صمداني مرحوم آقاي حاج محمد كريم خان كرماني اعلي الله مقامه و رفع في الخلد اعلامه كه در ضمن پانزده فصل بيان ميشود :

* * * * *

فصل اول - در ذكر كتب و رسائل حكميه و فضائل ( صفحه ٣١٦ )

فصل دوم - در ذكر كتب عقايد و اجوبه ايرادات موردين ( صفحه ٣٧١ )

فصل سوم - در ذكر كتب و وصايائي كه در سير و سلوك مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٤٠٣ )

فصل چهارم - در ذكر كتب تفسير و شرح آيات و علوم متعلقه بقرآن ( صفحه ٤١٤ )

فصل پنجم - در ذكر كتب اخبار ( صفحه ٤٢٤ )

فصل ششم - در ذكر كتب اصول فقه ( صفحه ٤٢٧ )

فصل هفتم - در ذكر كتب فقهيه ( صفحه ٤٥٠ )

فصل هشتم - در ذكر كتب ادعيه ( صفحه ٤٨٤ )

فصل نهم - در ذكر كتب طبيه ( صفحه ٤٨٩ )

فصل دهم - در ذكر كتبي كه در نور و صوت و بعض طبيعيات مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٤٩٣ )

فصل يازدهم - در ذكر كتب هيئت و رياضيات ( صفحه ٤٩٩ )

فصل دوازدهم - در ذكر كتب فلسفه و صناعت ( صفحه ٥١٠ )

فصل سيزدهم - در ذكر كتبي كه در علوم غريبه مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٥٢٥ )

فصل چهاردهم - در ذكر كتب ادبيه ( صفحه ٥٣٣ )

فصل پانزدهم - در ذكر كتبي كه در جواب سؤالات متفرقه مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٥٤٢ )

* * * * *

[ص 316] فصل اول - در ذكر كتب و رسائل حكميه و فضايل

* * * * *

)٣٠٥( رساله - در جواب ملا احمد بن ملا حسين تبريزي از مسائل زير :

١ - مراد از طول و عرض و تركيب و امتزاج و كيفيت آنها چيست

٢ - سؤال از كيفيت نفخ بعد از موت با وجود ثبوت مراتب روح و بعض مشكلاتي كه در اين خصوص داشته

٣ - سؤال از معني احياء عظام در قول خداوند : قل يحييها الذي انشأها اول مرة

٤ - نسبت بين مطلقات و مقيدات طوليه است يا عرضيه

٥ - جهنم مؤمن است بايمان شرعي يا نه و اگر مؤمن است چگونه از مراتب جهل است

٦ - سؤال از تطبيق آنچه شيخ و سيد (اع) در سلسله طوليه فرموده‌اند كه انبياء از اشراق سلسله اولي هستند و همچنين ساير سلاسل با اينكه عقول و نفوس جزئيه از اشراقات عقل و نفس كلي هستند و همچنين ساير مراتب تا جسم

٧ - فرق مابين عقل كه در سلسله طوليه صرفه شمرده ميشود با عقلي كه در سلسله طوليه عرضيه شمرده ميشود چيست

٨ - شيطان را بچه ميتوان از خود دور نمود

- ٣٩٨ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٤٠ )

- تاريخ تحرير آخر شعبان ١٢٨٣ تهران

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش ، سؤال ٣ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )

* * * * *

[ص 317] )٣٠٦( ارجوزه

در مراتب توحيد و مقامات حكمت كه منظوم است و اول آن اين است :

الحمد لله العظيم العالي ذي المجد و الاكرام و الجلال

- ٣٥٤ بيت ( ٤٦٥ بيت شعر )

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٤٠ )

- چاپ اول كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢٤ )

* * * * *

[ص 318] )٣٠٧( رساله تطبيق

در جواب مرحوم حاج خسرو خان در تطبيق انسان صغير و عالم كبير

- ٤٤٣ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١٠ )

- تاريخ تحرير ١٤ ربيع الاول ١٢٦٤

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢١ ) ١٣٥١ ش

* * * * *

[ص 319] )٣٠٨( رساله - جواب ميرزا جعفر قراجه‌داغي از مسائل زير :

١ - از معني علل اربعه

٢ - از معني حديث « خلق الله المشية بنفسها » كه شيء چگونه فاعل نفس خود ميشود

٣ - در حديث وارد شده است « ان النفس النباتية اذا فارقت عادت الي ما منه بدئت عود ممازجة » و در بعض اخبار است كه بدن عنصري مؤمن باقي ميماند در قبر و خاك نميشود جمع مابين اين اخبار چگونه است

٤ - معني فرمايش شيخ مرحوم (اع) كه ميفرمايند « ان الشيء يستمد من نفسه و يعود اليه ما يفارق منه » الخ چيست

- ٤٥٤ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٣٦ )

- تاريخ تحرير ٢٩ صفر ١٢٧٦

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 320] )٣٠٩( رساله - در جواب حاج سيد جواد شيرازي از مسائل زير :

١ - معني مركب بودن جسم از ماده و صورت چيست

٢ - مراد از ماده چيست

٣ - فرق بين ماده و ماهيت چيست

٤ - ماده مجعول بالذات است يا نه

- ٩١٤ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١١ )

- تاريخ تحرير ٤ شعبان ١٢٦٠

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 321] )٣١٠( رساله - در جواب سؤال آقا شيخ حسين مزيدي از بصره

از شرح رمز شيخ مرحوم اعلي الله مقامه كه در شرح اين حديث شريف فرموده‌اند : روي انه بعد انقضاء المص الم يقوم المهدي عليه السلام

- ٥٥٩ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٤٠ )

- تاريخ تحرير ٢٨ ربيع الاول ١٢٨٢

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 322] )٣١١( رساله - در جواب آقا سيد حسين نهبنداني از مسائل زير :

١ - از معني فرمايشي از شيخ مرحوم (اع) در مراتب مشيت

٢ - از معني عبارتي از سيد مرحوم (اع) در رساله سلوك

٣ - از معني حديث شريف « ان نور النبي صلي الله عليه و آله دار في ثلثين حجابا و مكث في كل حجاب الف سنة » الخ

٤ - اگر نور پيغمبر (ص) و اميرالمؤمنين (ع) يكي است چرا يك شق محمد شد و يك شق علي و حال آنكه ترجيح بدون مرجح ممكن نيست

- ٨٢٢ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١١ )

- تاريخ تحرير ١١ ماه رمضان ١٢٥٦

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 323] )٣١٢( رساله - در جواب حاج حسينقلي در وجود كوني و شرعي

و بيان ماده كونيه و شرعيه و آنچه متعلق باين معني است

- ٦٩٣ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٣٩ )

- تاريخ تحرير ١٩ محرم ١٢٧٨

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢١ ) ١٣٥١ ش

* * * * *

)٣١٢ (ملحق) خطبه جامعه جليله

- ١٣٠ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٣٩ )

- خطي

* * * * *

)٣١٢ (ملحق) دروس در شرح كتاب فوائد شيخ مرحوم (اع)

نسخه كاملي از هيچ يك از اين دروس در دست نيست اما خلاصه بعضي از دروس به اين شرح موجود است :

شرح قسمتي از فايده پنجم در سال ١٢٥٩

شرح قسمتي از فايده ششم در سال ١٢٦٤

شرح قسمتهائي از فايده هفتم در سال ١٢٦٣ و ١٢٦٧ و ١٢٦٨

- نسخه‌اي در دست نيست

* * * * *

[ص 324] ( رساله جواب حمزه ميرزا در شرح دعاي سحر ذكر ميشود )

* * * * *

( رساله جواب حاج خسرو خان در شرح حديث « لو علم الناس » ميآيد )

* * * * *

( رساله ديگر در جواب حاج خسرو خان در رساله تطبيق ذكر شد )

* * * * *

)٣١٣( رساله - در جواب آقا ميرزا رحيم بن ميرزا حسن همداني

در معني جسد و جسدين و جسم و جسمين در عالم حروف و انسان فلسفي و تفصيل مراتب در انسان صغير

- ٢٦٢ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٣٠ )

- تاريخ تحرير ٨ ذيحجه ١٢٦٨

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 325] )٣١٤( رساله - ديگر در جواب آقا ميرزا رحيم همداني

در مراتب مفصله در زيد كه انسان صغير است و تميز آنها مانند عقل و نفس و طبع و روح و عرش و كرسي و ساير مراتب آنها

- ٥١٢ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٣٠ )

- تاريخ تحرير ٢٦ جمادي الاولي ١٢٦٩

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 326] )٣١٥( رساله - در جواب ميرزا زين‌العابدين شيرازي از مسائل زير :

١ - از حقيقت امكان و مجعوليت آن و استدلال بر آن از حكمت و موعظه و مجادله

٢ - جواب كساني كه قائل بعدم مجعوليت امكانند و ميگويند كه آن امري است انتزاعي چيست

٣ - استفسار از شرايط محبت و حقيقت آن

- ١٧٠٠ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١١ )

- تاريخ تحرير ١٤ ربيع الاول ١٢٦٠

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 327] ( رساله سراج المنير همان شمس المنيره است )

* * * * *

)٣١٦( رساله سلسله طوليه

در بيان مراتب وجود كه در جواب سؤال ملا مهدي بن ملا علي اصغر مرقوم فرموده‌اند

- ٢٤٢٧ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٢ )

- تاريخ تحرير ١٣ رجب ١٢٦٨

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢١ ) ١٣٥١ ش

* * * * *

[ص 328] )٣١٧( رساله - در شرح بعضي از فقرات كتاب مبارك لوامع الحسينيه سيد مرحوم اعلي الله مقامه

- ١٥٦٦ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٢٥ )

- تاريخ تحرير سنه ١٢٤٩

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٢ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 329] )٣١٨( رساله - در شرح فقرات دعاي مروي در مصباح المتهجد

كه بامر سيد مرحوم اعلي الله مقامه در جواب بعض اخوان ● نوشته‌اند و اول دعا اين است « اللهم اني اسألك باسمك الذي به ابتدعت عجايب الخلق » الخ

- ٣٦٢ بيت

- عربي

- نسخه اصل در كتابخانه مجلس شورا است

- خطي

- تاريخ تحرير ٦ شعبان ١٢٥٢

* * * * *

[ص 330] )٣١٩( رساله - در شرح سه حديث زير كه در جواب بعض اخوان مرقوم فرموده‌اند :

١ - ان لنا مع الله حالات نحن فيها هو و هو نحن الا انه هو هو و نحن نحن

٢ - امرنا سر مستسر و سر لايفيده الا سر و سر علي سر و سر مقنع بسر

٣ - ان امرنا هو الحق و حق الحق ، الخ

- ٢٦٧ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٧ )

- تاريخ تحرير سلخ محرم ١٢٥٧

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٢ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 331] )٣٢٠( رساله - در شرح حديث نبوي (ص) : علماء امتي كانبياء بني اسرائيل

- ١٦٨ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٧ )

- تاريخ تحرير صفر ١٢٦٣

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٢ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 332] )٣٢١( رساله - در شرح بعضي فقرات حديث نورانيت

در جواب ميرزا محمد رضا بن حاج محمد باقر قمي نخعي

- ٥٢٧٢ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٤٠ )

- تاريخ تحرير ٤ شوال ١٢٨٢

- چاپ كرمان ١٣٥١ ش ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٣ )

* * * * *

[ص 333] )٣٢٢( رساله - در شرح حديث « لو علم الناس كيف خلق الله الخلق لم‌يلم احد احدا » كه در جواب حاج خسرو خان مرقوم فرموده‌اند

- ٢٣٥ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٨ )

- تاريخ تحرير ١٣ ماه رمضان ١٢٧١

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٢ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 334] )٣٢٣( رساله - در شرح دعاي سحر ماه رمضان « اللهم اني اسألك من بهائك » الخ

در جواب حمزه ميرزا

- ٤٤٦٦ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١٥ )

- تاريخ تحرير ٢٩ جمادي الاولي ١٢٧٤

- چاپ اول ١٣١٨ ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٣ ش ، چاپ سوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٣ )

* * * * *

[ص 335] )٣٢٤( رساله - در شرح خطبه علويه (ع) « الحمد لله الذي جعل الحمد من غير حاجة منه الي حامديه » و ناتمام است

- ١٨٥٨ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٢٥ )

- تاريخ تحرير حدود سال ١٢٤٩

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٢ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 336] )٣٢٥( كتاب شمس المنيرة يا سراج المنير

در بيان وجودات ثلثه و تمثيل بتكون شعله و صدور انوار

- ١٥١٣ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٢٠ )

- تاريخ تحرير ١٣ ذيحجه ١٢٦٩

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢١ ) ١٣٥١ ش

* * * * *

[ص 337] )٣٢٦( رساله - در جواب طهماسب ميرزا از مسائل زير :

١ - چگونه حمره آفاق بواسطه قتل حضرت سيدالشهداء عليه السلام پيدا شده و حال آنكه پيشتر هم بوده

٢ - معني اين چيست كه جبل طور در وقت تجلي سه قطعه شد

- ٣١٦ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١٧ )

- تاريخ تحرير ٩ محرم ١٢٦٦

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 338] )٣٢٧( رساله - در جواب طهماسب ميرزا در امكان راجح

- ٤٨٧ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٢ )

- تاريخ تحرير غره ذيحجه

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢١ ) ١٣٥١ ش

* * * * *

[ص 339] ( رساله علميه در قراباغيه ذكر ميشود )

* * * * *

)٣٢٨( عوائد

كه در آن بعض افكار عاليه خود را در ضمن عائده‌هائي مرقوم فرموده‌اند مشتمل بر ١٣ عائده است ولي در يكي از مجلدات كتب نسخه اصل عائده‌هائي مرقوم فرموده‌اند و بعض آنها را در اين رساله جمع فرموده‌اند و بر جمع بقيه موفق نشده‌اند يا نخواسته‌اند اينجا نقل فرمايند و تعداد آن عائده‌ها كه در اين رساله نيست ١٩ عائده است كه جمعا ٣٢ عائده ميشود و ٤٠٠٠ بيت ميباشد

- ٤٠٠٠ بيت ( ١٣ عائده اول ١٧٥٠ بيت است )

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٣٦ ) و نسخه اصلي كه در متن اشاره شده ( ج ١٢ ) است

- تاريخ يكي از عوائد ٩ ماه رمضان ١٢٧١ است

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 340] )٣٢٩( فائده در بقاء نفس

- ١٧٩ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٤٠ )

- تاريخ تحرير ٨ ربيع الثاني ١٢٧٧

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

)٣٢٩ (ملحق) فائده در اسرار خلقت آدم (ع)

- ١٠٥ بيت

- عربي

- نسخه اصل در دست نيست

- خطي

* * * * *

[ص 341] )٣٣٠( فائده در بيان عالم ذر

- ٦٦ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٣٩ )

- تاريخ تحرير حدود سال ١٢٧٧

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 342] )٣٣١( فائده در نفس

- ١٤٧ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٣٩ )

- تاريخ تحرير ١٩ صفر ١٢٧٨

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 343] )٣٣٢( فائده در وجودات ثلثه

- ١٠٠ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٣٩ )

- تاريخ تحرير غره ربيع الاول ١٢٧٨

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 344] )٣٣٣( فائده در حقيقت ملائكه و شياطين و جن و مراد از صعود شياطين قبل از بعثت

- ٨٠٠ بيت

- عربي

- خطي

* * * * *

[ص 345] )٣٣٤( فصول

در مسائل كليه و ابواب عامه از مسائل حكمت

- ١٠٣٤ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٣٠ )

- چاپ اول كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢٤ )

* * * * *

)٣٣٤ (ملحق) فوائد در حكمت

مشتمل بر هشت فايده بشرح ذيل :

١ - در اثبات منزله در تكوين كه ائمه (ع) اثبات فرموده‌اند

٢ - در اثبات منزله در افعال عباد

٣ - در اشاره باقسام علم و اينكه علم در هر رتبه عين معلوم است

٤ - در صفت تكون سراج

٥ - در بيان معني زيد قام قياما

٦ - در بيان امتناع معرفت خداوند از حيث كنه

٧ - در سر تكليف

٨ - در بيان مراتب توحيد

- ٩٠٢ بيت

- عربي

- نسخه اصل در دست نيست

- تاريخ تحرير سنه ١٢٤٦ و ١٢٤٧

- خطي

* * * * *

)٣٣٤ (ملحق) فوائد در حكمت

بعض مطالبي كه از دروس سيد مرحوم (اع) استفاده فرموده بودند به اختصار به صورت فوائدي مرقوم فرموده‌اند و قسمتي از آنها به دست آمده است

- ٤٦٤٣ بيت قسمت موجود

- عربي

- تصوير نسخه اصل قسمتي از آن موجود است

- تاريخ آن مربوط به ايام توقف در كربلا و استفاده از دروس سيد مرحوم (اع) است

- خطي

* * * * *

[ص 346] )٣٣٥( فوائد سبعه

در بيان مقامات هفتگانه معرفت : بيان ، معاني ، ابواب ، امامت ، اركان ، نقبا ، نجبا

- ١١٥٨ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١٣ )

- تاريخ تحرير ٢١ جمادي الثانيه ١٢٦٢

- چاپ اول كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢٣ )

* * * * *

[ص 347] )٣٣٦( قراباغيه

كه براي اخوان اهل قراباغ در معني علم مرقوم فرموده‌اند

- ٩٨٥ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١٢ )

- تاريخ تحرير غره جمادي الثانيه ١٢٨٧

- چاپ اول كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢٤ )

* * * * *

[ص 348] )٣٣٧( كشف المراد

در علم معاد كه در آن اقتصار بر صرف بيان حق فرموده و متعرض اقوال نشده‌اند و در مقدمه آن بيان ميفرمايند كه چون شيخ مرحوم (اع) در شرح عرشيه ملا صدرا قصدشان محض ابطال باطل و اثبات اينكه عقايد ماتن بر خلاف كتاب و سنت است بوده و حقيقت مسئله را بطور اشاره بيان فرموده‌اند ايشان مبادرت بتصنيف اين كتاب فرموده‌اند و در آن ببيان مر حق در مسئله اكتفا فرموده‌اند

- ٤٥٤٣ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٣٦ )

- تاريخ تحرير ٢٩ رجب ١٢٧٧

- چاپ اول كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢٤ )

* * * * *

[ص 349] )٣٣٨( لب اللباب

در اسرار خلقت ملك و مواليد

- ١١٦٩ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٤ )

- تاريخ تحرير ٢٢ جمادي الاولي ١٢٧١

- چاپ اول كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢٤ )

* * * * *

[ص 350] )٣٣٩( لوح محفوظ

در معرفت لوح ارتسام و كيفيت حال مثل

- ١٣٢٣ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١٢ )

- تاريخ تحرير غره ذيقعده ١٢٨٦

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢١ ) ١٣٥١ ش

* * * * *

[ص 351] )٣٤٠( رساله - جواب سيد محمد بن سيد افضل قائني

در علم نبي و آل او صلوات الله عليهم باشياء و آنچه علم آن مخصوص بخداست

- ٣٣٠ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٤ )

- تاريخ تحرير ١١ صفر ١٢٧٢

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢١ ) ١٣٥١ ش

* * * * *

[ص 352] )٣٤١( رساله - جواب شيخ محمد كردستاني ملقب بفخر العلماء از مسائل زير :

١ - از معني دوام جنت و نار

٢ - اراده متعلق بغير معلوم نميشود و علم تعلق به غير مراد نميگيرد وجه جمع چيست

٣ - معني تكليف باراده چيست و حال آنكه غير اختياري است

٤ - علم كه مطابق با معلوم است اگر عبارت از صورت باشد چگونه با معلوم تصديقي مطابق خواهد بود

- ٦٩٦ بيت

- فارسي

- نسخه اصل ( ج ٤ )

- تاريخ تحرير ١٥ ربيع الثاني ١٢٧٢

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٨٦ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٥٦ ش

* * * * *

[ص 353] )٣٤٢( رساله - در جواب آقا محمد ابراهيم شيرازي از مسائل زير :

١ - استفسار از حقيقت علم تقارب و تباعد و نتايجي كه بر آن علم مترتب است و ثمرات آن

٢ - استفسار از حقيقت علم ضم و استنتاج و بيان اعتدال حقيقي در امزجه

٣ - استفسار از معني مجعوليت ماهيت و وجود و اينكه ميفرمايند نسبت ماهيت بوجود نسبت واحد بسبعين است چه معني دارد

- ٩٨٥ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١١ )

- تاريخ تحرير ٢٨ محرم ١٢٦١

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 354] ( رساله جواب آقا محمد رضا در شرح حديث نورانيت ذكر شد )

* * * * *

)٣٤٣( رساله - در جواب ميرزا محمد شفيع صاحب ديوان از مسائل زير :

١ - از معني حديث درباره مريخ و زحل كه مدار حر و برد عالم بآن دو است

٢ - از معني حديث « نية المؤمن خير من عمله » كه در شخص واحد معني شود نه اينكه نيت از يكي باشد و عمل از ديگري

- ٥٦٦ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٣ )

- تاريخ تحرير ١٦ جمادي الاولي ١٢٧١

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٦٥ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 355] )٣٤٤( رساله - در جواب حاج محمد صادق كرماني از معني حظائر جنان

- ٢١٣ بيت

- فارسي

- نسخه اصل ( ج ٣٦ )

- تاريخ تحرير ٢٩ ذيحجه ١٢٧٥

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٨٦ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٥٦ ش

* * * * *

[ص 356] )٣٤٥( رساله جواب حاج محمد علي رشتي ● از بعض فقرات حديثي از غاية المرام در فضيلت كه اولش اين است « ان الله تبارك و تعالي خلق نور محمد صلي الله عليه و آله من نور اخترعه من نور عظمته و جلاله » الخ

- ٤٥٧٤ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٤٥ )

- تاريخ تحرير ١٥ محرم ١٢٨٥

- چاپ اول كرمان ١٣٥١ ش ، چاپ دوم ( مجمع الرسائل ٣٣ )

* * * * *

[ص 357] )٣٤٦( رساله - در جواب شيخ محمد وسيم كردستاني و عالمي ديگر از علماي شافعيه كردستان از مسائل زير :

١ - از كيفيت سريان وجود و اينكه وجود و ماهيت كدام مجعولند

٢ - معطي شيء بايد واجد او باشد در ذات يا خير

٣ - اعيان ثابته كه در السنه حكما معروف است چيست

٤ - از معني قول خداي تعالي « كل يوم هو في شأن » و كيفيت علم او جل شانه بشئونات متعاقبه از ازل تا ابد

٥ - از اينكه علم قسمي از وجود است و احاطه وجود بامور غير متناهيه مفصله محال است

٦ - در حل اشكال ديگر در علم باري جل شأنه

- ٦٤٠ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٩ )

- تاريخ تحرير ١١ ذيحجه ١٢٧٠

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش ، سؤال ٤ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )

* * * * *

[ص 358] )٣٤٧( رساله - جواب شاهزاده محمد ولي ميرزا در طي الارض

- ٢٤٣ بيت

- فارسي

- نسخه اصل ( ج ١٧ )

- تاريخ تحرير ٢٦ ربيع الاول ١٢٦٦

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٨٦ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٥٦ ش

* * * * *

[ص 359] )٣٤٨( مواقع النجوم

در اثبات تأثير نجوم و شرح بعض اخبار وارده در اين باب و ذكر اقوال فقها در اين علم

- ٣٠٣٧ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٤ )

- تاريخ تحرير ١٠ صفر ١٢٧٢

- چاپ اول كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢٣ )

* * * * *

[ص 360] ( رساله جواب ملا مهدي در سلسله طوليه گذشت )

* * * * *

)٣٤٩( وارده - در خصوص اسرار خلقت

- ١١٦ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٢٥ )

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 361] )٣٥٠( وارده - در بيان مراتب ممكنات و سر لزوم قطب در هر مرتبه

- ٥٦ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٢٥ )

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 362] )٣٥١( وارده - در بيان اينكه هر داني پس از خلع اعراض خود مظهر عالي ميشود

- ١٣١ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٢٥ )

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

)٣٥١ (ملحق) وارداتي است

كه در انتهاي اولي آنها اسم مرحوم آقاي حاج محمد كريم خان (اع) نوشته شده و ظاهرا بقيه هم از ايشان باشد و سه وارده است و آخري ناتمام است

- ٢٨٥ بيت قسمت موجود

- نسخه اصل در دست نيست

- خطي

* * * * *

[ص 363] )٣٥٢( رساله همدانيه

در جواب بعض علما از مسائل زير :

١ - اگر از واحد جز واحد صادر نميشود پيغمبر (ص) صادر از واحد هستند و ساير خلق از نور مقدس او پس ظلمت و نور يعني چه و مردود و مقبول يعني چه و بر يكي رحمت و بر يكي لعنت چرا

٢ - خداوند عالم بود كه قوم موسي بجزئي اختلافي ايراد خواهند گرفت چرا وعده سي شب را چهل شب كرد

٣ - علت مادي و صوري بودن ائمه عليهم السلام را بيان فرمائيد

٤ - طريق التقاط مطلب از صفحات جفر جامعه چگونه است

- ٢٥٢ بيت

- فارسي

- نسخه اصل ( ج ٤٠ )

- تاريخ تحرير ٢٨ صفر ١٢٨٣

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٨٧ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٥٨ ش

* * * * *

[ص 364] )٣٥٣( رساله - در جواب شيخ يوسف كردستاني ابن شيخ محمد حسن از مسائل زير :

١ - معني ام الكتاب و حقيقت آن چيست ، فوق حقيقت محمديه است صلوات الله علي صاحبها يا دون آن

٢ - علم از مقوله كيف است يا نه

- ٣٦١ بيت

- فارسي

- نسخه اصل ( ج ٤ )

- تاريخ تحرير ٩ ربيع الثاني ١٢٧٢

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٨٦ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٥٦ ش

* * * * *

[ص 365] )٣٥٤( رساله - كه بامر سيد جليل اعلي الله مقامه در جواب سؤالات وارده بر ايشان نوشته‌اند مشتمل بر سؤالات زير :

١ - از حقيقت جبر و تفويض

٢ - برهان بر اينكه ائمه عليهم السلام علل اربعه كايناتند

٣ - از كيفيت علم ائمه عليهم السلام باشياء

٤ - كيفيت علم خداوند عالم بموجودات

- ٣٣٤ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٢٥ )

- تاريخ تحرير حدود سال ١٢٥٢

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 366] )٣٥٥( مرقومه در وجود ذاتي و وجود وصفي

- ٩٨ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٣٩ )

- تاريخ تحرير ٢٣ ذيحجه ١٢٧٧

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

)٣٥٥ (ملحق) رساله در تنزيه خداي تعالي

- ٢٣٣ بيت

- عربي

- نسخه اصل در دست نيست

- خطي

(( تنها نسخه موجود در كتابي بخط مرحوم آقا ميرزا محمد حسن چترودي است كه آقاي خراساني تقديم كرده ))

* * * * *

)٣٥٥ (ملحق) رساله در فرق بين تكميل و تأثير

- ١٤٨ بيت

- عربي

- نسخه اصل در دست نيست

- خطي

(( تنها نسخه موجود در كتابي بخط مرحوم آقا ميرزا محمد حسن چترودي است كه آقاي خراساني تقديم كرده ))

* * * * *

[ص 367] )٣٥٦( رساله - در مجملي از امر يأجوج و مأجوج كه اخبار باب را ذكر فرموده‌اند و ناتمام است

- ٦٨ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١٦ )

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 368] )٣٥٧( رساله - در جواب سؤالات زير كه از بندر بوشهر سؤال شده :

١ - شرح حديث : من عرف مواقع الصفة بلغ قرار المعرفة

٢ - شرح حديث « لم‌يزل الله عز و جل ربنا و العلم ذاته و لا معلوم » الخ و « السلام علي ذات الله العليا » و « يا من دل علي ذاته بذاته » كه تعدد ذات با حكم سوره قل هو الله احد چگونه است

٣ - ميان عبد و معبود و عبادت جنسيت لازم است و حال اينكه خداوند منزه از مجانست مخلوقات است

٤ - از معني حديث نبوي صلي الله عليه و آله : العلم علمان

- ٢٤٣ بيت

- فارسي

- نسخه اصل ( ج ٣٦ )

- تاريخ تحرير ٤ محرم ١٢٧٧

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٨٦ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٥٦ ش

* * * * *

[ص 369] )٣٥٨( رساله - در جواب يكي از اجله در بيان اشكال استثناء در كلام حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله : الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة الا ما كان من ابني الخالة عيسي و يحيي عليهما السلام

- ٩٢ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ٧ )

- تاريخ تحرير ١٠ جمادي الثانيه ١٢٦٣

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 370] )٣٥٩( رساله - در جواب بعض از فضلاي اردكان

از معني اين عبارت ملا صدرا : لم‌يوجد بين الاعداد نسبة فيكون مثناها ضعفا

- ٦٣ بيت

- عربي

- نسخه اصل ( ج ١ )

- تاريخ تحرير ٣ محرم ١٢٦٢

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش

* * * * *

[ص 371] فصل دوم - در ذكر كتب عقايد و اجوبه ايرادات موردين

* * * * *

)٣٦٠( رساله جواب ميرزا ابراهيم يغما ● از اينكه اهل بهشت مصيبت حضرت سيدالشهداء عليه السلام را فراموش نميكنند پس چگونه است اينكه گفته ميشود در بهشت غم و حزن نيست

- ٣١٧ بيت

- فارسي

- نسخه اصل ( ج ٤٦ )

- تاريخ تحرير سنه ١٢٨٨

- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٨٦ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٥٦ ش

* * * * *

[ص 372] )٣٦١( ارشاد العوام ●

كه بخواهش بعض مؤمنين براي تصحيح عقايد حقه بزبان فارسي مرقوم فرموده‌اند و مشتمل بر چهار قسمت است كه در ضمن چهار جلد مرقوم فرموده‌اند

جلد اول : مشتمل بر قسمت اول و قدري از قسمت دوم است

قسمت اول - در شناختن خداوند بيگانگي در ذات و صفات و افعال و عبادت

قسمت دوم - در شناختن پيغمبران و اثبات پيغمبري پيغمبر آخر الزمان صلي الله عليه و آله و معرفت آن حضرت در مقامات اربعه بيان و معاني و ابواب و رسالت و بيان حقيقت معراج

جلد دوم : مشتمل بر بقيه قسمت دوم است و در آن معاد و كيفيت آن را مفصلا بيان فرموده‌اند

جلد سوم : مشتمل است بر قسمت سوم كتاب در بيان امامت كه در ضمن سه مطلب بيان فرموده‌اند

مطلب اول - در معرفت ائمه طاهرين صلوات الله عليهم اجمعين در مقامات اربعه بيان و معاني و ابواب و امامت و ذكر بعض از فضائل ايشان