* ٧٤٦١ في البحار عن علي عليه السلام انه كان اذا اراد الخلوة بنفسه اتي الي طرف الغري فبينما هو ذات يوم هناك مشرف علي النجف فاذا رجل قد اقبل من البرية راكب علي ناقة و قدامه جنازة فحين رأي عليا عليه السلام قصده حتي وصل اليه و سلم عليه فرد عليه السلام و قال من اين قال من اليمن قال و مٰا هذه الجنازة التي معك قال جنازة ابي لادفنه في هذه الارض فقال له علي عليه السلام لم لادفنته في ارضكم قال اوصي بذلك و قال انه يدفن هناك رجل يدخل في شفٰاعته مثل ربيعة و مضر فقال له عليه السلام أتعرف ذلك الرجل قال لا قال انا والله ذلك الرجل انا والله ذلك الرجل انا والله ذلك الرجل فادفن فقام و دفنه
* ٧٤٦١ و في الكافي عن علي بن سليمن قال كتبت اليه اسأله عن الميت يموت بعرفات يدفن او ينقل الي الحرم فايهما افضل فكتب يحمل الي الحرم و يدفن فهو افضل ، و عن الشيخ انه كتب الي ابيالحسن عليه السلام .
(٧٤٦٢) بٰاب حفر القبر
* ٧٤٦٢ قال رسول الله صلي الله عليه و اله من احتفر لمسلم قبراً محتسبا حرّمه اللّه علي النار و بوأه بيتا من الجنة و اورده حوضاً فيه من الاباريق عدد نجوم السّمٰاء عرضه مٰا بين ايلة و صنعٰاء
* ٧٤٦٢ و قال ابوجعفر عليه السلام من حفر لميت قبراً كان كمن بوأه بيتا موافقا الي يوم القيمة .
(٧٤٦٣) بٰاب كيفيّة حفر القبر
* ٧٤٦٣ عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه و اله نهي ان يعمق القبر فوق ثلثة اذرع
* ٧٤٦٣ و روي انه لما حضر علي بن الحسين عليهما السلام الوفاة قال احفروا لي حتي تبلغوا الرشح
* ٧٤٦٣ و عن ابيالحسن الرضا عليه السلام قال قال ابوجعفر عليه السلام حين احضر اذا انا مت فاحفروا لي و شقوا لي شقا فان قيل لكم ان رسول الله صلي الله عليه و اله لحد له فقد صدقوا ●
* ٧٤٦٣ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان ابي كتب في وصيته الي ان قال و شققنا له الارض من اجل انه كان بادنا
* ٧٤٦٣ و قال ابوعبداللّه عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه و اله لحد له ابوطلحة الانصٰاري
* ٧٤٦٣ و قال حد القبر الي الترقوة
* ٧٤٦٣ و عن الرضا عليه السلام في حديث انه قال سيحفر لي في هذا الموضع فتأمرهم ان يحفروا لي سبع مراقي الي اسفل و ان يشق لي ضريحة فان ابوا الا ان يلحدوا فتأمرهم ان يجعلوا اللحد ذراعين و شبراً فان الله سيوسّعه مٰا شاء : و يأتي مٰا يدل عليه هنٰا .
(٧٤٦٤) بٰاب فرش القبر بالسّاج
* ٧٤٦٤ كتب الي ابيالحسن عليه السلام انه ربما مات عندنا الميت و تكون الارض ندية فيفرش القبر بالساج او يطبق عليه فهل يجوز ذلك فكتب ذلك جايز .
(٧٤٦٥) باب ان دخول القبر الي الولي
* ٧٤٦٥ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن القبر كم يدخله قال ذاك الي الولي ان شاء ادخل وترا و ان شاء شفعاً .
(٧٤٦٦) باب النزول في قبر الولد
* ٧٤٦٦ قال ابوالحسن موسي عليه السلام في حديث لما قبض ابرهيم بن رسول الله صلي الله عليه و اله قال يا علي انزل فالحد ابني فنزل علي عليه السلام فالحد ابرهيم في لحده فقال الناس انه لاينبغي لاحد ان ينزل في قبر ولده اذ لميفعل رسول الله صلي الله عليه و اله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه و اله يا ايها الناس انه ليس عليكم بحرام ان تنزلوا في قبور اولادكم و لكني لست امن اذا حل احدكم الكفن عن ولده ان يلعب به الشيطان فيدخله عند ذلك من الجزع مٰا يحبط اجره ثم انصرف صلي الله عليه و اله
* ٧٤٦٦ و عن ابيعبدالله عليه السلام في حديث انه لمينزل في قبر ولده اسمعيل و قال هكذا فعل النبي بابرهيم ولده ، و في روٰاية ارسل نفسه فقعد علي حٰاشية القبر ، و في رواية رمي بنفسه علي الارض مما يلي القبلة ثم قال هكذا صنع رسول الله صلي الله عليه و آله بابرهيم الحديث
* ٧٤٦٦ و قال يكره للرجل ان ينزل في قبر ولده
* ٧٤٦٦ و قال الرجل ينزل في قبر وٰالده و لاينزل الوالد في قبر ولده .
(٧٤٦٧) بٰاب نزول الزوج في قبر المرأة او من كٰان يرٰاهٰا و يكون اولي الناس بالمرأة في مؤخرهٰا و بالرجل اذا وضع في لحده عند رأسه
* ٧٤٦٧ قال الباقر عليه السلام قال النبي صلي الله عليه و آله في حديث اذا ادخلت المرأة القبر وقف زوجهٰا في موضع يتناول وركيهٰا
* ٧٤٦٧ و عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه و اله ان المرأة لايدخل قبرهٰا الا من كان يرٰاهٰا في حيوتهٰا
* ٧٤٦٧ و قال ابوعبدالله عليه السلام يكون اولي الناس بالمرأة في مؤخرها
* ٧٤٦٧ و قال اذا وضعته في لحده فليكن اولي الناس مما يلي رأسه
* ٧٤٦٧ و قال الزوج احق بامرأته حتي يضعهٰا في قبرهٰا .
(٧٤٦٨) باب من مٰات و ليس معه محرم
* ٧٤٦٨ قال في الفقهالرضوي اذا ماتت المرأة و ليس معهٰا ذو محرم و لا نسٰاء قال تدفن كما هي في ثيٰابهٰا قال اذا مات الرّجل و ليس معه ذو محرم و لا رجال يدفن كما هو في ثيٰابه .
(٧٤٦٩) باب الطهارة لمن ادخل الميّت قبره
* ٧٤٦٩ قال ابوعبدالله عليه السلام توضأ اذا ادخلت الميت القبر
* ٧٤٦٩ و قيل لاحدهمٰا عليهما السلام من ادخل الميت القبر عليه وضوء قال لا الا ان يتوضأ من ترٰاب القبر ان شاء
* ٧٤٦٩ اقول في الحدائق عن جعفر عن ابيه قال لٰايجوز للمرأة الحائض و الجنب الحضور عند تلقين الميت لان الملئكة تتأذي بهما و لٰايجوز لهما ادخال الميت قبره
* ٧٤٦٩ و في الفقهالرضوي في الحائض و الجنب لا بأس بان يليا غسله و يصليا عليه و لٰاينزلا قبره و قال في موضع اخر و يغتسل الغاسل ● و يتوضأ الدافن اذا خرج من القبر ● و قال في موضع اخر تتوضأ اذا ادخلت القبر الميت و اغتسل اذا غسلته و لاتغتسل اذا حملته .
(٧٤٧٠) بٰاب كيفيّة النزول في القبر و الخروج منه
* ٧٤٧٠ قال ابوعبدالله عليه السلام من دخل القبر فلايخرج الا من قبل الرجلين
* ٧٤٧٠ و قال لاينبغي لاحد ان يدخل القبر في نعلين و لا خفين و لا عمٰامة و لا ردٰاء و لٰا قلنسوة
* ٧٤٧٠ و قال لاتنزل القبر و عليك العمٰامة و لا القلنسوة و لا ردٰاء و لٰا حذاء و حلل ازرارك قيل فالخف قال لا بأس بالخف في وقت الضرورة و التقية ، و قال في روٰايةٍ فان في خلع الخف شناعة
* ٧٤٧٠ و عن محمد بن اسمعيل بن بزيع قال رأيت اباالحسن عليه السلام دخل القبر و لميحل ازرٰاره
* ٧٤٧٠ و سمع يقول لاتنزل في القبر و عليك العمٰامة و القلنسوة و لا الحذاء و لا الطيلسان و حلل ازرارك و بذلك سنة رسول الله صلي الله عليه و اله جرت ، و زاد في روٰاية قلت فالخف قال لااري به بأساً قلت لم يكره الحذاء [ص 901] قال مخافة ان يعثر برجله فيهدم
* ٧٤٧٠ و عن سهل بن زيٰاد رفعه قال قال يدخل الرجل القبر من حيث يشاء و لايخرج الا من قبل رجليه .
(٧٤٧١) بٰاب ان بٰاب القبر مما يلي الرجلين و كيفية ادخٰال الرجل و المرأة
* ٧٤٧١ قال اميرالمؤمنين عليه السلام يسل ● الرجل سلا و تستقبل المرأة استقبالاً و يكون اولي الناس بالمرأة في مؤخرها
* ٧٤٧١ و قال ابوعبدالله عليه السلام لكل شيء بٰاب و باب القبر ممّا يلي الرجلين اذا وضعت الجنازة فضعهٰا مما يلي الرجل يخرج الميت مما يلي الرجلين و يدعٰا له حتي يوضع في حفرته و يسوي عليه التراب
* ٧٤٧١ و قال الميت يسل من قبل رجليه سلا ● و المرأة تؤخذ بالعرض من قبل اللحد و القبور تربع و لاتسنم
* ٧٤٧١ و قال في حديث و المرأة تؤخذ عرضا فانه استر
* ٧٤٧١ و قال اذا اتيت بالميت القبر فسله من قبل رجليه
* ٧٤٧١ و قال سل الميت سلّا
* ٧٤٧١ اقول في الفقهالرضوي فاذا وضعت عند القبر جعل رأس الميت مما يلي الرّجلين و ينتظر هنيهة ثم يسل سلا رفيقاً فيوضع في لحده و قال في موضع آخر و ان كانت امرأة فخذها بالعرض من قبل اللحد و تأخذ الرجل من قبل رجليه تسله سلا : و قد مر ما يدل علي ذلك في ادعية المحتضرين .
(٧٤٧٢) بٰاب تغطية القبر بثوب
* ٧٤٧٢ عن جعفر بن كلاب قال سمعت جعفر بن محمد عليه السلام يقول يغشي قبر المرأة بالثوب و لايغشي قبر الرجل و قد مد علي قبر سعد بن معٰاذ ثوب و النبي صلي الله عليه و اله شاهده فلمينكر ذلك ● .
(٧٤٧٣) باب حل عقد الكفن و جعل وسادة من ترٰاب له و جعل مدرة خلف ظهره و كشف وجهه و الصاق خده بالارض
* ٧٤٧٣ قال ابوعبدالله عليه السلام يشق الكفن اذا ادخل الميت في قبره من عند رأسه
* ٧٤٧٣ و سئل عن عقد كفن الميت فقال اذا ادخلته القبر فحلهٰا و قال يجعل له وسٰادة من ترٰاب و يجعل خلف ظهره مدرة لئلايستلقي و يحل عقد كفنه كلّهٰا و يكشف عن وجهه ثم يدعٰا له
* ٧٤٧٣ و قيل لاحدهما عليهما السلام يحل كفن الميت قال نعم و يبرز وجهه
* ٧٤٧٣ اقول في الفقهالرضوي يوضع في لحده و يكشف وجهه و يلصق خده الارض و يلصق انفه بحائط القبر و يضع يده اليمني علي اذنه و روي يضع يده (ظ) علي اذنه الذي يدفنه و يذكر ما يجب ان يذكر من الشهادتين و يتبعه بالدّعٰاء .
(٧٤٧٤) بٰاب توجيه الميت في قبره الي القبلة
* ٧٤٧٤ قال ابوعبدالله عليه السلام كان البراء بن معرور الانصٰاري بالمدينة و كان رسول الله صلي الله عليه و اله بمكة و انه حضره الموت و كان رسول الله صلي الله عليه و اله و المسلمون يصلون الي بيت المقدس فاوصي البراء ان يجعل وجهه الي تلقاء النبي صلي الله عليه و آله الي القبلة و انه اوصي بثلث ماله فجرت به السنة
* ٧٤٧٤ و قال في حديث القتيل اذا قطع رأسه قال اذا انت صرت الي القبر تناولته مع الجسد و ادخلته اللحد و وجّهته للقبلة
* ٧٤٧٤ اقول في الفقهالرضوي ثم ضعه في لحده علي يمينه مستقبل القبلة و حل عقد كفنه و ضع خده علي التراب .
(٧٤٧٥) بٰاب اتقان بنٰاء القبر و كل عمل
* ٧٤٧٥ قال ابوعبدالله عليه السلام لما مات ابرهيم بن رسول الله صلي الله عليه و آله رأي النبي صلي الله عليه و اله في قبره خللاً فسواه بيده ثم قال اذا عمل احدكم عملاً فليتقن ثم قال الحق بسلفك الصالح عثمن بن مظعون
* ٧٤٧٥ و قال ان رسول الله صلي الله عليه و اله نزل علي لحد سعد بن معٰاذ و سوي اللبن عليه و جعل يقول ناولني حجرا ناولني تراباً رطباً يسد به مٰا بين اللبن فلما ان فرغ و حثا عليه التراب و سوي قبره قال رسول الله صلي الله عليه و اله اني لاعلم انه سيبلي و يصل اليه البلاء و لكن الله يحب عبداً اذا عمل عملا احكمه .
(٧٤٧٦) بٰاب كيفية حثو التراب علي القبر
* ٧٤٧٦ عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام قال اذا حثوت التراب علي الميت فقل اٖيمٰاناً بِكَ وَ تَصْدٖيقاً بِبَعْثِكَ هٰذٰا مٰا وَعَدَنَا اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ قال و قال اميرالمؤمنين عليه السلام سمعت رسول الله صلي الله عليه و اله يقول من حثا علي ميت و قال هذا القول اعطاه اللّه بكل ذرة حسنة ، و في رواية عن ابيجعفر عليه السلام فحثا التراب عليه مما يلي رأسه ثلثا بكفه الخبر
* ٧٤٧٦ و عن داود بن النعمن قال رأيت اباالحسن عليه السلام يقول ما شاء الله لا مٰا شاء الناس فلما انتهي الي القبر تنحي فجلس فلما ادخل الميت لحده قام فحثا عليه التراب ثلث مرات بيده
* ٧٤٧٦ و رؤي و هو في جنازة فحثا التراب علي القبر بظهر كفيه : و قد مر في كتاب الدّعٰاء ما يدلّ عليه .
(٧٤٧٧) بٰاب طرح التراب علي قبر الولد و ذي الرحم
* ٧٤٧٧ عن عبيد بن زرٰارة قال مات لبعض اصحاب ابيعبدالله عليه السلام ولد فحضر ابوعبدالله عليه السلام فلما الحد تقدم ابوه فطرح عليه التراب فاخذ ابوعبدالله عليه السلام بكفيه و قال لاتطرح عليه التراب و من كان منه ذا رحم فلايطرح عليه التراب فان رسول الله صلي الله عليه و آله نهي ان يطرح الوالد او ذو رحم علي ميته التراب فقلنا يا ابن رسول الله أتنهٰانا عن هذا وحده فقال انهاكم ان تطرحوا التراب علي ذوي ارحٰامكم فان ذلك يورث القسوة في القلب و من قسٰا قلبه بعد من ربّه .
(٧٤٧٨) بٰاب جعل ترٰاب غير القبر عليه
* ٧٤٧٨ عن السكوني عن ابيعبدالله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه و اله نهي ان يزاد علي القبر تراب لميخرج منه
* ٧٤٧٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام كل ما جعل علي القبر من غير تراب القبر فهو ثقل علي الميت
* ٧٤٧٨ و قال لاتطينوا القبر من غير طينه .
(٧٤٧٩) بٰاب تعمير القبر بالحصبٰاء و الجص و الطّين و اللبن و الاجر و وضع لوح عليه و كتابة اسم الميت عليه و تربيعه
* ٧٤٧٩ قال علي عليه السلام بعثني رسول الله صلي الله عليه و اله الي المدينة فقال لاتدع صورة الا محوتهٰا و لا قبرا الا سوّيته و لا كلبا الا قتلته
* ٧٤٧٩ و عن ابرهيم بن علي عن جعفر عن ابيه ان قبر رسول الله رفع شبرا من الارض و ان النبي صلي الله عليه و آله امر برش القبور
* ٧٤٧٩ و قال علي عليه السلام من جدد قبراً او مثل مثالاً فقد خرج عن الاسلام ، و روي حدد بالحٰاء المهملة ، و روي من جدث ، و روي من خدد قبراً بالخاء المعجمة
* ٧٤٧٩ و عن ابيالبختري عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام ان قبر رسول الله صلي الله عليه و اله رفع من الارض قدر شبر و اربع اصٰابع الخبر
* ٧٤٧٩ و قال جعل علي عليه السلام علي قبر رسول الله صلي الله عليه و اله لبنا فقيل أرأيت ان جعل الرجل عليه اجرا هل يضر الميت قال لا
* ٧٤٧٩ و قال ابوجعفر عليه السلام يدعي للميت حين يدخل حفرته و يرفع القبر فوق الارض اربع اصٰابع
* ٧٤٧٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام ان ابي امرني ان ارفع القبر من الارض اربع اصٰابع مفرجات الخبر
* ٧٤٧٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام يستحب ان يدخل معه في قبره جريدة رطبة و يرفع قبره من الارض قدر اربع اصٰابع مضمومة و ينضح عليه الماء و يخلي عنه
* ٧٤٧٩ و في وصية ابيجعفر الي ابيعبدالله عليه السلام اوصي محمد بن علي الي جعفر بن محمد و امره ان يكفنه في برده الذي كٰان يصلي فيه الجمعة و ان يعمّمه بعمٰامته و ان يربع قبره و يرفعه اربع اصٰابع و ان يحل عنه اطماره عند دفنه
* ٧٤٧٩ و قال ابوعبدالله عليه السلام قبر رسول الله صلي الله عليه و اله محصب حصبٰاء حمراء
* ٧٤٧٩ و قال في حديث و القبور تربع و لٰاتسنم
* ٧٤٧٩ و قيل له لاي علّة يربع القبر قال لعلة البيت لانه نزل مربعاً
* ٧٤٧٩ و عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابوالحسن موسي عليه السلام من بغداد و مضي الي المدينة مٰاتت له ابنة بفيد فدفنها و امر بعض مواليه ان يجصص قبرهٰا و يكتب علي لوح اسمهٰا و يجعله في القبر
* ٧٤٧٩ و قال في حديث لايصلح البناء عليه اي علي القبر و لا الجلوس و لٰا تجصيصه و لٰا تطيينه
* ٧٤٧٩ و في وصيته اذا حملت الي المقبرة المعروفة بمقٰابر قريش فالحدوني بهٰا و لٰاترفعوا قبري فوق اربع اصٰابع مفرّجٰات
* ٧٤٧٩ و عن ابيعلي الخيراني عن جارية لابيمحمد عليه السلام في حديث ان ام المهدي ماتت في حيوة ابيمحمّد عليه السلام و علي قبرهٰا لوح مكتوب عليه هذا قبر ام محمّد : و قد مر ما يدل علي تعمير قبور الائمة عليهم السّلام .
(٧٤٨٠) بٰاب رش القبر بالماء و كيفيته و وضع اليد عليه بعده
* ٧٤٨٠ قال ابوجعفر عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه و اله يصنع بمن مٰات من بنيهٰاشم خٰاصّة شيئاً لايصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهٰاشمي و نضح قبره بالماء وضع رسول الله صلي الله عليه و اله كفه علي القبر حتي تري اصٰابعه في الطين فكٰان الغريب يقدم او المسٰافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله صلي الله عليه و آله فيقول من مٰات من المحمد صلي الله عليه و عليهم
* ٧٤٨٠ و قال ابوعبدالله عليه السلام السنة في رش الماء علي القبر ان تستقبل القبلة و تبدأ من عند الرأس الي عند الرجل ثم تدور علي القبر من الجانب الاخر ثم يرش علي وسط القبر فكذلك السنة
* ٧٤٨٠ و قال في رش الماء علي القبر يتجافي عنه العذاب ما دٰام الندي في التراب
* ٧٤٨٠ و قال اذا فرغت من القبر فانضحه ثم ضع يدك عند رأسه و تغمز كفك عليه بعد النضح
* ٧٤٨٠ و قيل لابيالحسن الاول عليه السلام ان اصحابنا يصنعون شيئاً اذا حضروا الجنازة و دفن الميت لميرجعوا حتي يمسحوا ايديهم علي القبر أفسنة ذلك ام بدعة فقال ذلك وٰاجب علي من لميحضر الصلوة عليه
* ٧٤٨٠ و عن الرضا عليه السلام في حديث انما ذلك اي وضع اليد علي القبر لمن لميدرك الصلوة عليه فامّا من ادرك الصلوة عليه فلا
* ٧٤٨٠ و عن محمد بن الوليد ان صٰاحب المقبرة سأله عن قبر يونس بن يعقوب و قال من صٰاحب هذا القبر فان اباالحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام اوصاني به و امرني ان ارش قبره اربعين شهراً او اربعين يوماً في كل يومٍ مرّة
* ٧٤٨٠ و عن عبدالرحمن بن ابيعبدالله في حديث سألته كيف اضع يدي علي قبور المسلمين فاشار بيده الي الارض و وضعهٰا عليهٰا ثم رفعهٰا و هو مقابل القبلة .
(٧٤٨١) باب تلقين الميت بعد انصراف الناس
* ٧٤٨١ قال ابوجعفر عليه السلام ما علي احدكم اذا دفن ميته و سوي عليه و انصرف عن قبره ان يتخلف عند قبره ثم يقول يا فلان بن فلان انت علي العهد الذي عهدناك [ص 902] به من شهٰادة ان لا اله الا اللّه و ان محمدا رسول الله صلي الله عليه و آله و ان عليا اميرالمؤمنين عليه السلام امامك و فلان بن فلان حتي يأتي علي اخرهم فانه اذا فعل ذلك قال احد الملكين لصٰاحبه قد كفينا الوصول اليه و مسئلتنا اياه فانّه قد لقن حجته فينصرفان عنه و لايدخلان اليه
* ٧٤٨١ و قال ابوعبدالله عليه السلام ما علي اهل الميت منكم ان يدرأوا عن ميتهم لقاء منكر و نكير قيل كيف نصنع قال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع فمه عند رأسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان بن فلان او يا فلانة بنت فلان هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهٰادة ان لٰا اله الّا اللّه وحده لٰا شريك له و انّ محمّداً عبده و رسوله سيّد النّبيّين و انّ عليا اميرالمؤمنين و سيّد الوصيّين و ان مٰا جٰاء به محمّد حقّ و انّ الموت حقّ و البعث حقّ و ان الساعة آتيةٌ لا ريب فيهٰا و ان الله يبعث من في القبور قال فيقول منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته
* ٧٤٨١ و قال ينبغي ان يتخلف عند قبر الميت اولي الناس به بعد انصرٰاف الناس عنه و يقبض علي التراب بكفه و يلقنه برفيع صوته فاذا فعل ذلك كفي الميت المسألة في قبره .
(٧٤٨٢) بٰاب البناء علي القبر و الجلوس عليه
* ٧٤٨٢ قال ابوعبدالله عليه السلام نهي رسول الله صلي الله عليه و اله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه او يبني عليه
* ٧٤٨٢ و قال قال اميرالمؤمنين عليه السلام بعثني رسول الله صلي الله عليه و اله في هدم القبور و كسر الصور
* ٧٤٨٢ و من حديث قال له لاتدع صورة الا محوتهٰا و لا قبراً الا سويته
* ٧٤٨٢ و سئل موسي بن جعفر عليهما السلام عن البناء علي القبر و الجلوس عليه هل يصلح قال لايصلح البناء عليه و لا الجلوس و لٰا تجصيصه و لٰا تطيينه .
(٧٤٨٣) بٰاب بناء المسٰاجد عند القبور
* ٧٤٨٣ عن سمٰاعة قال في حديث و قال النبي صلي الله عليه و اله لاتتخذوا قبري قبلة و لا مسجدا فان الله لعن اليهود حيث اتخذوا قبور انبيٰائهم مسٰاجد
* ٧٤٨٣ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن زيٰارة القبور و بناء المسٰاجد فيهٰا فقال اما زيارة القبور فلا بأس بهٰا و لايبني عندهٰا مسٰاجد .
(٧٤٨٤) بٰاب وطء القبر
* ٧٤٨٤ قال ابوالحسن موسي بن جعفر عليه السلام اذا دخلت المقابر فطأ القبور فمن كان مؤمناً استراح الي ذلك و من كان منافقاً وجد المه .
(٧٤٨٥) بٰاب الضحك بين القبور
* ٧٤٨٥ في وصية النبي لعلي عليه السلام ان الله تبارك و تعٰالي كره لامتي الضحك بين القبور و التطلع في الدور .
(٧٤٨٦) بٰاب نبش القبور
* ٧٤٨٦ عن عبدالله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابيجعفر عليه السلام و جاءه كتاب هشام بن عبدالملك في رجل نبش امرأة فسلبهٰا ثيٰابهٰا ثم نكحهٰا فان الناس قد اختلفوا علينا طائفة قالوا اقتلوه و طائفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابوجعفر عليه السلام ان حرمة الميت كحرمة الحي تقطع يده لنبشه و سلبه الثياب و يقام عليه الحد في الزني ان احصن رجم و ان لميكن احصن جلد مائة : و قد مر ما يدل علي ذلك في كتاب الحدود .
(٧٤٨٧) بٰاب النهي عن كتم الموت عن اهل الميّت
* ٧٤٨٧ قال ابوعبدالله عليه السلام لاتكتموا موت ميت من المؤمنين مات في غيبة لتعتد زوجته و يقسم ميرٰاثه .
(٧٤٨٨) بٰاب النوح و البكاء علي الميّت
* ٧٤٨٨ عن الحسين بن يزيد ( زيد خ ) قال ماتت ابنة لابيعبدالله عليه السلام فناح عليهٰا سنة ثم مات له ولد اخر فناح عليه سنة ثم مات اسمعيل فجزع عليه جزعا شديداً فقطع النوح فقيل له أيناح في دارك فقال ان رسول الله صلي الله عليه و اله قال لما مات حمزة لكن حمزة لا بواكي له
* ٧٤٨٨ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال اميرالمؤمنين عليه السلام مروا اهاليكم بالقول الحسن عند موتاكم فان فاطمة عليها السلام لما قبض ابوهٰا اسعدتهٰا بنات هٰاشم فقالت اتركن التعداد و عليكن بالدعٰاء
* ٧٤٨٨ و روي ان فاطمة عليها السلام ناحت علي ابيهٰا و انه امر بالنوح علي حمزة
* ٧٤٨٨ و قال محمد بن علي الباقر عليه السلام انما تحتاج المرأة في المأتم الي النوح لتسيل دمعتهٰا و لٰاينبغي لها ان تقول هجرا فاذا جٰاءها الليل فلاتؤذي الملائكة بالنوح : و يأتي مٰا يدل عليه .
(٧٤٨٩) بٰاب الجزع و الصرٰاخ و الصيٰاح علي الميت و جملة من المناهي
* ٧٤٨٩ قال رسول الله صلي الله عليه و آله النياحة من عمل الجاهلية و نهي عن الرنة عند المصيبة و نهي عن النياحة و الاستماع اليهٰا و نهي عن تصفيق الوجه
* ٧٤٨٩ و قال لفاطمة حين قتل جعفر بن ابيطالب لاتدعي بذل و لٰا ثكل و لا حزن و مٰا قلت فيه فقد صدقت
* ٧٤٨٩ و قال ابوالحسن و ابوجعفر عليهما السلام فٖي قول اللّه عز و جل و لايعصينك في معروف قال ان رسول الله صلي الله عليه و آله قال لفاطمة عليها السلام اذا انا مت فلاتخمشي علي وجهاً و لٰاترخي علي شعرا و لٰاتنادي بالويل و لاتقيمن علي نائحة ثم قال هذا المعروف الذي قال الله عز و جل في كتابه و لٰايعصينك في معروف
* ٧٤٨٩ و روي ان اميرالمؤمنين عليه السلام لما ورد الكوفة قادماً من صفين مر بالشاميين فسمع بكاء الناس علي قتلي صفين الي ان قال الراوي فقال لشرجيل الشامي أتغلبكم نسٰاؤكم علي مٰا اسمع ألاتنهونهن عن هذا الرنين
* ٧٤٨٩ و قيل لابيجعفر عليه السلام ما الجزع قال اشد الجزع الصراخ بالويل و العويل و لطم الوجه و الصدر و جز الشعر من النواصي و من اقام النواحة فقد ترك الصبر و اخذ في غير طريقه
* ٧٤٨٩ و قال ابوعبدالله عليه السّلام لايصلح الصّيٰاح علي الميت و لٰاينبغي و لكن الناس لايعرفونه و الصبر خير
* ٧٤٨٩ و قال لاينبغي الصّيٰاح علي الميت و لٰاتشق الثياب
* ٧٤٨٩ و قال من ضرب يده علي فخذه عند مصيبة حبط اجره
* ٧٤٨٩ و روي انه لما قبض علي بن محمد العسكري عليه السلام رؤي الحسن بن علي عليهما السلام و قد خرج من الدار و قد شق قميصه من خلف و قدام
* ٧٤٨٩ و عن ابيهٰاشم الجعفري قال خرج ابومحمّد عليه السلام في جنازة ابيالحسن عليه السّلام و قميصه مشقوق فكتب اليه ابنعون من رأيت او بلغك من الائمة شق قميصه في مثل هذا فكتب اليه ابومحمد عليه السّلام يا احمق و مٰا يدريك ما هذا قد شق موسي علي هرون .
(٧٤٩٠) بٰاب كفارة شق الثوب علي الميت و خدش المرأة وجههٰا و جز شعرهٰا و نتفه في المصٰاب
* ٧٤٩٠ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل شق ثوبه علي ابيه او علي امه او علي اخيه او علي قريب له فقال لا بأس بشق الجيوب قد شق موسي بن عمران علي اخيه هرون و لٰايشق الوالد علي ولده و لٰا زوج علي امرأته و تشق المرأة علي زوجهٰا و اذا شق زوج علي امرأته او والد علي ولده فكفارته حنث يمين و لا صلوة لهمٰا حتي يكفرا او يتوبا من ذلك فاذا خدشت المرأة وجههٰا او جزت شعرهٰا او نتفته ففي جز الشعر عتق رقبة او صيٰام شهرين متتابعين او اطعٰام ستين مسكيناً و في الخدش اذا دميت و في النتف كفارة حنث يمين و لٰا شيء في اللطم علي الخدود سوي الاستغفٰار و التوبة و لقد شققن الجيوب و لطمن الخدود الفاطميات علي الحسين بن علي عليهما السلام و علي مثله تلطم الخدود و تشق الجيوب .
(٧٤٩١) بٰاب النياحة و اقامة النواحة
* ٧٤٩١ قال رسول الله صلي الله عليه و اله في حديث ان النايحة ● اذا لمتتب قبل موتهٰا تقوم يوم القيمة و عليهٰا سربٰال من قطران الحديث
* ٧٤٩١ و قال ابوجعفر عليه السلام مات الوليد بن المغيرة فقالت امسلمة للنبي ان ال المغيرة قد اقاموا مناحة فاذهب اليهم فاذن لها ● فلبست ثيٰابهٰا و تهيأت و كانت من حسنهٰا كأنها جان و كانت اذا قامت فارخت شعرهٰا جلل جسدهٰا و عقدت بطرفيه خلخالهٰا فندبت ابن عمّها بين يدي رسول الله صلي الله عليه و اله فقالت : انعي الوليد بن الوليد ابا الوليد فتي العشيرة ، حامي الحقيقة مٰاجدا يسمو الي طلب الوتيرة ● ، قد كان غيثا في السنين و جعفرا غدقا و ميرة ● ، فماعاب رسول الله صلي الله عليه و اله ذلك و لاقال شيئاً
* ٧٤٩١ و قال ابوعبدالله عليه السلام قال لي ابي يٰا جعفر اوقف لي من مالي كذا و كذا لنوادب تندبني عشر سنين بمني ايام مني
* ٧٤٩١ و سئل ابوعبدالله عليه السلام عن اجر النائحة فقال لا بأس به قد نيح علي رسول الله صلي الله عليه و اله ●
* ٧٤٩١ و قال من انعم الله عليه بنعمةٍ فجاء عند تلك النعمة بمزمار فقد كفرها و من اصيب بمصيبة فجاء عند تلك المصيبة بنائحة فقد كفرهٰا
* ٧٤٩١ و سئل موسي بن جعفر عليه السلام عن النوح علي الميت أيصلح قال يكره : و قد مر ما يدل علي ذلك هنٰا و في المكاسب و الحرف و الصّنٰايع .
(٧٤٩٢) باب قول استأثر اللّٰه بفلان و فلان يجود بنفسه
* ٧٤٩٢ سئل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يقول استأثر الله بفلان فقال ذا مكروه فقيل فلان يجود بنفسه قال لا بأس أماترٰاه يفتح فاه مرّة او مرتين او ثلثا فذاك حين يجود بهٰا لما يري من ثوٰاب اللّٰه عزّ و جلّ و قد كان بهٰا ضنيناً .
(٧٤٩٣) باب خروج النساء في المأتم و قضاء الحقوق
* ٧٤٩٣ قيل لابيالحسن عليه السلام ان امرأتي و امرأة ابنمٰارد تخرجان في الماتم فانهاهمٰا فتقول لي امرأتي ان كان حرٰاماً فانهنٰا عنه حتي نتركه و ان لميكن حرٰاماً فلايّ شيءٍ تمنعناه فاذا مات لنا ميت لميجئنا احد فقال عن الحقوق تسألني كان ابي يبعث امّي و امفروة تقضيٰان حقوق اهل المدينة ● : و قد مر هنا ما يدل عليه و في كتاب التخلية و التحلية في ابواب الحمام .
(٧٤٩٤) بٰاب البكاء علي الميّت
* ٧٤٩٤ قال ابوعبدالله عليه السلام في حديث لمّا مٰات ابرهيم بن رسول الله صلي الله عليه و اله هملت عين رسول الله صلي الله عليه و اله بالدّموع ثم قال النبي صلي الله عليه و اله تدمع العين و يحزن القلب و لٰانقول ما يسخط الرب و انا بك يٰا ابرهيم [ص 903] لمحزونون
* ٧٤٩٤ و قال ان النبي صلي الله عليه و اله حين جٰاءته وفات جعفر بن ابيطالب و زيد بن حٰارثة كان اذا دخل بيته كثر بكٰاؤه عليهمٰا جدّاً و يقول كانا يحدثاني و يونسٰاني فذهبٰا جميعاً
* ٧٤٩٤ و عن عايشة قالت لمّا مات ابرهيم بكي النبي صلي الله عليه و اله حتي جرت دموعه علي لحيته فقيل له يا رسول الله تنهي عن البكاء و انت تبكي فقال ليس هذا بكٰاء ● و انما هي رحمة و من لايرحم لايرحم
* ٧٤٩٤ و عن احدهمٰا عليهما السّلام قال لما ماتت رقية بنت رسول الله صلي الله عليه و اله قال رسول الله صلي الله عليه و اله الحقي بسلفنا الصّٰالح عثمن بن مظعون و اصحٰابه قال و فاطمة عليها السّلام علي شفير القبر ● تنحدر دموعهٰا في القبر
* ٧٤٩٤ و عن محمد بن منصور الصيقل عن ابيه قال شكوت الي ابيعبدالله عليه السلام وجدا وجدته علي ابن لي هلك حتي خفت علي عقلي فقال اذا اصابك من هذا شيء فافض من دموعك فانه يسكن عنك : و قد مر فضل البكٰاء علي الحسين عليه السلام في كتاب المزار و يأتي هنا .
(٧٤٩٥) بٰاب البكٰاء علي مصٰاب اٰلمحمد عليهم السلام
* ٧٤٩٥ قال ابوجعفر عليه السلام كان علي بن الحسين عليه السلام يقول ايما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين عليه السلام حتي تسيل علي خديه بوأه الله بهٰا غرفا يسكنها احقابا و ايّمٰا مؤمن دمعت عيناه حتي تسيل علي خده فيمٰا مسّنا من الاذي من عدوّنا في الدنيا بوأه الله مبوأ صدق و ايما مؤمن مسّه اذي فينا فدمعت عيناه حتي تسيل علي خده من مضٰاضة ما اوذي فينا صرف الله من وجهه الاذي و امنه يوم القيمة من سخطه و النار
* ٧٤٩٥ و قال ابوعبدالله عليه السلام من ذكرنا عنده ففاضت عيناه و لو مثل جناح الذباب غفر الله له ذنوبه و لو كانت مثل زبد البحر
* ٧٤٩٥ و قال للفضيل تجلسون و تتحدثون فقال نعم فقال ان تلك المجالس احبها فاحيوا امرنا فرحم الله من احيٰا امرنا يا فضيل من ذكرنا او ذكرنا عنده ثم ذكر مثل الحديث الاوّل
* ٧٤٩٥ و قال كل الجزع و البكٰاء مكروه ما خلا الجزع و البكٰاء لقتل الحسين عليه السلام
* ٧٤٩٥ و قال من دمعت عيناه فينا دمعة لدم سفك لنا او حق لنا نقصناه او عرض انتهك لنا او لاحدٍ من شيعتنا بوأه الله بهٰا في الجنة حقباً
* ٧٤٩٥ و قال ان اباعبدالله عليه السلام لما قضي بكت عليه السموات السبع و الارضون السبع و مٰا فيهن و مٰا بينهن و من يتقلب في الجنة و النار من خلق ربنا و ما يري و ما لايري بكي علي ابيعبدالله عليه السلام الا ثلثة اشيٰاء لمتبك عليه قيل و ما هذه الثلثة الاشيٰاء قال لمتبك عليه البصرة و لٰا دِمَشْق و لا ال عثمن عليهم لعنة اللّٰه
* ٧٤٩٥ و قال من ذكر الحسين عليه السلام عنده فخرج من عينه من الدموع مقدار جناح ذباب كان ثوابه علي الله و لميرض له بدون الجنة
* ٧٤٩٥ و قال لكل شيء ثواب الّا الدّمعة فينا
* ٧٤٩٥ و قال في حديث مابكا احد رحمة لنا و لما لقينا الا رحمه الله قبل ان تخرج الدمعة من عينه فاذا سال دموعه علي خده فلو ان قطرة من دموعه سقطت في جهنم لاطفأت حرّهٰا حتي لايوجد لها حرّ الخبر
* ٧٤٩٥ و قال في الحسين عليه السلام و انه لينظر الي من يبكيه فيستغفر له و يسأل اباه الاستغفار له و يقول ايها الباكي لو علمت ما اعدّ اللّه لك لفرحت اكثر ممّا حزنت و انه ليستغفر له من كل ذنب و خطيئةٍ
* ٧٤٩٥ و قال من ذكرنا عنده ففاضت عيناه حرم الله وجهه علي النار
* ٧٤٩٥ و قال الرضا عليه السلام من تذكر مصٰابنا فبكي و ابكي لمتبك عينه يوم تبكي العيون و من جلس مجلساً يحيا فيه امرنا لميمت قلبه يوم تموت القلوب
* ٧٤٩٥ و قال للريان بن شبيب يا ابنشبيب ان كنت باكياً لشيءٍ فابك للحسين بن علي عليهما السلام فانه ذبح كما يذبح الكبش و قتل معه من اهل بيته ثمانيةعشر رجلاً ما لهم في الارض شبيهون و لقد بكت السموٰات السبع و الارضون لقتله الي ان قال يا ابنشبيب ان بكيت علي الحسين عليه السلام حتي تسيل دموعك علي خديك غفر الله لك كل ذنب اذنبته صغيراً كان او كبيراً قليلا كان او كثيرا يا ابنشبيب ان سرّك ان تلقي الله عز و جل و لا ذنب عليك فزر الحسين عليه السلام يا ابنشبيب ان سرّك ان تسكن الغرف المبنيّة في الجنة مع النبي و اله صلي الله عليهم فالعن قتلة الحسين يا ابنشبيب ان سرك ان يكون لك من الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين فقل متي ما ذكرته يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيماً يا ابنشبيب ان سرك ان تكون معنا في الدرجات العلي من الجنان فاحزن لحزننا و افرح لفرحنا و عليك بولايتنا فلو ان رجلاً احبّ حجرا لحشره الله معه يوم القيمة
* ٧٤٩٥ و قال من ترك السعي في حوائجه يوم عاشورا قضي الله له حوائج الدنيا و الاخرة و من كان يوم عاشورا يوم مصيبته و حزنه و بكٰائه جعل الله عز و جل يوم القيمة يوم فرحه و سروره و قرت بنا في الجنان عينه و من سمي يوم عاشورا يوم بركة و ادخر لمنزله فيه شيئاً لميبٰارك له فيما ادخر و حشر يوم القيمة مع يزيد و عبيدالله بن زياد و عمر بن سعد لعنهم الله الي اسفل درك من النار و قال فعلي مثل الحسين فليبك الباكون فان البكاء عليه يحط الذنوب العظام ثم قال كان ابي عليه السلام اذا دخل شهر المحرم لايري ضٰاحكاً و كانت الكأبة تغلب عليه حتي تمضي عشرة ايام فاذا كان يوم العٰاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته و حزنه و بكٰائه الخبر .
(٧٤٩٦) باب البكاء لموت المؤمنين
* ٧٤٩٦ عن الصّدوق قال لمّا انصرف رسول الله صلي الله عليه و اله من وقعة احد الي المدينة سمع من كل دار قتل من اهلهٰا قتيل نوحاً و بكٰاءاً و لميسمع من دار حمزة عمه فقال عليه السلام لكن حمزة لا بوٰاكي عليه فالي اهل المدينة ان لٰاينوحوا علي ميت و لٰايبكوه حتي يبدأوا بحمزة فينوحوا عليه و يبكوه فهم الي اليوم علي ذلك
* ٧٤٩٦ و قال ابوالحسن الاول عليه السلام اذا مات المؤمن بكت عليه الملئكة و بقاع الارض التي كان يعبد الله عليهٰا و ابواب السّمٰاء التي كان يصعد اعماله فيهٰا و ثلم ثلمة في الاسلام لايسدّهٰا شيء لان المؤمنين حصون الاسلام كحصن سور المدينة لهٰا .
(٧٤٩٧) بٰاب البكاء علي الاليف الضال من جهة الرقة لا الاسي عليه
* ٧٤٩٧ عن عبدالله بن بكر ( بكير خ ) الدجاني قال ذكرت اباالخطاب و مقتله عند ابيعبدالله عليه السلام قال فرققت عند ذلك فبكيت فقال أتأسي عليهم فقلت لا و لكن سمعتك تذكر ان عليا عليه السلام قتل اصحاب النهروٰان فاصبح اصحاب علي عليه السلام يبكون عليهم فقال علي عليه السلام أتأسون عليهم فقالوا لا انا ذكرنا الالفة التي كنا عليهٰا و البلية التي اوقعتهم فلذلك رققنا عليهم قال لا بأس .
(٧٤٩٨) باب التعزية للرجل و المرأة
* ٧٤٩٨ قال رسول الله صلي الله عليه و اله من عزي حزينا كسي في الموقف حلة يحبر بهٰا
* ٧٤٩٨ و قال من عزي مصاباً كان له مثل اجره من غير ان ينتقص من اجر المصٰاب شيئاً
* ٧٤٩٨ و قال التعزية تورث الجنة
* ٧٤٩٨ و قال اميرالمؤمنين عليه السلام من عزي الثكلي اظله الله فٖي ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله
* ٧٤٩٨ اقول في الفقهالرضوي و عز وليه فانه روي عن ابيعبدالله عليه السلام انه قال من عزي اخاه المؤمن كسي في الموقف بحلة الي ان قال و ان كان المعزي يتيماً فامسح يدك علي رأسه فقد روي عن النبي صلي الله عليه و اله من مسح يده علي رأس يتيم ترحما له كتب الله له بكل شعرة مرت عليه يده حسنة و ان وجدته باكياً فسكته بلطف و رفق ثم ذكر فضله .
(٧٤٩٩) بٰاب وقت التعزية و كيفيّتهٰا
* ٧٤٩٩ قال ابوعبدالله عليه السلام التعزية لاهل المصيبة بعد ما يدفن
* ٧٤٩٩ و قال التعزية الواجبة بعد الدفن
* ٧٤٩٩ و قال كفاك من التعزية ان يراك صٰاحب المصيبة
* ٧٤٩٩ و قال ليس التعزية الا عند القبر ثم ينصرفون لايحدث في الميت حدث فيسمعون الصوت
* ٧٤٩٩ و روي انه عزي ابوعبدالله عليه السلام رجلا بابن له فقال الله خير لابنك منك و ثواب الله لك خير من ابنك فلما بلغه شدة جزعه بعد ذلك عاد اليه فقال له قد مٰات رسول الله فما لك به اسوة فقال انه كان مراهقا ( مرهقا خل ) فقال ان امامه ثلث خصٰال شهادة ان لا اله الا الله و رحمة الله و شفاعة رسول الله صلي الله عليه و اله فلنتفوته واحدة منهن ان شاء الله
* ٧٤٩٩ و روي انه اتي قوماً قد اصيبوا بمصيبةٍ فقال جبر الله وهنكم و احسن عزاكم و رحم متوفاكم ثم انصرف
* ٧٤٩٩ و عن هشام بن الحكم قال رأيت موسي بن جعفر عليه السلام يعزي قبل الدفن و بعده
* ٧٤٩٩ و كتب ابوجعفر الثاني عليه السلام الي رجل ذكرت مصيبتك بعلي ابنك و ذكرت انه كان احب ولدك اليك و كذلك الله عز و جل انما يأخذ من الولد و غيره ازكي مٰا عند اهله ليعظم به اجر المصاب بالمصيبة فاعظم الله اجرك و احسن عزاك و ربط علي قلبك انه قدير و عجل الله عليك بالخلف و ارجو ان يكون الله قد فعل ان شٰاء اللّٰه .
(٧٥٠٠) بٰاب الشماتة بالمؤمن
* ٧٥٠٠ قال رسول اللّٰه صلي اللّه عليه و اله لاتظهر الشماتة باخيك فيرحمه الله و يبتليك
* ٧٥٠٠ و قال ابوعبدالله عليه السلام لاتبدي الشماتة لاخيك فيرحمه اللّه و يصيرهٰا بك
* ٧٥٠٠ و قال من شمت بمصيبة نزلت باخيه لميخرج من الدنيا حتي يفتتن .
(٧٥٠١) بٰاب احتساب موت الاولٰاد
* ٧٥٠١ قال رسول الله صلي الله عليه و اله اربع من كن فيه كان في نور الله الاعظم من كان عصمة امره شهٰادة ان لا اله الا اللّه و اني رسول الله و من اذا اصٰابته مصيبة قال انا لله و انا اليه رٰاجعون و من اذا اصٰاب خيراً قال الحمد لله رب العالمين و من اذا اصاب خطيئة قال استغفر الله و اتوب الله